總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧，通過(guò)總結(jié)可以幫助我們更好地回顧和回憶曾經(jīng)的經(jīng)歷和事物。注重自我激勵(lì)，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵因素之一。以下是小編為大家推薦的幾本經(jīng)典文學(xué)作品，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇一
    現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我們受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學(xué)習(xí)的主體性學(xué)生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學(xué)中牽著學(xué)生的鼻子走，千方百計(jì)地進(jìn)行著考試的訓(xùn)練，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標(biāo)明確地指出，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使他們不斷地自主探究，提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生從自身的角度去閱讀語(yǔ)文，充分體現(xiàn)他們的個(gè)性發(fā)展。
    一、更新觀念。
    教師要深入認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是時(shí)代的要求，大勢(shì)所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會(huì)答卷的社會(huì)阿斗，我們帶著這個(gè)巨大的使命來(lái)進(jìn)行我們的教學(xué)工作。我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師要更新觀念，放下架子，和學(xué)生和平共處，要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，要讓他們真正地在這個(gè)知識(shí)的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴(yán)的身價(jià)出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，要學(xué)會(huì)包容、寬容地和學(xué)生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時(shí)代前沿的教學(xué)理念和思想，對(duì)自己的教學(xué)方法和手段以及效果進(jìn)行反思、總結(jié)和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進(jìn)，不斷更新和刷新自己的知識(shí)教學(xué)理論，豐富和提高自己的教學(xué)方法。全面了解和把握學(xué)生的知識(shí)水平以及內(nèi)心情感，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法和特點(diǎn)，要一個(gè)寬容的胸懷理解和支持學(xué)生，主動(dòng)的與學(xué)生以朋友的方式進(jìn)行溝通和交流，一定要減少學(xué)生對(duì)自己的疏遠(yuǎn)感，給學(xué)生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說(shuō)，使他們的個(gè)性得到真正地發(fā)揮，成為時(shí)代所需的真正創(chuàng)新型人才。
    二、授給學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。
    《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”當(dāng)我們明確了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長(zhǎng)，使他們的個(gè)性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語(yǔ)文教學(xué)中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是在方法。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識(shí)理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學(xué)習(xí)，去探究新的知識(shí)，讓他們能夠自己去會(huì)學(xué)，也就是讓他們能夠掌握自己學(xué)習(xí)的方法，發(fā)展自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學(xué)效率。要在教學(xué)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，采取的不同學(xué)生不同差異而采取不同的教學(xué)方法，在教學(xué)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生習(xí)慣動(dòng)中學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣在朗讀中學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣默讀學(xué)習(xí)，等等。針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方法采取不同的教法，然后通過(guò)將課內(nèi)、課外知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地理解課文。對(duì)于孩子們的不同學(xué)習(xí)方式方法，要進(jìn)行積極地引導(dǎo)，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，從而幫助他們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)自己了解的`同時(shí)，養(yǎng)成適合自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
    三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
    我們的教學(xué)最終端應(yīng)該是使學(xué)生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個(gè)性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語(yǔ)文教學(xué)中要把學(xué)生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來(lái)，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動(dòng)，成為課堂教學(xué)中的主體。我們要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的培養(yǎng)就要從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，并且要珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時(shí)候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關(guān)系的時(shí)候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個(gè)學(xué)生向我問(wèn)道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當(dāng)我問(wèn)其原因的時(shí)候，他卻侃侃而談地說(shuō)道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來(lái)看，猴子的行為豈是逗，簡(jiǎn)直是惹。”多么精準(zhǔn)地創(chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來(lái)進(jìn)行閱讀，根據(jù)語(yǔ)境分析文章，頓時(shí)使我極為高興，我馬上就對(duì)他的行為進(jìn)行了大聲地贊賞，夸獎(jiǎng)他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個(gè)性化閱讀教學(xué)中老師要擺脫“預(yù)設(shè)”的消極思維定勢(shì)，要更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，善待并開發(fā)學(xué)生的發(fā)言實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本真正意義上的平等對(duì)話，使個(gè)性在課堂中靈動(dòng)飛揚(yáng)?？傊灰覀冋Z(yǔ)文教師堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)思想，我們的學(xué)生就會(huì)大展其個(gè)性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會(huì)得到真正的發(fā)展。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二
    摘要：語(yǔ)文教學(xué)中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當(dāng)拓展、教學(xué)過(guò)程中的適時(shí)滲透，作文教學(xué)時(shí)的正確引領(lǐng)。
    德育目標(biāo)一直是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，因?yàn)檎n文許多時(shí)候就是一種載體，無(wú)論社會(huì)還是編書者都希望通過(guò)一篇篇課文的學(xué)習(xí)，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學(xué)生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學(xué)生。但怎樣利用好這個(gè)載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價(jià)值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個(gè)值得探索的問(wèn)題。
    以前語(yǔ)文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點(diǎn)語(yǔ)句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說(shuō)教之嫌，就像面對(duì)家長(zhǎng)的嘮叨，學(xué)生大多把它當(dāng)成干巴巴的文字，左耳朵進(jìn)，右耳朵出，無(wú)法震撼內(nèi)心。
    對(duì)于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
    一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
    比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對(duì)母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學(xué)生對(duì)母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識(shí)，但怎樣更好地激活這種意識(shí)，讓學(xué)生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說(shuō)：“父母之愛是世界上最無(wú)私的、最博大也最無(wú)微不至的，下面讓我們看一段視頻，進(jìn)一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學(xué)的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時(shí)有人樂(lè)開花。”一句句平凡的話語(yǔ)、一個(gè)個(gè)熟悉的畫面，會(huì)自然地把我們的思緒引入成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時(shí)無(wú)聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來(lái)信》，視頻放完后，好多學(xué)生眼淚汪汪。那么作為子女的我們?cè)撛趺锤卸鞲改改?？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結(jié)尾，我伴著音樂(lè)，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長(zhǎng)大了獨(dú)立了，一定要記得?；丶铱纯矗瑒e讓年老的父母在孤獨(dú)中度過(guò)余生。”并建議大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)別忘了給父母一個(gè)問(wèn)候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
    二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機(jī)結(jié)合。
    課文《好雪片片》塑造了一個(gè)外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎(jiǎng)券的老人形象。當(dāng)進(jìn)行人物分析時(shí)，我同時(shí)提了個(gè)問(wèn)題：第一次讀文章，看到有關(guān)老人的外貌描寫時(shí)，你認(rèn)為他是個(gè)什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實(shí)不光是學(xué)生，每一個(gè)人在讀文章的前兩自然段時(shí)，都會(huì)認(rèn)為老人肯定是個(gè)乞丐，因?yàn)樯钪羞@樣的人太多了。所以，這個(gè)老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強(qiáng)自尊?，F(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴(yán)重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個(gè)實(shí)例：在商場(chǎng)上經(jīng)常有一對(duì)殘疾夫妻，丈夫是個(gè)瞎子，妻子是個(gè)瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會(huì)把丈夫帶到商場(chǎng)前一個(gè)不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時(shí)，就鞠一躬。每次看到這對(duì)夫妻，我總會(huì)掏些錢放進(jìn)破碗，有時(shí)候帶著孩子，我會(huì)刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因?yàn)檫@樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅(jiān)守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學(xué)生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們?cè)诮稚辖?jīng)?？匆娨恍┤耍皇种舾?，一手拿個(gè)破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來(lái)的往往是人們厭惡的眼神。而這對(duì)賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過(guò)路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進(jìn)他的碗里。這是乞討與勞動(dòng)的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
    有一次月考，我們以“感動(dòng)”為話題，讓學(xué)生作文。出乎意料的是好多學(xué)生交上來(lái)的作文竟然內(nèi)容空洞。通過(guò)交流才知道，原來(lái)學(xué)生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實(shí)在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點(diǎn)多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠(yuǎn)、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來(lái)一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來(lái)是司機(jī)在跟著音樂(lè)唱歌，那聲音中充滿了快樂(lè)和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來(lái)的很破的車，而且公交車司機(jī)每天起早貪黑，可是這個(gè)司機(jī)卻能保持這么樂(lè)觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動(dòng)？借此我和學(xué)生談到了生活中好多令人感動(dòng)的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時(shí)家里溫馨的燈火、生病時(shí)父母徹夜的陪伴……這生活中無(wú)數(shù)的平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處飽含著令人感動(dòng)的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
    四、使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)。
    根據(jù)學(xué)生課堂上的情緒，適時(shí)使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)，也是一個(gè)很有效的方法。
    德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語(yǔ)文教育共同奮斗。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇三
    摘要:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，了解基本數(shù)學(xué)概念，開啟學(xué)生智力的主要途徑。但是，在新課程教學(xué)理念與改革的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還存在著很多問(wèn)題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
    一、用富有趣味的新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
    長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)老師對(duì)新課的導(dǎo)入沒有引起足夠的重視，對(duì)每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學(xué)生還在云里霧里時(shí)候，新課教學(xué)內(nèi)容已進(jìn)行了一半，學(xué)生糊里糊涂，40分鐘時(shí)間下來(lái)，不知道老師講了什么?長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)學(xué)不懂的數(shù)學(xué)課失去興趣，大則直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科失去興趣。為此，作為小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入對(duì)于新課教學(xué)的促進(jìn)作用。愛因斯坦說(shuō)，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導(dǎo)入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進(jìn)行開了一個(gè)好頭。其次，富有趣味的導(dǎo)入，能有效激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。最后，富有趣味的導(dǎo)入，還能調(diào)劑學(xué)生的情緒，讓學(xué)生放松心情，跟著導(dǎo)入的主題，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)中。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學(xué)家軼事等進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望。
    二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程。
    在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學(xué)輔助設(shè)置，致使數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過(guò)程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學(xué)效率，就得借助信息技術(shù)發(fā)展中的多媒體，合理運(yùn)用多媒體集聲音、視頻、動(dòng)畫于一體的特點(diǎn)，提高學(xué)生興致，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，跟著老師的教學(xué)節(jié)奏，抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)。多媒體的運(yùn)用，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思考能力，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，都有著重要的促進(jìn)作用。如“幾何圖形”是小學(xué)生數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。這對(duì)于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當(dāng)?shù)挠邢?。那么，如果老師在這個(gè)時(shí)候能恰當(dāng)、合理地利用多媒體教學(xué)，把靜止的圖形讓它動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生能從不同角度進(jìn)行觀察，這就大大降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)生的理解能力。比如，在學(xué)習(xí)計(jì)算組合圖形面積的內(nèi)容時(shí)，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點(diǎn)，抓住解題的突破口，使學(xué)生看到直觀、具體、形象的組圖過(guò)程，理解圖形的組成，找到解題方法。實(shí)踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學(xué)輔助手段，但老師在教學(xué)中也不能動(dòng)不動(dòng)就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使它真正為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)課堂教學(xué)的順利開展，提高教學(xué)質(zhì)量。
    三、加強(qiáng)教師的專業(yè)知識(shí)積累，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
    要想真正優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識(shí)。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)是積累了不少，可是很有人刻意地去補(bǔ)充、完善、更新自己的專業(yè)知識(shí)，他們以為，自己在學(xué)生時(shí)期把該學(xué)到的東西都學(xué)完了，自己的這些知識(shí)基礎(chǔ)完全能應(yīng)付教學(xué)的任務(wù)。那里知道，知識(shí)也有退化，也有更新、發(fā)展過(guò)程，如果對(duì)自己的知識(shí)只是輸出，不懂得輸入、補(bǔ)充，終于有一天自己的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，沒有知識(shí)基礎(chǔ)的支掌，那些經(jīng)驗(yàn)也會(huì)失去靈效，因?yàn)槟侵徊贿^(guò)是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，教學(xué)是工作，學(xué)習(xí)也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，懂得時(shí)時(shí)為自己充電，我們才能從一個(gè)教書匠，變成真正的教師，帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游。尤其是在信息化的時(shí)候中，供我們學(xué)習(xí)的途徑很多，只要我們教師有學(xué)習(xí)的意識(shí)和自覺性，就能在工作之余，通過(guò)各類學(xué)習(xí)網(wǎng)站搜集學(xué)習(xí)資料。也可以通過(guò)學(xué)校閱讀室，借閱一些權(quán)威性的教學(xué)雜志、專業(yè)書籍，來(lái)充實(shí)自己，提升自己，使自己能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教學(xué)目標(biāo)。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    總之，要想優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師就要在教學(xué)中注意方式方法，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)、化解難點(diǎn)，用自己豐富的專業(yè)知識(shí)，靈活的教學(xué)方法，喚醒小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂(lè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中。
    參考文獻(xiàn):。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇四
    文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
    二、符合中職生的現(xiàn)狀。
    目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的`德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國(guó)，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
    三、規(guī)劃中職生美好的人生。
    現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
    1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。
    2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中在思想上必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無(wú)私、正直、勤奮、誠(chéng)實(shí)、守信、堅(jiān)定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)的必要條件。因此，語(yǔ)文教師在講解課文當(dāng)中，不應(yīng)僅限于聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學(xué)生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張?jiān)\斷書》這篇課文，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中細(xì)節(jié)描寫的關(guān)注和對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的品讀，讓學(xué)生體會(huì)林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)和堅(jiān)持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對(duì)自己的啟發(fā)。同學(xué)們一致認(rèn)為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠(chéng)和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認(rèn)識(shí)到善良和真誠(chéng)是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師在教學(xué)上恰如其分地及時(shí)地進(jìn)行職業(yè)道德滲透，就會(huì)使學(xué)生的思想得到熏陶，讓他們進(jìn)一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對(duì)新形式、新機(jī)遇，語(yǔ)文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點(diǎn)，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使德育貼近現(xiàn)實(shí)，春風(fēng)化雨顯成效，促進(jìn)他們成才。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇五
    德育工作在學(xué)校開展的各項(xiàng)教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學(xué)教育中，小學(xué)生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進(jìn)行良好的道德教育，很有可能給學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成不良影響。
    現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)德育教育工作仍然存在一些問(wèn)題，嚴(yán)重制約了學(xué)生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學(xué)規(guī)范的開展德育教育工作，使小學(xué)生在人生的初級(jí)階段打下良好的基礎(chǔ)，成為了擺在廣大小學(xué)教師面前的重要課題。
    1.德育教育手段單一，教學(xué)成果不盡理想。
    傳統(tǒng)的小學(xué)德育課堂教學(xué)，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進(jìn)行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說(shuō)教課”，教師在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中沒有與學(xué)生進(jìn)行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難和問(wèn)題，也就不能有針對(duì)性的進(jìn)行思想教育。
    在進(jìn)行典型事例講解時(shí)，過(guò)多的采用說(shuō)理教育法和道德評(píng)價(jià)法，對(duì)于感情陶冶法和品德實(shí)踐法應(yīng)用較少，使得課堂教學(xué)氣氛沉悶，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一些學(xué)校雖然開展了校園文化建設(shè)和德育教育實(shí)踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問(wèn)題，導(dǎo)致德育教育很難取得預(yù)想中的效果。
    2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實(shí)際。
    小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、渴望求知和自制能力差的特點(diǎn)，在小學(xué)生的生活環(huán)境中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學(xué)生的道德認(rèn)知。家長(zhǎng)作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長(zhǎng)吵架、語(yǔ)言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認(rèn)知觀念。另一方面，部分家長(zhǎng)過(guò)分溺愛孩子，導(dǎo)致小學(xué)生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對(duì)其他同學(xué)和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于德育教育視而不見。
    3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對(duì)缺乏。
    教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動(dòng)性和自覺性、道德教育能力低下是教師進(jìn)行小學(xué)生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對(duì)立起來(lái)。有些教師不能正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的神圣使命，只管教書，不管育人。
    進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，部分小學(xué)錄用的應(yīng)屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女教獨(dú)生子女，在教學(xué)及管理班級(jí)方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂(lè)于接受他人的意見等，除了教書，完成教學(xué)任務(wù)外，談不上與學(xué)生交朋友，做學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
    1.強(qiáng)化德育教育途徑，寓德育于學(xué)校活動(dòng)。
    小學(xué)德育教育作為一門特殊的學(xué)科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是需要通過(guò)對(duì)學(xué)生的日常生活以及校園學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合的強(qiáng)化教育。首先，以德育理論為基礎(chǔ)，進(jìn)行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學(xué)方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗(yàn)分享”等方式。通過(guò)創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行情境角色扮演，讓學(xué)生融入到活動(dòng)之中，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會(huì)為人處事的方法，強(qiáng)化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動(dòng)當(dāng)中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂(lè)活動(dòng)、知識(shí)比賽等。讓學(xué)生在課堂之外的集體活動(dòng)中增強(qiáng)獨(dú)立能力和辨別能力，同時(shí)，教師要做好活動(dòng)監(jiān)督和引導(dǎo)工作，對(duì)于小學(xué)生在集體活動(dòng)中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動(dòng)要進(jìn)行說(shuō)理教育，讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并通過(guò)學(xué)習(xí)教育掌握正確的活動(dòng)方法。
    環(huán)境對(duì)于小學(xué)生的教育和個(gè)人成長(zhǎng)有重要影響，因此，教師要重視教學(xué)環(huán)境給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響，通過(guò)創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學(xué)效果。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從思想上和行動(dòng)上切實(shí)為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關(guān)方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營(yíng)造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過(guò)開展德育文化課堂教育、舉辦班級(jí)講座、開展社會(huì)德育實(shí)踐等，為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)數(shù)量模范教育作用。
    自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響外，還要做到校園、社會(huì)、家庭等多個(gè)環(huán)境的融合教育。第一，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)要從自身做起，在日常生活中為學(xué)生樹立榜樣，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，讓學(xué)生從生活中學(xué)會(huì)基本的道德規(guī)范。第二，社會(huì)各界也要注重加強(qiáng)自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的道德認(rèn)知，營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境。
    3.發(fā)揮教師能動(dòng)作用，強(qiáng)化教師榜樣形象。
    在德育教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注和模仿學(xué)習(xí)，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗(yàn)，能夠時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化，從學(xué)生的言行舉止、神情變化等細(xì)微方面，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，所以在面對(duì)不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強(qiáng)化自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻保持為人師表的模范形象。
    其次，要提高教師進(jìn)行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應(yīng)具備科學(xué)育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學(xué)和有效的德育教學(xué)方法，各地教育部門應(yīng)定期開展有針對(duì)性的德育教育培訓(xùn)工作，以此提高教師的教學(xué)水平，豐富教師的專業(yè)教學(xué)知識(shí)。再次，建立起完善的培訓(xùn)考核機(jī)制，對(duì)于接受培訓(xùn)的教師要進(jìn)行相關(guān)知識(shí)考核，并將考核結(jié)果與教師的績(jī)效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)積極性，使培訓(xùn)工作真正起到應(yīng)有的作用。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    小學(xué)德育教學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又必須的教育工作，它對(duì)于學(xué)生德育觀念的培養(yǎng)和今后價(jià)值觀的樹立有重要影響。為了落實(shí)德育工作的有效開展，同時(shí)也是為了學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)著想，學(xué)校、家庭和社會(huì)必須做到多方聯(lián)合，營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境，為學(xué)生道德觀念的樹立和健康成長(zhǎng)提供必要的條件。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇六
    大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是高中語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語(yǔ)文”,教學(xué)中過(guò)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語(yǔ)文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
    在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
    正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f(shuō):每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
    2審美教育的內(nèi)涵。
    審美教育即美育,就是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái),使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語(yǔ)文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語(yǔ)文的傳授必須按照文學(xué)的特性來(lái)講。關(guān)于如何提高大學(xué)語(yǔ)文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來(lái)越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無(wú)論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過(guò)程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
    3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
    過(guò)去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂(lè)學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無(wú)新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
    3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
    語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂(lè)、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語(yǔ)言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說(shuō)、一首詩(shī)歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩(shī)的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無(wú)我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩(shī)的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
    因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
    3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
    如果說(shuō)學(xué)生是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
    在這個(gè)過(guò)程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說(shuō)法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
    另外要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂(lè)、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
    總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語(yǔ)文會(huì)迷失它的本性。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]徐同林.中國(guó)文學(xué)人文風(fēng)景——大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社.
    [2]童慶柄.文學(xué)活動(dòng)的美學(xué)闡釋北京師范大學(xué)出版社1991年版.
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇七
    關(guān)于幽默，1989年版《辭海》解釋是:英文humour的音譯。它的意思是人的言談、舉止有趣而意味深長(zhǎng)。廣義的幽默是戲劇藝術(shù)的一種總稱。它包括使人發(fā)笑的文字及其他藝術(shù)形式，如諷刺、滑稽、戲謔、鬧劇等。狹義的幽默，它往往應(yīng)用雙關(guān)、借喻、反語(yǔ)等暗示手法，機(jī)智、含蓄、輕松的語(yǔ)言，借助聯(lián)想，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的藝術(shù)情景，來(lái)達(dá)到肯定美、真理和智慧，否定丑惡和愚蠢的目的。能夠造成情趣色彩濃厚、令人回味無(wú)窮的藝術(shù)情景，這就是幽默最重要的特點(diǎn)之一。
    幽默在教學(xué)中的應(yīng)用，有他特殊的功能和效果。
    幽默在別人發(fā)笑的同時(shí)，竭力引導(dǎo)人們對(duì)笑的對(duì)象深入思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生的智力。正如我國(guó)漫畫家方成所說(shuō)，幽默使人在笑聲中同時(shí)引起聯(lián)想和推斷，領(lǐng)悟其中的含義。
    教師一定要善于發(fā)掘教材中幽默素材。
    語(yǔ)文教材中存在很多可用的幽默元素。語(yǔ)文教師在分析課文或講授語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，突然把學(xué)生拉扯進(jìn)去，帶入課文情境之中，局外人旁觀者陡然進(jìn)入內(nèi)里，也能使人笑起來(lái)。
    《威尼斯商人》里關(guān)于夏諾克索逼一磅肉的情節(jié)，充滿了幽默情趣，是整出喜劇矛盾沖突的支柱。便可引導(dǎo)學(xué)生具體分析這一幽默情節(jié)，發(fā)掘其中的深刻意義。同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論找到答案夏洛克索逼一磅肉的情節(jié)，不僅表現(xiàn)了鮑西亞的機(jī)智和安東尼婭的善良，而且辛辣的諷刺了夏諾克的貪婪。同學(xué)們看了契科夫《變色龍》之后，頗感滑稽而忍俊不禁。這時(shí)即可讓學(xué)生分角色表演，通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫，脫了又穿細(xì)節(jié)描寫，淋漓盡致的勾畫出他變色過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)。同樣是一條狗，在同一時(shí)間內(nèi)，狗的稱呼滑稽的換來(lái)?yè)Q去的原因是周圍人對(duì)狗主人的身份推拿不定，于是造成了奧楚蔑洛夫在觀點(diǎn)上態(tài)度上的變化。這狗就像一面鏡子把奧楚蔑洛夫的反復(fù)無(wú)常、見風(fēng)使舵的卑鄙心理照的裸露無(wú)疑《皇帝的新裝》，在這篇童話里，從皇帝到官員一系列可笑行為，尤其是皇帝赤身裸體在大街上游行示眾的丑事，乍一看，視乎難以置信只能是作者奇特的想象和藝術(shù)的夸張而已。然而，人們讀了之后，誰(shuí)也不會(huì)懷疑它的真實(shí)性，原因何在?皇帝為什么會(huì)受騙出丑?這個(gè)故事究竟可笑在哪里?這一連串的問(wèn)題激起了學(xué)生思維的漣漪。明白了皇帝之所以會(huì)受騙出丑，主要原因在于他的極端昏庸無(wú)能和窮奢極欲。揭露和諷刺了以皇帝為代表的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和愚蠢。這也正是這個(gè)故事十分可笑的原因。還有些文章諸如魯迅作品中的孔乙己形象，阿q的自我解脫，自我安慰的精神勝利的形象，以及塞萬(wàn)提斯的唐·吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)的場(chǎng)面等，都可以在教師的思維加工下形成幽默的笑料，再經(jīng)過(guò)教師的最后的幽默語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，都可以起到很好的教學(xué)作用。
    (二)、利用幽默化的教學(xué)語(yǔ)言。
    1、口語(yǔ)。
    教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)的直接方式。教師有能讓學(xué)生集中注意力的語(yǔ)言可以說(shuō)就有了一半的教學(xué)成果，但是通常很多老師忽視了這一點(diǎn)。教學(xué)幽默能把教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，這樣有助于加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。國(guó)外有人研究，如果在敘述一個(gè)概念時(shí)，緊跟著舉一個(gè)幽默的例子，然后再解釋概念，學(xué)生的記憶就會(huì)深刻。
    比如，一個(gè)“方興未艾”，讀“愛”音，一個(gè)“自怨自艾”讀“藝”音。教師可以告訴他們，誰(shuí)用什么打動(dòng)了姑娘的“芳心(方興)”，當(dāng)然是“愛(艾)”，所以“芳心為愛”，同學(xué)們笑之余就讓課堂氣氛活躍起來(lái)了，同時(shí)也不僅區(qū)別開了這個(gè)詞中的字的讀音，還可以在潛意識(shí)下教會(huì)同學(xué)們?cè)趺慈ハ胂笥洃?，真可謂一舉多得。講解成語(yǔ)“胸有成竹”時(shí)，先根據(jù)字面意思喲，有意錯(cuò)誤的解釋為：“胸有成竹是肚子里面有根竹棍的意思?！贝蠹叶紩?huì)笑，便提醒學(xué)生，解釋這類詞語(yǔ)必須追根求源。宋代畫家文與可畫竹聞名于世，后來(lái)，晁補(bǔ)之的詩(shī)中說(shuō)：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@便是成語(yǔ)“胸有成竹”的出處?，F(xiàn)在“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)拿定主義。這種“有意錯(cuò)誤”的幽默，分明加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)“胸有成竹”這一成語(yǔ)的理解和記憶。我們?cè)谑褂媒虒W(xué)幽默時(shí)，也要把握好教學(xué)幽默的有效性，教學(xué)的內(nèi)容與幽默的表達(dá)方式應(yīng)該和諧一致，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價(jià)值和教育價(jià)值的教學(xué)幽默，使教學(xué)幽默有效地為教育教學(xué)服務(wù)，讓“幽默”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用得到充分的發(fā)揮。
    2、體態(tài)語(yǔ)。
    如果把一堂課比作一場(chǎng)戲的話，作為教學(xué)的主導(dǎo)者的教師，就是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演。在課堂上如能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用體態(tài)語(yǔ)，如面部表情、手勢(shì)、目光接觸、身體距離等會(huì)使課堂教學(xué)更豐富、深刻，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。
    如：講修辭“夸張”并沒有局限在干巴巴的概念的解釋上，而是給學(xué)生舉了個(gè)京劇里《武松打虎》的情節(jié)。武松酒量如海，戲劇家并沒有停留在正面描寫武松如何能和酒上，而是這樣設(shè)計(jì)了演員的動(dòng)作：武松一邊喝酒，酒家一邊在武松的下巴底下用嘴接喝武松從嘴邊漏出來(lái)的酒滴，竟然酩酊大醉了。一邊說(shuō)著，一邊給學(xué)生模擬演員的動(dòng)作神態(tài)，格外幽默生動(dòng)?！坝哪备谢沸袃冬F(xiàn)教書育人。課堂教學(xué)中老師如果能把深刻的思想內(nèi)容以生動(dòng)而淺顯的幽默形式表達(dá)出來(lái)，深入淺出，定能達(dá)到教書育人的目的。例如，我在教學(xué)《游園不值》這首詩(shī)時(shí)，忽然一位遲到的學(xué)生“砰”地一聲推門而入，徑直入座。見此情景，我就詩(shī)取材，指著“小扣柴扉久不開，”問(wèn)：“詩(shī)人去拜訪朋友時(shí)，為什么‘小扣’而不‘猛扣’呢?”學(xué)生們議論了一番，紛紛從詩(shī)人知書達(dá)理、有教養(yǎng)、有禮貌等方面加以回答。于是，我走到那位遲到的學(xué)生身邊彎腰輕聲問(wèn)他：“你說(shuō)大家說(shuō)得對(duì)嗎?你贊成‘小扣’還是‘猛扣’?”這位同學(xué)臉紅了，同學(xué)們也笑了起來(lái)，在笑聲中大家受到了教育和感化。
    當(dāng)一個(gè)人感到自己可笑，且被人用幽默的方法引發(fā)笑聲的時(shí)候，他往往就會(huì)設(shè)法改正可笑之處。這正是教師教育學(xué)生的一種有效方式。正如法國(guó)學(xué)者讓·皮爾指出的：“幽默是一種撫慰人生的善意的微笑?！蔽覀?cè)谑褂媒虒W(xué)幽默時(shí)，也要把握好教學(xué)幽默的有效性，教學(xué)的內(nèi)容與幽默的表達(dá)方式應(yīng)該和諧一致，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價(jià)值和教育價(jià)值的教學(xué)幽默，使教學(xué)幽默有效地為教育教學(xué)服務(wù)，讓“幽默”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用得到充分的發(fā)揮。
    1、現(xiàn)狀分析。
    當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂(lè)觀，雖然國(guó)家目前在職高語(yǔ)文教學(xué)這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中以實(shí)踐為導(dǎo)向發(fā)揮應(yīng)有的德育功效，但很多教師對(duì)此置若罔聞，教學(xué)時(shí)仍然我行我素，致使中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育功效形同虛設(shè)。不少語(yǔ)文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應(yīng)試觀念的影響，教學(xué)時(shí)完全以教學(xué)大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過(guò)，形成了嚴(yán)重的教條主義風(fēng)格，嚴(yán)重鉗制了學(xué)生語(yǔ)文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學(xué)生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因?yàn)槌煽?jī)過(guò)差入讀普高無(wú)門的無(wú)奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學(xué)生的厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，根本沒有閱讀的習(xí)慣，上課時(shí)不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。此外，由于大部分職高生在初中時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)不夠理想受到一些教師的歧視或同學(xué)的冷眼，對(duì)教師存有較強(qiáng)的逆反心理，因此教學(xué)時(shí)一定要進(jìn)行德育教育。但事實(shí)上很多語(yǔ)文教師不但沒有進(jìn)行德育教育，相反還由于職高生在教學(xué)上的不配合對(duì)其加以嘲諷和嚴(yán)厲的批評(píng)，從而令不少學(xué)生的逆反心理得到強(qiáng)化，對(duì)教師的教學(xué)造成很大的負(fù)面影響。
    2.1職高語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。
    職高語(yǔ)文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語(yǔ)文與專業(yè)毫無(wú)關(guān)系”、“語(yǔ)文與德育毫無(wú)關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的厭棄。對(duì)此，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語(yǔ)文課程職教德育的特點(diǎn)，從實(shí)踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時(shí)，我針對(duì)藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)愛民，而藺相如的這一特長(zhǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時(shí)，我同樣針對(duì)藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時(shí)如果口才不好，人品不好，說(shuō)話毫無(wú)顧忌，那么你的優(yōu)勢(shì)廠家很難了解，你將因?yàn)榭诓艈?wèn)題和人品問(wèn)題浪費(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場(chǎng)上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語(yǔ)文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
    2.2職高語(yǔ)文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。
    當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對(duì)此，職高語(yǔ)文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時(shí)須考慮對(duì)職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個(gè)問(wèn)題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動(dòng)，喜歡講臟話等，語(yǔ)文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢(shì)，然后有針對(duì)性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)要注重趣味性，因?yàn)槁毟呱坏赖滤刭|(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)，語(yǔ)言力求生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄錁?lè)融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。目前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是注重語(yǔ)文理論知識(shí)的傳授，沒有將語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致不少學(xué)生無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對(duì)即將走上工作崗位的職高生來(lái)說(shuō)是極為不利的。因此，廣大職高語(yǔ)文教師在傳授學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的道德問(wèn)題，用形成的語(yǔ)文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語(yǔ)文知識(shí)去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提升其道德水準(zhǔn)。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重德育功效，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是職業(yè)教育發(fā)展的必然歸宿，中職語(yǔ)文教師應(yīng)深入了解學(xué)生的道德現(xiàn)狀，從實(shí)踐角度探究語(yǔ)文教學(xué)德育功效實(shí)施的具體策略，方能在語(yǔ)文教學(xué)中有效提升學(xué)生的德育水準(zhǔn)。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇八
    在教育學(xué)生的過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多的新問(wèn)題，學(xué)生會(huì)犯許多的錯(cuò)誤，也會(huì)出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對(duì)學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。
    在實(shí)際的教育活動(dòng)中，不少老師把這一教育過(guò)程簡(jiǎn)單化了，以為對(duì)學(xué)生生活上噓寒問(wèn)暖，學(xué)習(xí)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地提幾點(diǎn)要求就是進(jìn)行了情感教育。實(shí)際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對(duì)認(rèn)知能力和獨(dú)立思維能力尚未完全覺醒的學(xué)生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民主、平等要求；在人生的追求中強(qiáng)化了自主管理和個(gè)人實(shí)惠觀念；產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。這些生理心理特點(diǎn)就要求教育者必須及時(shí)洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理健康狀況，進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
    由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來(lái)看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡(jiǎn)單的說(shuō)教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問(wèn)題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說(shuō)：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動(dòng)親近學(xué)生，細(xì)心體察、全面深入細(xì)致地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動(dòng)人，這樣的愛才具有說(shuō)服力，這樣的教育才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?BR>    教師找學(xué)生談話時(shí)，最怕的就是學(xué)生閉藏起來(lái)，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進(jìn)去，教師白費(fèi)口舌，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時(shí)，一定會(huì)想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對(duì)教師敞開心扉。使對(duì)方與自己情投意合。這個(gè)方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
    李嵐清指出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的德育意識(shí)、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實(shí)效。，教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時(shí)，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！彼晕艺J(rèn)為在教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學(xué)生自主、自動(dòng)、自發(fā)的學(xué)習(xí)。
    因?yàn)椤盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?。只有讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強(qiáng)烈渴求知識(shí)的愿望，才會(huì)收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，授課生動(dòng)有趣、通俗易懂，讓學(xué)生喜歡聽、樂(lè)于學(xué)。
    行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。
    總之,初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動(dòng)力作用,可推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作,真正達(dá)到教書育人的目的。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇九
    摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學(xué)生作為教育的對(duì)象，其情感世界越來(lái)越受到重視。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感。語(yǔ)文作為初中教育中的一門重要課程，在學(xué)生的情感教育方面起著重要的作用。
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生進(jìn)行其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
    受我國(guó)應(yīng)試教育的影響，初中語(yǔ)文逐漸變成對(duì)詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學(xué)，教學(xué)變得繁瑣細(xì)碎，忽略了語(yǔ)文教學(xué)本身的情感教育。語(yǔ)文是一門通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述和豐富的情感進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)與情感教育的學(xué)科。由此可以看出，語(yǔ)文教學(xué)的根本就是情感的教育，在我國(guó)目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，卻忽視了對(duì)學(xué)生的情感教育，使教學(xué)結(jié)果難以達(dá)到語(yǔ)文的真正教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在課堂教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的情感滲透，讓學(xué)生在潛移默化中受到情感教育。
    要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透教育。初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容蘊(yùn)含了豐富的情感要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中要積極地引導(dǎo)學(xué)生感受作者所描寫的情境，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦薪逃?BR>    教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著重要的影響，特別是語(yǔ)文教師。語(yǔ)文知識(shí)是我國(guó)文化的結(jié)晶，這就對(duì)初中語(yǔ)文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學(xué)觀念，多與學(xué)生進(jìn)行交流，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。學(xué)生在和諧的課堂氛圍中，學(xué)習(xí)效率自然也就提高了。
    傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，雖然有助于提高學(xué)生的成績(jī)，但是卻忽略了語(yǔ)文的情感教育功能。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦袧B透，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行合作討論，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的情感。
    在新課程改革以后，初中語(yǔ)文教學(xué)方式比較開放，這時(shí)教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)真正的情感滲透教育。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］劉麗琴。淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育［j］。青年文學(xué)家，（14）。
    ［2］楊紹軍。加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育［j］。劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2011（07）。
    （作者單位浙江省青田縣山口中學(xué)）。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十
    有人這樣形容數(shù)學(xué)是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個(gè)人能力的重要學(xué)科，從小學(xué)到高中絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)它情有獨(dú)鐘，投入了大量的時(shí)間與精力。然而許多小學(xué)、初中數(shù)學(xué)學(xué)科成績(jī)的佼佼者，進(jìn)入高中階段，第一個(gè)跟頭就栽在數(shù)學(xué)上。面對(duì)眾多初中學(xué)習(xí)的成功者淪為高中學(xué)習(xí)的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學(xué)教師有如下的體會(huì)和建議：
    一、學(xué)生心理上有準(zhǔn)備培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
    高中數(shù)學(xué)，知識(shí)的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎(chǔ)知識(shí)與技能為進(jìn)一步學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。但許多同學(xué)進(jìn)入高中后，還有很強(qiáng)的依賴心理，沒有掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。所以學(xué)生必須首先在心理上化被動(dòng)為主動(dòng)，提醒自己用心去尋找一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)方法，跟上老師的思路，另外高中學(xué)生僅僅想學(xué)是不夠的，還必須“會(huì)學(xué)”，要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才能變被動(dòng)為主動(dòng)。
    二、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括課前預(yù)習(xí)、專心上課、獨(dú)立作業(yè)、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)幾個(gè)方面。
    1、課前預(yù)習(xí)能提高聽課的針對(duì)性。
    預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)，就是聽課的重點(diǎn)；對(duì)預(yù)習(xí)中遇到的沒有掌握好的有關(guān)的舊知識(shí)，可進(jìn)行補(bǔ)缺，以減少聽課過(guò)程中的困難；有助于提高思維能力，預(yù)習(xí)后把自己理解了的東西與老師的`講解進(jìn)行比較、分析即可提高自己思維水平；預(yù)習(xí)還可以培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。
    2、聽課過(guò)程中的科學(xué)。
    首先應(yīng)做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，以使得上課時(shí)不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應(yīng)做過(guò)于激烈的體育運(yùn)動(dòng)以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來(lái)。
    其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學(xué)習(xí)，耳到、眼到、心到、口到、手到。
    再次、要特別注意講課的開頭和結(jié)尾。
    最后一點(diǎn)就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點(diǎn)，思維方法等作出簡(jiǎn)單扼要的記錄，以便復(fù)習(xí)，消化，思考。
    3、獨(dú)立作業(yè)。
    獨(dú)立作業(yè)是學(xué)生通過(guò)自己的獨(dú)立思考，靈活地分析、解決問(wèn)題，對(duì)所學(xué)新知識(shí)的理解和掌握的過(guò)程。這一過(guò)程是對(duì)學(xué)生意志毅力的考驗(yàn)。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯(cuò)的作業(yè)再做一遍。對(duì)錯(cuò)誤的地方?jīng)]弄清楚要反復(fù)思考，實(shí)在解決不了的要請(qǐng)教老師和同學(xué)，并要經(jīng)常把易錯(cuò)的地方拿出來(lái)復(fù)習(xí)強(qiáng)化，使其變成自己的知識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持使對(duì)所學(xué)知識(shí)由“熟”到“活”。
    4、系統(tǒng)小結(jié)。
    系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)生通過(guò)積極思考，達(dá)到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過(guò)分析、綜合、類比、概括，揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通的目的。
    經(jīng)常進(jìn)行多層次小結(jié)，能對(duì)所學(xué)知識(shí)由“活”到“悟”。
    5、課外學(xué)習(xí)。
    課外學(xué)習(xí)包括閱讀課外書籍與報(bào)刊，參加學(xué)科競(jìng)賽與講座，走訪高年級(jí)同學(xué)或老師交流學(xué)習(xí)心得等。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和繼續(xù)，它不僅能豐富學(xué)生的文化科學(xué)知識(shí)，加深和鞏固課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作能力，激發(fā)求知欲與學(xué)習(xí)熱情。
    三、提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。
    《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了一種全新的數(shù)學(xué)課程理念：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@一提法使我們深刻地體會(huì)到：數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力？是一個(gè)令人深思的問(wèn)題。
    1、數(shù)學(xué)教學(xué)理念的有效性。
    “數(shù)學(xué)理念”則是數(shù)學(xué)教學(xué)的最高境界，也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標(biāo)。從外形看幾乎近于無(wú)形，而它又真實(shí)存在。不僅存在于解題過(guò)程中，也存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中;不僅存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，也存在于把什么都?xì)w結(jié)為一個(gè)數(shù)學(xué)關(guān)系的思維模式中。因此，盡管學(xué)生離校后沒有機(jī)會(huì)用數(shù)學(xué)，因而淡忘了數(shù)學(xué)，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學(xué)思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學(xué)精神卻隨時(shí)隨地的發(fā)生作用，受益終身。
    2、課堂提問(wèn)的有效性。
    課堂提問(wèn)的有效性是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，提問(wèn)有計(jì)劃性、針對(duì)性、啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的欲望，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
    在整個(gè)課堂教學(xué)中師生雙方都應(yīng)以主體的身份參與到教學(xué)全過(guò)程中，圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，積極地、主動(dòng)地提出有價(jià)值的問(wèn)題，促使個(gè)體積極思維，增強(qiáng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)師生的創(chuàng)新意識(shí)。
    3、合作探究的有效性。
    合作精神是時(shí)代對(duì)人的基本要求，任何一項(xiàng)任務(wù)，都必須通過(guò)人與人之間的交往、合作才能得以實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生的合作學(xué)習(xí)必須建立在個(gè)體“合作需要”的基點(diǎn)上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學(xué)生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
    4、課堂練習(xí)的有效性。
    為什么有的學(xué)生投入大量的時(shí)間，做了那么多題，卻不見長(zhǎng)進(jìn)呢？一是學(xué)生做題不懂取舍；二是學(xué)生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應(yīng)該做到融會(huì)貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應(yīng)該先把重要的題目研究明白之后，再去學(xué)習(xí)不重要的題目。而且應(yīng)該以適合學(xué)生水平的教材和題目為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)，能解答出來(lái)的題目越多越好。因?yàn)槲ㄓ腥绱耍瑢W(xué)習(xí)才會(huì)有興趣，只有保持興趣，面對(duì)難題時(shí)才能無(wú)所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
    如果我們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，既扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好了數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，又牢固地掌握了數(shù)學(xué)思想和方法，而且能靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題，那么，我們就走在了一條數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的大道上。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十一
    摘要：在新課改下，初中語(yǔ)文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價(jià)值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過(guò)對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過(guò)寫作素材的積累來(lái)鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過(guò)程，加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價(jià)值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
    語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言藝術(shù)的塑造，語(yǔ)文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
    一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
    很多學(xué)生在寫作文時(shí)，寫作手法過(guò)于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無(wú)法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。通過(guò)不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會(huì)出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動(dòng)人的語(yǔ)言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語(yǔ)言的修飾，更偏重于學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語(yǔ)，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境的同時(shí)，使學(xué)生能夠積累情感素材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過(guò)各種優(yōu)美的圖片、視頻，來(lái)展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過(guò)程中能有感而發(fā)、有情可抒。
    二、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來(lái)輔助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀初步建立的萌芽階段，這個(gè)階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動(dòng)。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀通過(guò)語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過(guò)程中，改變自身對(duì)生活的態(tài)度，提高語(yǔ)文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯(cuò)了》的寫作時(shí)，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對(duì)背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對(duì)事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過(guò)學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對(duì)詞語(yǔ)的使用要注意。學(xué)生會(huì)在這種強(qiáng)烈的對(duì)比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后在寫完之后，我會(huì)抽取幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來(lái)，想一想自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有哪些做錯(cuò)的事情，學(xué)生很多時(shí)候都沒有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在通過(guò)視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會(huì)讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過(guò)這一系列的.教學(xué)之后，我會(huì)布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對(duì)做錯(cuò)事件的反思。
    三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
    在學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來(lái)，不使學(xué)生用空洞的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對(duì)于一些具有針對(duì)性的問(wèn)題，我會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦?、人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會(huì)通過(guò)各種形式來(lái)豐富學(xué)生的人物素材庫(kù)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動(dòng)精彩，例如我會(huì)通過(guò)自己來(lái)表演人物，使學(xué)生能通過(guò)我的表演在作文的寫作過(guò)程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評(píng)習(xí)作時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對(duì)于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個(gè)學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時(shí)，通過(guò)與學(xué)生不斷地雙向互動(dòng)，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文作文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是不可缺少的，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價(jià)值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
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    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十二
    班主任是班級(jí)工作的管理者和引導(dǎo)者，是學(xué)校與學(xué)生、家長(zhǎng)之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學(xué)期我擔(dān)任四（3）班的教育教學(xué)工作。我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠(yuǎn)，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務(wù)的艱巨。作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事。正所謂“愛之深、責(zé)之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點(diǎn)做起：
    一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時(shí)要做到“三個(gè)一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習(xí)慣。要求他們注意聽別人說(shuō)話，聽清楚說(shuō)話的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些辦法對(duì)學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導(dǎo)學(xué)生正當(dāng)活動(dòng)，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學(xué)生基本上形成了較好的習(xí)慣。
    二、進(jìn)行耐心教育，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。
    表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來(lái)評(píng)比各方面優(yōu)秀的孩子：如學(xué)習(xí)方面、勞動(dòng)方面、行為習(xí)慣方面守紀(jì)律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表?yè)P(yáng)，這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
    三、為人師表，以身作則。
    班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學(xué)生來(lái)幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個(gè)一年級(jí)小學(xué)生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學(xué)生不愿去掃，我當(dāng)時(shí)毫不猶豫撮來(lái)灰反復(fù)掃又用水沖洗，才弄干凈了，當(dāng)時(shí)有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，我在板書時(shí)首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
    四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風(fēng)。
    正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對(duì)這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護(hù)花草保護(hù)環(huán)境》、《安全無(wú)小事》等的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”、“生命最寶貴，安全時(shí)時(shí)須牢記”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
    五、多關(guān)愛多幫助，做好后進(jìn)生工作。
    我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的工作。我認(rèn)為對(duì)后進(jìn)生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對(duì)差生的一片真誠(chéng)的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進(jìn)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，及時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)，使他們也能自信地面對(duì)學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)班級(jí)的整體發(fā)展。
    作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學(xué)習(xí)、生活，讓班級(jí)里的每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十三
    語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評(píng)文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說(shuō)明中國(guó)歷史上語(yǔ)文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語(yǔ)文教育中滲透德育，不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語(yǔ)文教材。隨著改革開放的深入，中國(guó)與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問(wèn)題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語(yǔ)文新教材和新課標(biāo)，加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它，也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：
    1通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
    小學(xué)語(yǔ)文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說(shuō)：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”這個(gè)道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格，只有通過(guò)反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對(duì)花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。
    閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私精神，能喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。
    2通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
    寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語(yǔ)文教師要利用寫作教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說(shuō)：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，我們要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對(duì)大自然，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時(shí)，也激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們更可以讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，寫社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社會(huì)，關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評(píng)時(shí)，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進(jìn)生的作文，挖掘其優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f(shuō)，德育伴隨著寫作的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生在寫作的同時(shí)，也受到了教育。特級(jí)教師魏書生說(shuō)：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說(shuō)真話，說(shuō)心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過(guò)。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
    3通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。
    通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如低年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國(guó)主義情感。高年級(jí)學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無(wú)論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)文課外活動(dòng)，例如舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
    總之，沒有語(yǔ)文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來(lái)，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
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    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十四
    網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，會(huì)計(jì)的時(shí)空觀論文。本文從網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)時(shí)空觀的角度，對(duì)當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)假設(shè)理論的不足進(jìn)行剖析，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會(huì)計(jì)系統(tǒng)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡(jiǎn)單的工具改變，也不再是手工會(huì)計(jì)的簡(jiǎn)單模擬，更重要的是它所帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場(chǎng)會(huì)計(jì)發(fā)展史上的大革命。
    在我們跨入21世紀(jì)之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)的每一個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、知識(shí)化已成為時(shí)代的主旋律。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，其中，首當(dāng)其沖的是改變了會(huì)計(jì)的時(shí)空觀。
    一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)。
    現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀(jì)40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙“實(shí)體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，會(huì)計(jì)的時(shí)空觀論文》。從信息角度對(duì)事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、ci設(shè)計(jì)等知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會(huì)從“工業(yè)文明”推進(jìn)到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)已具雛形，網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供了新的場(chǎng)所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟(jì)組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營(yíng)方式（如電子商務(wù)）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟(jì)上足了發(fā)條：以往建立一個(gè)公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時(shí)間，可是今天的網(wǎng)絡(luò)公司，從幾個(gè)人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個(gè)月；電子計(jì)算機(jī)從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個(gè)月翻一番，同時(shí)保持成本基本不變的趨勢(shì)，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因?yàn)?8個(gè)月后“不成功便成仁”。可以說(shuō)，因特網(wǎng)已滲透到整個(gè)世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“游戲規(guī)則”。
    會(huì)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”。會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要風(fēng)貌，它的不斷發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)管理的進(jìn)步。就信息文明對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的影響而言，它使會(huì)計(jì)發(fā)展史經(jīng)歷了由會(huì)計(jì)電算化到會(huì)計(jì)信息化兩次重大變革。
    會(huì)計(jì)電算化是以電子計(jì)算機(jī)替代人工記賬、算賬、報(bào)賬的過(guò)程，它的出現(xiàn)是會(huì)計(jì)技術(shù)手段上的一次“革命”。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十五
    語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的載體，是一門十分重要的學(xué)科。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和表達(dá)能力都有不可替代的作用，高中語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科之一，在新課程改革的推進(jìn)中對(duì)改革的適應(yīng)程度影響著其他學(xué)科。從目前的情況可以看出，高中語(yǔ)文教學(xué)難見成效的原因有以下幾個(gè)：
    1.難以把握新舊教學(xué)方式的過(guò)渡。
    在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一直把高中語(yǔ)文作為言語(yǔ)文化，通過(guò)教師在課堂上講解課本知識(shí)，學(xué)生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習(xí)來(lái)完成教學(xué)。新課程改革則要求教師增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，這一點(diǎn)很難把握。一方面，與學(xué)生互動(dòng)頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導(dǎo)致課堂紀(jì)律散漫，學(xué)生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學(xué)生互動(dòng)過(guò)少又不符合新課程改革的要求。新舊教學(xué)方式的過(guò)渡期教師無(wú)法把握推進(jìn)力度是教學(xué)難見成效的原因之一。
    2.沒有意識(shí)到語(yǔ)文的重要性。
    中文是我們的母語(yǔ)，許多學(xué)生因此認(rèn)為，語(yǔ)文是生活中隨時(shí)可以接觸，可以學(xué)習(xí)的，漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上。這種觀點(diǎn)也是高中語(yǔ)文教學(xué)難見成效的原因之一。
    3.教學(xué)理念不創(chuàng)新。
    高中語(yǔ)文教學(xué)不同于初中教學(xué)，雖然高中語(yǔ)文涉及的知識(shí)面廣，但學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的知識(shí)沉淀，對(duì)古今中外的文學(xué)典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實(shí)際依然按照傳統(tǒng)教學(xué)理念浮于表面，對(duì)著課本照本宣科，不能滿足學(xué)生的知識(shí)需要，學(xué)生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
    二、提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的措施。
    1.創(chuàng)造平等的課堂。
    傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的'需要，教學(xué)質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問(wèn)學(xué)生的方法，創(chuàng)造一個(gè)平等的課堂。邀請(qǐng)學(xué)生講解課文，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生有不足時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充或提供幫助。這樣既能充分了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的了解程度，又能提高學(xué)生積極性。
    2.充分使用教學(xué)設(shè)施。
    現(xiàn)在的學(xué)校很多都引入了多媒體設(shè)備。教學(xué)過(guò)程中教師要充分利用這些教學(xué)設(shè)施輔助教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)魯迅的文章《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，光看課文學(xué)生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當(dāng)時(shí)學(xué)生上街游行被暴力對(duì)待的視頻或者一些現(xiàn)代學(xué)者的講解，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國(guó)情懷。
    新課程的改革正在推進(jìn)中，高中語(yǔ)文教學(xué)不能拘泥于傳統(tǒng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)生為主的課堂，重視語(yǔ)文教學(xué)的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十六
    在高中，德育工作歷來(lái)都是班主任工作的中心任務(wù)。德育工作既然如此首要，那么高中班主任怎么才干有用打開工作呢？要想做好高中班主任德育工作，有必要在大力進(jìn)步班主任本身的歸納本質(zhì)、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體、組成堅(jiān)強(qiáng)有力的班干部部隊(duì)和構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系等方面下功夫。
    一、大力進(jìn)步高中班主任本身的歸納本質(zhì)。
    高中班主任作為德育工作者，有必要要具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精力和對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛心。高中班主任工作通常都是由一名首要任課教師兼任，除了正常完結(jié)教育任務(wù)以外，還要管理好、帶領(lǐng)好一個(gè)班集體，假如沒有無(wú)私奉獻(xiàn)的精力和對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的情緒，要帶好這個(gè)班集體是不也許的事情。很多優(yōu)異的德育工作者都是白日備課、上課，晚上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，批改學(xué)生工作，除此以外還要定時(shí)打開主題班會(huì)活動(dòng)，常常查閱學(xué)生檔案，了解學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)情況，抽暇進(jìn)行家訪或與學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)電話等方法進(jìn)行溝通和溝通。這些優(yōu)異的班主任教師之所以情愿支付更多，即是源于他們對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的崇尚和酷愛。高中班主任教師的基本本質(zhì)除了具有崇高的品德情趣、強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)感以外，還有必要具有打開工作有必要的專業(yè)技術(shù)和水平。每個(gè)學(xué)生的本質(zhì)、才干、常識(shí)、特性和愛好等都受到其本身學(xué)習(xí)和日子環(huán)境的影響，對(duì)同一詳細(xì)疑問(wèn)、詳細(xì)事物，不一樣學(xué)生有不一樣觀念。正因如此，就請(qǐng)求班主任有必要要充沛把握教育學(xué)規(guī)則，學(xué)會(huì)運(yùn)用心思學(xué)常識(shí)與學(xué)生談心，勇于并長(zhǎng)于與學(xué)生交兄弟。了解每一個(gè)學(xué)生情況，針對(duì)學(xué)生中所存在的疑問(wèn)，詳細(xì)疑問(wèn)詳細(xì)剖析。把有關(guān)的教育準(zhǔn)則、理論同學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才干凸顯其功用。
    二、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體。
    學(xué)生到校園除了學(xué)習(xí)常識(shí)以外，還要在校園里日子，他們要在校園里獲取常識(shí)、學(xué)會(huì)日子、尋覓友誼、打開特性。一個(gè)人的打開取決于和他直接或直接進(jìn)行往來(lái)的別的全部人的打開，所以建造一個(gè)聯(lián)合友善的優(yōu)異班集體對(duì)于高中班主任教師有用打開德育工作尤為首要。實(shí)踐證明，活動(dòng)是打開德育工作最佳的載體，而打開活動(dòng)要在必定集體范圍進(jìn)行，即班集體。這就請(qǐng)求德育工作者和班集體一切學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，精心設(shè)計(jì)和策劃活動(dòng)形式。如主題班會(huì)、體育比賽、周末晚會(huì)、小制造等活動(dòng)能夠充沛滿意高中學(xué)生合理的求知、求美、求樂(lè)、求友的精力需求，使學(xué)生特性得到張揚(yáng)和展現(xiàn)，讓學(xué)生在自我滿意中宏揚(yáng)正氣、鼓舞前進(jìn)；使學(xué)生在相似活動(dòng)打開過(guò)程中彼此了解、彼此信賴、結(jié)成友誼；使學(xué)生在活動(dòng)打開過(guò)程中逐步意識(shí)到彼此聯(lián)合合作的首要性；使學(xué)生在活動(dòng)打開過(guò)程中自覺不自覺地增強(qiáng)班集體凝聚力和向心力。創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體除了打開活動(dòng)以外，還能夠經(jīng)過(guò)樹立調(diào)和的生生和師生之間的人際聯(lián)系來(lái)完結(jié)。樹立調(diào)和的人際聯(lián)系，同學(xué)之間要彼此了解、彼此幫助，一旦出現(xiàn)了對(duì)立或抵觸要及時(shí)找出因素并當(dāng)即處理，尤其是一般學(xué)生和班委干部之間的對(duì)立。別的，師生之間也要彼此信賴，讓學(xué)生覺得班主任教師是值得信賴的，遇到任何的艱難或費(fèi)事都情愿向班主任教師提出，情愿和班主任教師進(jìn)行溝通和溝通。
    三、組成堅(jiān)強(qiáng)有力的班干部部隊(duì)。
    能否組成一支執(zhí)行力較強(qiáng)的班干部部隊(duì)，是高中班主任打開德育工作水平高低之所在，也是班主任工作成敗的要害點(diǎn)之一。假如班委干部部隊(duì)選拔得好，我們聯(lián)合一致、齊心協(xié)力、執(zhí)行力強(qiáng)，班主任教師就能夠從繁忙而瑣碎的平時(shí)業(yè)務(wù)中解放出來(lái)，把更多的精力和時(shí)刻用來(lái)學(xué)習(xí)新常識(shí)、了解新信息。一起，也就會(huì)有更多的時(shí)刻和精力用以研討學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，捉住學(xué)生的思維意向，了解學(xué)生的思維迷惑，然后進(jìn)一步推進(jìn)德育工作的打開。所以，班委干部部隊(duì)建造既是班主任工作的要點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，能夠使用三種路徑發(fā)生班委干部：直接錄用法、民主選舉法和自在競(jìng)選法。幾種方法各有優(yōu)缺陷，也許由于由班主任直接錄用，致使主觀性較強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)差、被指定者不必定情愿干等；也也許由于民主選舉發(fā)生的班委干部自我意識(shí)較強(qiáng)需求常常替換等情況，致使信息反饋較慢，與班主任教師之間有必要再次從頭了解和了解。在替換班委干部時(shí)有必要要弄清楚由于何種因素需求替換，也許是由于才干疑問(wèn)，也也許是由于思維品德疑問(wèn)，在處理時(shí)有必要區(qū)別對(duì)待而不能采納一刀切。對(duì)待才干缺乏的疑問(wèn)能夠多提供平臺(tái)讓其訓(xùn)練或多加以鼓舞，而不該直接革職；對(duì)待思維品德的疑問(wèn)則有必要視情節(jié)輕重給予批判教育并嚴(yán)肅處理?？傊?，學(xué)生班委干部的選拔委任有必要要具有相應(yīng)條件，即組織才干較強(qiáng)，有職責(zé)心，情愿為同學(xué)效勞，為人踏實(shí)，品行端正，當(dāng)然也不能吹毛求疵，要統(tǒng)籌兼顧。作為高中班主任教師，有必要要懂得這些才也許選拔出一支堅(jiān)強(qiáng)有力的班干部部隊(duì)，一起搞好班集體的德育工作。
    四、構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系。
    在高中打開德育工作說(shuō)到底即是師生之間一種雙向心思溝通活動(dòng)，只需調(diào)和的師生聯(lián)系，才真實(shí)談得上心思的默契、溝通。要達(dá)到此意圖，班主任有必要做到以下兩點(diǎn)：一是尊敬、了解學(xué)生。在教師心目中，學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)完整而獨(dú)立的'個(gè)別，班主任在平時(shí)日子中，要酷愛學(xué)生，以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心體貼學(xué)生，要多與學(xué)生談心，了解學(xué)生家庭情況，了解學(xué)生心思情況，認(rèn)真聽取學(xué)生有關(guān)建議，讓學(xué)生感到他們都是班集體中的主人。只需如此才干樹立“亦師亦友、亦友亦生”的聯(lián)系，取得學(xué)生信賴；二是面向全體學(xué)生，不忽略學(xué)困生，不寵愛優(yōu)生，天公地道。班主任教師還要格外重視學(xué)困生，在打開學(xué)困生德育工作時(shí)，要循循善誘，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，尊敬其品格，盡力發(fā)掘其閃光點(diǎn)，煽動(dòng)其前進(jìn)，對(duì)優(yōu)等生不能溺愛，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要慎防其缺陷。教育不止是教授常識(shí)，更首要的是打開才干。德育工作絕不是某種品德規(guī)范、準(zhǔn)則的簡(jiǎn)略灌注，要害在于培育學(xué)生的推理、搬遷、判斷才干。一起，作為班主任要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到，學(xué)生才是德育工作中學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。所以，在德育工作中，學(xué)生常識(shí)的學(xué)習(xí)、杰出行為習(xí)慣的養(yǎng)成，首要還靠學(xué)生自覺地、主動(dòng)地完結(jié)。在中學(xué)階段，尤其是高中階段，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀日趨老練，班主任的工作對(duì)其健全品格的形成起著非常首要的效果，因而培育新時(shí)期的“四有”新人是班主任義無(wú)反顧的職責(zé)。班主任的工作除了維護(hù)班級(jí)的正常教育秩序以外，要及時(shí)了解學(xué)生的思維情況，有針對(duì)性的打開常常性的思維工作。
    總之，只需班主任真實(shí)做到“以學(xué)生為本”，真實(shí)成為學(xué)生成長(zhǎng)的推進(jìn)者、鼓舞者、幫助者、合作者和密切兄弟，充沛把握教育教育規(guī)則，充沛了解學(xué)生學(xué)習(xí)心思特點(diǎn)，就必定能做好高中學(xué)生的德育工作。
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    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十七
    小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、自覺紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過(guò)德育教育與數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。
    2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行。孔子說(shuō)過(guò)，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計(jì)的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語(yǔ)言，以及對(duì)每一個(gè)公式、每一個(gè)符號(hào)都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會(huì)以一種無(wú)形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
    2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛國(guó)主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學(xué)六年級(jí)學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)等領(lǐng)域。教師通過(guò)那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)輔以事例不斷樹立學(xué)生的愛國(guó)情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個(gè)學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對(duì)于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國(guó)燦爛文明與文化熏陶其愛國(guó)主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
    2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動(dòng)教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。比如人教版小學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識(shí)的時(shí)候，可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們?cè)谥苣└S父母買菜，看看買菜時(shí)算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時(shí)幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)，一方面對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時(shí)，可以利用班里集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個(gè)人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時(shí)可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動(dòng)中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識(shí)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開展。
    2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來(lái)，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識(shí)的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，給同學(xué)們分組并記錄每個(gè)小組回答問(wèn)題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問(wèn)題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過(guò)讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來(lái)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    “培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級(jí)的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀與價(jià)值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭(zhēng)取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十八
    摘要：德育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
    在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面做起。
    一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
    要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會(huì)在不知不覺中影響學(xué)生。教師要多對(duì)自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時(shí)刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹立起一個(gè)膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
    在我們的語(yǔ)文教材中有很多與愛國(guó)情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用，進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰(shuí)是最可愛的人》的教學(xué)時(shí)，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，隨后讓學(xué)生自己去對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過(guò)品讀，學(xué)生都對(duì)志愿軍的愛國(guó)主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國(guó)家和民族英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神。隨后，我對(duì)學(xué)生展開了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動(dòng)去展示自己的愛國(guó)之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會(huì)講了出來(lái)，他們對(duì)于祖國(guó)的熱愛也在討論中得到了增強(qiáng)。
    現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒有太強(qiáng)的集體觀念，也對(duì)集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動(dòng)，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個(gè)人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。
    目前，有些中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，我們很有必要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛生命》這篇文章時(shí)，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開了一個(gè)主題為“珍愛生命”的班會(huì)，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時(shí)間利用起來(lái)做一些有意義的事。雖然人生來(lái)都會(huì)死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過(guò)程的美好，做任何事都要三思后行。
    隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會(huì)化問(wèn)題。對(duì)此，我利用《喂，出來(lái)》的教學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到了環(huán)境污染會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的危害，且這些危害會(huì)導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對(duì)我們賴以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。
    “誠(chéng)信”對(duì)于古往今來(lái)的人們來(lái)說(shuō)都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o(wú)信而不立”，如果缺乏誠(chéng)信，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)可能就會(huì)發(fā)生重大的變化，甚至?xí)?duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。在《信客》中，主人公是一個(gè)誠(chéng)信無(wú)私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時(shí)代，誠(chéng)信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
    在人的前進(jìn)過(guò)程中，有理想才會(huì)有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會(huì)有源源不斷的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)為學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的力量，激勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺得自己的人生沒有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對(duì)自己的前途和未來(lái)感到很迷茫，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時(shí)常抱著得過(guò)且過(guò)的思想庸庸碌碌地過(guò)著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無(wú)法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅(jiān)定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
    總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要抓住教材的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。
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    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十九
    摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，除了教授學(xué)生教材中的內(nèi)容之外，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，使學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)中，能夠成為一個(gè)良好的社會(huì)公民，有遵守道德和法制的意識(shí)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學(xué)生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學(xué)生正值青春期，在這一階段為學(xué)生樹立良好的三觀和道德準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)有積極意義，初中階段對(duì)學(xué)生開展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應(yīng)該重視德育教育工作。
    隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，使國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高我國(guó)公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國(guó)家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生現(xiàn)階段的健康成長(zhǎng)以及社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅(jiān)定不移的加強(qiáng)德育教育，塑造學(xué)生健全人格使學(xué)生能夠擁有正確的三觀。
    一、初中德育教育開展內(nèi)容。
    初中階段德育目標(biāo):中學(xué)德育工作的基本任務(wù)就是為學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生社會(huì)主義思想覺悟，學(xué)生能夠成為遵紀(jì)守法的社會(huì)公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會(huì)接班人。讓學(xué)生能夠熱愛祖國(guó)，具有民族自尊心、自豪感、勵(lì)志為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)，樹立公民的國(guó)家觀念、道德觀念和法制觀念，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣，學(xué)生能夠遵紀(jì)守法、自律自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取、不怕困難。
    1.將德育教育生活化。在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該首先掌握學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生理心理特點(diǎn)，了解學(xué)生初中階段的認(rèn)知水平。將學(xué)生這些特點(diǎn)和生活緊密相連，相等于強(qiáng)于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到德育教育來(lái)源于生活，而且讓學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容用到生活中來(lái)。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國(guó)旅游不文明行為、旅游景點(diǎn)刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學(xué)生進(jìn)行觀看，或者是教師制作ppt讓學(xué)生了解，將德育教育生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一個(gè)有品德、有道德的人。2.營(yíng)造校園德育氛圍。為了提高初中學(xué)生德育素養(yǎng)，學(xué)校教師，可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校德育文化，讓學(xué)生生活在德育環(huán)境中，提高學(xué)生對(duì)德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級(jí)中制作黑板報(bào)，營(yíng)造班級(jí)的氛圍，學(xué)生每周更改一期黑板報(bào)，每期黑板報(bào)都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學(xué)校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個(gè)學(xué)科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當(dāng)?shù)氐慕逃?、工商局、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學(xué)校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進(jìn)行督察，凈化學(xué)校周圍的社會(huì)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設(shè)微信群，學(xué)生家長(zhǎng)以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務(wù)，讓家長(zhǎng)給學(xué)生講關(guān)于德育方面的問(wèn)題，學(xué)生再給家長(zhǎng)講一個(gè)關(guān)于德育方面的問(wèn)題，家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行討論，第二天早自習(xí)學(xué)生分為若干個(gè)小組進(jìn)行討論。4.開展德育教育主題班會(huì)。學(xué)校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會(huì)上讓學(xué)生觀看一些視頻，《感動(dòng)中國(guó)十大人物》《道德法制》《今日說(shuō)法》等節(jié)目，讓學(xué)生觀看后進(jìn)行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生明辨是非的'能力，為學(xué)生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學(xué)?？梢云刚?qǐng)一些律師、病情企業(yè)法律顧問(wèn)、監(jiān)管所所長(zhǎng)、教育局局長(zhǎng)等社會(huì)人士對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長(zhǎng)參加，不僅可以提高學(xué)生的法制意識(shí)，還可以提高家長(zhǎng)的法律意識(shí)，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動(dòng)。如果德育教育活動(dòng)總是在學(xué)校開展，會(huì)減小學(xué)生對(duì)德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學(xué)生走出校門進(jìn)行德育實(shí)踐工作，豐富學(xué)生的閱歷，使學(xué)生在德育課外活動(dòng)中取得進(jìn)步和成長(zhǎng)。比如:初中學(xué)生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場(chǎng)德育課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中教師可以讓學(xué)生選擇自己想要服務(wù)的類型，教師為學(xué)生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈(zèng)、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學(xué)生自愿選擇后進(jìn)行服務(wù)。
    三、總結(jié)。
    總而言之，初中學(xué)生正處于青春期階段，初中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育工作時(shí)，首先應(yīng)該與各科教師達(dá)成共識(shí)，以學(xué)生為本，從各科教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，利用各個(gè)科目滲透德育教育理念，提高初中學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)品德，加強(qiáng)學(xué)生的法律觀念和法律意識(shí)，使學(xué)生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)接班人。
    參考文獻(xiàn)。
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    [2]饒啟慧，李玲.當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德教育存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究[j].科技風(fēng)，2016,(12).
    [3]謝恒鋒.堅(jiān)持多層次多形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育[j].西江教育論叢，.
    語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二十
    議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
    寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
    議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
    議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
    一、議論文寫作三要素。
    議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
    1、歸納法。
    從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
    2、推理法。
    從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。
    3、對(duì)照法。
    對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。
    4、駁論法。
    先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
    二、議論文的特點(diǎn)。
    議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
    三、議論文的寫法。
    要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
    1、確定論點(diǎn)。
    論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
    2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
    3、論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
    所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。
    4、層次要清楚。
    5、態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人。
    議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。
    6、論據(jù)要充分。
    欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。
    議論文知識(shí)。
    一、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
    (一)論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，是議論文的靈魂。
    1、議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。
    2、如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
    (二)論據(jù)：
    1、事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。
    2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。
    (三)論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來(lái)證明，論證是解決怎樣證明。
    論證方法有以下幾種：
    1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);。
    3、對(duì)比論證：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);。
    4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
    二、議論文結(jié)構(gòu)。
    1、基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(引論)棗分析問(wèn)題(本論)棗解決問(wèn)題(結(jié)論)。
    2、可分兩大類。
    a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
    例1。層層深入式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
    例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問(wèn)題;接著承接開頭，闡述所論述的問(wèn)題;轉(zhuǎn)是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn);最后歸結(jié)，就是合。
    b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
    例如：
    有總論分論總論式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
    有總論分論式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
    有分論總論式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
    總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
    只要牢記以上的議論文知識(shí)，在寫作過(guò)程中加以規(guī)范，在適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時(shí)多積累（論據(jù)），當(dāng)然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！