總結(jié)是對(duì)生活的總結(jié)，通過(guò)總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和體會(huì)生活的樂(lè)趣和意義。在總結(jié)中，我們可以使用一些圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫作時(shí)參考和借鑒。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇一
    摘要：語(yǔ)用學(xué)研究在中國(guó)歷經(jīng)20多年的發(fā)展，從最初對(duì)西方語(yǔ)用學(xué)理論的簡(jiǎn)單引進(jìn)、介紹到結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際開(kāi)展理論和應(yīng)用的研究，取得了一定的成果。本文首先回顧了語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史，然后指出了當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)研究的兩大流派，最后展望了語(yǔ)用學(xué)在宏觀層面的發(fā)展趨勢(shì)。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué)；歷史；現(xiàn)狀；流派；趨勢(shì)。
    語(yǔ)用學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)30年代，但是直到70年代才把它看作一門學(xué)科。語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)和人類自身聯(lián)系起來(lái)，展示出強(qiáng)大的生命力。現(xiàn)在，語(yǔ)用學(xué)已成為語(yǔ)言研究的一個(gè)重心，是語(yǔ)言科學(xué)中一個(gè)富有生氣的領(lǐng)域。
    一、語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史。
    語(yǔ)用學(xué)淵源于哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的探索。上世紀(jì)30年代，美國(guó)邏輯學(xué)家莫里斯（charlesw。morris）在《符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)》一書中，提出了符號(hào)學(xué)三分說(shuō)：句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。
    從50年代初至60年代末，語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的探索有了突破性進(jìn)展，這一時(shí)期語(yǔ)用學(xué)研究的成就應(yīng)歸功于另三位哲學(xué)家的理論建樹(shù)。他們是英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀和美國(guó)分析學(xué)家賽爾、格萊斯。奧斯汀“不滿意語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)所指、意義、陳述的真實(shí)和謬誤的傳統(tǒng)研究”（leech，1981：321），首先提出了言語(yǔ)行為理論，向邏輯實(shí)證主義提出了挑戰(zhàn)。70年代后，在研究了奧斯汀的間接施為句基礎(chǔ)上，他又提出了間接言語(yǔ)行為（indirectspeechacts）——話語(yǔ)的形式不直接反映出這句話的交際意圖。賽爾甚至提出“語(yǔ)言理論是行為理論的一部分”?，F(xiàn)在言語(yǔ)行為理論已成為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。
    進(jìn)入70年代，語(yǔ)用學(xué)異軍突起，成為語(yǔ)言學(xué)的'一門獨(dú)立學(xué)科。1970年在波士頓召開(kāi)的《自然語(yǔ)言的語(yǔ)用學(xué)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)研究時(shí)代的開(kāi)始，成為其蓬勃發(fā)展的契機(jī)。1977年，《語(yǔ)用學(xué)雜志》在荷蘭正式出版發(fā)行，標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)作為一門新興學(xué)科已得到承認(rèn)，確立了它在語(yǔ)言學(xué)研究中的地位。這個(gè)時(shí)期的研究表現(xiàn)出下面幾個(gè)特點(diǎn)：
    （2）語(yǔ)用學(xué)吸引了眾多語(yǔ)言學(xué)家的興趣，形成了一支龐大的研究隊(duì)伍，沖破了哲學(xué)家的一統(tǒng)天下，已成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)中心領(lǐng)域。
    語(yǔ)用學(xué)在70年代的確立為80年代的迅猛發(fā)展鋪平了道路，語(yǔ)用學(xué)研究已呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這一時(shí)期大發(fā)展的主要標(biāo)志是：
    （1）語(yǔ)言學(xué)家對(duì)前期的研究工作和取得的成果開(kāi)始進(jìn)行梳理和總結(jié)，語(yǔ)用學(xué)理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，研究?jī)?nèi)容具體化。語(yǔ)用學(xué)研究朝著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。
    （2）研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，討論的問(wèn)題寬泛但主題集中，已不再局限于基本理論問(wèn)題的探討，開(kāi)始觸及語(yǔ)言本質(zhì)的某些重要理論問(wèn)題，如語(yǔ)言使用者的知識(shí)和語(yǔ)言使用的關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)如何跟語(yǔ)境相互作用等問(wèn)題。
    （2）語(yǔ)用學(xué)由縱向的內(nèi)部各部門之間關(guān)系的研究轉(zhuǎn)向了同語(yǔ)言學(xué)各核心學(xué)科之間以及邊緣學(xué)科之間關(guān)系的研究。這種研究不僅促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)自身的發(fā)展而且推動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展，形成了以語(yǔ)用學(xué)為中心，各學(xué)科同步發(fā)展的局面。
    二、語(yǔ)用學(xué)研究流派和發(fā)展趨勢(shì)。
    語(yǔ)用學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言使用的研究。以這種基本的認(rèn)識(shí)為前提，國(guó)外語(yǔ)用學(xué)研究形成了兩大流派：英美學(xué)派的微觀語(yǔ)用學(xué)和歐洲大陸學(xué)派的宏觀語(yǔ)用學(xué)。前者認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)如同音位學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)一樣是語(yǔ)言學(xué)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“分相論”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)言和交際的認(rèn)知、社會(huì)和文化方面的研究，它是對(duì)語(yǔ)言功能的一種綜觀，即“綜觀論”。
    向明友（2006）認(rèn)為當(dāng)前語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)是在沿著完善理論體系和拓寬應(yīng)用領(lǐng)域兩個(gè)方面發(fā)展的。理論體系的完善是在沿著以下三個(gè)方向朝縱深展開(kāi)：
    （1）突破英美語(yǔ)用研究傳統(tǒng)，將語(yǔ)用學(xué)具體化為一種從認(rèn)知的、社會(huì)的和文化的整體角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的綜觀，形成與英美傳統(tǒng)對(duì)壘的語(yǔ)用“綜觀論”。
    （2）著力嘗試語(yǔ)用研究方法論的革新，不再將語(yǔ)用學(xué)局限于語(yǔ)言哲學(xué)的定勢(shì)。
    （3）語(yǔ)用學(xué)理論發(fā)展的第三個(gè)方向體現(xiàn)于關(guān)注語(yǔ)言使用與社會(huì)文化、大腦神經(jīng)等的關(guān)系。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]孫淑芳。俄語(yǔ)析使言語(yǔ)行為研究[m]。哈爾濱：黑龍江人民出版社，。
    [3]向明友。語(yǔ)用學(xué)研究現(xiàn)狀談[j]。中國(guó)外語(yǔ)，2006，（1）：10—11。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇二
    “師范教育”轉(zhuǎn)向“教師教育”是國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)，它意味著教師專業(yè)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，意味著培養(yǎng)教師的渠道由單一封閉走向多元開(kāi)放。它打破了原有的師范院校培養(yǎng)教師的單一模式，形成多樣化的教師培養(yǎng)體系，使定向型教師培養(yǎng)模式與開(kāi)放型教師培養(yǎng)模式并存。師德是教師所應(yīng)具備的基本品德，對(duì)教師的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)有著深刻的影響。隨著專業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德已不能適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的需求，尤其是國(guó)家新的中小學(xué)教師道德規(guī)范的出臺(tái)，要求把師德規(guī)范的主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體教師普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。由此，教師教育的師德培養(yǎng)也必須由培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)變，只有這樣才能跟上教師專業(yè)化發(fā)展的步伐。本文試從教師教育加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)道德的必要性入手，針對(duì)教師教育對(duì)學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀，探討新時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)道德的路徑。
    一、教師專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。
    專業(yè)道德是適應(yīng)教師專業(yè)化發(fā)展要求而提出的，是對(duì)傳統(tǒng)師德的繼承和發(fā)展。所謂教師專業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)這一專業(yè)工作時(shí)逐漸形成的比較穩(wěn)定的，能體現(xiàn)教師專業(yè)特性、教師道德價(jià)值以及教師人格品質(zhì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其具有不可替性、示范性、深遠(yuǎn)性等特征。ra它是由教師的專業(yè)師德理念、專業(yè)服務(wù)精神、專業(yè)責(zé)任、專業(yè)理想和專業(yè)自律等構(gòu)成。教師職業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂I(yè)道德，是教師專業(yè)化的內(nèi)在要求，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，教師教育改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。
    (一)培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。
    所謂“專業(yè)”，是區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專門職業(yè)，其特征是從業(yè)人員需受過(guò)長(zhǎng)期的專門訓(xùn)練，具備專精化的知識(shí)和技能，有自己的專業(yè)團(tuán)隊(duì)和明確的職業(yè)道德，工作上具有權(quán)威性及獨(dú)立自主性，具有高度的自律性和自我提高的精神，因此它更多是一種生活的方式，而“職業(yè)”則是人謀生的手段。教師專業(yè)道德是指教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的比較穩(wěn)定的能夠表現(xiàn)教師專業(yè)特征的品質(zhì)觀念和行為規(guī)范。教師專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，沒(méi)有專業(yè)道德的教師將流同于一般職業(yè)雇員，很難有效地行使專業(yè)的權(quán)利和職責(zé)。從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德到教師專業(yè)道德，是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求與核心要素，是教師職業(yè)道德的專業(yè)化。
    從教師專業(yè)發(fā)展的諸要素來(lái)看，專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，而且是衡量教師專業(yè)化發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并持續(xù)維持專業(yè)知識(shí)及技能的公共業(yè)務(wù)。這份正式的文件確立了教師的專業(yè)化地位。此后一系列的教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)為新時(shí)期教師教育師德培養(yǎng)提供了新的思路――由抽象、模糊、未分化的教師職業(yè)道德培養(yǎng)走向具體、明確和專業(yè)化的教師專業(yè)道德培養(yǎng)。
    (二）教師專業(yè)道德是教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史必然。
    教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求，主要以行為原則和規(guī)范的形成表現(xiàn)出來(lái)。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，接受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求，就是教師應(yīng)該具備的專業(yè)道德素質(zhì)。
    隨著人們對(duì)專業(yè)要求的不斷提高，任何一種職業(yè)僅僅停留在職業(yè)道德水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，一般意義上的教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變具有歷史必然性?！皬淖畛醯囊话阈缘牡滦砸蟮降赖路ǖ湟饬x的專業(yè)道德規(guī)范教育，從重視知識(shí)、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)，逐步過(guò)渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧，是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要側(cè)面。”
    教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變并非只是一種理論上的需求，而是有現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)，這種推動(dòng)力源自傳統(tǒng)師德已不能適應(yīng)當(dāng)下師德的發(fā)展。也就是說(shuō)師德自身發(fā)展的需求是促進(jìn)其發(fā)展的原動(dòng)力。從其生成方式上看，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，注重經(jīng)驗(yàn)性的推衍，即從“萬(wàn)世師表”身上提煉出優(yōu)秀的教師形象，并由此概括出了社會(huì)對(duì)教師行業(yè)的基本要求，缺乏完整性和系統(tǒng)性，并使其最終失卻對(duì)于教師、學(xué)生的可能價(jià)值。教師專業(yè)道德針對(duì)教師工作的專業(yè)特性制訂相應(yīng)的道德規(guī)范，反映教師行業(yè)“行為主體和主體行為的不可替代性”。因此，教師教育師德培養(yǎng)必須立足于教師專業(yè)道德發(fā)展的要求，改變傳統(tǒng)師德的培養(yǎng)方式，真正地培養(yǎng)專業(yè)化所需要的人才。
    (三）教師專業(yè)道德是社會(huì)發(fā)展的需要。
    當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，教師職業(yè)道德出現(xiàn)“滑坡”現(xiàn)象，關(guān)于教師職業(yè)道德失范的行為屢見(jiàn)報(bào)端，教師教育師德培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)?！督逃筷P(guān)于做好義務(wù)教育學(xué)校教師績(jī)效考核工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》特別指出：“師德是教師績(jī)效考核的主要內(nèi)容，師德主要考核教師遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的情況，特別是為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的情況，并將此作為教師績(jī)效考核合格的必備的基本要求?！边@些措施的出臺(tái)，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)師德建設(shè)的重視，同時(shí)也對(duì)教師教育師德培養(yǎng)提出了更高的要求。此外，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》明確提出，“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。”這是國(guó)家從教師專業(yè)化角度對(duì)教師職業(yè)道德提出的具體要求，為教師教育專業(yè)道德的培養(yǎng)提供了政策上的保障。
    二、傳統(tǒng)教師教育對(duì)學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)的缺失。
    師德的形成不是一織而就的，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)未來(lái)教師的搖籃，也是教師專業(yè)道德培養(yǎng)的開(kāi)端，對(duì)學(xué)生專業(yè)道德的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生的師德培養(yǎng)面臨發(fā)展理念片面化、教師專業(yè)道德課程缺乏，以及理論與實(shí)踐的脫節(jié)等問(wèn)題已嚴(yán)重影響了學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)的質(zhì)量。
    (一)教師教育專業(yè)化發(fā)展理念的片面性。
    我國(guó)教師專業(yè)化從開(kāi)始就走上了一條以教師專業(yè)知識(shí)和技能來(lái)促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的道路，十分重視教師專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，但卻沒(méi)有建立與教師專業(yè)技術(shù)相對(duì)應(yīng)的可以讓教師在具體的教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)際操作性的專業(yè)道德規(guī)范。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快、功利主義的價(jià)值傾向?qū)е氯藗兏嚓P(guān)注的是教師的教學(xué)能力和指導(dǎo)應(yīng)試的能力。教師教育者普遍相信只要教師熟練掌握有效教學(xué)的技能，就能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)教學(xué)，因而幫助新教師掌握有效教學(xué)技能成為教師教育的中心任務(wù)。所以，我國(guó)對(duì)于教師的專業(yè)化培養(yǎng)在過(guò)去的一段時(shí)期內(nèi)只停留在技能層面，從而導(dǎo)致其面臨著“倫理困境”。在這種技術(shù)主義至上的理念引導(dǎo)下，忽視了教師專業(yè)道德在促進(jìn)專業(yè)化之發(fā)展中的隱形作用，學(xué)生的專業(yè)道德培養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的需要背道而馳，最終導(dǎo)致教師教育師德培養(yǎng)長(zhǎng)期處于淺層次、低水平的尷尬境遇。
    (二）教師教育專業(yè)道德課程的`缺失。
    課程是教育的核心，教學(xué)的載體。我國(guó)教師教育課程體系可以包括三大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：通識(shí)教育課程、學(xué)科專業(yè)教育課程、教師專業(yè)教育課程，其中每個(gè)領(lǐng)域由若干科目構(gòu)成。通識(shí)教育課程包括外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等必修課程；學(xué)科專業(yè)課程是教師教育課程的核心內(nèi)容，所占總課時(shí)比重較大，包括學(xué)科專業(yè)主干課程、學(xué)科專業(yè)方向課程和學(xué)科專業(yè)實(shí)踐課程；教育專業(yè)課程，主體課程是“老三門”即心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法+教育實(shí)習(xí)。
    在我國(guó)職前教師教育課程中，教育專業(yè)課程的學(xué)時(shí)比重不足10%，教育理論課程的學(xué)分和教育實(shí)踐課程的學(xué)分之和不足10%，教師教育專業(yè)課程的比例嚴(yán)重失調(diào)。關(guān)于教師專業(yè)道德的相關(guān)課程更是少之又少，有的學(xué)校甚至用思想道德教育來(lái)替代教師的專業(yè)道德教育。即使開(kāi)設(shè)教師專業(yè)道德相關(guān)課程也只是靠以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)抽象、落后和陳舊，沒(méi)有與教師專業(yè)知識(shí)和技能發(fā)展同步的專業(yè)道德課程。這同時(shí)也反映出多年來(lái)我國(guó)教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的課程制度對(duì)教師專業(yè)道德課程的價(jià)值定位。
    然而，就在大陸越來(lái)越淡化對(duì)教師專業(yè)道德的學(xué)習(xí)和思考時(shí)，國(guó)外和我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)卻保留了教師職業(yè)倫理教育的良好傳統(tǒng)，在職前教師教育廣泛開(kāi)設(shè)倫理課程。存在這一問(wèn)題的直接原因是大陸的師范院校從一開(kāi)始就走上了以學(xué)科專業(yè)為中心而不是以教師專業(yè)教育為中心的教師教育模式。在這一非專業(yè)性的教師教育理念與模式的指導(dǎo)下，師范院校以及相關(guān)的教育研究極其缺乏對(duì)教師教育課程的開(kāi)發(fā)與探討，使得教師教育專業(yè)道德課程處于被輕視和邊緣化的狀態(tài)。
    (三）教師教育專業(yè)道德教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)。
    “道德教育具有的實(shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇?！倍嗄陙?lái)，傳統(tǒng)的師德教育主要是在課堂上完成的，其主要教學(xué)方法是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范及相關(guān)的師德知識(shí)進(jìn)行灌輸教育，缺乏其它的教學(xué)渠道和形式，重理論，輕實(shí)踐的傾向十分明顯。在師德教育中，教師教育者往往通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)教的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德教育，或利用古今中外典型的模范人物和先進(jìn)事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏啕，這些有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的師德知識(shí)，形成一定的師德觀念。但是，要使學(xué)生具有良好的師德行為，還必須借助大量的道德實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。道德是由知、情、行、意四部分組成，師德觀念必須內(nèi)化到學(xué)生的心理并通過(guò)他們的行為表現(xiàn)出來(lái)才是專業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的。知行斷裂的師德培養(yǎng)模式割裂了學(xué)生與教師專業(yè)生活的聯(lián)系，使學(xué)生覺(jué)得師德遠(yuǎn)離他們的生活世界，他們?cè)谔摌?gòu)的師德情境中學(xué)習(xí)師德，從而喪失了師德培養(yǎng)的本質(zhì)。
    最終導(dǎo)致他們進(jìn)入教師崗位后，對(duì)自身道德責(zé)任處于“無(wú)認(rèn)知”或“不自覺(jué)”的狀態(tài)，對(duì)工作中所要處理的各種關(guān)系與矛盾缺乏深入了解，在處理教師專業(yè)生活的各類問(wèn)題時(shí)暴露出專業(yè)道德素養(yǎng)缺乏的問(wèn)題。
    (四）缺乏完善的學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。
    對(duì)學(xué)生的專業(yè)道德評(píng)價(jià)是學(xué)生專業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它作為一種無(wú)形的精神力量對(duì)學(xué)生專業(yè)道德的培養(yǎng)起著指揮棒和調(diào)解器的作用。科學(xué)合理的專業(yè)道德評(píng)價(jià)能以正確的方向引導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)道德行為，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)道德修養(yǎng)的提高；反之，則會(huì)以錯(cuò)誤的方向誤導(dǎo)學(xué)生的道德行為，不利學(xué)生專業(yè)道德的發(fā)展。
    目前，我國(guó)對(duì)教師專業(yè)知識(shí)與技能的考核有嚴(yán)格而又詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)教師專業(yè)道德的考核松散且模糊，還沒(méi)有建立完善的教師教育專業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。很多教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)并沒(méi)重視學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是在學(xué)科專業(yè)方面。學(xué)校衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀，其所在學(xué)科專業(yè)的成績(jī)占居了重要比例。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)主要內(nèi)容是師德知識(shí)，師德行為考核地較少；沒(méi)有具體專業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主觀性較強(qiáng)；評(píng)價(jià)的方式方法比較單一，大多學(xué)校采用他人評(píng)價(jià)或教師評(píng)價(jià)的方式，忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的方法一般是在期末采用終結(jié)性的定性評(píng)價(jià)，或進(jìn)行簡(jiǎn)單的定量評(píng)價(jià)。如果學(xué)生沒(méi)有犯重大的錯(cuò)誤，評(píng)價(jià)結(jié)果也基本相同。雖然我國(guó)的《教師法》和《教師資格案例》等教育法規(guī)已把師德作為教師資格認(rèn)定和新教師聘用的必備條件和重要考查內(nèi)容，但在具體操作過(guò)程中職前的教師資格認(rèn)定比較注重專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的考評(píng)，對(duì)學(xué)生的品行、人格、責(zé)任心等都有所忽視。這就難免會(huì)造成師德評(píng)價(jià)走過(guò)場(chǎng)、做表面文章的形式主義作風(fēng)，喪失評(píng)價(jià)的真正意義。
    傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)已不能適應(yīng)教師專業(yè)化的發(fā)展。培養(yǎng)教師專業(yè)道德需要用正確的發(fā)展理念做指導(dǎo)，通過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)道德課程和多樣的教學(xué)方式以及完善的評(píng)價(jià)體系使學(xué)生逐步確立教師專業(yè)道德準(zhǔn)則，并逐漸把外在的要求內(nèi)化為內(nèi)心的準(zhǔn)則，在未來(lái)教師專業(yè)生活中通過(guò)專業(yè)道德行為來(lái)踐行。
    (一)教師教育應(yīng)當(dāng)確立培養(yǎng)學(xué)生教師專業(yè)道德的核心地位。
    教師專業(yè)發(fā)展包含教師的專業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專業(yè)道德是靈魂，是教師無(wú)怨無(wú)悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對(duì)教師的職業(yè)起著定向和動(dòng)力作用；教師的專業(yè)知識(shí)和技能是其作為教師的基本要求，它更多的是一種外在的技術(shù)性的素質(zhì)要求。因此，教師教育改革應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生專業(yè)道德的養(yǎng)成，確立培養(yǎng)學(xué)生良好的教師專業(yè)道德在教師教育工作中的核心地位。
    學(xué)生道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師，而教師道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師教育，教師教育肩負(fù)著未來(lái)教師師德培養(yǎng)水平的重任。因此，教師教育專業(yè)道德培養(yǎng)不能只作為德育課的附加成分，需要開(kāi)辟自己的領(lǐng)地，在教師教育的目標(biāo)體系上樹(shù)立自己的核心地位。教師教育必須成為強(qiáng)化其專業(yè)道德、知識(shí)、能力與態(tài)度協(xié)同發(fā)展的教育。不僅要在學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)上體現(xiàn)實(shí)踐性特征，還要在專業(yè)道德教育方面加強(qiáng)實(shí)踐性。通過(guò)提高學(xué)生的專業(yè)道德來(lái)引領(lǐng)其專業(yè)知識(shí)與技能的發(fā)展，把學(xué)生專業(yè)道德教育貫穿于教育理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的全過(guò)程，把社會(huì)對(duì)教師的道德要求潛移默化地內(nèi)化成學(xué)生個(gè)人的道德要求，逐步提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。
    (二）合理設(shè)置教師專業(yè)道德相關(guān)的課程。
    提高學(xué)生專業(yè)道德的有效性，離不開(kāi)完備的教師教育的課程體系，尤其是教師教育專業(yè)道德相關(guān)的課程內(nèi)容。
    課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)方面，國(guó)家要重視教師專業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，借鑒其它國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)質(zhì)的教師教育專業(yè)道德的課程資源，積極開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)道德教育課程。專業(yè)道德教育等課程的開(kāi)發(fā)，要適時(shí)增加現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)教師專業(yè)道德建設(shè)的最新要求和規(guī)范，以增加內(nèi)容的時(shí)效性。此外，還應(yīng)注重專業(yè)道德校本課程的開(kāi)發(fā)，在滿足普遍意義上的學(xué)生群體專業(yè)要求之外，各教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)與學(xué)生專業(yè)特殊性相匹配的專業(yè)道德課程。
    課程設(shè)置方面，學(xué)生專業(yè)道德課程設(shè)置應(yīng)以提高其專業(yè)道德自主性和自律性為目的。首先，教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)生教育專業(yè)課程和以教師專業(yè)道德為核心的教師專業(yè)道德課程及法律基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)道德和法律法規(guī)教育，同時(shí)把握好它們與學(xué)科專業(yè)課程與普通教育課程之間的平衡。其次，把學(xué)生專業(yè)道德教育滲到專業(yè)課教育中，充分發(fā)揮專業(yè)思想的滲透作用，引導(dǎo)學(xué)生在入職前形成良好的專業(yè)情感和職業(yè)規(guī)范。專業(yè)教育與師德教育相結(jié)合，使學(xué)生既精通專業(yè)知識(shí)，又熟悉和認(rèn)同教師職業(yè)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。
    課程內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生的專業(yè)特殊性。專業(yè)道德是教育客觀規(guī)律的反映，是依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律而制定的教師行為準(zhǔn)則。這些行為準(zhǔn)則是意志化和規(guī)范化了的規(guī)律，它意味著如果要規(guī)范學(xué)生的專業(yè)行為，專業(yè)道德就必須反映客觀規(guī)律和教育實(shí)際。因此，學(xué)生的專業(yè)道德課程內(nèi)容應(yīng)以強(qiáng)化專業(yè)意識(shí)與提升專業(yè)精神為主。內(nèi)容選擇要貼近中小學(xué)教育的實(shí)際，突出對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)，力圖突破傳統(tǒng)師德教育內(nèi)容的空泛化、形式化。
    (三）采用多樣的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生專業(yè)道德理論與實(shí)踐的銜接。
    道德信念是道德發(fā)展的最高目標(biāo)，需要道德習(xí)慣和道德意識(shí)的高度一致。在這里，信念不是指學(xué)生知道些什么，而是指他們?cè)鯓影阎R(shí)變?yōu)樾袆?dòng)，由道德概念到道德信念的途徑就是實(shí)踐。15]可見(jiàn)，要想使學(xué)生樹(shù)立專業(yè)道德信念，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)道德習(xí)慣和專業(yè)道德意識(shí)，就必須把學(xué)生的專業(yè)道德培養(yǎng)由課本走向?qū)嵺`。這意味著教師教育在學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)方法上，應(yīng)改變傳統(tǒng)理論灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)超越傳統(tǒng)教師教育師德培養(yǎng)的重理論輕實(shí)踐、重認(rèn)識(shí)輕練習(xí)的狀況，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)道德的實(shí)踐，將問(wèn)題教學(xué)和情景教學(xué)方式融入學(xué)生專業(yè)道德教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，采用豐富案例教學(xué)、交流討論等方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，形成雙向互動(dòng)的課堂氛圍。
    實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)的試金石，也是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和不斷完善的重要途徑。學(xué)生用所學(xué)的專業(yè)道德理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，反之，師德實(shí)踐也會(huì)加深學(xué)生對(duì)專業(yè)道德理論知識(shí)的理解。師范生的“頂崗支教”、“頂崗實(shí)習(xí)”等都是很好的體驗(yàn)教師專業(yè)生活的方式。在支教、實(shí)習(xí)中學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的專業(yè)道德問(wèn)題，受實(shí)踐活動(dòng)的感染、熏啕，激發(fā)他們的專業(yè)情感，逐漸形成了強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感。這些情感體現(xiàn)了他們對(duì)待教師專業(yè)規(guī)范和專業(yè)理想的態(tài)度，使他們自覺(jué)地把教師工作所涵蓋的目標(biāo)、目的、愿望、計(jì)劃與教師專業(yè)道德規(guī)范的要求相聯(lián)系，從而解決學(xué)生專業(yè)道德理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題。
    學(xué)生專業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為保證其良好的效果，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生接受教師專業(yè)道德的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)教師專業(yè)道德效果的監(jiān)督與考評(píng)來(lái)逐步地提高學(xué)生的專業(yè)道德修養(yǎng)。建立健全的學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，不僅有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，更有利于教師和學(xué)生道德水平的提高。
    評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，專業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量、判斷學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐中道德行為善惡的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺。在確立專業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要與學(xué)生專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，力求能根據(jù)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的階段制定出與之相符的評(píng)價(jià)細(xì)則。從教師專業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，每個(gè)學(xué)生都有自身不斷發(fā)展和完善的過(guò)程即教師教育者應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)問(wèn)題，在考察和評(píng)價(jià)學(xué)生道德行為時(shí)，不能用靜止和一成不變的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的專業(yè)道德，要根據(jù)教師專業(yè)化的要求，用變化、發(fā)展的理念來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容方面，實(shí)現(xiàn)多元化專業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)中的專業(yè)地位。將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化和全面化。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，除了對(duì)學(xué)生師德知識(shí)進(jìn)行考核之外，還應(yīng)該對(duì)其師德行為進(jìn)行嚴(yán)格的考核。在進(jìn)行教師資格認(rèn)定時(shí)，應(yīng)將教師職業(yè)道德作為考核的重要內(nèi)容。
    評(píng)價(jià)結(jié)果方面，建立健全師德激勵(lì)、考評(píng)制度。學(xué)?？梢圆扇《喾N形式如提高專業(yè)道德相關(guān)課程的學(xué)分比重，把專業(yè)道德的學(xué)習(xí)同學(xué)生整體素質(zhì)的考核和評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)、與學(xué)生評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)學(xué)金結(jié)合起來(lái)等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在專業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)。學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的是提高學(xué)生的專業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)道德方面的不足，從而改進(jìn)不足。要想使學(xué)生專業(yè)道德考核真正發(fā)揮作用，其中非常關(guān)鍵的一條是要有健全的考核結(jié)果評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，它是學(xué)生專業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)及時(shí)地向?qū)W生反饋考核，幫助他們分析存在的問(wèn)題，并為他們提供下一步改進(jìn)的措施。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇三
    隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國(guó)信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來(lái)越高。人們購(gòu)物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國(guó)家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無(wú)法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。
    1.1計(jì)算機(jī)端口濫用。
    計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來(lái)控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過(guò)“信息擺渡”來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。
    1.2違規(guī)外聯(lián)。
    一般來(lái)講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒(méi)有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。
    1.3系統(tǒng)漏洞。
    系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過(guò)系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。
    1.4權(quán)限失控。
    在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒(méi)有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來(lái)竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒(méi)有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
    1.5人為因素。
    很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來(lái)進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。
    2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)。
    入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來(lái)，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。
    2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)。
    防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來(lái)對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來(lái)保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪問(wèn)可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪問(wèn)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
    2.3漏洞掃描技術(shù)。
    漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過(guò)程中很常見(jiàn)的一種防護(hù)方法，它是指通過(guò)掃描計(jì)算機(jī)本身來(lái)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。
    3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度。
    俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來(lái)進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。
    3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能。
    工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。
    現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類問(wèn)題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇四
    摘要：根據(jù)第19次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)資料結(jié)果顯示：我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)為13700萬(wàn)人，其中18～24歲的年輕人所占比例最高，達(dá)到35．2％，35歲及以下的網(wǎng)民占82．5％網(wǎng)民在年齡結(jié)構(gòu)上仍然呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。從普及率上來(lái)看，18—24歲間網(wǎng)民的普及率最高，達(dá)到38．8％，而18~24歲的年輕人的主體正是大學(xué)生。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)在高校校園的日益普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響日趨增大，也對(duì)高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放管理提出了更高的要求。
    1．沉迷網(wǎng)絡(luò)．不能自拔。
    廣闊無(wú)垠的開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)之一。這種誘惑力往往會(huì)使年輕的學(xué)生們忘記了上網(wǎng)是以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)興趣為宗旨。而不是一味地追求新鮮、尋找刺激。每到周末，各個(gè)學(xué)校周圍的網(wǎng)吧里座無(wú)缺席。學(xué)生在網(wǎng)吧的主要活動(dòng)就是聊天、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，有部分學(xué)生甚至通宵不休息。部分學(xué)生逐漸地放松對(duì)自己的要求，在網(wǎng)絡(luò)世界中出口成“臟”，遇到一點(diǎn)不滿意的事情就破口大罵。還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，甚至占用了學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間來(lái)上網(wǎng)玩游戲，致使精神萎靡不振，與別人交流產(chǎn)生障礙．學(xué)習(xí)成績(jī)下降。
    2．放縱自己．不故后果。
    對(duì)于一些道德意識(shí)比較薄弱的年輕學(xué)生，就會(huì)利用匿名放縱自己，在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿足。在聊天室里肆意漫罵；喜歡玩暴力和血腥的游戲；瀏覽黃色網(wǎng)站，下載黃色圖片和電影；傳播腐朽、墮落的思想觀念和封建迷信；有的甚至拍攝一些不健康的東西上傳到網(wǎng)上。
    3．不負(fù)責(zé)任，中傷他人。
    一些學(xué)生缺乏網(wǎng)上發(fā)布信息的道德法律意識(shí)，經(jīng)常隨意在網(wǎng)上發(fā)布一些小道消息或有害信息。在網(wǎng)上玷污他人名譽(yù)，開(kāi)展人身攻擊，暴露別人的隱私和造謠傷害他人，對(duì)他人造成隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)的侵害。偷看他人隱私．沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人同意私自使用他人賬號(hào)登陸收費(fèi)網(wǎng)站，使用別人的電子郵箱、聊天工具或網(wǎng)名做出有損對(duì)方聲譽(yù)的事情。這種給別人帶來(lái)傷害的同時(shí)也嚴(yán)重地違反了網(wǎng)絡(luò)道德。
    4．觸犯法律．后果嚴(yán)重。
    近幾年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象越來(lái)越多。大概有以下幾種情況：制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)攻擊行為，危害計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全：利用網(wǎng)絡(luò)竊取網(wǎng)上銀行的賬號(hào)、信用卡資料等，侵害公私財(cái)產(chǎn)；利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動(dòng)(如發(fā)布虛假?gòu)V告、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商店、建立拍賣網(wǎng)站等)：利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制作、復(fù)制、傳播、販賣色情淫穢物品，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙社會(huì)管理秩序；利用互聯(lián)網(wǎng)散布反動(dòng)言論，危害國(guó)家安全。
    利用網(wǎng)絡(luò)犯罪行為不僅危害他人的財(cái)產(chǎn)和生命安全、破壞網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)安定，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展形成威脅，必須引起高度重視。
    導(dǎo)致學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范原因是多方面的，主要從以下四個(gè)方面分析其原因：
    1．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。
    網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為提供了舞臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于學(xué)生處在一個(gè)公開(kāi)的環(huán)境，交往的對(duì)象彼此都很熟識(shí)，因此在熟人的目光、輿論的作用下，他們往往能夠約束自己，使自己的行為符合道德、法律和傳統(tǒng)的要求。而在網(wǎng)絡(luò)中就不同了，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、匿名性，他們?cè)诰W(wǎng)上要做什么事情也不需要考慮輿論的壓力和傳統(tǒng)觀念的制約，就放松了對(duì)自己的要求，道德責(zé)任感就減弱或失去了。
    2．自身道心理發(fā)展不成熟。
    大學(xué)生自身心理發(fā)展不成熟是其網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因。許多存在網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的學(xué)生都存在孤僻內(nèi)向、情感壓抑、膽小怯懦、敏感脆弱、多疑敵意等心理障礙。大學(xué)生正處于人生的一個(gè)最重要的塑造期，這個(gè)時(shí)期是從不成熟到成熟的過(guò)渡，也被稱為危險(xiǎn)時(shí)期。很多學(xué)生在經(jīng)過(guò)緊張的高中生活后都會(huì)放松對(duì)自己的要求，形成了不良的行為。
    3．高校學(xué)生教育管理方面很少甚至沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范。
    學(xué)校沒(méi)有或者很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的教育對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為缺少引導(dǎo)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己的行為正確與否，以至走入歧途。
    有些高校沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上建立思想政治教育的陣地，不能為學(xué)生獲取信息、接受教育、休閑娛樂(lè)、溝通交流提供條件，不能把學(xué)生吸引到積極健康的網(wǎng)站上來(lái)．使得學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中被動(dòng)地接受各方面的信息(包括有害的信息)，盲目地采取網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)，許多高校對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上行為缺乏有效監(jiān)督。聽(tīng)任學(xué)生在網(wǎng)上放縱自己的行為。此外，高校在學(xué)生的日常管理上也存在著漏洞。使得學(xué)生有機(jī)可乘。學(xué)生逃課去上網(wǎng)、通宵上網(wǎng)，這客觀上為他們網(wǎng)絡(luò)不良行為的產(chǎn)生提供了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，使得他們?cè)阱e(cuò)誤的泥潭中越陷越深。
    1．充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。
    思想政冶理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代意識(shí)融合教育的主要陣地。要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，就必須充分發(fā)揮其主渠道作用。高校思想政治教育，應(yīng)該把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和世界先進(jìn)文明成果結(jié)合起來(lái)。提出具有中華民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的道德規(guī)范。
    2．加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化。
    學(xué)生是校園網(wǎng)的使用主體，也應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的參與者。一是開(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)?？梢灾鲃?dòng)為學(xué)生創(chuàng)造參與校園網(wǎng)建設(shè)的'機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到自己班級(jí)主頁(yè)中的社團(tuán)主頁(yè)和個(gè)人主頁(yè)的創(chuàng)建和管理。這樣，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)才能得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可與支持。更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和合作意識(shí)。我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量、有效信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。三是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，避免出現(xiàn)不負(fù)責(zé)或不健康的言論，以形成良好的輿論環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向。四是針對(duì)學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，我們應(yīng)建設(shè)一些具有教育性、趣味性、娛樂(lè)性的積極向上的綠色網(wǎng)站，讓學(xué)生有更多的時(shí)間逗留在校園網(wǎng)上，促進(jìn)校園網(wǎng)的不斷完善，進(jìn)而形成良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使校園網(wǎng)絡(luò)成為傳播先進(jìn)文化的新陣地。
    3．建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理與指導(dǎo)機(jī)制，逐步培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德行為。
    一是校紀(jì)校規(guī)配合。學(xué)校要主動(dòng)將學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德要求轉(zhuǎn)化為必須遵守的校紀(jì)校規(guī)，強(qiáng)制學(xué)生遵守，加強(qiáng)監(jiān)督檢查．及時(shí)查處違規(guī)行為。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，減少網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)學(xué)生的“污染”。三是家庭管教力量的配合。學(xué)生閑暇時(shí)間主要是在家庭中度過(guò)的。上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)也主要是在校外的家庭或網(wǎng)吧。為此．學(xué)校要主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的多面性和不良誘惑，指導(dǎo)家長(zhǎng)消除家用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中存在的不良誘因．形成與學(xué)校協(xié)調(diào)一致的家庭管教力量，有力促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣的形成。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇五
    論文摘要：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展嚴(yán)重沖擊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范，使高校德育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文從現(xiàn)實(shí)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系出發(fā)，論述了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)一“從心所欲不透矩”。
    論文關(guān)鍵詞：虛擬社會(huì)道德規(guī)范他律自律。
    21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)到政治、從軍事到科學(xué)、從教育到社會(huì)的一切領(lǐng)域都被信息技術(shù)所覆蓋?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅是一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，還是一個(gè)龐大的、實(shí)用的、可享用的公共信息源，也是一個(gè)面向蕓蕓眾生的社會(huì)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸。與現(xiàn)實(shí)生活所不同的是，這是一個(gè)廣漠無(wú)邊的虛擬的社會(huì)。
    網(wǎng)絡(luò)帶給我們的“不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)物質(zhì)生活方式與日常交往方式的變更，更為根本的是人們的價(jià)值坐標(biāo)系存在意義標(biāo)尺的轉(zhuǎn)變”。在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的虛擬空間里，人們一方面可以隨心所欲地得到自己想得到的知識(shí)和信息，同時(shí)可以在互聯(lián)網(wǎng)上向未曾謀面的人傳遞、散發(fā)自己想推廣的信息，宣泄自己的情緒。選擇的主動(dòng)權(quán)完全掌握在操作者手中，而這些獲得和擁有是不費(fèi)吹灰之力的―不過(guò)是敲幾下鍵盤，點(diǎn)幾下鼠標(biāo)而已。在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬空間里，操作者堪稱“從心所欲”。
    相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這個(gè)開(kāi)放自由的虛擬社會(huì)具有以下特點(diǎn)：首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的載體具有開(kāi)放性、無(wú)序性特點(diǎn)。它改變了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)空結(jié)構(gòu)，人們可以自由地進(jìn)人各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，尋找自己感興趣的信息，挑選自己喜歡的交往對(duì)象，發(fā)表自己的各種看法。當(dāng)然，這種開(kāi)放也同時(shí)帶來(lái)了“放棄穩(wěn)定”、“失去真實(shí)”、“信息不對(duì)稱傳播”、“追新求異”的風(fēng)險(xiǎn)。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是虛擬的，其主體具有匿名性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的活動(dòng)形式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有極大的不同。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的界面機(jī)器，使信息傳播與交流按“人一機(jī)器一人”的模式進(jìn)行，而不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人一人”面對(duì)面的直接交流?，F(xiàn)實(shí)生活中活生生的有思想、有情感的人在信息傳播交流網(wǎng)上不過(guò)是一個(gè)符號(hào)，彼此的真實(shí)姓名與身份被隱匿了。在這種情況下，他們的言行可能處于“無(wú)道德”狀態(tài)。這種“匿名性”容易導(dǎo)致行為主體的責(zé)任心退化和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的弱化。第三，網(wǎng)絡(luò)文化具有自主性，其內(nèi)容具有共享性?；ヂ?lián)網(wǎng)上的任何信息都是共享的，其信息可以自由傳播，而且傳播面廣，速度快。建立在行為主體自愿、自主和自由游戲規(guī)則之上的網(wǎng)絡(luò)世界，在使個(gè)人獲得前所未有的便利的同時(shí)，也制造了大量的倫理道德問(wèn)題，如情感焦慮、黃毒泛濫、病毒猖撅、窺探隱私、惡意攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。人們道德意識(shí)的淡化、現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范約束力的下降、道德行為的失范，這些問(wèn)題僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善來(lái)解決是不可能的。因?yàn)椤翱茖W(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不是取決于工具”信息社會(huì)的開(kāi)放性、無(wú)序性、匿名性和自主性凸顯了對(duì)公民自我管理、自我負(fù)責(zé)的治理要求。
    互聯(lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要而自發(fā)自愿連接建立起來(lái)的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，決定發(fā)布和接受何種信息，這種個(gè)體自主性的體現(xiàn)是任何傳統(tǒng)通訊方式所無(wú)法比擬的。而網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的確立與發(fā)展，也是人們?yōu)榱司S持正常的游戲秩序而自發(fā)訂立、自覺(jué)遵守的。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起步較晚，但發(fā)展迅速，并且已出現(xiàn)大量的道德失范現(xiàn)象，應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)道德的宜傳與推廣，從而促使人們樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。
    目前我們面臨的形勢(shì)是一種被網(wǎng)民普遍認(rèn)可的、具有廣泛約束力的網(wǎng)絡(luò)道德尚未形成，而傳統(tǒng)的道德又面臨著危機(jī)與挑戰(zhàn)。在這種道德無(wú)序狀態(tài)下，人們甚至不能明確判斷哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。由于對(duì)自己的行為缺乏判斷的標(biāo)準(zhǔn)，很多人做出了一些在現(xiàn)實(shí)世界中難以做出的粗暴、無(wú)禮行為，甚至進(jìn)行盜竊、人侵等犯罪行為，而這些行為也不過(guò)是敲敲鍵盤，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)而已。高校是網(wǎng)絡(luò)普及程度最高的地方，享有“第四媒體”之稱的網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校學(xué)生的影響力及覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書籍、報(bào)紙、廣播、電視等其它傳統(tǒng)媒介。在大學(xué)生獲取信息的各種途徑中，網(wǎng)絡(luò)高居榜首。網(wǎng)絡(luò)正以空前的速度和力量進(jìn)人大學(xué)生的生活，并影響著他們的道德觀和價(jià)值觀，這對(duì)高校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育以及如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，成為擺在高校德育工作者面前的嚴(yán)峻課題。我們不能聽(tīng)任大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的`道德無(wú)序狀態(tài)下進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)世界，也不能消極等待網(wǎng)絡(luò)道德自發(fā)地形成后才開(kāi)始對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。在基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范形成以前，我們可以提出一些基本的“道德底線”，并通過(guò)對(duì)大學(xué)生的教育和宣傳，將其轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在信念和行為習(xí)慣，以此來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的信息行為。
    任何一個(gè)社會(huì)都需要規(guī)范，社會(huì)的變革遵循著從失落到規(guī)范，從無(wú)序到有序，從失衡到平衡的發(fā)展軌跡。在互聯(lián)網(wǎng)這樣的虛擬世界中也同樣，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。我國(guó)自1994年2月18日頒布《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全系統(tǒng)保護(hù)條例》以來(lái)，在、、、先后頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)管理暫行規(guī)定》、《中國(guó)公眾多媒體通信管理辦法》、《國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等法律條款。這些法規(guī)條例對(duì)依法治網(wǎng)、凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境起到了不容忽視的積極作用。但是，立法不等于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化的全部，法治與德治并重，才能有效地治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)空間這樣的虛擬社區(qū)正以前所未有的規(guī)模生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)尤為重要。它是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)、營(yíng)造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。國(guó)外的一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列相應(yīng)的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等等。美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)是一個(gè)全國(guó)性的組織，它希望其成員支持下列一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范：
    （1）為社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)；
    （2）避免傷害他人；
    （3）要誠(chéng)實(shí)可靠；
    （4）要公正并且不采取歧視性行為；
    （5）尊重包括的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，成為實(shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)主體自愿地認(rèn)同道德規(guī)范并加以踐行，從而將外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。唯其如此，才能約束網(wǎng)絡(luò)行為的“為所欲為”，使之成為“從心所欲”而又“不逾矩”的行為。就網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化而言，慎獨(dú)是遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要途徑。慎獨(dú)是指人們?cè)跊](méi)有社會(huì)和他人監(jiān)督的情況下，仍能保持清醒的自我約束，堅(jiān)持符合社會(huì)規(guī)范的道德信念，自覺(jué)地按正確的倫理準(zhǔn)則行事，其基石是人的良知。慎獨(dú)是一種道德境界，是自律的前提和保障，努力提高自身的自律能力，從而達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”的道德境界，這是高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)所在。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇六
    眾觀國(guó)外網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)與教育的各項(xiàng)規(guī)劃和措施，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實(shí)施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組的成立將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及軍事等各個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為國(guó)家安全未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)之一，也開(kāi)啟了推動(dòng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化法治建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保障能力的里程碑。全國(guó)各地不斷開(kāi)展強(qiáng)化國(guó)民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主題教育活動(dòng)，如北京確立網(wǎng)絡(luò)安全日、國(guó)際網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)召開(kāi)、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)安全大會(huì)、全國(guó)各大企業(yè)開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)安全論壇、全國(guó)各大高校申辦的網(wǎng)絡(luò)安全新專業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國(guó)在大力提升全民對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識(shí)，努力提高全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)。為了更好的推動(dòng)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提升，我校在2014年首設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查方向，多年的教學(xué)理念使得我們?cè)陂_(kāi)展相關(guān)專業(yè)學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，為培養(yǎng)對(duì)象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)模式，進(jìn)一步深化專業(yè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的強(qiáng)化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的思維，同時(shí)對(duì)于創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。
    許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不強(qiáng)的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識(shí)問(wèn)題。例如：很多個(gè)人網(wǎng)絡(luò)用戶使用的網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的密碼設(shè)置安全系數(shù)過(guò)低，個(gè)人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)意識(shí)缺乏。一個(gè)只認(rèn)為管理和技術(shù)就可以安全實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的人不會(huì)在思想上意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，也就無(wú)法樹(shù)立牢固的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)與強(qiáng)化能夠緩解和避免網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中安全威脅、安全隱患給人們社會(huì)生活帶來(lái)的不利影響。高校大學(xué)生是網(wǎng)民中特別的一類群體，他們獲取知識(shí)信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時(shí)尚，追求新事物，學(xué)習(xí)新科技，掌握新手段，領(lǐng)悟新知識(shí)都十分迅速，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)與習(xí)慣的最好階段，高校大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的主力軍，也是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)信息的管理者與使用者，強(qiáng)化和提升高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)，提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能，會(huì)使得很多的高校大學(xué)生在步入社會(huì)后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)個(gè)人、企業(yè)、事業(yè)和國(guó)家的安全都有著十分必要的意義。
    3.1專業(yè)課程是大學(xué)生教學(xué)體系中的核心重要內(nèi)容。
    很多的高校開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)建立了完善的教學(xué)體系，我校多年來(lái)已經(jīng)形成了有著自身特色的教學(xué)模式，并針對(duì)各個(gè)專業(yè)制定了相應(yīng)的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學(xué)模式主要分為公共必修、法律知識(shí)、警務(wù)技能、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)課程、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對(duì)人才能力標(biāo)準(zhǔn)的要求選擇開(kāi)設(shè)的課程，這些專業(yè)課程的教學(xué)是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來(lái)國(guó)際上眾多國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全及其相關(guān)建設(shè)的重視，我們國(guó)家也更加進(jìn)一步提出了加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的目標(biāo)，與此同時(shí)開(kāi)展全方位的制度、技術(shù)、文化、設(shè)施、人才等方面任務(wù)的實(shí)施。這為我國(guó)高等院校特別是對(duì)于院校中相關(guān)專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來(lái)一直設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查專業(yè)，2014新設(shè)本科專業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法，專業(yè)教學(xué)要培養(yǎng)能在公安機(jī)關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門及相關(guān)領(lǐng)域從事與預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪、控制網(wǎng)絡(luò)犯罪和處置網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應(yīng)用型公安專門實(shí)戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)我們?cè)O(shè)立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡(luò)安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的實(shí)施不僅培養(yǎng)了大學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力等專業(yè)能力，同時(shí)也為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來(lái)教學(xué)目標(biāo)定位以掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)為主線，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全優(yōu)質(zhì)習(xí)慣，我們將針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象制定培養(yǎng)目標(biāo)，不斷努力探索提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法與措施。
    3.2依托專業(yè)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法。
    網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)是體系化過(guò)程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時(shí)間開(kāi)展一系列其它形式的活動(dòng)，達(dá)到提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的目標(biāo)。目標(biāo)完成的主要方法以下三個(gè)方面。
    （1）在專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)有效的方法是將教育內(nèi)容納入學(xué)校所授課程中，其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程一般分為理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，授課過(guò)程中主要要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)理論知識(shí)外，在實(shí)訓(xùn)操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的理解和訓(xùn)練，通過(guò)理論講授教學(xué)與實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識(shí)在實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練過(guò)程中加深理解，從而通過(guò)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。比如，我們?cè)诮o學(xué)習(xí)講解計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)策略篇配置過(guò)程上賬戶策略時(shí)，不但要求學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學(xué)生真正理解“密碼必須復(fù)合復(fù)雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實(shí)際應(yīng)用中的重要意義和主要做法。
    （2）針對(duì)學(xué)生興趣加強(qiáng)宣傳，組織形式多樣的教育活動(dòng)教育宣傳活動(dòng)的展開(kāi)是擴(kuò)大大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育受眾面的最佳途徑。一是開(kāi)展專題講座；專題講座可以由學(xué)校相關(guān)管理部門組織，騁請(qǐng)校外或行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專家主講，以網(wǎng)絡(luò)安全前沿動(dòng)態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等方面知識(shí)開(kāi)展專題式教育。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能及意識(shí)普及活動(dòng)，依據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)問(wèn)卷訪問(wèn)、演講、海報(bào)、游戲、競(jìng)賽等多種多樣的形式提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。三是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識(shí)傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過(guò)文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡(luò)安全事件、普及知識(shí)，還可以介紹新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站不僅給建立、維護(hù)網(wǎng)站的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給廣大同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)安全新事物，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)搭建了平臺(tái)。
    （3）組織學(xué)生參加網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽全國(guó)很多高校或單位積極組織形式多樣的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對(duì)抗賽，這些是很多高校大學(xué)生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡(luò)安全類科技活動(dòng)。通過(guò)組織在校學(xué)生參加全國(guó)范圍或省內(nèi)各地高校大學(xué)生展開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽的過(guò)程，遴選、訓(xùn)練、指導(dǎo)參賽學(xué)生，在參加技能比賽的過(guò)程中能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、網(wǎng)絡(luò)安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動(dòng)高等院校網(wǎng)絡(luò)安全專業(yè)學(xué)科體制和課程內(nèi)容的改革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)踐類課程體系建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)高等院校實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全類專業(yè)技能人才，積極響應(yīng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
    （4）成立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)學(xué)生成立網(wǎng)絡(luò)安全社團(tuán)是在課堂之外有組織的一種開(kāi)展教育群體性教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，在社團(tuán)中可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)研討；組織網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽；開(kāi)展校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)調(diào)查；參加國(guó)家、省部級(jí)等相關(guān)部門、院校組織的網(wǎng)絡(luò)安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能。網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生組織的團(tuán)體性組織，不同年級(jí)不同專業(yè)的學(xué)生都能參與，同學(xué)們加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，集思廣義，深入討論。不但能加大學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣，而且能夠擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)以快樂(lè)而又自然的方式在大學(xué)生活中傳播。
    現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能等方面的意識(shí)培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人信息安全，完善網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標(biāo)，全國(guó)各地高校都應(yīng)該積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育，探索新型的教育模式，開(kāi)展豐富多樣的方法和手段，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)作為高校全體大學(xué)生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國(guó)外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國(guó)高校大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的方法和措施，并深入實(shí)施，不斷探索，為我國(guó)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇七
    當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)使用人群的低齡化趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，特別是隨著手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端的大量普及，越來(lái)越多的學(xué)生加入到網(wǎng)絡(luò)使用者的行列中來(lái)。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的內(nèi)容，能夠有效地幫助學(xué)生規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)使用行為，使學(xué)生能夠做到健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬世界的特性而摒棄道德的約束。
    2.加強(qiáng)學(xué)生道德意識(shí)，提高學(xué)生自身免疫力。
    網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬社會(huì)，在這個(gè)虛擬社會(huì)中，必然有一些不健康的信息，諸如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情等內(nèi)容存在。中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的自身免疫力，使他們?cè)诿鎸?duì)不道德的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容時(shí)，能夠在保證自身不受侵害的同時(shí)，拿起法律的武器，對(duì)不文明行為和內(nèi)容進(jìn)行抵制。
    3.用道德的力量幫助學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)“負(fù)能量”
    在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，并使他們利用道德的價(jià)值和力量，分清網(wǎng)絡(luò)中的正確和錯(cuò)誤。因此，教師要利用網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，在學(xué)生周圍樹(shù)立起一道安全的屏障，讓學(xué)生自覺(jué)地遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)能量，成為網(wǎng)絡(luò)中正能量的傳播者。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇八
    對(duì)教師來(lái)說(shuō)，首先自身要對(duì)網(wǎng)絡(luò)有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)判。在看到網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量的同時(shí)，也要正確地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利，并且要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)必將成為未來(lái)信息發(fā)展的重要載體，成為人們知識(shí)獲取的重要渠道。因此，教師要通過(guò)初中信息技術(shù)教學(xué)，及時(shí)地將這種認(rèn)知傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有正確的認(rèn)知。學(xué)生只有對(duì)網(wǎng)絡(luò)有了正確認(rèn)識(shí)，才能夠進(jìn)一步樹(shù)立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，從而自覺(jué)地遵守網(wǎng)絡(luò)道德要求。
    2.結(jié)合實(shí)際案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)。
    遵守網(wǎng)絡(luò)道德的重要性和必要性在具體的教學(xué)中，教師可以結(jié)合新聞報(bào)道中學(xué)生不遵守網(wǎng)絡(luò)道德的事件以及案例，并對(duì)其進(jìn)行深度分析，讓學(xué)生從這些案例中看到網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)對(duì)自身行為的約束，特別是要讓學(xué)生意識(shí)到因玩游戲、過(guò)度上網(wǎng)以及肆意傳播網(wǎng)絡(luò)謠言等行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，從而讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自身在網(wǎng)絡(luò)道德方面存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到遵守網(wǎng)絡(luò)道德的重要性和必要性。
    在課堂上，教師可以采取靈活多變的教學(xué)形式，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的接受度。教師可以采取辯論會(huì)的形式，設(shè)置一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的話題，讓學(xué)生自由辯論。辯論前，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的需要從網(wǎng)絡(luò)上搜尋論據(jù)來(lái)支撐自己的論點(diǎn)。學(xué)生的搜尋過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)對(duì)自我網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的過(guò)程。此外，教師還可以播放一些視頻資料讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的意義。
    四結(jié)論。
    培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德是全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。初中信息技術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)道德的一個(gè)重要的、有效的平臺(tái)。教師在信息技術(shù)教學(xué)中融入對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，可以使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德，進(jìn)而更好地規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。
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    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇九
    摘要：隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德越來(lái)越受到關(guān)注，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高，成為當(dāng)前高等教育不可忽視的工作。
    關(guān)鍵詞：德育教育；網(wǎng)絡(luò)道德。
    互聯(lián)網(wǎng)作為傳播信息的媒體，已滲入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。近幾年隨著大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)的急劇增加，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、思想觀念、思維方式、行為模式等都產(chǎn)生了深刻影響，同時(shí)也給高校的教育改革提出了一個(gè)全新的、待解決的課題。
    大學(xué)校園更是走在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的前列，大學(xué)生已成為網(wǎng)民中最活躍的群體。與此同時(shí)，游戲人生、攻擊他人、破壞網(wǎng)絡(luò)為樂(lè)趣的黑客在大學(xué)校園也呈上升趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化在高校的廣泛傳播，不僅劇烈地沖擊著大學(xué)生的思想觀念，而且使大學(xué)生的行為方式也發(fā)生著深刻的變化。正處在成長(zhǎng)過(guò)程中的大學(xué)生，道德修養(yǎng)尚未成熟，社會(huì)閱歷又淺，可塑性很強(qiáng)。當(dāng)他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息污染時(shí)，往往不能有效地加以防范抵御。在好奇心與自我炫耀心理的支配下，他們往往把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成自己施展絕技的廣闊天地，并以此來(lái)證明自己操作電腦和網(wǎng)絡(luò)的能力，結(jié)果不經(jīng)意間成了網(wǎng)絡(luò)的破壞者或受害者，這些新情況新問(wèn)題對(duì)高校的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)道德倫理規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)還不完備的情況下，切實(shí)搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育成為刻不容緩的工作。
    與此同時(shí)，高校德育工作也要拓展新的天地。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了哪些社會(huì)思潮和思想文化的挑戰(zhàn)，高校德育工作都要堅(jiān)持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)持正確的政治方向。要充分發(fā)揮德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展新的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化。高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德培訓(xùn)作為一個(gè)經(jīng)常性的建設(shè)計(jì)劃，多組織一些網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)講座和選修課，或?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)道德滲透到有關(guān)課程。要培養(yǎng)一支既懂思想道德教育又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、精湛的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、敏捷的反映能力和強(qiáng)烈的開(kāi)拓進(jìn)取精神。
    高校德育工作要充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。校園文化符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于對(duì)其進(jìn)行審美熏陶和技能培養(yǎng)。而網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范性較為薄弱。校園文化集中體現(xiàn)全體成員共同的價(jià)值觀念，其長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，可以激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。而網(wǎng)絡(luò)文化所表現(xiàn)的思想內(nèi)容充滿著各種矛盾，對(duì)學(xué)生的影響是積極與消極并存。校園文化具有有限的開(kāi)放性，能夠幫助學(xué)生在多樣環(huán)境中理解和傳播民族文化和歷史文化，而網(wǎng)絡(luò)文化是全開(kāi)放的，容易導(dǎo)致信息洪水泛濫，使學(xué)生良莠難辨。校園文化的這些教育優(yōu)勢(shì)，能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀念，形成科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有所選擇。要有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)上道德教育工作。
    首先，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)。目前，不少校園網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容太少，信息更新太慢，網(wǎng)上關(guān)于專業(yè)及科研方面的信息缺乏。針對(duì)這些，應(yīng)該建立一個(gè)較完善的ftp站點(diǎn)，并多安裝一些最新的軟件以供下載和學(xué)習(xí)，定期推薦一批好的網(wǎng)址，指導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，可在校園網(wǎng)中多設(shè)一些權(quán)威性的專業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像，設(shè)立一些有實(shí)在內(nèi)容的專業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè)。在注意傳授網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育和道德規(guī)范教育，使學(xué)生上網(wǎng)時(shí)能夠進(jìn)行自我管理，多開(kāi)辟積極向上的網(wǎng)站，組織具有民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的信息上網(wǎng)，可以在一定程度上抵消反動(dòng)、色情暴力等信息垃圾的入侵。高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作必須現(xiàn)代化、信息化，必須著眼于提高學(xué)生處理信息、分辨信息、選擇信息、綜合利用信息的能力。
    最后，還應(yīng)開(kāi)展一些有意義的能提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的活動(dòng)。比如可以開(kāi)展大學(xué)生計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)大賽、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能大賽等，加深學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理解，從而將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)聰明、勤奮的新一代大學(xué)生，真切感受充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的網(wǎng)絡(luò)世界，充分激發(fā)同學(xué)們的上進(jìn)心和創(chuàng)造性，走積極、健康的網(wǎng)絡(luò)之路。
    為此，既要利用傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德觀念，也要利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)觀念，同時(shí)也要有規(guī)范性的制度、法規(guī)等做保障才能使提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育工作順利開(kāi)展：
    1、用科學(xué)的思想、正確的觀念和先進(jìn)的文化引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育工作。
    青年學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)。他們的理想信念、思想道德素質(zhì)，將在一定程度上決定國(guó)家的前途和命運(yùn)。如果放松了對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、正確的教育和引導(dǎo)，他們就容易被迷惑、被侵蝕、被“西化”。為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的需要，迫切要求我們主動(dòng)出擊，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想引領(lǐng)校園主文化，發(fā)揮其特有的功能和作用，使網(wǎng)絡(luò)成為開(kāi)展大學(xué)生道德教育的新途徑。因此，我們要把大學(xué)生學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的熱情引導(dǎo)到建立和傳播先進(jìn)的思想、正確的理論上來(lái)，加強(qiáng)思想政治工作，把積極、先進(jìn)的知識(shí)和信息送上網(wǎng)絡(luò)。
    2、采用法律和政策手段，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法制教育。
    對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)秩序的維護(hù)僅靠大學(xué)生的信息道德素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，嚴(yán)格管理制度。目前，已有一些國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行立法，以保護(hù)青少年不被有害信息侵犯。近幾年我國(guó)也相繼出臺(tái)了多項(xiàng)關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等，這些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理辦法的制定為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了保證。但與國(guó)外相比，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)立法工作尚處于起步階段，還應(yīng)進(jìn)一步建立完善的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，特別是以大學(xué)生為對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)及相應(yīng)的管理、技術(shù)對(duì)策急需加強(qiáng)。
    高校校園文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育有著廣泛的積極意義，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著潛移默化的作用，要充分利用校園文化活動(dòng)來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段?！弊⒅睾霌P(yáng)深層次、高品位的校園文化，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外各項(xiàng)科技大賽、個(gè)人網(wǎng)站及主頁(yè)制作大賽、應(yīng)用軟件設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，提高他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的能力。創(chuàng)建大學(xué)生專門網(wǎng)站，開(kāi)辟更多的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，如“時(shí)事參考”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“文化娛樂(lè)”、“學(xué)子論壇”、“焦點(diǎn)人物”、“學(xué)生社團(tuán)”、“青年創(chuàng)業(yè)”等等，把網(wǎng)絡(luò)建成傳播真理、傳播知識(shí)、傳播文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地，建成引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行理性思維的重要場(chǎng)所。同時(shí)開(kāi)展經(jīng)常性的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育，邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、校友以及海外歸來(lái)的專家、教授，上網(wǎng)談自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。構(gòu)筑起融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動(dòng)。
    4、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其自身的抗干擾能力。
    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有中心的資源共享、多元價(jià)值共存的社會(huì)，各種道德的、非道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，在毫無(wú)監(jiān)督和約束的狀態(tài)下，如果缺乏道德自律，就會(huì)自我放縱而偏離道德的軌道。因此，只有培養(yǎng)大學(xué)生道德自律，提高大學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑的道德判斷能力，才能抵制不良信息的侵蝕。教育工作者應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行一定的規(guī)范。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、人際關(guān)系方面的教育，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”有正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自身的判斷力。引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在增長(zhǎng)知識(shí)、提高綜合素質(zhì)上，自覺(jué)擴(kuò)大個(gè)人的生活領(lǐng)域，廣交良師益友，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查及參觀、專業(yè)實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)及各種文體活動(dòng)等，防止對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的過(guò)分依賴。
    5、通過(guò)技術(shù)手段凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
    在支持和鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的同時(shí)，進(jìn)一步加大網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范力度，依靠技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上不良信息的過(guò)濾，凈化網(wǎng)上環(huán)境，形成有效地網(wǎng)絡(luò)信息“防火墻”。比如，采用語(yǔ)法和語(yǔ)義分析技術(shù)，對(duì)一些不良的信息加以屏蔽；運(yùn)用圖像理解和分析技術(shù)，對(duì)宣傳暴力和含有色情的圖片限制其下載等等。
    總之，高校的德育工作必須緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐，密切聯(lián)系青年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想狀況，及時(shí)、準(zhǔn)確地把握青年學(xué)生的思想脈搏，因時(shí)制宜、因地制宜、因校制宜、因人制宜、采取有效措施，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，努力拓展德育工作的思路和渠道。只有這樣，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人過(guò)程中的特殊功能。
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    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十
    隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當(dāng)中，在日常生活中，我們對(duì)多媒體越來(lái)越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對(duì)于電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向前發(fā)展。
    多媒體；電視綜藝節(jié)目；運(yùn)用。
    隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過(guò)多媒體技術(shù)的進(jìn)行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會(huì)體驗(yàn)。國(guó)內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過(guò)大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場(chǎng)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)led可以進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢(shì)，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
    2.1時(shí)間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化。
    無(wú)論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開(kāi)時(shí)間與空間的藝術(shù)表達(dá)形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因?yàn)榫C藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過(guò)程中很難大幅度地完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，影像本身就是對(duì)一個(gè)新的時(shí)空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無(wú)形中通過(guò)電視屏幕完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對(duì)綜藝節(jié)目的“時(shí)間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上，時(shí)間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時(shí)間上進(jìn)行自由的時(shí)空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺(tái)完成時(shí)空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進(jìn)行場(chǎng)景的切換，進(jìn)而使得舞臺(tái)表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，跨越時(shí)空，完成了古今之間的對(duì)話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對(duì)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)的完成了時(shí)空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺(tái)單一的背景所無(wú)可比擬的[1]。
    2.2對(duì)充滿詩(shī)意的視覺(jué)藝術(shù)的打造。
    藝術(shù)性較強(qiáng)的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的完美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動(dòng)。其用一種近乎詩(shī)意化的表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)融入其中，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說(shuō)要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢(mèng)似幻的情境，在舞蹈的一開(kāi)始通過(guò)多媒體動(dòng)畫技術(shù)將在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺(jué)影像，將舞臺(tái)打扮成一個(gè)充滿詩(shī)意的夢(mèng)幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺(tái)上就像一朵朵設(shè)公開(kāi)的花朵。隨著舞蹈的展開(kāi)，舞臺(tái)變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時(shí)，花朵開(kāi)滿于整個(gè)舞臺(tái)上空以及周圍的屏幕上。進(jìn)行獨(dú)舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺(tái)中央進(jìn)行著表演，在表演達(dá)到高潮時(shí)，舞臺(tái)被無(wú)數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂(lè)的配合下向舞臺(tái)的中央飛去，這時(shí)舞臺(tái)早已突破了空間的限制，給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的幻想。正是有賴于對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺(tái)表演上進(jìn)行無(wú)限的空間延伸，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的審美想像空間。
    2.3蒙太奇敘事手法的運(yùn)用。
    一戰(zhàn)過(guò)后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時(shí)可以借鑒電影的觀點(diǎn)。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當(dāng)前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運(yùn)用于綜藝節(jié)目的表演過(guò)程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語(yǔ)，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對(duì)鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派認(rèn)為，將兩個(gè)畫面相加，就會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運(yùn)用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時(shí)，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺(tái)演出人員的良性互動(dòng)，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)演員的互動(dòng)而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說(shuō)成為了一個(gè)另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運(yùn)用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺(tái)影像從舞臺(tái)空間切換到神話中的亭臺(tái)樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國(guó)航天員在太空行走最后于地面飛船出倉(cāng)的畫面，整個(gè)畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對(duì)蒙太奇語(yǔ)言的運(yùn)用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺(jué)效果，將舞臺(tái)與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。
    2.4虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
    將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時(shí)，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來(lái)了如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)各項(xiàng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個(gè)電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺(jué)上始終追求對(duì)完美的立體效果的體現(xiàn)，因?yàn)榕c立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對(duì)傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對(duì)電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進(jìn)行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場(chǎng)的攝像裝備的信號(hào)與三維合成的虛擬情境進(jìn)行完美的融合，同時(shí)利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風(fēng)吹麥浪》時(shí)，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，人類作為社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過(guò)程，同樣也是完善自身自我意識(shí)的過(guò)程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常大的、突破時(shí)間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場(chǎng)卻可以與其他的電視觀眾進(jìn)行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對(duì)交流環(huán)境的追求。
    多媒體的出現(xiàn)，對(duì)電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學(xué)合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目無(wú)論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格上的改變，通過(guò)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺(jué)盛宴。
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    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十一
    論文摘要：信息技術(shù)集直觀性、開(kāi)放性和交互性于一體，對(duì)提高教學(xué)效率、增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力都有很大的幫助。該文主要就信息技術(shù)的交互性特點(diǎn)來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂教學(xué)的交互形式，主要包括師生與網(wǎng)絡(luò)的交互困難及其應(yīng)對(duì)形式，學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)交互對(duì)軟件的要求，學(xué)生與老師面對(duì)面的交互，學(xué)生與學(xué)生面對(duì)面的交互等內(nèi)容。
    隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和深人，越來(lái)越多的學(xué)科在課堂教學(xué)中已經(jīng)試用了網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂教學(xué)以直觀的感性的材料來(lái)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于提高教學(xué)效率有很大的促進(jìn)作用，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式具有很強(qiáng)的交互性，不僅增強(qiáng)了傳統(tǒng)模式中師生、生生的交互，還增加了學(xué)生與計(jì)算機(jī)的交互，大大增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
    多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂教學(xué)的交互有四種形式，師生與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的交互，學(xué)生與計(jì)算機(jī)的交互，學(xué)生與老師面對(duì)面的交互，學(xué)生與學(xué)生面對(duì)面的交互。教師在實(shí)踐中往往比較重視第一種交互形式而忽視了后三種交互形式，使師生、生生之間原本可直接進(jìn)行的交互人為的變成間接進(jìn)行了。學(xué)生與計(jì)算機(jī)的交互不足，就導(dǎo)致學(xué)生不能有效地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，只有處理好這些交互形式，才能取得較好的教學(xué)效果。那么在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，應(yīng)該如何對(duì)待這些交互來(lái)更好的發(fā)揮信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用是每個(gè)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)的工作者期待解決的問(wèn)題，本文基于此就信息技術(shù)的交互性特點(diǎn)來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂教學(xué)的交互形式。
    1師生與網(wǎng)絡(luò)的交互困難及其應(yīng)對(duì)形式。
    網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，師生通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)行多種交互，教師可以用網(wǎng)絡(luò)廣播的形式把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)行一體化教學(xué)，教師還可以通過(guò)笨控及時(shí)了解個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程并進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)，學(xué)生遇到疑問(wèn)時(shí)，也可以使用電子舉手把問(wèn)題反饋給教師，這樣就增強(qiáng)了教學(xué)中的個(gè)別化教學(xué)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，教師既是知識(shí)的發(fā)布者又是反饋問(wèn)題的接收者，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提高了發(fā)布與接收的頻率，增強(qiáng)了師生、生生的交互。然而在實(shí)踐中，有些教師不能正確處理師生與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的交互，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果不好的結(jié)果。主要表現(xiàn)在:學(xué)生學(xué)習(xí)后沒(méi)能形成知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)概念;學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系;學(xué)生自由操作的盲目性;學(xué)生學(xué)習(xí)后無(wú)法檢測(cè)到自己的學(xué)習(xí)效果。為了避免出現(xiàn)以上結(jié)果，應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)交流，主要可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
    1.1教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
    教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)，選擇有啟發(fā)性的材料，并設(shè)計(jì)有層次有深度的問(wèn)題融人到材料中。這樣既可以直觀的呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，有利于概念的形成和知識(shí)點(diǎn)的銜接。
    1.2教師要收放有度。
    教師在放手讓學(xué)生自由操作的同時(shí)，應(yīng)該充當(dāng)問(wèn)題情景的設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活相聯(lián)系、富有挑戰(zhàn)性、有教學(xué)意義的任務(wù)，讓學(xué)生在自由操作中完成這些任務(wù)。這樣可以避免學(xué)生盲目操作。而在學(xué)生完成任務(wù)之后，他們又可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
    1.3教師要及時(shí)對(duì)比評(píng)價(jià)。
    當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)后，教師選擇兒個(gè)有代表性的作品進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)。這樣既可以拓寬學(xué)生的視野，又可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。應(yīng)該注意的是，在評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)品質(zhì)好的學(xué)生要求嚴(yán)格一些，讓他們知道自己還有不足的地方;對(duì)學(xué)習(xí)品質(zhì)差的學(xué)生應(yīng)多些鼓勵(lì)，讓他們感覺(jué)到自己在進(jìn)步。
    師生與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交互形式除了發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)課堂上以外，還可以在bbs及留言板上進(jìn)行。bbs及留言板交流方式較多的使用在遠(yuǎn)程輔導(dǎo)和家校聯(lián)系上。在課堂教學(xué)中，教師不可夸大這種交互形式的作用而忽視其他交互形式。事實(shí)上，日前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行師生交流還具有一定的.局限性，而其他交互形式也都有其不可替代的作用。
    2學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)交互及其對(duì)軟件的要求。
    學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的文互有兩種形式:一種是學(xué)生與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的交互，一種是學(xué)生與課件的交互。學(xué)生與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的交互效果是由學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作水平?jīng)Q定的。學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)越扎實(shí)，操作越熟練，則他與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的交互就越好。要改善學(xué)生與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的交互效果，就要求學(xué)生平時(shí)多練習(xí)計(jì)算機(jī)的基本操作，而這不是在網(wǎng)絡(luò)課堂中一下子就能改變的。在這里我想更詳細(xì)討論的是學(xué)生與學(xué)習(xí)軟件的交互形式。
    學(xué)生與學(xué)習(xí)軟件的交互效果是由學(xué)習(xí)軟件決定的。學(xué)習(xí)軟件的作用就是通過(guò)多媒體計(jì)算機(jī)來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。一個(gè)好的學(xué)習(xí)軟件應(yīng)該在呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)表現(xiàn)出較好的交互性，使學(xué)生以最易接受的方式學(xué)到所需知識(shí)。而學(xué)生有基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等多種個(gè)別差異，這就要求學(xué)習(xí)軟件要從多層次，多路徑，多角度進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)。要使學(xué)生與學(xué)習(xí)軟件有良好的交互效果，就要求學(xué)習(xí)軟件具有以下特點(diǎn):。
    2.1學(xué)習(xí)軟件要有自動(dòng)檢測(cè)功能。
    在學(xué)生進(jìn)行課題內(nèi)容學(xué)習(xí)之前，軟件先對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。在確認(rèn)學(xué)生已經(jīng)具備學(xué)習(xí)課題內(nèi)容的基礎(chǔ)以后，學(xué)生才可以進(jìn)人本課題的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生還不具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，則軟件將返回前面的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。
    2.2學(xué)習(xí)軟件要有幫助提示功能。
    學(xué)生在使用學(xué)習(xí)軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，難免會(huì)遇到疑惑。有些疑惑在書本上有解答，但埋藏很深不易查找，而有些知識(shí)由于書本上沒(méi)有，因此跟本就找不到答案。這時(shí)，學(xué)習(xí)軟件中的幫助或提示就尤為重要。這個(gè)功能對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有很大的幫助。
    2.3學(xué)習(xí)軟件要有分析功能。
    通過(guò)解答問(wèn)題，學(xué)生把學(xué)習(xí)效果反饋到學(xué)習(xí)軟件中。學(xué)習(xí)軟件應(yīng)當(dāng)能夠分析學(xué)生的知識(shí)深度，給出適當(dāng)?shù)拈g題情景，使學(xué)生層次性的學(xué)習(xí)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
    學(xué)習(xí)軟件的交互性能好壞，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的影響很大。教師在選擇學(xué)習(xí)軟件時(shí)不僅要考慮其是否具備科學(xué)性，還要考慮其是否具有良好的交互性。
    3學(xué)生與老師面對(duì)面的交互。
    網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生與老師面對(duì)面的交互是不可或缺的。這種交互形式有很多優(yōu)點(diǎn)。首先，從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，師生的語(yǔ)言及姿態(tài)語(yǔ)交流具有真實(shí)可靠的優(yōu)越性，在促進(jìn)學(xué)生知、情、意、能全方位發(fā)展上有不可替代的作用。其次，師生面對(duì)面的交流有利于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。再次，師生面對(duì)面的交流有利于教師及時(shí)了解學(xué)生的思維過(guò)程。
    在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要做到學(xué)生與老師面對(duì)面的交互就要求老師盡量發(fā)揮其主導(dǎo)作用。教師在呈現(xiàn)完教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)當(dāng)走下講臺(tái)觀察學(xué)生的操作。而學(xué)生遇到疑惑時(shí)應(yīng)大膽的提出來(lái)，以便得到教師的指導(dǎo)。見(jiàn)到墓礎(chǔ)差的學(xué)生完成了任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)面給予鼓勵(lì)。這種鼓勵(lì)既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又保護(hù)了他們的自尊心。
    4學(xué)生與學(xué)生面對(duì)面的交互。
    學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流活動(dòng)也正是學(xué)生與學(xué)生之間的一種交互。交流的方式多種多樣，如參照作品，討論問(wèn)題等。學(xué)生與學(xué)生之間的另一種交互形式是協(xié)作任務(wù)，在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生可以被分成若干個(gè)任務(wù)小組，可以是學(xué)生自發(fā)組成的小組，也可以是教師統(tǒng)一安排的。在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行明確的分工，每個(gè)成員根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇并完成一個(gè)適合自己任務(wù)點(diǎn)。各任務(wù)點(diǎn)完成之后，再進(jìn)行有序的組合便完成了協(xié)作任務(wù)。學(xué)生在分工之前首先要跟組員進(jìn)行討論以確定任務(wù)點(diǎn)和分工關(guān)系。
    在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生之間的交互具有重大的意義。學(xué)生在交流中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而促進(jìn)對(duì)問(wèn)題的更深層次的思考，提升學(xué)習(xí)的價(jià)值。而在協(xié)作任務(wù)中，又可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)協(xié)同解決問(wèn)題的能力，從而提高了學(xué)習(xí)效率。
    總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂教學(xué)實(shí)踐中，處理好各種交互的關(guān)系，對(duì)實(shí)施個(gè)別化教學(xué).培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高教學(xué)效率都有較大的影響。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)這些交互形式，以更好地為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十二
    現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展，使中國(guó)人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)展與延伸，使中國(guó)開(kāi)始步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動(dòng)多媒體的效果對(duì)未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對(duì)未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識(shí)和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒(méi)有成熟，還不足以抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫(kù)，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)習(xí)信息、娛樂(lè)信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
    互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
    互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動(dòng)畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問(wèn)率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問(wèn)。這些低級(jí)趣味的信息一旦被未成年人訪問(wèn)，就會(huì)很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開(kāi)始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對(duì)游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個(gè)少年的沉溺，意味著一個(gè)幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報(bào)道了個(gè)節(jié)目，一個(gè)15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，自從愛(ài)上了電腦游戲后成績(jī)一落千丈。再后來(lái)他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒(méi)喝一口水，吃的是方便面，他簡(jiǎn)直是達(dá)到了走火入魔的地步。后來(lái)他覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)老師同學(xué)，對(duì)不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來(lái)信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報(bào)道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會(huì)一事無(wú)成！
    互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開(kāi)拓了知識(shí)的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
    最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會(huì)家毀人亡。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十三
    關(guān)鍵詞：
    隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來(lái)社會(huì)的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開(kāi)放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強(qiáng)，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。
    為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對(duì)在讀的專科生進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷350份，收回調(diào)查問(wèn)卷328份，其中有效問(wèn)卷314份。
    課題組對(duì)華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)匿名問(wèn)卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個(gè)系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級(jí)、專業(yè)的不同對(duì)問(wèn)卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見(jiàn)表1。
    表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。
    問(wèn)卷由35個(gè)問(wèn)題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。
    一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。
    (1)電腦配備情況。
    調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進(jìn)家庭和學(xué)校，越來(lái)越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。
    (2)上網(wǎng)方式的選擇。
    在上網(wǎng)地點(diǎn)的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點(diǎn)。而且隨著智能手機(jī)的普及，手機(jī)上網(wǎng)用戶數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)92%。對(duì)于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要?jiǎng)觿?dòng)手機(jī)就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。
    (3)上網(wǎng)時(shí)間。
    圖1上網(wǎng)時(shí)間情況。
    圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間達(dá)3小時(shí)以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)6小時(shí)。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個(gè)部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時(shí)間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，花費(fèi)大量時(shí)間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。
    (4)上網(wǎng)目的。
    此次問(wèn)卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購(gòu)物、游戲、聊天交友、休閑娛樂(lè)、關(guān)心時(shí)政和創(chuàng)業(yè)幾個(gè)方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問(wèn)卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂(lè)、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購(gòu)物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時(shí)政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識(shí)，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費(fèi)大量時(shí)間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。
    (5)上網(wǎng)時(shí)間控制。
    問(wèn)卷對(duì)于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過(guò)預(yù)計(jì)時(shí)間的問(wèn)題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會(huì)延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，19%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，8%的學(xué)生總是延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，只有11%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有超過(guò)預(yù)計(jì)時(shí)間。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)于上網(wǎng)時(shí)間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時(shí)間要比預(yù)計(jì)時(shí)間長(zhǎng)，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。
    表2顯示，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語(yǔ)的行為，雖然75%的大學(xué)生反對(duì)在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語(yǔ)，但是仍有24%的大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語(yǔ)持無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無(wú)可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語(yǔ)和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無(wú)所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂(lè)觀。
    (2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生公共道德缺失的行為。
    表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過(guò)盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過(guò)他人作品，20%的大學(xué)生惡語(yǔ)攻擊過(guò)他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過(guò)不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒(méi)有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。
    可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。
    調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見(jiàn)圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對(duì)于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對(duì)傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。
    目前在網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)貼吧、微博、空間、微信等平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實(shí)過(guò)內(nèi)容的真實(shí)性，37%的大學(xué)生偶爾會(huì)核實(shí)信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實(shí)轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實(shí)所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題隨之而來(lái)，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實(shí)的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無(wú)形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒(méi)有鑒別信息的真假，并沒(méi)有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)不高。
    三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
    對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對(duì)思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個(gè)方面進(jìn)行。
    (1)思想政治關(guān)心程度。
    大學(xué)生作為知識(shí)分子、作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時(shí)事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。目前大學(xué)生對(duì)思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來(lái)沒(méi)有瀏覽過(guò)思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時(shí)間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點(diǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時(shí)間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。
    表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。
    (2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
    互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來(lái)。
    調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用?？梢钥闯觯W(wǎng)絡(luò)和社會(huì)風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。
    網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對(duì)大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺(tái)，豐富了教育資源，增強(qiáng)了思想政治教育的滲透性。高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。
    目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過(guò)程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過(guò)學(xué)校的思想政治教育平臺(tái)，或認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢(shì)。
    (3)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。
    關(guān)于加強(qiáng)思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專門創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，61%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)參與，28%的大學(xué)生不確定是否會(huì)參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會(huì)參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的活動(dòng)。
    圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。
    問(wèn)卷針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的形式也進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺(tái)，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺(tái)。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺(tái)，使得在校大學(xué)生能夠及時(shí)了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺(tái)，能夠迅速擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。
    四、小結(jié)與對(duì)策。
    網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)又帶來(lái)了機(jī)會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)相對(duì)自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個(gè)良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實(shí)中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對(duì)思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒(méi)有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點(diǎn)，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，精心打造符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營(yíng)造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]陸優(yōu)優(yōu).移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對(duì)[j].思想理論教育，.6：76.
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十四
    大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文應(yīng)該怎么寫?網(wǎng)絡(luò)是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文吧!
    摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
    大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
    本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo)。
    根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
    因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。
    近年來(lái),我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
    然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說(shuō)明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。
    網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。
    網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。
    一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。
    同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂(lè)園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
    基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠(chéng)信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。
    至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠(chéng)信行為視為不道德的行為。
    由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。
    同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。
    網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題,使大學(xué)生難免其害。
    網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。
    如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。
    不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來(lái)了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。
    同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,無(wú)經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。
    首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。
    大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
    其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂(lè)的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。
    網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
    電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒(méi)有中心,沒(méi)有國(guó)界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒(méi)有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)出雖利潤(rùn)空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問(wèn)題。
    再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來(lái),變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒(méi)有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無(wú)法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足。
    除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無(wú)法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒(méi)有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒(méi)有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。
    目前,學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家都還沒(méi)有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。
    因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。
    三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。
    第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的.需要。
    大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來(lái)越得到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視。
    三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。
    網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問(wèn)題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果,探討適應(yīng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。
    第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
    大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中始終起著積極的引導(dǎo)作用。
    大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢(shì)與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。
    通過(guò)教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。
    第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。
    網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開(kāi)放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。
    因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開(kāi)拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開(kāi)辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
    針對(duì)大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。
    同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。
    總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問(wèn)題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn):。
    1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問(wèn)題及對(duì)策[j]情報(bào)雜志,(4)。
    2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國(guó)成人教育,(4)。
    3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,(7)。
    4、張彥大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀探析西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),(4)。
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十五
    在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)已普及千家萬(wàn)戶，但是網(wǎng)絡(luò)真的很健康嗎？記得我曾經(jīng)看過(guò)一本書，書上講述了現(xiàn)在中學(xué)生上網(wǎng)的狀況：一些初中生因?yàn)樯暇W(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)上的各種留言更是滿嘴臟話，學(xué)了一些計(jì)算機(jī)知識(shí)就到處搞破壞……這一切都是網(wǎng)絡(luò)惹得禍。所以網(wǎng)絡(luò)道德的出現(xiàn)是不可避免的！
    網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，在網(wǎng)上可以盡情流覽、查找資料，也可以結(jié)識(shí)好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網(wǎng)絡(luò)也是個(gè)自由的空間，就是有一些沒(méi)有道德的人，他們盜取他人的qq號(hào)碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語(yǔ)言辱罵他人……這些都是那些沒(méi)有素質(zhì)的人因?yàn)椴蛔袷鼐W(wǎng)絡(luò)道德、利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而做出的不法行為！網(wǎng)絡(luò)的健康面臨著危機(jī)！
    作為二十一世紀(jì)的我們，應(yīng)該自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是多姿多采的。在網(wǎng)上，你可以知道當(dāng)天的新聞，你可以在網(wǎng)上購(gòu)物，你可以加入論壇……在這半個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
    在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂(lè)度暑假網(wǎng)絡(luò)健康游”活動(dòng)，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我們通過(guò)學(xué)習(xí)了解了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、銀行、儲(chǔ)蓄卡的信息。
    為了我們青少年的健康成長(zhǎng)，鄭州市教育局更是下令學(xué)校周圍200米以內(nèi)不許網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)，這使許多青少年免入歧途。
    網(wǎng)絡(luò)的健康關(guān)系著青少年的健康，但是在教育網(wǎng)上，我就可以不用擔(dān)心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購(gòu)物。
    網(wǎng)絡(luò)道德是每個(gè)人都應(yīng)遵守的社會(huì)公德，也是我們必須遵守的。我個(gè)人認(rèn)為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德需先加強(qiáng)網(wǎng)民的道德素質(zhì)，對(duì)上網(wǎng)的網(wǎng)民實(shí)行網(wǎng)上教育，并出臺(tái)一些規(guī)定來(lái)約束他們，也可以建立一個(gè)關(guān)于這方面的網(wǎng)站，告訴他們上網(wǎng)能做什么，不能做什么，能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么。希望我的建議能被采用。
    新世紀(jì)的我們，應(yīng)該作一個(gè)有道德的青少年，在網(wǎng)上更應(yīng)該尊重他人，做到口無(wú)臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們每一個(gè)公民來(lái)遵守！
    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十六
    20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開(kāi)辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開(kāi)放和自由。人類想象中的情景和聽(tīng)上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂(lè)享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無(wú)窮的生活樂(lè)趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無(wú)盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。
    網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來(lái)了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無(wú)忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。
    網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無(wú)約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是值得關(guān)注的問(wèn)題。
    二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育。
    網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。
    因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問(wèn)題：
    第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國(guó)際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。
    第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過(guò)評(píng)判來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說(shuō)社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來(lái)積極主動(dòng)地來(lái)進(jìn)行調(diào)控。
    在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
    青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過(guò)及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
    青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹(shù)立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。
    參考文獻(xiàn)。
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    網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇十七
    在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問(wèn)題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點(diǎn)原則。
    首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
    其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢。
    當(dāng)然有錢賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
    現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。