通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。突出自己的亮點(diǎn)和特長(zhǎng)?？偨Y(jié)范文中的精彩觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解，能夠幫助我們思考問(wèn)題的角度。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇一
金秋十月，我們偉大的祖國(guó)剛剛度過(guò)60歲的生日，就傳來(lái)了神舟七號(hào)載人飛船成功發(fā)射和勝利返回的喜訊，極大地激發(fā)了包括我們毓秀小學(xué)師生在內(nèi)的中華兒女強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，立志報(bào)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的聰明才智成為大家的共同心愿。
一個(gè)人要胸懷祖國(guó)，立志報(bào)國(guó)，就要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)?？捎腥俗鲞^(guò)調(diào)查：在毓秀小學(xué)沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生知道自己家鄉(xiāng)的歷史背景，有將近半數(shù)的學(xué)生不看好自己的家鄉(xiāng)。試想，一個(gè)人，連自己的家鄉(xiāng)都不熱愛(ài)，那胸懷祖國(guó)，立志報(bào)國(guó)又從何談起呢?要知道，我們美麗古老的山西是偉大祖國(guó)的一部分。
平遙古城，是明清時(shí)期的杰出范例，它保存了古代城市的所有特征，在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。晉祠，也具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是華夏文化的一顆璀璨明珠。懸空寺，唐開(kāi)元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書(shū)寫(xiě)了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱(chēng)懸空寺為“天下巨觀”。壺口瀑布，是黃河中氣勢(shì)最宏大的瀑布，也是我國(guó)僅次于貴州黃果樹(shù)瀑布的第二大瀑布。
山西的名勝古跡不勝枚舉，同學(xué)們，難道你們不為有這樣美麗古老的家鄉(xiāng)而感到驕傲和自豪嗎!“家鄉(xiāng)興衰，我有責(zé)任”，讓我們大家努力學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)家鄉(xiāng)的真本領(lǐng)，傳承五千年的中華民族精神，做一個(gè)面向世界的愛(ài)國(guó)者，做一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山西人!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇二
摘要：在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)的社會(huì)主義道德決不是脫離中國(guó)傳統(tǒng)道德而產(chǎn)生的，它必然而且應(yīng)當(dāng)是對(duì)中國(guó)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展.把社會(huì)主義道德的要求同中華民族的傳統(tǒng)道德要求結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造人類(lèi)更高的精神文明，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主義道德發(fā)展的客觀要求，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
中華民族的傳統(tǒng)道德是一個(gè)歷史性的概念，它是相對(duì)近代道德、現(xiàn)代道德、當(dāng)代道德而言的.它是中國(guó)古代儒、道、釋(佛)倫理思想體系的綜合和概括，而以儒家道德思想體系為主的民族道德的總和。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是其被今人批判繼承的精華部分，它的內(nèi)容非常豐富。
(一)以愛(ài)國(guó)主義為核心的政治道德。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)整體精神，提倡關(guān)心社傻民生，為社會(huì)、為民族、為國(guó)家而獻(xiàn)身。這是中華民族凝聚力和向心力的結(jié)品。
第一，把為社會(huì)、為民族、為國(guó)家作為一種道德義務(wù).顏元以“富天下，強(qiáng)天下，安天下”為已任;顧憲成“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲人耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”;戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”;顧炎武高倡“天下興亡，匹夫有責(zé)’……他們把愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家的道德情感，升華為一種道德意志，并在實(shí)踐中忠實(shí)地履行為國(guó)家、為民族、為社會(huì)的道德義務(wù)。
第二，提倡“國(guó)而忘家，公而忘私”的道德境界，屈原仁下求索，雖九死其未悔;霍去病“匈奴未滅，何以家為”;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……這些充分體現(xiàn)了他們“先公后私”，“盡忠報(bào)國(guó)”的崇高道德境界。
第三，奉行“殺身成仁”，“舍生取義”的道德情操。蘇武“杖漢節(jié)牧羊”;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;袁崇煥“欲知肺腑同生死，何用安危問(wèn)去留”;夏完淳“英雄生死路，卻似壯游時(shí)”;張煌言“贏得孤軍同碩果，也留正氣在乾坤”;鄭成功“田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離”··“二這些體現(xiàn)了他們?yōu)閲?guó)家和民族利益，身陷逆境，不辱大節(jié)的高尚道德情操。
(二)以仁愛(ài)寬容為核心的社會(huì)道德。
儒家倫理思想的創(chuàng)始人孔子提倡“仁”、“禮”，并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心這種社會(huì)倫理道德對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)以仁愛(ài)寬容為核心的社會(huì)道德思想包括:。
第一，提倡“仁者愛(ài)人”的人本主義思想。在中國(guó)歷史上，孔子第一個(gè)把“人”和“仁”聯(lián)系，并把“仁”解釋為“愛(ài)人”?！叭收邜?ài)人”，這是一種早期的人本主義的思想。
第二，倡導(dǎo)“愛(ài)人”要以互愛(ài)為前提，認(rèn)為只有從“愛(ài)人”出發(fā)，才能達(dá)到“人恒愛(ài)之”，彼此相愛(ài)和諧.因此，在人與人的關(guān)系中，應(yīng)該“和為貴”;“已所不欲，勿施于人”;“克已復(fù)禮為仁’，這是一種維護(hù)良好人際關(guān)系的社會(huì)公德.
第三，提倡“厚德載物”的團(tuán)結(jié)寬容精神。《周易》中說(shuō):“地勢(shì)坤，君子以厚德載物.”意思是說(shuō)作為正人君子，應(yīng)該效法大地的胸懷，以寬厚之德包容萬(wàn)物.就是講團(tuán)結(jié)，有寬容寬厚精神，強(qiáng)調(diào)“推已及人”和人際和諧，從而形成一種社會(huì)凝聚力.
(三)以“五教’原則為核心的人倫道德。
從《尚書(shū)》中最早提出“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”開(kāi)始，到孟子提出“父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，規(guī)范了封建社會(huì)中最基本的人倫關(guān)系.中華民族傳統(tǒng)道德對(duì)人倫道德關(guān)系的基本耍求是:。
第一，在家庭人倫關(guān)系中，主張以“孝’為一切道德的根本.《孝經(jīng)》中提出“夫孝，德之本也，教之所由生也。”認(rèn)為這是所有道德“教化”的出發(fā)點(diǎn).先秦儒家認(rèn)為，“孝’就是“善事父母”，就是要以“孝”來(lái)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，孔子認(rèn)為，對(duì)父母不但要“養(yǎng)”，而且要“敬’.他說(shuō):“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”，禽獸尚知“反哺”，人如果對(duì)父母不敬不養(yǎng)，那不是犬馬不如嗎?對(duì)父母的贍養(yǎng)，只有從深?lèi)?ài)出發(fā)，才能有和氣偷色，承順父母之心.
第二、在社會(huì)人倫關(guān)系中、強(qiáng)調(diào)“忠”、“信”二字，儒家道德觀念中的“忠君”和“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)一的，并認(rèn)為“忠”是“孝”的延仲，即把家庭倫理道德引仲到國(guó)家.“忠國(guó)孝親，赤子之情”，此乃“人之大倫”.因此，國(guó)民應(yīng)該謹(jǐn)奉“忠孝之道”，做忠君愛(ài)國(guó)，孝事雙親的忠臣孝子，儒家認(rèn)為，“信”也是“孝”的延仲，是把家庭人倫關(guān)系引仲到社會(huì)人際關(guān)系當(dāng)中去.儒家提倡“仁、義，禮、智、信”，把“信”作為“五德’之一?？鬃诱J(rèn)為，做人立世，信誠(chéng)至上，他非常形象地比喻:“人而無(wú)信”，就象車(chē)子缺少輪子樣，沒(méi)法在社會(huì)上從事各項(xiàng)活動(dòng).因此他主張“言必信，行必果?！痹谔幚砼c他人關(guān)系時(shí)，要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講究信用，遵守承諾.在社會(huì)日常生活中，交友重信，一諾千金.在社會(huì)政治生活中，取信于民，為政之本。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，信用誠(chéng)篤，經(jīng)商之德.古人從生活實(shí)踐體會(huì)到，經(jīng)商只有“以義為利，以義求利’，“誠(chéng)篤不欺”，“人有義聲’，社會(huì)信譽(yù)良好，才能事業(yè)興旺.
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇三
我最喜歡，也是對(duì)我最有益處的一條經(jīng)典名言是：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@條名言的意思是：在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，你知道就是知道，不知道，就坦白說(shuō)不知道，去請(qǐng)教知道的人，不能為了面子，而不去問(wèn)別人，這樣就永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
還記得上個(gè)學(xué)期的一個(gè)中午，我在做一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，想了好久都沒(méi)有找到答案?？墒且呀?jīng)有好幾個(gè)同學(xué)都做完交給老師了。弄得我愈加心急火燎，我好想去詢問(wèn)其他同學(xué)，可是卻放不下面子，我平時(shí)學(xué)習(xí)很好，為什么去問(wèn)別的同學(xué)呢?這多不好意思呀!后來(lái)一直思考到預(yù)備鈴打響，才求出答案。我抬頭一望，大家都在抄作業(yè)，抄完的，就拿出課外書(shū)來(lái)看，這讓我又羨慕又惱火。羨慕的是同學(xué)們都完成得這么快，惱火的是我做的太慢。
午會(huì)課上，黃老師又趕我們積累了幾條名言，其中就有“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句。當(dāng)老師解釋它的意思之后，我不由得羞愧不已，是呀，古人說(shuō)得真有道理，我也改變了原來(lái)的想法，我應(yīng)該去問(wèn)問(wèn)其他的同學(xué)，這就叫“不恥下問(wèn)”嘛。
從此之后，當(dāng)我遇上難題的時(shí)候，就會(huì)找好朋友一起討論，找到答案;而當(dāng)別的同學(xué)遇到困難的時(shí)候，我們也會(huì)一起解決;有時(shí)，我們還會(huì)找一些課外的難題，一同討論，增加了不少知識(shí)。
知之為知之，不知為不知，是知也。寫(xiě)到這兒，我要告訴你，名言對(duì)我們的好處真是太多了，好好去鉆研吧!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇四
首次拿到中華傳統(tǒng)文化公益論壇的入場(chǎng)券，看著那與其他入場(chǎng)券截然不同的風(fēng)格，只覺(jué)得那個(gè)應(yīng)該是一個(gè)道德的教育，沒(méi)有太多的概念，10號(hào)早上我早早的去到了會(huì)場(chǎng)，在會(huì)場(chǎng)的廣場(chǎng)上我就被深深的震撼了，那些服裝一致的義工老師面帶微笑排著整齊的隊(duì)伍給我們每一個(gè)人鞠躬，稱(chēng)呼我們每一個(gè)人為老師的時(shí)候，我感覺(jué)她們那是一種發(fā)自內(nèi)心的謙卑之心在推動(dòng)著她們；那是一種真誠(chéng)的力量在支撐著她們，因?yàn)橹皬膩?lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面的教育，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的一種儒雅的場(chǎng)合，所以我就被深深的震撼了，我們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，看著大屏幕上放著三德歌溫暖的畫(huà)面，聽(tīng)著三德歌那富有愛(ài)心的歌詞和旋律，我感覺(jué)我來(lái)對(duì)了，這里對(duì)于沒(méi)有來(lái)過(guò)這種場(chǎng)合的人來(lái)說(shuō)真的像個(gè)世外桃源！
我通過(guò)這次“弘揚(yáng)中華文化做有道德的人”漯河中華傳統(tǒng)文化公益論壇三天的學(xué)習(xí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有個(gè)一個(gè)全新的認(rèn)知，拋棄了以往幼稚的概念，現(xiàn)在我感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化包容萬(wàn)象、博大精深，涵蓋全面，正如老師們所講的中華傳統(tǒng)文化占據(jù)著我們生活的各個(gè)角落，它無(wú)處不在，我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)社會(huì)遇到的所有的困惑都可以在這里找到答案，古圣先賢們用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、金錢(qián)至上的現(xiàn)代風(fēng)氣蒙蔽了我們的雙眼，洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥，如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。
聽(tīng)到最后的時(shí)候我突然意識(shí)到正像呂明晰老師所講的，有些人愚昧的對(duì)中華傳統(tǒng)文化黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流的思想，是一種封建迷信的時(shí)候我覺(jué)得我們之前是多么的幼稚??！
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，“五倫大道”和“八德”是我們最基本的'道德準(zhǔn)則，如果我們每一個(gè)炎黃子孫都按照老祖宗的教誨去做，我們每以個(gè)人肯定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)有道德的人，我們的民族一定會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的民族！所以說(shuō)我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們每一個(gè)人去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，用傳統(tǒng)文化的理念對(duì)待我們的工作，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，我們每一個(gè)炎黃子孫才是最優(yōu)秀的，我們的民族才是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族！
最后讓我們懷著“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”的愛(ài)心思想生活，讓我們將“八德”真正落實(shí)到我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，我相信必定能帶來(lái)家庭幸福，學(xué)業(yè)有成，工作順利的！
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇五
在李總的大力支持和關(guān)心下，我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。短短的學(xué)習(xí)中，我倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我和全體同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報(bào)告，大家都在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典；并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得。同通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩？是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)？是懺悔，是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這些是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的`幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn)；既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消；“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為兒子對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng)，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。
教學(xué)部。
20xx.6.19。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇六
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20__年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢(qián)觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周?chē)呐笥?，周?chē)说腻e(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的`燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。好像真沒(méi)怎么盡過(guò)孝，慚愧!想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛(ài)幼，孝敬父母，總以為是自己有錢(qián)了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺(jué)跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過(guò)什么家務(wù)，覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪欤[矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒(méi)有顧及他們的心情。
現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。感覺(jué)很無(wú)地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢?現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢?深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟?，?zhēng)取一星期或兩星期回去一次。說(shuō)實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢(qián)多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)!
其次是對(duì)“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺(jué)得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺(jué)得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒(méi)有上進(jìn)心呢?就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過(guò)吧!
然后是對(duì)“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺(jué)沒(méi)有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒(méi)做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢?原來(lái)是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對(duì)工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的'來(lái)，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專(zhuān)心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失!
以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營(yíng)好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇七
在我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來(lái)源一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年來(lái)創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時(shí)代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國(guó)力的需要。
綜合國(guó)力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國(guó)際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。
綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識(shí)武裝。
匯報(bào)人：第一范文。
xx年7月15日。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇八
中華民族擁有悠久而光榮的歷史，這是中國(guó)人民的驕傲和自豪。作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)中華民族歷史對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種使命和責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族的歷史，我不僅對(duì)自己的國(guó)家有了更深入的了解，而且也從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的道理和心得體會(huì)。
第一段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我意識(shí)到了中華民族的偉大和博大精深。中國(guó)歷史悠久，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從上古時(shí)代的黃河流域文明，到周秦漢唐宋明清時(shí)期，再到現(xiàn)代的中華人民共和國(guó)，世世代代的中國(guó)人民為了民族的生存和發(fā)展，做出了巨大的努力和犧牲。中華民族歷史上那些英雄事跡，那些偉大的文化成就，都讓我感嘆不已。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
第二段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我明白了歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史不僅僅是過(guò)去發(fā)生的事件和人物的紀(jì)錄，更是對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的指引和借鑒。了解歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，了解我們的文化和價(jià)值觀念的根源。更重要的是，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤，為國(guó)家和民族的未來(lái)提供有益的建議和支持。
第三段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念。中國(guó)人文化中的孝道、仁愛(ài)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信等等，都是中華民族歷史的精髓所在。從儒家思想的推崇，到佛教的普及，再到道教的修身養(yǎng)性，中華民族歷史上弘揚(yáng)了眾多的美德和價(jià)值觀念。這些傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種寶貴的精神財(cái)富，也是我們堅(jiān)守信仰、追求卓越的重要?jiǎng)恿Α?BR> 第四段，學(xué)習(xí)中華民族歷史增強(qiáng)了我的民族自豪感和自信心。中華民族歷史上那些輝煌的成就和文化的瑰寶，讓我更加自豪地說(shuō)出“我是中國(guó)人”。學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我了解到，中國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的先賢英雄。這種自豪感和自信心在日常生活中激勵(lì)我時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，勇往直前，追求更好的自己和更美好的未來(lái)。
第五段，學(xué)習(xí)中華民族歷史激發(fā)了我對(duì)于國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。中華民族歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才走到今天的堅(jiān)定之路，背后是代代相傳的愿景和犧牲。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感在這個(gè)偉大民族的歷史中肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我要努力學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中華民族歷史是一條艱巨而漫長(zhǎng)的道路，但我愿意毫不猶豫地走下去。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我更加深刻地意識(shí)到自己的使命和責(zé)任，明白了歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。中華民族歷史中的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念激勵(lì)著我，增強(qiáng)了我的民族自豪感和自信心。我將始終保持學(xué)習(xí)和探索的態(tài)度，為中華民族的繁榮和進(jìn)步不斷努力奮斗。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇九
家家戶戶都去摘菠蘿蜜樹(shù)的葉子，到田間摘菜葉，都在家中洗刷刷，家庭主婦疲憊而興奮，小屁孩呼朋喚友東家走走西家串串一咋呼一咋呼的，空氣里隱含著炮竹的硝煙味糖的甜味，還有平時(shí)很難見(jiàn)的外出人員的身影，如果你看到這些，那是雷州的新年快要來(lái)了。
小孩子永遠(yuǎn)是新年的忠實(shí)粉絲，小學(xué)生的寒假剛一來(lái)到，書(shū)包還未放下，就追問(wèn)媽媽了，媽媽只好說(shuō)，新年來(lái)到村后坡了來(lái)到巷口了來(lái)到門(mén)后了。孩子來(lái)到村后坡來(lái)到巷口來(lái)到門(mén)后，卻什么都沒(méi)有，只有一臉的疑惑和不解。
新年是什么樣子沒(méi)有人認(rèn)真去追究了，從浸米開(kāi)始，小孩子就被新年的粑誘惑著，眼睛被誘惑得晶亮，胃里分泌的消化液洶涌澎湃。
其實(shí)，家庭主婦在半年前就開(kāi)始準(zhǔn)備了。
做粑用的是糯米，家庭主婦精打細(xì)算多少米才夠用，用多少責(zé)任田種糯稻才行，晚造播種時(shí)就把過(guò)年的期翼播下了，當(dāng)然這個(gè)是小孩子不知道的，他所知道的只是新鮮出爐的熱氣騰騰的甜蜜蜜的粑。
歡樂(lè)和期待從舂米開(kāi)始。
在沒(méi)有粉碎機(jī)的年代，石頭制作的臼就是粉碎機(jī)，把泡浸過(guò)的糯米放進(jìn)臼里舂碎。
并不是家家都有臼，一般是十多戶人家共用一個(gè)，農(nóng)歷大年廿八了，大清潔大掃除工作已經(jīng)完成，屋里屋外都是新嶄嶄的明亮亮的，有的勤快的清潔的主婦還把自家屋子周?chē)拇蠼中∠锒即驋叩酶筛蓛魞袅?，孩子的新衣服買(mǎi)回來(lái)放在柜子里了，年貨也采購(gòu)回來(lái)了，關(guān)鍵的是做粑材料也準(zhǔn)備就緒，就像孔明借箭，船什么的都準(zhǔn)備好了，就等那一陣東風(fēng)。
舂米就是那陣東風(fēng)。各家各戶做粑的時(shí)間都是差不多的，所以，平時(shí)門(mén)庭冷落車(chē)馬稀的舂米間變成人氣最旺的地方，天還未亮，舂米的聲音把一個(gè)個(gè)饞嘴的孩子都吵醒了，等著舂米的'隊(duì)伍一直排到舂米間的門(mén)外，在排隊(duì)的卻是各家各戶的睡眼惺惺帶著興奮的小屁孩。
舂米的歡快聲從村里的各個(gè)角落傳來(lái)，與篩米粉的大人說(shuō)話聲、小孩子的打鬧聲，會(huì)合成一曲歡快的年前交響曲，蓋過(guò)新年快要到來(lái)的間或傳來(lái)的鞭炮聲。只見(jiàn)一粒一粒浸泡過(guò)的糯米在石臼里上下翻動(dòng)，慢慢變小變成粉末，一堆糯米也就變成了一堆誘人的粉白，用手一摸，滑不帶手，粉末飄落如飄雪如花灑地，稀稀落落，若有若無(wú)，有美食的香味傳來(lái)有絲綢的質(zhì)感慢慢地從指尖滑落，還有一種貪婪的渴望從胃里慢慢升騰，讓嘴巴里的唾液干咽。從米到粑如果要經(jīng)過(guò)一條河，那么舂米就是河上的一條必須經(jīng)過(guò)的橋了。在這個(gè)橋里，承載著孩子喜悅的期盼大人甜蜜的勞作還是新年來(lái)到的實(shí)實(shí)在在的載體。
如果說(shuō)舂米是一曲美妙的年前鄉(xiāng)村交響曲，那么做粑就是一幅色彩斑斕的民俗畫(huà)了，就是一支支射向草船的箭了。
米粉在瓦缸里靜靜的，香甜清冽的糖水倒進(jìn)瓦缸，米粉與糖水一相逢就勝卻人間無(wú)數(shù)，那只看得見(jiàn)的手就象是偉大的魔術(shù)師，揉來(lái)揉去米粉和糖水你中有我我中有你融為一體了，焦急等待的粑餡迫不及待地投入粑皮的懷抱。
最高興的當(dāng)然是那些小孩子，試圖摸捏出自己的原創(chuàng)作品，可是，半天過(guò)去了，不是粑皮裂開(kāi)嘴就是粑皮餡料的有機(jī)融合，還有大人甜蜜的呵斥臉上衣服上沾著的米粉。終于，被那些事前準(zhǔn)備的菠蘿蜜葉子和菜葉包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的粑放在竹筐上靜靜地列著隊(duì)，等待上鍋蒸的粑整整齊齊或歪歪咧咧地躺著，葉子包的就是葉搭粑、菜葉包的就是菜包粑，倒也是一種寫(xiě)實(shí)主義?！澳脗€(gè)菜包粑來(lái)?！蹦憔筒粫?huì)把葉子搭的拿出去，菜包的連著菜葉吃，葉搭的葉就是現(xiàn)在商品的包裝，只是沒(méi)有有關(guān)食品信息。
蒸熟的過(guò)程最難熬，就像是在等待情人的約會(huì)，怕他不來(lái)也怕他亂來(lái)。盡管在做粑其間，都或多或少偷吃了餡料，但是，比起吃新鮮出爐的香噴噴甜滋滋的新年粑，那就遜色多了。灶火轟轟烈烈地燃著，映著一張張大人的小孩子的臉，臉上是甜蜜的高興的滿足的，這一年不管是豐年或者是災(zāi)年不管是順利或者曲折，年始終都要過(guò)，粑始終都要做，眼前，這粑就在鍋上蒸著了，火苗舔著鍋底，蒸汽從竹制的鍋蓋冒出，帶著甜氣，帶著濕潤(rùn)，帶著溫暖，帶來(lái)新年的喜悅還有孩子們的歡笑。
盡管期待是那樣的迫切，到這個(gè)時(shí)候，孩子們都輕手輕腳輕言細(xì)語(yǔ)了。
小孩子的多嘴和大人們的拙于應(yīng)答讓大人們怒不可遏而又不能發(fā)作，嚇唬就成了一種老土而又有效的辦法。常見(jiàn)的嚇唬是“在蒸粑其間小孩子不要多嘴不要問(wèn)粑熟了沒(méi)有，如果問(wèn)，粑就永遠(yuǎn)蒸不熟的，也不要吵鬧，吵著粑就蒸不熟了”。這個(gè)就成了唬住孩子的殺手锏，小孩子都乖乖的了，如果粑真的蒸不熟，那就沒(méi)有粑吃了，那不成了全村人的笑料？所以，再調(diào)皮的孩子也不敢在家瘋玩了，乖乖地在家等著。
激動(dòng)人心等待已久的那一刻終于到來(lái)，結(jié)開(kāi)鍋蓋的一刻，新年粑終于華麗亮相，蒸汽和香味甜味猛烈地襲來(lái)，沁人心脾深入肺腑，新鮮出爐的粑迎來(lái)迫不及待的大手小手，還是熱氣騰騰的粑被咬下去，甜糊糊充盈口腔，一年的收官之作甜蜜蜜的。
于是，村頭巷尾的議題便多了粑皮的厚薄餡的甜淡的內(nèi)容。
新年走親戚，粑作為友誼使者走村串巷去了，去完成一項(xiàng)項(xiàng)重要的儀式功能。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十
在我們中國(guó)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過(guò)春節(jié)。
過(guò)年前夕，老媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。老媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè)還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花。哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里老媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著恭喜發(fā)財(cái)，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。老媽為了迎接春節(jié)，甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)老媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。
聽(tīng)奶奶說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響?！彼赃^(guò)春節(jié)的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節(jié)那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團(tuán)圓飯，一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過(guò)大年。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十一
江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上作《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告[1]，在該報(bào)告的第六部分第二條，江澤民同志以僅次于“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的行文位置，論述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”這一內(nèi)容。將“民族精神”寫(xiě)入中共中央的政治報(bào)告并在重要位置予以論述，這在中共黨史上還是第一次，表達(dá)了中央對(duì)“民族精神”問(wèn)題的高度重視以及中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)世界浪潮下國(guó)家發(fā)展、民族大義的深敏洞見(jiàn)和高瞻遠(yuǎn)矚。
“物質(zhì)文明”與“精神文明”是互為支持、互為生長(zhǎng)的，兩者協(xié)同構(gòu)成社會(huì)的發(fā)展機(jī)體。全面建設(shè)“小康社會(huì)”，不僅需要大力生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活水平提升到“小康”，而且更需大力發(fā)展文化事業(yè)，發(fā)展精神文明建設(shè)。所以，江澤民同志在報(bào)告第六部分的開(kāi)頭就明確指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮?！苯?jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展需要文化，而文化的力量“熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”，這說(shuō)明文化的最高形態(tài)存在于民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中;而民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，正是一種“民族精神”的最生動(dòng)、最深刻的存在。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十二
今天，學(xué)校組織我們?nèi)ビ^看抗震小英雄頒獎(jiǎng)晚會(huì)，晚會(huì)上介紹了很多勇敢的抗震小英雄的事跡，給我印象最深刻的是我的同齡人林浩。
林浩九歲，是映秀鎮(zhèn)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在5.12大地震來(lái)臨的時(shí)候，他和同學(xué)們正在專(zhuān)心致志的聽(tīng)著老師講課，突然桌子椅子開(kāi)始劇烈的搖動(dòng)起來(lái)，接著教學(xué)樓就倒塌了。林浩和同學(xué)們?nèi)勘粔涸诹死锩妫瑢W(xué)們有的在哭，有的在喊，有的被嚇得發(fā)抖。但是勇敢的林浩不被危險(xiǎn)嚇到，不向困難低頭，不向挫折屈服，在大地震過(guò)去了一陣后，林浩終于從倒塌的教學(xué)樓中爬了出來(lái)，并回過(guò)頭來(lái)救其他的同學(xué)。在救第二個(gè)同學(xué)時(shí)，由于不小心，被未倒塌的教學(xué)樓上掉下來(lái)的磚塊，把手和頭部砸傷了，但他還是堅(jiān)持把第二個(gè)同學(xué)背了出來(lái)。他頭上流著血，手臂也受了傷，可他不要救護(hù)人員的幫助，自己穿好了衣服，和姐姐一起冒著余震，走了七、八公里路，終于離開(kāi)了映秀鎮(zhèn)。
這個(gè)勇敢的小英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他做出了連有的大人遇上也會(huì)退縮的事情，我佩服他。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十三
我們的民族叫中華，它是一個(gè)大家族，家族里有許許多多的中華兒女，他們都為我們的中華民族盡力，讓中華民族變得更強(qiáng)大。
勇敢的航天員，為了讓世界知道中華民族的科技強(qiáng)大，他們放棄了和家人相聚的美好時(shí)光，放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的刻苦訓(xùn)練，出色地完成了神州飛船的航天任務(wù)。要知道那是多么艱苦、常人難以承受的考驗(yàn)呀!勤勞的老師犧牲了休息的時(shí)間來(lái)備課，教導(dǎo)學(xué)習(xí)跟不上的同學(xué)，當(dāng)我們生病時(shí)老師是多么關(guān)心我們，但老師生病了還堅(jiān)持上課，這都是為了我們，讓我們多學(xué)知識(shí)，讓我們長(zhǎng)大后為祖國(guó)添一份力?？删吹慕夥跑娛迨?，在過(guò)去的歲月里，為了抗擊日本帝國(guó)主義侵略者，浴血奮戰(zhàn)，不怕?tīng)奚?。在?dāng)今和平年代，他們每時(shí)每刻都在守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆，讓我們能平安幸福地學(xué)習(xí)、生活。辛勤的農(nóng)民伯伯整天在田里：春天，他們插下青青的禾苗，灑下種子;夏天，他們冒著炎炎烈日在田里辛勤勞作;秋天，他們收割莊稼，交給國(guó)家，讓我們有品種豐富的糧食吃。中國(guó)的體育健兒每天艱苦訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈，用汗水換來(lái)成績(jī)，讓中國(guó)的體育上升再上升，趕超強(qiáng)國(guó)，登上最高峰。
他們是多么的平凡的人卻又干出多么偉大事，我相信有了他們的付出，我們的中華民族會(huì)更加強(qiáng)大，更加繁榮，更加富強(qiáng)的!我們是21實(shí)際的雛鷹!讓我們展翅高飛，為建設(shè)中華人民共和國(guó)出一份力!讓我們努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)添一份力!讓我們健康成長(zhǎng)，有堅(jiān)定的信心為祖國(guó)加一份力!讓我們努力吧!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十四
其中最讓我感動(dòng)的是誠(chéng)實(shí)，守信用。我國(guó)不管古代還是現(xiàn)代的偉人都是講信用的。古代商鞅為讓人們覺(jué)得他是一個(gè)守信用的人，在城南門(mén)立了一根木頭，貼了一張告示說(shuō)：如有人移此木至北門(mén)，賞金五十?？蓢^的人不信天下間有此等好事，于是商鞅又把賞金提高到一百，此時(shí)有一個(gè)男子走過(guò)來(lái)把木扛到北門(mén)，就真的得到一百黃金。于是商鞅就借此機(jī)會(huì)施行新法，而且十分成功。還有，古代司馬光為人誠(chéng)實(shí)，有一次叫人代賣(mài)他家里的馬。他囑咐賣(mài)馬的，一定要說(shuō)明馬每到夏天肺就有病。我國(guó)現(xiàn)代就有已逝的國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡。在她小時(shí)侯，有一次去一個(gè)養(yǎng)白鴿的爺爺請(qǐng)她全家去做客，而她也已早就想去看看那些鴿子，當(dāng)她正準(zhǔn)備要去的時(shí)候。她忽然想起她和同學(xué)小珍的約定，小珍同學(xué)要去她家，她媽媽說(shuō)回來(lái)見(jiàn)到小珍時(shí)，跟她說(shuō)聲對(duì)不起就行了。可她還是遵守約定，一直在家里等小珍。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，誠(chéng)信問(wèn)題成了人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。不管是市場(chǎng)還是學(xué)校都講究誠(chéng)信。作為商人要公平交易，反對(duì)各種欺詐手段，懲罰欺詐手段。我的《歷史與社會(huì)》書(shū)里有講到一家月餅生產(chǎn)商因使用陳餡，后被暴光，使它損失了幾百美金。還有，我們學(xué)生在考試中也要講究誠(chéng)信，使我們?cè)诳荚囍凶鞅椎牟涣棘F(xiàn)象消失，以保證我們的成績(jī)是真實(shí)的，這樣做對(duì)我們也有很大的意義，因?yàn)樗鼫y(cè)出我們的真實(shí)學(xué)習(xí)情況。
誠(chéng)實(shí)守信是人之本，業(yè)之根，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十五
時(shí)間宛如銀河一線，雖已逝去，卻留下了珍貴的財(cái)富。時(shí)間可以沖破一切，卻不能沖淡人生的美麗。
望回首，中華人民共和國(guó)走過(guò)了多少的路途，留下了多少個(gè)沉甸甸的腳印。從過(guò)去的五十九年的今天，開(kāi)國(guó)大典上毛澤東主席宣告“中華人民共和國(guó)成立”起，中華民族的本色正式向世界展現(xiàn)，中華人民的精神，正式讓世界人民驚嘆。
民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。
自三十年前，鄧小平爺爺提出的“改革開(kāi)放”，中華民族正以更高，更快，更強(qiáng)的民族理念，一步步走向耀煌。
在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族的精神日日使人感動(dòng)。如：今年的5月12日的汶川地震，中華人民以自立自強(qiáng)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神讓全世界對(duì)中國(guó)另眼相看。
百年的奧運(yùn)之夢(mèng)，也在今朝實(shí)現(xiàn)，開(kāi)幕式的驚美讓人們驚嘆，一個(gè)個(gè)中華民族的形象也讓世界所接受。
我不時(shí)在想，作為中學(xué)生的我們能否為中華民族的明天做什么?我想只有“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的態(tài)度以頑強(qiáng)的精神，能向命運(yùn)挑戰(zhàn)方可盡我中華魅力。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇一
金秋十月，我們偉大的祖國(guó)剛剛度過(guò)60歲的生日，就傳來(lái)了神舟七號(hào)載人飛船成功發(fā)射和勝利返回的喜訊，極大地激發(fā)了包括我們毓秀小學(xué)師生在內(nèi)的中華兒女強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，立志報(bào)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的聰明才智成為大家的共同心愿。
一個(gè)人要胸懷祖國(guó)，立志報(bào)國(guó)，就要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)?？捎腥俗鲞^(guò)調(diào)查：在毓秀小學(xué)沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生知道自己家鄉(xiāng)的歷史背景，有將近半數(shù)的學(xué)生不看好自己的家鄉(xiāng)。試想，一個(gè)人，連自己的家鄉(xiāng)都不熱愛(ài)，那胸懷祖國(guó)，立志報(bào)國(guó)又從何談起呢?要知道，我們美麗古老的山西是偉大祖國(guó)的一部分。
平遙古城，是明清時(shí)期的杰出范例，它保存了古代城市的所有特征，在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。晉祠，也具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是華夏文化的一顆璀璨明珠。懸空寺，唐開(kāi)元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書(shū)寫(xiě)了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱(chēng)懸空寺為“天下巨觀”。壺口瀑布，是黃河中氣勢(shì)最宏大的瀑布，也是我國(guó)僅次于貴州黃果樹(shù)瀑布的第二大瀑布。
山西的名勝古跡不勝枚舉，同學(xué)們，難道你們不為有這樣美麗古老的家鄉(xiāng)而感到驕傲和自豪嗎!“家鄉(xiāng)興衰，我有責(zé)任”，讓我們大家努力學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)家鄉(xiāng)的真本領(lǐng)，傳承五千年的中華民族精神，做一個(gè)面向世界的愛(ài)國(guó)者，做一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山西人!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇二
摘要：在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)的社會(huì)主義道德決不是脫離中國(guó)傳統(tǒng)道德而產(chǎn)生的，它必然而且應(yīng)當(dāng)是對(duì)中國(guó)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展.把社會(huì)主義道德的要求同中華民族的傳統(tǒng)道德要求結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造人類(lèi)更高的精神文明，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主義道德發(fā)展的客觀要求，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
中華民族的傳統(tǒng)道德是一個(gè)歷史性的概念，它是相對(duì)近代道德、現(xiàn)代道德、當(dāng)代道德而言的.它是中國(guó)古代儒、道、釋(佛)倫理思想體系的綜合和概括，而以儒家道德思想體系為主的民族道德的總和。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是其被今人批判繼承的精華部分，它的內(nèi)容非常豐富。
(一)以愛(ài)國(guó)主義為核心的政治道德。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)整體精神，提倡關(guān)心社傻民生，為社會(huì)、為民族、為國(guó)家而獻(xiàn)身。這是中華民族凝聚力和向心力的結(jié)品。
第一，把為社會(huì)、為民族、為國(guó)家作為一種道德義務(wù).顏元以“富天下，強(qiáng)天下，安天下”為已任;顧憲成“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲人耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”;戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”;顧炎武高倡“天下興亡，匹夫有責(zé)’……他們把愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家的道德情感，升華為一種道德意志，并在實(shí)踐中忠實(shí)地履行為國(guó)家、為民族、為社會(huì)的道德義務(wù)。
第二，提倡“國(guó)而忘家，公而忘私”的道德境界，屈原仁下求索，雖九死其未悔;霍去病“匈奴未滅，何以家為”;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……這些充分體現(xiàn)了他們“先公后私”，“盡忠報(bào)國(guó)”的崇高道德境界。
第三，奉行“殺身成仁”，“舍生取義”的道德情操。蘇武“杖漢節(jié)牧羊”;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;袁崇煥“欲知肺腑同生死，何用安危問(wèn)去留”;夏完淳“英雄生死路，卻似壯游時(shí)”;張煌言“贏得孤軍同碩果，也留正氣在乾坤”;鄭成功“田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離”··“二這些體現(xiàn)了他們?yōu)閲?guó)家和民族利益，身陷逆境，不辱大節(jié)的高尚道德情操。
(二)以仁愛(ài)寬容為核心的社會(huì)道德。
儒家倫理思想的創(chuàng)始人孔子提倡“仁”、“禮”，并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心這種社會(huì)倫理道德對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)以仁愛(ài)寬容為核心的社會(huì)道德思想包括:。
第一，提倡“仁者愛(ài)人”的人本主義思想。在中國(guó)歷史上，孔子第一個(gè)把“人”和“仁”聯(lián)系，并把“仁”解釋為“愛(ài)人”?！叭收邜?ài)人”，這是一種早期的人本主義的思想。
第二，倡導(dǎo)“愛(ài)人”要以互愛(ài)為前提，認(rèn)為只有從“愛(ài)人”出發(fā)，才能達(dá)到“人恒愛(ài)之”，彼此相愛(ài)和諧.因此，在人與人的關(guān)系中，應(yīng)該“和為貴”;“已所不欲，勿施于人”;“克已復(fù)禮為仁’，這是一種維護(hù)良好人際關(guān)系的社會(huì)公德.
第三，提倡“厚德載物”的團(tuán)結(jié)寬容精神。《周易》中說(shuō):“地勢(shì)坤，君子以厚德載物.”意思是說(shuō)作為正人君子，應(yīng)該效法大地的胸懷，以寬厚之德包容萬(wàn)物.就是講團(tuán)結(jié)，有寬容寬厚精神，強(qiáng)調(diào)“推已及人”和人際和諧，從而形成一種社會(huì)凝聚力.
(三)以“五教’原則為核心的人倫道德。
從《尚書(shū)》中最早提出“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”開(kāi)始，到孟子提出“父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，規(guī)范了封建社會(huì)中最基本的人倫關(guān)系.中華民族傳統(tǒng)道德對(duì)人倫道德關(guān)系的基本耍求是:。
第一，在家庭人倫關(guān)系中，主張以“孝’為一切道德的根本.《孝經(jīng)》中提出“夫孝，德之本也，教之所由生也。”認(rèn)為這是所有道德“教化”的出發(fā)點(diǎn).先秦儒家認(rèn)為，“孝’就是“善事父母”，就是要以“孝”來(lái)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，孔子認(rèn)為，對(duì)父母不但要“養(yǎng)”，而且要“敬’.他說(shuō):“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”，禽獸尚知“反哺”，人如果對(duì)父母不敬不養(yǎng)，那不是犬馬不如嗎?對(duì)父母的贍養(yǎng)，只有從深?lèi)?ài)出發(fā)，才能有和氣偷色，承順父母之心.
第二、在社會(huì)人倫關(guān)系中、強(qiáng)調(diào)“忠”、“信”二字，儒家道德觀念中的“忠君”和“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)一的，并認(rèn)為“忠”是“孝”的延仲，即把家庭倫理道德引仲到國(guó)家.“忠國(guó)孝親，赤子之情”，此乃“人之大倫”.因此，國(guó)民應(yīng)該謹(jǐn)奉“忠孝之道”，做忠君愛(ài)國(guó)，孝事雙親的忠臣孝子，儒家認(rèn)為，“信”也是“孝”的延仲，是把家庭人倫關(guān)系引仲到社會(huì)人際關(guān)系當(dāng)中去.儒家提倡“仁、義，禮、智、信”，把“信”作為“五德’之一?？鬃诱J(rèn)為，做人立世，信誠(chéng)至上，他非常形象地比喻:“人而無(wú)信”，就象車(chē)子缺少輪子樣，沒(méi)法在社會(huì)上從事各項(xiàng)活動(dòng).因此他主張“言必信，行必果?！痹谔幚砼c他人關(guān)系時(shí)，要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講究信用，遵守承諾.在社會(huì)日常生活中，交友重信，一諾千金.在社會(huì)政治生活中，取信于民，為政之本。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，信用誠(chéng)篤，經(jīng)商之德.古人從生活實(shí)踐體會(huì)到，經(jīng)商只有“以義為利，以義求利’，“誠(chéng)篤不欺”，“人有義聲’，社會(huì)信譽(yù)良好，才能事業(yè)興旺.
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇三
我最喜歡，也是對(duì)我最有益處的一條經(jīng)典名言是：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@條名言的意思是：在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，你知道就是知道，不知道，就坦白說(shuō)不知道，去請(qǐng)教知道的人，不能為了面子，而不去問(wèn)別人，這樣就永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
還記得上個(gè)學(xué)期的一個(gè)中午，我在做一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，想了好久都沒(méi)有找到答案?？墒且呀?jīng)有好幾個(gè)同學(xué)都做完交給老師了。弄得我愈加心急火燎，我好想去詢問(wèn)其他同學(xué)，可是卻放不下面子，我平時(shí)學(xué)習(xí)很好，為什么去問(wèn)別的同學(xué)呢?這多不好意思呀!后來(lái)一直思考到預(yù)備鈴打響，才求出答案。我抬頭一望，大家都在抄作業(yè)，抄完的，就拿出課外書(shū)來(lái)看，這讓我又羨慕又惱火。羨慕的是同學(xué)們都完成得這么快，惱火的是我做的太慢。
午會(huì)課上，黃老師又趕我們積累了幾條名言，其中就有“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句。當(dāng)老師解釋它的意思之后，我不由得羞愧不已，是呀，古人說(shuō)得真有道理，我也改變了原來(lái)的想法，我應(yīng)該去問(wèn)問(wèn)其他的同學(xué)，這就叫“不恥下問(wèn)”嘛。
從此之后，當(dāng)我遇上難題的時(shí)候，就會(huì)找好朋友一起討論，找到答案;而當(dāng)別的同學(xué)遇到困難的時(shí)候，我們也會(huì)一起解決;有時(shí)，我們還會(huì)找一些課外的難題，一同討論，增加了不少知識(shí)。
知之為知之，不知為不知，是知也。寫(xiě)到這兒，我要告訴你，名言對(duì)我們的好處真是太多了，好好去鉆研吧!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇四
首次拿到中華傳統(tǒng)文化公益論壇的入場(chǎng)券，看著那與其他入場(chǎng)券截然不同的風(fēng)格，只覺(jué)得那個(gè)應(yīng)該是一個(gè)道德的教育，沒(méi)有太多的概念，10號(hào)早上我早早的去到了會(huì)場(chǎng)，在會(huì)場(chǎng)的廣場(chǎng)上我就被深深的震撼了，那些服裝一致的義工老師面帶微笑排著整齊的隊(duì)伍給我們每一個(gè)人鞠躬，稱(chēng)呼我們每一個(gè)人為老師的時(shí)候，我感覺(jué)她們那是一種發(fā)自內(nèi)心的謙卑之心在推動(dòng)著她們；那是一種真誠(chéng)的力量在支撐著她們，因?yàn)橹皬膩?lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面的教育，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的一種儒雅的場(chǎng)合，所以我就被深深的震撼了，我們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，看著大屏幕上放著三德歌溫暖的畫(huà)面，聽(tīng)著三德歌那富有愛(ài)心的歌詞和旋律，我感覺(jué)我來(lái)對(duì)了，這里對(duì)于沒(méi)有來(lái)過(guò)這種場(chǎng)合的人來(lái)說(shuō)真的像個(gè)世外桃源！
我通過(guò)這次“弘揚(yáng)中華文化做有道德的人”漯河中華傳統(tǒng)文化公益論壇三天的學(xué)習(xí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有個(gè)一個(gè)全新的認(rèn)知，拋棄了以往幼稚的概念，現(xiàn)在我感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化包容萬(wàn)象、博大精深，涵蓋全面，正如老師們所講的中華傳統(tǒng)文化占據(jù)著我們生活的各個(gè)角落，它無(wú)處不在，我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)社會(huì)遇到的所有的困惑都可以在這里找到答案，古圣先賢們用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、金錢(qián)至上的現(xiàn)代風(fēng)氣蒙蔽了我們的雙眼，洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥，如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。
聽(tīng)到最后的時(shí)候我突然意識(shí)到正像呂明晰老師所講的，有些人愚昧的對(duì)中華傳統(tǒng)文化黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流的思想，是一種封建迷信的時(shí)候我覺(jué)得我們之前是多么的幼稚??！
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，“五倫大道”和“八德”是我們最基本的'道德準(zhǔn)則，如果我們每一個(gè)炎黃子孫都按照老祖宗的教誨去做，我們每以個(gè)人肯定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)有道德的人，我們的民族一定會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的民族！所以說(shuō)我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們每一個(gè)人去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，用傳統(tǒng)文化的理念對(duì)待我們的工作，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，我們每一個(gè)炎黃子孫才是最優(yōu)秀的，我們的民族才是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族！
最后讓我們懷著“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”的愛(ài)心思想生活，讓我們將“八德”真正落實(shí)到我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，我相信必定能帶來(lái)家庭幸福，學(xué)業(yè)有成，工作順利的！
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇五
在李總的大力支持和關(guān)心下，我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。短短的學(xué)習(xí)中，我倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我和全體同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報(bào)告，大家都在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典；并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得。同通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩？是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)？是懺悔，是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這些是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的`幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn)；既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消；“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為兒子對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng)，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。
教學(xué)部。
20xx.6.19。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇六
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20__年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢(qián)觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周?chē)呐笥?，周?chē)说腻e(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的`燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。好像真沒(méi)怎么盡過(guò)孝，慚愧!想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛(ài)幼，孝敬父母，總以為是自己有錢(qián)了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺(jué)跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過(guò)什么家務(wù)，覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪欤[矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒(méi)有顧及他們的心情。
現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。感覺(jué)很無(wú)地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢?現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢?深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟?，?zhēng)取一星期或兩星期回去一次。說(shuō)實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢(qián)多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)!
其次是對(duì)“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺(jué)得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺(jué)得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒(méi)有上進(jìn)心呢?就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過(guò)吧!
然后是對(duì)“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺(jué)沒(méi)有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒(méi)做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢?原來(lái)是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對(duì)工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的'來(lái)，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專(zhuān)心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失!
以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營(yíng)好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇七
在我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來(lái)源一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年來(lái)創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時(shí)代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國(guó)力的需要。
綜合國(guó)力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國(guó)際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。
綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識(shí)武裝。
匯報(bào)人：第一范文。
xx年7月15日。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇八
中華民族擁有悠久而光榮的歷史，這是中國(guó)人民的驕傲和自豪。作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)中華民族歷史對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種使命和責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族的歷史，我不僅對(duì)自己的國(guó)家有了更深入的了解，而且也從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的道理和心得體會(huì)。
第一段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我意識(shí)到了中華民族的偉大和博大精深。中國(guó)歷史悠久，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從上古時(shí)代的黃河流域文明，到周秦漢唐宋明清時(shí)期，再到現(xiàn)代的中華人民共和國(guó)，世世代代的中國(guó)人民為了民族的生存和發(fā)展，做出了巨大的努力和犧牲。中華民族歷史上那些英雄事跡，那些偉大的文化成就，都讓我感嘆不已。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
第二段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我明白了歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史不僅僅是過(guò)去發(fā)生的事件和人物的紀(jì)錄，更是對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的指引和借鑒。了解歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，了解我們的文化和價(jià)值觀念的根源。更重要的是，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤，為國(guó)家和民族的未來(lái)提供有益的建議和支持。
第三段，學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念。中國(guó)人文化中的孝道、仁愛(ài)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信等等，都是中華民族歷史的精髓所在。從儒家思想的推崇，到佛教的普及，再到道教的修身養(yǎng)性，中華民族歷史上弘揚(yáng)了眾多的美德和價(jià)值觀念。這些傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種寶貴的精神財(cái)富，也是我們堅(jiān)守信仰、追求卓越的重要?jiǎng)恿Α?BR> 第四段，學(xué)習(xí)中華民族歷史增強(qiáng)了我的民族自豪感和自信心。中華民族歷史上那些輝煌的成就和文化的瑰寶，讓我更加自豪地說(shuō)出“我是中國(guó)人”。學(xué)習(xí)中華民族歷史讓我了解到，中國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的先賢英雄。這種自豪感和自信心在日常生活中激勵(lì)我時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，勇往直前，追求更好的自己和更美好的未來(lái)。
第五段，學(xué)習(xí)中華民族歷史激發(fā)了我對(duì)于國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。中華民族歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才走到今天的堅(jiān)定之路，背后是代代相傳的愿景和犧牲。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感在這個(gè)偉大民族的歷史中肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我要努力學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中華民族歷史是一條艱巨而漫長(zhǎng)的道路，但我愿意毫不猶豫地走下去。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我更加深刻地意識(shí)到自己的使命和責(zé)任，明白了歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。中華民族歷史中的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念激勵(lì)著我，增強(qiáng)了我的民族自豪感和自信心。我將始終保持學(xué)習(xí)和探索的態(tài)度，為中華民族的繁榮和進(jìn)步不斷努力奮斗。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇九
家家戶戶都去摘菠蘿蜜樹(shù)的葉子，到田間摘菜葉，都在家中洗刷刷，家庭主婦疲憊而興奮，小屁孩呼朋喚友東家走走西家串串一咋呼一咋呼的，空氣里隱含著炮竹的硝煙味糖的甜味，還有平時(shí)很難見(jiàn)的外出人員的身影，如果你看到這些，那是雷州的新年快要來(lái)了。
小孩子永遠(yuǎn)是新年的忠實(shí)粉絲，小學(xué)生的寒假剛一來(lái)到，書(shū)包還未放下，就追問(wèn)媽媽了，媽媽只好說(shuō)，新年來(lái)到村后坡了來(lái)到巷口了來(lái)到門(mén)后了。孩子來(lái)到村后坡來(lái)到巷口來(lái)到門(mén)后，卻什么都沒(méi)有，只有一臉的疑惑和不解。
新年是什么樣子沒(méi)有人認(rèn)真去追究了，從浸米開(kāi)始，小孩子就被新年的粑誘惑著，眼睛被誘惑得晶亮，胃里分泌的消化液洶涌澎湃。
其實(shí)，家庭主婦在半年前就開(kāi)始準(zhǔn)備了。
做粑用的是糯米，家庭主婦精打細(xì)算多少米才夠用，用多少責(zé)任田種糯稻才行，晚造播種時(shí)就把過(guò)年的期翼播下了，當(dāng)然這個(gè)是小孩子不知道的，他所知道的只是新鮮出爐的熱氣騰騰的甜蜜蜜的粑。
歡樂(lè)和期待從舂米開(kāi)始。
在沒(méi)有粉碎機(jī)的年代，石頭制作的臼就是粉碎機(jī)，把泡浸過(guò)的糯米放進(jìn)臼里舂碎。
并不是家家都有臼，一般是十多戶人家共用一個(gè)，農(nóng)歷大年廿八了，大清潔大掃除工作已經(jīng)完成，屋里屋外都是新嶄嶄的明亮亮的，有的勤快的清潔的主婦還把自家屋子周?chē)拇蠼中∠锒即驋叩酶筛蓛魞袅?，孩子的新衣服買(mǎi)回來(lái)放在柜子里了，年貨也采購(gòu)回來(lái)了，關(guān)鍵的是做粑材料也準(zhǔn)備就緒，就像孔明借箭，船什么的都準(zhǔn)備好了，就等那一陣東風(fēng)。
舂米就是那陣東風(fēng)。各家各戶做粑的時(shí)間都是差不多的，所以，平時(shí)門(mén)庭冷落車(chē)馬稀的舂米間變成人氣最旺的地方，天還未亮，舂米的聲音把一個(gè)個(gè)饞嘴的孩子都吵醒了，等著舂米的'隊(duì)伍一直排到舂米間的門(mén)外，在排隊(duì)的卻是各家各戶的睡眼惺惺帶著興奮的小屁孩。
舂米的歡快聲從村里的各個(gè)角落傳來(lái)，與篩米粉的大人說(shuō)話聲、小孩子的打鬧聲，會(huì)合成一曲歡快的年前交響曲，蓋過(guò)新年快要到來(lái)的間或傳來(lái)的鞭炮聲。只見(jiàn)一粒一粒浸泡過(guò)的糯米在石臼里上下翻動(dòng)，慢慢變小變成粉末，一堆糯米也就變成了一堆誘人的粉白，用手一摸，滑不帶手，粉末飄落如飄雪如花灑地，稀稀落落，若有若無(wú)，有美食的香味傳來(lái)有絲綢的質(zhì)感慢慢地從指尖滑落，還有一種貪婪的渴望從胃里慢慢升騰，讓嘴巴里的唾液干咽。從米到粑如果要經(jīng)過(guò)一條河，那么舂米就是河上的一條必須經(jīng)過(guò)的橋了。在這個(gè)橋里，承載著孩子喜悅的期盼大人甜蜜的勞作還是新年來(lái)到的實(shí)實(shí)在在的載體。
如果說(shuō)舂米是一曲美妙的年前鄉(xiāng)村交響曲，那么做粑就是一幅色彩斑斕的民俗畫(huà)了，就是一支支射向草船的箭了。
米粉在瓦缸里靜靜的，香甜清冽的糖水倒進(jìn)瓦缸，米粉與糖水一相逢就勝卻人間無(wú)數(shù)，那只看得見(jiàn)的手就象是偉大的魔術(shù)師，揉來(lái)揉去米粉和糖水你中有我我中有你融為一體了，焦急等待的粑餡迫不及待地投入粑皮的懷抱。
最高興的當(dāng)然是那些小孩子，試圖摸捏出自己的原創(chuàng)作品，可是，半天過(guò)去了，不是粑皮裂開(kāi)嘴就是粑皮餡料的有機(jī)融合，還有大人甜蜜的呵斥臉上衣服上沾著的米粉。終于，被那些事前準(zhǔn)備的菠蘿蜜葉子和菜葉包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的粑放在竹筐上靜靜地列著隊(duì)，等待上鍋蒸的粑整整齊齊或歪歪咧咧地躺著，葉子包的就是葉搭粑、菜葉包的就是菜包粑，倒也是一種寫(xiě)實(shí)主義?！澳脗€(gè)菜包粑來(lái)?！蹦憔筒粫?huì)把葉子搭的拿出去，菜包的連著菜葉吃，葉搭的葉就是現(xiàn)在商品的包裝，只是沒(méi)有有關(guān)食品信息。
蒸熟的過(guò)程最難熬，就像是在等待情人的約會(huì)，怕他不來(lái)也怕他亂來(lái)。盡管在做粑其間，都或多或少偷吃了餡料，但是，比起吃新鮮出爐的香噴噴甜滋滋的新年粑，那就遜色多了。灶火轟轟烈烈地燃著，映著一張張大人的小孩子的臉，臉上是甜蜜的高興的滿足的，這一年不管是豐年或者是災(zāi)年不管是順利或者曲折，年始終都要過(guò)，粑始終都要做，眼前，這粑就在鍋上蒸著了，火苗舔著鍋底，蒸汽從竹制的鍋蓋冒出，帶著甜氣，帶著濕潤(rùn)，帶著溫暖，帶來(lái)新年的喜悅還有孩子們的歡笑。
盡管期待是那樣的迫切，到這個(gè)時(shí)候，孩子們都輕手輕腳輕言細(xì)語(yǔ)了。
小孩子的多嘴和大人們的拙于應(yīng)答讓大人們怒不可遏而又不能發(fā)作，嚇唬就成了一種老土而又有效的辦法。常見(jiàn)的嚇唬是“在蒸粑其間小孩子不要多嘴不要問(wèn)粑熟了沒(méi)有，如果問(wèn)，粑就永遠(yuǎn)蒸不熟的，也不要吵鬧，吵著粑就蒸不熟了”。這個(gè)就成了唬住孩子的殺手锏，小孩子都乖乖的了，如果粑真的蒸不熟，那就沒(méi)有粑吃了，那不成了全村人的笑料？所以，再調(diào)皮的孩子也不敢在家瘋玩了，乖乖地在家等著。
激動(dòng)人心等待已久的那一刻終于到來(lái)，結(jié)開(kāi)鍋蓋的一刻，新年粑終于華麗亮相，蒸汽和香味甜味猛烈地襲來(lái)，沁人心脾深入肺腑，新鮮出爐的粑迎來(lái)迫不及待的大手小手，還是熱氣騰騰的粑被咬下去，甜糊糊充盈口腔，一年的收官之作甜蜜蜜的。
于是，村頭巷尾的議題便多了粑皮的厚薄餡的甜淡的內(nèi)容。
新年走親戚，粑作為友誼使者走村串巷去了，去完成一項(xiàng)項(xiàng)重要的儀式功能。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十
在我們中國(guó)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過(guò)春節(jié)。
過(guò)年前夕，老媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。老媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè)還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花。哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里老媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著恭喜發(fā)財(cái)，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。老媽為了迎接春節(jié)，甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)老媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。
聽(tīng)奶奶說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響?！彼赃^(guò)春節(jié)的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節(jié)那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團(tuán)圓飯，一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過(guò)大年。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十一
江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上作《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告[1]，在該報(bào)告的第六部分第二條，江澤民同志以僅次于“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的行文位置，論述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”這一內(nèi)容。將“民族精神”寫(xiě)入中共中央的政治報(bào)告并在重要位置予以論述，這在中共黨史上還是第一次，表達(dá)了中央對(duì)“民族精神”問(wèn)題的高度重視以及中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)世界浪潮下國(guó)家發(fā)展、民族大義的深敏洞見(jiàn)和高瞻遠(yuǎn)矚。
“物質(zhì)文明”與“精神文明”是互為支持、互為生長(zhǎng)的，兩者協(xié)同構(gòu)成社會(huì)的發(fā)展機(jī)體。全面建設(shè)“小康社會(huì)”，不僅需要大力生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活水平提升到“小康”，而且更需大力發(fā)展文化事業(yè)，發(fā)展精神文明建設(shè)。所以，江澤民同志在報(bào)告第六部分的開(kāi)頭就明確指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮?！苯?jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展需要文化，而文化的力量“熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”，這說(shuō)明文化的最高形態(tài)存在于民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中;而民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，正是一種“民族精神”的最生動(dòng)、最深刻的存在。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十二
今天，學(xué)校組織我們?nèi)ビ^看抗震小英雄頒獎(jiǎng)晚會(huì)，晚會(huì)上介紹了很多勇敢的抗震小英雄的事跡，給我印象最深刻的是我的同齡人林浩。
林浩九歲，是映秀鎮(zhèn)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在5.12大地震來(lái)臨的時(shí)候，他和同學(xué)們正在專(zhuān)心致志的聽(tīng)著老師講課，突然桌子椅子開(kāi)始劇烈的搖動(dòng)起來(lái)，接著教學(xué)樓就倒塌了。林浩和同學(xué)們?nèi)勘粔涸诹死锩妫瑢W(xué)們有的在哭，有的在喊，有的被嚇得發(fā)抖。但是勇敢的林浩不被危險(xiǎn)嚇到，不向困難低頭，不向挫折屈服，在大地震過(guò)去了一陣后，林浩終于從倒塌的教學(xué)樓中爬了出來(lái)，并回過(guò)頭來(lái)救其他的同學(xué)。在救第二個(gè)同學(xué)時(shí)，由于不小心，被未倒塌的教學(xué)樓上掉下來(lái)的磚塊，把手和頭部砸傷了，但他還是堅(jiān)持把第二個(gè)同學(xué)背了出來(lái)。他頭上流著血，手臂也受了傷，可他不要救護(hù)人員的幫助，自己穿好了衣服，和姐姐一起冒著余震，走了七、八公里路，終于離開(kāi)了映秀鎮(zhèn)。
這個(gè)勇敢的小英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他做出了連有的大人遇上也會(huì)退縮的事情，我佩服他。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十三
我們的民族叫中華，它是一個(gè)大家族，家族里有許許多多的中華兒女，他們都為我們的中華民族盡力，讓中華民族變得更強(qiáng)大。
勇敢的航天員，為了讓世界知道中華民族的科技強(qiáng)大，他們放棄了和家人相聚的美好時(shí)光，放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的刻苦訓(xùn)練，出色地完成了神州飛船的航天任務(wù)。要知道那是多么艱苦、常人難以承受的考驗(yàn)呀!勤勞的老師犧牲了休息的時(shí)間來(lái)備課，教導(dǎo)學(xué)習(xí)跟不上的同學(xué)，當(dāng)我們生病時(shí)老師是多么關(guān)心我們，但老師生病了還堅(jiān)持上課，這都是為了我們，讓我們多學(xué)知識(shí)，讓我們長(zhǎng)大后為祖國(guó)添一份力?？删吹慕夥跑娛迨?，在過(guò)去的歲月里，為了抗擊日本帝國(guó)主義侵略者，浴血奮戰(zhàn)，不怕?tīng)奚?。在?dāng)今和平年代，他們每時(shí)每刻都在守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆，讓我們能平安幸福地學(xué)習(xí)、生活。辛勤的農(nóng)民伯伯整天在田里：春天，他們插下青青的禾苗，灑下種子;夏天，他們冒著炎炎烈日在田里辛勤勞作;秋天，他們收割莊稼，交給國(guó)家，讓我們有品種豐富的糧食吃。中國(guó)的體育健兒每天艱苦訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈，用汗水換來(lái)成績(jī)，讓中國(guó)的體育上升再上升，趕超強(qiáng)國(guó)，登上最高峰。
他們是多么的平凡的人卻又干出多么偉大事，我相信有了他們的付出，我們的中華民族會(huì)更加強(qiáng)大，更加繁榮，更加富強(qiáng)的!我們是21實(shí)際的雛鷹!讓我們展翅高飛，為建設(shè)中華人民共和國(guó)出一份力!讓我們努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)添一份力!讓我們健康成長(zhǎng)，有堅(jiān)定的信心為祖國(guó)加一份力!讓我們努力吧!
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十四
其中最讓我感動(dòng)的是誠(chéng)實(shí)，守信用。我國(guó)不管古代還是現(xiàn)代的偉人都是講信用的。古代商鞅為讓人們覺(jué)得他是一個(gè)守信用的人，在城南門(mén)立了一根木頭，貼了一張告示說(shuō)：如有人移此木至北門(mén)，賞金五十?？蓢^的人不信天下間有此等好事，于是商鞅又把賞金提高到一百，此時(shí)有一個(gè)男子走過(guò)來(lái)把木扛到北門(mén)，就真的得到一百黃金。于是商鞅就借此機(jī)會(huì)施行新法，而且十分成功。還有，古代司馬光為人誠(chéng)實(shí)，有一次叫人代賣(mài)他家里的馬。他囑咐賣(mài)馬的，一定要說(shuō)明馬每到夏天肺就有病。我國(guó)現(xiàn)代就有已逝的國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡。在她小時(shí)侯，有一次去一個(gè)養(yǎng)白鴿的爺爺請(qǐng)她全家去做客，而她也已早就想去看看那些鴿子，當(dāng)她正準(zhǔn)備要去的時(shí)候。她忽然想起她和同學(xué)小珍的約定，小珍同學(xué)要去她家，她媽媽說(shuō)回來(lái)見(jiàn)到小珍時(shí)，跟她說(shuō)聲對(duì)不起就行了。可她還是遵守約定，一直在家里等小珍。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，誠(chéng)信問(wèn)題成了人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。不管是市場(chǎng)還是學(xué)校都講究誠(chéng)信。作為商人要公平交易，反對(duì)各種欺詐手段，懲罰欺詐手段。我的《歷史與社會(huì)》書(shū)里有講到一家月餅生產(chǎn)商因使用陳餡，后被暴光，使它損失了幾百美金。還有，我們學(xué)生在考試中也要講究誠(chéng)信，使我們?cè)诳荚囍凶鞅椎牟涣棘F(xiàn)象消失，以保證我們的成績(jī)是真實(shí)的，這樣做對(duì)我們也有很大的意義，因?yàn)樗鼫y(cè)出我們的真實(shí)學(xué)習(xí)情況。
誠(chéng)實(shí)守信是人之本，業(yè)之根，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德。
中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得篇十五
時(shí)間宛如銀河一線，雖已逝去，卻留下了珍貴的財(cái)富。時(shí)間可以沖破一切，卻不能沖淡人生的美麗。
望回首，中華人民共和國(guó)走過(guò)了多少的路途，留下了多少個(gè)沉甸甸的腳印。從過(guò)去的五十九年的今天，開(kāi)國(guó)大典上毛澤東主席宣告“中華人民共和國(guó)成立”起，中華民族的本色正式向世界展現(xiàn)，中華人民的精神，正式讓世界人民驚嘆。
民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。
自三十年前，鄧小平爺爺提出的“改革開(kāi)放”，中華民族正以更高，更快，更強(qiáng)的民族理念，一步步走向耀煌。
在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族的精神日日使人感動(dòng)。如：今年的5月12日的汶川地震，中華人民以自立自強(qiáng)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神讓全世界對(duì)中國(guó)另眼相看。
百年的奧運(yùn)之夢(mèng)，也在今朝實(shí)現(xiàn)，開(kāi)幕式的驚美讓人們驚嘆，一個(gè)個(gè)中華民族的形象也讓世界所接受。
我不時(shí)在想，作為中學(xué)生的我們能否為中華民族的明天做什么?我想只有“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的態(tài)度以頑強(qiáng)的精神，能向命運(yùn)挑戰(zhàn)方可盡我中華魅力。