寓言是一種通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。完美的總結(jié)也需要有針對(duì)性，對(duì)于不足之處要有明確的改進(jìn)方向。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇一
朱熹為宋代著名理學(xué)家、思想家，福建各地市現(xiàn)有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書(shū)院，在福建境內(nèi)就達(dá)400余處。
地處南平武夷山市的五夫鎮(zhèn)，因朱熹在此從學(xué)、著述、授徒近50年而名揚(yáng)海內(nèi)外，被稱(chēng)作朱子理學(xué)的搖籃。隨著朱子理學(xué)越來(lái)越受到外界關(guān)注，理學(xué)研究活動(dòng)日趨頻繁，千年古鎮(zhèn)也開(kāi)始重獲新生。
古街是五夫鎮(zhèn)歷史遺跡最為集中的地方，有朱熹講學(xué)立說(shuō)的興賢書(shū)院，有濟(jì)災(zāi)救荒的朱子社倉(cāng)，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住著近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓(xùn)，成為古鎮(zhèn)“千年記憶”的守護(hù)者。
此次政協(xié)會(huì)議上，南平市政協(xié)主席張建光表示，總投資83億元的“中國(guó)朱子文化研學(xué)旅游基地項(xiàng)目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書(shū)院、延平書(shū)院等重點(diǎn)子項(xiàng)目正順利開(kāi)展。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇二
20__年新春佳節(jié)之際，中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么？”，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。許多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人品，家風(fēng)會(huì)影響人的一生。
那么，家風(fēng)究竟是什么？家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓(xùn)，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶(hù)，大多十分重視家族成員對(duì)這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓(xùn)”雖然彼此會(huì)有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎(chǔ)，又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時(shí)，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，很多貪官分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷；家風(fēng)不正的社會(huì)，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外形式的日益深化，以及國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變化，世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，中華民族傳統(tǒng)美德的教育的重要性，必要性就顯得越來(lái)越明顯清晰，越來(lái)越緊迫關(guān)鍵。南鷹學(xué)校正是在這樣的形勢(shì)下有長(zhǎng)期規(guī)劃、有清晰步驟的在德育教育工作中，將中華傳統(tǒng)文化教育與地方特色文化教育并相結(jié)合，適時(shí)融入到日常教育教學(xué)中，在學(xué)生心中種下中國(guó)根、留住民族魂、以成為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人為驕傲和自豪，樹(shù)立中華民族的偉大復(fù)興的信心和決心。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改的全面推進(jìn)，使得三級(jí)課程管理作為具體目標(biāo)之一逐漸得到落實(shí)。我校利用這一有利契機(jī)，針對(duì)獨(dú)生子女在家中“惟我獨(dú)尊”，“孝敬”一詞在學(xué)生心中已經(jīng)日漸生疏的實(shí)際情況，于2012年組織部分教師研究開(kāi)發(fā)校本課程《圣賢教育孝道篇》。并在每學(xué)期的開(kāi)學(xué)半個(gè)月中學(xué)習(xí)教育。教材中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，說(shuō)理性與故事性相結(jié)合，遠(yuǎn)古傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，內(nèi)容生動(dòng)有趣，以活動(dòng)為主，課后作業(yè)以行動(dòng)實(shí)踐為主。如第四課《我學(xué)會(huì)關(guān)心父母了》的課上活動(dòng)是匯報(bào)父母的工作情況極其父母的基本情況，如鞋子的碼號(hào)、喜愛(ài)的顏色等，了解其工作的辛苦并為父母設(shè)計(jì)生日卡片，課后作業(yè)是從此堅(jiān)持承擔(dān)飯前盛飯、飯后洗碗的任務(wù)，班主任要負(fù)責(zé)學(xué)生執(zhí)行情況的調(diào)查反饋。緊接下一課便是《今天我當(dāng)家》，要課前布置調(diào)查內(nèi)容，具有連續(xù)性，并根據(jù)學(xué)生的家庭表現(xiàn)，期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。并頒發(fā)“孝心獎(jiǎng)狀”。讓學(xué)生從日常的小事中體驗(yàn)到父母的辛勞、師長(zhǎng)的辛勤，體會(huì)到父母對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)心、培養(yǎng)和關(guān)懷，體會(huì)到師長(zhǎng)的精心培育、關(guān)愛(ài)，從而懂得關(guān)心父母、孝敬父母，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母、尊師敬長(zhǎng)、報(bào)效祖國(guó)。家長(zhǎng)對(duì)這一課程反饋良好，在每學(xué)期的家長(zhǎng)調(diào)查反饋表中有所體現(xiàn)，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)生。
同時(shí)，為弘揚(yáng)地方特色文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，剪紙這一課題我校又納入興趣培養(yǎng)范圍。我們部分美術(shù)教師極其優(yōu)秀，學(xué)習(xí)實(shí)踐。這一特色文化繼承發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)我們將“八榮八恥”、“歷史人物”等掛圖上墻。
提倡經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，源于我校2012年9月，“以經(jīng)典誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)”這一課題。經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐研究驗(yàn)證：開(kāi)展誦讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，使學(xué)生感受先人“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)美德，受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造得以“童蒙養(yǎng)正”。實(shí)踐證明，經(jīng)典詩(shī)文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍新性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是開(kāi)啟人類(lèi)智慧的工具。
首先對(duì)教師進(jìn)行《圣賢教育》方面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。由我校三位骨干教師花費(fèi)一年時(shí)間，查閱大量資料，經(jīng)過(guò)試用改編，確定教學(xué)內(nèi)容。教材根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，分高中低三個(gè)年段。低年段注重“啟蒙”和“古訓(xùn)”，如《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》《增廣賢文》（節(jié)選）等，詩(shī)詞根據(jù)年代遠(yuǎn)近選取短小精悍、淺顯易懂的篇章，如上古詩(shī)歌《彈歌》、樂(lè)府詩(shī)集中的《上邪》等等;中年段注重子史經(jīng)集的代表篇目節(jié)選;高年段注重詩(shī)詞的鑒賞。唐詩(shī)宋詞元散曲等體裁均涵蓋。目的是以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生領(lǐng)略我中華民族五千年傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。誦讀活動(dòng)也逐漸由課題組的實(shí)驗(yàn)延伸到全校學(xué)生，我們制定了切實(shí)可行的誦讀計(jì)劃：課前十分鐘、每周一三五晨讀、每周四第七節(jié)課全部按照教材的課時(shí)安排進(jìn)行誦讀，同時(shí)舉行了主題活動(dòng)：手抄報(bào)比賽、詩(shī)配畫(huà)、學(xué)習(xí)體會(huì)、經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)辯論賽等，期末以年級(jí)組為單位進(jìn)行成果展示會(huì)。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有。同時(shí)，敬業(yè)愛(ài)人、敦厚樸實(shí)、心地坦蕩等這些中國(guó)古代的寒士身上特有的人文氣質(zhì)潛移默化的移植到孩子們身上并得以代代相傳。同時(shí)也幫助他們建立正確的價(jià)值觀(guān)念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚的心性，陶冶情操，使他們具有健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念。
不僅如此，我校在校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)上也是緊緊圍繞“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀民族文化”這一主題上。樓道兩側(cè)，、教室四周以著名詞人李清照、大詩(shī)人蘇軾等人的畫(huà)像及其代表作品為內(nèi)容，墻壁上懸掛的“教育箴言”均選取古今中外著名教育家的名言警句，諸如此類(lèi)。
總之，讓我們的學(xué)校成為傳承民族優(yōu)秀文化的學(xué)校，中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校教育，是德育教育的重要方面，是未成年人思想教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是中華傳統(tǒng)美德得以繁衍生息載體所在，也是中華民族傲然立于世界民族之林的根基所在。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇四
2月11日，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2:30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區(qū)主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書(shū)法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百?gòu)埜Ｗ?，接著我們每個(gè)小隊(duì)成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周?chē)娜耍鼈鬟f了一份喜慶而又濃濃的年意！
（采訪(fǎng)臨池閣的陳老師）。
下午4:00整，我們則采訪(fǎng)了臨池閣的創(chuàng)辦人——陳華鋒，隊(duì)員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠(chǎng)里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng)辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數(shù)飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)，將書(shū)法這一國(guó)粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo)，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。他還教會(huì)了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
（采訪(fǎng)吳亞卿爺爺）。
2月14號(hào)上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號(hào)，采訪(fǎng)了浙江省辭賦學(xué)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事、中華。
詩(shī)詞。
學(xué)會(huì)發(fā)起人、中國(guó)楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著我們采訪(fǎng)了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國(guó)有5000多年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認(rèn)可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國(guó)的文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，取得更大的成就。
（參觀(guān)浙江美術(shù)館）。
下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著整齊的隊(duì)伍，與家長(zhǎng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對(duì)大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗(yàn)了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(zhǎng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊(duì)活動(dòng)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹——書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇五
親愛(ài)的同學(xué)們、敬愛(ài)的老師們：
大家早上好！今天我國(guó)旗下講話(huà)的內(nèi)容是《弘揚(yáng)民族精神，做時(shí)代新人》。
剛才我們注視著鮮艷的五星紅旗在雄壯的國(guó)歌聲中徐徐上升，我們仰望著五星紅旗在高高的旗桿頂上迎風(fēng)招展，就是這鮮艷的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上一次次升起，極大地鼓舞和激勵(lì)著全國(guó)各族人民?！拔逍羌t旗我為你自豪，五星紅旗我為你驕傲”成為億萬(wàn)中國(guó)人民的共同心聲，凝聚著高昂的民族精神。
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千年的文明進(jìn)程中，正是因?yàn)橛忻褡寰?，中華民族才能凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的'巨大力量?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，這是偉大的民族精神，是我們中華民族不屈的脊梁。
那么我們，作為新時(shí)代的中國(guó)人，又該怎樣以實(shí)際行動(dòng)為國(guó)爭(zhēng)光呢？
首先，我們要做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。千百年來(lái)，許許多多大有成就的中華兒女，哪一個(gè)不是用“祖國(guó)在我心中”來(lái)鞭策自己努力奮斗。周恩來(lái)之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮谩盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”來(lái)勉勵(lì)自己?jiǎn)?？現(xiàn)代科學(xué)家童第周從一個(gè)后進(jìn)生變成轟動(dòng)西方科學(xué)界的中國(guó)留學(xué)生，這股力量不就來(lái)自“外國(guó)人能辦到的，中國(guó)人也能辦到”的堅(jiān)定信念嗎？一個(gè)真正的現(xiàn)代公民首備的條件就是要愛(ài)自己的祖國(guó)，只有熱愛(ài)它，才會(huì)真正愿意為它奉獻(xiàn)。
其次，要做一個(gè)守法的人。同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)好文化課的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的法律條文和校規(guī)校紀(jì)，做一個(gè)懂法、守法、會(huì)執(zhí)法、會(huì)用法的人，做一個(gè)既有較高文化素養(yǎng)，又有較強(qiáng)文明程度的中國(guó)人。
再次，要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。從我做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成講真話(huà)、做真事的習(xí)慣，做一個(gè)有誠(chéng)信的人！。
最后一點(diǎn)，要做一個(gè)知禮的人?！按忠笆怯廾恋奶ビ?，禮貌是文明的證書(shū)?！弊鲆粋€(gè)合格的公民，就應(yīng)該知禮、懂禮、學(xué)禮，成為一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的文明人?！爸Y”的表現(xiàn)在生活中是隨處可見(jiàn)的。見(jiàn)面時(shí)打個(gè)招呼；得到幫助時(shí)道一聲“謝謝”；做了錯(cuò)事勇于承認(rèn)；公共場(chǎng)所不大聲講話(huà)，不隨地吐痰……這些都是知禮的表現(xiàn)。它不光可以表現(xiàn)出你的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)，還能為你增添風(fēng)采和魅力，可以使你交到更多知心朋友，可以幫助你走向成功。
謝謝大家！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇六
今天早上，媽媽買(mǎi)回來(lái)幾個(gè)粽子，說(shuō)：“晟晟，早上我們吃粽子?！蔽艺f(shuō)；“好?。∥易钕矚g吃粽子了?！?BR> 我拿起一個(gè)粽子一看，小小的粽子尖尖的，像個(gè)漏斗。瞧，它還穿了一件綠衣裳，可愛(ài)極了！我剝開(kāi)粽葉，一股清香撲鼻而來(lái)，我迫不及待地咬了一口，香香甜甜的，太好吃了！
記得每年的端午前夕，奶奶就忙著浸泡糯米，洗粽葉。做好這些準(zhǔn)備工作，就開(kāi)始包粽子了。每年的這個(gè)時(shí)候，我總愛(ài)蹲在一旁看奶奶包粽子。有時(shí)，我也會(huì)學(xué)著奶奶的樣子，手拿粽葉卷成漏斗形，然后向“漏斗”里放糯米、臘肉、紅棗，總是將“漏斗”塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的才肯罷休，可是，最后我怎么也不能將粽子裹好，以失敗告終。奶奶見(jiàn)了，笑嘻嘻地說(shuō)：“快拿來(lái)給我包吧!”只見(jiàn)奶奶很熟練地將“漏斗”里的糯米壓平，然后將粽葉裹好，最后用絲線(xiàn)系緊，一個(gè)三角粽就大功告成了。用火煮上幾個(gè)小時(shí)，就可以吃上美味香甜的粽子了。
兩三個(gè)小時(shí)過(guò)去了，粽子終于煮好了，我們?nèi)覈妥烂烂赖仄穱L起來(lái)。這時(shí)，奶奶總會(huì)跟我說(shuō)有關(guān)粽子的故事，奶奶說(shuō)：“農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，是傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的今天，我們炎黃子孫都要吃粽子，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。不僅如此，有些地方還要開(kāi)展賽龍舟、采茱萸、登高、喝菊花酒等活動(dòng)?”
手里的粽子吃完了，心情卻久久不能平靜。一個(gè)小小的粽子折射出了祖國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化，其實(shí)傳統(tǒng)文化就在我們身邊。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇七
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尊老敬賢是我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，具有現(xiàn)實(shí)意義。儀尚適宜是中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類(lèi)社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個(gè)方面是我國(guó)傳統(tǒng)禮的精華。
對(duì)別人有禮貌就會(huì)得到別人的尊重。周恩來(lái)總理無(wú)論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見(jiàn)客人時(shí)，他總是會(huì)提前到達(dá)目的地，與客人見(jiàn)面，言談舉止都非常有禮貌。約見(jiàn)結(jié)束后，每次都不會(huì)先走，而是等客人走了之后，他才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人，還禮貌行車(chē)，每次都是讓外賓走光后他才走。外國(guó)記者曾贊揚(yáng)道：“凡是見(jiàn)到他的人都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說(shuō)明了一個(gè)人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門(mén)前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒(méi)有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過(guò)去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實(shí)際上路口的紅綠燈不過(guò)就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車(chē)還一闖而過(guò)。這種事情我就親眼見(jiàn)過(guò)一次。
我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，傳承文明禮儀是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，向全世界展現(xiàn)我國(guó)的風(fēng)采。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇八
老師們、同學(xué)們：
我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的`志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇九
演講稿。
供你閱讀參考。
同學(xué)們，老師們，大家好!
今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。
什么是祖國(guó)?祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里?祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來(lái)的。
中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,各民族人民之間相互融合,和睦相處,同舟共濟(jì),共同進(jìn)步,孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí),使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體,始終沒(méi)有屈服,始終傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望,這種共同愿望,決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí),中華民族無(wú)所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難,排除了一個(gè)又一個(gè)障礙,勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí),是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)!
每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽(yáng)站在一起!
五星紅旗，我為你自豪;我的祖國(guó)，我為你驕傲!
謝謝大家!
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神、做個(gè)了不起的中國(guó)人》。
眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。
“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華為偉丈夫、民族大英雄。
還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
中國(guó)人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。中國(guó)人的民族精神是由堯舜禪讓的精神蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問(wèn)天的精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數(shù)崇高的精神組成的。
楊利偉這位中國(guó)的首位太空使者，憑借超人的素質(zhì)和勇氣，成為浩瀚太空迎來(lái)的第一位中國(guó)訪(fǎng)客，他又一次挺起了中國(guó)人的脊梁。當(dāng)神州五號(hào)作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中，神州六號(hào)又進(jìn)入了我們的視野。我們相信，將會(huì)有更多的中國(guó)人用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，使我們的我們的民族精神世代相傳。
我們少年兒童也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，。處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝。”只要我們每一位同學(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，就一定能作個(gè)了不起的中國(guó)人!
謝謝大家!
各位同學(xué)：
在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火，它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)。
泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國(guó)人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國(guó)。中華民族經(jīng)過(guò)歷史的洗禮、積淀，升華出民族精神的核心，那就是愛(ài)國(guó)主義。幼兒園時(shí)，常聽(tīng)媽媽講岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄的故事。上學(xué)后，自己又知道了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;“天下興亡匹夫有則”的顧炎武等文人志士，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的利益，不計(jì)個(gè)人得失，拋頭顱，灑熱血，正是他們鑄就了中華民族精神的脊梁。他們感人的故事，讓我感到無(wú)比的激動(dòng)，無(wú)比的敬仰，不禁油然而生強(qiáng)烈的民族自豪感。
嘆為觀(guān)止，“四在發(fā)明”的科技引領(lǐng)世界潮流，
唐詩(shī)。
宋詞再現(xiàn)盛世繁華。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產(chǎn)。
今天，我國(guó)已步入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，促和諧求發(fā)展是當(dāng)今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為21世紀(jì)的少年應(yīng)該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何做人，做一個(gè)儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么?有人說(shuō)：“書(shū)是一扇沉重的門(mén)，它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去，從書(shū)里走出來(lái)，讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑，讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書(shū)香溢滿(mǎn)人生。
多一份平靜，少一些躁動(dòng);多一份知識(shí)，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓(xùn)：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十一
民族文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。尤其在21世紀(jì)的今天，沒(méi)有文化的民族靠什么跟別人競(jìng)爭(zhēng)，傳承和弘揚(yáng)民族文化很是很重要。下面本站小編整理了弘揚(yáng)民族文化。
演講稿。
供你閱讀參考。
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長(zhǎng)、知禮。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
同學(xué)們、老師們，早上好，今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門(mén)寨的海灘上，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷(xiāo)毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛(ài)祖國(guó)、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線(xiàn)上,以血肉之軀筑起生命的防線(xiàn)。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。
下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰场⒇澩?、?ài)吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十二
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和文化基因，是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化，使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊。因此，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信，只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。
第一段：了解傳統(tǒng)文化的重要性。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的基石，它承載著一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀(guān)和精神追求。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過(guò)去，更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值，有助于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向。
要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，教育是最重要的途徑之一。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，通過(guò)課堂教育和課外活動(dòng)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。其次，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。此外，傳媒的力量也是不可忽視的，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過(guò)豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。
傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因，更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、和諧等價(jià)值觀(guān)念，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線(xiàn)，提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神，在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈，指引我們前進(jìn)的方向，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。
傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。首先，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分，它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對(duì)共同價(jià)值觀(guān)的追求，從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次，傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富，它不僅代表著我們的過(guò)去，更是我們的獨(dú)特之處。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色，提高國(guó)家在國(guó)際文化交流中的地位和影響力。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有利于塑造和傳承自己的國(guó)家形象，推動(dòng)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，我們需要采取一系列的措施。首先，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度，出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。其次，社會(huì)各界應(yīng)該增加對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，讓更多的人參與其中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外，家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感。
總結(jié)起來(lái)，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的途徑、傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩，為我們的國(guó)家和民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十三
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我801班的小王，今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類(lèi)燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國(guó)有句古話(huà)：“孝為先?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出一番成績(jī)。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的.人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很?chē)?yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受。”這個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十四
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就像一座巨大的寶，有中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、皮影、武術(shù)……今天，我就向大家說(shuō)說(shuō)中國(guó)書(shū)法吧!
中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、石刻文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)這些過(guò)程。
從古至今，中國(guó)有很多偉大的書(shū)法家，有顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國(guó)偉大的書(shū)法家之一，人稱(chēng)“書(shū)圣”，他的行書(shū)《蘭亭序》是天下第一行書(shū)。
我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，剛開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，毛筆在我手里可“不聽(tīng)話(huà)”了，手不停的抖，字也寫(xiě)得歪歪扭扭的，難看極了。
爸爸媽媽說(shuō)，多多練習(xí)，寫(xiě)多了就不抖了。我聽(tīng)了以后，認(rèn)真地練習(xí)，果然，練了一段時(shí)間后，手就不抖了，字也越寫(xiě)越好看。
都說(shuō)“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
2、文化瑰寶-剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！薄跋病薄皦邸保荣N在窗戶(hù)上、門(mén)上來(lái)表示慶賀。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精神的剪紙文化。例如：十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的;鼻子尖尖的;還長(zhǎng)滿(mǎn)了許多胡子;身子活像一顆大瓜子;它的尾巴彎彎的，很像英文中的“s”;眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆;手和腳像書(shū)法中的一點(diǎn);兩只耳朵豎起來(lái)，直直的，好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。
3、文化瑰寶-戲曲。
柳子戲。
柳子戲又名弦子戲，山東古老劇種之一，是根據(jù)元、明以來(lái)“弦索”系統(tǒng)演變下來(lái)的。曲調(diào)由民間俚曲小令與土字句的“柳子調(diào)”結(jié)合而成。流行于山東、河南、安徽、江蘇等地，曾有"東柳、西梆、南昆、北弋"之稱(chēng)。
湖南花鼓戲。
湖南花鼓戲是湖南省主要地方戲曲劇種，有二百多年的歷史，由山歌小調(diào)和歌舞結(jié)合而成，并吸取了當(dāng)?shù)鼗ü?、花燈、?chē)馬燈、采茶燈等民間藝朮養(yǎng)料。初時(shí)有一丑一旦，也稱(chēng)“對(duì)子花鼓”，也有再加一生的“三小戲”。腔調(diào)粗獷明快，舞蹈簡(jiǎn)捷流暢，充分體現(xiàn)了地方風(fēng)采，深得人們的喜愛(ài)。
漢劇。
漢劇是湖北省的主要?jiǎng)》N。因主要聲腔為西皮、二黃，故流行較廣，遍及河南、陜西、湖南、廣東等省，舊稱(chēng)“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，約有三百年的歷史，早期與徽劇互為影響，逐漸派生出京劇，但漢劇至今依然保留了它的地域特色。漢劇唱腔中還有一些曲調(diào)優(yōu)美活潑、節(jié)奏鮮明的雜曲小調(diào)，漢劇的伴奏具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。不同的唱腔使用不同的伴奏樂(lè)器，皮簧腔主要以胡琴伴奏為主。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇一
朱熹為宋代著名理學(xué)家、思想家，福建各地市現(xiàn)有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書(shū)院，在福建境內(nèi)就達(dá)400余處。
地處南平武夷山市的五夫鎮(zhèn)，因朱熹在此從學(xué)、著述、授徒近50年而名揚(yáng)海內(nèi)外，被稱(chēng)作朱子理學(xué)的搖籃。隨著朱子理學(xué)越來(lái)越受到外界關(guān)注，理學(xué)研究活動(dòng)日趨頻繁，千年古鎮(zhèn)也開(kāi)始重獲新生。
古街是五夫鎮(zhèn)歷史遺跡最為集中的地方，有朱熹講學(xué)立說(shuō)的興賢書(shū)院，有濟(jì)災(zāi)救荒的朱子社倉(cāng)，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住著近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓(xùn)，成為古鎮(zhèn)“千年記憶”的守護(hù)者。
此次政協(xié)會(huì)議上，南平市政協(xié)主席張建光表示，總投資83億元的“中國(guó)朱子文化研學(xué)旅游基地項(xiàng)目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書(shū)院、延平書(shū)院等重點(diǎn)子項(xiàng)目正順利開(kāi)展。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇二
20__年新春佳節(jié)之際，中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么？”，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。許多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人品，家風(fēng)會(huì)影響人的一生。
那么，家風(fēng)究竟是什么？家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓(xùn)，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶(hù)，大多十分重視家族成員對(duì)這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓(xùn)”雖然彼此會(huì)有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎(chǔ)，又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時(shí)，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，很多貪官分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷；家風(fēng)不正的社會(huì)，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外形式的日益深化，以及國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變化，世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，中華民族傳統(tǒng)美德的教育的重要性，必要性就顯得越來(lái)越明顯清晰，越來(lái)越緊迫關(guān)鍵。南鷹學(xué)校正是在這樣的形勢(shì)下有長(zhǎng)期規(guī)劃、有清晰步驟的在德育教育工作中，將中華傳統(tǒng)文化教育與地方特色文化教育并相結(jié)合，適時(shí)融入到日常教育教學(xué)中，在學(xué)生心中種下中國(guó)根、留住民族魂、以成為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人為驕傲和自豪，樹(shù)立中華民族的偉大復(fù)興的信心和決心。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改的全面推進(jìn)，使得三級(jí)課程管理作為具體目標(biāo)之一逐漸得到落實(shí)。我校利用這一有利契機(jī)，針對(duì)獨(dú)生子女在家中“惟我獨(dú)尊”，“孝敬”一詞在學(xué)生心中已經(jīng)日漸生疏的實(shí)際情況，于2012年組織部分教師研究開(kāi)發(fā)校本課程《圣賢教育孝道篇》。并在每學(xué)期的開(kāi)學(xué)半個(gè)月中學(xué)習(xí)教育。教材中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，說(shuō)理性與故事性相結(jié)合，遠(yuǎn)古傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，內(nèi)容生動(dòng)有趣，以活動(dòng)為主，課后作業(yè)以行動(dòng)實(shí)踐為主。如第四課《我學(xué)會(huì)關(guān)心父母了》的課上活動(dòng)是匯報(bào)父母的工作情況極其父母的基本情況，如鞋子的碼號(hào)、喜愛(ài)的顏色等，了解其工作的辛苦并為父母設(shè)計(jì)生日卡片，課后作業(yè)是從此堅(jiān)持承擔(dān)飯前盛飯、飯后洗碗的任務(wù)，班主任要負(fù)責(zé)學(xué)生執(zhí)行情況的調(diào)查反饋。緊接下一課便是《今天我當(dāng)家》，要課前布置調(diào)查內(nèi)容，具有連續(xù)性，并根據(jù)學(xué)生的家庭表現(xiàn)，期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。并頒發(fā)“孝心獎(jiǎng)狀”。讓學(xué)生從日常的小事中體驗(yàn)到父母的辛勞、師長(zhǎng)的辛勤，體會(huì)到父母對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)心、培養(yǎng)和關(guān)懷，體會(huì)到師長(zhǎng)的精心培育、關(guān)愛(ài)，從而懂得關(guān)心父母、孝敬父母，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母、尊師敬長(zhǎng)、報(bào)效祖國(guó)。家長(zhǎng)對(duì)這一課程反饋良好，在每學(xué)期的家長(zhǎng)調(diào)查反饋表中有所體現(xiàn)，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)生。
同時(shí)，為弘揚(yáng)地方特色文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，剪紙這一課題我校又納入興趣培養(yǎng)范圍。我們部分美術(shù)教師極其優(yōu)秀，學(xué)習(xí)實(shí)踐。這一特色文化繼承發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)我們將“八榮八恥”、“歷史人物”等掛圖上墻。
提倡經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，源于我校2012年9月，“以經(jīng)典誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)”這一課題。經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐研究驗(yàn)證：開(kāi)展誦讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，使學(xué)生感受先人“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)美德，受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造得以“童蒙養(yǎng)正”。實(shí)踐證明，經(jīng)典詩(shī)文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍新性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是開(kāi)啟人類(lèi)智慧的工具。
首先對(duì)教師進(jìn)行《圣賢教育》方面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。由我校三位骨干教師花費(fèi)一年時(shí)間，查閱大量資料，經(jīng)過(guò)試用改編，確定教學(xué)內(nèi)容。教材根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，分高中低三個(gè)年段。低年段注重“啟蒙”和“古訓(xùn)”，如《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》《增廣賢文》（節(jié)選）等，詩(shī)詞根據(jù)年代遠(yuǎn)近選取短小精悍、淺顯易懂的篇章，如上古詩(shī)歌《彈歌》、樂(lè)府詩(shī)集中的《上邪》等等;中年段注重子史經(jīng)集的代表篇目節(jié)選;高年段注重詩(shī)詞的鑒賞。唐詩(shī)宋詞元散曲等體裁均涵蓋。目的是以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生領(lǐng)略我中華民族五千年傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。誦讀活動(dòng)也逐漸由課題組的實(shí)驗(yàn)延伸到全校學(xué)生，我們制定了切實(shí)可行的誦讀計(jì)劃：課前十分鐘、每周一三五晨讀、每周四第七節(jié)課全部按照教材的課時(shí)安排進(jìn)行誦讀，同時(shí)舉行了主題活動(dòng)：手抄報(bào)比賽、詩(shī)配畫(huà)、學(xué)習(xí)體會(huì)、經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)辯論賽等，期末以年級(jí)組為單位進(jìn)行成果展示會(huì)。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有。同時(shí)，敬業(yè)愛(ài)人、敦厚樸實(shí)、心地坦蕩等這些中國(guó)古代的寒士身上特有的人文氣質(zhì)潛移默化的移植到孩子們身上并得以代代相傳。同時(shí)也幫助他們建立正確的價(jià)值觀(guān)念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚的心性，陶冶情操，使他們具有健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念。
不僅如此，我校在校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)上也是緊緊圍繞“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀民族文化”這一主題上。樓道兩側(cè)，、教室四周以著名詞人李清照、大詩(shī)人蘇軾等人的畫(huà)像及其代表作品為內(nèi)容，墻壁上懸掛的“教育箴言”均選取古今中外著名教育家的名言警句，諸如此類(lèi)。
總之，讓我們的學(xué)校成為傳承民族優(yōu)秀文化的學(xué)校，中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校教育，是德育教育的重要方面，是未成年人思想教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是中華傳統(tǒng)美德得以繁衍生息載體所在，也是中華民族傲然立于世界民族之林的根基所在。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇四
2月11日，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2:30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區(qū)主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書(shū)法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百?gòu)埜Ｗ?，接著我們每個(gè)小隊(duì)成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周?chē)娜耍鼈鬟f了一份喜慶而又濃濃的年意！
（采訪(fǎng)臨池閣的陳老師）。
下午4:00整，我們則采訪(fǎng)了臨池閣的創(chuàng)辦人——陳華鋒，隊(duì)員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠(chǎng)里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng)辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數(shù)飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)，將書(shū)法這一國(guó)粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo)，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。他還教會(huì)了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
（采訪(fǎng)吳亞卿爺爺）。
2月14號(hào)上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號(hào)，采訪(fǎng)了浙江省辭賦學(xué)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事、中華。
詩(shī)詞。
學(xué)會(huì)發(fā)起人、中國(guó)楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著我們采訪(fǎng)了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國(guó)有5000多年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認(rèn)可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國(guó)的文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，取得更大的成就。
（參觀(guān)浙江美術(shù)館）。
下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著整齊的隊(duì)伍，與家長(zhǎng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對(duì)大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗(yàn)了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(zhǎng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊(duì)活動(dòng)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹——書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇五
親愛(ài)的同學(xué)們、敬愛(ài)的老師們：
大家早上好！今天我國(guó)旗下講話(huà)的內(nèi)容是《弘揚(yáng)民族精神，做時(shí)代新人》。
剛才我們注視著鮮艷的五星紅旗在雄壯的國(guó)歌聲中徐徐上升，我們仰望著五星紅旗在高高的旗桿頂上迎風(fēng)招展，就是這鮮艷的五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上一次次升起，極大地鼓舞和激勵(lì)著全國(guó)各族人民?！拔逍羌t旗我為你自豪，五星紅旗我為你驕傲”成為億萬(wàn)中國(guó)人民的共同心聲，凝聚著高昂的民族精神。
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千年的文明進(jìn)程中，正是因?yàn)橛忻褡寰?，中華民族才能凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的'巨大力量?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，這是偉大的民族精神，是我們中華民族不屈的脊梁。
那么我們，作為新時(shí)代的中國(guó)人，又該怎樣以實(shí)際行動(dòng)為國(guó)爭(zhēng)光呢？
首先，我們要做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。千百年來(lái)，許許多多大有成就的中華兒女，哪一個(gè)不是用“祖國(guó)在我心中”來(lái)鞭策自己努力奮斗。周恩來(lái)之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮谩盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”來(lái)勉勵(lì)自己?jiǎn)?？現(xiàn)代科學(xué)家童第周從一個(gè)后進(jìn)生變成轟動(dòng)西方科學(xué)界的中國(guó)留學(xué)生，這股力量不就來(lái)自“外國(guó)人能辦到的，中國(guó)人也能辦到”的堅(jiān)定信念嗎？一個(gè)真正的現(xiàn)代公民首備的條件就是要愛(ài)自己的祖國(guó)，只有熱愛(ài)它，才會(huì)真正愿意為它奉獻(xiàn)。
其次，要做一個(gè)守法的人。同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)好文化課的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的法律條文和校規(guī)校紀(jì)，做一個(gè)懂法、守法、會(huì)執(zhí)法、會(huì)用法的人，做一個(gè)既有較高文化素養(yǎng)，又有較強(qiáng)文明程度的中國(guó)人。
再次，要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。從我做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成講真話(huà)、做真事的習(xí)慣，做一個(gè)有誠(chéng)信的人！。
最后一點(diǎn)，要做一個(gè)知禮的人?！按忠笆怯廾恋奶ビ?，禮貌是文明的證書(shū)?！弊鲆粋€(gè)合格的公民，就應(yīng)該知禮、懂禮、學(xué)禮，成為一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的文明人?！爸Y”的表現(xiàn)在生活中是隨處可見(jiàn)的。見(jiàn)面時(shí)打個(gè)招呼；得到幫助時(shí)道一聲“謝謝”；做了錯(cuò)事勇于承認(rèn)；公共場(chǎng)所不大聲講話(huà)，不隨地吐痰……這些都是知禮的表現(xiàn)。它不光可以表現(xiàn)出你的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)，還能為你增添風(fēng)采和魅力，可以使你交到更多知心朋友，可以幫助你走向成功。
謝謝大家！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇六
今天早上，媽媽買(mǎi)回來(lái)幾個(gè)粽子，說(shuō)：“晟晟，早上我們吃粽子?！蔽艺f(shuō)；“好?。∥易钕矚g吃粽子了?！?BR> 我拿起一個(gè)粽子一看，小小的粽子尖尖的，像個(gè)漏斗。瞧，它還穿了一件綠衣裳，可愛(ài)極了！我剝開(kāi)粽葉，一股清香撲鼻而來(lái)，我迫不及待地咬了一口，香香甜甜的，太好吃了！
記得每年的端午前夕，奶奶就忙著浸泡糯米，洗粽葉。做好這些準(zhǔn)備工作，就開(kāi)始包粽子了。每年的這個(gè)時(shí)候，我總愛(ài)蹲在一旁看奶奶包粽子。有時(shí)，我也會(huì)學(xué)著奶奶的樣子，手拿粽葉卷成漏斗形，然后向“漏斗”里放糯米、臘肉、紅棗，總是將“漏斗”塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的才肯罷休，可是，最后我怎么也不能將粽子裹好，以失敗告終。奶奶見(jiàn)了，笑嘻嘻地說(shuō)：“快拿來(lái)給我包吧!”只見(jiàn)奶奶很熟練地將“漏斗”里的糯米壓平，然后將粽葉裹好，最后用絲線(xiàn)系緊，一個(gè)三角粽就大功告成了。用火煮上幾個(gè)小時(shí)，就可以吃上美味香甜的粽子了。
兩三個(gè)小時(shí)過(guò)去了，粽子終于煮好了，我們?nèi)覈妥烂烂赖仄穱L起來(lái)。這時(shí)，奶奶總會(huì)跟我說(shuō)有關(guān)粽子的故事，奶奶說(shuō)：“農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，是傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的今天，我們炎黃子孫都要吃粽子，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。不僅如此，有些地方還要開(kāi)展賽龍舟、采茱萸、登高、喝菊花酒等活動(dòng)?”
手里的粽子吃完了，心情卻久久不能平靜。一個(gè)小小的粽子折射出了祖國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化，其實(shí)傳統(tǒng)文化就在我們身邊。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇七
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尊老敬賢是我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，具有現(xiàn)實(shí)意義。儀尚適宜是中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類(lèi)社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個(gè)方面是我國(guó)傳統(tǒng)禮的精華。
對(duì)別人有禮貌就會(huì)得到別人的尊重。周恩來(lái)總理無(wú)論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見(jiàn)客人時(shí)，他總是會(huì)提前到達(dá)目的地，與客人見(jiàn)面，言談舉止都非常有禮貌。約見(jiàn)結(jié)束后，每次都不會(huì)先走，而是等客人走了之后，他才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人，還禮貌行車(chē)，每次都是讓外賓走光后他才走。外國(guó)記者曾贊揚(yáng)道：“凡是見(jiàn)到他的人都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說(shuō)明了一個(gè)人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門(mén)前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒(méi)有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過(guò)去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實(shí)際上路口的紅綠燈不過(guò)就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車(chē)還一闖而過(guò)。這種事情我就親眼見(jiàn)過(guò)一次。
我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，傳承文明禮儀是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，向全世界展現(xiàn)我國(guó)的風(fēng)采。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇八
老師們、同學(xué)們：
我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的`志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇九
演講稿。
供你閱讀參考。
同學(xué)們，老師們，大家好!
今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。
什么是祖國(guó)?祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里?祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來(lái)的。
中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,各民族人民之間相互融合,和睦相處,同舟共濟(jì),共同進(jìn)步,孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí),使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體,始終沒(méi)有屈服,始終傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望,這種共同愿望,決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí),中華民族無(wú)所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難,排除了一個(gè)又一個(gè)障礙,勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí),是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)!
每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽(yáng)站在一起!
五星紅旗，我為你自豪;我的祖國(guó)，我為你驕傲!
謝謝大家!
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神、做個(gè)了不起的中國(guó)人》。
眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。
“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華為偉丈夫、民族大英雄。
還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
中國(guó)人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。中國(guó)人的民族精神是由堯舜禪讓的精神蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問(wèn)天的精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數(shù)崇高的精神組成的。
楊利偉這位中國(guó)的首位太空使者，憑借超人的素質(zhì)和勇氣，成為浩瀚太空迎來(lái)的第一位中國(guó)訪(fǎng)客，他又一次挺起了中國(guó)人的脊梁。當(dāng)神州五號(hào)作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中，神州六號(hào)又進(jìn)入了我們的視野。我們相信，將會(huì)有更多的中國(guó)人用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，使我們的我們的民族精神世代相傳。
我們少年兒童也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，。處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝。”只要我們每一位同學(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，就一定能作個(gè)了不起的中國(guó)人!
謝謝大家!
各位同學(xué)：
在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火，它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)。
泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國(guó)人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國(guó)。中華民族經(jīng)過(guò)歷史的洗禮、積淀，升華出民族精神的核心，那就是愛(ài)國(guó)主義。幼兒園時(shí)，常聽(tīng)媽媽講岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄的故事。上學(xué)后，自己又知道了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;“天下興亡匹夫有則”的顧炎武等文人志士，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的利益，不計(jì)個(gè)人得失，拋頭顱，灑熱血，正是他們鑄就了中華民族精神的脊梁。他們感人的故事，讓我感到無(wú)比的激動(dòng)，無(wú)比的敬仰，不禁油然而生強(qiáng)烈的民族自豪感。
嘆為觀(guān)止，“四在發(fā)明”的科技引領(lǐng)世界潮流，
唐詩(shī)。
宋詞再現(xiàn)盛世繁華。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產(chǎn)。
今天，我國(guó)已步入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，促和諧求發(fā)展是當(dāng)今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為21世紀(jì)的少年應(yīng)該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何做人，做一個(gè)儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么?有人說(shuō)：“書(shū)是一扇沉重的門(mén)，它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去，從書(shū)里走出來(lái)，讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑，讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書(shū)香溢滿(mǎn)人生。
多一份平靜，少一些躁動(dòng);多一份知識(shí)，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓(xùn)：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十一
民族文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。尤其在21世紀(jì)的今天，沒(méi)有文化的民族靠什么跟別人競(jìng)爭(zhēng)，傳承和弘揚(yáng)民族文化很是很重要。下面本站小編整理了弘揚(yáng)民族文化。
演講稿。
供你閱讀參考。
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長(zhǎng)、知禮。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
同學(xué)們、老師們，早上好，今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門(mén)寨的海灘上，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷(xiāo)毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛(ài)祖國(guó)、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線(xiàn)上,以血肉之軀筑起生命的防線(xiàn)。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。
下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰场⒇澩?、?ài)吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十二
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和文化基因，是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化，使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊。因此，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信，只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。
第一段：了解傳統(tǒng)文化的重要性。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的基石，它承載著一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀(guān)和精神追求。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過(guò)去，更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值，有助于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向。
要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，教育是最重要的途徑之一。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，通過(guò)課堂教育和課外活動(dòng)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。其次，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。此外，傳媒的力量也是不可忽視的，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過(guò)豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。
傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因，更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、和諧等價(jià)值觀(guān)念，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線(xiàn)，提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神，在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈，指引我們前進(jìn)的方向，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。
傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。首先，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分，它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對(duì)共同價(jià)值觀(guān)的追求，從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次，傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富，它不僅代表著我們的過(guò)去，更是我們的獨(dú)特之處。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色，提高國(guó)家在國(guó)際文化交流中的地位和影響力。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有利于塑造和傳承自己的國(guó)家形象，推動(dòng)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，我們需要采取一系列的措施。首先，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度，出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。其次，社會(huì)各界應(yīng)該增加對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，讓更多的人參與其中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外，家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感。
總結(jié)起來(lái)，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的途徑、傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩，為我們的國(guó)家和民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十三
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我801班的小王，今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類(lèi)燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國(guó)有句古話(huà)：“孝為先?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出一番成績(jī)。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的.人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很?chē)?yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受。”這個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)傳承文化精髓篇十四
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就像一座巨大的寶，有中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、皮影、武術(shù)……今天，我就向大家說(shuō)說(shuō)中國(guó)書(shū)法吧!
中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、石刻文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)這些過(guò)程。
從古至今，中國(guó)有很多偉大的書(shū)法家，有顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國(guó)偉大的書(shū)法家之一，人稱(chēng)“書(shū)圣”，他的行書(shū)《蘭亭序》是天下第一行書(shū)。
我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，剛開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，毛筆在我手里可“不聽(tīng)話(huà)”了，手不停的抖，字也寫(xiě)得歪歪扭扭的，難看極了。
爸爸媽媽說(shuō)，多多練習(xí)，寫(xiě)多了就不抖了。我聽(tīng)了以后，認(rèn)真地練習(xí)，果然，練了一段時(shí)間后，手就不抖了，字也越寫(xiě)越好看。
都說(shuō)“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
2、文化瑰寶-剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！薄跋病薄皦邸保荣N在窗戶(hù)上、門(mén)上來(lái)表示慶賀。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精神的剪紙文化。例如：十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的;鼻子尖尖的;還長(zhǎng)滿(mǎn)了許多胡子;身子活像一顆大瓜子;它的尾巴彎彎的，很像英文中的“s”;眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆;手和腳像書(shū)法中的一點(diǎn);兩只耳朵豎起來(lái)，直直的，好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。
3、文化瑰寶-戲曲。
柳子戲。
柳子戲又名弦子戲，山東古老劇種之一，是根據(jù)元、明以來(lái)“弦索”系統(tǒng)演變下來(lái)的。曲調(diào)由民間俚曲小令與土字句的“柳子調(diào)”結(jié)合而成。流行于山東、河南、安徽、江蘇等地，曾有"東柳、西梆、南昆、北弋"之稱(chēng)。
湖南花鼓戲。
湖南花鼓戲是湖南省主要地方戲曲劇種，有二百多年的歷史，由山歌小調(diào)和歌舞結(jié)合而成，并吸取了當(dāng)?shù)鼗ü?、花燈、?chē)馬燈、采茶燈等民間藝朮養(yǎng)料。初時(shí)有一丑一旦，也稱(chēng)“對(duì)子花鼓”，也有再加一生的“三小戲”。腔調(diào)粗獷明快，舞蹈簡(jiǎn)捷流暢，充分體現(xiàn)了地方風(fēng)采，深得人們的喜愛(ài)。
漢劇。
漢劇是湖北省的主要?jiǎng)》N。因主要聲腔為西皮、二黃，故流行較廣，遍及河南、陜西、湖南、廣東等省，舊稱(chēng)“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，約有三百年的歷史，早期與徽劇互為影響，逐漸派生出京劇，但漢劇至今依然保留了它的地域特色。漢劇唱腔中還有一些曲調(diào)優(yōu)美活潑、節(jié)奏鮮明的雜曲小調(diào)，漢劇的伴奏具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。不同的唱腔使用不同的伴奏樂(lè)器，皮簧腔主要以胡琴伴奏為主。