編寫教案需要靈活運用教學(xué)手段和教學(xué)資源，以滿足不同學(xué)生的個性化需求。教案應(yīng)該充分考慮學(xué)生的前置知識和學(xué)習(xí)能力，以便順利推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度。以下是一些不同學(xué)科和年級的教案示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
登泰山記教學(xué)教案篇一
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)描述。
（一）知識目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
（二）能力目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
（三）情感目標(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點分析。
（一）教學(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
（二）教學(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
四、教學(xué)對象分析。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
（1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
（2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計：
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
（二）教法：
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
（1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
（三）教師的表揚創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的.范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
（3）對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)?！?BR> 學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
（八）作業(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
登泰山記教學(xué)教案篇二
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟。
第一課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
杜甫的《望岳》--姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒?-僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的'瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
教學(xué)后計：
第二課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂。
色彩點染--絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
教學(xué)后計：
登泰山記教學(xué)教案篇三
在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，今天，我采用了分小組競賽的教學(xué)方法，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，一些簡單的問題高效說出，難度大的問題同學(xué)們勇于探究?？梢哉f整個課堂教學(xué)既充滿了挑戰(zhàn)性，又有無限趣味。學(xué)生在一種高效、探索、快樂的境界學(xué)習(xí)。具體說來，做到了如下幾點：
1、注重朗讀品味?！白跃煶孙L(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！币痪湎s聯(lián)而下，奔放的氣勢，急促的節(jié)奏，只有朗讀方可體會，只有讓學(xué)生體會，學(xué)生方可學(xué)會分析。我采用了齊讀、個人讀、速讀的形式，讓學(xué)生反復(fù)深入朗讀，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中體會迫切心情，同時，通過重讀“冒”字，讓學(xué)生體會作者不畏嚴(yán)寒風(fēng)雪，勇于知難而上的神態(tài)。通過重讀“乘”“歷”“穿”“越”四個動詞，（“風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動；河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，）體會語言的準(zhǔn)確生動，而且富于變化，筆墨傳神。這樣，學(xué)生在反復(fù)朗讀品味中深深領(lǐng)會作者語言的生動傳神特點。
2、注重方法指導(dǎo)。分析語言表現(xiàn)力，在中考閱讀中是一個重要知識點，所以，我在分析過程中更注重教會學(xué)生品味語言的方法。除了朗讀，我交給學(xué)生找關(guān)鍵詞語的方法?！吧n山負(fù)雪，明燭天南?！弊プ 柏?fù)”和“燭”，通過分析讓學(xué)生感悟到，青山背負(fù)著白雪，雪很厚；同時，“負(fù)”背著，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
3、由點到面，擴(kuò)展教學(xué)。這種方法，我是和劉春英老師學(xué)的。這節(jié)課，我由品味語言擴(kuò)展到課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法、結(jié)構(gòu)特點等多方面知識。而這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到的不是生硬的突兀的灌輸，而是不知不覺地進(jìn)行知識攀登，思維深入。比如：劉蒙蒙同學(xué)提出“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這個句子，那么這個句子好在哪里？當(dāng)然是“負(fù)”和“燭”兩個字的傳神應(yīng)用，那么這兩個字體現(xiàn)出了景物什么特點呢？這就需要深入研討，在探討之時，自然就深入到了文章內(nèi)容――積雪很厚，并且在陽光的照耀下，雪光晶瑩、光亮、耀眼。而“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。””極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?！边@些優(yōu)美的語句，讓我們感受到了作者的陶醉，領(lǐng)悟到了作者對祖國大好河山的熱愛之情，也深刻贊同作者冒雪登山，同學(xué)們不約而同地達(dá)成了“雖艱辛，但很值”的共識，真正理解了作者不畏艱辛，積極樂觀的生活態(tài)度。這樣在分析語言表達(dá)效果之時，深入理解了本文寫作主旨。而詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)特點不言而喻。這樣，由點到面，課堂教學(xué)節(jié)奏緊湊，重點突出，學(xué)生思維深入。
總之，教師的`引導(dǎo)就像一條小溪，應(yīng)該源源不斷，學(xué)生的參與就像那一條條小魚，總可以找到樂趣。
一篇序言中說：“語文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會依憑語言領(lǐng)悟語者的思想感情，依憑語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語言訓(xùn)練，丟開語言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語文水平?！蔽业倪@個教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語言和精神同構(gòu)共生的實踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材。
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點景觀，實際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、角色扮演。
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，()也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗。
3、審美表達(dá)，豐富學(xué)生的語感。
高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！眱?yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，實現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽說讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。
不足：教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點撥者的工作，沒有采用太多鼓勵性評價語言。特別是在學(xué)生出錯時，引導(dǎo)、鼓勵還不夠。
登泰山記教學(xué)教案篇四
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程?中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟?。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)?。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時。
導(dǎo)入??新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
五、布置作業(yè)?。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
登泰山記教學(xué)教案篇五
教學(xué)目的。
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限――限：界限，這里指城墻。
遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。
半山居霧――居：停留。
戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線――極：盡，盡頭。
絳皓駁色――駁：雜，錯雜。
盡漫失――漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻：偏僻。
明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的.內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時。
導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師――泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓――山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷――西谷――山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠(yuǎn)――近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者，山也。
登泰山記教學(xué)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語激趣。
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城――中谷――中嶺。
――西谷――山巔(全程四十五里)。
2.東谷登山。
泰安城――東谷――天門。
四、安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的.山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客(作業(yè))。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
登泰山記教學(xué)教案篇七
一、知識教育目標(biāo)。
1.了解龔自珍和寫作背景。
2.掌握重點字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.鑒賞托物言志的寫法。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識作者對清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈愿望。
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。
語言揣摩。
本文是一篇托物言志的`小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個時代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點?？纯催@樣的特點與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
2課時。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評價梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，1、“未可明詔大號”；2、不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；3、從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動和決心?！坝栀徣倥琛倍笆寞熤?，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時可用問題引導(dǎo)：
1.課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病?！?BR> [按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識此句前冒號的作用，并明確：冒號表示對上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因為文人畫士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)?！?BR> 4.面對“江浙之梅皆病”的社會現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運用辨析篩選的方法選出上述三個字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動和決心，其行其志令人稱許。
5.從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）。
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？
——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1.辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）。
秦王使使者告趙王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?BR> 予購三百盆，皆病者，無一完者（有?。?BR> 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?。
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）。
[解]。
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。
有不解處，望請其指教（明白，理解）。
太后之色少解（緩和）。
[本]。
予本非文人畫士（本來，原本）。
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）。
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。
四時之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié)，終了）。
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。
窮且益堅，不墜青云之志（不得志）。
2.課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1.本文句句說梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句說梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?！坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情?！翱v之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展。“必復(fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個性解放的強烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）。
摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅定信心。
3.抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。
三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實際上是影射封建統(tǒng)治階級選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這里，“明告鬻梅者”的人實際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄托了作者什么理想？）。
——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。
5.作者為什么采用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對統(tǒng)治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面?！恫∶佛^記》就寫作于這樣一個時代。
三、鑒賞語言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準(zhǔn)確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對于封建統(tǒng)治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點出封建統(tǒng)治階級豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動詞表現(xiàn)出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨特的見解，不要人云亦云。
登泰山記教學(xué)教案篇八
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
（一）知識目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
（二）能力目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
（三）情感目標(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
（一）教學(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
（二）教學(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
（1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
（2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
（二）教法：
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
（1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
（三）教師的表揚創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
（3）對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)。”
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
（八）作業(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
登泰山記教學(xué)教案篇九
提示：
8.你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙?
蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動變?yōu)橹鲃樱x靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。
明燭天南：燭是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。
半山居霧：一個居字，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐氣息，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。
這幾個詞寫出山靜中的動態(tài)，霧動中的表態(tài)。
9.這幾句寫出雪天開闊的氣象和明麗的色彩，雖寥寥幾句，卻將白雪、晚照、天際、城郭、山、水、云、霧寫得歷歷在目，我們仿佛跟著作者置身于如詩如畫的境界中，身居于云霧之上，緊接著上文讀下來，不覺頓生遺世獨立，飄飄欲仙之感。然而這不過是陪襯之筆，泰山夕照固然美，而最動人的景色卻是日觀亭觀日出。
10.誦讀第一、二層。
(用說明的語氣讀，重音在乘歷穿越道越循至上。第三層為描寫語，誦讀帶點想象，有身臨其境之感，讀出作者的興奮，喜悅，體會作者的心曠神怡。)。
四、第三段導(dǎo)讀。
1.誦讀中思考：這一段主要寫什么?擬出小標(biāo)題。
泰山觀日出。作者描繪了一幅無比壯麗的泰山日出圖。如果說前一幅畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢雄闊，充滿勃勃生機(jī)，而且由于先寫了日出前的白茫茫一片，在對比映襯之下，顯得格外強烈，足見其陽剛之美。
2.作者寫了哪些自然景觀?重點寫了什么?
作者用濃墨重彩，層次清晰地描繪了日出的壯麗奇觀，寫了大風(fēng)、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠(yuǎn)山，重點寫日出時極天的變化。
3.作者是怎樣觀察、怎樣描寫的?
以日觀亭為觀察點，先寫日觀峰待日出的情景。時間是除夕日五鼓，氣候環(huán)境是大風(fēng)揚雪擊面，作者調(diào)動視覺和觸覺，突出風(fēng)力的強勁，高處不勝寒，足下皆云漫，日觀亭高聳于云霧彌漫的云天之下。正是在這種背景下作者坐在日觀亭這個至高點上面東而待，表現(xiàn)了等待日出的急切心情和豪情逸興。接著寫日出，按日將出，日正出，日已出的時間先后為序逐層添色加彩，由暗到明，由近到遠(yuǎn)，由東到西進(jìn)行觀察。日將出之時，云中白若摴蒱數(shù)十立者，那些負(fù)雪的山峰披著一件比云更白的衣裳，微露于云海之中，星星點點，像幾十顆白色的骰子似的。透過云層，依稀可見山巒。這是雪后初霽的泰山晨曦，是日出的前奏曲。日正出之時，先是云霞變化，從一線異色到成五彩，當(dāng)天的盡處呈現(xiàn)出一線奇異的色彩，白茫茫的云霧瞬息變幻成斑斕繽紛的云霞。天空中升起一輪紅彤彤的旭日，接著作者用正赤如丹正面描摹，把日的容顏，半姿和態(tài)勢摹寫入神。再以下有紅光動搖承之，描出太陽冉冉上升，天空紅光燦爛的獨特景觀。所有這一切無不在作者筆下跳躍、變化，從這一話的形象的塑造中，我們也分明感到，此時的姚鼐內(nèi)心有多么激動，多么感奮!那紅光何以動搖?或曰：此東海也。原來太陽是從天邊波濤翻滾的東海上升起來的。好一幅海日映照的奇麗畫面。至此，氣勢磅薄的日出奇觀，只寥寥數(shù)語，就被描繪得宛然在目。最后寫日已出，側(cè)面落筆，轉(zhuǎn)寫山色和山態(tài)。回頭西望，欣然望到日觀以西諸峰，因或得日或否，所以呈現(xiàn)出絳皓駁色的萬千景象。日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色，照不到的，依然是白色，紅白二色，陸離斑駁。而群山皆若倭，變腰曲背，晨光中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，烘托出日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿，正是會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的詩意，形象地說明泰山的雄偉高峻。至此，作者窮形盡相地正面描摹出旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，使人想起詩仙李白在此觀日出的詩句：攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。
觀察順序景觀變化。
由暗到明稍見云中……arr;正赤如丹……。
同近到遠(yuǎn)白足下……arr;極天云一線異色。
由東到西亭東……arr;視日觀以西峰。
描寫順序景觀變化。
日出之前大風(fēng)、積雪、云漫、云中白若摴蒱數(shù)十立者。
日出之時一線異色、五彩、正赤如丹，紅光動搖承之。
日出之后或得曰或否，絳皓駁色，而皆若倭。
4.誦讀。要求吐字清晰，節(jié)奏適可，讀出層次，且心中要有視象，恍若親見，云漫白若摴蒱一線異色正赤如丹動搖承之絳皓駁色若僂諸語，可稍加重語氣，呈現(xiàn)出日出過程。
5.自由誦讀，品味作者描寫日出抓住哪些景物特征來寫的。示例：
寫日出之前的情景，大風(fēng)揚積雪擊面，風(fēng)雪交加，云霧彌漫，不但寫出風(fēng)揚積雪的視覺，而且寫出了擊面的觸覺。揚擊二字把勁急的風(fēng)力描繪得十分突出。風(fēng)力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。
以摴蒱比喻雪中的遠(yuǎn)山，拔地參天的山峰，竟然小如摴蒱。作者抓住遠(yuǎn)山又白又小的形、色特點，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫它的直覺(象何物)，再進(jìn)而判斷出實際是什么(山也)，完全符合觀察的過程，顯得十分真實。這是一幅云霧中的山靜態(tài)圖。
寫日出之時的景觀，著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動，是一幅流動著色彩美的動態(tài)圖。從一線異色到須臾成五彩到正赤如凡紅光動搖承之，寫出了倏怨萬變的壯美景象。一個承字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動著、充滿無窮生命活力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗。緊接一句或曰：此東海也，好像是誰突然發(fā)現(xiàn)，驚呼了一聲，引發(fā)了我們對日出的壯觀景象進(jìn)行想象：原來太陽是從一片紅光閃耀，涵澹澎湃的東海之中升起來的，難怪它是那樣的絢麗，熱烈、渾圓。讀這一句，使人覺得那紅光便是海波的躍動，遼闊的天際，萬里的海疆，多么壯美的景色!但其實那并不是東海。我們禁不住要為作者的生華妙筆嘖嘖稱贊，鼓掌喝采。
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿，是一幅奇異的立體風(fēng)光圖。沒有一個字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而或得日，或否的山峰，盡管色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，這就是所謂皆若僂。課文注釋多說一句引申為鞠躬致敬的樣子是有道理的，這里以群山有如臣服于下敬禮膜拜的姿態(tài)來反襯泰山的五岳獨尊的巍峨氣概，也使日出景象顯得更加莊嚴(yán)。好一座雄峻的日觀峰!
五第四、五段導(dǎo)讀。
1.在誦讀中思考：第四段寫了什么內(nèi)容?擬出小標(biāo)題。
寫泰山的人文景觀，提到點綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個性特征和整體風(fēng)貌。
2.在誦讀中思考：第五段寫了什么內(nèi)容?擬出小標(biāo)題。
介紹泰山的自然景觀，作者以三多、三少三無，用簡明的文字，扣住時令，概括出泰山石多松多的高山特色，同時也以此寫出泰山之冬的特殊景觀：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，鳥獸飛絕。這種靜美，給我們以和諧的色調(diào)感。游覽結(jié)束之時，作者又為我們勾勒了一幅泰山之冬的印象圖，這幅圖畫，猶如風(fēng)光影片的結(jié)尾，最后再給你一瞥全貌，雖無細(xì)部刻劃，卻給你留下了深刻的總體印象。
3.誦讀。語速宜緩，用說明口氣。
六、繼續(xù)誦讀全文，體會線索。
伴隨整個游程，貫串全文主要景物的是雪，起筆于風(fēng)雪，結(jié)筆于冰雪，雪構(gòu)成連貫全文的一條線索，是映襯全文的主要色彩，起著重要的對比和渲染作用。自京師乘風(fēng)雪，為這次登臨泰山之行抹上了一層渾茫蒼莽的色彩，襯示出此行的非同尋常。登上山頂之后，蒼山負(fù)雪，明燭天南，青蒼的山嶺蒙上一層厚雪，發(fā)出晶瑩的白光，照亮了南天，照出了作才高闊的視野。與高山雪光對照的則是晚日照城廓，汶水，徂徠如畫。展現(xiàn)出一幅高山雪霽，斜陽染丹，城郭山水歷歷可見的壯麗景象，一切都籠罩在明確亮的雪光之中。而大風(fēng)揚積雪擊面，風(fēng)能揚積雪，說明風(fēng)力之大，積雪能夠擊面，進(jìn)一步強化風(fēng)力勁急，積雪之多。日出前的氣侯之寒。而日出之后的山峰所呈現(xiàn)出的絳皓駁色，對比強烈，色彩鮮明。文章末尾的積雪與人膝齊，再一次突出日觀峰的高聳凜寒，仿佛連空氣也凍結(jié)了。一片晶瑩的色彩融染始終，營造出一種高迥潔凈的境界，而白雪的冰清玉潔，更映襯出作者內(nèi)心的明凈，不同凡谷的崇高襟懷和磊落情懷。
登泰山記教學(xué)教案篇十
大觀峰位于玉皇頂前、平頂峰下的大觀峰，峰上最著名的是刻著唐玄宗《紀(jì)泰山銘》?！都o(jì)泰山銘》又叫唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，刻序言、銘文及額款共1008個字，是唐玄宗東封禪泰山的紀(jì)事碑。整個碑“文詞雅訓(xùn)，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目”。有明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛?！痹瓉碛刑菩趶姆獯蟪碱}名，又有唐高宗封泰山時的《封禪朝覲頌》在西側(cè)，后來均毀。再往西是云峰，常有云霧籠罩而得名。今云峰上有康熙帝題“云峰”，其下有乾隆帝詩刻《夜宿岱頂作》。
大觀峰和云峰上題刻遍布，重重疊疊，能認(rèn)出來的80多處?！疤烊丈n?！薄ⅰ昂粑钪妗?、“置身霄漢”、“青碧丹崖”等大字與《紀(jì)泰山銘》輝映;唐劉仁愿、宋趙明誠、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施閏章等歷代名流題刻歷歷在目。
峰東南有宋代摩崖碑，上原有宋真宗東封泰山時《御制功德銘》，后明人翟濤在其上大書“德星巖”，將其鏟毀。今僅剩篆額“登泰山謝天書述二圣功德銘”。崖上有“泰山喬岳”、“俯仰乾坤”、“天柱東維”、“只有天在上，更無山與齊”等大字題刻。西南盤路旁有柱石突兀，南刻“一拳石”，北書“聰明正直”，清代孔貞所謂“真泰山取五岳真形之義”。
登泰山記教學(xué)教案篇十一
陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。
2.當(dāng)其南北分者，古長城也。
當(dāng)：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。
歷：經(jīng)過。限：界限。至于：到達(dá)。
4.道皆砌石為磴磴：山路上的石臺階。
5.余始循以入循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
道：走路，名詞作動詞。遂：于是。
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?BR> 及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣。
8.明燭天南明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭晚日：傍晚的太陽。
登泰山記教學(xué)教案篇十二
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的`方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
登泰山記教學(xué)教案篇十三
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至。
4.作者描寫了哪些景色？
答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！肷骄屿F若帶然。”
登泰山記教學(xué)教案篇十四
b予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
c而或長煙一空，皓月千里。
d或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”
意思：有的；或許；有時；有人。
2.極。
a極天云一線異色。
b而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
c初極狹，裁通人。
d何使我至于此極也。
e南極瀟湘。
f屋極有窗以達(dá)氣。
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點。
3.視。
a回視日觀以西峰。
b下視其轍，登軾而望之。
c子孫視之不甚惜。
d其人視端容寂，若聽茶聲然。
e意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較。
4.坐。
a與子穎坐日觀亭待日出。
b以謀叛坐之，并其部屬四百余口盡殺之。
c因擊沛公于坐，殺之。
d停車坐愛楓林晚。
意思：與“站”相對；判罪；座位；因為。
5.始。
a余始循以入。
b庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
c至丹以荊卿為計，始速禍焉。
d憂懈怠則思慎始而敬終。
意思：開始；最初；才；開頭、開端。
登泰山記教學(xué)教案篇十五
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。
登泰山記教學(xué)教案篇十六
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。
關(guān)于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價值，把自然與文化獨特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。
郭沫若：泰山應(yīng)該說是中華文化史的一個局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調(diào)濟(jì)于實用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補充，強調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節(jié)說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長短相間、錯綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要創(chuàng)見有以下三點：
提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來論述文章和學(xué)問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者?！彼f的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來。他還認(rèn)識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過藝術(shù)形象來分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。
各段主要內(nèi)容：
第1段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：
第一幅是雪后登山圖。時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！薄俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿”形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚埃@是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構(gòu)成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的絢麗色彩和生動氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時間、地點和動機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！边@是幅靜態(tài)的畫。但一個“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫?！边@是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠?！吧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也?！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個“稍”字點出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’?！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！奔让枥L了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點概括無余，使泰山極富有個性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢地描述出來。
——解謎《等待戈多》。
高二（3）程遼。
習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。
但關(guān)于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時難道沒在場？
愛我大概沒好好聽。
弗哦……沒提出什么明確的要求。
愛可以說是一種祈禱。
弗一點不錯。
愛一種泛泛的乞求。
弗完全正確。
愛他怎么回答的呢？
弗說他瞧著辦。
愛說他不能事先答應(yīng)。
弗說他得考慮一下。
愛在他家中安靜的環(huán)境里。
弗跟他家里人商量一下。
愛他的朋友們。
弗他的代理人們。
愛他的通訊員們。
弗他的書。
愛他的銀行存折。
弗然后才能打定主意。
愛這是很自然的事。
弗是嗎？
愛我想是的。
弗我也這么想。（沉默）”
無異于廢話。再看第二處。
“弗哦，他是……可以說是個相識。
愛哪兒說得上，我們簡直不認(rèn)識他。
弗不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……。
愛就我個人來說，我就是看見了他的面也不認(rèn)得他。”
后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準(zhǔn)來。
劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。
據(jù)說1958年該劇在美國上演時，導(dǎo)演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據(jù)劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個具體人或者某個具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個看得見、摸得著的目標(biāo)。仇不得報的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達(dá)的時候，羅伯特就會被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕＃銜驗槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開始等待戈多。
等待戈多，此時戈多已經(jīng)來了。他在哪兒？
誰是戈多？
以上三個問題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們?yōu)槭裁磿羞@么多意義，要做這么多事？因為剝?nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因為他似乎缺了點什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧。”然后他們坐著不動。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
追尋戈多的時代已經(jīng)過去了，只不過那時他還不叫這個名字，而是化身為了花花世界。
萬般無奈，便只有等待戈多了。
登泰山記教學(xué)教案篇十七
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
2、學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
3、學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
1、安排兩課時教學(xué)。
2、學(xué)過程當(dāng)中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
3、預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
4、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
5、安排二課時。
第一課時。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）作者介紹（投影）。
《》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
（三）朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
（四）整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
（五）布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
（一）導(dǎo)入新課。
（二）精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
（三）寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
（四）齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
（五）布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
登泰山記教學(xué)教案篇十八
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表幫助和意見。
〖說明本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。
〖說明此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導(dǎo)游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作。
〖說明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個.，能使學(xué)生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點介紹作者姚鼐。
〖說明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
〖說明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。
〖說明可適當(dāng)補充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
大班教案：西紅柿旅行記。
簡短泰山導(dǎo)游詞。
泰山導(dǎo)游詞「最全」。
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞。
登泰山記教學(xué)教案篇一
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)描述。
（一）知識目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
（二）能力目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
（三）情感目標(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點分析。
（一）教學(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
（二）教學(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
四、教學(xué)對象分析。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
（1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
（2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計：
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
（二）教法：
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
（1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
（三）教師的表揚創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的.范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
（3）對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)?！?BR> 學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
（八）作業(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
登泰山記教學(xué)教案篇二
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟。
第一課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
杜甫的《望岳》--姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒?-僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的'瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
教學(xué)后計：
第二課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂。
色彩點染--絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
教學(xué)后計：
登泰山記教學(xué)教案篇三
在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，今天，我采用了分小組競賽的教學(xué)方法，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，一些簡單的問題高效說出，難度大的問題同學(xué)們勇于探究?？梢哉f整個課堂教學(xué)既充滿了挑戰(zhàn)性，又有無限趣味。學(xué)生在一種高效、探索、快樂的境界學(xué)習(xí)。具體說來，做到了如下幾點：
1、注重朗讀品味?！白跃煶孙L(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！币痪湎s聯(lián)而下，奔放的氣勢，急促的節(jié)奏，只有朗讀方可體會，只有讓學(xué)生體會，學(xué)生方可學(xué)會分析。我采用了齊讀、個人讀、速讀的形式，讓學(xué)生反復(fù)深入朗讀，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中體會迫切心情，同時，通過重讀“冒”字，讓學(xué)生體會作者不畏嚴(yán)寒風(fēng)雪，勇于知難而上的神態(tài)。通過重讀“乘”“歷”“穿”“越”四個動詞，（“風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動；河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，）體會語言的準(zhǔn)確生動，而且富于變化，筆墨傳神。這樣，學(xué)生在反復(fù)朗讀品味中深深領(lǐng)會作者語言的生動傳神特點。
2、注重方法指導(dǎo)。分析語言表現(xiàn)力，在中考閱讀中是一個重要知識點，所以，我在分析過程中更注重教會學(xué)生品味語言的方法。除了朗讀，我交給學(xué)生找關(guān)鍵詞語的方法?！吧n山負(fù)雪，明燭天南?！弊プ 柏?fù)”和“燭”，通過分析讓學(xué)生感悟到，青山背負(fù)著白雪，雪很厚；同時，“負(fù)”背著，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
3、由點到面，擴(kuò)展教學(xué)。這種方法，我是和劉春英老師學(xué)的。這節(jié)課，我由品味語言擴(kuò)展到課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法、結(jié)構(gòu)特點等多方面知識。而這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到的不是生硬的突兀的灌輸，而是不知不覺地進(jìn)行知識攀登，思維深入。比如：劉蒙蒙同學(xué)提出“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這個句子，那么這個句子好在哪里？當(dāng)然是“負(fù)”和“燭”兩個字的傳神應(yīng)用，那么這兩個字體現(xiàn)出了景物什么特點呢？這就需要深入研討，在探討之時，自然就深入到了文章內(nèi)容――積雪很厚，并且在陽光的照耀下，雪光晶瑩、光亮、耀眼。而“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。””極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?！边@些優(yōu)美的語句，讓我們感受到了作者的陶醉，領(lǐng)悟到了作者對祖國大好河山的熱愛之情，也深刻贊同作者冒雪登山，同學(xué)們不約而同地達(dá)成了“雖艱辛，但很值”的共識，真正理解了作者不畏艱辛，積極樂觀的生活態(tài)度。這樣在分析語言表達(dá)效果之時，深入理解了本文寫作主旨。而詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)特點不言而喻。這樣，由點到面，課堂教學(xué)節(jié)奏緊湊，重點突出，學(xué)生思維深入。
總之，教師的`引導(dǎo)就像一條小溪，應(yīng)該源源不斷，學(xué)生的參與就像那一條條小魚，總可以找到樂趣。
一篇序言中說：“語文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會依憑語言領(lǐng)悟語者的思想感情，依憑語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語言訓(xùn)練，丟開語言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語文水平?！蔽业倪@個教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語言和精神同構(gòu)共生的實踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材。
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點景觀，實際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、角色扮演。
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，()也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗。
3、審美表達(dá)，豐富學(xué)生的語感。
高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！眱?yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，實現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽說讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。
不足：教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點撥者的工作，沒有采用太多鼓勵性評價語言。特別是在學(xué)生出錯時，引導(dǎo)、鼓勵還不夠。
登泰山記教學(xué)教案篇四
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程?中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟?。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)?。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時。
導(dǎo)入??新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
五、布置作業(yè)?。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
登泰山記教學(xué)教案篇五
教學(xué)目的。
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限――限：界限，這里指城墻。
遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。
半山居霧――居：停留。
戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線――極：盡，盡頭。
絳皓駁色――駁：雜，錯雜。
盡漫失――漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻：偏僻。
明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的.內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時。
導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師――泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓――山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷――西谷――山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠(yuǎn)――近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者，山也。
登泰山記教學(xué)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語激趣。
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城――中谷――中嶺。
――西谷――山巔(全程四十五里)。
2.東谷登山。
泰安城――東谷――天門。
四、安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的.山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客(作業(yè))。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
登泰山記教學(xué)教案篇七
一、知識教育目標(biāo)。
1.了解龔自珍和寫作背景。
2.掌握重點字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.鑒賞托物言志的寫法。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識作者對清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈愿望。
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。
語言揣摩。
本文是一篇托物言志的`小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個時代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點?？纯催@樣的特點與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
2課時。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評價梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，1、“未可明詔大號”；2、不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；3、從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動和決心?！坝栀徣倥琛倍笆寞熤?，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時可用問題引導(dǎo)：
1.課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病?！?BR> [按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識此句前冒號的作用，并明確：冒號表示對上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因為文人畫士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)?！?BR> 4.面對“江浙之梅皆病”的社會現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運用辨析篩選的方法選出上述三個字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動和決心，其行其志令人稱許。
5.從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）。
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？
——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1.辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）。
秦王使使者告趙王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?BR> 予購三百盆，皆病者，無一完者（有?。?BR> 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?。
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）。
[解]。
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。
有不解處，望請其指教（明白，理解）。
太后之色少解（緩和）。
[本]。
予本非文人畫士（本來，原本）。
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）。
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。
四時之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié)，終了）。
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。
窮且益堅，不墜青云之志（不得志）。
2.課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1.本文句句說梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句說梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?！坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情?！翱v之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展。“必復(fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個性解放的強烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）。
摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅定信心。
3.抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。
三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實際上是影射封建統(tǒng)治階級選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這里，“明告鬻梅者”的人實際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄托了作者什么理想？）。
——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。
5.作者為什么采用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對統(tǒng)治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面?！恫∶佛^記》就寫作于這樣一個時代。
三、鑒賞語言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準(zhǔn)確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對于封建統(tǒng)治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點出封建統(tǒng)治階級豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動詞表現(xiàn)出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨特的見解，不要人云亦云。
登泰山記教學(xué)教案篇八
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
（一）知識目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
（二）能力目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
（三）情感目標(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
（一）教學(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
（二）教學(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
（1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
（2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
（二）教法：
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
（1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
（三）教師的表揚創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
（3）對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)。”
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
（八）作業(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
登泰山記教學(xué)教案篇九
提示：
8.你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙?
蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動變?yōu)橹鲃樱x靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。
明燭天南：燭是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。
半山居霧：一個居字，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐氣息，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。
這幾個詞寫出山靜中的動態(tài)，霧動中的表態(tài)。
9.這幾句寫出雪天開闊的氣象和明麗的色彩，雖寥寥幾句，卻將白雪、晚照、天際、城郭、山、水、云、霧寫得歷歷在目，我們仿佛跟著作者置身于如詩如畫的境界中，身居于云霧之上，緊接著上文讀下來，不覺頓生遺世獨立，飄飄欲仙之感。然而這不過是陪襯之筆，泰山夕照固然美，而最動人的景色卻是日觀亭觀日出。
10.誦讀第一、二層。
(用說明的語氣讀，重音在乘歷穿越道越循至上。第三層為描寫語，誦讀帶點想象，有身臨其境之感，讀出作者的興奮，喜悅，體會作者的心曠神怡。)。
四、第三段導(dǎo)讀。
1.誦讀中思考：這一段主要寫什么?擬出小標(biāo)題。
泰山觀日出。作者描繪了一幅無比壯麗的泰山日出圖。如果說前一幅畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢雄闊，充滿勃勃生機(jī)，而且由于先寫了日出前的白茫茫一片，在對比映襯之下，顯得格外強烈，足見其陽剛之美。
2.作者寫了哪些自然景觀?重點寫了什么?
作者用濃墨重彩，層次清晰地描繪了日出的壯麗奇觀，寫了大風(fēng)、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠(yuǎn)山，重點寫日出時極天的變化。
3.作者是怎樣觀察、怎樣描寫的?
以日觀亭為觀察點，先寫日觀峰待日出的情景。時間是除夕日五鼓，氣候環(huán)境是大風(fēng)揚雪擊面，作者調(diào)動視覺和觸覺，突出風(fēng)力的強勁，高處不勝寒，足下皆云漫，日觀亭高聳于云霧彌漫的云天之下。正是在這種背景下作者坐在日觀亭這個至高點上面東而待，表現(xiàn)了等待日出的急切心情和豪情逸興。接著寫日出，按日將出，日正出，日已出的時間先后為序逐層添色加彩，由暗到明，由近到遠(yuǎn)，由東到西進(jìn)行觀察。日將出之時，云中白若摴蒱數(shù)十立者，那些負(fù)雪的山峰披著一件比云更白的衣裳，微露于云海之中，星星點點，像幾十顆白色的骰子似的。透過云層，依稀可見山巒。這是雪后初霽的泰山晨曦，是日出的前奏曲。日正出之時，先是云霞變化，從一線異色到成五彩，當(dāng)天的盡處呈現(xiàn)出一線奇異的色彩，白茫茫的云霧瞬息變幻成斑斕繽紛的云霞。天空中升起一輪紅彤彤的旭日，接著作者用正赤如丹正面描摹，把日的容顏，半姿和態(tài)勢摹寫入神。再以下有紅光動搖承之，描出太陽冉冉上升，天空紅光燦爛的獨特景觀。所有這一切無不在作者筆下跳躍、變化，從這一話的形象的塑造中，我們也分明感到，此時的姚鼐內(nèi)心有多么激動，多么感奮!那紅光何以動搖?或曰：此東海也。原來太陽是從天邊波濤翻滾的東海上升起來的。好一幅海日映照的奇麗畫面。至此，氣勢磅薄的日出奇觀，只寥寥數(shù)語，就被描繪得宛然在目。最后寫日已出，側(cè)面落筆，轉(zhuǎn)寫山色和山態(tài)。回頭西望，欣然望到日觀以西諸峰，因或得日或否，所以呈現(xiàn)出絳皓駁色的萬千景象。日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色，照不到的，依然是白色，紅白二色，陸離斑駁。而群山皆若倭，變腰曲背，晨光中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，烘托出日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿，正是會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的詩意，形象地說明泰山的雄偉高峻。至此，作者窮形盡相地正面描摹出旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，使人想起詩仙李白在此觀日出的詩句：攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。
觀察順序景觀變化。
由暗到明稍見云中……arr;正赤如丹……。
同近到遠(yuǎn)白足下……arr;極天云一線異色。
由東到西亭東……arr;視日觀以西峰。
描寫順序景觀變化。
日出之前大風(fēng)、積雪、云漫、云中白若摴蒱數(shù)十立者。
日出之時一線異色、五彩、正赤如丹，紅光動搖承之。
日出之后或得曰或否，絳皓駁色，而皆若倭。
4.誦讀。要求吐字清晰，節(jié)奏適可，讀出層次，且心中要有視象，恍若親見，云漫白若摴蒱一線異色正赤如丹動搖承之絳皓駁色若僂諸語，可稍加重語氣，呈現(xiàn)出日出過程。
5.自由誦讀，品味作者描寫日出抓住哪些景物特征來寫的。示例：
寫日出之前的情景，大風(fēng)揚積雪擊面，風(fēng)雪交加，云霧彌漫，不但寫出風(fēng)揚積雪的視覺，而且寫出了擊面的觸覺。揚擊二字把勁急的風(fēng)力描繪得十分突出。風(fēng)力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。
以摴蒱比喻雪中的遠(yuǎn)山，拔地參天的山峰，竟然小如摴蒱。作者抓住遠(yuǎn)山又白又小的形、色特點，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫它的直覺(象何物)，再進(jìn)而判斷出實際是什么(山也)，完全符合觀察的過程，顯得十分真實。這是一幅云霧中的山靜態(tài)圖。
寫日出之時的景觀，著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動，是一幅流動著色彩美的動態(tài)圖。從一線異色到須臾成五彩到正赤如凡紅光動搖承之，寫出了倏怨萬變的壯美景象。一個承字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動著、充滿無窮生命活力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗。緊接一句或曰：此東海也，好像是誰突然發(fā)現(xiàn)，驚呼了一聲，引發(fā)了我們對日出的壯觀景象進(jìn)行想象：原來太陽是從一片紅光閃耀，涵澹澎湃的東海之中升起來的，難怪它是那樣的絢麗，熱烈、渾圓。讀這一句，使人覺得那紅光便是海波的躍動，遼闊的天際，萬里的海疆，多么壯美的景色!但其實那并不是東海。我們禁不住要為作者的生華妙筆嘖嘖稱贊，鼓掌喝采。
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿，是一幅奇異的立體風(fēng)光圖。沒有一個字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而或得日，或否的山峰，盡管色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，這就是所謂皆若僂。課文注釋多說一句引申為鞠躬致敬的樣子是有道理的，這里以群山有如臣服于下敬禮膜拜的姿態(tài)來反襯泰山的五岳獨尊的巍峨氣概，也使日出景象顯得更加莊嚴(yán)。好一座雄峻的日觀峰!
五第四、五段導(dǎo)讀。
1.在誦讀中思考：第四段寫了什么內(nèi)容?擬出小標(biāo)題。
寫泰山的人文景觀，提到點綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個性特征和整體風(fēng)貌。
2.在誦讀中思考：第五段寫了什么內(nèi)容?擬出小標(biāo)題。
介紹泰山的自然景觀，作者以三多、三少三無，用簡明的文字，扣住時令，概括出泰山石多松多的高山特色，同時也以此寫出泰山之冬的特殊景觀：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，鳥獸飛絕。這種靜美，給我們以和諧的色調(diào)感。游覽結(jié)束之時，作者又為我們勾勒了一幅泰山之冬的印象圖，這幅圖畫，猶如風(fēng)光影片的結(jié)尾，最后再給你一瞥全貌，雖無細(xì)部刻劃，卻給你留下了深刻的總體印象。
3.誦讀。語速宜緩，用說明口氣。
六、繼續(xù)誦讀全文，體會線索。
伴隨整個游程，貫串全文主要景物的是雪，起筆于風(fēng)雪，結(jié)筆于冰雪，雪構(gòu)成連貫全文的一條線索，是映襯全文的主要色彩，起著重要的對比和渲染作用。自京師乘風(fēng)雪，為這次登臨泰山之行抹上了一層渾茫蒼莽的色彩，襯示出此行的非同尋常。登上山頂之后，蒼山負(fù)雪，明燭天南，青蒼的山嶺蒙上一層厚雪，發(fā)出晶瑩的白光，照亮了南天，照出了作才高闊的視野。與高山雪光對照的則是晚日照城廓，汶水，徂徠如畫。展現(xiàn)出一幅高山雪霽，斜陽染丹，城郭山水歷歷可見的壯麗景象，一切都籠罩在明確亮的雪光之中。而大風(fēng)揚積雪擊面，風(fēng)能揚積雪，說明風(fēng)力之大，積雪能夠擊面，進(jìn)一步強化風(fēng)力勁急，積雪之多。日出前的氣侯之寒。而日出之后的山峰所呈現(xiàn)出的絳皓駁色，對比強烈，色彩鮮明。文章末尾的積雪與人膝齊，再一次突出日觀峰的高聳凜寒，仿佛連空氣也凍結(jié)了。一片晶瑩的色彩融染始終，營造出一種高迥潔凈的境界，而白雪的冰清玉潔，更映襯出作者內(nèi)心的明凈，不同凡谷的崇高襟懷和磊落情懷。
登泰山記教學(xué)教案篇十
大觀峰位于玉皇頂前、平頂峰下的大觀峰，峰上最著名的是刻著唐玄宗《紀(jì)泰山銘》?！都o(jì)泰山銘》又叫唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，刻序言、銘文及額款共1008個字，是唐玄宗東封禪泰山的紀(jì)事碑。整個碑“文詞雅訓(xùn)，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目”。有明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛?！痹瓉碛刑菩趶姆獯蟪碱}名，又有唐高宗封泰山時的《封禪朝覲頌》在西側(cè)，后來均毀。再往西是云峰，常有云霧籠罩而得名。今云峰上有康熙帝題“云峰”，其下有乾隆帝詩刻《夜宿岱頂作》。
大觀峰和云峰上題刻遍布，重重疊疊，能認(rèn)出來的80多處?！疤烊丈n?！薄ⅰ昂粑钪妗?、“置身霄漢”、“青碧丹崖”等大字與《紀(jì)泰山銘》輝映;唐劉仁愿、宋趙明誠、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施閏章等歷代名流題刻歷歷在目。
峰東南有宋代摩崖碑，上原有宋真宗東封泰山時《御制功德銘》，后明人翟濤在其上大書“德星巖”，將其鏟毀。今僅剩篆額“登泰山謝天書述二圣功德銘”。崖上有“泰山喬岳”、“俯仰乾坤”、“天柱東維”、“只有天在上，更無山與齊”等大字題刻。西南盤路旁有柱石突兀，南刻“一拳石”，北書“聰明正直”，清代孔貞所謂“真泰山取五岳真形之義”。
登泰山記教學(xué)教案篇十一
陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。
2.當(dāng)其南北分者，古長城也。
當(dāng)：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。
歷：經(jīng)過。限：界限。至于：到達(dá)。
4.道皆砌石為磴磴：山路上的石臺階。
5.余始循以入循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
道：走路，名詞作動詞。遂：于是。
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?BR> 及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣。
8.明燭天南明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭晚日：傍晚的太陽。
登泰山記教學(xué)教案篇十二
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的`方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
登泰山記教學(xué)教案篇十三
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至。
4.作者描寫了哪些景色？
答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！肷骄屿F若帶然。”
登泰山記教學(xué)教案篇十四
b予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
c而或長煙一空，皓月千里。
d或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”
意思：有的；或許；有時；有人。
2.極。
a極天云一線異色。
b而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
c初極狹，裁通人。
d何使我至于此極也。
e南極瀟湘。
f屋極有窗以達(dá)氣。
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點。
3.視。
a回視日觀以西峰。
b下視其轍，登軾而望之。
c子孫視之不甚惜。
d其人視端容寂，若聽茶聲然。
e意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較。
4.坐。
a與子穎坐日觀亭待日出。
b以謀叛坐之，并其部屬四百余口盡殺之。
c因擊沛公于坐，殺之。
d停車坐愛楓林晚。
意思：與“站”相對；判罪；座位；因為。
5.始。
a余始循以入。
b庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
c至丹以荊卿為計，始速禍焉。
d憂懈怠則思慎始而敬終。
意思：開始；最初；才；開頭、開端。
登泰山記教學(xué)教案篇十五
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。
登泰山記教學(xué)教案篇十六
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。
關(guān)于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價值，把自然與文化獨特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。
郭沫若：泰山應(yīng)該說是中華文化史的一個局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調(diào)濟(jì)于實用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補充，強調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節(jié)說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長短相間、錯綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要創(chuàng)見有以下三點：
提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來論述文章和學(xué)問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者?！彼f的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來。他還認(rèn)識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過藝術(shù)形象來分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。
各段主要內(nèi)容：
第1段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：
第一幅是雪后登山圖。時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！薄俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿”形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚埃@是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構(gòu)成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的絢麗色彩和生動氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時間、地點和動機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！边@是幅靜態(tài)的畫。但一個“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫?！边@是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠?！吧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也?！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個“稍”字點出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’?！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！奔让枥L了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點概括無余，使泰山極富有個性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢地描述出來。
——解謎《等待戈多》。
高二（3）程遼。
習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。
但關(guān)于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時難道沒在場？
愛我大概沒好好聽。
弗哦……沒提出什么明確的要求。
愛可以說是一種祈禱。
弗一點不錯。
愛一種泛泛的乞求。
弗完全正確。
愛他怎么回答的呢？
弗說他瞧著辦。
愛說他不能事先答應(yīng)。
弗說他得考慮一下。
愛在他家中安靜的環(huán)境里。
弗跟他家里人商量一下。
愛他的朋友們。
弗他的代理人們。
愛他的通訊員們。
弗他的書。
愛他的銀行存折。
弗然后才能打定主意。
愛這是很自然的事。
弗是嗎？
愛我想是的。
弗我也這么想。（沉默）”
無異于廢話。再看第二處。
“弗哦，他是……可以說是個相識。
愛哪兒說得上，我們簡直不認(rèn)識他。
弗不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……。
愛就我個人來說，我就是看見了他的面也不認(rèn)得他。”
后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準(zhǔn)來。
劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。
據(jù)說1958年該劇在美國上演時，導(dǎo)演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據(jù)劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個具體人或者某個具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個看得見、摸得著的目標(biāo)。仇不得報的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達(dá)的時候，羅伯特就會被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕＃銜驗槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開始等待戈多。
等待戈多，此時戈多已經(jīng)來了。他在哪兒？
誰是戈多？
以上三個問題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們?yōu)槭裁磿羞@么多意義，要做這么多事？因為剝?nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因為他似乎缺了點什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧。”然后他們坐著不動。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
追尋戈多的時代已經(jīng)過去了，只不過那時他還不叫這個名字，而是化身為了花花世界。
萬般無奈，便只有等待戈多了。
登泰山記教學(xué)教案篇十七
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
2、學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
3、學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
1、安排兩課時教學(xué)。
2、學(xué)過程當(dāng)中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
3、預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
4、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
5、安排二課時。
第一課時。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）作者介紹（投影）。
《》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
（三）朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
（四）整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
（五）布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
（一）導(dǎo)入新課。
（二）精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
（三）寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
（四）齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
（五）布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
登泰山記教學(xué)教案篇十八
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表幫助和意見。
〖說明本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。
〖說明此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導(dǎo)游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作。
〖說明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個.，能使學(xué)生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點介紹作者姚鼐。
〖說明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
〖說明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。
〖說明可適當(dāng)補充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
大班教案：西紅柿旅行記。
簡短泰山導(dǎo)游詞。
泰山導(dǎo)游詞「最全」。
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞。