讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后所產(chǎn)生的個(gè)人感悟與思考，它可以幫助我們更好地理解作者的意圖，發(fā)掘作品的深層含義。我們是否有必要寫一份讀后感呢？讀后感是對所讀內(nèi)容的回味和總結(jié)，有助于鞏固我們的閱讀理解能力，提升思考水平。這個(gè)時(shí)候?qū)懸黄x后感是非常有必要的。在寫讀后感時(shí)，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞。
花的智慧讀后感篇一
有些人都有超乎尋常的智慧，但又有哪些人的智慧能結(jié)出美麗的花朵呢?智慧，并不是把它存入大腦深處，讓它永無重見天日的機(jī)會(huì)，而是要把它用到生活中，解決問題，保護(hù)自己的權(quán)利，幫助別人。
讀了《智慧之花》一文，我對文中兩位小同學(xué)的敬佩之情油然而生。五年級(jí)的瑪麗亞面對險(xiǎn)情不但毫不慌亂，而且動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救下了同學(xué)，而六年級(jí)的江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害是能挺身而出，勇敢地和不法商販作斗爭，最終使用法律武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。
從這篇文章中我知道了:生活中會(huì)遇到的危險(xiǎn)事件太多了，當(dāng)你遇到這些危險(xiǎn)事件時(shí)，你有足夠的智慧去應(yīng)付嗎?有些人可能不經(jīng)思考，莽撞地就去幫助別人或者面對危險(xiǎn);有些人可能會(huì)冷靜地思考，運(yùn)用生活中積累到的知識(shí)，幫助別人。
這又讓我想到了一次我和閨蜜們一起去買奶茶喝，可誰知那個(gè)奶茶有問題，我們大家齊齊肚子痛但卻沒人敢去跟老板理論，這件事就不了了之了?，F(xiàn)在想想我覺得，我們每一個(gè)人都應(yīng)該用智慧對待生活中的每一件事物，面對困難不能退縮。當(dāng)別人遇到危險(xiǎn)時(shí)，我們應(yīng)該沉著冷靜，在保護(hù)自身的同時(shí)，也要去幫助別人，使別人脫離險(xiǎn)境。
僅僅有愛心是不夠的，還需要將愛心、勇氣和智慧融于一身，才能戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者!
面對困難決不退縮!
花的智慧讀后感篇二
這個(gè)寒假，我讀了一本書，名叫—《智慧背囊》。這本書是由一篇一篇充滿著智慧的文章組成的。
別看這些文章只有10多行，可是它們不僅擁有著智慧，而且還蘊(yùn)藏著深刻的道理與獨(dú)到的見解。下面我就為大家讀一篇其中的小故事吧：
師傅打發(fā)他的徒弟去集市上買東西，弟子回來后，滿臉的不高興，師傅就問他：“出了什么事，你這么生氣？”
弟子回答：“我走在集市上的時(shí)候，那些人都看我，還嘲笑我”。弟子撅著嘴巴說。
“為什么呢？”師傅問。
“人家笑我個(gè)子太矮，可他們哪知道，雖然我長的不高，但是我的心胸就像大海一樣大?。 ?BR> 師傅聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿了一個(gè)臉盆與弟子來到了附近的海灘上。
師傅先把臉盆盛滿水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時(shí)，臉盆中的水濺了出來。接著，他又把一塊很大的石頭扔到前方的大海，大海沒有任何反映。
“你不是說你的心胸很大嗎？可是人家只是笑了說了你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺?！?BR> 你們看呀，一則小故事，蘊(yùn)涵著多大的含義?。∵@位聰明的師傅巧用水盆和大海的特征來告訴徒弟什么是真正的“心胸之大”。
花的智慧讀后感篇三
初次拜讀比利時(shí)著名的劇作家、詩人、散文家莫里斯?梅特林克的作品，是在我讀初中時(shí)候，那是一本童話書，叫《青鳥》。當(dāng)時(shí)的我對該書是只停留在知道故事講述的是伐木工人的孩子力力和米力兄妹倆，為了幫助身患重病的鄰居女孩兒，而踏上去懷念國、夜宮等地，尋找幸福的青鳥，后來他們經(jīng)受無數(shù)考驗(yàn)，歷盡千難萬險(xiǎn)，最后找了幸福的青鳥。
而后來隨著自身的文學(xué)素養(yǎng)有所提高，才發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“比利時(shí)莎翁”的作者，在這本童話不僅知道作者天馬行空的豐富想象力，還知道他的作品中還流露出并洋溢著濃郁的詩情，以及更富有深邃的生活哲理和情感象征意義。以致于便更了然他的文學(xué)成就了。
而最近有幸拜讀到由北京出版社全新絢麗出版的，關(guān)于梅特林克的散文集《花的智慧》，就更加讓我了解作者那深厚的象征主義的文學(xué)意義。該書分包含了作者兩部重要的散文著作《花的智慧》和《蜜蜂的生活》。
在作者詩觀中，詩如果無法讓我們感受到現(xiàn)象的源頭，或反映一種更神奇、更深沉的現(xiàn)實(shí)，那就不能稱之為詩。于是在作者的諸多作品中我們看到他的詩性不僅體現(xiàn)了戲劇作品中，還在這部散文作品中，也是充滿想象力和活潑有趣而富含哲思的書寫。
在花的智慧部分中，我們看見讀到作者將身邊所認(rèn)知的花都通過擬人化來表達(dá)，而不是一種照本宣科，或者枯燥的科普博物的說明文的寫法，顯得在他這種博物類文化類隨筆的寫作技巧里做到了別出心裁。在認(rèn)定“任何一朵花、一棵植物都有自己的智慧和靈性”的基調(diào)下，該部分的內(nèi)容就為我們展現(xiàn)了關(guān)于花也有智慧的人文隨說。
書中作者基于科學(xué)，說植物也如人性一樣都是對空間也有向往和運(yùn)動(dòng)的需求，作者在書中就列舉了很多植物向外拓展的技能，如菊科植物和蒲公英的“飛行器”，大戟的“爆鳴灘簧”。苦瓜的非凡瘤狀梨果實(shí)等等，都是讓我們知道這些植物都是有它們自己的獨(dú)特的思想和完美的展現(xiàn)形式的。
此外，作者還生動(dòng)舉了“病野草”的例子，并擬人化地說明，它是早于人類發(fā)現(xiàn)了阿基米德螺旋原理的。此外，作者還詳細(xì)介紹了“捕蠅草”的自衛(wèi)的生活習(xí)性，以及它身上所有的逆襲思維，是尤為值得人類學(xué)習(xí)的。此外也介紹了鼠尾草也能制作旋轉(zhuǎn)軸和平衡錘以適應(yīng)環(huán)境而求生存。而最神奇的當(dāng)數(shù)續(xù)隨子了，這不由得會(huì)讓大家想起植物大戰(zhàn)僵尸游戲中的某些植物，是的，這種續(xù)隨子是植物大炮，它們的爆漿技能不僅展現(xiàn)了它熱愛生活，強(qiáng)壯的開枝散葉繁殖秉性，也宣言一種不屈不撓的生存之道。
爾后，我們在這部分的第二章中花的芬芳，就可以讀讀關(guān)于的花的靈魂之杰作了。在關(guān)于花的靈魂，最具有象征意象的東西自然是精油了，于是這部分我們也可以跟隨作者一睹到玫瑰精油的大概制作情況。
以上種種關(guān)于植物的智慧和靈魂的描寫，透過作者生動(dòng)擬人化的筆調(diào)，使得我們仿佛在沐浴在關(guān)于植物的哲學(xué)陽光之中，更加了然植物界的生存之道和生活智慧，和生活靈魂寄托。此外，就作者對花卉情有獨(dú)鐘是非常符合他以及我們?nèi)祟惱硐胫髁x的氣質(zhì)的，畢竟花卉世界中的美和愉悅的觀念，它的引誘方式、審美趣味，都是與我們相似的，都是有著濃烈的追求理想生活的憧憬，因此我們都愛花之美，更愛花之智慧。而以上種種的植物，又不是作者生按白造的，畢竟都是經(jīng)過他在比利時(shí)普羅旺斯省一帶所細(xì)心觀察到的，作者可謂是具有生物學(xué)家的實(shí)驗(yàn)性，加上擅長的人文意義的文學(xué)哲學(xué)性，便是成就了如此一流的文化作品。
而來到書中的第二部分，是講到了蜜蜂的生活。同樣地，作者寫蜜蜂也不是作為一個(gè)生物學(xué)家的論文是寫作的，而也是通過大量的擬人的有趣寫作技巧，我們大概講述了一個(gè)令人敬佩的蜜蜂王國或者蜜蜂城市的概況。
這部分中，作者尤為強(qiáng)調(diào)的是一種蜜蜂是群居生活，獨(dú)居是會(huì)死得很慘的，這里作者就托物言志，將蜜蜂社會(huì)，折射到人類，講的是一種人體存在的意義僅僅是推動(dòng)王國的發(fā)展，這個(gè)王國的人類（當(dāng)然也是蜜蜂）一只在犧牲自我，奉獻(xiàn)自我，為永恒的未來之城的奮斗。另外它們又耐性，也聰穎和富有激情，很快進(jìn)入工作狀態(tài)的精神也是值得人類學(xué)習(xí)。
以上這是對蜜蜂最高尚的歌頌，歌頌它們的自我犧牲，無私和勤奮的偉大精神，也寄托了人類的集體社會(huì)想過生美好生活，也應(yīng)該像蜜蜂那樣無私奉獻(xiàn)和勤勞。另外值得一提的是，拿蒼蠅相比，只會(huì)顧集體顧蜂巢的工蜂是愚笨的，沒有創(chuàng)造力的，但作者表示反對，畢竟工蜂的愚笨是建設(shè)在為集體服務(wù)的高貴信仰，而這是蒼蠅不具備的，而作者也佐證了事實(shí)上工蜂是有創(chuàng)造力的，在它們辛苦建造的蜂巢就是一個(gè)鐵證，并且人類也學(xué)習(xí)蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)而才建筑出很多實(shí)用和審美藝術(shù)讀又很高的建筑作品。
最后，作者為了美化雄蜂為蜂后而犧牲的光輝形象，在第五章的《殘殺雄蜂》對雄蜂的高大上的形象描寫得是非常英姿颯爽和富有靈魂人物地刻畫的?！八麄兺饷病粓雒朗呈⒀鐏砼R”這是我讀過對雄蜂贊頌最唯美的描寫，堪稱教科書式學(xué)習(xí)指南。
我們決不能以為就此戰(zhàn)勝病毒，畢竟這只是自然界盡量地悲憫人類而已，我們?nèi)祟愐龅木褪桥c自然和諧共處。
因此，這里的作者在上個(gè)世界初期的作品中的隨筆哲思同時(shí)適用近百年之后的當(dāng)下環(huán)境，可見作者的哲學(xué)文思之高超。此外，我們還可以讀到作者評(píng)《有關(guān)李爾王》，對《拳擊禮贊》等內(nèi)容都有作者的真知灼見。
這本書，既有作者對植物的美學(xué)的歌頌，也有博物學(xué)的研究，更有文學(xué)上的想象力和詩意，更有植物哲學(xué)和靈魂的見解，而作者將這些融為一爐，相融得非常優(yōu)秀。其思想之奇麗，文法之多變，足以讓讀者嘆為觀止，并發(fā)人深省。
花的智慧讀后感篇四
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂智慧書》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛因斯坦曾說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂智慧書》讀后感》?！边@是非常好的一本書，特別是對生存在現(xiàn)在社會(huì)身心俱累到很難再感受到快樂的人們，我們或許擁有前人無與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺和下意識(shí),和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂的智慧,只有智慧才有快樂,只有智者才會(huì)有快樂的權(quán)利,雖然外國的歷史不像中國那樣的源遠(yuǎn)流長,不過,他們也從另一個(gè)角度來闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開另一扇窗看世界!
花的智慧讀后感篇五
這個(gè)版本的裝幀和封面設(shè)計(jì)很美啊，真的很適合在冬日午后，曬著太陽，暖洋洋地一頁一頁細(xì)細(xì)翻看。
《花的智慧》是比利時(shí)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫里斯梅特林克的獲獎(jiǎng)作品。我有些驚訝自己之前竟然完全不熟悉這個(gè)名字，因?yàn)槲液茉缇涂催^他的戲劇改編的童話《青鳥》，這個(gè)故事給我留下了極為深刻的印象，我怎么會(huì)沒有記住他的名字呢？《青鳥》是一個(gè)關(guān)于什么是幸福的故事：樵夫的孩子蒂蒂爾和美蒂爾在平安夜見到一位仙女，仙女說她的小女兒必須得到青鳥才能幸福，吩咐他們尋找。
兩個(gè)孩子用仙女的魔鉆，召集了面包、糖、火、水、牛奶、貓、狗和光的靈魂。先后搜尋了思念之鄉(xiāng)、夜宮、森林、墓地、幸福花園和未來王國，卻一再受挫。醒來時(shí)，蒂蒂爾、美蒂爾發(fā)現(xiàn)自己回到了家里。這時(shí)，鄰居貝爾蘭戈太太到他們家里，請求蒂蒂爾把他的小鳥給她生病的小女兒，狄狄意外發(fā)現(xiàn)小鳥是青色的。小姑娘得到青鳥，病立刻好了，可是青鳥卻突然飛走了。
這個(gè)故事的結(jié)尾意味深長，作者沒有說幸福是什么？沒有說給予能帶給別人幸福，沒有問我們到底追尋的是什么？但是，每個(gè)聽過這個(gè)故事的孩子和大人都會(huì)若有所思，這是莫里斯梅特林克的作品帶給我的第一印象。
在一點(diǎn)點(diǎn)閱讀《花的智慧》這本書的時(shí)候，我沉浸在文字本身，被莫里斯梅特林克所描繪的植物、花和蜜蜂的世界所深深吸引。我自己也是一個(gè)對自然充滿崇敬之情的人，我愛花花草草、山水木石魚蟲，我也試圖觀察和記錄自然，但是我的觀察和思考是那么的漫不經(jīng)心，這些自然之物引起的贊嘆在我的腦海里一閃而過。
所以，當(dāng)我看到一百年前的莫里斯梅特林克像植物學(xué)家一樣發(fā)現(xiàn)那么多植物為了生存而演化出來的各種令人自嘆弗如的能力，然后用詩歌一樣優(yōu)美的散文贊嘆植物的智慧和蜜蜂的生活時(shí)，我真是被深深地吸引。被他的文字，也被他對人以外的生命的生存價(jià)值的思索所打動(dòng)。
1911年，《花的智慧》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給出的獲獎(jiǎng)理由是：“由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”。
思索下不同生命的意義，我們好像還對這種視而不見感到理所當(dāng)然。
有人說，梅特林克的散文和普里什文、蒙田、佩索阿這些大師相比毫不遜色，這一點(diǎn)我是有同感的。他寫花，寫蜜蜂是如此的生動(dòng)，盡管比不上法布爾寫的《昆蟲記》那么科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但也是能夠看出他觀察的深度。這個(gè)版本的書里還選了好幾篇莫里斯梅特林克的其他散文，可以讓我們一瞥他的思辨的世界。
花的智慧讀后感篇六
最近我用周末的時(shí)間，讀完了《智慧背囊》第一輯，讀完以后令我深有感觸?！吨腔郾衬摇防锏男」适吕锿诰虻拇蟮览恚尸F(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過程，這是名人高爾基所說的?！吨腔郾衬摇肪拖褚豢|清風(fēng)，撫過心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫睃c(diǎn)點(diǎn)清新;《智慧背囊》就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;《智慧背囊》就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中《讓路》這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢?人與人難免有唱對臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺(tái)戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會(huì)使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
花的智慧讀后感篇七
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導(dǎo)。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了二大觀點(diǎn)，即“提高教師家教指導(dǎo)力素養(yǎng)是推動(dòng)新時(shí)代學(xué)校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導(dǎo)能力需要區(qū)域教育學(xué)院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號(hào)召重新的喚起了社會(huì)對家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)強(qiáng)有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達(dá)成了很多共識(shí)。
一方面，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強(qiáng)化學(xué)校對于家庭教育的指導(dǎo)，投入了很多人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導(dǎo)師”的培訓(xùn)，能夠科學(xué)有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導(dǎo)。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導(dǎo)作用，區(qū)教育學(xué)院通過整合教育資源、建設(shè)師資隊(duì)伍、引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)、組織指導(dǎo)服務(wù)和評(píng)估監(jiān)測這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對于下一代的關(guān)心和愛護(hù)，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機(jī)會(huì)，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)?？茖W(xué)有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
花的智慧讀后感篇八
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。
花的智慧讀后感篇九
翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了?！墩J(rèn)可他人》中有一句話是：認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長處，才能取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)??；只有鼓勵(lì)別人，來認(rèn)識(shí)別人的長處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會(huì)更加有信心，而自己也會(huì)快樂。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會(huì)不同了?！头铺?。每一位德高望重的人不都是經(jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時(shí)，也得到了快樂，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績也會(huì)輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。
《思維與智慧》讓我學(xué)到很多。
花的智慧讀后感篇十
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
花的智慧讀后感篇十一
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
花的智慧讀后感篇十二
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去。”農(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評(píng)理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點(diǎn)過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺(tái)戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會(huì)使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
花的智慧讀后感篇十三
這本《中國智慧》。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們怎樣看問題。接下來我主要談一下我對《周易》這本書的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會(huì)此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺得這是一種與眾不同的治理方法，似是無所為更是有所為。這里所見個(gè)的無為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們在平時(shí)的生活中有了無比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說的知足常樂。
讀書這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。”這是易中天先生書中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
花的智慧讀后感篇十四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×摇Ｍ瑯舆\(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
花的智慧讀后感篇十五
《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。
你們知道我為什么要寫這本書嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見了小叔來了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。
他們高興極了。
花的智慧讀后感篇十六
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個(gè)男孩由于小時(shí)候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時(shí)老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個(gè)小孩剛出生時(shí)都是天使，出生時(shí)有些小天使因?yàn)閯?dòng)作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕。”
同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個(gè)小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因?yàn)樗麍?jiān)信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個(gè)小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個(gè)小女孩唱歌唱得十分動(dòng)聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點(diǎn)下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅(jiān)持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時(shí)會(huì)提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個(gè)樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。
花的智慧讀后感篇一
有些人都有超乎尋常的智慧，但又有哪些人的智慧能結(jié)出美麗的花朵呢?智慧，并不是把它存入大腦深處，讓它永無重見天日的機(jī)會(huì)，而是要把它用到生活中，解決問題，保護(hù)自己的權(quán)利，幫助別人。
讀了《智慧之花》一文，我對文中兩位小同學(xué)的敬佩之情油然而生。五年級(jí)的瑪麗亞面對險(xiǎn)情不但毫不慌亂，而且動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救下了同學(xué)，而六年級(jí)的江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害是能挺身而出，勇敢地和不法商販作斗爭，最終使用法律武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。
從這篇文章中我知道了:生活中會(huì)遇到的危險(xiǎn)事件太多了，當(dāng)你遇到這些危險(xiǎn)事件時(shí)，你有足夠的智慧去應(yīng)付嗎?有些人可能不經(jīng)思考，莽撞地就去幫助別人或者面對危險(xiǎn);有些人可能會(huì)冷靜地思考，運(yùn)用生活中積累到的知識(shí)，幫助別人。
這又讓我想到了一次我和閨蜜們一起去買奶茶喝，可誰知那個(gè)奶茶有問題，我們大家齊齊肚子痛但卻沒人敢去跟老板理論，這件事就不了了之了?，F(xiàn)在想想我覺得，我們每一個(gè)人都應(yīng)該用智慧對待生活中的每一件事物，面對困難不能退縮。當(dāng)別人遇到危險(xiǎn)時(shí)，我們應(yīng)該沉著冷靜，在保護(hù)自身的同時(shí)，也要去幫助別人，使別人脫離險(xiǎn)境。
僅僅有愛心是不夠的，還需要將愛心、勇氣和智慧融于一身，才能戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者!
面對困難決不退縮!
花的智慧讀后感篇二
這個(gè)寒假，我讀了一本書，名叫—《智慧背囊》。這本書是由一篇一篇充滿著智慧的文章組成的。
別看這些文章只有10多行，可是它們不僅擁有著智慧，而且還蘊(yùn)藏著深刻的道理與獨(dú)到的見解。下面我就為大家讀一篇其中的小故事吧：
師傅打發(fā)他的徒弟去集市上買東西，弟子回來后，滿臉的不高興，師傅就問他：“出了什么事，你這么生氣？”
弟子回答：“我走在集市上的時(shí)候，那些人都看我，還嘲笑我”。弟子撅著嘴巴說。
“為什么呢？”師傅問。
“人家笑我個(gè)子太矮，可他們哪知道，雖然我長的不高，但是我的心胸就像大海一樣大?。 ?BR> 師傅聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿了一個(gè)臉盆與弟子來到了附近的海灘上。
師傅先把臉盆盛滿水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時(shí)，臉盆中的水濺了出來。接著，他又把一塊很大的石頭扔到前方的大海，大海沒有任何反映。
“你不是說你的心胸很大嗎？可是人家只是笑了說了你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺?！?BR> 你們看呀，一則小故事，蘊(yùn)涵著多大的含義?。∵@位聰明的師傅巧用水盆和大海的特征來告訴徒弟什么是真正的“心胸之大”。
花的智慧讀后感篇三
初次拜讀比利時(shí)著名的劇作家、詩人、散文家莫里斯?梅特林克的作品，是在我讀初中時(shí)候，那是一本童話書，叫《青鳥》。當(dāng)時(shí)的我對該書是只停留在知道故事講述的是伐木工人的孩子力力和米力兄妹倆，為了幫助身患重病的鄰居女孩兒，而踏上去懷念國、夜宮等地，尋找幸福的青鳥，后來他們經(jīng)受無數(shù)考驗(yàn)，歷盡千難萬險(xiǎn)，最后找了幸福的青鳥。
而后來隨著自身的文學(xué)素養(yǎng)有所提高，才發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“比利時(shí)莎翁”的作者，在這本童話不僅知道作者天馬行空的豐富想象力，還知道他的作品中還流露出并洋溢著濃郁的詩情，以及更富有深邃的生活哲理和情感象征意義。以致于便更了然他的文學(xué)成就了。
而最近有幸拜讀到由北京出版社全新絢麗出版的，關(guān)于梅特林克的散文集《花的智慧》，就更加讓我了解作者那深厚的象征主義的文學(xué)意義。該書分包含了作者兩部重要的散文著作《花的智慧》和《蜜蜂的生活》。
在作者詩觀中，詩如果無法讓我們感受到現(xiàn)象的源頭，或反映一種更神奇、更深沉的現(xiàn)實(shí)，那就不能稱之為詩。于是在作者的諸多作品中我們看到他的詩性不僅體現(xiàn)了戲劇作品中，還在這部散文作品中，也是充滿想象力和活潑有趣而富含哲思的書寫。
在花的智慧部分中，我們看見讀到作者將身邊所認(rèn)知的花都通過擬人化來表達(dá)，而不是一種照本宣科，或者枯燥的科普博物的說明文的寫法，顯得在他這種博物類文化類隨筆的寫作技巧里做到了別出心裁。在認(rèn)定“任何一朵花、一棵植物都有自己的智慧和靈性”的基調(diào)下，該部分的內(nèi)容就為我們展現(xiàn)了關(guān)于花也有智慧的人文隨說。
書中作者基于科學(xué)，說植物也如人性一樣都是對空間也有向往和運(yùn)動(dòng)的需求，作者在書中就列舉了很多植物向外拓展的技能，如菊科植物和蒲公英的“飛行器”，大戟的“爆鳴灘簧”。苦瓜的非凡瘤狀梨果實(shí)等等，都是讓我們知道這些植物都是有它們自己的獨(dú)特的思想和完美的展現(xiàn)形式的。
此外，作者還生動(dòng)舉了“病野草”的例子，并擬人化地說明，它是早于人類發(fā)現(xiàn)了阿基米德螺旋原理的。此外，作者還詳細(xì)介紹了“捕蠅草”的自衛(wèi)的生活習(xí)性，以及它身上所有的逆襲思維，是尤為值得人類學(xué)習(xí)的。此外也介紹了鼠尾草也能制作旋轉(zhuǎn)軸和平衡錘以適應(yīng)環(huán)境而求生存。而最神奇的當(dāng)數(shù)續(xù)隨子了，這不由得會(huì)讓大家想起植物大戰(zhàn)僵尸游戲中的某些植物，是的，這種續(xù)隨子是植物大炮，它們的爆漿技能不僅展現(xiàn)了它熱愛生活，強(qiáng)壯的開枝散葉繁殖秉性，也宣言一種不屈不撓的生存之道。
爾后，我們在這部分的第二章中花的芬芳，就可以讀讀關(guān)于的花的靈魂之杰作了。在關(guān)于花的靈魂，最具有象征意象的東西自然是精油了，于是這部分我們也可以跟隨作者一睹到玫瑰精油的大概制作情況。
以上種種關(guān)于植物的智慧和靈魂的描寫，透過作者生動(dòng)擬人化的筆調(diào)，使得我們仿佛在沐浴在關(guān)于植物的哲學(xué)陽光之中，更加了然植物界的生存之道和生活智慧，和生活靈魂寄托。此外，就作者對花卉情有獨(dú)鐘是非常符合他以及我們?nèi)祟惱硐胫髁x的氣質(zhì)的，畢竟花卉世界中的美和愉悅的觀念，它的引誘方式、審美趣味，都是與我們相似的，都是有著濃烈的追求理想生活的憧憬，因此我們都愛花之美，更愛花之智慧。而以上種種的植物，又不是作者生按白造的，畢竟都是經(jīng)過他在比利時(shí)普羅旺斯省一帶所細(xì)心觀察到的，作者可謂是具有生物學(xué)家的實(shí)驗(yàn)性，加上擅長的人文意義的文學(xué)哲學(xué)性，便是成就了如此一流的文化作品。
而來到書中的第二部分，是講到了蜜蜂的生活。同樣地，作者寫蜜蜂也不是作為一個(gè)生物學(xué)家的論文是寫作的，而也是通過大量的擬人的有趣寫作技巧，我們大概講述了一個(gè)令人敬佩的蜜蜂王國或者蜜蜂城市的概況。
這部分中，作者尤為強(qiáng)調(diào)的是一種蜜蜂是群居生活，獨(dú)居是會(huì)死得很慘的，這里作者就托物言志，將蜜蜂社會(huì)，折射到人類，講的是一種人體存在的意義僅僅是推動(dòng)王國的發(fā)展，這個(gè)王國的人類（當(dāng)然也是蜜蜂）一只在犧牲自我，奉獻(xiàn)自我，為永恒的未來之城的奮斗。另外它們又耐性，也聰穎和富有激情，很快進(jìn)入工作狀態(tài)的精神也是值得人類學(xué)習(xí)。
以上這是對蜜蜂最高尚的歌頌，歌頌它們的自我犧牲，無私和勤奮的偉大精神，也寄托了人類的集體社會(huì)想過生美好生活，也應(yīng)該像蜜蜂那樣無私奉獻(xiàn)和勤勞。另外值得一提的是，拿蒼蠅相比，只會(huì)顧集體顧蜂巢的工蜂是愚笨的，沒有創(chuàng)造力的，但作者表示反對，畢竟工蜂的愚笨是建設(shè)在為集體服務(wù)的高貴信仰，而這是蒼蠅不具備的，而作者也佐證了事實(shí)上工蜂是有創(chuàng)造力的，在它們辛苦建造的蜂巢就是一個(gè)鐵證，并且人類也學(xué)習(xí)蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)而才建筑出很多實(shí)用和審美藝術(shù)讀又很高的建筑作品。
最后，作者為了美化雄蜂為蜂后而犧牲的光輝形象，在第五章的《殘殺雄蜂》對雄蜂的高大上的形象描寫得是非常英姿颯爽和富有靈魂人物地刻畫的?！八麄兺饷病粓雒朗呈⒀鐏砼R”這是我讀過對雄蜂贊頌最唯美的描寫，堪稱教科書式學(xué)習(xí)指南。
我們決不能以為就此戰(zhàn)勝病毒，畢竟這只是自然界盡量地悲憫人類而已，我們?nèi)祟愐龅木褪桥c自然和諧共處。
因此，這里的作者在上個(gè)世界初期的作品中的隨筆哲思同時(shí)適用近百年之后的當(dāng)下環(huán)境，可見作者的哲學(xué)文思之高超。此外，我們還可以讀到作者評(píng)《有關(guān)李爾王》，對《拳擊禮贊》等內(nèi)容都有作者的真知灼見。
這本書，既有作者對植物的美學(xué)的歌頌，也有博物學(xué)的研究，更有文學(xué)上的想象力和詩意，更有植物哲學(xué)和靈魂的見解，而作者將這些融為一爐，相融得非常優(yōu)秀。其思想之奇麗，文法之多變，足以讓讀者嘆為觀止，并發(fā)人深省。
花的智慧讀后感篇四
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂智慧書》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛因斯坦曾說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂智慧書》讀后感》?！边@是非常好的一本書，特別是對生存在現(xiàn)在社會(huì)身心俱累到很難再感受到快樂的人們，我們或許擁有前人無與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺和下意識(shí),和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂的智慧,只有智慧才有快樂,只有智者才會(huì)有快樂的權(quán)利,雖然外國的歷史不像中國那樣的源遠(yuǎn)流長,不過,他們也從另一個(gè)角度來闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開另一扇窗看世界!
花的智慧讀后感篇五
這個(gè)版本的裝幀和封面設(shè)計(jì)很美啊，真的很適合在冬日午后，曬著太陽，暖洋洋地一頁一頁細(xì)細(xì)翻看。
《花的智慧》是比利時(shí)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫里斯梅特林克的獲獎(jiǎng)作品。我有些驚訝自己之前竟然完全不熟悉這個(gè)名字，因?yàn)槲液茉缇涂催^他的戲劇改編的童話《青鳥》，這個(gè)故事給我留下了極為深刻的印象，我怎么會(huì)沒有記住他的名字呢？《青鳥》是一個(gè)關(guān)于什么是幸福的故事：樵夫的孩子蒂蒂爾和美蒂爾在平安夜見到一位仙女，仙女說她的小女兒必須得到青鳥才能幸福，吩咐他們尋找。
兩個(gè)孩子用仙女的魔鉆，召集了面包、糖、火、水、牛奶、貓、狗和光的靈魂。先后搜尋了思念之鄉(xiāng)、夜宮、森林、墓地、幸福花園和未來王國，卻一再受挫。醒來時(shí)，蒂蒂爾、美蒂爾發(fā)現(xiàn)自己回到了家里。這時(shí)，鄰居貝爾蘭戈太太到他們家里，請求蒂蒂爾把他的小鳥給她生病的小女兒，狄狄意外發(fā)現(xiàn)小鳥是青色的。小姑娘得到青鳥，病立刻好了，可是青鳥卻突然飛走了。
這個(gè)故事的結(jié)尾意味深長，作者沒有說幸福是什么？沒有說給予能帶給別人幸福，沒有問我們到底追尋的是什么？但是，每個(gè)聽過這個(gè)故事的孩子和大人都會(huì)若有所思，這是莫里斯梅特林克的作品帶給我的第一印象。
在一點(diǎn)點(diǎn)閱讀《花的智慧》這本書的時(shí)候，我沉浸在文字本身，被莫里斯梅特林克所描繪的植物、花和蜜蜂的世界所深深吸引。我自己也是一個(gè)對自然充滿崇敬之情的人，我愛花花草草、山水木石魚蟲，我也試圖觀察和記錄自然，但是我的觀察和思考是那么的漫不經(jīng)心，這些自然之物引起的贊嘆在我的腦海里一閃而過。
所以，當(dāng)我看到一百年前的莫里斯梅特林克像植物學(xué)家一樣發(fā)現(xiàn)那么多植物為了生存而演化出來的各種令人自嘆弗如的能力，然后用詩歌一樣優(yōu)美的散文贊嘆植物的智慧和蜜蜂的生活時(shí)，我真是被深深地吸引。被他的文字，也被他對人以外的生命的生存價(jià)值的思索所打動(dòng)。
1911年，《花的智慧》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給出的獲獎(jiǎng)理由是：“由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”。
思索下不同生命的意義，我們好像還對這種視而不見感到理所當(dāng)然。
有人說，梅特林克的散文和普里什文、蒙田、佩索阿這些大師相比毫不遜色，這一點(diǎn)我是有同感的。他寫花，寫蜜蜂是如此的生動(dòng)，盡管比不上法布爾寫的《昆蟲記》那么科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但也是能夠看出他觀察的深度。這個(gè)版本的書里還選了好幾篇莫里斯梅特林克的其他散文，可以讓我們一瞥他的思辨的世界。
花的智慧讀后感篇六
最近我用周末的時(shí)間，讀完了《智慧背囊》第一輯，讀完以后令我深有感觸?！吨腔郾衬摇防锏男」适吕锿诰虻拇蟮览恚尸F(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過程，這是名人高爾基所說的?！吨腔郾衬摇肪拖褚豢|清風(fēng)，撫過心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫睃c(diǎn)點(diǎn)清新;《智慧背囊》就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;《智慧背囊》就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中《讓路》這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢?人與人難免有唱對臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺(tái)戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會(huì)使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
花的智慧讀后感篇七
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導(dǎo)。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了二大觀點(diǎn)，即“提高教師家教指導(dǎo)力素養(yǎng)是推動(dòng)新時(shí)代學(xué)校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導(dǎo)能力需要區(qū)域教育學(xué)院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號(hào)召重新的喚起了社會(huì)對家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)強(qiáng)有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達(dá)成了很多共識(shí)。
一方面，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強(qiáng)化學(xué)校對于家庭教育的指導(dǎo)，投入了很多人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導(dǎo)師”的培訓(xùn)，能夠科學(xué)有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導(dǎo)。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導(dǎo)作用，區(qū)教育學(xué)院通過整合教育資源、建設(shè)師資隊(duì)伍、引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)、組織指導(dǎo)服務(wù)和評(píng)估監(jiān)測這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對于下一代的關(guān)心和愛護(hù)，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機(jī)會(huì)，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)?？茖W(xué)有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
花的智慧讀后感篇八
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。
花的智慧讀后感篇九
翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了?！墩J(rèn)可他人》中有一句話是：認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長處，才能取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)??；只有鼓勵(lì)別人，來認(rèn)識(shí)別人的長處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會(huì)更加有信心，而自己也會(huì)快樂。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會(huì)不同了?！头铺?。每一位德高望重的人不都是經(jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時(shí)，也得到了快樂，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績也會(huì)輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。
《思維與智慧》讓我學(xué)到很多。
花的智慧讀后感篇十
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
花的智慧讀后感篇十一
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
花的智慧讀后感篇十二
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去。”農(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評(píng)理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點(diǎn)過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺(tái)戲的時(shí)候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會(huì)使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
花的智慧讀后感篇十三
這本《中國智慧》。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們怎樣看問題。接下來我主要談一下我對《周易》這本書的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會(huì)此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺得這是一種與眾不同的治理方法，似是無所為更是有所為。這里所見個(gè)的無為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們在平時(shí)的生活中有了無比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說的知足常樂。
讀書這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。”這是易中天先生書中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
花的智慧讀后感篇十四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×摇Ｍ瑯舆\(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
花的智慧讀后感篇十五
《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。
你們知道我為什么要寫這本書嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見了小叔來了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。
他們高興極了。
花的智慧讀后感篇十六
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個(gè)男孩由于小時(shí)候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時(shí)老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個(gè)小孩剛出生時(shí)都是天使，出生時(shí)有些小天使因?yàn)閯?dòng)作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕。”
同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個(gè)小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因?yàn)樗麍?jiān)信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個(gè)小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個(gè)小女孩唱歌唱得十分動(dòng)聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點(diǎn)下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅(jiān)持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時(shí)會(huì)提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個(gè)樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。