我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇一
段一：導(dǎo)語（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深受啟發(fā)和感動。本文將從整體感受、身心健康、飲食養(yǎng)生、防病治病、中醫(yī)治療等五個方面，分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。
段二：整體感受（200字）
閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我被其中的整體觀念所打動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人與自然的和諧與共生，提倡“陽氣為天，陰氣為地，天地之間，人為靈質(zhì)之物”。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來養(yǎng)生，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系。
段三：身心健康（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)以預(yù)防為主，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“心和則氣在，氣在則神、志、魄、魂全”，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性，保持心態(tài)平和，身心健康得到明顯改善。
段四：飲食養(yǎng)生（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生，其以飲食為害”，強調(diào)飲食對健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整，盡量選擇新鮮的、有機的食材，避免過度油膩和辛辣的食物。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強調(diào)合理的進食時間和飲水習(xí)慣，這對調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進作用。
段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)的寶庫，對于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究。通過閱讀對《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了一些簡單而實用的防病方法，如按摩、針灸和草藥等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強調(diào)了病因、病機和病情之間的關(guān)系，讓我對中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認(rèn)識。
結(jié)語（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用，同時也對我們了解自然、認(rèn)識自己、保持身心健康有著重要的意義。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對整體觀念的認(rèn)識，意識到身心健康的重要性，調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并且學(xué)到了一些實用的防病治病方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實踐健康生活的道路。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇二
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述，可讀性比較強，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。
有喜歡養(yǎng)生的，和注意身體的人，可以看一下這本書，講的非?？茖W(xué)和奇妙！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性，對于扎針的深度和廣度，還有時辰，都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導(dǎo)。
就比如說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時之規(guī)律，怎么講呢！譬如，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因為寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書中說道，秋傷于濕，冬必咳嗽。什么意思呢？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了。
還有春生、夏長、秋收、冬藏。一般來講，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽），夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快），秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代），冬藏（有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多，有的人得病，只要扛過了冬天，一般就會沒事了）。
所以，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效！
大家都知道十二個時辰，其實分別對應(yīng)的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時間也是有例可循的。
還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的手法。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗豐富，看病的時候，不需要吃藥，也許點穴扎針就可以治病救人。
還有號脈，根據(jù)脈搏跳動的頻率，動靜，判斷病人的病情。
依托著陰陽，縱慣著逆從，考驗著表里，所以，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的！并且善于利用這些原理，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命。
作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè)，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真正的去了解這本醫(yī)書。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇三
黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)界的經(jīng)典著作，是中醫(yī)理論研究的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)中，黃帝內(nèi)經(jīng)對我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)的心得和體會。
第一段：初學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)的感受
在我初學(xué)中醫(yī)時，黃帝內(nèi)經(jīng)被譽為是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。開始接觸黃帝內(nèi)經(jīng)時，我對其極為陌生，不知道從何處入手。然而，隨著時間的推移，我開始逐漸理解其中的奧義。黃帝內(nèi)經(jīng)是當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界最有權(quán)威的學(xué)說，其所闡述的理論深入淺出，讓我深受啟發(fā)。
第二段：黃帝內(nèi)經(jīng)的啟示
黃帝內(nèi)經(jīng)所包含的理論譜系非常龐雜，但是其中每一個理論都可以為我的臨床實踐提供支持。經(jīng)過多年的訓(xùn)練和實踐，我逐漸意識到黃帝內(nèi)經(jīng)對中醫(yī)學(xué)的啟示之一就是先診后治，即需要根據(jù)病癥的具體情況進行治療。我認(rèn)為，這條準(zhǔn)則對于中醫(yī)學(xué)的正確發(fā)展和推廣起到了至關(guān)重要的作用。
第三段：黃帝內(nèi)經(jīng)的研究思路
黃帝內(nèi)經(jīng)的獨特研究思路對我?guī)椭卜浅４?。在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)時，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)研究的本質(zhì)——即需要通過不斷的實踐和經(jīng)驗積累，來增加對相關(guān)知識的理解和認(rèn)識。這樣能夠逐漸深化我們對中醫(yī)知識的認(rèn)識，也能夠更加準(zhǔn)確地運用相關(guān)理論來指導(dǎo)我們的臨床實踐。黃帝內(nèi)經(jīng)通過自上而下的研究方法，讓我受益匪淺。
第四段：黃帝內(nèi)經(jīng)給我的啟示
在我的實際學(xué)習(xí)過程中，黃帝內(nèi)經(jīng)也給我?guī)砹嗽S多有用的啟示。其中最有用的一條莫過于把握醫(yī)患關(guān)系。黃帝內(nèi)經(jīng)中，醫(yī)生和患者之間的關(guān)系是非常重要的因素，我在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)后更加注重在日常臨床實踐中建立醫(yī)患關(guān)系，幫助患者解決問題。
第五段：總結(jié)
總的來說，我通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，對中醫(yī)學(xué)的理論和實踐都有了更深入的了解。黃帝內(nèi)經(jīng)通過它深刻有力的經(jīng)驗和研究方法，不斷啟發(fā)著我在實踐中進行探索和創(chuàng)新。我希望能夠在不斷的實踐與摸索中，更加深入地研究黃帝內(nèi)經(jīng)中的經(jīng)驗知識，以更好地服務(wù)于更多的患者。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇四
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過多會導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
值得欣慰的是，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會給你回報?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問好以后都會一一得到解決的。
熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦!
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇五
黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國古代的一部重要醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽為中醫(yī)學(xué)的“圣經(jīng)”，深受中醫(yī)界的推崇和熱愛。而我也是其中的一員，通過對黃帝內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)學(xué)以及人體的健康有了更深入的認(rèn)識和理解。在接下來的文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：對中醫(yī)學(xué)的理解和認(rèn)識
在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的過程中，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的博大精深。中醫(yī)學(xué)的基本理論以及治病方法，都是深植于中華文化的豐富經(jīng)驗和智慧。其中的陰陽五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)理論、以及望聞問切等等，都是其他國家的醫(yī)學(xué)無法比擬的。更重要的是，中醫(yī)學(xué)強調(diào)的是整體觀念和個體化治療方式，偏重于從人性格、脾氣、生活習(xí)慣等方面分析病因，從而制定出更符合個體情況的治療方案。
第三段：人體健康的思考
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，我對人體健康有了更深入的思考。我們身體的很多疾病都是由于生活習(xí)慣、環(huán)境污染、飲食等因素所導(dǎo)致的，這些疾病往往是肝、心、肺、腎等內(nèi)臟所致的。黃帝內(nèi)經(jīng)中，通過對人體內(nèi)臟的探究，我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)臟的相互聯(lián)系以及對整個身體的重要性，人體內(nèi)臟功能失調(diào)時就會出現(xiàn)各種疾病。所以，更加健康的生活方式對于我們的身體健康是至關(guān)重要的。
第四段：個人體會
在學(xué)習(xí)中，我最深的體會是黃帝內(nèi)經(jīng)最關(guān)注的是預(yù)防疾病，而中醫(yī)學(xué)的最大價值在于強調(diào)了個性化治療。因此，在日常生活中，我們也應(yīng)該注重養(yǎng)生、預(yù)防疾病，在保證體力和精神健康的同時，注重膳食調(diào)理、鍛煉身體、調(diào)整情志等方面。如此，才能以更好的體質(zhì)應(yīng)對各種生活壓力，提高生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)語
總而言之，黃帝內(nèi)經(jīng)是一部深奧而又極富數(shù)千年智慧的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，通過對其的學(xué)習(xí)，我不僅對自己的身體健康有了更清晰的認(rèn)識，而且為我今后的生活指引了明確的方向。最后，我也希望更多的人在接下來的學(xué)習(xí)中認(rèn)真探究黃帝內(nèi)經(jīng)的博大精深，從而讓我們擁有更健康、更長壽的生活。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇六
黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇七
黃帝內(nèi)經(jīng)是古代中國的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作之一，其中的“消渴病”一章涉及了以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的糖尿病為主的一系列疾病。通過對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了這一古老醫(yī)學(xué)文獻的博大精深和實用價值。以下將以五段式的形式，分享我的心得體會。
第一段：了解“消渴病”的特點和病因
黃帝內(nèi)經(jīng)中對于“消渴病”的描述非常詳細(xì)，它指出了這一疾病的特點和病因。消渴病是由于心火上炎、喜飲甘醇、多食膏粱等原因引起的，主要癥狀有口干、多飲、多尿等。這一章的內(nèi)容讓我對糖尿病的形成機制有了更深入的了解，為后續(xù)學(xué)習(xí)和實踐奠定了基礎(chǔ)。
第二段：通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣控制病情
黃帝內(nèi)經(jīng)中提到，“病有所生，治有所治”。在治療消渴病時，首要的原則是通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來控制病情。黃帝內(nèi)經(jīng)建議減少甘甜的食物攝入，多以淡為主，避免暴飲暴食。同樣地，合理作息和適當(dāng)運動也是控制病情的重要因素。通過積極采取這些措施，我身邊很多患有糖尿病的朋友都取得了良好的效果。
第三段：綜合運用藥物療法和針灸療法
除了調(diào)整飲食和生活習(xí)慣外，黃帝內(nèi)經(jīng)還提供了多種藥物療法和針灸療法。藥物療法中以利尿、清熱、降血糖藥物為主，針灸療法則通過刺激特定的穴位來調(diào)節(jié)氣血運行。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)將藥物療法和針灸療法綜合運用的效果更好。藥物能夠迅速降低血糖，而針灸療法則可以調(diào)理身體的整體功能，提高治療效果。
第四段：重視心理健康的影響
在治療消渴病時，黃帝內(nèi)經(jīng)還強調(diào)了心理健康的重要性。消渴病多由于過度疲勞、情志不遂等因素引起，因此，保持良好的心態(tài)對病情的控制非常重要。積極樂觀地面對生活和疾病，能夠緩解心理壓力，提高身體的抵抗力。我的一位朋友在接受治療的過程中，通過積極調(diào)整心態(tài)，不再過度焦慮，病情得到了明顯的緩解。
第五段：在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中重視個體差異
總結(jié)黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中要重視個體差異。每個人的體質(zhì)和生活方式都不同，因此，預(yù)防措施也需要因人而異。有的人需要更加嚴(yán)格地控制飲食和生活習(xí)慣，有的人則可以適量進行鍛煉和放松約束。因此，在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中，我們需要根據(jù)個體情況制定個性化的預(yù)防方案，避免病情反復(fù)出現(xiàn)。
通過對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了它的實用價值和博大精深。在治療這一類疾病時，不僅僅要依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進展，還應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧和經(jīng)驗。只有以整體的觀念和個體化的方法對待患者，才能達到更好的療效。希望未來能夠?qū)⒅嗅t(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好地結(jié)合起來，為人們的健康保駕護航。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇八
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。
經(jīng)》心得體會4
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇九
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇。
素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。
很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。
黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學(xué)這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認(rèn)識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。
我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。
事實上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準(zhǔn)確，但它有留白，給後人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但後就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感2
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十
第一段：引言（200字）
黃帝內(nèi)經(jīng)是中華民族寶貴的中醫(yī)典籍之一，其中提到諸多疾病的預(yù)防和治療方法。消渴病是一種常見的代謝性疾病，其主要癥狀為多飲、多尿、多食和消瘦。通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于消渴病的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識到該病的病機和治療方法，獲得了一些有益的體會和經(jīng)驗。
第二段：了解消渴病的病機（200字）
黃帝內(nèi)經(jīng)指出，消渴病是由于脾腎雙虛，導(dǎo)致體內(nèi)陽氣虧損，水液代謝失調(diào)。陽氣不足導(dǎo)致溫煦不足，不能升發(fā)清陽，從而引起多飲、多尿等癥狀。在治療上，應(yīng)根據(jù)病因?qū)ΠY下藥，補益脾腎，調(diào)節(jié)陽氣。
第三段：學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法（300字）
黃帝內(nèi)經(jīng)提出了多種治療消渴病的方法，包括藥物治療和非藥物治療。藥物治療方面，文中提到可用黃連、黃芩等藥物清熱瀉火，苡仁、薏苡仁等藥物利尿。此外，還可采用針灸療法來調(diào)整內(nèi)分泌功能，從根本上調(diào)理脾腎，改善消渴病的病理機制。
非藥物治療方面，黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)了重視飲食調(diào)養(yǎng)。應(yīng)避免肥甘厚味和辛辣刺激性食物，多吃清淡、養(yǎng)陰潤燥的食物， 如綠豆、薏米等，以促進體內(nèi)水液代謝平衡。此外，還可以進行適量的運動，增強體質(zhì)，提高免疫力。
第四段：消渴病治療中的體會和經(jīng)驗（300字）
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)強調(diào)從整體上調(diào)理人體，注重調(diào)節(jié)陰陽平衡，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的綜合治療思路相契合。在實際治療中，我積極借鑒黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)手段，取得了一定的療效。
例如在藥物治療方面，根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的建議，我采用了一些中藥方劑，如白虎湯、六味地黃丸等，對患者的陽氣虧損和水液代謝失調(diào)起到了一定的輔助治療作用。同時，結(jié)合針灸療法，通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)和穴位，促進陽氣升發(fā)，有效改善消渴病患者的癥狀。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于消渴病的內(nèi)容，我對該疾病的病理機制、治療方法有了更深入的了解。中醫(yī)強調(diào)整體觀念和平衡理論，通過補益脾腎、調(diào)理陽氣等方法，可有效改善消渴病患者的癥狀。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步，我們?nèi)孕杼剿鞲嘤行У闹委熓侄魏头椒▉砀玫胤?wù)于患者。希望在不久的將來，我們能夠?qū)⒅嗅t(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，更好地治療消渴病及其他疾病。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十一
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽福⑽笇?yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會3
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十二
第一段：消渴病的起源和特點（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，其中詳細(xì)記錄了各種疾病的治療方法和預(yù)防措施。在這些文章中，有一種疾病被稱為“消渴病”，它是一種以多飲、多尿和惡病質(zhì)為主要特征的疾病。消渴病可以分為兩種類型：一種是先天性消渴病，一種是后天性消渴病。先天性消渴病是指由胎時發(fā)生的病變引起的，而后天性消渴病是指由于飲食不節(jié)、過度勞累等原因引起的。消渴病對人們的生活和工作產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，因此我們需要尋找一種有效的治療方法。
第二段：黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病的認(rèn)識（200字）
根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載，消渴病的發(fā)生是與人體的腎臟和肺臟有著密切的關(guān)系。腎臟主管水液代謝，肺臟主要負(fù)責(zé)氣體的交換和流通。如果腎臟和肺臟功能失調(diào)，就容易導(dǎo)致消渴病的發(fā)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出，人體的水液代謝是在腎氣的調(diào)節(jié)下進行的，如果腎氣不足，就會導(dǎo)致體內(nèi)水液無法排泄，從而引發(fā)消渴病。此外，氣血運行不暢也是導(dǎo)致消渴病發(fā)生的重要原因之一。
第三段：黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病的治療方法（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》提供了多種治療消渴病的方法，其中包括針灸、中藥、飲食調(diào)理等多種療法。針灸是一種通過在人體特定穴位上施加壓力來促進氣血運行的方法。中藥是一種通過服用植物藥物來調(diào)節(jié)體內(nèi)氣血運行的方法。飲食調(diào)理是一個通過合理飲食來提高人體免疫力和氣血運行的方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提到了注重調(diào)節(jié)生活作息和情緒的重要性，此外還需要保持良好的生活習(xí)慣，如戒煙戒酒等。
第四段：個人對消渴病治療的體會（300字）
在我實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法確實對消渴病有效。我曾經(jīng)遇到一位患有消渴病的患者，他常常感到口渴、多尿，并且體力透支。我根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治療方法為他進行了按摩和針灸，同時給他配制了一種中藥。經(jīng)過一段時間的治療，他的癥狀明顯減輕，感到體力充沛，并且不再感到口渴和多尿。這次經(jīng)驗讓我深刻地認(rèn)識到黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病治療的重要性，也為我今后的臨床工作提供了更多的借鑒。
第五段：對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病治療的展望（300字）
黃帝內(nèi)經(jīng)作為中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，在醫(yī)學(xué)界有著極高的地位和影響力。通過研究黃帝內(nèi)經(jīng)，我們可以深入了解到消渴病的發(fā)生原因和治療方法。然而，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，對于這種傳統(tǒng)的治療方法仍然需要進行更多的臨床驗證和科學(xué)研究。希望今后的醫(yī)學(xué)界能夠更加重視黃帝內(nèi)經(jīng)的研究和應(yīng)用，為患有消渴病的患者提供更好的治療方法和療效。他們可以尋找大量證據(jù)來支持《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治療方法對消渴病的有效性，并將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)療法相結(jié)合，以提高治療效果和患者的生活質(zhì)量。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇一
段一：導(dǎo)語（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深受啟發(fā)和感動。本文將從整體感受、身心健康、飲食養(yǎng)生、防病治病、中醫(yī)治療等五個方面，分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。
段二：整體感受（200字）
閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我被其中的整體觀念所打動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人與自然的和諧與共生，提倡“陽氣為天，陰氣為地，天地之間，人為靈質(zhì)之物”。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來養(yǎng)生，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系。
段三：身心健康（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)以預(yù)防為主，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“心和則氣在，氣在則神、志、魄、魂全”，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性，保持心態(tài)平和，身心健康得到明顯改善。
段四：飲食養(yǎng)生（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生，其以飲食為害”，強調(diào)飲食對健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整，盡量選擇新鮮的、有機的食材，避免過度油膩和辛辣的食物。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強調(diào)合理的進食時間和飲水習(xí)慣，這對調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進作用。
段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)的寶庫，對于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究。通過閱讀對《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了一些簡單而實用的防病方法，如按摩、針灸和草藥等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強調(diào)了病因、病機和病情之間的關(guān)系，讓我對中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認(rèn)識。
結(jié)語（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用，同時也對我們了解自然、認(rèn)識自己、保持身心健康有著重要的意義。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對整體觀念的認(rèn)識，意識到身心健康的重要性，調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并且學(xué)到了一些實用的防病治病方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實踐健康生活的道路。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇二
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述，可讀性比較強，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。
有喜歡養(yǎng)生的，和注意身體的人，可以看一下這本書，講的非?？茖W(xué)和奇妙！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應(yīng)的五行屬性，對于扎針的深度和廣度，還有時辰，都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導(dǎo)。
就比如說養(yǎng)生，宜乎順應(yīng)四時之規(guī)律，怎么講呢！譬如，夏天，夏天就應(yīng)該晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因為寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書中說道，秋傷于濕，冬必咳嗽。什么意思呢？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了。
還有春生、夏長、秋收、冬藏。一般來講，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽），夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快），秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代），冬藏（有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多，有的人得病，只要扛過了冬天，一般就會沒事了）。
所以，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效！
大家都知道十二個時辰，其實分別對應(yīng)的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時間也是有例可循的。
還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的手法。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗豐富，看病的時候，不需要吃藥，也許點穴扎針就可以治病救人。
還有號脈，根據(jù)脈搏跳動的頻率，動靜，判斷病人的病情。
依托著陰陽，縱慣著逆從，考驗著表里，所以，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的！并且善于利用這些原理，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命。
作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個職業(yè)，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真正的去了解這本醫(yī)書。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇三
黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)界的經(jīng)典著作，是中醫(yī)理論研究的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)中，黃帝內(nèi)經(jīng)對我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)的心得和體會。
第一段：初學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)的感受
在我初學(xué)中醫(yī)時，黃帝內(nèi)經(jīng)被譽為是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。開始接觸黃帝內(nèi)經(jīng)時，我對其極為陌生，不知道從何處入手。然而，隨著時間的推移，我開始逐漸理解其中的奧義。黃帝內(nèi)經(jīng)是當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界最有權(quán)威的學(xué)說，其所闡述的理論深入淺出，讓我深受啟發(fā)。
第二段：黃帝內(nèi)經(jīng)的啟示
黃帝內(nèi)經(jīng)所包含的理論譜系非常龐雜，但是其中每一個理論都可以為我的臨床實踐提供支持。經(jīng)過多年的訓(xùn)練和實踐，我逐漸意識到黃帝內(nèi)經(jīng)對中醫(yī)學(xué)的啟示之一就是先診后治，即需要根據(jù)病癥的具體情況進行治療。我認(rèn)為，這條準(zhǔn)則對于中醫(yī)學(xué)的正確發(fā)展和推廣起到了至關(guān)重要的作用。
第三段：黃帝內(nèi)經(jīng)的研究思路
黃帝內(nèi)經(jīng)的獨特研究思路對我?guī)椭卜浅４?。在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)時，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)研究的本質(zhì)——即需要通過不斷的實踐和經(jīng)驗積累，來增加對相關(guān)知識的理解和認(rèn)識。這樣能夠逐漸深化我們對中醫(yī)知識的認(rèn)識，也能夠更加準(zhǔn)確地運用相關(guān)理論來指導(dǎo)我們的臨床實踐。黃帝內(nèi)經(jīng)通過自上而下的研究方法，讓我受益匪淺。
第四段：黃帝內(nèi)經(jīng)給我的啟示
在我的實際學(xué)習(xí)過程中，黃帝內(nèi)經(jīng)也給我?guī)砹嗽S多有用的啟示。其中最有用的一條莫過于把握醫(yī)患關(guān)系。黃帝內(nèi)經(jīng)中，醫(yī)生和患者之間的關(guān)系是非常重要的因素，我在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)后更加注重在日常臨床實踐中建立醫(yī)患關(guān)系，幫助患者解決問題。
第五段：總結(jié)
總的來說，我通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，對中醫(yī)學(xué)的理論和實踐都有了更深入的了解。黃帝內(nèi)經(jīng)通過它深刻有力的經(jīng)驗和研究方法，不斷啟發(fā)著我在實踐中進行探索和創(chuàng)新。我希望能夠在不斷的實踐與摸索中，更加深入地研究黃帝內(nèi)經(jīng)中的經(jīng)驗知識，以更好地服務(wù)于更多的患者。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇四
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過多會導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
值得欣慰的是，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會給你回報?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問好以后都會一一得到解決的。
熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦!
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇五
黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國古代的一部重要醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽為中醫(yī)學(xué)的“圣經(jīng)”，深受中醫(yī)界的推崇和熱愛。而我也是其中的一員，通過對黃帝內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)學(xué)以及人體的健康有了更深入的認(rèn)識和理解。在接下來的文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：對中醫(yī)學(xué)的理解和認(rèn)識
在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的過程中，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的博大精深。中醫(yī)學(xué)的基本理論以及治病方法，都是深植于中華文化的豐富經(jīng)驗和智慧。其中的陰陽五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)理論、以及望聞問切等等，都是其他國家的醫(yī)學(xué)無法比擬的。更重要的是，中醫(yī)學(xué)強調(diào)的是整體觀念和個體化治療方式，偏重于從人性格、脾氣、生活習(xí)慣等方面分析病因，從而制定出更符合個體情況的治療方案。
第三段：人體健康的思考
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，我對人體健康有了更深入的思考。我們身體的很多疾病都是由于生活習(xí)慣、環(huán)境污染、飲食等因素所導(dǎo)致的，這些疾病往往是肝、心、肺、腎等內(nèi)臟所致的。黃帝內(nèi)經(jīng)中，通過對人體內(nèi)臟的探究，我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)臟的相互聯(lián)系以及對整個身體的重要性，人體內(nèi)臟功能失調(diào)時就會出現(xiàn)各種疾病。所以，更加健康的生活方式對于我們的身體健康是至關(guān)重要的。
第四段：個人體會
在學(xué)習(xí)中，我最深的體會是黃帝內(nèi)經(jīng)最關(guān)注的是預(yù)防疾病，而中醫(yī)學(xué)的最大價值在于強調(diào)了個性化治療。因此，在日常生活中，我們也應(yīng)該注重養(yǎng)生、預(yù)防疾病，在保證體力和精神健康的同時，注重膳食調(diào)理、鍛煉身體、調(diào)整情志等方面。如此，才能以更好的體質(zhì)應(yīng)對各種生活壓力，提高生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)語
總而言之，黃帝內(nèi)經(jīng)是一部深奧而又極富數(shù)千年智慧的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，通過對其的學(xué)習(xí)，我不僅對自己的身體健康有了更清晰的認(rèn)識，而且為我今后的生活指引了明確的方向。最后，我也希望更多的人在接下來的學(xué)習(xí)中認(rèn)真探究黃帝內(nèi)經(jīng)的博大精深，從而讓我們擁有更健康、更長壽的生活。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇六
黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇七
黃帝內(nèi)經(jīng)是古代中國的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作之一，其中的“消渴病”一章涉及了以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的糖尿病為主的一系列疾病。通過對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了這一古老醫(yī)學(xué)文獻的博大精深和實用價值。以下將以五段式的形式，分享我的心得體會。
第一段：了解“消渴病”的特點和病因
黃帝內(nèi)經(jīng)中對于“消渴病”的描述非常詳細(xì)，它指出了這一疾病的特點和病因。消渴病是由于心火上炎、喜飲甘醇、多食膏粱等原因引起的，主要癥狀有口干、多飲、多尿等。這一章的內(nèi)容讓我對糖尿病的形成機制有了更深入的了解，為后續(xù)學(xué)習(xí)和實踐奠定了基礎(chǔ)。
第二段：通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣控制病情
黃帝內(nèi)經(jīng)中提到，“病有所生，治有所治”。在治療消渴病時，首要的原則是通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來控制病情。黃帝內(nèi)經(jīng)建議減少甘甜的食物攝入，多以淡為主，避免暴飲暴食。同樣地，合理作息和適當(dāng)運動也是控制病情的重要因素。通過積極采取這些措施，我身邊很多患有糖尿病的朋友都取得了良好的效果。
第三段：綜合運用藥物療法和針灸療法
除了調(diào)整飲食和生活習(xí)慣外，黃帝內(nèi)經(jīng)還提供了多種藥物療法和針灸療法。藥物療法中以利尿、清熱、降血糖藥物為主，針灸療法則通過刺激特定的穴位來調(diào)節(jié)氣血運行。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)將藥物療法和針灸療法綜合運用的效果更好。藥物能夠迅速降低血糖，而針灸療法則可以調(diào)理身體的整體功能，提高治療效果。
第四段：重視心理健康的影響
在治療消渴病時，黃帝內(nèi)經(jīng)還強調(diào)了心理健康的重要性。消渴病多由于過度疲勞、情志不遂等因素引起，因此，保持良好的心態(tài)對病情的控制非常重要。積極樂觀地面對生活和疾病，能夠緩解心理壓力，提高身體的抵抗力。我的一位朋友在接受治療的過程中，通過積極調(diào)整心態(tài)，不再過度焦慮，病情得到了明顯的緩解。
第五段：在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中重視個體差異
總結(jié)黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中要重視個體差異。每個人的體質(zhì)和生活方式都不同，因此，預(yù)防措施也需要因人而異。有的人需要更加嚴(yán)格地控制飲食和生活習(xí)慣，有的人則可以適量進行鍛煉和放松約束。因此，在預(yù)防病情復(fù)發(fā)中，我們需要根據(jù)個體情況制定個性化的預(yù)防方案，避免病情反復(fù)出現(xiàn)。
通過對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了它的實用價值和博大精深。在治療這一類疾病時，不僅僅要依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進展，還應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧和經(jīng)驗。只有以整體的觀念和個體化的方法對待患者，才能達到更好的療效。希望未來能夠?qū)⒅嗅t(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好地結(jié)合起來，為人們的健康保駕護航。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇八
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。
經(jīng)》心得體會4
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇九
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇。
素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。
很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。
黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學(xué)這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認(rèn)識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。
我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。
事實上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準(zhǔn)確，但它有留白，給後人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但後就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感2
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十
第一段：引言（200字）
黃帝內(nèi)經(jīng)是中華民族寶貴的中醫(yī)典籍之一，其中提到諸多疾病的預(yù)防和治療方法。消渴病是一種常見的代謝性疾病，其主要癥狀為多飲、多尿、多食和消瘦。通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于消渴病的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識到該病的病機和治療方法，獲得了一些有益的體會和經(jīng)驗。
第二段：了解消渴病的病機（200字）
黃帝內(nèi)經(jīng)指出，消渴病是由于脾腎雙虛，導(dǎo)致體內(nèi)陽氣虧損，水液代謝失調(diào)。陽氣不足導(dǎo)致溫煦不足，不能升發(fā)清陽，從而引起多飲、多尿等癥狀。在治療上，應(yīng)根據(jù)病因?qū)ΠY下藥，補益脾腎，調(diào)節(jié)陽氣。
第三段：學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法（300字）
黃帝內(nèi)經(jīng)提出了多種治療消渴病的方法，包括藥物治療和非藥物治療。藥物治療方面，文中提到可用黃連、黃芩等藥物清熱瀉火，苡仁、薏苡仁等藥物利尿。此外，還可采用針灸療法來調(diào)整內(nèi)分泌功能，從根本上調(diào)理脾腎，改善消渴病的病理機制。
非藥物治療方面，黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)了重視飲食調(diào)養(yǎng)。應(yīng)避免肥甘厚味和辛辣刺激性食物，多吃清淡、養(yǎng)陰潤燥的食物， 如綠豆、薏米等，以促進體內(nèi)水液代謝平衡。此外，還可以進行適量的運動，增強體質(zhì)，提高免疫力。
第四段：消渴病治療中的體會和經(jīng)驗（300字）
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)強調(diào)從整體上調(diào)理人體，注重調(diào)節(jié)陰陽平衡，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的綜合治療思路相契合。在實際治療中，我積極借鑒黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)手段，取得了一定的療效。
例如在藥物治療方面，根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的建議，我采用了一些中藥方劑，如白虎湯、六味地黃丸等，對患者的陽氣虧損和水液代謝失調(diào)起到了一定的輔助治療作用。同時，結(jié)合針灸療法，通過調(diào)整經(jīng)絡(luò)和穴位，促進陽氣升發(fā)，有效改善消渴病患者的癥狀。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于消渴病的內(nèi)容，我對該疾病的病理機制、治療方法有了更深入的了解。中醫(yī)強調(diào)整體觀念和平衡理論，通過補益脾腎、調(diào)理陽氣等方法，可有效改善消渴病患者的癥狀。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步，我們?nèi)孕杼剿鞲嘤行У闹委熓侄魏头椒▉砀玫胤?wù)于患者。希望在不久的將來，我們能夠?qū)⒅嗅t(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，更好地治療消渴病及其他疾病。
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十一
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽福⑽笇?yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會3
中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十二
第一段：消渴病的起源和特點（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，其中詳細(xì)記錄了各種疾病的治療方法和預(yù)防措施。在這些文章中，有一種疾病被稱為“消渴病”，它是一種以多飲、多尿和惡病質(zhì)為主要特征的疾病。消渴病可以分為兩種類型：一種是先天性消渴病，一種是后天性消渴病。先天性消渴病是指由胎時發(fā)生的病變引起的，而后天性消渴病是指由于飲食不節(jié)、過度勞累等原因引起的。消渴病對人們的生活和工作產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，因此我們需要尋找一種有效的治療方法。
第二段：黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病的認(rèn)識（200字）
根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載，消渴病的發(fā)生是與人體的腎臟和肺臟有著密切的關(guān)系。腎臟主管水液代謝，肺臟主要負(fù)責(zé)氣體的交換和流通。如果腎臟和肺臟功能失調(diào)，就容易導(dǎo)致消渴病的發(fā)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出，人體的水液代謝是在腎氣的調(diào)節(jié)下進行的，如果腎氣不足，就會導(dǎo)致體內(nèi)水液無法排泄，從而引發(fā)消渴病。此外，氣血運行不暢也是導(dǎo)致消渴病發(fā)生的重要原因之一。
第三段：黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病的治療方法（200字）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》提供了多種治療消渴病的方法，其中包括針灸、中藥、飲食調(diào)理等多種療法。針灸是一種通過在人體特定穴位上施加壓力來促進氣血運行的方法。中藥是一種通過服用植物藥物來調(diào)節(jié)體內(nèi)氣血運行的方法。飲食調(diào)理是一個通過合理飲食來提高人體免疫力和氣血運行的方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提到了注重調(diào)節(jié)生活作息和情緒的重要性，此外還需要保持良好的生活習(xí)慣，如戒煙戒酒等。
第四段：個人對消渴病治療的體會（300字）
在我實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)的治療方法確實對消渴病有效。我曾經(jīng)遇到一位患有消渴病的患者，他常常感到口渴、多尿，并且體力透支。我根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治療方法為他進行了按摩和針灸，同時給他配制了一種中藥。經(jīng)過一段時間的治療，他的癥狀明顯減輕，感到體力充沛，并且不再感到口渴和多尿。這次經(jīng)驗讓我深刻地認(rèn)識到黃帝內(nèi)經(jīng)對消渴病治療的重要性，也為我今后的臨床工作提供了更多的借鑒。
第五段：對黃帝內(nèi)經(jīng)消渴病治療的展望（300字）
黃帝內(nèi)經(jīng)作為中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，在醫(yī)學(xué)界有著極高的地位和影響力。通過研究黃帝內(nèi)經(jīng)，我們可以深入了解到消渴病的發(fā)生原因和治療方法。然而，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，對于這種傳統(tǒng)的治療方法仍然需要進行更多的臨床驗證和科學(xué)研究。希望今后的醫(yī)學(xué)界能夠更加重視黃帝內(nèi)經(jīng)的研究和應(yīng)用，為患有消渴病的患者提供更好的治療方法和療效。他們可以尋找大量證據(jù)來支持《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治療方法對消渴病的有效性，并將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)療法相結(jié)合，以提高治療效果和患者的生活質(zhì)量。