讀后感可以讓我們更好地理解和欣賞作者的觀點(diǎn)和意圖。那么，如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們可以從書中的主題出發(fā)，梳理出主要觀點(diǎn)和思想，并提煉出自己的理解和感悟。其次，我們可以結(jié)合書中的情節(jié)和人物形象，分析其中的道理和啟示，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，展示與自己的共鳴與思考。還可以通過比較分析不同角度的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，提出自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。最后，在寫作過程中，要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰性，使讀者能夠真正理解并感受到你的讀后感。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
天行者讀后感篇一
天行者，聽上去仿佛是飛翔在萬里高空的最自由的、最灑脫的、最不受拘束的一群。但是，在《天行者》里的這群人，卻是實(shí)實(shí)在在是匍匐在社會(huì)最底層的。他們是排除在三百六十行之外的一群民辦教師。他們確實(shí)為了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)勞心費(fèi)力，但是他們卻用自己的良心和操守，守護(hù)著貧困地區(qū)和大山深處的那些嗷嗷待哺的孩子們。除了書中詳細(xì)描寫的余校長(zhǎng)、孫思海和鄧有米等人，我們還可以看到望天小學(xué)的胡校長(zhǎng)，以及那在學(xué)習(xí)交流會(huì)上所有的民辦教師。他們都是在中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄。
《天行者》敘述的故事很簡(jiǎn)單，民辦教師的日常生活和反抗自私村長(zhǎng)的故事。他們所遇到的所有好人都是類似于萬站長(zhǎng)那樣的角色，有點(diǎn)護(hù)短，但是在關(guān)鍵時(shí)刻又十分可靠。他們所遇到的所有壞人都是類似于村長(zhǎng)余實(shí)那樣的角色，自私自利，唯利是圖。如果只是單調(diào)地穿插劇情和言辭堆砌，那一定是萬分單調(diào)乏味的;如果只是敘述人物美好的一面，那一定只會(huì)是歌功頌德，贊美高大全的。他們是民辦教師，在身處最艱苦環(huán)境為了孩子的同時(shí)，也在心里為一個(gè)指標(biāo)憤憤不平、摩拳擦掌。
小說在剛進(jìn)入描寫余校長(zhǎng)三人時(shí)，并沒有給出什么正面的“表揚(yáng)”，甚至讓他們?nèi)孙@得有點(diǎn)猥瑣、市儈。但是讀者的視角隨著張英才的視角逐步深入，通過升國(guó)旗、送孩子們回家和最后的轉(zhuǎn)正指標(biāo)的轉(zhuǎn)讓，都讓校長(zhǎng)等三人變得高大起來，但是同時(shí)不失樸實(shí)和坦然。張英才走了，一個(gè)個(gè)支教的老師來了又走，他們還是繼續(xù)守在這大山里，幾十年前如此，下一年依然如此。
小說發(fā)展到最后，所有去過界嶺小學(xué)的又出去的人，最后又回到了這個(gè)地方，聚在了一起。鄧有米落跑了，王小蘭死了，藍(lán)小梅嫁給了余校長(zhǎng)，余校長(zhǎng)轉(zhuǎn)正了，孫思海競(jìng)選村長(zhǎng)成功了，余實(shí)失勢(shì)了。新的學(xué)校修好了卻又倒了。然后，然后再也沒有敘述學(xué)校的故事。當(dāng)大家歡聚一堂時(shí)，所有的辛苦都被遺忘，再也沒有后續(xù)的故事，我們不知道明天會(huì)怎么樣，但是至少現(xiàn)在是最美好的時(shí)刻?；蛟S這就是最好的結(jié)局了。
天行者讀后感篇二
向萬站長(zhǎng)、明愛芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語言更能讓我感動(dòng)。文中通過界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的.文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇三
讀完了劉醒龍的《天行者》，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
《天行者》以三個(gè)在一個(gè)名叫界嶺的偏僻山村的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默無私地奉獻(xiàn)著。
界嶺是一個(gè)偏遠(yuǎn)、落后、貧困的地方。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。小說中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無憂無慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活；而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔(dān)心開支的問題；而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入；而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
天行者讀后感篇四
作者劉醒龍，講述了在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村，三個(gè)民辦教師在極其艱苦的環(huán)境下默默、無私地奉獻(xiàn)著。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們一直在那里堅(jiān)持著。能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中記憶深刻的一段是，余校長(zhǎng)到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達(dá)，因?yàn)槟欠莨べY的關(guān)系，余校長(zhǎng)倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達(dá)室工作的時(shí)候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時(shí)候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺(tái)前面，進(jìn)行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動(dòng)了王主任和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，也深深的感動(dòng)了我。
小說中描述的這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們?cè)诰裆蠀s是實(shí)實(shí)在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對(duì)于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅(jiān)韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強(qiáng)的，也看到了他們對(duì)于學(xué)生們的關(guān)愛。盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇五
春雨輕落，沒有詩，沒有酒?！耙詾殄e(cuò)過的是一場(chǎng)繁花，一片星光，一次夕陽巷口的演出，待到繁花再來，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯(cuò)過的是一個(gè)時(shí)代。”
望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動(dòng)著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書包，他們?cè)诓烧安撕湍⒐?；二三十個(gè)學(xué)生靠著余校長(zhǎng)的微薄工資和山里的天賜之物度過了書聲朗朗的春秋。余校長(zhǎng)那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見證。
“面對(duì)他們，我無地自容。”記者在采訪被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國(guó)教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認(rèn)真批閱的作業(yè)本是她人格的見證。
還有一位出來只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因?yàn)橄坏貌换厥〕切菹?。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅(jiān)定的目光是英雄定格在相框的樂章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動(dòng)。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠(chéng)蘊(yùn)育花開，用微笑涌動(dòng)關(guān)愛。
轉(zhuǎn)正對(duì)于民辦教師是夢(mèng)境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長(zhǎng)將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時(shí)光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍(lán)飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場(chǎng)，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤(rùn)我干涸的心靈。
街上飄來縷縷肉香，余校長(zhǎng)在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長(zhǎng)們?cè)诿β?，孫老師的茯苓可是孩子們的書本費(fèi)和伙食費(fèi)，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國(guó)大地的精神楷模。
天行者讀后感篇六
這一次神奇了，5天左右讀完了一部20多w字的長(zhǎng)篇小說，分析其原因，1.時(shí)間充足，無所顧慮2.通俗易懂，引人入勝3.閑著沒事，吊兒郎當(dāng)。第三點(diǎn)最后一個(gè)詞，純屬為了湊字和工整?？傊?，越看越快，越快越想看，看完了，很爽！
《天行者》，這名字一擺，讓你猜，我敢斷言有九成人猜不出，這本書寫的是什么內(nèi)容，我也不例外，如果你對(duì)此有興趣，并想揭開其神秘面試，那么我勸你就此打住，去看這本書，你不會(huì)后悔的，如果你就想大概了解一下，我就叨叨一些，你順便看看。
用我的話來說，這本書寫的是鄉(xiāng)村民辦教師轉(zhuǎn)正的心酸之路，中間夾雜一些支教老師，以及發(fā)生在老師身上和村子里的故事。比較特別的一點(diǎn)是，作者劉醒龍采用了慣用的敘事模式，即以一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或某一個(gè)單位作為相對(duì)完整的敘事空間，在一部作品中非常集中地書寫其中的種種情事（這句話源自百科）。我解釋就是，一本小說圍繞界嶺小學(xué)這個(gè)主體，講述固定的民辦教師和流動(dòng)的支教老師，剛開始我還以為是圍繞支教老師張英才來歌頌支教的偉大，后來發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，是描寫民辦教師這個(gè)群體的偉大。
民辦教師廣泛存在于20世紀(jì)八九十年代，他們算是當(dāng)時(shí)一個(gè)很龐大很辛苦卻又不被重視的群體，還好，20世紀(jì)末，民辦教師在我國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了，當(dāng)然是有大好的政策支持。書中，界嶺小學(xué)三位民辦老教師，余校長(zhǎng)（善良忠厚）、孫四海（清高也熱情）、鄧有米（精明節(jié)儉）從出現(xiàn)的那一刻都在追尋轉(zhuǎn)正的腳步，直到最后，三人只有一人轉(zhuǎn)正，過程是極為心酸的。
第一次有轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)，他們?nèi)烁试阜艞?，讓給了新來的張英才，教育站萬站長(zhǎng)是他舅舅，不過與這并沒有關(guān)系。你根本想不到，追求轉(zhuǎn)正大半輩子的三人會(huì)主動(dòng)放棄這次機(jī)會(huì)，讓給一個(gè)新來的年輕老師。由此看來，他們?nèi)齻€(gè)都很善良，也都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)正。張英才轉(zhuǎn)正之后，讀大學(xué)，新工作，后來又情愿回到界嶺小學(xué)當(dāng)老師，他也偉大。
在張英才離開期間，有夏雪、駱雨依次來支教，都深受同學(xué)們喜愛，但都沒能將支教完成。后來，藍(lán)飛來到界嶺小學(xué)，又有轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)，恰逢余校長(zhǎng)出差學(xué)習(xí)，藍(lán)飛偷偷填了轉(zhuǎn)正表格交了上去。當(dāng)時(shí)孫四海和鄧有米都快被氣死了，待余校長(zhǎng)回來知道這件事，他大仁大義，并勸兩位原諒了藍(lán)飛，就這樣又一次轉(zhuǎn)正與他們失之交臂。
去交了轉(zhuǎn)正。余照顧留宿學(xué)生生活起居，根本攢不了錢，孫也差不多，所以他倆有難度。但是所有人都希望他們能把握住機(jī)會(huì)……可是最后余校長(zhǎng)轉(zhuǎn)正了，孫四海選上了村長(zhǎng)，鄧有米為了幫另兩位籌錢轉(zhuǎn)正而犯事兒后跑了。
唉，他們終究沒有全部轉(zhuǎn)正，這便是當(dāng)時(shí)民辦教師的代表，也是時(shí)代的縮影。
當(dāng)然其中還有一些人物李子、葉碧秋、藍(lán)小梅和王小蘭等，她們都是善良淳樸之人，不能詳細(xì)介紹，但是總有自私自利搞破壞的人，比如余實(shí)村長(zhǎng)，他也該被大家所嫌棄。
看完整本書，我記憶深刻的除了民憤淳樸，就是教師們對(duì)學(xué)生的熱愛與孜孜不倦，以及他們?cè)趰徫簧系哪瑘?jiān)守與付出。余校長(zhǎng)每天組織全體師生日出升旗日落降旗，三位老師堅(jiān)持把每天把走讀的學(xué)生送回家以保證安全，余校長(zhǎng)還照顧寄宿生的生活起居，學(xué)校一有事，學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)過來幫忙，支教老師也都熱愛學(xué)生熱愛教學(xué)事業(yè)……這讓我看到的是我們教育的未來民族的希望。
我從來都認(rèn)為教師是一個(gè)偉大的職業(yè)，教育是未來的產(chǎn)業(yè)，而且我的姥爺、母親和舅舅都是人民教師，我以此為自豪，我也想成為一名教師，我也很尊敬我的每一位老師。但是就目前教育行業(yè)來看，并非書中那時(shí)候那樣簡(jiǎn)單淳樸，有很多教師并不負(fù)責(zé)，不僅對(duì)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)即使對(duì)新教師也是，當(dāng)然這只存在于個(gè)別學(xué)校。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生，當(dāng)一天教師，就要做到教書育人。我會(huì)努力成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友，并為之不懈努力。
天行者讀后感篇七
幾乎是一口氣讀完了劉醒龍的《天行者》，意猶未盡，我又上網(wǎng)搜出了電影《鳳凰琴》，邊讀邊看邊流淚。難得有人這么體諒民辦教師，這個(gè)已經(jīng)永遠(yuǎn)消失了的特殊群體，這個(gè)飽受了艱辛又往往不被人理解的尷尬的團(tuán)體!
讀《天行者》，我讀到的是劉醒龍對(duì)一個(gè)群體唱出的感傷而又沉郁的歌謠，既是生命的頌詩，也是獻(xiàn)給守望一生者的墓志銘。余校長(zhǎng)、孫四海和鄧有米們讓人心痛的貧寒，他們?yōu)榱宿D(zhuǎn)正而表現(xiàn)出的讓人心痛的無助，和讓人心痛而又景仰的偉岸人格，無不成為一個(gè)時(shí)代的靈魂印記。劉醒龍?jiān)诖擞涗浀氖且粋€(gè)即將成為歷史的一個(gè)群體的生存狀態(tài)，告別了一種身份的認(rèn)同，可是，主人公們高山仰止的形象卻會(huì)讓我們無法告別永遠(yuǎn)根植于此身份的心靈認(rèn)同。
余校長(zhǎng)他們的人生是沉默的人生，在時(shí)代的發(fā)展與嬗變中，似乎不起一絲微瀾，作者在故事的敘寫過程中，也以近似于沉默的方式，寫出他們的人生堅(jiān)守，展現(xiàn)的是一種人生方式的沉默之詩，又是一種信仰的史。于其間，我們看著余校長(zhǎng)與明愛芬的生離死別，孫四海與王小蘭的深愛情傷，看著石站長(zhǎng)的無奈與傷痛，孫英才的離去歸來的人生選擇。這些偉大的小人物的忍辱與不屈，煎熬與守望，創(chuàng)傷與彌合，分離與相守，使得《天行者》在沉郁蒼涼中映照出當(dāng)下世俗人間的浮華庸俗。作品以小人物的世俗生存狀態(tài)來對(duì)應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大歷史，又從容地在時(shí)間長(zhǎng)河中讓人物各取所需，就這樣讓讀者的情感走入人物的生活，隨他們的生活起起伏伏。
劉醒龍要做的事情是以文學(xué)之碑銘刻下民辦教師的歷史功績(jī)。省城大記者王主任的觀點(diǎn)顯然就是劉醒龍的觀點(diǎn)。王主任感慨道：“民辦教師是當(dāng)代最偉大的民族英雄!”劉醒龍依然以界嶺小學(xué)為觀察對(duì)象，他在接下來的“雪笛”和“天行者”這兩個(gè)部分里，讓我們看到了在大山窩里的界嶺，彌散著一種浩然之氣。凡是來這里的人，無不被這種浩然之氣所感染。城市里的兩位年輕教師夏雪和駱雨先后來到界嶺支教，他們來之前或許都抱著一些不切實(shí)際的想法，但在界嶺呆上數(shù)月之后，他們的思想和情感都悄悄發(fā)生的變化，無論他們是生是死，也無論他們是去讀研究生還是去當(dāng)公務(wù)員，總會(huì)惦念著界嶺，惦念著大山窩里那些嗷嗷待哺的孩子們。夏雪逝世前叮囑父母，要替她在界嶺建一座小學(xué)校。駱雨到省民政廳工作后，終于有機(jī)會(huì)以巡視的身份來回報(bào)界嶺。這種浩然之氣來自界嶺小學(xué)的幾位民辦教師。最重要的是，民辦教師的浩然之氣也讓閉塞的山村悄悄地發(fā)生的變化。民辦教師不僅教會(huì)孩子們識(shí)文認(rèn)字，也用知識(shí)讓村民們開啟心智。村長(zhǎng)選舉的情節(jié)最為鮮明地表達(dá)了這層意思。在閉塞的界嶺，村長(zhǎng)余實(shí)成了家天下的村閥，村民們盡管心有怨恨，卻將其當(dāng)成天經(jīng)地義的事情接受。余實(shí)并非十惡不赦的壞蛋，也許在落后貧困的鄉(xiāng)村，這樣霸道的村長(zhǎng)十分常見，盡管他們憑借權(quán)力滿足了私欲，但他們也維系著鄉(xiāng)村共同體的秩序，因此人們?nèi)萑塘擞鄬?shí)這樣的村閥。不過余實(shí)萬萬沒有想到，當(dāng)年他同意在山窩里建一個(gè)界嶺小學(xué)，其實(shí)是為自己建了一座墳?zāi)?。界嶺小學(xué)的幾位民辦教師就像是幾個(gè)小小的泉眼，以清澈的泉水滋養(yǎng)著人們的心靈，雖然水勢(shì)不大，卻擋不住一日復(fù)一日地長(zhǎng)流不斷呀。界嶺上的人們也開始懂得了民主，懂得了自己做主。于是在又一次村長(zhǎng)選舉開始時(shí)，為了不讓村閥肆無忌憚地糟踏村民們的利益，民辦教師孫四海毅然站出來競(jìng)選村長(zhǎng)。孫四海被選上了村長(zhǎng)。孫四海的勝利也證明了民辦教師的歷史功績(jī)：他們通過自己長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的努力，將現(xiàn)代文明播撒到了最偏僻的角落。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。一個(gè)民辦教師，常年背負(fù)著不公的身份，卻要默默地克服許多難以想象地困難，在最缺少知識(shí)的地方“傳道授業(yè)”，如果沒有一點(diǎn)“自強(qiáng)不息”的精神，是能以做到這一步的，因此他們是名副其實(shí)的“天行者”。
天行者讀后感篇八
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》。書讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
小說中以三個(gè)在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村教書的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默、無私地奉獻(xiàn)著。
那個(gè)地區(qū)偏遠(yuǎn)。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個(gè)地區(qū)落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。
那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水;貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi);貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。
小說中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無憂無慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活;而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔(dān)心開支的問題;而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的.那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
公辦教師放學(xué)后，除了業(yè)余時(shí)間教學(xué)額外創(chuàng)收外，其它時(shí)間可以自由安排;而他們?cè)谄У纳綔侠铮葲]有地方可去，也沒有電視可看。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。
他們還有一個(gè)非常重要的與公辦教師的不同點(diǎn)：公辦教師只是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生來教;而民辦教師則是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。這最后一點(diǎn)就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅(jiān)持著。
能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運(yùn)的可能。轉(zhuǎn)為公辦教師，對(duì)民辦教師來說，無異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數(shù)民辦教師到死依然無法改變自己的農(nóng)民身份和待遇。這點(diǎn)希望，也成為了支持他們堅(jiān)持下來的一個(gè)終生夢(mèng)想。
小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
隨著時(shí)代的變革，隨著一些年輕人加入到這個(gè)隊(duì)伍中，隨著一些公辦教師也來支邊體會(huì)了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關(guān)注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺(tái)了新政策，將所有的民辦教師全部轉(zhuǎn)成公辦教師。這對(duì)界嶺的幾位民辦教師無疑是一個(gè)天大的好消息。但當(dāng)這讓無數(shù)人當(dāng)作一種渺茫的希望、當(dāng)作終身的夢(mèng)想的好消息真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻讓他們高興不起來了。因?yàn)橐D(zhuǎn)為公辦教師，還要買斷轉(zhuǎn)正之前那些年的工齡，以參加社保。買斷工齡的錢，工齡長(zhǎng)些的要一萬多元，少點(diǎn)的也要七、八千元。這筆錢對(duì)于這些最早每月只拿幾元錢、到后來也不過70元工資的民辦教師無疑是個(gè)天文數(shù)字。由這么一個(gè)看似是好消息的消息，卻又引發(fā)了一系列的感人的悲歡故事。
小說中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。這更加深了我們對(duì)他們的敬重。
盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。
據(jù)說我國(guó)曾經(jīng)有四百多萬民辦教師，他們擔(dān)負(fù)著農(nóng)村中一億幾千萬的中、小學(xué)生義務(wù)教育任務(wù)。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國(guó)教育史上留下了重重的一筆。
小說將幾位民辦教師的工作事業(yè)和生活有機(jī)地融合在一起，向我們講述了他們?cè)S多悲歡動(dòng)人故事。讓我們?cè)陂喿x時(shí)，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說的結(jié)尾似乎是一個(gè)圓滿的結(jié)局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說后，還在繼續(xù)為他們的命運(yùn)而擔(dān)憂著。
本次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的五本小說，我已經(jīng)讀完了三本。這三本書中，如讓我評(píng)選，我會(huì)將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現(xiàn)在在書的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說后，無意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設(shè)計(jì)圖案。
天行者讀后感篇九
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時(shí)候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨(dú)立走完如此漫漫長(zhǎng)路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。
轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？也許正是因?yàn)橛羞@一個(gè)又一個(gè)的矛盾，人生才稱之為人生。
中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評(píng)論說，這是沒有文化的做法。其實(shí)又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢?？纯唇裉煊兄疤焯谩泵婪Q的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀(jì)，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。
西歐的巴黎是我意識(shí)中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人巴黎的程度也讓作者驚訝。其實(shí)人都是一樣的，北京申奧成功時(shí)，北京人的狂歡或許也會(huì)讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯(cuò)！
北歐的冰島是我個(gè)人最向往的國(guó)家，因?yàn)樗拿致犉饋砉掳?，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對(duì)自己國(guó)家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實(shí)，和大部分歐洲國(guó)家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊(yùn)的，比如薩迦（saga）——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚(yáng)的狀態(tài)默默的存在著。現(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨(dú)特的恬淡之美，像是每個(gè)人心中都擁有一份對(duì)平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。
最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國(guó)人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化?？赐暾緯?，我腦中似乎留下了什么。
古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！?BR> 看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”
行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆！
天行者讀后感篇十
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價(jià)值觀的傳遞。他帶給了我們一場(chǎng)世界各國(guó)的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風(fēng)沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應(yīng)該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓(xùn)，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動(dòng)心靈的事物?！缎姓邿o疆》這本書，每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領(lǐng)我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因?yàn)橹皬奈雌蠹耙蚨释丫茫槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜，不在古典學(xué)理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握不同，在中國(guó)人的個(gè)人日常情感方式的不同。因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的基座，既給中國(guó)文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴(yán)。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會(huì)人生，在行走的過程中感悟人生?！缎姓邿o疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗(yàn)一下，欣賞歐洲的一路風(fēng)景，體會(huì)歐洲的獨(dú)有文化風(fēng)情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠(yuǎn)行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)。這絕不是一次簡(jiǎn)單的歐洲之行，也不是一次簡(jiǎn)單的電視節(jié)目，這是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對(duì)文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
天行者讀后感篇十一
這幾天讀完了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢(mèng)里都是他們的身影。書中說，和他們?cè)谝黄鸫粢欢螘r(shí)間就會(huì)中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學(xué)的幾位民辦老師艱難曲折的轉(zhuǎn)正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負(fù)著教書育人的神圣使命，安撫著全國(guó)所有鄉(xiāng)村兒童痛苦的靈魂，讓他們識(shí)了字，認(rèn)識(shí)了國(guó)旗，學(xué)會(huì)了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學(xué)時(shí)候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強(qiáng)的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調(diào)在了6:00上，她說：“你每天早上上課，都是6:00起床，到時(shí)候別遲到了?！币淮迦巳蘖?。
正是有了他們，我們才走出了小村莊，走向了全國(guó)各地；正是有了他們，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)才日新月異，而犯罪率并沒有與日俱增；正是有了他們，我們國(guó)家才由愚昧走向文明，弱小走向強(qiáng)大，貧窮走向富有......
感謝這些天行者，向他們致敬！
天行者讀后感篇十二
世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放。
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風(fēng)格的長(zhǎng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場(chǎng)足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
天行者讀后感篇十三
不止一次讀《行者無疆》，每一次的經(jīng)歷也大不一樣，而收獲則在一點(diǎn)點(diǎn)壯大。淺嘗輒止，是讀不出內(nèi)涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠(chéng)勿擾”，里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。
古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的`小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個(gè)地域有不一樣的風(fēng)土人情與文化素養(yǎng)。每一個(gè)見識(shí)，能令人有所收獲。文化的了解，過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來。
墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門后面有著世界的轉(zhuǎn)折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養(yǎng)育那些舉足輕重的大人物。
游歷了這些智者曾經(jīng)的居所，品味了他們的生活，那些個(gè)空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的態(tài)度，永遠(yuǎn)滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的態(tài)度，傳承下去。
從大山，學(xué)習(xí)深刻；從大海；學(xué)習(xí)勇敢；從大漠，學(xué)習(xí)沉著；從森林，學(xué)習(xí)機(jī)敏。
一直鐘情余秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長(zhǎng)久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發(fā)，文化喜出發(fā)。離開，去尋找，旅行時(shí)路徑。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹(jǐn)，僅一句“我走完了”。在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。
離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。
天行者讀后感篇十四
本書講的是民辦老師的故事，回想起來，恰好是在我讀小學(xué)時(shí)，民辦老師這一角色開始逐漸被趕出歷史舞臺(tái)。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點(diǎn)墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計(jì)較，喜歡耍點(diǎn)小聰明，貪點(diǎn)小便宜，脫不掉一身的農(nóng)民習(xí)氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來就沒有上過岸。
正是從他們那兒，一代代農(nóng)村孩子學(xué)會(huì)了算數(shù)，學(xué)會(huì)了寫字，走出了山間故里。
如同赤腳醫(yī)生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時(shí)代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的'魄力不夠，不敢把斧子劈進(jìn)肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個(gè)故事講的支離破碎，書中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動(dòng)人的痕跡，是以為記。
天行者讀后感篇十五
寒假里，我?guī)е惓３林氐男那樽x完了劉醒龍的《天行者》。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困有的交不起學(xué)費(fèi)，有的買不起書本，學(xué)校被大石塊撞塌后沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，又不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中最讓我記憶深刻的一段是，余校長(zhǎng)到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達(dá)，因?yàn)槟欠莨べY的關(guān)系，余校長(zhǎng)倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達(dá)室工作的時(shí)候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時(shí)候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺(tái)前面，進(jìn)行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動(dòng)了王主任和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，也深深的感動(dòng)了我。
我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們?cè)诰裆蠀s是實(shí)實(shí)在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對(duì)于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅(jiān)韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強(qiáng)的，也看到了他們對(duì)于學(xué)生們的關(guān)愛。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望。他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人，對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇十六
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的.歷史和感慨?！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。
天行者讀后感篇十七
“一個(gè)人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長(zhǎng)河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強(qiáng)烈的表達(dá)，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細(xì)語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個(gè)人對(duì)歷史的想法，也激發(fā)我們對(duì)歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個(gè)家族的思想、他們的盛衰。作為一個(gè)對(duì)文藝復(fù)興有著強(qiáng)有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時(shí)刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個(gè)羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵(lì)我們要珍惜當(dāng)下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對(duì)歐洲輝煌歷史的記錄。他對(duì)歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對(duì)中華文化發(fā)展的憂慮、對(duì)探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動(dòng)，保護(hù)、發(fā)展我們的文化。
閱讀時(shí)，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動(dòng)，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動(dòng)、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個(gè)人還是國(guó)家，都必須立根于本國(guó)文明而著眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他國(guó)文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
天行者讀后感篇十八
向萬站長(zhǎng)、明愛芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、樂觀向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語言更能讓我感動(dòng)。文中通過界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
簡(jiǎn)單介紹一下此書，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。
還是概括一下本書吧：
親情、友情、愛情、師生情交織一首動(dòng)人心弦的感人樂章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫一曲震撼人心的精神詩歌。
天行者讀后感篇一
天行者，聽上去仿佛是飛翔在萬里高空的最自由的、最灑脫的、最不受拘束的一群。但是，在《天行者》里的這群人，卻是實(shí)實(shí)在在是匍匐在社會(huì)最底層的。他們是排除在三百六十行之外的一群民辦教師。他們確實(shí)為了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)勞心費(fèi)力，但是他們卻用自己的良心和操守，守護(hù)著貧困地區(qū)和大山深處的那些嗷嗷待哺的孩子們。除了書中詳細(xì)描寫的余校長(zhǎng)、孫思海和鄧有米等人，我們還可以看到望天小學(xué)的胡校長(zhǎng)，以及那在學(xué)習(xí)交流會(huì)上所有的民辦教師。他們都是在中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄。
《天行者》敘述的故事很簡(jiǎn)單，民辦教師的日常生活和反抗自私村長(zhǎng)的故事。他們所遇到的所有好人都是類似于萬站長(zhǎng)那樣的角色，有點(diǎn)護(hù)短，但是在關(guān)鍵時(shí)刻又十分可靠。他們所遇到的所有壞人都是類似于村長(zhǎng)余實(shí)那樣的角色，自私自利，唯利是圖。如果只是單調(diào)地穿插劇情和言辭堆砌，那一定是萬分單調(diào)乏味的;如果只是敘述人物美好的一面，那一定只會(huì)是歌功頌德，贊美高大全的。他們是民辦教師，在身處最艱苦環(huán)境為了孩子的同時(shí)，也在心里為一個(gè)指標(biāo)憤憤不平、摩拳擦掌。
小說在剛進(jìn)入描寫余校長(zhǎng)三人時(shí)，并沒有給出什么正面的“表揚(yáng)”，甚至讓他們?nèi)孙@得有點(diǎn)猥瑣、市儈。但是讀者的視角隨著張英才的視角逐步深入，通過升國(guó)旗、送孩子們回家和最后的轉(zhuǎn)正指標(biāo)的轉(zhuǎn)讓，都讓校長(zhǎng)等三人變得高大起來，但是同時(shí)不失樸實(shí)和坦然。張英才走了，一個(gè)個(gè)支教的老師來了又走，他們還是繼續(xù)守在這大山里，幾十年前如此，下一年依然如此。
小說發(fā)展到最后，所有去過界嶺小學(xué)的又出去的人，最后又回到了這個(gè)地方，聚在了一起。鄧有米落跑了，王小蘭死了，藍(lán)小梅嫁給了余校長(zhǎng)，余校長(zhǎng)轉(zhuǎn)正了，孫思海競(jìng)選村長(zhǎng)成功了，余實(shí)失勢(shì)了。新的學(xué)校修好了卻又倒了。然后，然后再也沒有敘述學(xué)校的故事。當(dāng)大家歡聚一堂時(shí)，所有的辛苦都被遺忘，再也沒有后續(xù)的故事，我們不知道明天會(huì)怎么樣，但是至少現(xiàn)在是最美好的時(shí)刻?；蛟S這就是最好的結(jié)局了。
天行者讀后感篇二
向萬站長(zhǎng)、明愛芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語言更能讓我感動(dòng)。文中通過界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的.文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇三
讀完了劉醒龍的《天行者》，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
《天行者》以三個(gè)在一個(gè)名叫界嶺的偏僻山村的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默無私地奉獻(xiàn)著。
界嶺是一個(gè)偏遠(yuǎn)、落后、貧困的地方。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。小說中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無憂無慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活；而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔(dān)心開支的問題；而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入；而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
天行者讀后感篇四
作者劉醒龍，講述了在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村，三個(gè)民辦教師在極其艱苦的環(huán)境下默默、無私地奉獻(xiàn)著。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們一直在那里堅(jiān)持著。能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中記憶深刻的一段是，余校長(zhǎng)到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達(dá)，因?yàn)槟欠莨べY的關(guān)系，余校長(zhǎng)倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達(dá)室工作的時(shí)候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時(shí)候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺(tái)前面，進(jìn)行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動(dòng)了王主任和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，也深深的感動(dòng)了我。
小說中描述的這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們?cè)诰裆蠀s是實(shí)實(shí)在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對(duì)于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅(jiān)韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強(qiáng)的，也看到了他們對(duì)于學(xué)生們的關(guān)愛。盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇五
春雨輕落，沒有詩，沒有酒?！耙詾殄e(cuò)過的是一場(chǎng)繁花，一片星光，一次夕陽巷口的演出，待到繁花再來，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯(cuò)過的是一個(gè)時(shí)代。”
望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動(dòng)著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書包，他們?cè)诓烧安撕湍⒐?；二三十個(gè)學(xué)生靠著余校長(zhǎng)的微薄工資和山里的天賜之物度過了書聲朗朗的春秋。余校長(zhǎng)那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見證。
“面對(duì)他們，我無地自容。”記者在采訪被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國(guó)教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認(rèn)真批閱的作業(yè)本是她人格的見證。
還有一位出來只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因?yàn)橄坏貌换厥〕切菹?。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅(jiān)定的目光是英雄定格在相框的樂章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動(dòng)。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠(chéng)蘊(yùn)育花開，用微笑涌動(dòng)關(guān)愛。
轉(zhuǎn)正對(duì)于民辦教師是夢(mèng)境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長(zhǎng)將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時(shí)光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍(lán)飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場(chǎng)，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤(rùn)我干涸的心靈。
街上飄來縷縷肉香，余校長(zhǎng)在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長(zhǎng)們?cè)诿β?，孫老師的茯苓可是孩子們的書本費(fèi)和伙食費(fèi)，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國(guó)大地的精神楷模。
天行者讀后感篇六
這一次神奇了，5天左右讀完了一部20多w字的長(zhǎng)篇小說，分析其原因，1.時(shí)間充足，無所顧慮2.通俗易懂，引人入勝3.閑著沒事，吊兒郎當(dāng)。第三點(diǎn)最后一個(gè)詞，純屬為了湊字和工整?？傊?，越看越快，越快越想看，看完了，很爽！
《天行者》，這名字一擺，讓你猜，我敢斷言有九成人猜不出，這本書寫的是什么內(nèi)容，我也不例外，如果你對(duì)此有興趣，并想揭開其神秘面試，那么我勸你就此打住，去看這本書，你不會(huì)后悔的，如果你就想大概了解一下，我就叨叨一些，你順便看看。
用我的話來說，這本書寫的是鄉(xiāng)村民辦教師轉(zhuǎn)正的心酸之路，中間夾雜一些支教老師，以及發(fā)生在老師身上和村子里的故事。比較特別的一點(diǎn)是，作者劉醒龍采用了慣用的敘事模式，即以一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或某一個(gè)單位作為相對(duì)完整的敘事空間，在一部作品中非常集中地書寫其中的種種情事（這句話源自百科）。我解釋就是，一本小說圍繞界嶺小學(xué)這個(gè)主體，講述固定的民辦教師和流動(dòng)的支教老師，剛開始我還以為是圍繞支教老師張英才來歌頌支教的偉大，后來發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，是描寫民辦教師這個(gè)群體的偉大。
民辦教師廣泛存在于20世紀(jì)八九十年代，他們算是當(dāng)時(shí)一個(gè)很龐大很辛苦卻又不被重視的群體，還好，20世紀(jì)末，民辦教師在我國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了，當(dāng)然是有大好的政策支持。書中，界嶺小學(xué)三位民辦老教師，余校長(zhǎng)（善良忠厚）、孫四海（清高也熱情）、鄧有米（精明節(jié)儉）從出現(xiàn)的那一刻都在追尋轉(zhuǎn)正的腳步，直到最后，三人只有一人轉(zhuǎn)正，過程是極為心酸的。
第一次有轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)，他們?nèi)烁试阜艞?，讓給了新來的張英才，教育站萬站長(zhǎng)是他舅舅，不過與這并沒有關(guān)系。你根本想不到，追求轉(zhuǎn)正大半輩子的三人會(huì)主動(dòng)放棄這次機(jī)會(huì)，讓給一個(gè)新來的年輕老師。由此看來，他們?nèi)齻€(gè)都很善良，也都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)正。張英才轉(zhuǎn)正之后，讀大學(xué)，新工作，后來又情愿回到界嶺小學(xué)當(dāng)老師，他也偉大。
在張英才離開期間，有夏雪、駱雨依次來支教，都深受同學(xué)們喜愛，但都沒能將支教完成。后來，藍(lán)飛來到界嶺小學(xué)，又有轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)，恰逢余校長(zhǎng)出差學(xué)習(xí)，藍(lán)飛偷偷填了轉(zhuǎn)正表格交了上去。當(dāng)時(shí)孫四海和鄧有米都快被氣死了，待余校長(zhǎng)回來知道這件事，他大仁大義，并勸兩位原諒了藍(lán)飛，就這樣又一次轉(zhuǎn)正與他們失之交臂。
去交了轉(zhuǎn)正。余照顧留宿學(xué)生生活起居，根本攢不了錢，孫也差不多，所以他倆有難度。但是所有人都希望他們能把握住機(jī)會(huì)……可是最后余校長(zhǎng)轉(zhuǎn)正了，孫四海選上了村長(zhǎng)，鄧有米為了幫另兩位籌錢轉(zhuǎn)正而犯事兒后跑了。
唉，他們終究沒有全部轉(zhuǎn)正，這便是當(dāng)時(shí)民辦教師的代表，也是時(shí)代的縮影。
當(dāng)然其中還有一些人物李子、葉碧秋、藍(lán)小梅和王小蘭等，她們都是善良淳樸之人，不能詳細(xì)介紹，但是總有自私自利搞破壞的人，比如余實(shí)村長(zhǎng)，他也該被大家所嫌棄。
看完整本書，我記憶深刻的除了民憤淳樸，就是教師們對(duì)學(xué)生的熱愛與孜孜不倦，以及他們?cè)趰徫簧系哪瑘?jiān)守與付出。余校長(zhǎng)每天組織全體師生日出升旗日落降旗，三位老師堅(jiān)持把每天把走讀的學(xué)生送回家以保證安全，余校長(zhǎng)還照顧寄宿生的生活起居，學(xué)校一有事，學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)過來幫忙，支教老師也都熱愛學(xué)生熱愛教學(xué)事業(yè)……這讓我看到的是我們教育的未來民族的希望。
我從來都認(rèn)為教師是一個(gè)偉大的職業(yè)，教育是未來的產(chǎn)業(yè)，而且我的姥爺、母親和舅舅都是人民教師，我以此為自豪，我也想成為一名教師，我也很尊敬我的每一位老師。但是就目前教育行業(yè)來看，并非書中那時(shí)候那樣簡(jiǎn)單淳樸，有很多教師并不負(fù)責(zé)，不僅對(duì)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)即使對(duì)新教師也是，當(dāng)然這只存在于個(gè)別學(xué)校。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生，當(dāng)一天教師，就要做到教書育人。我會(huì)努力成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友，并為之不懈努力。
天行者讀后感篇七
幾乎是一口氣讀完了劉醒龍的《天行者》，意猶未盡，我又上網(wǎng)搜出了電影《鳳凰琴》，邊讀邊看邊流淚。難得有人這么體諒民辦教師，這個(gè)已經(jīng)永遠(yuǎn)消失了的特殊群體，這個(gè)飽受了艱辛又往往不被人理解的尷尬的團(tuán)體!
讀《天行者》，我讀到的是劉醒龍對(duì)一個(gè)群體唱出的感傷而又沉郁的歌謠，既是生命的頌詩，也是獻(xiàn)給守望一生者的墓志銘。余校長(zhǎng)、孫四海和鄧有米們讓人心痛的貧寒，他們?yōu)榱宿D(zhuǎn)正而表現(xiàn)出的讓人心痛的無助，和讓人心痛而又景仰的偉岸人格，無不成為一個(gè)時(shí)代的靈魂印記。劉醒龍?jiān)诖擞涗浀氖且粋€(gè)即將成為歷史的一個(gè)群體的生存狀態(tài)，告別了一種身份的認(rèn)同，可是，主人公們高山仰止的形象卻會(huì)讓我們無法告別永遠(yuǎn)根植于此身份的心靈認(rèn)同。
余校長(zhǎng)他們的人生是沉默的人生，在時(shí)代的發(fā)展與嬗變中，似乎不起一絲微瀾，作者在故事的敘寫過程中，也以近似于沉默的方式，寫出他們的人生堅(jiān)守，展現(xiàn)的是一種人生方式的沉默之詩，又是一種信仰的史。于其間，我們看著余校長(zhǎng)與明愛芬的生離死別，孫四海與王小蘭的深愛情傷，看著石站長(zhǎng)的無奈與傷痛，孫英才的離去歸來的人生選擇。這些偉大的小人物的忍辱與不屈，煎熬與守望，創(chuàng)傷與彌合，分離與相守，使得《天行者》在沉郁蒼涼中映照出當(dāng)下世俗人間的浮華庸俗。作品以小人物的世俗生存狀態(tài)來對(duì)應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大歷史，又從容地在時(shí)間長(zhǎng)河中讓人物各取所需，就這樣讓讀者的情感走入人物的生活，隨他們的生活起起伏伏。
劉醒龍要做的事情是以文學(xué)之碑銘刻下民辦教師的歷史功績(jī)。省城大記者王主任的觀點(diǎn)顯然就是劉醒龍的觀點(diǎn)。王主任感慨道：“民辦教師是當(dāng)代最偉大的民族英雄!”劉醒龍依然以界嶺小學(xué)為觀察對(duì)象，他在接下來的“雪笛”和“天行者”這兩個(gè)部分里，讓我們看到了在大山窩里的界嶺，彌散著一種浩然之氣。凡是來這里的人，無不被這種浩然之氣所感染。城市里的兩位年輕教師夏雪和駱雨先后來到界嶺支教，他們來之前或許都抱著一些不切實(shí)際的想法，但在界嶺呆上數(shù)月之后，他們的思想和情感都悄悄發(fā)生的變化，無論他們是生是死，也無論他們是去讀研究生還是去當(dāng)公務(wù)員，總會(huì)惦念著界嶺，惦念著大山窩里那些嗷嗷待哺的孩子們。夏雪逝世前叮囑父母，要替她在界嶺建一座小學(xué)校。駱雨到省民政廳工作后，終于有機(jī)會(huì)以巡視的身份來回報(bào)界嶺。這種浩然之氣來自界嶺小學(xué)的幾位民辦教師。最重要的是，民辦教師的浩然之氣也讓閉塞的山村悄悄地發(fā)生的變化。民辦教師不僅教會(huì)孩子們識(shí)文認(rèn)字，也用知識(shí)讓村民們開啟心智。村長(zhǎng)選舉的情節(jié)最為鮮明地表達(dá)了這層意思。在閉塞的界嶺，村長(zhǎng)余實(shí)成了家天下的村閥，村民們盡管心有怨恨，卻將其當(dāng)成天經(jīng)地義的事情接受。余實(shí)并非十惡不赦的壞蛋，也許在落后貧困的鄉(xiāng)村，這樣霸道的村長(zhǎng)十分常見，盡管他們憑借權(quán)力滿足了私欲，但他們也維系著鄉(xiāng)村共同體的秩序，因此人們?nèi)萑塘擞鄬?shí)這樣的村閥。不過余實(shí)萬萬沒有想到，當(dāng)年他同意在山窩里建一個(gè)界嶺小學(xué)，其實(shí)是為自己建了一座墳?zāi)?。界嶺小學(xué)的幾位民辦教師就像是幾個(gè)小小的泉眼，以清澈的泉水滋養(yǎng)著人們的心靈，雖然水勢(shì)不大，卻擋不住一日復(fù)一日地長(zhǎng)流不斷呀。界嶺上的人們也開始懂得了民主，懂得了自己做主。于是在又一次村長(zhǎng)選舉開始時(shí)，為了不讓村閥肆無忌憚地糟踏村民們的利益，民辦教師孫四海毅然站出來競(jìng)選村長(zhǎng)。孫四海被選上了村長(zhǎng)。孫四海的勝利也證明了民辦教師的歷史功績(jī)：他們通過自己長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的努力，將現(xiàn)代文明播撒到了最偏僻的角落。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。一個(gè)民辦教師，常年背負(fù)著不公的身份，卻要默默地克服許多難以想象地困難，在最缺少知識(shí)的地方“傳道授業(yè)”，如果沒有一點(diǎn)“自強(qiáng)不息”的精神，是能以做到這一步的，因此他們是名副其實(shí)的“天行者”。
天行者讀后感篇八
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》。書讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
小說中以三個(gè)在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村教書的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默、無私地奉獻(xiàn)著。
那個(gè)地區(qū)偏遠(yuǎn)。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個(gè)地區(qū)落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。
那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水;貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi);貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。
小說中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無憂無慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活;而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔(dān)心開支的問題;而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的.那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
公辦教師放學(xué)后，除了業(yè)余時(shí)間教學(xué)額外創(chuàng)收外，其它時(shí)間可以自由安排;而他們?cè)谄У纳綔侠铮葲]有地方可去，也沒有電視可看。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。
他們還有一個(gè)非常重要的與公辦教師的不同點(diǎn)：公辦教師只是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生來教;而民辦教師則是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。這最后一點(diǎn)就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅(jiān)持著。
能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運(yùn)的可能。轉(zhuǎn)為公辦教師，對(duì)民辦教師來說，無異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數(shù)民辦教師到死依然無法改變自己的農(nóng)民身份和待遇。這點(diǎn)希望，也成為了支持他們堅(jiān)持下來的一個(gè)終生夢(mèng)想。
小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
隨著時(shí)代的變革，隨著一些年輕人加入到這個(gè)隊(duì)伍中，隨著一些公辦教師也來支邊體會(huì)了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關(guān)注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺(tái)了新政策，將所有的民辦教師全部轉(zhuǎn)成公辦教師。這對(duì)界嶺的幾位民辦教師無疑是一個(gè)天大的好消息。但當(dāng)這讓無數(shù)人當(dāng)作一種渺茫的希望、當(dāng)作終身的夢(mèng)想的好消息真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻讓他們高興不起來了。因?yàn)橐D(zhuǎn)為公辦教師，還要買斷轉(zhuǎn)正之前那些年的工齡，以參加社保。買斷工齡的錢，工齡長(zhǎng)些的要一萬多元，少點(diǎn)的也要七、八千元。這筆錢對(duì)于這些最早每月只拿幾元錢、到后來也不過70元工資的民辦教師無疑是個(gè)天文數(shù)字。由這么一個(gè)看似是好消息的消息，卻又引發(fā)了一系列的感人的悲歡故事。
小說中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。這更加深了我們對(duì)他們的敬重。
盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。
據(jù)說我國(guó)曾經(jīng)有四百多萬民辦教師，他們擔(dān)負(fù)著農(nóng)村中一億幾千萬的中、小學(xué)生義務(wù)教育任務(wù)。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國(guó)教育史上留下了重重的一筆。
小說將幾位民辦教師的工作事業(yè)和生活有機(jī)地融合在一起，向我們講述了他們?cè)S多悲歡動(dòng)人故事。讓我們?cè)陂喿x時(shí)，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說的結(jié)尾似乎是一個(gè)圓滿的結(jié)局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說后，還在繼續(xù)為他們的命運(yùn)而擔(dān)憂著。
本次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的五本小說，我已經(jīng)讀完了三本。這三本書中，如讓我評(píng)選，我會(huì)將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現(xiàn)在在書的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說后，無意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設(shè)計(jì)圖案。
天行者讀后感篇九
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時(shí)候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨(dú)立走完如此漫漫長(zhǎng)路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。
轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？也許正是因?yàn)橛羞@一個(gè)又一個(gè)的矛盾，人生才稱之為人生。
中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評(píng)論說，這是沒有文化的做法。其實(shí)又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢?？纯唇裉煊兄疤焯谩泵婪Q的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀(jì)，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。
西歐的巴黎是我意識(shí)中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人巴黎的程度也讓作者驚訝。其實(shí)人都是一樣的，北京申奧成功時(shí)，北京人的狂歡或許也會(huì)讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯(cuò)！
北歐的冰島是我個(gè)人最向往的國(guó)家，因?yàn)樗拿致犉饋砉掳?，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對(duì)自己國(guó)家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實(shí)，和大部分歐洲國(guó)家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊(yùn)的，比如薩迦（saga）——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚(yáng)的狀態(tài)默默的存在著。現(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨(dú)特的恬淡之美，像是每個(gè)人心中都擁有一份對(duì)平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。
最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國(guó)人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化?？赐暾緯?，我腦中似乎留下了什么。
古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！?BR> 看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”
行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆！
天行者讀后感篇十
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價(jià)值觀的傳遞。他帶給了我們一場(chǎng)世界各國(guó)的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風(fēng)沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應(yīng)該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓(xùn)，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動(dòng)心靈的事物?！缎姓邿o疆》這本書，每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領(lǐng)我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因?yàn)橹皬奈雌蠹耙蚨释丫茫槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜，不在古典學(xué)理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握不同，在中國(guó)人的個(gè)人日常情感方式的不同。因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的基座，既給中國(guó)文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴(yán)。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會(huì)人生，在行走的過程中感悟人生?！缎姓邿o疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗(yàn)一下，欣賞歐洲的一路風(fēng)景，體會(huì)歐洲的獨(dú)有文化風(fēng)情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠(yuǎn)行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)。這絕不是一次簡(jiǎn)單的歐洲之行，也不是一次簡(jiǎn)單的電視節(jié)目，這是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對(duì)文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
天行者讀后感篇十一
這幾天讀完了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢(mèng)里都是他們的身影。書中說，和他們?cè)谝黄鸫粢欢螘r(shí)間就會(huì)中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學(xué)的幾位民辦老師艱難曲折的轉(zhuǎn)正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負(fù)著教書育人的神圣使命，安撫著全國(guó)所有鄉(xiāng)村兒童痛苦的靈魂，讓他們識(shí)了字，認(rèn)識(shí)了國(guó)旗，學(xué)會(huì)了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學(xué)時(shí)候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強(qiáng)的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調(diào)在了6:00上，她說：“你每天早上上課，都是6:00起床，到時(shí)候別遲到了?！币淮迦巳蘖?。
正是有了他們，我們才走出了小村莊，走向了全國(guó)各地；正是有了他們，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)才日新月異，而犯罪率并沒有與日俱增；正是有了他們，我們國(guó)家才由愚昧走向文明，弱小走向強(qiáng)大，貧窮走向富有......
感謝這些天行者，向他們致敬！
天行者讀后感篇十二
世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放。
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風(fēng)格的長(zhǎng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場(chǎng)足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
天行者讀后感篇十三
不止一次讀《行者無疆》，每一次的經(jīng)歷也大不一樣，而收獲則在一點(diǎn)點(diǎn)壯大。淺嘗輒止，是讀不出內(nèi)涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠(chéng)勿擾”，里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。
古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的`小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個(gè)地域有不一樣的風(fēng)土人情與文化素養(yǎng)。每一個(gè)見識(shí)，能令人有所收獲。文化的了解，過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來。
墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門后面有著世界的轉(zhuǎn)折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養(yǎng)育那些舉足輕重的大人物。
游歷了這些智者曾經(jīng)的居所，品味了他們的生活，那些個(gè)空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的態(tài)度，永遠(yuǎn)滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的態(tài)度，傳承下去。
從大山，學(xué)習(xí)深刻；從大海；學(xué)習(xí)勇敢；從大漠，學(xué)習(xí)沉著；從森林，學(xué)習(xí)機(jī)敏。
一直鐘情余秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長(zhǎng)久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發(fā)，文化喜出發(fā)。離開，去尋找，旅行時(shí)路徑。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹(jǐn)，僅一句“我走完了”。在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。
離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。
天行者讀后感篇十四
本書講的是民辦老師的故事，回想起來，恰好是在我讀小學(xué)時(shí)，民辦老師這一角色開始逐漸被趕出歷史舞臺(tái)。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點(diǎn)墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計(jì)較，喜歡耍點(diǎn)小聰明，貪點(diǎn)小便宜，脫不掉一身的農(nóng)民習(xí)氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來就沒有上過岸。
正是從他們那兒，一代代農(nóng)村孩子學(xué)會(huì)了算數(shù)，學(xué)會(huì)了寫字，走出了山間故里。
如同赤腳醫(yī)生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時(shí)代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的'魄力不夠，不敢把斧子劈進(jìn)肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個(gè)故事講的支離破碎，書中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動(dòng)人的痕跡，是以為記。
天行者讀后感篇十五
寒假里，我?guī)е惓３林氐男那樽x完了劉醒龍的《天行者》。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi)。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂]錢、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困有的交不起學(xué)費(fèi)，有的買不起書本，學(xué)校被大石塊撞塌后沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。能讓民辦教師堅(jiān)持下來，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，又不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中最讓我記憶深刻的一段是，余校長(zhǎng)到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達(dá)，因?yàn)槟欠莨べY的關(guān)系，余校長(zhǎng)倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達(dá)室工作的時(shí)候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時(shí)候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺(tái)前面，進(jìn)行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動(dòng)了王主任和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，也深深的感動(dòng)了我。
我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們?cè)诰裆蠀s是實(shí)實(shí)在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對(duì)于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅(jiān)韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強(qiáng)的，也看到了他們對(duì)于學(xué)生們的關(guān)愛。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望。他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人，對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
天行者讀后感篇十六
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的.歷史和感慨?！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。
天行者讀后感篇十七
“一個(gè)人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長(zhǎng)河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強(qiáng)烈的表達(dá)，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細(xì)語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個(gè)人對(duì)歷史的想法，也激發(fā)我們對(duì)歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個(gè)家族的思想、他們的盛衰。作為一個(gè)對(duì)文藝復(fù)興有著強(qiáng)有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時(shí)刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個(gè)羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵(lì)我們要珍惜當(dāng)下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對(duì)歐洲輝煌歷史的記錄。他對(duì)歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對(duì)中華文化發(fā)展的憂慮、對(duì)探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動(dòng)，保護(hù)、發(fā)展我們的文化。
閱讀時(shí)，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動(dòng)，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動(dòng)、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個(gè)人還是國(guó)家，都必須立根于本國(guó)文明而著眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他國(guó)文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
天行者讀后感篇十八
向萬站長(zhǎng)、明愛芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、樂觀向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語言更能讓我感動(dòng)。文中通過界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
簡(jiǎn)單介紹一下此書，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。
還是概括一下本書吧：
親情、友情、愛情、師生情交織一首動(dòng)人心弦的感人樂章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫一曲震撼人心的精神詩歌。