社交媒體在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，我們需要明智地使用它。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)注意邏輯性和條理性，將內(nèi)容按照一定的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織，使其更易于理解和接受。下面是一些總結(jié)寫作的方法和技巧，希望對大家有所幫助。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇一
    可持續(xù)發(fā)展---就是既滿足當(dāng)代人的需求又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀(jì)議程―中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導(dǎo)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。然而，在這個(gè)問題上，我們面臨的問題仍很多很多，需要我們百倍努力加以解決。
    1.要進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識――充分認(rèn)清保護(hù)環(huán)境是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重大的戰(zhàn)略問題。
    近幾十年來，全人類都面臨著人口、發(fā)展和環(huán)境這三個(gè)問題的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國組織，各國際學(xué)術(shù)團(tuán)體，整個(gè)世界的科學(xué)界和各國人民都對這三大問題表示了極大關(guān)注。在中國，十一屆三中全會(huì)以來，國家對這些問題一直給予高度的重視，制定了正確的政策，采取了一系列的措施，以求正確地、科學(xué)地解決中國在發(fā)展過程中所面臨的問題。值得慶幸的是，在過去幾年中，通過政府、科技界和全國人民的努力，特別是環(huán)保工作部門的努力，我們已經(jīng)取得了初步的成績。全國人民代表大會(huì)制定了一系列的法律，包括環(huán)境保護(hù)法、水法、海洋法、大氣法、森林法、礦產(chǎn)法等等，國務(wù)院還制定了一些法規(guī)和制度，以保障在合理利用資源的同時(shí)，能夠保護(hù)自然資源和環(huán)境不受破壞，以使社會(huì)和經(jīng)濟(jì)得以持久穩(wěn)定的發(fā)展。這些法律和法規(guī)的頒布執(zhí)行為社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)奠定了最重要的基礎(chǔ)。
    2.要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識――清醒看到生態(tài)問題嚴(yán)重制約著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    縱觀人類文明的發(fā)展史，可看到人類文明的進(jìn)步無不建立在對自然資源掠奪的基礎(chǔ)之上。特別是進(jìn)入20世紀(jì)以來，人類文明的飛速進(jìn)步，對自然資源的掠奪進(jìn)一步加劇，這種以自然資源為代價(jià)的發(fā)展，產(chǎn)生的后果就是氣候變暖，空氣質(zhì)量變差，沙塵暴的侵襲，地表水富營養(yǎng)化，江河洪澇、斷流、湖泊萎縮、濕地縮小，土地沙漠化加速，森林資源衰退，野生動(dòng)植物資源進(jìn)一步減少等。使人類逐漸嘗到了苦果，體會(huì)到了后患，各種污染事件發(fā)生，各種環(huán)境疾病出現(xiàn)就是惡果的表現(xiàn)。如20世紀(jì)50―60年代的世界著名八大公害事故等。進(jìn)入70年代后期，我國經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展，伴隨而來的是自然資源短缺，生態(tài)受到破壞，環(huán)境受到污染。1989年的大興安嶺火災(zāi)，1997年黃河創(chuàng)紀(jì)錄的斷流，1998年的三江洪水災(zāi)害，以及近年波及北京等地頻繁的沙塵暴等等，使人們真正感受到生態(tài)被壞的嚴(yán)重性。生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)開始上升為中國環(huán)境的首要問題。這幾年我們盡管采取了退耕還林、退耕還草等措施，生態(tài)功能的恢復(fù)依然艱難。這主要表現(xiàn)在生態(tài)的調(diào)節(jié)功能明顯下降，旱災(zāi)、洪澇、沙塵暴頻繁發(fā)生，地質(zhì)災(zāi)害不斷加重，森林病蟲害加劇，自然植被的生態(tài)能力，水土保持功能下降，生物多樣性維護(hù)功能減弱，環(huán)境凈化功能、水源涵養(yǎng)功能衰退等等，因而受到大自然的懲罰。所以，要充分認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要作用，以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整性和功能的健全性為目的，注重單個(gè)要素而不應(yīng)忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性。
    3.要進(jìn)一步加大工作力度――不斷鞏固和提升保護(hù)環(huán)境促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的成果和水平。
    3.1要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量參與環(huán)境保護(hù)。
    環(huán)境保護(hù)事業(yè)需要群眾團(tuán)體和廣大公眾的關(guān)心和參與，所有的社會(huì)成員都有責(zé)任和義務(wù)參與環(huán)境保護(hù)。提高全民族的環(huán)境意識，是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。不久前進(jìn)行的全民環(huán)境意識調(diào)查表明，我國公眾環(huán)境意識有待提高，對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識、參與的程度以及對環(huán)境形勢的了解等方面還很不夠，不能適應(yīng)我國當(dāng)前環(huán)保任務(wù)的需要?？萍冀?、教育界、文化界和新聞媒介都要擔(dān)負(fù)起普及環(huán)境科學(xué)知識和環(huán)境法制教育的任務(wù)，為公眾尤其是青少年提供更多環(huán)境科學(xué)和環(huán)保法律知識。要不斷強(qiáng)化全社會(huì)的環(huán)境法制教育，形成良好的社會(huì)規(guī)范和風(fēng)尚。每個(gè)公民、每個(gè)單位都應(yīng)當(dāng)用法律規(guī)范自己的行為。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要以身作則，模范遵守各項(xiàng)環(huán)境保護(hù)法律，起到表率作用。科學(xué)技術(shù)界應(yīng)為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供強(qiáng)有力的支撐，對改善環(huán)境質(zhì)量做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要積極鼓勵(lì)國有大中型企業(yè)特別是軍工企業(yè)進(jìn)入環(huán)保產(chǎn)業(yè)，使環(huán)保裝備和產(chǎn)品上檔次、上水平、上規(guī)模，為改善環(huán)境質(zhì)量提供技術(shù)和物質(zhì)保證。要強(qiáng)化環(huán)保輿論監(jiān)督。近年來，報(bào)紙、廣播、電視對環(huán)境問題進(jìn)行揭露和剖析，引起社會(huì)各界的重視，促進(jìn)了許多環(huán)境問題的解決。要充分發(fā)揮各種群眾組織在環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中的作用。近年來，每逢“世界環(huán)境日”、“世界人口日”、“世界衛(wèi)生日”和“地球日”，全國各地都舉行各種環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，工、青、婦、科協(xié)等人民團(tuán)體廣泛參與，在社會(huì)上產(chǎn)生了積極影響。在宣傳環(huán)境保護(hù)、喚起公眾環(huán)境意識、提倡環(huán)境社會(huì)公德方面，起了很好的作用。我們完全有理由這樣說，人民群眾關(guān)心和參與是做好環(huán)保工作的根本動(dòng)力和保證，也是公民素質(zhì)、社會(huì)公德、職業(yè)道德等精神文明狀態(tài)的體現(xiàn)。只要我們依靠群從、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、環(huán)境保護(hù)工作的目標(biāo)一定能達(dá)到。
    3.2要大力推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    環(huán)保產(chǎn)業(yè)是解決環(huán)境問題必需的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)，是環(huán)保事業(yè)的實(shí)力所在，也是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從當(dāng)代世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，環(huán)保產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)非常有前途、有廣闊市場的新興技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。目前，世界環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，每年環(huán)境保護(hù)投資中有相當(dāng)一部分是通過環(huán)保產(chǎn)業(yè)提供產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)預(yù)期的環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的。在我國，環(huán)保產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場前景，能吸收一大批勞動(dòng)力，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。隨著對外開放，國外環(huán)保產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國市場，使我國環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對此我們要注意抓好兩件事。一是加強(qiáng)對環(huán)保產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃工作。環(huán)保產(chǎn)業(yè)廣泛分布在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城建、輕工、公安、軍工等許多部門和行業(yè)，各部門都要為保護(hù)環(huán)境、防治污染和其它公害提供物質(zhì)和技術(shù)支持，認(rèn)真搞好發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和宏觀指導(dǎo)，堅(jiān)持提高環(huán)保產(chǎn)品和環(huán)境工程質(zhì)量，防止產(chǎn)品粗制濫造和低水平重復(fù)。二是要加強(qiáng)管理和協(xié)調(diào)工作。環(huán)保產(chǎn)業(yè)涉及許多部門和行業(yè)，絕非一家所能包辦得了的。環(huán)保產(chǎn)業(yè)要面向國內(nèi)外兩個(gè)市場，使之逐步興旺起來。
    3.3要從嚴(yán)執(zhí)法。
    有了好的環(huán)保方針、政策、計(jì)劃、法律、法規(guī)，沒有嚴(yán)格執(zhí)法的機(jī)構(gòu)和人員去執(zhí)行也不行。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要重視環(huán)境管理，加強(qiáng)環(huán)保依法監(jiān)督，沒有一支堅(jiān)強(qiáng)的隊(duì)伍，或者雖有隊(duì)伍而沒有嚴(yán)格執(zhí)法的精神，環(huán)境監(jiān)督管理就成為空話。要把法律和國務(wù)院賦予環(huán)保部門的職責(zé)完全行使起來，就要有為保護(hù)和建設(shè)環(huán)境而不惜獻(xiàn)身的、高素質(zhì)的人，切實(shí)做到“執(zhí)法如山，不容猶豫”。當(dāng)前，我們面臨的國際形勢和國內(nèi)任務(wù)都要求加強(qiáng)隊(duì)伍的訓(xùn)練和管理制度的建設(shè)。環(huán)保部門既是一個(gè)綜合部門，又是一個(gè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，很有必要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的管理職能。千方百計(jì)引導(dǎo)全社會(huì)都要支持環(huán)保部門獨(dú)立行使監(jiān)督管理職權(quán)。加強(qiáng)法制，達(dá)成全社會(huì)的共識，提高人民的環(huán)境意識，是環(huán)保工作的三個(gè)關(guān)鍵問題。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇二
    生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，與城市經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)。中國目前人口眾多，人均資源相對落后，環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重導(dǎo)致，造成城市生態(tài)破壞，主要是由于環(huán)境保護(hù)與城市規(guī)劃不同步所致。文章通過深入剖析城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)平衡發(fā)展的重要支點(diǎn)，提出兩者可持續(xù)發(fā)展的有效策略。
    隨著中國城市工業(yè)的快速發(fā)展，使用化石燃料，所產(chǎn)生的灰塵、臭氧、氮氧化物、碳氧化物等物質(zhì)進(jìn)入大氣，導(dǎo)致空氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化；隨著人口的快速增長，大量生活污水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)排水等廢物直接或間接排入水體，加之城市人口密度，廢物污染嚴(yán)重等一系列環(huán)境問題將導(dǎo)致城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)出現(xiàn)不一致的聲音?；诖?，城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系研究已成為當(dāng)前政府環(huán)境規(guī)劃的重心。
    1、城市規(guī)劃的定義。城市規(guī)劃是指以人民以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為根本目標(biāo)，通過合理利用城市土地，調(diào)整城市空間布局和城市建設(shè)，從而確定城市性質(zhì)，規(guī)模和發(fā)展方向。
    2、城市規(guī)劃的原則。城市規(guī)劃需遵循生態(tài)優(yōu)先，體現(xiàn)以人為本、尊重自然，保護(hù)生物多樣性、科學(xué)優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)整體效果、因地制宜，突出環(huán)保主題四大原則。
    3、城市規(guī)劃中環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。城市規(guī)劃過程中環(huán)境保護(hù)應(yīng)當(dāng)以大氣污染綜合整治規(guī)劃、水污染綜合整治規(guī)劃和固體廢物綜合整治規(guī)劃為主。
    1、生態(tài)發(fā)展可持續(xù)性。生態(tài)可持續(xù)性，即生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)率的能力，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，包括：經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性以及社會(huì)可持續(xù)性兩大方面。
    2、資源分配公平性。資源分配公平性主要是為了強(qiáng)調(diào)世界資源在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間的公平分配以及當(dāng)代人和后代人對資源，環(huán)境要求和權(quán)利之間的代際公平，當(dāng)代資源的要求不能威脅子孫后代的需要。
    3、發(fā)展能力系統(tǒng)性。發(fā)展能力系統(tǒng)性是指以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展取決于人們控制資源能力的能力，環(huán)境凈化能力，經(jīng)濟(jì)增長能力，社會(huì)需求能力，環(huán)境治理能力以及協(xié)調(diào)各種能力建設(shè)。
    1、交通資源優(yōu)化及空間環(huán)境保護(hù)是城市規(guī)劃基點(diǎn)。空間環(huán)境保護(hù)和交通資源優(yōu)化是城市規(guī)劃的重點(diǎn)，城市發(fā)展與交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展不可分割，解決城市交通擁堵日益嚴(yán)重，實(shí)現(xiàn)城市綜合規(guī)劃與發(fā)展的多元化，通過建立多元化、立體化交通系統(tǒng)是全面發(fā)展城市規(guī)劃的重要課題。另一方面，保護(hù)和綜合利用城市的不同自然環(huán)境、地形和地貌環(huán)境特點(diǎn)，以城市自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃為環(huán)境資源利用的基礎(chǔ)，結(jié)合城市特色，進(jìn)行保護(hù)性的山水資源開發(fā)和綜合治理，促進(jìn)城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展是城市精神文明的重要措施。
    2、城市規(guī)劃是環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的承載力。對于環(huán)境保護(hù)，城市環(huán)境系統(tǒng)的承載能力是指城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，保持城市環(huán)境結(jié)構(gòu)不發(fā)生質(zhì)量變化，環(huán)境功能不往惡化的方向發(fā)展的條件下，該城市系統(tǒng)可以承受的人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，所以對城市進(jìn)行合理規(guī)劃，確保一個(gè)地區(qū)在未來一定環(huán)境支持下的最大環(huán)境容量，這是提供環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的重要表現(xiàn)。
    3、環(huán)境保護(hù)平衡發(fā)展是城市規(guī)劃合理的。標(biāo)志。城市規(guī)劃合理的標(biāo)志是環(huán)境保護(hù)平衡發(fā)展，這種平衡發(fā)展是通過城市規(guī)劃調(diào)整城市環(huán)境系統(tǒng)中各種要素的布局、比例、數(shù)量和增長、下降的手段。城市規(guī)劃需要充分反映城市環(huán)境因素的自然屬性，通過對要素的調(diào)整和協(xié)調(diào)來加強(qiáng)城市發(fā)展。同時(shí)，通過合理規(guī)劃和建設(shè)新的環(huán)境要素，使城市規(guī)劃實(shí)現(xiàn)多樣化，從而提高環(huán)境保護(hù)的穩(wěn)定性。
    4、環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展是城市規(guī)劃的目標(biāo)。城市規(guī)劃的目標(biāo)是環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，這需要基于城市環(huán)境發(fā)展和自然資源之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，而不是簡單地追求系統(tǒng)發(fā)展。城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)之間的相互作用的最佳目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)城市系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的一體化與協(xié)同化。
    1、城市規(guī)劃堅(jiān)持全局性、長期性的指導(dǎo)思想。城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)長期過程，要求以可持續(xù)發(fā)展的方式協(xié)調(diào)資源、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展。城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展既要提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，又要求高效和經(jīng)濟(jì)地利用能源和資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)性和合理性。城市對環(huán)境資源的依賴比以往任何時(shí)候要更加緊密，因此城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展需要基于可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略，從長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，使城市規(guī)劃在環(huán)境保護(hù)中抓住所有有利于自身發(fā)展的機(jī)遇和條件，不斷地發(fā)展自己。
    2、城市規(guī)劃以尊重自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。城市的自然環(huán)境是城市生存的基礎(chǔ)，但往往也是城市發(fā)展的制約因素。城市的地形，水容量，地質(zhì)分布，植被條件和氣候特征都是影響城市規(guī)劃的重要因素，城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展需要在全面考慮城市功能的前提下，尊重自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，通過深入了解城市的自然環(huán)境特點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行城市規(guī)劃。
    3、城市污染整治體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展要求。城市規(guī)劃是一個(gè)反復(fù)重疊的過程，城市規(guī)劃必須注意城市污染治理情況，需要考慮城市的資源分配情況和環(huán)境存在的問題，并在合理解決空氣污染，水污染和固體廢物等城市污染問題的前提下進(jìn)行有效的城市規(guī)劃。城市污染整治對環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義，環(huán)境保護(hù)需要關(guān)注城市規(guī)劃和建設(shè)的整個(gè)過程，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡，調(diào)節(jié)人與環(huán)境的關(guān)系是一種有效的手段。
    環(huán)境污染問題的出現(xiàn)破壞了城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展之間的平衡，社會(huì)發(fā)展越快，城市規(guī)劃的復(fù)雜性越高，城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)所需要的協(xié)調(diào)程度也越高。因此，我們應(yīng)當(dāng)綜合分析城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇三
    摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過程中，生活方式的反思和建設(shè)具有重要意義。生態(tài)生活方式建設(shè)要求確立人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價(jià)值取向，在現(xiàn)實(shí)生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實(shí)到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。佛教對精神超越的追求、?jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護(hù)生、素食的生活實(shí)踐，對于生態(tài)生活方式建設(shè)具有啟迪意義。
    伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質(zhì)量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關(guān)的社會(huì)問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)成為我國的基本奮斗目標(biāo);在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關(guān)注的問題。生活方式建設(shè)不僅是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實(shí)現(xiàn)也必然要求落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活方式中。生態(tài)生活方式建設(shè)是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設(shè)具有啟迪意義。
    本文關(guān)于生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的研究，是在新的社會(huì)文化背景下和理論視閾中進(jìn)行的。當(dāng)前我國一方面處于現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，但另一方面在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設(shè)的提出既是我國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構(gòu)、重視生活質(zhì)量和幸福最大化、將生活方式建設(shè)放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關(guān)注的重要主題。在這一社會(huì)文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，必然會(huì)與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的地位和作用。
    傳統(tǒng)教科書關(guān)于馬克思?xì)v史唯物主義理論的闡述，存在片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式重要性的傾向，而關(guān)于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關(guān)的日常生活，并沒有賦予其相應(yīng)的理論地位。實(shí)際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個(gè)角度肯定了生產(chǎn)方式是生活方式的組成部分。人們從事生產(chǎn)活動(dòng)的目的從根本上說是為了生產(chǎn)人們“必需的生活資料”，生產(chǎn)方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
    關(guān)于生活方式的內(nèi)涵，《中國大百科全書?社會(huì)學(xué)卷》作了比較嚴(yán)整的科學(xué)表述：“不同的個(gè)人、群體或社會(huì)全體成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系?！币环矫?，生活方式是一個(gè)歷史范疇，在不同的社會(huì)歷史背景中，受社會(huì)生產(chǎn)生活條件限制，人們會(huì)形成不同的生活價(jià)值取向，形成相應(yīng)的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價(jià)值取向和生活觀念影響，生活價(jià)值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價(jià)值取向、生活觀念與生活實(shí)踐一起，共同構(gòu)成生活方式的重要方面。
    關(guān)于生產(chǎn)方式與生活方式的關(guān)系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，生產(chǎn)方式制約著生活方式;另一方面，生產(chǎn)的目的是為了生產(chǎn)生活所必需的生活資料，生產(chǎn)方式的變遷是為生活質(zhì)量的提高服務(wù)的，從特定的角度看，生產(chǎn)方式是生活方式的有機(jī)組成部分。人類社會(huì)的發(fā)展本質(zhì)上是生產(chǎn)方式和生活方式相互關(guān)聯(lián)、相互作用的產(chǎn)物。王雅林教授曾從生產(chǎn)方式和生活方式關(guān)系的視角概括人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展的三個(gè)階段，認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代由于生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和生活、生產(chǎn)方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產(chǎn)方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)和生活分離，生活方式真正成為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域;而在以知識為基礎(chǔ)的發(fā)展和未來的共產(chǎn)主義時(shí)代，生產(chǎn)和生活將在否定之否定的基礎(chǔ)歸于一體化，但與第一階段以生產(chǎn)“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產(chǎn)方式，生產(chǎn)也成為生活的基本內(nèi)容。
    肯定生活方式在人類社會(huì)發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設(shè)在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型以及全球化時(shí)代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當(dāng)代發(fā)達(dá)國家，人們的休閑時(shí)間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質(zhì)量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價(jià)值取向。對工業(yè)社會(huì)生活方式的反思和重構(gòu)正成為人類文明建設(shè)的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯甚至將全球化的實(shí)質(zhì)表述為“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設(shè)和思想啟蒙的任務(wù)尚未完成，但與此同時(shí)，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關(guān)注，我國政府提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)本身包含生活方式重構(gòu)的內(nèi)涵。也正是基于此，王雅林教授認(rèn)為，無論是發(fā)達(dá)國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應(yīng)從學(xué)術(shù)邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設(shè)作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設(shè)放在重要地位。
    突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思?，F(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費(fèi)異化上。工業(yè)文明對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的關(guān)注，是針對古代社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)性匱乏進(jìn)行的，本身有其存在的合理性。同時(shí)，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，也為人類文明的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及資本家對利潤的貪求，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)呈不斷擴(kuò)大之勢。由于物質(zhì)生活資料生產(chǎn)必須建立在人們對物質(zhì)生活資料的不斷消費(fèi)基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)必須建立在不斷刺激大眾消費(fèi)需求基礎(chǔ)上。現(xiàn)代化生產(chǎn)正是通過商業(yè)集團(tuán)和包裝他們的廣告業(yè)的結(jié)合，通過廣告業(yè)和媒體的結(jié)合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費(fèi)不再是出于維持自身物質(zhì)生活的需要，而是出于商業(yè)集團(tuán)、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時(shí)尚”，“時(shí)尚”成了一個(gè)人身份和價(jià)值的體現(xiàn)。這種人為的消費(fèi)主義的生活價(jià)值取向及生活方式實(shí)際上是一種消費(fèi)異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費(fèi)主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農(nóng)村滲透，由中產(chǎn)階層向其他社會(huì)階層滲透。但是，消費(fèi)主義生活方式并沒有給人帶來預(yù)期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費(fèi)，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產(chǎn)品替代人的體力勞動(dòng)，替代人體自身的抗病機(jī)制和調(diào)節(jié)能力，也導(dǎo)致了人體活動(dòng)器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時(shí)，這種生活方式與現(xiàn)代生產(chǎn)方式相互促進(jìn)，以消耗大量的資源為代價(jià)，給環(huán)境帶來嚴(yán)重污染。也正是認(rèn)識到生活方式異化給生活質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質(zhì)生活資料豐富的同時(shí)，重新調(diào)整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設(shè)健康文明的生活方式逐漸成為人們關(guān)注的話題，生態(tài)生活方式建設(shè)就是在這種境況下提出的。
    今天，越來越多的人們意識到人自身生存質(zhì)量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關(guān)，也有越來越多的人希望了解維護(hù)人類生存環(huán)境，自己應(yīng)從哪方面著手。這實(shí)際上關(guān)涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
    1.生態(tài)生活方式建設(shè)的基本內(nèi)容。
    前面我們提到廣義的生活方式實(shí)際上包含生活價(jià)值取向、生活觀念和生活實(shí)踐三方面內(nèi)容，筆者認(rèn)為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉(zhuǎn)變物質(zhì)化的生活價(jià)值觀念，確立生態(tài)生活價(jià)值取向;其次，要求我們因應(yīng)人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，在現(xiàn)實(shí)生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實(shí)到自身日常生活的方方面面。
    生活價(jià)值取向即人生價(jià)值取向，是指人們追求的人生目標(biāo)或方向。作為一種價(jià)值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標(biāo)是有價(jià)值的，是值得追求的。人生價(jià)值取向的形成受特定的社會(huì)條件限制，但它一旦形成，就會(huì)對人們的現(xiàn)實(shí)生活方式起著指導(dǎo)作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價(jià)值觀念，確立符合時(shí)代需求的生態(tài)生活價(jià)值取向。具體而言，(1)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活價(jià)值觀中的人類中心主義、個(gè)人中心主義價(jià)值取向，在生活目標(biāo)上，要求不僅關(guān)注自身物質(zhì)生活的滿足和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)認(rèn)識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價(jià)值以及對人自身生活方式的限制，關(guān)注人類社會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生活價(jià)值取向。(2)它要求轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生活方式中物質(zhì)化的價(jià)值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價(jià)值取向。人的生命是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)的整體，本身具有多方面、多層次的物質(zhì)、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質(zhì)需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認(rèn)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要。一味地追求物質(zhì)財(cái)富消費(fèi)的滿足，不僅不是人的最高生活目標(biāo)，而且會(huì)影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質(zhì)生活需要得到滿足后，不應(yīng)沉湎于低層次物質(zhì)欲求的滿足，而應(yīng)自覺調(diào)整生活結(jié)構(gòu)，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。
    生活觀念是生活價(jià)值取向在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會(huì)、自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據(jù)生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認(rèn)為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個(gè)人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)出發(fā)，追求人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
    2.佛教生活方式的啟迪。
    佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強(qiáng)的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設(shè)的作用和價(jià)值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會(huì)文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價(jià)值取向、生活觀念、生活實(shí)踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設(shè)的意義。
    佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價(jià)值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實(shí)人生及人自身物質(zhì)欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質(zhì)化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價(jià)值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實(shí)人生、人的物質(zhì)欲求的價(jià)值觀念則不可取。
    佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關(guān)聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護(hù)生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理精神。
    佛教的生活實(shí)踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實(shí)踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關(guān)的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實(shí)踐。佛教的戒殺、放生、素食實(shí)踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動(dòng)物保護(hù)的意義，而且倡導(dǎo)素食對于緩解當(dāng)前全球暖化、全球糧食危機(jī)及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產(chǎn)對全球暖化、全球糧食危機(jī)和環(huán)境污染的負(fù)面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當(dāng)中，畜牧業(yè)生產(chǎn)和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農(nóng)組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報(bào)告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產(chǎn)生的溫室氣體已經(jīng)超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(dòng)(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動(dòng)產(chǎn)生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應(yīng)是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產(chǎn)及肉食的生活方式加劇糧食危機(jī)。肉食的生活方式及與此相關(guān)的肉食生產(chǎn)把本可食用的糧食作為飼料，進(jìn)行再生產(chǎn)，本身是不經(jīng)濟(jì)的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費(fèi)了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產(chǎn)還帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產(chǎn)除了會(huì)生產(chǎn)出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會(huì)帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國飼養(yǎng)的家畜總數(shù)是美國人的4倍，每年糞便排放高達(dá)16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時(shí)達(dá)3500萬噸，相當(dāng)于4000萬人口的污染量。動(dòng)物身體中排泄出大量硝酸鹽、農(nóng)藥、生長素、抗生素等化學(xué)毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因?yàn)樾竽翗I(yè)生產(chǎn)在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關(guān)學(xué)科研究人員逐漸認(rèn)識到削減畜牧業(yè)生產(chǎn)，推行素食對緩解全球暖化的重要價(jià)值。
    不過，應(yīng)該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊(yùn)更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認(rèn)識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當(dāng)前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價(jià)值時(shí)不宜過分夸大。同時(shí)，當(dāng)代佛教的發(fā)展也要求適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關(guān)懷維度，轉(zhuǎn)變自身偏重個(gè)人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關(guān)注現(xiàn)實(shí)、謀求現(xiàn)實(shí)解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，為生態(tài)文化觀念的建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的環(huán)保實(shí)踐作出自身的貢獻(xiàn)。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇四
    同學(xué)們：
    你們好!今日我的演講的主題是環(huán)保。
    提起環(huán)保，大家可能會(huì)想起我們偉大無私的地球媽媽，因?yàn)榈厍驄寢屨蛉祟惖牟画h(huán)保而日益衰老，還得了重病。你們說認(rèn)為人類是個(gè)大孝子嗎?不，不是，因?yàn)樗麄冇H手讓自我的母親得重病，并且日益衰老，可是人類還不認(rèn)錯(cuò)，可是，還有一些人類知錯(cuò)就改并且到處宣傳，使地球媽媽早點(diǎn)康復(fù)。在那里我向大家提幾條環(huán)保建議，也順便也說說對環(huán)境的看法：
    一、建議。
    1、既然是環(huán)境保護(hù)，當(dāng)然要先搞綠化了。期望全世界每個(gè)人爭取每年種植一棵樹，多搞一些退耕還林的宣傳活動(dòng)。
    2、減少戰(zhàn)爭，減少核污染，因?yàn)楹宋淦饔惺謴?qiáng)的核輻射，會(huì)致人嚴(yán)重疾病和造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。
    3、力爭20__年底，所有的汽車全部更換成太陽能汽車，以減少汽車的尾氣。
    4、把工廠排出的污水進(jìn)行凈化，再流向莊稼或河流，并且不亂排廢氣，以減少污染。
    5、開播一個(gè)專門的環(huán)保教育頻道，對全世界的地球居民進(jìn)行環(huán)保教育。
    6、不要無節(jié)制的大肆開采資源，以導(dǎo)致資源枯竭。
    二、看法。
    1、環(huán)保，人人從自我做起，首先自我要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等。
    2、向自我身邊的.人宣傳環(huán)保教育。
    3、組織一個(gè)環(huán)保隊(duì)，向小弟弟和小妹妹們進(jìn)行環(huán)保教育等。
    最終，還是一句老話：保護(hù)地球就是保護(hù)人類自我。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇五
    可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境法產(chǎn)生了極大的影響,并在環(huán)境法的'發(fā)展歷史上形成了可持續(xù)發(fā)展時(shí)期的環(huán)境法的歷史新階段.我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)必須尋求一種可持續(xù)發(fā)展意義上的環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略.
    作者：張霞作者單位：廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)黨?？禾角笥⑽目篹xploring年，卷(期)：20xx""(2)分類號：f1關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展環(huán)境法新階段
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇六
    ：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，詳細(xì)描述生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提供了新的思路。
    隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們越來越多的開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時(shí)也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴(yán)重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴(yán)重的影響，化肥使用頻繁直接會(huì)導(dǎo)致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會(huì)增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導(dǎo)致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率逐年增加。同時(shí)中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會(huì)對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導(dǎo)致城市化進(jìn)程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過自然消解，同時(shí)人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產(chǎn)生導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
    首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導(dǎo)致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會(huì)導(dǎo)致大量的水土流失，嚴(yán)重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高；最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會(huì)直接導(dǎo)致大量的自然災(zāi)害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會(huì)嚴(yán)重威脅我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的提升[2]。
    可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨(dú)立存在的，如果在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學(xué)技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)舉步維艱。
    4.1加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
    按照國家對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機(jī)械化生產(chǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費(fèi)。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，鼓勵(lì)通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)注重環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
    4.2大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
    生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)資源，因地制宜，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實(shí)可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣瑩P(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。在山區(qū)，應(yīng)大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應(yīng)根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
    [1]楊祥祿，郭鵬。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農(nóng)業(yè)與農(nóng)機(jī)，20xx(6):8-10.
    [3]李煒，李剛。夯實(shí)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工作會(huì)議綜述[j].農(nóng)村工作通訊，20xx(15):23-25.
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇七
    ［摘要］今天的中國已沒有那些發(fā)達(dá)國家在完成工業(yè)化進(jìn)程時(shí)所具備的可以在世界范圍內(nèi)通過武力和廉價(jià)的貿(mào)易掠奪世界范圍內(nèi)的寶貴資源的環(huán)境了，縱然時(shí)光倒流百年，我國全面建設(shè)小康社會(huì)和如火如荼的現(xiàn)代化建設(shè)即使有了資源供給的國際大環(huán)境，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)增長方式也會(huì)使我們美麗的山河污濁不堪，喪失安居的家園。我國目前以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長方式已走到了盡頭，環(huán)境不僅要主動(dòng)去優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長也要主動(dòng)反哺環(huán)境，經(jīng)濟(jì)增長必須與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，必須發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)型，別無他途。
    ［關(guān)鍵詞］環(huán)境市場經(jīng)濟(jì)粗放型發(fā)展模式污染。
    在一定條件下，發(fā)展就是一種燃燒，燒掉的是寶貴的資源，留下的是污染，而帶來的則是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。環(huán)境問題的產(chǎn)生及特征是由于我國在工業(yè)化化進(jìn)程中，推行粗放型發(fā)展模式的結(jié)果。
    一、在工業(yè)化進(jìn)程中我國面臨的問題。
    從進(jìn)入重化工時(shí)期，我國工業(yè)廢氣和廢水排放量以及固廢產(chǎn)生量也進(jìn)入迅速增長階段，年均增速分別達(dá)到22%、8.5%和17%。進(jìn)入90年代后，城市生活垃圾清運(yùn)量也以每年9.7%的速度增長。另一方面，快速擴(kuò)張的經(jīng)濟(jì)規(guī)模產(chǎn)生了巨大的污染物排放總量。由此可見，在我國長期的工業(yè)化進(jìn)程中，發(fā)展模式仍然是粗放式增長方式為主，以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)，并表現(xiàn)出高資本投入、高資源消耗、高污染與低產(chǎn)出的四大特征。
    近50年來，我國gdp增長10多倍，而礦產(chǎn)資源消耗增長40多倍?！傲濉?、“七五”、“八五”、“九五”和“十五”頭4年，每增加1億gdp需要的固定資產(chǎn)投資分別是1.8億元、2.15億元、1.6億元、4.49億元和5.01億元。同時(shí)，我國目前主要資源的節(jié)約指數(shù)僅為1.8%，這就意味著我國主要資源的平均消耗強(qiáng)度高出世界平均約90%，高能耗行業(yè)差不多消耗了全國能源消費(fèi)總量的一半。而且，我國單位gdp的廢物體排放量比發(fā)達(dá)國家高4倍；單位工業(yè)產(chǎn)值產(chǎn)出的固體廢物比發(fā)達(dá)國家高10多倍。高資本投入、高資源消耗、高污染排放必然導(dǎo)致低效率產(chǎn)出。
    因此經(jīng)濟(jì)增長的歷史性轉(zhuǎn)型勢在必行。經(jīng)濟(jì)增長的速度、規(guī)模及其粗放型方式、重化工工業(yè)階段特征給我國帶來了兩個(gè)嚴(yán)重的資源環(huán)境問題：資源短缺與環(huán)境污染和生態(tài)退化，這兩個(gè)問題目前又反過來對經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長構(gòu)成了瓶頸約束。溫家寶總理對此曾做過這樣的判斷，我國在發(fā)展中遇到了兩種矛盾，一個(gè)仍然是落后的生產(chǎn)力與廣大人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾，二是資源環(huán)境對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重制約。嚴(yán)峻的環(huán)境形勢及其巨大的經(jīng)濟(jì)損失綜合官方文獻(xiàn)和專家判斷，我國的環(huán)境形勢大致是：長期積累的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題又在不斷產(chǎn)生，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。然而，如果繼續(xù)沿用粗放的經(jīng)濟(jì)增長方式，我國以這樣的資源家底和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)峻的形勢能否實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)和2050年達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，是一個(gè)令人質(zhì)疑的問題。
    分析其原因，主要由于我國急于擺脫發(fā)展落后的狀況，資源的開發(fā)利用成為大部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的主要來源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有粗放型和資源型特征，只重視經(jīng)濟(jì)量的增長，忽略了質(zhì)的提高；而環(huán)境表現(xiàn)出脆弱性特征，由此帶來一系列環(huán)境問題。
    資源型、粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境的直接影響很大，特別是對敏感而不穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)，會(huì)加重生態(tài)環(huán)境的脆弱性，使生態(tài)環(huán)境惡化。從我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史來看，資源開發(fā)利用活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的惡化有著一定的聯(lián)系。耕地是農(nóng)業(yè)社會(huì)得以發(fā)展的最主要的自然資源，在土地生產(chǎn)力有限的情況下，人口的增加促使人們開墾更多的耕地來滿足生存需求，盲目的大規(guī)模開發(fā)給生態(tài)環(huán)境帶來一定的壓力，進(jìn)一步促使生態(tài)環(huán)境退化。另外，在屯田開發(fā)中，由于生產(chǎn)力低下或其他經(jīng)濟(jì)、價(jià)格補(bǔ)貼政策的效率損失政治、自然的因素，常出現(xiàn)已墾地的擱荒。由于失去原始植被的保護(hù)，這些土地不可避免地出現(xiàn)沙化。
    面對種.種不利因素和緊迫形勢，必須立足現(xiàn)實(shí)做好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展工作，從發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展措施和發(fā)展手段多個(gè)環(huán)節(jié)入手綜合加以應(yīng)對。
    首先，應(yīng)在全社會(huì)中樹立科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理念和保護(hù)環(huán)境的良好氛圍，這是解決經(jīng)濟(jì)與環(huán)境問題的前提條件。要按照“資源節(jié)約、環(huán)境友好、保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)發(fā)展”的基本方針和中央關(guān)于“環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長并重，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題”的三個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變要求，切實(shí)提高對加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識。
    其次，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，全力促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級換代，這是解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題的核心和關(guān)鍵。應(yīng)按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和新型工業(yè)化的內(nèi)在需求，堅(jiān)持實(shí)施工業(yè)強(qiáng)國，以信息化為先導(dǎo)，以科技創(chuàng)新為牽引，以提高效益為中心，以合理利用資源為支撐，以保護(hù)環(huán)境為前提，實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)，打造支柱產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)集聚，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。大力發(fā)展先進(jìn)裝備制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、綠色食品加工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)天然氣、低溫核供熱和風(fēng)能等新能源開發(fā)，促使工業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著高效益、高附加值、強(qiáng)競爭力和低污染方向發(fā)展，走出一條有特色的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的新型工業(yè)化路子。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王金南：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京：清華出版社，1994。
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    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇八
    2007年12月18日，由日本國際協(xié)力機(jī)構(gòu)與北京師范大學(xué)地理學(xué)與遙感學(xué)學(xué)院共同主辦的“以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育中日研討會(huì)”在北京召開。北京師范大學(xué)王民教授支持會(huì)議。國家環(huán)保總局宣教司副司長劉友賓出席會(huì)議并就環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)表演講，以下為演講全文。
    以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育研討會(huì)上來自中日兩國的環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育專家匯聚一堂，交流經(jīng)驗(yàn)，相互切磋，必將增進(jìn)雙方的理解，對推進(jìn)中國的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育事業(yè)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。
    剛剛閉幕的中國共產(chǎn)黨十七大把環(huán)境保護(hù)擺在了更加重要的戰(zhàn)略位置。十七大報(bào)告把“經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大”列為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)中面臨的首要突出困難和問題，把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求的重要內(nèi)容，把“環(huán)保上互相幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”作為始終不渝走和平發(fā)展道路的重要體現(xiàn)，十七大通過的黨章修正案把“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”寫入了黨章總綱，標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)作為基本國策和國際合作的重要領(lǐng)域，已經(jīng)列入了黨和國家重要議事日程，成為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中急需解決的緊迫任務(wù)。
    十七大報(bào)告提出，建設(shè)生態(tài)文明，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立，為新時(shí)期的環(huán)保工作指明了方向，也為環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育是傳播生態(tài)文明觀念重要的精神工程。我們要深入思考環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系，掌握環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的時(shí)代要求，為建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
    1972年6月，聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議在瑞典首都斯德哥爾摩召開，會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，標(biāo)志著人類社會(huì)對環(huán)境問題的覺醒，宣言把“為了這一代和將來的世世代代的利益”作為共同的信念和原則，這正是日后可持續(xù)發(fā)展理念的濫觴。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議在巴西里約熱內(nèi)盧召開，會(huì)議在重申《人類環(huán)境宣言》原則的基礎(chǔ)上，通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》，進(jìn)一步明確提出要“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”。2002年9月，可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議在南非約翰內(nèi)斯堡召開，會(huì)議通過了《約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》，進(jìn)一步重申了對可持續(xù)發(fā)展的承諾，并將“環(huán)境保護(hù)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”作為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的三大基石，進(jìn)一步豐富了可持續(xù)發(fā)展思想。從“為了這一代和將來的世世代代的利益”，到“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”，再到將“環(huán)境保護(hù)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”作為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的三大基石，30多年來，人類社會(huì)對環(huán)境問題的認(rèn)識既一脈相承，又不斷深化。正是對解決環(huán)境問題的不倦探索，可持續(xù)發(fā)展思想才應(yīng)運(yùn)而生。
    可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類社會(huì)對環(huán)境問題的深入思考，它不是就環(huán)境論環(huán)境，而是把環(huán)境問題放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的大格局中通盤考慮。作為可持續(xù)發(fā)展的三大基石，環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步之間互相聯(lián)系，密不可分。《聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議》指出，“環(huán)境給予人維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會(huì)和精神等方面發(fā)展的機(jī)會(huì)”，“保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題”?！独锛s環(huán)境與發(fā)展宣言》指出，“和平、發(fā)展和保護(hù)環(huán)境是互相依存和不可分割的”。《約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》強(qiáng)調(diào)，“消除貧困、改變消費(fèi)和生產(chǎn)方式，保護(hù)和管理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所需的自然資源是可持續(xù)發(fā)展的中心目標(biāo)，也是可持續(xù)發(fā)展的根本要求”。人類社會(huì)認(rèn)識到，我們只有一個(gè)地球，自然資源是人類賴以生存繁衍的物質(zhì)保障，離開了環(huán)境保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步就失去了根基。必須把環(huán)境保護(hù)滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的方方面面，才可能從根本上解決環(huán)境問題?？梢哉f，可持續(xù)發(fā)展教育是對環(huán)境教育的再認(rèn)識，是對環(huán)境教育的進(jìn)一步加強(qiáng)。
    可持續(xù)發(fā)展教育涉及面廣，是一個(gè)長期的任務(wù)。在不同的發(fā)展時(shí)期，可持續(xù)發(fā)展教育有不同的側(cè)重。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不斷推進(jìn)，人民群眾生活質(zhì)量大為改善。但同時(shí)，由于粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式尚未改變，一些地方和領(lǐng)導(dǎo)同志仍然以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長，導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞事故頻發(fā)，全國環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻。環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活的突出問題，成為制約可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。2005年2月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)”。2006年4月，召開了第六次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)，溫家寶總理指出，作好新時(shí)期的環(huán)境保護(hù)工作，必須實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即從重經(jīng)濟(jì)增長輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃向人民做出莊嚴(yán)承諾，把二氧化硫和化學(xué)需氧量兩項(xiàng)主要污染物消減10%作為約束型指標(biāo)。十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明。環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為黨和國家的政治意愿和當(dāng)務(wù)之急，成為開展可持續(xù)發(fā)展教育的時(shí)代要求和重要內(nèi)容。
    這次研討會(huì)以水為主題，切合我國環(huán)境保護(hù)的實(shí)際。污染防治是新時(shí)期環(huán)保工作的重中之重，保障群眾飲水安全是首要任務(wù)。加強(qiáng)中日之間水環(huán)境保護(hù)宣傳教育的國際交流，對形成全社會(huì)參與水環(huán)境保護(hù)的良好社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)中國可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    一是引導(dǎo)公眾正確看待水環(huán)境形勢。當(dāng)前，我國水環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻。要教育公眾樹立水環(huán)境憂患意識。同時(shí)，也要看到，水環(huán)境問題是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，也必須在發(fā)展中解決。要引導(dǎo)公眾用理性的、發(fā)展的、建設(shè)性眼光看待中國的水環(huán)境問題，樹立解決中國水環(huán)境問題的信心和決心。
    二是讓公眾了解水環(huán)境保護(hù)的政策措施。作為一個(gè)發(fā)展中大國，中國政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，采取了一系列措施解決水環(huán)境問題。特別是松花江水污染事件發(fā)生以后，在總結(jié)水污染防治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出“讓江河湖海休養(yǎng)生息”的政策措施，成為新時(shí)期中國水環(huán)境保護(hù)的重要戰(zhàn)略部署。
    三是在全社會(huì)樹立保護(hù)水環(huán)境的道德觀。水環(huán)境教育，既要傳播相關(guān)的科學(xué)知識和法律法規(guī)，更要加強(qiáng)水環(huán)境倫理研究。只有保護(hù)水環(huán)境的道德觀、價(jià)值觀在全社會(huì)牢固樹立，才能在公眾心中激發(fā)起自覺自愿保護(hù)環(huán)境的熱情和動(dòng)力。
    四是積極開展保護(hù)水環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。保護(hù)水環(huán)境，離不開公眾的積極參與。開展水環(huán)境可持續(xù)發(fā)展教育，提高全民環(huán)境意識，要積極探索公眾參與的有效途徑，并把公眾參與程度作為檢驗(yàn)工作成效的重要參照。
    五是加強(qiáng)水環(huán)境保護(hù)教育的國際合作與交流。環(huán)境保護(hù)是全人類共同關(guān)心的話題。我們要積極借鑒包括日本在內(nèi)的發(fā)達(dá)國家在水環(huán)境保護(hù)宣傳教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，研究水環(huán)境教育的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)揮其解決水環(huán)境問題的特殊作用。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇九
    摘要：
    環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)建設(shè)重點(diǎn)。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護(hù)的建設(shè)與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類生存、生產(chǎn)的環(huán)境質(zhì)量逐漸走向危機(jī)時(shí)代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴(yán)重地影響了人類正常的生產(chǎn)活動(dòng)。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預(yù)見性，造成了各項(xiàng)環(huán)境政策在制定時(shí)附帶了一種滯后性，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴(yán)重地影響了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應(yīng)有的生存、生產(chǎn)的權(quán)利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成了當(dāng)今人類的一個(gè)重要的社會(huì)主題。
    關(guān)鍵詞：
    可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)；生態(tài)環(huán)境；溫室效應(yīng)；酸雨。
    在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個(gè)良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會(huì)環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動(dòng)范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《從一個(gè)地球到一個(gè)世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護(hù)使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時(shí)候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進(jìn)步和人類生存的決定性的政治行動(dòng)。”[1]從中，我們可以看出，當(dāng)今社會(huì)人類的生存環(huán)境已經(jīng)開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個(gè)健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)能夠是環(huán)境保護(hù)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
    可持續(xù)發(fā)展是本世紀(jì)80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個(gè)全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行長期深刻反思的結(jié)晶。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會(huì)（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀(jì)的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實(shí)為全球的行動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，其內(nèi)涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國認(rèn)識回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識和共同的責(zé)任感，這是這個(gè)分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。同時(shí)，當(dāng)代的人類要處理好代際關(guān)系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利，對自然資源的利用應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)有規(guī)律地利用。
    在漫長的人類社會(huì)的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時(shí)刻都在發(fā)生。早在原始社會(huì)時(shí)期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強(qiáng)的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當(dāng)時(shí)人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因?yàn)閬y采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因?yàn)橛没鸩簧鞫鵁龤Т笃趾筒莸?，迫使人們遷移以謀生存?！盵2]在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，人類的社會(huì)生產(chǎn)力較原始社會(huì)時(shí)期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時(shí)期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當(dāng)時(shí)人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴(yán)重的是產(chǎn)業(yè)革命之后到當(dāng)前這一段時(shí)期，人類社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)化的新時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個(gè)方面對環(huán)境資源進(jìn)行了采伐和采掘。工業(yè)生產(chǎn)的各種化學(xué)溶液的相互合成影響了整個(gè)生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了酸雨、溫室效應(yīng)、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會(huì)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。
    鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個(gè)全球性的公害，世界上許多國家或者社會(huì)團(tuán)體逐步認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應(yīng)該意識到當(dāng)今社會(huì)人類生存環(huán)境的嚴(yán)重性，倡導(dǎo)人類生產(chǎn)活動(dòng)應(yīng)與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)，努力建立一個(gè)有利于人類社會(huì)健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會(huì)議，且制訂并通過了很多項(xiàng)決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴(yán)肅鄭重地指出：“保護(hù)和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責(zé)任?！薄艾F(xiàn)在已達(dá)到歷史上這樣一個(gè)時(shí)刻：我們在決定世界各地的行動(dòng)的時(shí)候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產(chǎn)生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護(hù)和改善人類環(huán)境，已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會(huì)議通過了《內(nèi)羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報(bào)告。以上的種種會(huì)議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴(yán)重的破壞，嚴(yán)肅地闡明了當(dāng)今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴(yán)重問題。同時(shí)，大量有關(guān)生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
    各種對環(huán)境保護(hù)會(huì)議與倡議的社會(huì)活動(dòng)都說明了在當(dāng)前階段生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的重要性，同時(shí)也在另一層面說明了各個(gè)國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認(rèn)識，對環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有了一個(gè)更為明確的態(tài)度。目前，各個(gè)國家正在積極尋找一條能夠促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，適應(yīng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒?dòng)已經(jīng)逐步演變成為全體國民自覺履行的一項(xiàng)義務(wù)了。
    換句話說，為發(fā)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學(xué)會(huì)控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，建立正確的資源、環(huán)境價(jià)值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產(chǎn)和生活方式，愛惜和保護(hù)有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會(huì)。同時(shí)，人類需要隨時(shí)調(diào)整自身與自然環(huán)境的關(guān)系，充分認(rèn)識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調(diào)、共處，使得人類的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)共同得到發(fā)展。因此，各個(gè)國家在制定環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，應(yīng)該努力做到以下幾個(gè)方面。
    首先，各個(gè)國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關(guān)的法律時(shí)，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關(guān)系，力求使環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時(shí)兼顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護(hù)，在另一個(gè)角度上也是對社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一種保護(hù)，而且人類生存的環(huán)境時(shí)刻都同人類的社會(huì)活動(dòng)相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護(hù)環(huán)境既是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的需要，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的一種基本需要?！盵4]因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經(jīng)濟(jì)增長，相反地會(huì)促進(jìn)和鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長；環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當(dāng)其沖地必須將環(huán)境法作為一個(gè)獨(dú)立的法的部門，視其所調(diào)整的對象的特殊性而制定相應(yīng)的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習(xí)慣的變化，最終要求形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法治?！盵5]很顯然，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。
    其次，在環(huán)境保護(hù)的落實(shí)方面，環(huán)境管理機(jī)構(gòu)必須依照國家環(huán)境法的指導(dǎo)思想和基本原則，嚴(yán)格按照國家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實(shí)際情況做出相應(yīng)的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運(yùn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生命支持系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。因此，各個(gè)國家在進(jìn)行環(huán)境保護(hù)時(shí)必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護(hù)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，不能片面地強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會(huì)發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經(jīng)濟(jì)增長的前提下，關(guān)注社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產(chǎn)環(huán)境不因環(huán)境保護(hù)而受到限制，以引導(dǎo)人類與環(huán)境保護(hù)朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
    第三，人類對于環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應(yīng)該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學(xué)者認(rèn)為，“環(huán)境問題的社會(huì)根源是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)鼓勵(lì)追求短期經(jīng)濟(jì)而不是長期保護(hù)目標(biāo)?！盵6]這種觀念可以稱之為“機(jī)械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不是一項(xiàng)短暫的間歇性工程，它作為一項(xiàng)長期的建設(shè)工程，稍有不當(dāng)，就會(huì)給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時(shí)必須先改變這種不合理的觀點(diǎn)，應(yīng)該站在長遠(yuǎn)發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行長期的環(huán)境保護(hù)。
    總而言之，人類賴以生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時(shí)目前難以克服和解決的，但是作為社會(huì)活動(dòng)的主體，人類勢必在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該密切關(guān)注環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會(huì)發(fā)展的限度內(nèi)合理運(yùn)行。
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    (作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學(xué)院人文學(xué)院法律系級學(xué)生.)。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十
    為深入貫徹落實(shí)克教發(fā)［2009］94號文件關(guān)于印發(fā)《克州教育系統(tǒng)凈化社會(huì)文化環(huán)境切實(shí)促進(jìn)未成年人健康成長實(shí)施方案》的通知的文件精神，保護(hù)未成年人合法權(quán)益，為未成年人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造積極健康向上的社會(huì)環(huán)境，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，切實(shí)把我校凈化社會(huì)文化環(huán)境的各項(xiàng)工作抓實(shí)抓好抓出成效，結(jié)合我校實(shí)際，特制定如下實(shí)施方案。
    一、指導(dǎo)思想。
    凈化社會(huì)文化環(huán)境工作的指導(dǎo)思想是：認(rèn)真貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入持久開展違法有害信息專項(xiàng)整治，大力凈化社會(huì)文化環(huán)境，大力凈化校園周邊環(huán)境，營造有利于未成年人健康成長的良好社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。
    二、工作原則。
    凈化社會(huì)文化環(huán)境工作應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：堅(jiān)持以推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求融入未成年人思想道德建設(shè)之中；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，增強(qiáng)工作的針對性、實(shí)效性；堅(jiān)持依法管理、綜合治理，齊抓共管、形成合力。
    加強(qiáng)校園周邊環(huán)境治理。定期組織開展校園周邊環(huán)境專項(xiàng)檢查，嚴(yán)厲打擊教唆脅迫、引誘指使未成年人從事各種不良文化活動(dòng)進(jìn)行牟利的不法行為。
    三、實(shí)施步驟。
    全校凈化社會(huì)文化環(huán)境工作將分五個(gè)步驟進(jìn)行，重點(diǎn)開展五次大型集中專項(xiàng)整治行動(dòng)，努力清除一切有礙未成年人健康成長的社會(huì)文化，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。
    第一步（5月前）：
    學(xué)校要對照工作要求，從校內(nèi)校外兩個(gè)方面排查問題，制定措施，開展整改。
    第二步（5月15日前）：
    學(xué)校匯總整理校園周邊網(wǎng)吧、錄像廳、歌舞廳和彩票經(jīng)營場所等不利于未成年人建康成長的場所名單，并反饋給上級有關(guān)部門。
    第三步（5月20日前）：
    學(xué)校清理校園內(nèi)不健康文化行為，開展文明上網(wǎng)、高雅閱讀、健康生活等主題教育。
    第四步（5月下旬起）：
    組織人員配合有關(guān)部門深入學(xué)校開展網(wǎng)吧整治、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、凈化聲頻、熒頻、整治出版物市場和學(xué)校周邊環(huán)境調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，提出整改措施。
    第五步（6月10日前）：
    召開教育系統(tǒng)凈化社會(huì)環(huán)境工作座談會(huì)，總結(jié)前一階段工作成績，部署下一步長效機(jī)制工作任務(wù)。
    四、工作分工。
    （一）加強(qiáng)學(xué)校法制教育。
    工作任務(wù)：加強(qiáng)學(xué)生的`法制教育，把學(xué)生納入普法范圍，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法制觀念。協(xié)助有關(guān)部門嚴(yán)厲打擊教唆脅迫、引誘指使學(xué)生從事各種不良文化活動(dòng)進(jìn)行牟利的不法行為。
    （二）加強(qiáng)家庭教育。
    工作任務(wù)：加強(qiáng)家庭文明上網(wǎng)教育，開展網(wǎng)絡(luò)過濾技術(shù)宣傳，輔導(dǎo)家長安裝過濾軟件，攔截有害信息。健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)。
    （三）加強(qiáng)德育隊(duì)伍和德語課程建設(shè)。
    工作任務(wù)：加強(qiáng)班主任等德育隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)德育課程建設(shè)，提高德育實(shí)效。加強(qiáng)心理健康教育和心理輔導(dǎo)。
    （四）加強(qiáng)凈化社會(huì)文化環(huán)境工作的輿論宣傳。
    工作任務(wù)：加強(qiáng)對教育系統(tǒng)凈化社會(huì)文化環(huán)境工作的宣傳和輿論引導(dǎo)，形成全社會(huì)關(guān)心支持未成年人健康成長的良好范圍。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十一
    現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中，環(huán)境保護(hù)工作的開展是一項(xiàng)重要的工作，是為城市居民提供良好生活環(huán)境的關(guān)鍵。通過城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為城市自然生態(tài)環(huán)境、人文生態(tài)環(huán)境的改善奠定基礎(chǔ)，為提高城市宜居水平、促進(jìn)城市發(fā)展奠定基礎(chǔ)。環(huán)境保護(hù)工作已經(jīng)成為我們國家乃至全世界的頭等大事。因此，我們要增加自己對于環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識的了解，為生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做一份自己的努力。本文對環(huán)境保護(hù)工程與可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了探討。
    現(xiàn)如今，隨著世界范圍內(nèi)工業(yè)的快速發(fā)展，以及更多能源被開發(fā)和利用，導(dǎo)致環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，并呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。人們逐漸意識到環(huán)境污染對人類本身和自然環(huán)境造成的威脅和傷害，環(huán)保意識正在不斷增強(qiáng)，也意識到了環(huán)境保護(hù)的必要性及重要性。這一意識的產(chǎn)生和深化進(jìn)而推動(dòng)了環(huán)境保護(hù)工程的發(fā)展。上世紀(jì)末為了解決各種各樣的環(huán)境問題，環(huán)境保護(hù)工程也逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。伴隨日益嚴(yán)重的環(huán)境問題并進(jìn)一步朝著生態(tài)化的方向發(fā)展。由此可見，對環(huán)境保護(hù)進(jìn)行研究有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    可持續(xù)性發(fā)展這一理念是人類社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物，這一思想在我國經(jīng)歷了漫長時(shí)期，充分展現(xiàn)了人類與環(huán)境之間建立的發(fā)展關(guān)系。21世紀(jì)初為了解決更加多元化的環(huán)境污染問題，我國以及大部分以重工業(yè)為主的發(fā)展中國家提出了與此相應(yīng)綱領(lǐng)和基本議程。充分肯定了這一理念在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。21世紀(jì)對外國來說有著劃時(shí)代的意義，之所以這樣說是因?yàn)槲覈?jīng)歷了翻天覆地的變化，在快速發(fā)展的大背景下，環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。國家為了應(yīng)對環(huán)境問題所提出的可持續(xù)發(fā)展能理論深入人心，得到了人民群眾的認(rèn)可，產(chǎn)生共識。在多年環(huán)境保護(hù)工作中，我國積極借鑒國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身國情，投入到了可持續(xù)發(fā)展研究的工作中。在不斷的探索過程中，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一新理念被提出，伴隨人們環(huán)境保護(hù)意識的不斷增強(qiáng)，這一理念很快得到了人們的廣泛關(guān)注，這也為我國順利開展環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)奠定了良好的輿論基礎(chǔ)。
    目前關(guān)于環(huán)境可持續(xù)發(fā)展還沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念，這主要是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)并不只是單方面的，包含的領(lǐng)域較多，比如建筑、政治、科技等都可以作為環(huán)境保護(hù)內(nèi)容。由于領(lǐng)域各不相同，因此對這一概念的理解也是千差萬別，所以關(guān)于定義自然也就有所出入，但毋庸置疑的是都離不開“可持續(xù)發(fā)展”。我國已經(jīng)召開多次環(huán)境可持續(xù)發(fā)展相關(guān)會(huì)議，會(huì)議指出，這一理念既要使當(dāng)代人的基本需求得到滿足，又要為子孫后代謀福祉，避免由于人類能力的提升導(dǎo)致環(huán)境破壞問題越發(fā)嚴(yán)重。
    1.人口因素。
    我國得有著幾千年的悠久歷史，被稱為四大文明古國之一。也正因?yàn)槿绱?，我國一直都是人口大國，人口問題始終是我國發(fā)展道路上的重要問題，在一定程度上阻礙著我國社會(huì)發(fā)展。目前，我國人口數(shù)量已經(jīng)超過14億，并且每年人口數(shù)量正在呈現(xiàn)緩慢增長的態(tài)勢。人口數(shù)量過于龐大直接導(dǎo)致我國環(huán)境發(fā)展緩慢，并且在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列環(huán)境的問題很難徹底解決。根據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，到21世紀(jì)中葉，也就是2050年左右，我國人口將達(dá)到15億。而人口數(shù)量的快速增長帶來的直接問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先人均資源占有量將減少約四分之一左右;其次，老齡化問題嚴(yán)重。老齡化問題一直是我國發(fā)展主要問題，人口老齡化一方面將增加子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，而另一方面也會(huì)給社會(huì)帶來嚴(yán)重影響，比如醫(yī)療等問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年我國老年人口數(shù)量已經(jīng)突破3億，這也意味著老人的贍養(yǎng)問題已經(jīng)成為社會(huì)難題。
    2.投入與產(chǎn)出之間的矛盾。
    改革開放至今，我國在環(huán)境建設(shè)的和保護(hù)方面取得了諸多成就，但是離實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展還存在著較大差距，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，速度方面。改革開放以來我國一直致力于環(huán)境保護(hù)，但是企業(yè)隨意擴(kuò)張等行為并沒有得到有效約束。第二，效益方面。我國環(huán)境發(fā)展已經(jīng)取得了明顯提升，但是環(huán)境工程施工單位人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，難于管理，對我國環(huán)境工程建設(shè)發(fā)展極為不利。
    3.環(huán)境和資源因素。
    社會(huì)環(huán)境發(fā)展在很大程度上受到環(huán)境污染的影響。以大氣污染為例，對我國六百余座城市開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示只有不到三分之一的城市大氣達(dá)到國家一級標(biāo)準(zhǔn)，這主要是由于近年來我國民眾生活水平不斷提高導(dǎo)致汽車數(shù)量猛增造成的.。此外，水資源也是非常重要的一個(gè)方面，體現(xiàn)在我國內(nèi)陸地區(qū)較多，淡水資源嚴(yán)重不足且空間分配極不均勻，北少南多。
    我國環(huán)境的增長離不開勞動(dòng)力、資源以及科技的重要作用。因此，應(yīng)當(dāng)逐漸提高這三個(gè)要素的比例，實(shí)現(xiàn)累積增長，使其成為推動(dòng)我國環(huán)境發(fā)展的重要力量。勞動(dòng)力在我國社會(huì)發(fā)展中有著不可估量的貢獻(xiàn)，勞動(dòng)力問題也始終成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問題，我國是人口大國，在環(huán)境保護(hù)方面，雖然勞動(dòng)力并沒有明顯的促進(jìn)效果，但是卻為第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。在上述三個(gè)要素中，要優(yōu)先發(fā)展科技，只有科技得到發(fā)展，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。
    我國在改革開放的三十多年里，在環(huán)境保護(hù)方面實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步提升，從整體上來說，與改革開放前相比，環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了翻天覆地的變化。但是，在科技方面不但沒有取得進(jìn)步，反而下降?？萍紕?chuàng)新率也在持續(xù)下降，這樣一來，環(huán)境和科技就出現(xiàn)了矛盾，科技創(chuàng)新速度已經(jīng)不能滿足快速發(fā)展的環(huán)境要求?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想就是科技創(chuàng)新，從我國環(huán)境發(fā)展的實(shí)際情況來看，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，相應(yīng)體系也將逐漸完善。環(huán)境體制的轉(zhuǎn)型將會(huì)對科技創(chuàng)新產(chǎn)生刺激作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
    四、結(jié)束語。
    綜上所述，自從我國實(shí)施環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，得到了廣大群眾的積極相應(yīng)，取得了令人矚目的成績。但是由于我國人口數(shù)量過于龐大，無論是在人均資源占有率還是在人均資源利用率方面都要低于世界平均水平。另一方面，我國正在進(jìn)行工業(yè)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型過程中必然需要對環(huán)境體系進(jìn)行調(diào)整，而這一過程將會(huì)遇到重重阻礙。
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    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十二
    本節(jié)課是一節(jié)初三的復(fù)習(xí)課，我設(shè)計(jì)了六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：考點(diǎn)直擊，明確目標(biāo)；知識清單，夯實(shí)基礎(chǔ)；時(shí)政熱點(diǎn)，拓展延伸；反思自己，落實(shí)行動(dòng)；真題再現(xiàn)，學(xué)以致用；專項(xiàng)突破，能力提升。導(dǎo)入新課用視頻導(dǎo)入，“apec藍(lán)”成為2014年十大熱詞，說明人類越來越關(guān)注環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源，由此導(dǎo)入新課。結(jié)課時(shí)用幾張沙塵暴、泥石流、火山爆發(fā)、干旱、洪水等圖片使學(xué)生認(rèn)識到如果不保護(hù)環(huán)境節(jié)約資源，那么電影2012就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中上演，引起學(xué)生的共鳴。正面引導(dǎo)與反面沖擊對比明顯，更有感染力。
    本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)有：
    1、視頻導(dǎo)入的方式直觀，選用視頻內(nèi)容是最新的消息，具有思品課時(shí)效性特點(diǎn)。
    2、教學(xué)環(huán)節(jié)完整，學(xué)習(xí)目標(biāo)，基礎(chǔ)知識，時(shí)政熱點(diǎn)，中考真題從學(xué)到練步步推進(jìn)。
    3、反思自己、落實(shí)行動(dòng)這一環(huán)節(jié)選用的圖片都是貼近學(xué)生的生活實(shí)際的，具有思品課情景化生活化的特點(diǎn)，能夠使學(xué)生提高環(huán)境保護(hù)資源節(jié)約的意識，鍛煉在實(shí)際生活中保護(hù)環(huán)境節(jié)約資源的能力。
    4、中考真題的選用對初三學(xué)生來說實(shí)用性較強(qiáng)，檢測學(xué)生對知識的掌握情況。
    5、結(jié)課選用的圖片具有很強(qiáng)的震撼力，能夠引起學(xué)生情感上的'共鳴，提高學(xué)生節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識。
    本節(jié)課的不足之處是：
    1、在自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)時(shí)間太長，使整節(jié)課顯得有點(diǎn)倉促。
    2、反思自己落實(shí)行動(dòng)這一環(huán)節(jié)的圖片可以選用本校學(xué)生的圖片，效果應(yīng)該會(huì)更好一些。
    3、反思自己、落實(shí)行動(dòng)這一環(huán)節(jié)還應(yīng)該選用正面材料，從正面引導(dǎo)學(xué)生的行為。
    4、在真題再現(xiàn)的環(huán)節(jié)，還應(yīng)該加入解題方法和解題思路，教會(huì)學(xué)生如何審題如何解題。
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    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十三
    ：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，詳細(xì)描述生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提供了新的思路。
    隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們越來越多的開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時(shí)也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴(yán)重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴(yán)重的影響，化肥使用頻繁直接會(huì)導(dǎo)致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會(huì)增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導(dǎo)致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率逐年增加。同時(shí)中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會(huì)對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導(dǎo)致城市化進(jìn)程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過自然消解，同時(shí)人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產(chǎn)生導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
    首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導(dǎo)致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
    其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會(huì)導(dǎo)致大量的水土流失，嚴(yán)重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
    最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會(huì)直接導(dǎo)致大量的自然災(zāi)害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會(huì)嚴(yán)重威脅我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的提升[2]。
    可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨(dú)立存在的，如果在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學(xué)技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)舉步維艱。
    4.1加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
    按照國家對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機(jī)械化生產(chǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費(fèi)。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，鼓勵(lì)通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)注重環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
    生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)資源，因地制宜，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實(shí)可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。在山區(qū)，應(yīng)大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應(yīng)根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
    [1]楊祥祿,郭鵬.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農(nóng)業(yè)與農(nóng)機(jī),2015(6):8-10.
    [3]李煒,李剛.夯實(shí)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工作會(huì)議綜述[j].農(nóng)村工作通訊,2015(15):23-25.
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十四
    發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境,關(guān)系到人類的前途和命運(yùn),影響著世界上的每一個(gè)國家、民族和個(gè)人。西方工業(yè)社會(huì)目睹了二戰(zhàn)以來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅猛發(fā)展的人間喜劇,領(lǐng)略了科技革命給人類帶來的空前無限的風(fēng)光但也親身體驗(yàn)了環(huán)境破壞所帶來的生態(tài)危機(jī)的切膚之痛。人口急增能源短缺、全球性氣候變暖、臭氧層的破壞、土地的沙化、堿化和退化水土的大量流失、森林減少、空氣、水等的嚴(yán)重污染、物種的滅絕等等一系列嚴(yán)重問題隨著經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)張,成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性重大問題,而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家,這些問題為害尤烈。中國處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)全面推進(jìn)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展,使得環(huán)境面臨著巨大的壓力。人們終于認(rèn)識到,人與自然應(yīng)當(dāng)相互依存,經(jīng)濟(jì)與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。
    從20世紀(jì)五六十年代人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思,到上世紀(jì)90年代“可持續(xù)發(fā)展”成為聯(lián)合國有關(guān)發(fā)展問題一系列專題國際會(huì)議的指導(dǎo)思想,已經(jīng)經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)。可持續(xù)發(fā)展的觀念越來越受到重視。一般來說可持續(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。這三者之間有著相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。其中,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是整個(gè)可持續(xù)發(fā)展體系中的核心。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是指在鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長以體現(xiàn)國家實(shí)力和社會(huì)財(cái)富的同時(shí),不僅重視增長數(shù)量,更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的以。高投入、高消耗、高污染。為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式,實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。
    1.2環(huán)境、環(huán)境保護(hù)的含義。
    關(guān)于環(huán)境的概念不同的學(xué)科領(lǐng)域有不同的定義,這里主要是指自然環(huán)境。自然環(huán)境是人類出現(xiàn)之前就存在的,是人類目前賴以生存、生活和生產(chǎn)所必需的自然條件和自然資源的總稱,即陽光、溫度、氣候、地磁、空氣、水、巖石、土壤、動(dòng)植物、微生物以及地殼等自然因素的總和,也就是直接或間接影響到人類的自然形成的物質(zhì)、能源和現(xiàn)象的總和。環(huán)境保護(hù),就是指采取行政、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、宣傳教育和法律多方面的措施,保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境,合理地利用自然資源,防治污染和其他公害,使之更適合于人類的生存和發(fā)展。也就是人類在實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的同時(shí),不能以破壞環(huán)境為代價(jià),或者使環(huán)境向不穩(wěn)定和無序的方向運(yùn)動(dòng),特別不能使生命支持系統(tǒng)遭到繼續(xù)破壞而使生命之網(wǎng)瓦解。
    環(huán)境保護(hù)與人類生存和發(fā)展有著密切關(guān)系,是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展及穩(wěn)定的基礎(chǔ),又是重要的制約因素。當(dāng)前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關(guān)鍵問題。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質(zhì)量得到全面改善和提高,不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的富裕,更要實(shí)現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長遠(yuǎn)發(fā)展;不僅要維護(hù)公眾在個(gè)人物質(zhì)財(cái)富上的合法權(quán)利,更要維護(hù)他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權(quán)益。惟其如此,才能真正實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國建設(shè)成為一個(gè)政治民主、社會(huì)公平的國家。由此可見,對于實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護(hù)起著至關(guān)重要的作用。
    由于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上,所以國家保護(hù)整個(gè)生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護(hù)自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護(hù)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護(hù)全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,重點(diǎn)城市的環(huán)境質(zhì)量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會(huì)的發(fā)展相互協(xié)調(diào)。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應(yīng)、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達(dá)國家肩負(fù)著更大的使命。因?yàn)檫@些國家的消費(fèi)水平按照人口平均量計(jì)算遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴(yán)重?？諝馕廴救绱?其他方面也類似。另外,發(fā)達(dá)國家需要采取行動(dòng),控制它們向發(fā)展中國家出口不再被允許出口的有害物質(zhì)和不安全技術(shù)。作為國際社會(huì)中負(fù)責(zé)任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國家,中國深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)中的重要責(zé)任。中國在發(fā)展中,對自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認(rèn)識。中國將以/全球伙伴0的精神參與環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的廣泛國際合作,認(rèn)真履行中國加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項(xiàng)公約,不懈地致力于中國所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。為此,中國政府將繼續(xù)以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護(hù)工作,以更積極、認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度參與保護(hù)地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國際合作。
    從某種意義上講,任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),包括人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,都由四個(gè)要素決定:一是環(huán)境,即自然界的光照、空氣、水分、土壤等;二是生產(chǎn)者,即植物,它從大氣中吸取二氧化碳,從土壤中吸取水分和礦物質(zhì),經(jīng)過光合作用使太陽能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能和生物能,從而使無機(jī)物變?yōu)橛袡C(jī)物;三是消費(fèi)者,即動(dòng)物和人,保證種群、環(huán)境以及社會(huì)平衡運(yùn)行;四是分解者,即微生物,它把植物、動(dòng)物殘骸和排泄物分解為簡單的物質(zhì)或元素,重新進(jìn)入環(huán)境。所以,要實(shí)現(xiàn)人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,就要求保持人類生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)生態(tài)因子之間的協(xié)同與平衡,要求物質(zhì)和能量及信息的輸出與輸入,既在數(shù)量上相對接近,又在質(zhì)量上促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)和演變進(jìn)化。只有這樣,才可以通過協(xié)同機(jī)制,將社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展保持在持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)中?？傊?生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),而生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和建設(shè)好了,不但會(huì)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而且本身也會(huì)有直接的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和建設(shè)必須先行,生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)既是環(huán)境保護(hù)的中心環(huán)節(jié),也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和中心環(huán)節(jié)。盡快恢復(fù)遭到嚴(yán)重破壞的森林、草場等自然生態(tài)系統(tǒng),是當(dāng)前環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。綠色大開發(fā)是以生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)為主并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成,不能出現(xiàn)為追求經(jīng)濟(jì)效益而違背自然規(guī)律,盲目營造當(dāng)?shù)夭灰说慕?jīng)濟(jì)林的現(xiàn)象。森林建成后的開發(fā)也要予以必要的限制。只有將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào),走可持續(xù)發(fā)展之路,才是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途所在。
    讓我們團(tuán)結(jié)起來“發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活，共贏綠色未來。
    環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十五
    人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)，既相互獨(dú)立，又相互依存。
    資源和環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。在經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)中，資源和環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的必要物質(zhì)條件。資源不僅為人類生存所必需，而且是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接投入要素，在一定技術(shù)條件下，轉(zhuǎn)化成能為人類利用的物質(zhì)、能量和信息，是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境是人類周圍一切物質(zhì)、能量和信息要素的總和，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開資源、環(huán)境的供給。
    經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給資源和環(huán)境帶來了影響。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，使得人們改變了生產(chǎn)、生活方式，減輕了空氣污染、水污染等一些環(huán)境污染問題。同時(shí)，也使我們更加合理、更加充分的利用了各類自然資源。
    經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是為了滿足人類物質(zhì)文化生活的需要，即人口發(fā)展。同時(shí)，人口又處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心地位，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源的重要組成部分，是環(huán)境的能動(dòng)要素。
    一方面，人口本身就是一種資源，科技的創(chuàng)新、技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開人才資源。人口資源推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    同時(shí)，我國人口基數(shù)大，人口素質(zhì)偏低，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到阻礙作用。
    3．人口和環(huán)境、資源的關(guān)系。
    人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、分布等又與環(huán)境、資源有著密切的關(guān)系，對其有著很大的影響。人口可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使資源利用合理和環(huán)境優(yōu)化；也可以阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成資源過度開采和環(huán)境惡化。
    是有條件的，不顧生存和發(fā)展條件的人口增長是不能長久的。
    上述諸方面既相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系說明，只有各方面都能持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也為別的方面創(chuàng)造條件，人類生存和發(fā)展才能步人良性循環(huán)軌道。因此，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅(jiān)持人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
    1．解決人口問題。
    首先應(yīng)當(dāng)繼續(xù)適度控制人口增長，人口過快增長對土地資源、淡水資源、森林資源、礦產(chǎn)資源等資源，及對生態(tài)環(huán)境帶來了巨大壓力，堅(jiān)定不移地實(shí)施計(jì)劃生育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的前提條件。
    其次，要大力提高人口素質(zhì)。提高人口素質(zhì)則對轉(zhuǎn)化人口壓力、減少生態(tài)環(huán)境破壞，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)具有舉足輕重的作用。所以，提高人口素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的基本保證。人口數(shù)量多與素質(zhì)偏低并存是我國人口的客觀現(xiàn)實(shí)。在人口數(shù)量急劇增長的勢頭得到基本控制后，提高人口素質(zhì)已成為一個(gè)十分緊迫的問題。
    其三，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。包括性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等。努力保持出生性別比的平衡，老、中、青年齡比的平衡以及城鄉(xiāng)人口比的平衡等。
    其四，合理開發(fā)人力資源。人力資源具有雙重性。人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者，控制人口增長更多的是考慮了人的消費(fèi)性的一面，而開發(fā)人力資源則更多地考慮到人的創(chuàng)造性的一面。從創(chuàng)造性來講，世界上只有人才是最寶貴的，人力資源是戰(zhàn)略資源，是活的資源，是可以無限開發(fā)的資源。
    2．改變發(fā)展模式。
    要改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
    強(qiáng)度地破壞生態(tài)環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求以“減量化、再使用、再循環(huán)”為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)低開采、高利用、低排放，以最大限度利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，提高資源利用率，最大限度地減少污染物排放，提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。
    其次，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是從根本上減輕環(huán)境污染的有效途徑。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，可將經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。
    3．提高人們節(jié)約資源、環(huán)保意識。
    做好宣傳工作，讓人們認(rèn)識到我國人口膨脹，資源耗竭、環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的國情。提高人們節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的意識。
    4．協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境之間的關(guān)系，二者互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
    5．以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
    社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是以人為本的社會(huì)發(fā)展。以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，就要為充分發(fā)揮人的聰明才智創(chuàng)造良好的環(huán)境；就要保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益。就要以促進(jìn)公平、發(fā)揚(yáng)民主、保障自主為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。只有這樣，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，激發(fā)和增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，人民生活更加殷實(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。