寫心得體會(huì)可以幫助我們深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，形成自己的思考和觀點(diǎn)。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要首先仔細(xì)回顧和分析自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷。%20通過(guò)寫一篇心得體會(huì)，我們可以將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)分享給他人，促進(jìn)共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇一
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺(tái)一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過(guò)去、現(xiàn)在——或許還有將來(lái)，阿q都會(huì)活在我們周圍——也許還會(huì)活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對(duì)于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來(lái)顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來(lái)的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無(wú)疑有它積極的一面，幾乎所有人都會(huì)通過(guò)遺忘或自我膨脹來(lái)減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說(shuō)“快樂(lè)的訣竅就是：如果你不快樂(lè)，那么就微笑，假裝自己很快樂(lè)?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無(wú)疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長(zhǎng)期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會(huì)引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
有人說(shuō)，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說(shuō)，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說(shuō)，我無(wú)法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會(huì)是什么樣子，他的小說(shuō)往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說(shuō)通常以其敏銳的洞察力來(lái)縱深作品，而魯迅則是通過(guò)寫作技巧以外的東西來(lái)縱深小說(shuō)。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說(shuō)真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會(huì)影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒(méi)有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號(hào)，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國(guó)民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓?chǎng)圓圈式的革命?！按髨F(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無(wú)奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二
這是一部經(jīng)典電影。在這個(gè)利益至上的社會(huì)，阿甘作為一個(gè)單純的人，樹立了一個(gè)不符合這個(gè)時(shí)代，卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。
從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了一個(gè)平凡的成長(zhǎng)過(guò)程，但他的命運(yùn)與常人不同，但生來(lái)單純的阿甘，始終有一顆善良的心。無(wú)論是在平凡的生活中，還是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，阿甘都會(huì)用最簡(jiǎn)單的心去面對(duì)。它可以舍棄生命去幫助伴侶；它可以不顧危險(xiǎn)救自己的官，他也曾經(jīng)為了親人迷茫過(guò)。他總是遵循他的本質(zhì)——善良！所以他有自己的愛(ài)，自己的伴侶，那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的人，不得不對(duì)他的偉大印象深刻。
阿甘是個(gè)聽話的孩子。他聽媽媽的話。他總是說(shuō)“媽媽說(shuō)”。他只是把自己的人生規(guī)劃成一盒巧克力，這就是他的全部智慧。他不在世上，只是想盡自己的職責(zé)。他從不傷害任何人，即使受到傷害，他依然以善意面對(duì)。
阿甘是不幸的，他的'生活充滿了來(lái)自天堂的不公，但上帝給了阿甘一份禮物，那就是一顆無(wú)論遭受多少苦難和挫折，依然會(huì)無(wú)瑕的心。阿甘堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)母親的離去和妻子的去世，用幸福沖淡悲傷；阿甘很勇敢，面對(duì)飛來(lái)的子彈，他不顧一切的去占有；阿甘是忠誠(chéng)的。為了許下的諾言，他終于實(shí)現(xiàn)了亡友的遺愿。阿甘很執(zhí)著。他從來(lái)沒(méi)有為了自己的愛(ài)和善良傷害過(guò)任何人。
成功的阿甘的智慧不在于他有多聰明，也不在于他不再有多偉大，而在于他永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定地堅(jiān)持善的本性和方向。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇三
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說(shuō)起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長(zhǎng)到跑遍美國(guó)……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺(jué)在路上不停地跑最后以誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和真誠(chéng)跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會(huì)有人說(shuō)阿甘的一生會(huì)有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來(lái)的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹腵世界。
阿甘就是這么誠(chéng)實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來(lái)，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無(wú)暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會(huì)太多也不會(huì)太少。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇四
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯.甘是個(gè)智商只有75的弱智兒童。阿甘母親認(rèn)為：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。
他小的時(shí)候因?yàn)橹巧痰投坏貌贿M(jìn)入特殊學(xué)校，因?yàn)橥鹊臍埣?，不得不戴上鐵質(zhì)的腿箍，走路一瘸一拐，被同學(xué)們譏笑捉弄。后來(lái)他在同學(xué)珍妮的鼓勵(lì)下，練習(xí)跑步，一發(fā)不可收拾，他無(wú)論干什么事都跑著。不知不覺(jué)阿甘上了大學(xué)。因?yàn)榕懿降奶亻L(zhǎng)，被大學(xué)的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學(xué)畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人，后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見；歸國(guó)后他做了做蝦船船長(zhǎng)，去捕蝦，成了億萬(wàn)富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的'奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。
這部電影告訴我們，只要有毅力，堅(jiān)持到底，沒(méi)有什么事情是做不到的。正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，不懈地努力奮斗，絕不會(huì)半途而廢，我們的目標(biāo)肯定可以實(shí)現(xiàn)，否則什么事頁(yè)做不成。
中國(guó)有句俗話“傻人有傻?！?。阿甘的福分，并非是神靈賜予的，他是用真誠(chéng)和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，憑著執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風(fēng)浪搏斗，終成巨富，福蔭戰(zhàn)友家人。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇五
閑來(lái)無(wú)事，我把經(jīng)典老片《阿甘正傳》翻出來(lái)又觀賞了一遍。開頭是熟悉的舒緩的音樂(lè)，一根羽毛隨風(fēng)漸漸飄落。鏡頭跟隨著羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過(guò)云朵，一會(huì)兒擦過(guò)人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車的人身邊。“嗨?！卑肷?，另一個(gè)中年男子的聲音響起，他走過(guò)來(lái)，坐在原先那位等車人旁邊。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇六
這個(gè)《阿甘正傳》是1994年發(fā)布的，很多人還在看。這部電影給了人們鼓勵(lì)和歡樂(lè)，反映了阿甘在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，并創(chuàng)造了許多傳奇。影片中有諷刺，有幽默，有愛(ài)情，有親情，從多個(gè)角度刻畫了阿甘。
阿甘出生于二戰(zhàn)后一個(gè)與世隔絕的小鎮(zhèn)。阿甘和正常人的區(qū)別在于，他的智商只有75。他是個(gè)弱智兒童。但他的母親并沒(méi)有放棄他，而是把他堅(jiān)強(qiáng)地?fù)狃B(yǎng)成人，讓他像個(gè)正常的孩子一樣生活。他開學(xué)第一天上校車的時(shí)候，沒(méi)有人愿意和他坐在一起，但是一個(gè)叫珍妮的小女孩想和她坐在一起。在阿甘的成長(zhǎng)過(guò)程中，在母親和珍妮的愛(ài)和幫助下，他開始跑步。第一次跑是被別的孩子欺負(fù)的時(shí)候。珍妮一直喊快跑！阿甘！這時(shí)，他掙脫了雙腳的支撐，開始了他的第一次跑步。也是因?yàn)檫@次跑步，他跑進(jìn)了大學(xué)，開始了他的橄欖生涯。因?yàn)榕懿?，他成為了橄欖行業(yè)的大明星，受到了總統(tǒng)的接見。畢業(yè)后，他參軍了。他上車的時(shí)候，申請(qǐng)上車的士兵也不愿意和阿甘坐在一起。只有一個(gè)叫巴布的黑人和他共用一個(gè)座位。在當(dāng)兵的日子里，他不僅遇到了巴布，還遇到了上尉泰勒。在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們?cè)獾綌橙说姆鼡?。他不停地奔跑，但一想到巴布，就毅然沖回戰(zhàn)場(chǎng)。結(jié)果他因?yàn)榫攘撕芏嗤颈豢偨y(tǒng)接見了。在一次反戰(zhàn)集會(huì)上，他遇到了珍妮，但她匆忙離開了。后來(lái)我愛(ài)上了乒乓球，讓自己成為傳奇。后來(lái)，他和上尉泰勒在一起，但上尉泰勒成了一個(gè)整天無(wú)所事事的`酒鬼，但他作為一名士兵的品質(zhì)仍然存在于他的心中。和上尉泰勒分手后，他開始釣魚。為了巴布的夢(mèng)想，上尉泰勒來(lái)和他一起釣魚。后來(lái)，他們賺了很多錢，但阿甘不得不與上尉泰勒分道揚(yáng)鑣。他又和珍妮在一起了，但珍妮還是離開了他。他又開始跑步，最后以跑步出名。然后珍妮給他發(fā)了一封信，請(qǐng)他來(lái)找她。《阿甘正傳》年初，老太太告訴他地點(diǎn)，去找珍妮。珍妮現(xiàn)在是母親，有正當(dāng)職業(yè)，有不治之癥。但是阿甘還是和她結(jié)婚了，阿甘和珍妮還有小阿甘住在一起。珍妮死后，他和小福勒斯特住在一起。他教小阿甘生活，讀書，等等，就是為了讓小阿甘不要變得像他一樣。
這部電影能抓住觀眾的眼球，導(dǎo)演的編排技巧和語(yǔ)言技巧都很吸引人，主角的演繹也很精彩。這也是電影《阿甘正傳》的成功之處。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇七
《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇文學(xué)作品，講述了一個(gè)封建社會(huì)中受壓迫的阿Q的故事。該小說(shuō)通過(guò)阿Q的形象，深刻揭示了封建社會(huì)下人們的精神與道德扭曲。閱讀完本書后，我深受震撼，不僅能夠更加清晰地把握歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能夠?qū)ψ陨淼娜松兴鶈⑹竞吞嵘?BR> 第二段：對(duì)阿Q精神的認(rèn)知。
阿Q生活在封建社會(huì)，他不僅受到了社會(huì)階層的限制，更受到了社會(huì)的道德、心理壓制。在這種壓迫下，阿Q選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自欺欺人和無(wú)恥行徑來(lái)彌補(bǔ)自尊心受到的打擊。他的行為雖然不道德、不光彩，但在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從阿Q身上，我們可以看到人性的丑陋面，也可看到人在極度被動(dòng)的情況下對(duì)自尊心和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。而這一點(diǎn)，正是阿Q精神之所在。
第三段：對(duì)封建社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第四段：對(duì)阿Q精神的啟示。
《阿Q正傳》影響了我對(duì)生活和人性的理解，啟示我在人生旅途中更加堅(jiān)定地追求自由與平等，在逆境中仍能不斷地積極進(jìn)取。頑強(qiáng)地保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，時(shí)刻詮釋著生命的價(jià)值所在。因?yàn)椋谌魏吻闆r下，對(duì)抗困難并不僅僅是為了一時(shí)面子或虛榮，更在于用生命的意義去證明我們存在的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在《阿Q正傳》中，魯迅并沒(méi)有提供解決封建社會(huì)的答案。但我們從屠夫、趙太爺?shù)热宋锷砩峡梢砸桓Q到階級(jí)地位帶來(lái)的權(quán)力和自我感覺(jué)的扭曲。而當(dāng)下社會(huì)，由于人們的觀念和生活經(jīng)歷的不同，這種扭曲更加紛繁復(fù)雜。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立、自主為核心要素，是一種努力攀升的生命能量，需要我們不斷拓展自己的心胸和視野，努力打破束縛，創(chuàng)造自我。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇八
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說(shuō)，它深刻揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說(shuō)中生動(dòng)地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國(guó)民的靈魂”。這篇小說(shuō)無(wú)論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡(jiǎn)馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過(guò)程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)的？2、哪些是寫阿q對(duì)革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動(dòng)”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來(lái)。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來(lái)解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生回答如下問(wèn)題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰(shuí)的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對(duì)它持什么態(tài)度，后來(lái)有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動(dòng)”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對(duì)待？（這四個(gè)問(wèn)題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問(wèn)答法引出其他人物并簡(jiǎn)要分析他們各自對(duì)革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。最后找出貫串這些人物活動(dòng)場(chǎng)面的線索――阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡(jiǎn)介二三兩章對(duì)阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請(qǐng)同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺(jué)得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢(shì)下對(duì)“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來(lái)招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒(méi)資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無(wú)聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來(lái)，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動(dòng)，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來(lái)）。
事實(shí)上阿q沒(méi)有得到，將來(lái)也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺(jué)上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動(dòng)為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問(wèn)題：象阿q這樣一個(gè)對(duì)革命缺乏認(rèn)識(shí)的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過(guò)幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡(jiǎn)要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念的毒害，由于沒(méi)有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過(guò)對(duì)阿q反復(fù)印證阿q對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對(duì)革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識(shí)革命黨而來(lái)到假洋鬼子門下的局促不安等。通過(guò)朗讀體會(huì)作者對(duì)阿q心理活動(dòng)的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級(jí)狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請(qǐng)學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級(jí)從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級(jí)與雇農(nóng)階級(jí)的名下，開列出名單來(lái)。
（三）問(wèn)題的提出，使思維活動(dòng)到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡(jiǎn)要講解：“中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史，使中國(guó)的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒(méi)得到改善；而革命的的對(duì)象威風(fēng)不倒。革命對(duì)象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語(yǔ)文教學(xué)之友》1986.9。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇九
AQ正傳是一款備受歡迎的游戲，它讓人們?cè)谟螒蛑懈惺艿搅斯糯拿鞯镊攘?，同時(shí)也鍛煉了玩家們的策略能力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索和游戲，我深深地體會(huì)到了AQ正傳所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌精神的體現(xiàn)。
AQ正傳的設(shè)定在很大程度上體現(xiàn)了堅(jiān)韌精神的力量，無(wú)論是在戰(zhàn)斗中還是在解決各種任務(wù)中，都需要玩家具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在游戲中我也遇到了不少的挑戰(zhàn)和困難，但是通過(guò)不懈的努力和嘗試，我逐漸攻克了這些困難，不斷提升了自身的成長(zhǎng)和實(shí)力。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
除了個(gè)人的堅(jiān)韌精神，AQ正傳在很大程度上強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。游戲中的各種任務(wù)都需要玩家們緊密協(xié)作，積極配合，合理分工，以最小的代價(jià)，取得最大的勝利。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)協(xié)作的嘗試和實(shí)踐，我也感受到了團(tuán)隊(duì)合作背后的激動(dòng)和力量，體會(huì)到了通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏的喜悅。
第四段：正義勇敢的精神。
AQ正傳中的故事情節(jié)在很大程度上強(qiáng)調(diào)了正義勇敢的精神內(nèi)涵。勇士們?cè)诤诎盗α康耐{下，勇敢的拯救了世界，并讓惡勢(shì)力倍感壓制，為人們贏得了真正的自由和尊重。通過(guò)這些情節(jié)的描寫，我們也能夠深刻理解正義勇敢的價(jià)值所在，更好地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
第五段：自我啟示。
AQ正傳并不僅僅是一款游戲，它背后隱藏的精神內(nèi)涵對(duì)于每個(gè)人都有啟示和促進(jìn)作用。游戲中的各種挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)，都可以引發(fā)我們的思考，激發(fā)我們的潛力，提升我們的甘于奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們更好地懂得生活的真諦。希望大家都能夠多多體驗(yàn)AQ正傳游戲，深刻領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵，去實(shí)現(xiàn)更多的人生價(jià)值和成長(zhǎng)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十
電影《阿飛正傳》是一部經(jīng)典的香港黑幫電影，也是許鞍華導(dǎo)演的代表作之一。影片通過(guò)阿飛這個(gè)角色的成長(zhǎng)與坍塌，描繪了香港特殊時(shí)期的城市風(fēng)貌和人們的生活困境，引起了廣泛的社會(huì)反響和文化討論。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的人物情感、社會(huì)歷史和文化精神，同時(shí)也從中汲取了對(duì)于人生的啟示和反思。
第二段：情感和人物闡述。
電影中的阿飛是一個(gè)悲壯的人物形象，他背負(fù)著黑幫出身、家庭破碎和愛(ài)情無(wú)望等多重壓力和無(wú)奈。他一方面想要脫離犯罪的深淵，重塑自己的人生價(jià)值；另一方面又被黑幫和社會(huì)環(huán)境限制與束縛，難以走出自己的命運(yùn)困境。在他的內(nèi)心深處，有著對(duì)于美好事物和情感的向往和追求。他希望通過(guò)找到自己的文化根源和精神追求，實(shí)現(xiàn)自我解放和人生的超越。觀眾在看到他的堅(jiān)韌、勇敢和感性之時(shí)，更能夠感受到他深深的愛(ài)和對(duì)于生命的珍視。
第三段：社會(huì)歷史和人文背景。
阿飛正傳的拍攝和導(dǎo)演都發(fā)生在香港社會(huì)轉(zhuǎn)型期，影片在呈現(xiàn)香港社會(huì)歷史發(fā)展的同時(shí)，也展示了不同文化與人文精神交流融合的意蘊(yùn)。在影片中，香港社會(huì)的移民歷史和文化熔爐現(xiàn)象都得到了良好地刻畫，這些文化和歷史因素都在影片中得到了很好的體現(xiàn)，我們能夠從中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻體驗(yàn)。
第四段：價(jià)值觀和人生哲學(xué)。
在觀眾眼中，阿飛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、感性的人物形象，他對(duì)于人生的價(jià)值和精神追求也具有深刻的啟示與人生的真諦。阿飛告訴我們，即使身處逆境，也應(yīng)該保持善良和樂(lè)觀，對(duì)于生命追求和理想信仰進(jìn)行堅(jiān)定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和堅(jiān)韌，以自我努力走向人生的遠(yuǎn)方。阿飛的人生哲學(xué)在電影中得以很好地呈現(xiàn)，引發(fā)了觀眾深入思考和心靈的共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《阿飛正傳》是一部類型較為特殊的電影作品，在故事情節(jié)、人物形象、主題討論等方面都具有一定的代表性和開創(chuàng)性。在電影中，我們可以看到人們生命的脆弱與堅(jiān)韌，通過(guò)對(duì)內(nèi)在情感的探索來(lái)展現(xiàn)香港在那個(gè)特殊時(shí)期社會(huì)的歷史和文化。一個(gè)悲壯而深刻的人物形象，在故事中勾畫出了價(jià)值觀與人生哲學(xué)，給觀眾帶來(lái)了人生的啟示和反思。這部電影不僅是一部藝術(shù)作品，更是一部文化傳承和人生的探索。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十一
《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家魯迅先生的代表作之一，通過(guò)描繪一個(gè)被壓迫、自卑、虛偽的小人物阿Q的生活，探討了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人性的弱點(diǎn)。讀完這部作品，我深深地感受到了阿Q這一形象所帶給我們的啟示和警示。本文將就《阿Q正傳》這部小說(shuō)，從五個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，我被阿Q那種自卑和虛榮的心理所震撼。阿Q身上的自卑感源于他的窮困和社會(huì)地位的低下，他渴望通過(guò)戰(zhàn)勝他人或者通過(guò)誹謗別人來(lái)擺脫自己的虛弱。而他的虛榮心則是通過(guò)自吹自擂和自欺欺人來(lái)滿足的。這種自卑和虛榮的心態(tài)，在我們身邊也不難找到。人們往往在與他人的競(jìng)爭(zhēng)和比較中產(chǎn)生自卑感，為了抬高自己的價(jià)值，便會(huì)陷入虛榮之中。因此，我們應(yīng)該樹立正確的自我價(jià)值觀，不要將自己的價(jià)值建立在與他人的比較和贊美上，而應(yīng)該注重發(fā)掘和發(fā)展自己的潛能，塑造真正有內(nèi)涵的自己。
其次，我深受阿Q那種軟弱和自欺欺人的心態(tài)所觸動(dòng)。阿Q在曹操面前表現(xiàn)得十分傲慢，在場(chǎng)的人都在笑他的膽小，但他卻對(duì)自己說(shuō)：“自己不傻，也不要緊”，從他的話語(yǔ)中不難看出一個(gè)被動(dòng)和軟弱的阿Q。這種軟弱和自欺欺人的心態(tài)，讓阿Q一次又一次地失敗，最終導(dǎo)致他的悲劇。這一點(diǎn)也非常值得我們深思。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挫折，如果我們只是自欺欺人地逃避現(xiàn)實(shí)，忽視自己身上的問(wèn)題，那么我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正地成長(zhǎng)。只有勇敢面對(duì)自己的軟弱和局限，才能真正地發(fā)展自己，走向成功。
再次，我被阿Q那種缺乏道德底線的行為所震撼。在小說(shuō)中，阿Q不僅喜歡誹謗別人，還會(huì)自欺欺人地想象自己高人一等。即便是在被人群圍著罵的時(shí)候，他仍然有一種自大的表情。這種為了自己的利益不擇手段，不顧道德底線的行為在我們身邊也時(shí)有發(fā)生。人們往往懶于反省自己的言行，不關(guān)心他人的感受，為了自己的利益不擇手段。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻自省自己的行為，樹立正確的道德觀念，做一個(gè)真正有情有義的人。
再者，我被阿Q那種對(duì)待生活的消極態(tài)度所觸動(dòng)。阿Q常常在受挫折和失敗時(shí)，選擇逃避和怨恨，而不是積極面對(duì)。他時(shí)常覺(jué)得這個(gè)世界不公正，而不愿意為自己的失敗負(fù)責(zé)。這種對(duì)于生活的消極態(tài)度對(duì)任何人都是沒(méi)有好處的。正確的態(tài)度應(yīng)該是積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，時(shí)刻保持對(duì)未來(lái)的希望和信心。畢竟，只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，我們才能真正地?fù)碛行腋！?BR> 最后，我被《阿Q正傳》所傳達(dá)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注所震撼。小說(shuō)通過(guò)阿Q這個(gè)小人物的生活來(lái)揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端，尤其是對(duì)中國(guó)封建社會(huì)和舊的社會(huì)習(xí)俗的諷刺，在揭示社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)也對(duì)這些問(wèn)題提出了反思。這種對(duì)社會(huì)的觀察和批判，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是非常有意義的。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀和觀察，發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，提出自己的思考和觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的努力去改變。
總之，《阿Q正傳》是一部富有深意的小說(shuō)，在講述阿Q這個(gè)小人物的同時(shí)，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)阿Q的形象，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了自卑和虛榮、軟弱和自欺欺人、道德底線和消極態(tài)度等問(wèn)題在我們生活中的存在。只有克服這些問(wèn)題，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十二
《阿Q正傳》是魯迅先生所寫的一篇小說(shuō)，講述了民國(guó)年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及人物阿Q的自欺欺人的心態(tài)描寫。這篇小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上具有極高地位的一篇作品，讀完這篇小說(shuō)，帶給我們的思考與觸動(dòng)是何其巨大。
第二段：阿Q的自欺欺人。
阿Q是一個(gè)非常典型的自欺欺人者，他總是尋找借口為自己開脫，并且為自己的失敗找借口。魯迅先生通過(guò)這個(gè)人物，深刻地揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，在阿Q身上，我們可以看到自卑、自大、脆弱、淺薄等多種人性弱點(diǎn)。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的苦難。
小說(shuō)中，阿Q所生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為殘酷，隨處可見強(qiáng)者欺弱的情況。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，都有著頑固的封建思想和嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，阿Q是無(wú)論如何也逃不過(guò)苦難的命運(yùn)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
通過(guò)閱讀《阿Q正傳》，我們能夠看到魯迅先生對(duì)于人性存在的復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。阿Q是一個(gè)既可悲又可笑的人物，他身上不僅有人性中的缺陷，而且還有人性中的閃光點(diǎn)。在特定的背景下，阿Q在一些方面也顯得非常聰明機(jī)智。這啟示我們認(rèn)識(shí)到，人性不是黑白分明，而是非常復(fù)雜多變的。
第五段：結(jié)論。
總之，《阿Q正傳》是一篇充滿溫情的小說(shuō)，盡管小說(shuō)中的阿Q有著無(wú)可救藥的缺陷，但是在這種全部都是痛苦的環(huán)境下，我們可以看到的是人性的真善美和燦爛的精神世界。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象，讓我們認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性與內(nèi)在的矛盾，同時(shí)也啟迪我們要不斷探究并完善自我，厚葬自卑與傲慢等不良情緒，擁有更為美好的人性。這樣，我們才能在這個(gè)世界上找到一條更加明亮的前路。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十三
《啊甘正傳》是一部感人至深的電影，講述了一個(gè)智商只有75但卻充滿勇氣和堅(jiān)韌的普通人的故事。通過(guò)啊甘的一生，觀眾看到了堅(jiān)持、勇氣以及愛(ài)的力量。本文將從啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想給了我很多啟示。從小到大，啊甘一直堅(jiān)信自己能夠成為一個(gè)有價(jià)值的人，他總是相信“生活就像一盒巧克力，不知道下一顆是什么味道”。他雖然智商低下，但是他從不怨天尤人，他有自己的夢(mèng)想，不斷努力去追尋自己的夢(mèng)想。這讓我深深感嘆，人類最可貴的品質(zhì)之一就是不屈不撓的精神，只要我們心存夢(mèng)想并付出努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的華麗人生。
其次，電影中啊甘面對(duì)困境的勇氣影響了我。盡管啊甘的人生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和艱辛，但是他從未放棄，并且時(shí)刻保持著積極的態(tài)度。無(wú)論是在成為橄欖球選手的過(guò)程中，還是在創(chuàng)辦泡芙公司的過(guò)程中，啊甘都展現(xiàn)出了不畏困難的精神?？吹剿欠N樂(lè)觀向上的態(tài)度，我深受鼓舞。困境并不可怕，重要的是我們能夠擁有面對(duì)困境的勇氣，勇往直前，不停前行。
第三，愛(ài)的力量是貫穿整個(gè)電影的主題之一。電影中有許多人對(duì)啊甘的愛(ài)與關(guān)懷，比如他的母親，比如他的朋友波特，比如他的妻子珍妮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)啊甘無(wú)條件的包容和愛(ài)護(hù)，啊甘才能頑強(qiáng)地生存下來(lái)，并且將自己的快樂(lè)和溫暖帶給他人。影片中，啊甘給了珍妮以最純粹的愛(ài)，他們的感情讓人感動(dòng)。通過(guò)啊甘和珍妮的愛(ài)情，我意識(shí)到愛(ài)是最偉大的力量，它具有化解一切困難的力量，能夠給人帶來(lái)巨大的溫暖與力量。
第四，啊甘在電影中的成長(zhǎng)與妥協(xié)也給了我很多啟示。啊甘從一個(gè)孩子般天真無(wú)邪的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的成功人士，在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷了很多的妥協(xié)和成長(zhǎng)。盡管他在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但是他從未停止前行。他在妥協(xié)中學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了妥協(xié)，這也是成長(zhǎng)的一部分。人生中總有無(wú)數(shù)的選擇和妥協(xié)，我們要學(xué)會(huì)屈從一時(shí)，以更好地迎接將來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，電影中啊甘的人生態(tài)度也給了我很大的啟示。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)一直幸運(yùn)，我們都會(huì)遇到挫折和困境，但是我們不能因此而放棄生活的信念。正如啊甘那樣，他在面對(duì)人生的荒謬時(shí)總是笑對(duì)人生，樂(lè)觀向上。我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都要保持平常心，相信好的時(shí)光終究會(huì)到來(lái)。
總而言之，《啊甘正傳》這部影片給了我很多的啟示和思考。通過(guò)啊甘的故事，我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度的重要性。這些都是我們?nèi)松袘?yīng)該擁有的素質(zhì)，也是我們?cè)谧穼ば腋５缆飞喜豢苫蛉钡钠焚|(zhì)。我希望能夠?qū)⑦@些啟示和思考應(yīng)用到自己的生活中，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十四
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過(guò)不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂(lè)性，而且還足以給觀眾帶來(lái)深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對(duì)《癲佬正傳》的心得體會(huì)。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過(guò)程中，他遇到了無(wú)數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來(lái)沒(méi)有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過(guò)勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動(dòng)了我。每一次的努力雖然可能看起來(lái)很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來(lái)的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒(méi)有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對(duì)自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢(mèng)想到了未來(lái)。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢(mèng)想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對(duì)未來(lái)的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
結(jié)束語(yǔ)。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過(guò)這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十五
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會(huì)，我們常常對(duì)于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問(wèn)世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過(guò)程中，所扮演的重要角色。接下來(lái)，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對(duì)于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會(huì)中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對(duì)的問(wèn)題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無(wú)形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過(guò)程中所面對(duì)的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過(guò)堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職?。他不斷嘗試，不斷尋找線索，努力用行動(dòng)證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會(huì)對(duì)生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無(wú)法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說(shuō)，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識(shí)到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會(huì)和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界。《癲佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對(duì)生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對(duì)失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來(lái)，勇敢地問(wèn)自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十六
作為歷史上杰出的政治家和改革家，張居正被贊譽(yù)為明代最有能力的官員之一。閱讀《張居正傳》一書，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從這本書中，我學(xué)到了許多關(guān)于張居正的性格、智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能的方面。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，總結(jié)張居正在中國(guó)歷史上的重要影響。
首先，張居正的堅(jiān)定信仰和正直是他一生中最令我敬佩的特點(diǎn)之一。無(wú)論在什么時(shí)候，他都堅(jiān)持自己的原則和信念，并始終以誠(chéng)實(shí)和廉潔的方式對(duì)待政治和國(guó)家利益。他在任職期間，對(duì)貪污現(xiàn)象進(jìn)行了大力打擊，使得官員們不敢貪污受賄，并且建立了一套行之有效的監(jiān)察制度。他的正直和高尚品質(zhì)使他獲得了人們的尊重和信任，也使得他能夠帶領(lǐng)中國(guó)度過(guò)了一段困難時(shí)期。
其次，張居正對(duì)教育的重視和推動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)識(shí)到，教育是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵所在。他不僅推動(dòng)著教育的普及和提高，還積極倡導(dǎo)儒家思想，并試圖通過(guò)教育來(lái)改變?nèi)藗兊乃季S方式。他建立了許多學(xué)校和書院，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。正是他的教育政策，使得中國(guó)人的素質(zhì)和知識(shí)水平有了明顯提高，為中國(guó)走向繁榮和強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。
此外，張居正的改革精神和創(chuàng)新思維也給我留下了深刻的印象。他意識(shí)到，中國(guó)社會(huì)存在著許多問(wèn)題和不公平現(xiàn)象，必須進(jìn)行改革和革新。他積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等方面的改革，提出了一系列務(wù)實(shí)又有效的政策，使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展。他不畏權(quán)勢(shì)和壓力，堅(jiān)持自己的改革思路，并且通過(guò)堅(jiān)定的決心和勇氣，成功地改變了中國(guó)歷史上的一些重要制度，開創(chuàng)了新的局面。
最后，張居正在國(guó)際舞臺(tái)上的卓越表現(xiàn)讓我深感自豪。他對(duì)外交政策的重視和推動(dòng)，使得中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要作用。他積極參與國(guó)際交流與合作，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響力。他的智慧和外交手腕為中國(guó)爭(zhēng)取到了許多利益和資源，使得中國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局中處于有利位置。
通過(guò)閱讀《張居正傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到了這位偉大政治家的卓越貢獻(xiàn)和智慧。他的正直、改革精神、創(chuàng)新思維和外交才能，為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為我們樹立了光輝的楷模。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、勇于改革和推動(dòng)國(guó)際交流合作的精神。只有通過(guò)不斷的奮斗和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的繁榮發(fā)展。張居正的傳奇故事，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十七
《啊Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一部具有極高文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，描寫了一個(gè)落魄的社會(huì)底層人物啊Q的悲劇人生。讀完這本小說(shuō)，我深感其深刻思想內(nèi)涵以及對(duì)于人性的深刻挖掘，下面我將通過(guò)五段式來(lái)談?wù)勎覍?duì)《啊Q正傳》的心得體會(huì)。
首先，從《啊Q正傳》中我深刻感受到了作者對(duì)人性本質(zhì)的深刻揭示。啊Q是一個(gè)面目可憎但又引人同情的人物，他是一個(gè)懶散自私、愛(ài)鉆營(yíng)小圈子的底層人民。魯迅通過(guò)對(duì)啊Q的描寫，逐漸展示出啊Q既不自悔改，也不自省的惡習(xí)。啊Q始終沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一直麻木地享受著自己那種顛倒黑白的快感，最終將自己推向了悲劇的深淵。通過(guò)這個(gè)形象生動(dòng)的塑造，魯迅告誡讀者不能對(duì)自己的行為置之不理，需要時(shí)刻反思自己的言行，以避免走入與啊Q相同的道路。
其次，作者通過(guò)《啊Q正傳》揭示了社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)體影響的深刻。啊Q身上的一系列癥狀，很大程度上都是社會(huì)環(huán)境以及人情世故所造成的。啊Q在小鎮(zhèn)上受盡白眼，飽受侮辱，他的自卑感也日益加深。這種品格的塑造與社會(huì)道德敗壞、習(xí)俗陋習(xí)失去約束有著密切的關(guān)系。同時(shí)，作者也通過(guò)啊Q與其他角色的相互作用，揭示了社會(huì)階層割裂、個(gè)體與集體角力、世態(tài)炎涼等問(wèn)題，使讀者思考社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人的影響以及個(gè)體在社會(huì)中的處境。
第三，通過(guò)《啊Q正傳》我體悟到了自強(qiáng)不息的人生態(tài)度的重要性。啊Q雖然是一個(gè)失敗者，卻是一個(gè)勇敢的追夢(mèng)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的虛榮心不停地鼓勵(lì)自己，在不斷的失敗面前始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。
第四，《啊Q正傳》也給我?guī)?lái)了對(duì)社會(huì)普通人的關(guān)愛(ài)以及對(duì)人性價(jià)值的審視。小說(shuō)中的普通人物形象豐滿且深入人心，使我想起身邊的普通人們，他們的個(gè)性、思想、情感都不乏動(dòng)人之處。他們沒(méi)有啊Q那樣的失敗，也沒(méi)有那樣的虛情假意，他們平凡而樸實(shí)地生活著。通過(guò)對(duì)這些普通人物的描寫，魯迅給我們展示了每個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)一無(wú)二的美好，引導(dǎo)我們更加珍惜身邊普通而真實(shí)的人。
最后，《啊Q正傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅只是書本中的一篇小說(shuō)，更是一種思想，一種對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人類的本性有了更加深刻的理解，并且明白了面對(duì)困難時(shí)，不能去逃避，而是要堅(jiān)持追求真理、追求美好。同時(shí)，也更加重視和尊重他人，關(guān)心他人的內(nèi)心世界和情感需求。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十八
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢(mèng)想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對(duì)歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂(lè)夢(mèng)想，最終憑借自己的努力在音樂(lè)比賽中取得了好成績(jī)。癲癇患者因病情而受到社會(huì)排斥，但癲佬沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，用行動(dòng)告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對(duì)患者的影響。他們?cè)诿鎸?duì)疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對(duì)來(lái)自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動(dòng)證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對(duì)癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，電影也教會(huì)了我，只要有夢(mèng)想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛(ài)。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇一
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺(tái)一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過(guò)去、現(xiàn)在——或許還有將來(lái)，阿q都會(huì)活在我們周圍——也許還會(huì)活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對(duì)于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來(lái)顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來(lái)的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無(wú)疑有它積極的一面，幾乎所有人都會(huì)通過(guò)遺忘或自我膨脹來(lái)減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說(shuō)“快樂(lè)的訣竅就是：如果你不快樂(lè)，那么就微笑，假裝自己很快樂(lè)?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無(wú)疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長(zhǎng)期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會(huì)引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
有人說(shuō)，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說(shuō)，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說(shuō)，我無(wú)法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會(huì)是什么樣子，他的小說(shuō)往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說(shuō)通常以其敏銳的洞察力來(lái)縱深作品，而魯迅則是通過(guò)寫作技巧以外的東西來(lái)縱深小說(shuō)。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說(shuō)真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會(huì)影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒(méi)有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號(hào)，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國(guó)民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓?chǎng)圓圈式的革命?！按髨F(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無(wú)奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇二
這是一部經(jīng)典電影。在這個(gè)利益至上的社會(huì)，阿甘作為一個(gè)單純的人，樹立了一個(gè)不符合這個(gè)時(shí)代，卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。
從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了一個(gè)平凡的成長(zhǎng)過(guò)程，但他的命運(yùn)與常人不同，但生來(lái)單純的阿甘，始終有一顆善良的心。無(wú)論是在平凡的生活中，還是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，阿甘都會(huì)用最簡(jiǎn)單的心去面對(duì)。它可以舍棄生命去幫助伴侶；它可以不顧危險(xiǎn)救自己的官，他也曾經(jīng)為了親人迷茫過(guò)。他總是遵循他的本質(zhì)——善良！所以他有自己的愛(ài)，自己的伴侶，那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的人，不得不對(duì)他的偉大印象深刻。
阿甘是個(gè)聽話的孩子。他聽媽媽的話。他總是說(shuō)“媽媽說(shuō)”。他只是把自己的人生規(guī)劃成一盒巧克力，這就是他的全部智慧。他不在世上，只是想盡自己的職責(zé)。他從不傷害任何人，即使受到傷害，他依然以善意面對(duì)。
阿甘是不幸的，他的'生活充滿了來(lái)自天堂的不公，但上帝給了阿甘一份禮物，那就是一顆無(wú)論遭受多少苦難和挫折，依然會(huì)無(wú)瑕的心。阿甘堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)母親的離去和妻子的去世，用幸福沖淡悲傷；阿甘很勇敢，面對(duì)飛來(lái)的子彈，他不顧一切的去占有；阿甘是忠誠(chéng)的。為了許下的諾言，他終于實(shí)現(xiàn)了亡友的遺愿。阿甘很執(zhí)著。他從來(lái)沒(méi)有為了自己的愛(ài)和善良傷害過(guò)任何人。
成功的阿甘的智慧不在于他有多聰明，也不在于他不再有多偉大，而在于他永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定地堅(jiān)持善的本性和方向。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇三
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說(shuō)起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長(zhǎng)到跑遍美國(guó)……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺(jué)在路上不停地跑最后以誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和真誠(chéng)跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會(huì)有人說(shuō)阿甘的一生會(huì)有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來(lái)的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們?cè)忈屃宋覀兯畹腵世界。
阿甘就是這么誠(chéng)實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來(lái)，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無(wú)暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會(huì)太多也不會(huì)太少。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇四
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯.甘是個(gè)智商只有75的弱智兒童。阿甘母親認(rèn)為：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。
他小的時(shí)候因?yàn)橹巧痰投坏貌贿M(jìn)入特殊學(xué)校，因?yàn)橥鹊臍埣?，不得不戴上鐵質(zhì)的腿箍，走路一瘸一拐，被同學(xué)們譏笑捉弄。后來(lái)他在同學(xué)珍妮的鼓勵(lì)下，練習(xí)跑步，一發(fā)不可收拾，他無(wú)論干什么事都跑著。不知不覺(jué)阿甘上了大學(xué)。因?yàn)榕懿降奶亻L(zhǎng)，被大學(xué)的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學(xué)畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人，后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見；歸國(guó)后他做了做蝦船船長(zhǎng)，去捕蝦，成了億萬(wàn)富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的'奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越~。
這部電影告訴我們，只要有毅力，堅(jiān)持到底，沒(méi)有什么事情是做不到的。正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，不懈地努力奮斗，絕不會(huì)半途而廢，我們的目標(biāo)肯定可以實(shí)現(xiàn)，否則什么事頁(yè)做不成。
中國(guó)有句俗話“傻人有傻?！?。阿甘的福分，并非是神靈賜予的，他是用真誠(chéng)和不知疲倦的奮斗精神獲得的。他不斷地跑，憑著執(zhí)著，為完成戰(zhàn)友遺愿，與丹中尉辦起捕蝦公司，與風(fēng)浪搏斗，終成巨富，福蔭戰(zhàn)友家人。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇五
閑來(lái)無(wú)事，我把經(jīng)典老片《阿甘正傳》翻出來(lái)又觀賞了一遍。開頭是熟悉的舒緩的音樂(lè)，一根羽毛隨風(fēng)漸漸飄落。鏡頭跟隨著羽毛時(shí)上時(shí)下，一會(huì)兒掠過(guò)云朵，一會(huì)兒擦過(guò)人的肩頭，最后羽毛緩緩落在一個(gè)正在等車的人身邊。“嗨?！卑肷?，另一個(gè)中年男子的聲音響起，他走過(guò)來(lái)，坐在原先那位等車人旁邊。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇六
這個(gè)《阿甘正傳》是1994年發(fā)布的，很多人還在看。這部電影給了人們鼓勵(lì)和歡樂(lè)，反映了阿甘在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，并創(chuàng)造了許多傳奇。影片中有諷刺，有幽默，有愛(ài)情，有親情，從多個(gè)角度刻畫了阿甘。
阿甘出生于二戰(zhàn)后一個(gè)與世隔絕的小鎮(zhèn)。阿甘和正常人的區(qū)別在于，他的智商只有75。他是個(gè)弱智兒童。但他的母親并沒(méi)有放棄他，而是把他堅(jiān)強(qiáng)地?fù)狃B(yǎng)成人，讓他像個(gè)正常的孩子一樣生活。他開學(xué)第一天上校車的時(shí)候，沒(méi)有人愿意和他坐在一起，但是一個(gè)叫珍妮的小女孩想和她坐在一起。在阿甘的成長(zhǎng)過(guò)程中，在母親和珍妮的愛(ài)和幫助下，他開始跑步。第一次跑是被別的孩子欺負(fù)的時(shí)候。珍妮一直喊快跑！阿甘！這時(shí)，他掙脫了雙腳的支撐，開始了他的第一次跑步。也是因?yàn)檫@次跑步，他跑進(jìn)了大學(xué)，開始了他的橄欖生涯。因?yàn)榕懿?，他成為了橄欖行業(yè)的大明星，受到了總統(tǒng)的接見。畢業(yè)后，他參軍了。他上車的時(shí)候，申請(qǐng)上車的士兵也不愿意和阿甘坐在一起。只有一個(gè)叫巴布的黑人和他共用一個(gè)座位。在當(dāng)兵的日子里，他不僅遇到了巴布，還遇到了上尉泰勒。在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們?cè)獾綌橙说姆鼡?。他不停地奔跑，但一想到巴布，就毅然沖回戰(zhàn)場(chǎng)。結(jié)果他因?yàn)榫攘撕芏嗤颈豢偨y(tǒng)接見了。在一次反戰(zhàn)集會(huì)上，他遇到了珍妮，但她匆忙離開了。后來(lái)我愛(ài)上了乒乓球，讓自己成為傳奇。后來(lái)，他和上尉泰勒在一起，但上尉泰勒成了一個(gè)整天無(wú)所事事的`酒鬼，但他作為一名士兵的品質(zhì)仍然存在于他的心中。和上尉泰勒分手后，他開始釣魚。為了巴布的夢(mèng)想，上尉泰勒來(lái)和他一起釣魚。后來(lái)，他們賺了很多錢，但阿甘不得不與上尉泰勒分道揚(yáng)鑣。他又和珍妮在一起了，但珍妮還是離開了他。他又開始跑步，最后以跑步出名。然后珍妮給他發(fā)了一封信，請(qǐng)他來(lái)找她。《阿甘正傳》年初，老太太告訴他地點(diǎn)，去找珍妮。珍妮現(xiàn)在是母親，有正當(dāng)職業(yè)，有不治之癥。但是阿甘還是和她結(jié)婚了，阿甘和珍妮還有小阿甘住在一起。珍妮死后，他和小福勒斯特住在一起。他教小阿甘生活，讀書，等等，就是為了讓小阿甘不要變得像他一樣。
這部電影能抓住觀眾的眼球，導(dǎo)演的編排技巧和語(yǔ)言技巧都很吸引人，主角的演繹也很精彩。這也是電影《阿甘正傳》的成功之處。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇七
《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇文學(xué)作品，講述了一個(gè)封建社會(huì)中受壓迫的阿Q的故事。該小說(shuō)通過(guò)阿Q的形象，深刻揭示了封建社會(huì)下人們的精神與道德扭曲。閱讀完本書后，我深受震撼，不僅能夠更加清晰地把握歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能夠?qū)ψ陨淼娜松兴鶈⑹竞吞嵘?BR> 第二段：對(duì)阿Q精神的認(rèn)知。
阿Q生活在封建社會(huì)，他不僅受到了社會(huì)階層的限制，更受到了社會(huì)的道德、心理壓制。在這種壓迫下，阿Q選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自欺欺人和無(wú)恥行徑來(lái)彌補(bǔ)自尊心受到的打擊。他的行為雖然不道德、不光彩，但在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從阿Q身上，我們可以看到人性的丑陋面，也可看到人在極度被動(dòng)的情況下對(duì)自尊心和尊嚴(yán)的堅(jiān)持。而這一點(diǎn)，正是阿Q精神之所在。
第三段：對(duì)封建社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第四段：對(duì)阿Q精神的啟示。
《阿Q正傳》影響了我對(duì)生活和人性的理解，啟示我在人生旅途中更加堅(jiān)定地追求自由與平等，在逆境中仍能不斷地積極進(jìn)取。頑強(qiáng)地保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，時(shí)刻詮釋著生命的價(jià)值所在。因?yàn)椋谌魏吻闆r下，對(duì)抗困難并不僅僅是為了一時(shí)面子或虛榮，更在于用生命的意義去證明我們存在的價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在《阿Q正傳》中，魯迅并沒(méi)有提供解決封建社會(huì)的答案。但我們從屠夫、趙太爺?shù)热宋锷砩峡梢砸桓Q到階級(jí)地位帶來(lái)的權(quán)力和自我感覺(jué)的扭曲。而當(dāng)下社會(huì)，由于人們的觀念和生活經(jīng)歷的不同，這種扭曲更加紛繁復(fù)雜。阿Q精神以自信、自尊、自律、自省、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立、自主為核心要素，是一種努力攀升的生命能量，需要我們不斷拓展自己的心胸和視野，努力打破束縛，創(chuàng)造自我。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇八
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說(shuō)，它深刻揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說(shuō)中生動(dòng)地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國(guó)民的靈魂”。這篇小說(shuō)無(wú)論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡(jiǎn)馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過(guò)程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)的？2、哪些是寫阿q對(duì)革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動(dòng)”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來(lái)。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來(lái)解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生回答如下問(wèn)題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰(shuí)的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對(duì)它持什么態(tài)度，后來(lái)有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動(dòng)”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對(duì)待？（這四個(gè)問(wèn)題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問(wèn)答法引出其他人物并簡(jiǎn)要分析他們各自對(duì)革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面。最后找出貫串這些人物活動(dòng)場(chǎng)面的線索――阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對(duì)革命的態(tài)度和行動(dòng)：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡(jiǎn)介二三兩章對(duì)阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請(qǐng)同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺(jué)得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢(shì)下對(duì)“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來(lái)招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒(méi)資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無(wú)聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來(lái)，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動(dòng)，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來(lái)）。
事實(shí)上阿q沒(méi)有得到，將來(lái)也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺(jué)上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動(dòng)為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問(wèn)題：象阿q這樣一個(gè)對(duì)革命缺乏認(rèn)識(shí)的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過(guò)幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡(jiǎn)要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念的毒害，由于沒(méi)有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過(guò)對(duì)阿q反復(fù)印證阿q對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對(duì)革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識(shí)革命黨而來(lái)到假洋鬼子門下的局促不安等。通過(guò)朗讀體會(huì)作者對(duì)阿q心理活動(dòng)的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級(jí)狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請(qǐng)學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級(jí)從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級(jí)與雇農(nóng)階級(jí)的名下，開列出名單來(lái)。
（三）問(wèn)題的提出，使思維活動(dòng)到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡(jiǎn)要講解：“中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史，使中國(guó)的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒(méi)得到改善；而革命的的對(duì)象威風(fēng)不倒。革命對(duì)象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語(yǔ)文教學(xué)之友》1986.9。
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阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇九
AQ正傳是一款備受歡迎的游戲，它讓人們?cè)谟螒蛑懈惺艿搅斯糯拿鞯镊攘?，同時(shí)也鍛煉了玩家們的策略能力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索和游戲，我深深地體會(huì)到了AQ正傳所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌精神的體現(xiàn)。
AQ正傳的設(shè)定在很大程度上體現(xiàn)了堅(jiān)韌精神的力量，無(wú)論是在戰(zhàn)斗中還是在解決各種任務(wù)中，都需要玩家具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在游戲中我也遇到了不少的挑戰(zhàn)和困難，但是通過(guò)不懈的努力和嘗試，我逐漸攻克了這些困難，不斷提升了自身的成長(zhǎng)和實(shí)力。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
除了個(gè)人的堅(jiān)韌精神，AQ正傳在很大程度上強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。游戲中的各種任務(wù)都需要玩家們緊密協(xié)作，積極配合，合理分工，以最小的代價(jià)，取得最大的勝利。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)協(xié)作的嘗試和實(shí)踐，我也感受到了團(tuán)隊(duì)合作背后的激動(dòng)和力量，體會(huì)到了通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏的喜悅。
第四段：正義勇敢的精神。
AQ正傳中的故事情節(jié)在很大程度上強(qiáng)調(diào)了正義勇敢的精神內(nèi)涵。勇士們?cè)诤诎盗α康耐{下，勇敢的拯救了世界，并讓惡勢(shì)力倍感壓制，為人們贏得了真正的自由和尊重。通過(guò)這些情節(jié)的描寫，我們也能夠深刻理解正義勇敢的價(jià)值所在，更好地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
第五段：自我啟示。
AQ正傳并不僅僅是一款游戲，它背后隱藏的精神內(nèi)涵對(duì)于每個(gè)人都有啟示和促進(jìn)作用。游戲中的各種挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)，都可以引發(fā)我們的思考，激發(fā)我們的潛力，提升我們的甘于奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們更好地懂得生活的真諦。希望大家都能夠多多體驗(yàn)AQ正傳游戲，深刻領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵，去實(shí)現(xiàn)更多的人生價(jià)值和成長(zhǎng)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十
電影《阿飛正傳》是一部經(jīng)典的香港黑幫電影，也是許鞍華導(dǎo)演的代表作之一。影片通過(guò)阿飛這個(gè)角色的成長(zhǎng)與坍塌，描繪了香港特殊時(shí)期的城市風(fēng)貌和人們的生活困境，引起了廣泛的社會(huì)反響和文化討論。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的人物情感、社會(huì)歷史和文化精神，同時(shí)也從中汲取了對(duì)于人生的啟示和反思。
第二段：情感和人物闡述。
電影中的阿飛是一個(gè)悲壯的人物形象，他背負(fù)著黑幫出身、家庭破碎和愛(ài)情無(wú)望等多重壓力和無(wú)奈。他一方面想要脫離犯罪的深淵，重塑自己的人生價(jià)值；另一方面又被黑幫和社會(huì)環(huán)境限制與束縛，難以走出自己的命運(yùn)困境。在他的內(nèi)心深處，有著對(duì)于美好事物和情感的向往和追求。他希望通過(guò)找到自己的文化根源和精神追求，實(shí)現(xiàn)自我解放和人生的超越。觀眾在看到他的堅(jiān)韌、勇敢和感性之時(shí)，更能夠感受到他深深的愛(ài)和對(duì)于生命的珍視。
第三段：社會(huì)歷史和人文背景。
阿飛正傳的拍攝和導(dǎo)演都發(fā)生在香港社會(huì)轉(zhuǎn)型期，影片在呈現(xiàn)香港社會(huì)歷史發(fā)展的同時(shí)，也展示了不同文化與人文精神交流融合的意蘊(yùn)。在影片中，香港社會(huì)的移民歷史和文化熔爐現(xiàn)象都得到了良好地刻畫，這些文化和歷史因素都在影片中得到了很好的體現(xiàn)，我們能夠從中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻體驗(yàn)。
第四段：價(jià)值觀和人生哲學(xué)。
在觀眾眼中，阿飛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、感性的人物形象，他對(duì)于人生的價(jià)值和精神追求也具有深刻的啟示與人生的真諦。阿飛告訴我們，即使身處逆境，也應(yīng)該保持善良和樂(lè)觀，對(duì)于生命追求和理想信仰進(jìn)行堅(jiān)定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和堅(jiān)韌，以自我努力走向人生的遠(yuǎn)方。阿飛的人生哲學(xué)在電影中得以很好地呈現(xiàn)，引發(fā)了觀眾深入思考和心靈的共鳴。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《阿飛正傳》是一部類型較為特殊的電影作品，在故事情節(jié)、人物形象、主題討論等方面都具有一定的代表性和開創(chuàng)性。在電影中，我們可以看到人們生命的脆弱與堅(jiān)韌，通過(guò)對(duì)內(nèi)在情感的探索來(lái)展現(xiàn)香港在那個(gè)特殊時(shí)期社會(huì)的歷史和文化。一個(gè)悲壯而深刻的人物形象，在故事中勾畫出了價(jià)值觀與人生哲學(xué)，給觀眾帶來(lái)了人生的啟示和反思。這部電影不僅是一部藝術(shù)作品，更是一部文化傳承和人生的探索。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十一
《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家魯迅先生的代表作之一，通過(guò)描繪一個(gè)被壓迫、自卑、虛偽的小人物阿Q的生活，探討了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人性的弱點(diǎn)。讀完這部作品，我深深地感受到了阿Q這一形象所帶給我們的啟示和警示。本文將就《阿Q正傳》這部小說(shuō)，從五個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，我被阿Q那種自卑和虛榮的心理所震撼。阿Q身上的自卑感源于他的窮困和社會(huì)地位的低下，他渴望通過(guò)戰(zhàn)勝他人或者通過(guò)誹謗別人來(lái)擺脫自己的虛弱。而他的虛榮心則是通過(guò)自吹自擂和自欺欺人來(lái)滿足的。這種自卑和虛榮的心態(tài)，在我們身邊也不難找到。人們往往在與他人的競(jìng)爭(zhēng)和比較中產(chǎn)生自卑感，為了抬高自己的價(jià)值，便會(huì)陷入虛榮之中。因此，我們應(yīng)該樹立正確的自我價(jià)值觀，不要將自己的價(jià)值建立在與他人的比較和贊美上，而應(yīng)該注重發(fā)掘和發(fā)展自己的潛能，塑造真正有內(nèi)涵的自己。
其次，我深受阿Q那種軟弱和自欺欺人的心態(tài)所觸動(dòng)。阿Q在曹操面前表現(xiàn)得十分傲慢，在場(chǎng)的人都在笑他的膽小，但他卻對(duì)自己說(shuō)：“自己不傻，也不要緊”，從他的話語(yǔ)中不難看出一個(gè)被動(dòng)和軟弱的阿Q。這種軟弱和自欺欺人的心態(tài)，讓阿Q一次又一次地失敗，最終導(dǎo)致他的悲劇。這一點(diǎn)也非常值得我們深思。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挫折，如果我們只是自欺欺人地逃避現(xiàn)實(shí)，忽視自己身上的問(wèn)題，那么我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正地成長(zhǎng)。只有勇敢面對(duì)自己的軟弱和局限，才能真正地發(fā)展自己，走向成功。
再次，我被阿Q那種缺乏道德底線的行為所震撼。在小說(shuō)中，阿Q不僅喜歡誹謗別人，還會(huì)自欺欺人地想象自己高人一等。即便是在被人群圍著罵的時(shí)候，他仍然有一種自大的表情。這種為了自己的利益不擇手段，不顧道德底線的行為在我們身邊也時(shí)有發(fā)生。人們往往懶于反省自己的言行，不關(guān)心他人的感受，為了自己的利益不擇手段。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻自省自己的行為，樹立正確的道德觀念，做一個(gè)真正有情有義的人。
再者，我被阿Q那種對(duì)待生活的消極態(tài)度所觸動(dòng)。阿Q常常在受挫折和失敗時(shí)，選擇逃避和怨恨，而不是積極面對(duì)。他時(shí)常覺(jué)得這個(gè)世界不公正，而不愿意為自己的失敗負(fù)責(zé)。這種對(duì)于生活的消極態(tài)度對(duì)任何人都是沒(méi)有好處的。正確的態(tài)度應(yīng)該是積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，時(shí)刻保持對(duì)未來(lái)的希望和信心。畢竟，只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，我們才能真正地?fù)碛行腋！?BR> 最后，我被《阿Q正傳》所傳達(dá)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注所震撼。小說(shuō)通過(guò)阿Q這個(gè)小人物的生活來(lái)揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端，尤其是對(duì)中國(guó)封建社會(huì)和舊的社會(huì)習(xí)俗的諷刺，在揭示社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)也對(duì)這些問(wèn)題提出了反思。這種對(duì)社會(huì)的觀察和批判，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是非常有意義的。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀和觀察，發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，提出自己的思考和觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的努力去改變。
總之，《阿Q正傳》是一部富有深意的小說(shuō)，在講述阿Q這個(gè)小人物的同時(shí)，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)阿Q的形象，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了自卑和虛榮、軟弱和自欺欺人、道德底線和消極態(tài)度等問(wèn)題在我們生活中的存在。只有克服這些問(wèn)題，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十二
《阿Q正傳》是魯迅先生所寫的一篇小說(shuō)，講述了民國(guó)年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及人物阿Q的自欺欺人的心態(tài)描寫。這篇小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上具有極高地位的一篇作品，讀完這篇小說(shuō)，帶給我們的思考與觸動(dòng)是何其巨大。
第二段：阿Q的自欺欺人。
阿Q是一個(gè)非常典型的自欺欺人者，他總是尋找借口為自己開脫，并且為自己的失敗找借口。魯迅先生通過(guò)這個(gè)人物，深刻地揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，在阿Q身上，我們可以看到自卑、自大、脆弱、淺薄等多種人性弱點(diǎn)。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的苦難。
小說(shuō)中，阿Q所生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為殘酷，隨處可見強(qiáng)者欺弱的情況。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，都有著頑固的封建思想和嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，阿Q是無(wú)論如何也逃不過(guò)苦難的命運(yùn)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
通過(guò)閱讀《阿Q正傳》，我們能夠看到魯迅先生對(duì)于人性存在的復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。阿Q是一個(gè)既可悲又可笑的人物，他身上不僅有人性中的缺陷，而且還有人性中的閃光點(diǎn)。在特定的背景下，阿Q在一些方面也顯得非常聰明機(jī)智。這啟示我們認(rèn)識(shí)到，人性不是黑白分明，而是非常復(fù)雜多變的。
第五段：結(jié)論。
總之，《阿Q正傳》是一篇充滿溫情的小說(shuō)，盡管小說(shuō)中的阿Q有著無(wú)可救藥的缺陷，但是在這種全部都是痛苦的環(huán)境下，我們可以看到的是人性的真善美和燦爛的精神世界。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象，讓我們認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性與內(nèi)在的矛盾，同時(shí)也啟迪我們要不斷探究并完善自我，厚葬自卑與傲慢等不良情緒，擁有更為美好的人性。這樣，我們才能在這個(gè)世界上找到一條更加明亮的前路。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十三
《啊甘正傳》是一部感人至深的電影，講述了一個(gè)智商只有75但卻充滿勇氣和堅(jiān)韌的普通人的故事。通過(guò)啊甘的一生，觀眾看到了堅(jiān)持、勇氣以及愛(ài)的力量。本文將從啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，啊甘的堅(jiān)持夢(mèng)想給了我很多啟示。從小到大，啊甘一直堅(jiān)信自己能夠成為一個(gè)有價(jià)值的人，他總是相信“生活就像一盒巧克力，不知道下一顆是什么味道”。他雖然智商低下，但是他從不怨天尤人，他有自己的夢(mèng)想，不斷努力去追尋自己的夢(mèng)想。這讓我深深感嘆，人類最可貴的品質(zhì)之一就是不屈不撓的精神，只要我們心存夢(mèng)想并付出努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的華麗人生。
其次，電影中啊甘面對(duì)困境的勇氣影響了我。盡管啊甘的人生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和艱辛，但是他從未放棄，并且時(shí)刻保持著積極的態(tài)度。無(wú)論是在成為橄欖球選手的過(guò)程中，還是在創(chuàng)辦泡芙公司的過(guò)程中，啊甘都展現(xiàn)出了不畏困難的精神?？吹剿欠N樂(lè)觀向上的態(tài)度，我深受鼓舞。困境并不可怕，重要的是我們能夠擁有面對(duì)困境的勇氣，勇往直前，不停前行。
第三，愛(ài)的力量是貫穿整個(gè)電影的主題之一。電影中有許多人對(duì)啊甘的愛(ài)與關(guān)懷，比如他的母親，比如他的朋友波特，比如他的妻子珍妮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)啊甘無(wú)條件的包容和愛(ài)護(hù)，啊甘才能頑強(qiáng)地生存下來(lái)，并且將自己的快樂(lè)和溫暖帶給他人。影片中，啊甘給了珍妮以最純粹的愛(ài)，他們的感情讓人感動(dòng)。通過(guò)啊甘和珍妮的愛(ài)情，我意識(shí)到愛(ài)是最偉大的力量，它具有化解一切困難的力量，能夠給人帶來(lái)巨大的溫暖與力量。
第四，啊甘在電影中的成長(zhǎng)與妥協(xié)也給了我很多啟示。啊甘從一個(gè)孩子般天真無(wú)邪的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的成功人士，在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷了很多的妥協(xié)和成長(zhǎng)。盡管他在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但是他從未停止前行。他在妥協(xié)中學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)了妥協(xié)，這也是成長(zhǎng)的一部分。人生中總有無(wú)數(shù)的選擇和妥協(xié)，我們要學(xué)會(huì)屈從一時(shí)，以更好地迎接將來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，電影中啊甘的人生態(tài)度也給了我很大的啟示。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)一直幸運(yùn)，我們都會(huì)遇到挫折和困境，但是我們不能因此而放棄生活的信念。正如啊甘那樣，他在面對(duì)人生的荒謬時(shí)總是笑對(duì)人生，樂(lè)觀向上。我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)人生，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都要保持平常心，相信好的時(shí)光終究會(huì)到來(lái)。
總而言之，《啊甘正傳》這部影片給了我很多的啟示和思考。通過(guò)啊甘的故事，我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、勇氣面對(duì)困境、愛(ài)的力量、成長(zhǎng)與妥協(xié)以及人生態(tài)度的重要性。這些都是我們?nèi)松袘?yīng)該擁有的素質(zhì)，也是我們?cè)谧穼ば腋５缆飞喜豢苫蛉钡钠焚|(zhì)。我希望能夠?qū)⑦@些啟示和思考應(yīng)用到自己的生活中，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十四
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過(guò)不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂(lè)性，而且還足以給觀眾帶來(lái)深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對(duì)《癲佬正傳》的心得體會(huì)。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過(guò)程中，他遇到了無(wú)數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來(lái)沒(méi)有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過(guò)勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動(dòng)了我。每一次的努力雖然可能看起來(lái)很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來(lái)的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒(méi)有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對(duì)自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢(mèng)想到了未來(lái)。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢(mèng)想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對(duì)未來(lái)的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
結(jié)束語(yǔ)。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過(guò)這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十五
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會(huì)，我們常常對(duì)于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問(wèn)世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過(guò)程中，所扮演的重要角色。接下來(lái)，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對(duì)于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會(huì)中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對(duì)的問(wèn)題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無(wú)形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過(guò)程中所面對(duì)的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過(guò)堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職?。他不斷嘗試，不斷尋找線索，努力用行動(dòng)證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會(huì)對(duì)生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無(wú)法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說(shuō)，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識(shí)到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會(huì)和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界。《癲佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對(duì)生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對(duì)失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來(lái)，勇敢地問(wèn)自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十六
作為歷史上杰出的政治家和改革家，張居正被贊譽(yù)為明代最有能力的官員之一。閱讀《張居正傳》一書，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從這本書中，我學(xué)到了許多關(guān)于張居正的性格、智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能的方面。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，總結(jié)張居正在中國(guó)歷史上的重要影響。
首先，張居正的堅(jiān)定信仰和正直是他一生中最令我敬佩的特點(diǎn)之一。無(wú)論在什么時(shí)候，他都堅(jiān)持自己的原則和信念，并始終以誠(chéng)實(shí)和廉潔的方式對(duì)待政治和國(guó)家利益。他在任職期間，對(duì)貪污現(xiàn)象進(jìn)行了大力打擊，使得官員們不敢貪污受賄，并且建立了一套行之有效的監(jiān)察制度。他的正直和高尚品質(zhì)使他獲得了人們的尊重和信任，也使得他能夠帶領(lǐng)中國(guó)度過(guò)了一段困難時(shí)期。
其次，張居正對(duì)教育的重視和推動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)識(shí)到，教育是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵所在。他不僅推動(dòng)著教育的普及和提高，還積極倡導(dǎo)儒家思想，并試圖通過(guò)教育來(lái)改變?nèi)藗兊乃季S方式。他建立了許多學(xué)校和書院，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。正是他的教育政策，使得中國(guó)人的素質(zhì)和知識(shí)水平有了明顯提高，為中國(guó)走向繁榮和強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。
此外，張居正的改革精神和創(chuàng)新思維也給我留下了深刻的印象。他意識(shí)到，中國(guó)社會(huì)存在著許多問(wèn)題和不公平現(xiàn)象，必須進(jìn)行改革和革新。他積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等方面的改革，提出了一系列務(wù)實(shí)又有效的政策，使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展。他不畏權(quán)勢(shì)和壓力，堅(jiān)持自己的改革思路，并且通過(guò)堅(jiān)定的決心和勇氣，成功地改變了中國(guó)歷史上的一些重要制度，開創(chuàng)了新的局面。
最后，張居正在國(guó)際舞臺(tái)上的卓越表現(xiàn)讓我深感自豪。他對(duì)外交政策的重視和推動(dòng)，使得中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要作用。他積極參與國(guó)際交流與合作，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響力。他的智慧和外交手腕為中國(guó)爭(zhēng)取到了許多利益和資源，使得中國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局中處于有利位置。
通過(guò)閱讀《張居正傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到了這位偉大政治家的卓越貢獻(xiàn)和智慧。他的正直、改革精神、創(chuàng)新思維和外交才能，為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為我們樹立了光輝的楷模。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、勇于改革和推動(dòng)國(guó)際交流合作的精神。只有通過(guò)不斷的奮斗和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的繁榮發(fā)展。張居正的傳奇故事，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十七
《啊Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的一部具有極高文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，描寫了一個(gè)落魄的社會(huì)底層人物啊Q的悲劇人生。讀完這本小說(shuō)，我深感其深刻思想內(nèi)涵以及對(duì)于人性的深刻挖掘，下面我將通過(guò)五段式來(lái)談?wù)勎覍?duì)《啊Q正傳》的心得體會(huì)。
首先，從《啊Q正傳》中我深刻感受到了作者對(duì)人性本質(zhì)的深刻揭示。啊Q是一個(gè)面目可憎但又引人同情的人物，他是一個(gè)懶散自私、愛(ài)鉆營(yíng)小圈子的底層人民。魯迅通過(guò)對(duì)啊Q的描寫，逐漸展示出啊Q既不自悔改，也不自省的惡習(xí)。啊Q始終沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一直麻木地享受著自己那種顛倒黑白的快感，最終將自己推向了悲劇的深淵。通過(guò)這個(gè)形象生動(dòng)的塑造，魯迅告誡讀者不能對(duì)自己的行為置之不理，需要時(shí)刻反思自己的言行，以避免走入與啊Q相同的道路。
其次，作者通過(guò)《啊Q正傳》揭示了社會(huì)現(xiàn)象對(duì)個(gè)體影響的深刻。啊Q身上的一系列癥狀，很大程度上都是社會(huì)環(huán)境以及人情世故所造成的。啊Q在小鎮(zhèn)上受盡白眼，飽受侮辱，他的自卑感也日益加深。這種品格的塑造與社會(huì)道德敗壞、習(xí)俗陋習(xí)失去約束有著密切的關(guān)系。同時(shí)，作者也通過(guò)啊Q與其他角色的相互作用，揭示了社會(huì)階層割裂、個(gè)體與集體角力、世態(tài)炎涼等問(wèn)題，使讀者思考社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人的影響以及個(gè)體在社會(huì)中的處境。
第三，通過(guò)《啊Q正傳》我體悟到了自強(qiáng)不息的人生態(tài)度的重要性。啊Q雖然是一個(gè)失敗者，卻是一個(gè)勇敢的追夢(mèng)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的虛榮心不停地鼓勵(lì)自己，在不斷的失敗面前始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。
第四，《啊Q正傳》也給我?guī)?lái)了對(duì)社會(huì)普通人的關(guān)愛(ài)以及對(duì)人性價(jià)值的審視。小說(shuō)中的普通人物形象豐滿且深入人心，使我想起身邊的普通人們，他們的個(gè)性、思想、情感都不乏動(dòng)人之處。他們沒(méi)有啊Q那樣的失敗，也沒(méi)有那樣的虛情假意，他們平凡而樸實(shí)地生活著。通過(guò)對(duì)這些普通人物的描寫，魯迅給我們展示了每個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)一無(wú)二的美好，引導(dǎo)我們更加珍惜身邊普通而真實(shí)的人。
最后，《啊Q正傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅只是書本中的一篇小說(shuō)，更是一種思想，一種對(duì)人性的反思。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人類的本性有了更加深刻的理解，并且明白了面對(duì)困難時(shí)，不能去逃避，而是要堅(jiān)持追求真理、追求美好。同時(shí)，也更加重視和尊重他人，關(guān)心他人的內(nèi)心世界和情感需求。
阿q正傳心得體會(huì)字中學(xué)生篇十八
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢(mèng)想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對(duì)歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂(lè)夢(mèng)想，最終憑借自己的努力在音樂(lè)比賽中取得了好成績(jī)。癲癇患者因病情而受到社會(huì)排斥，但癲佬沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，用行動(dòng)告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對(duì)患者的影響。他們?cè)诿鎸?duì)疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對(duì)來(lái)自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動(dòng)證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對(duì)癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，電影也教會(huì)了我，只要有夢(mèng)想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛(ài)。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。