衷心的感悟總是可以給我們帶來很多啟示和正能量。在寫感悟時，可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，如比喻、擬人等，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。感悟是人們在生活中對一些經(jīng)歷、體會、思考所得出的心靈領(lǐng)悟的總結(jié)和概括，它幫助我們從中汲取教訓(xùn)和體驗(yàn)成長。那么如何讓我們的感悟更加深刻和有意義呢？在寫感悟時，我們可以先回顧經(jīng)歷的細(xì)節(jié)，再分析其中的啟示和教益。以下是我精選的幾篇感悟范文，希望能為大家提供一些思路和參考，讓我們一起來看看吧。
名著讀后感感悟一千篇一
在歲月中，不斷繁榮;在洗滌中，不斷壯大;在磨礪中，走向孤獨(dú)。依求最后的那一線溫暖。
剛看到這本書題目的第一眼，一股壓抑感油然而生，百年孤獨(dú)?我暗自偷笑，這世間又有什么樣的孤獨(dú)會持續(xù)如此之久呢?我疑惑著。書中人名重復(fù)，好似輪回，永無止境的重復(fù)著悲慘的命運(yùn)。
在平淡的生活之中，迷茫了。正如馬孔多這個小鎮(zhèn)，陷入那無盡的深淵——封閉了自我，單純的替自己消除孤獨(dú)，荒淫無道，與時代格格不入，最終造就了6代而無后人的悲劇。幽幽的，不留下一絲痕跡。
偽裝最終將被揭穿，無論在白日顯現(xiàn)如此的風(fēng)采，夜間也會有一絲孤獨(dú)掠過心頭。當(dāng)一個人認(rèn)清自己的所擁有的能力時，也便是毀滅的開始：能力，并非只言片語所能概述!也正如一個人放棄了，便沒有人能夠勸阻他。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”，這段文字被第6代的奧雷里亞諾·布恩迪亞譯出，親眼見證這一事件發(fā)生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!書中的情節(jié)總是如戲劇般，變幻莫測，令人始料未及。一場颶風(fēng)將這個不起眼的小鎮(zhèn)卷向天際，成為那茫茫之中的回憶。百年孤獨(dú)，百年幽寂，這或許是天意。
《百年孤獨(dú)》從頭到尾洋溢著諷刺的氣息：荒淫庸亂的生活，沉醉于金錢的貪婪，不知目的地追尋，從始至終的無用功……透露的，是社會的黑暗，與自己毫無名氣，苦苦求名的悲嘆。而作者卻憑借這本書，改變了他的命運(yùn)!
萬物皆有可能，正如作者的命運(yùn)一般，書中人物的命運(yùn)，也是如此“神奇”，這種種的不科學(xué)，也正是它對他們無情的捉弄與嘲諷，不由令人長嘆：造化弄人。
淡淡的，在孤獨(dú)中沉寂，正視命運(yùn)，超越那平凡的分水嶺。
名著讀后感感悟一千篇二
我?guī)е槐尽栋倌旯陋?dú)》從上海返回中原老家。它奇異的敘述方式一方面引起我強(qiáng)烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉(xiāng)的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，仿佛有一只鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發(fā)著它的香甜。
但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風(fēng)將塵土吹成天上的云團(tuán)：他很快就把吉卜賽人帶進(jìn)了村子，各種現(xiàn)代化設(shè)施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與后殖民理論轉(zhuǎn)眼間就展開了一場拉鋸戰(zhàn)?！堵阏吲c死者》的作者梅勒曾經(jīng)感嘆，他費(fèi)了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，并且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構(gòu)筑的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經(jīng)過多少回廊才能抵達(dá)潘金蓮的臥室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當(dāng)時我并不知道，一場文學(xué)上的“尋根革命”因?yàn)檫@本書的啟發(fā)正在醞釀，并在當(dāng)年稍晚一些時候蔚成大觀。
我捧讀著《百年孤獨(dú)》，窗外是細(xì)雨霏霏的南方水鄉(xiāng)。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以后，當(dāng)我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨(dú)》還要好看，那是因?yàn)轫n少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由于這個原因，當(dāng)時有些最激進(jìn)的批評家甚至認(rèn)為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨(dú)》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因?yàn)椤栋职职帧肥莻€中篇小說。我還記得，芝加哥大學(xué)的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常干脆，他說，不，它們還不能相提并論。如果《百年孤獨(dú)》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨(dú)》比肩。這個回答非常吊詭，我記得臺下一片嘆息。
我的老家濟(jì)源，常使我想起《百年孤獨(dú)》開頭時提到的場景。濟(jì)水，曾經(jīng)是與黃河、長江、淮河并列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發(fā)源到入海瀲滟萬里，自成一體。濟(jì)源就是濟(jì)水的發(fā)源地，但它現(xiàn)在已經(jīng)干枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經(jīng)消失了的河流的源頭，當(dāng)年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學(xué)寫作者緊蹙的眉頭仿佛在表示他有話要說。事實(shí)上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨(dú)》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構(gòu)了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀(jì)80年代，有如我后來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一只恐龍穿越時空，穿越那么多的平原和山谷，徑直來到20世紀(jì)的一個小火車站。但這樣一篇小說，卻因?yàn)槲易娓傅脑蛴惺紵o終了。
名著讀后感感悟一千篇三
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。暑假里讀了一本書叫《小王子》感觸頗深。作者是安托萬德圣?？颂K佩里，他也是法國文學(xué)史上最神秘的飛行員。
“如果有一個人愛著一朵花，千萬顆星星獨(dú)一無二的一顆。當(dāng)你仰望星空的時候，就會感到無比幸福?！薄缎⊥踝印肥且槐菊軐W(xué)童話，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。書中的內(nèi)容很簡單，字里行間都透露著一股淡淡的憂傷。書中有許多寓言深刻的故事，他描寫了人性的善良和丑陋。而本文的主人翁小王子的內(nèi)心是純潔的，就像一杯清澈的白開水。
這本書是從“我”的角度。講述了小王子游歷各個星球的故事。小王子居住的星球很小很小，他需要每天拔掉新長出來的猴面包樹的樹苗，去疏通火山口，照顧星球上他深愛著的唯一一朵玫瑰花。
有一天，因?yàn)檫@朵美麗而嬌氣的玫瑰花，小王子離開了屬于自己的星球。他先后瀏覽了六個星球。途中遇到一些奇怪而不可理喻的大人。有狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、忠于職守的點(diǎn)燈人、喜歡喝酒，愛慕虛榮的人和一個頑固的地理學(xué)家?？裢源蟮膰?，難道你不知道自己的心球只有他和一只老鼠嗎?財迷的商人年復(fù)一年，日復(fù)一日的算計著自己的財產(chǎn)有什么用呢?小王子實(shí)在不懂這些大人們的世界，他們總不滿足自己擁有的東西，一旦得到了，就會想要下一件東西。毫無止境的渴望。讓他感慨的是大人們的世界，已被世俗抹掉突兀棱角，卻同樣也過著十分庸常，無聊乏味的生活。
直到有一天他來到地球。在沙漠里遇到一只聰明等愛的狐貍。狐貍要求小王子馴養(yǎng)它。馴養(yǎng)的同時，狐貍讓小王子明白生活的本質(zhì)。還有究竟什么才是愛過。一天，狐貍帶小王子看到山下5000我迷人的玫瑰，小王子終于明白，自己的玫瑰并不是獨(dú)一無二的，他很失望。而狐貍卻告訴他:對于自己馴養(yǎng)過的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。善良的小王子明白愛是一種責(zé)任，而他無法忍受對玫瑰的思念，選擇用毒液拋開那笨重的身體。但是小王子只是靈魂得到自由，而他永遠(yuǎn)也回不到自己的星球，看到他心愛的玫瑰。
隨著小王子的倒下，故事也結(jié)束了。讓我們感慨的是，有些人失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好，我們都想擁有美好的未來。上帝是不可能留住時間，讓此時此刻成為不朽。但是我們應(yīng)該珍惜每時每刻，讓人生充滿著陽光和希望。
名著讀后感感悟一千篇四
1952年10月11日，志愿軍在391高地的反擊戰(zhàn)打響了。一顆燃燒彈不偏不倚的落到邱少云的腿上。他頓時成了一個大火球。其實(shí)，邱少云身后就有一條水溝，他只要后退幾步，在泥水中打個滾，身上的烈火就可以熄滅，但他深知，這樣會被山上的敵軍發(fā)現(xiàn)，暴露目標(biāo)。為了不暴漏部隊的行動意圖，也為了戰(zhàn)友的生命安全和整個戰(zhàn)斗的勝利，邱少云忍著劇痛，咬緊牙關(guān)，一聲不吭，在持續(xù)燃燒的烈火中獻(xiàn)出了年輕的生命。才是隊友攻占了391高地。
早在1922年，美國斯坦福大學(xué)教授布萊克韋爾德就下了論斷：“中國貧油!”。沒有石油儲備，新中國如何發(fā)展?就在大家絕望的時候，有一個人講了一句話：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。他就是我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光。
李四光于1950年春天回到祖國的懷抱，并于1958年加入中國共產(chǎn)黨。在李四光的建議下，是由普查開往一線。1958年6月，喜訊傳開：規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田被探明。隨后，大巷油田、勝利油田相聚建成……新中國由此甩掉了“貧油國”的帽子，讓世界刮目先看。
讀了這篇課文，我被邱少云堅強(qiáng)的意識深深的打動著，淚水侵濕了我的雙眼，邱少云是個多好的戰(zhàn)士呀!祖國將為有這樣的好戰(zhàn)士而感到驕傲，人民或百姓將唯有這樣的好兒子而感到自豪，而我們少年兒童因?yàn)橛羞@樣的好榜樣而感到十分光榮。
我一定會像這些人一樣好好學(xué)習(xí)、天天向上。為祖國的發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。
名著讀后感感悟一千篇五
克蘇魯神話是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎(chǔ)，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系。這些作為克總的資深書迷，就沒有必要仔細(xì)解說了。今天我要說的是這本書的價值，簡單來說就是出版社對這本書的再設(shè)計，給克總書記迷帶來的收藏級《克蘇魯神話》。
當(dāng)收到此書的時候，封面并沒有給我什么特殊的感覺，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感覺就是輕，這本書真的特別的輕，并不是說他的頁數(shù)少，相比較之下，這本書的頁數(shù)要比同類書的頁數(shù)更多一些，或許是選材的問題吧。當(dāng)去掉衣服后，便看到了猶如魔法書一樣的真正的書皮，純木頭的書皮，顏色深邃有力，裝訂精美，帶給任一種魔法的感覺，而且整本書透著一股木屑的香味，這是現(xiàn)在在市面上很難見到的。再看其內(nèi)容，打開第一頁便是各種書中出現(xiàn)的剪報、新聞、手稿等等，了解克蘇魯神話體系的人都知道這些在書中的重要地位，再次就不細(xì)細(xì)說了。再往下一頁便是那副由霍華德·菲利普創(chuàng)作的世界著名抽象畫《馬桶上的克蘇魯》，稍后上圖，再往下便是來自《死靈之書》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不贊成我那個書中的翻譯，所以給為自己領(lǐng)悟吧。翻開整本書看其內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)，真的是精美無比，有關(guān)剪報的內(nèi)容，書中都是用仿照書信的方式呈現(xiàn)的。到處都是筆記的痕跡，重要的地方還特地有標(biāo)志，好多重要的圖畫也出現(xiàn)在其中。仿佛你自己就是那個探索秘密的人，去了解那未知的恐懼。
其實(shí)整個《克蘇魯神話》體系給我們傳導(dǎo)的無非就是一個信息：在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。人類經(jīng)常要依靠宇宙中其它強(qiáng)大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——如果不是懷有惡意的話。
其實(shí)現(xiàn)在想想，克蘇魯神話所構(gòu)建的恐怖正式那個時代的通病。人類發(fā)展到了20世紀(jì)初對于自己和科學(xué)力量的自信已經(jīng)膨脹到了不可理喻的地步，開始認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。這時人類才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掌握了自己不應(yīng)該掌握的力量，科技的進(jìn)步是毀滅的開始，文明的基石不過是沙粒堆成的幻影，不堪一擊。
如果強(qiáng)大的未知力量想毀滅你，有時候根本不用他們自己出手，人類對未知的恐懼，有時候便把自己引向了死亡，正像書中的那些試圖揭開迷惑的人類一樣，角色可能會因探究過深或通過一些機(jī)遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結(jié)果大多數(shù)是死亡和陷入瘋狂。
名著讀后感感悟一千篇六
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個胸懷理想，充滿激情的教師。
一個充滿愛心，理解學(xué)生的教師。
一個勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師。
一個關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師。
一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個!我所謂的‘做最好的自我’，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和這天的自我比，不斷地超越自我?！鲎詈玫淖晕摇?，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！?BR> 我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生持續(xù)一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對學(xué)生時如何擺正自我的心態(tài)同時。我不斷地想，只有處理好了這個問題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時才能處事不驚。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放下嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”、“平等”與“職責(zé)”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。
李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏。
名著讀后感感悟一千篇七
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍孕拧斑@是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨(dú)的時刻，他有過那么精彩的對白：“這不是發(fā)瘋，這是戰(zhàn)爭。別再叫我奧雷連諾;從現(xiàn)在起，我是奧雷連諾上校?！?BR> 他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。
從這個意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
名著讀后感感悟一千篇八
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
一開始讀《百年孤獨(dú)》時，可能會被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀?，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非?；靵y的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊液退袝r代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經(jīng)過時間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
在我讀來，全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨(dú)處、一個人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者——哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會。
名著讀后感感悟一千篇九
起初最先接觸到克蘇魯神話是因?yàn)樵趐s4上玩了血源，被游戲中的場景給吸引了。經(jīng)過了解后，才逐漸發(fā)現(xiàn)這個是個完整的神話體系。同時也發(fā)現(xiàn)在好多游戲或者電影中都借鑒了克蘇魯?shù)募軜?gòu)，比如魔獸世界、甚至奧特曼中也使用過這些素材。因?yàn)檫@些原因，才對克蘇魯特別的感興趣，所以在書展的時候就趁機(jī)買了這本書來看。
《克蘇魯神話》不斷的強(qiáng)調(diào)對未知的恐懼，人類不過是這億萬年宇宙空間中存在的渺小一類，真正統(tǒng)治世界的是那些未知的古神?？颂K魯神話當(dāng)中，不可名狀之物便是宇宙的真理，而當(dāng)有人看到、接觸到這些不可名狀之物之后，了解的越多，人類數(shù)千年來所塑造起來的常識就都會慢慢隨之崩潰，因?yàn)樗庾R到，那些都是錯的。于是，宣揚(yáng)“真理”的人，便被視為瘋子對待。故事中對未知的大量留白，意味著我們需要發(fā)揮自己的想象，腦洞大開，各種腦補(bǔ)，就像一千個人中有一千個哈姆雷特一樣，這解釋了為什么每個人看完后都用不同的感受一樣。
其實(shí)縱觀整本書，你會發(fā)現(xiàn)作者強(qiáng)烈的表達(dá)著這樣一個觀點(diǎn)——在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。書中沒有明確的表達(dá)古神是好是壞，他們都是存在于混沌中，沒有標(biāo)準(zhǔn)的對與錯，沒有善惡的區(qū)別，對人類完全沒有興趣，除非你懷有惡意。結(jié)合這本書創(chuàng)作的時間，不難發(fā)現(xiàn)克蘇魯神話其實(shí)在折射當(dāng)時的社會環(huán)境。當(dāng)時可以說是人類近現(xiàn)代文明發(fā)展最快速的時候，所有人都認(rèn)為世界的真理可以通過科學(xué)解釋，一切存在的東西都會有其原因。認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。在強(qiáng)大而恐怖的未知力量面前，人類的感知、情緒以及對未知事物的好奇心以及所謂的“科學(xué)技術(shù)”，不過都是不值一提的渺小存在。
這就是這本書真正帶來的魅力。
拿到書后一氣兒讀完，雖然人名較長，但讀起來并不費(fèi)力。
在此我不劇透書的內(nèi)容哈~。
總體感覺情節(jié)銜接緊密流暢，故事內(nèi)容豐富，有的地方想象力驚人。
對伏筆心領(lǐng)神會時感覺很棒，結(jié)尾的“莫泊桑式轉(zhuǎn)折”，會給人一個小小的意外。
但確實(shí)不夠恐怖，不過還是有很多內(nèi)容可以回味的。書里有句經(jīng)典的話：人類最古老而又最強(qiáng)烈的情感是恐懼，而最古老又最強(qiáng)烈的恐懼是未知。
這句話讀來令人著迷，也是貫穿全文的情感線索——未知與恐懼。
書的裝幀很漂亮，拿起來也很輕便。攜帶和閱讀都很方便。如果是坐長途車，這是一本蠻適合的讀物，緊湊的故事情節(jié)可以使人專注，忽視外界的喧鬧。
因?yàn)闀难b幀好看，作為一個攝影愛好者，忍不住拍了幾張圖。黑色背景和書的氛圍很搭~。
名著讀后感感悟一千篇十
“開門吧，芝麻芝麻”，巨大石門就會開啟，讓人像鳥兒飛翔的烏木馬和掀開瓶蓋就會出現(xiàn)沖天而起的巨魔這些神奇的畫面總出現(xiàn)在我的腦海里，這是因?yàn)槲矣斜疚蚁矏鄣臅瑫小兑磺Я阋灰埂贰?BR> 我讀后有很多感想，首先這本書吸引我的是這本書里的故事都離奇曲折，比如說從《烏木馬的故事》故事是這樣的，在一個國度里有一個太子騎上了一匹木頭和象牙制作的會飛翔的烏木馬，他來到了另一個過度喜歡上了國度中的公主，后來又經(jīng)幾番波折終于和公主在一起了，在《辛巴達(dá)航海記》講述的是一個名叫辛巴達(dá)的航海家和腳夫辛巴達(dá)在一起所講的故事，里面說航海家辛巴達(dá)在經(jīng)歷了七次生死的航海后回到了祖國在家中安心作買賣。還有個故事叫《商人和魔鬼的故事》里面講三位老人用智慧講給魔鬼三個故事從從而解救了商人。可見智慧對我們來說是多么重要。
但是從中我發(fā)現(xiàn)一些不好的地方，在文中的婦女或是少女有的像禮品贈給英雄們，有的卻是像魔鬼般的巫女，在這本書中男人是最重要的，這體現(xiàn)了男重女輕，這在當(dāng)今時代是很不和諧的。但這本書中畢竟好得多呀!
名著讀后感感悟一千篇十一
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只可是，會有人看懂，只可是，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一齊罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。
的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一齊呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一齊。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣貌，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。
然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨(dú)無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉必須冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，應(yīng)對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。”
庭院深深，沒有回答，僅有回音。
名著讀后感感悟一千篇十二
一天下午，我合上了一千零一夜這本書，《一千零一夜》中的每一個故事都十分的精彩。比如《阿拉丁與神燈的故事》，一個從小貪玩淘氣的阿拉丁在街上遇到一位失散多年的魔法師“伯伯”，在取得阿拉丁與他的母親的信任后，就利用阿拉丁為自己得到神燈，但最后阿拉丁卻自己得到了神燈。最后阿拉丁取回了公主，又殺了魔法師，從此過上了幸福的生活。
我又看完阿里巴巴與四十大盜的故事，故事中阿里巴巴是一個善良的人，而他的哥哥卻十分貪心，像自己的弟弟要到開門的暗號，后便迫不及待了跑到石門前，卻因?yàn)槎蠢镓攲毺喽洶堤柋焕г诶锩?，等到?qiáng)盜們都回來時，發(fā)現(xiàn)了他，就把他殺死并分尸了?？吹竭@兒，我不覺想到那一次我在濱州一家自助餐廳吃飯時，我也是這樣的，那一次自助餐里好吃的東西很多，我便拿了許多愛吃的食物：牛排、雞腿、雞排、牛奶、果汁、可樂、炸雞、冰激凌。都是我愛吃的，我滿足極了，媽媽卻說別拿這么多，也不要吃太多，晚上會肚子疼的，我把媽媽的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，仍然大吃大喝著，不聽媽媽的話，晚上居然真的肚子疼了，拉了一晚上的肚子。
《善有善報惡有惡報》這個故事講的是：一個老人想找一個地方借宿一晚，他來到了一個有錢的女人的家門口，那個女人不讓那個老人借宿，反而還侮辱他，老人很悲痛。他又來到了一個貧窮家里，那里的人很熱情的就讓那個老人住下了，過了一晚，老人走了，老人對婦女說要給孩子們添置新衣裳吧，然后，婦女就開始量布了。然后，她越量越多，最終，就夠她們家人一輩子的用的了。然后，那個貧窮的婦女把這件事告訴了那個兇惡的女人，那個兇惡的女人明白了，立刻就去找那個老人，老人明白他很貪婪，然后說你今日干什么會一向干到晚上的，然后，那個婦女就開始量布，突然，她打了一個噴嚏，然后就從早打到晚上，一刻也沒有停過。
在這篇故事里，我明白了善有善報惡有惡報。文中的那個兇惡的女人明明都已經(jīng)這么富有了，還這么貪圖小利，并且她接老人回來，就是為了從老人那里得到好處。文中的婦女卻心地善良，待人真誠友好。我以前在家里也有一些貪圖小利的事情，可是，自從我讀了這篇文章之后，我就從來沒有做過這種貪圖小利的事情。我要向文中的婦女一樣，待人真誠友好，不欺騙別人，學(xué)會道理。
通過這件事我懂得了一個道理：做人千萬不能貪心，只能取自己應(yīng)得的東西。還有就是，在有必要的時候，要多聽取別人有用的意見。既然做過了，得到懲罰了，就應(yīng)該吸取這次教訓(xùn)，不能一而再再而三的犯同樣的錯誤，否則會受到更多的懲罰。我們一定要做一個善良、不貪心的人。
名著讀后感感悟一千篇十三
俗話說“筆下的文字最能體現(xiàn)他的一切。”《朝花夕拾》作為他的代表作，尤其是在不同時期的作品，更能感受他的所有。
驚嘆于他對人物的把握和細(xì)致入微的描寫;感嘆于他對故人，對故鄉(xiāng)的細(xì)膩情感;驚訝于他敢于改變，堅持白話的勇敢，欣喜于他對事物獨(dú)特的見解與面對事物先出他人一步的敏感……一點(diǎn)一滴都在《朝花夕拾》中表現(xiàn)無疑。
對于大家當(dāng)時都十分熱衷的《24孝圖》，他沒有盲目追隨，而是對于整個故事都點(diǎn)出他的荒謬，字字在理。長時間的流傳，肯定有人發(fā)現(xiàn)它的不合理，但無人點(diǎn)破他的勇敢在此展露無遺。
他有著鮮明的情感，如詩人的細(xì)膩;有著強(qiáng)烈的愛國，如革命者的剛烈;有著極好的文筆，如作家的善于表達(dá)。魯迅集詩人，革命者，作家的身份于一身，“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛?！彼姓娴纳烙^，憂樂觀，不愧為一代偉人!
名著讀后感感悟一千篇十四
眾所周知《水滸》是四大名著之一，其作者是明朝時期的施耐庵.
毛澤東曾經(jīng)指出＂《水滸》這部書好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過＂一部《水滸》說得很分明：因?yàn)椴环磳μ熳?，所以大軍一到便受了招安，替國家打別的強(qiáng)盜—不＇替天行道＇的強(qiáng)盜去了，終于是奴才＂.
農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝，吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機(jī)器，打破封建剝削制度，即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋，吳用，阮氏兄弟上山的時候，他們對整個反動階級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個地主階級的剝削制度，也是仇恨.勞動人民三阮不就揭露＂如今那官司一處處動彈便害百姓＂嗎他們反對科舉向往＂論稱分金銀，成甕吃酒，大塊吃肉＂的生活，多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.
這部書竭力歌頌的是宋江，他在很長時間里是＂押司＂.而晁蓋，吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如：智去生辰綱，火并王倫等。
宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道，說是＂于法度上且饒不得＂.后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯，不肯接受晁蓋的救援，說什么＂隨順＂了晁蓋便是上逆天理，下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪，無處安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點(diǎn)而是更陰險地進(jìn)行xx運(yùn)動的開始。
其他不用多說就說宋江把＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂的事，＂聚義＂和＂忠義＂看來是一字之差，實(shí)際上是代表著是革命還是投降兩條路線.＂忠＂于誰就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整個階級。
作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn)，然而在作者的歌頌聲中，我們還是可以看到這一點(diǎn)的，在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位，他們就會用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線。
由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗，從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的，而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點(diǎn)當(dāng)然是有的，但是階級局限和階級投降不能混為一談。失敗了的農(nóng)民起義，英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌，而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé)。
從上面的簡要分析我們可以看到大叛徒，大內(nèi)奸，大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏權(quán)勢，不避危難；但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對這個人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口?！比缋铄拥谝淮我娝谓蛦柎髯冢骸案绺?，這黑漢子是誰？”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实?、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
名著讀后感感悟一千篇十五
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨(dú)》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實(shí)相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實(shí)的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨(dú)的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨(dú)，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。
愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實(shí)眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實(shí)想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實(shí)有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實(shí)面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
名著讀后感感悟一千篇十六
沉默支撐越過陌生，靜靜看著凌晨黃昏，你的身影失去平衡，慢慢下沉……夕陽下孫少平孤身的背影在余輝的照射下顯得格外落寞！
不要驚擾他！他在整理自己的回憶，盡管是感傷的基調(diào)，但我相信他可以捋順！我們可以感嘆，感嘆曉霞的付出與回報的比例差強(qiáng)人意；我們可以惋惜，惋惜少平與幸福的距離觸手可及，卻在一瞬間化為烏有；我們可以疑問，疑問上天此刻在思索什么，在意圖什么。但是現(xiàn)在更為重要的是為少平鼓掌，思緒阻止回憶的放送，黑暗中少平找到了方向，振作了起來！多少次了，多么大的打擊都始終未把他打倒，我們不得不承認(rèn)，不由衷說一句：少平時生活磨礪出的強(qiáng)人！聽到了嗎？少平用自己的行動告訴我們：當(dāng)我們不再擁有的時候，我們唯一可以做的就是放下、忘記！
少平啊，少平，為什么當(dāng)寂寞充斥自己的時候，你依然可以拿安靜？為什么那么多情緒一起糾雜的時候，你是那樣鎮(zhèn)定？為什么當(dāng)困難的襲流沖蕩的時候，你是那樣適應(yīng)，坦然的去接受，卻挑戰(zhàn)？是什么給了你力量，是什么給了你信念？當(dāng)自己一次次摔倒，一遍遍痛苦，一聲聲哭訴時，生活依然在為我們的成長增添“營養(yǎng)劑”。生活告訴我們：推的過去是生活，推不過去也是生活！那時，我們就會清楚，就會明白該如何去做吧！
哦，生活教會了少平堅強(qiáng)與理智，少平教會了我去面對，去坦然！不要怕痛，因?yàn)闆]有苦難就不是真實(shí)的人生！
名著讀后感感悟一千篇十七
輕輕地合上《一千零一夜》這本書，書中我們精彩的故事作為一個接一個在我腦海中進(jìn)行回放，這些學(xué)生生動形象感人、離奇有趣的故事激發(fā)了我豐富的想象力，教會我辨別善與惡、是與非，對我的成長發(fā)展大有不同幫助。我喜歡閱讀這本世界充滿中國智慧的書。
讀了這個故事后，我忍不住想起上次去酒店吃自助餐的情景。自助餐牛排，雞翅，可樂，冰淇淋。都是我喜歡的，所以我拿了一個超大盤子，里面裝滿了美味。我一回到座位，就咬了一口機(jī)翼，然后又喝了一大口可樂，在我吃完機(jī)翼之前，我又吃了一大口牛排。我一直在吃，喝，很好吃，我很滿意。媽媽看到了，一直勸我少吃點(diǎn)，不然會肚子疼的。我頻頻點(diǎn)頭，心里卻在想：這么多好吃的我都不吃，太糟糕了。所以我對母親的建議充耳不聞，繼續(xù)吃喝。那天晚上我回到家，我的胃開始疼痛，我整晚都在拉肚子。
《一千零一夜》中《阿里巴巴和四十大盜》的故事讓我明白：做人不能貪心，貪婪的人只會一無所獲。
名著讀后感感悟一千篇十八
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
名著讀后感感悟一千篇十九
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國著名的古代長篇?dú)v史《紅樓夢》的序言。今年寒假，我認(rèn)真第品讀了這本原著。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈寶玉與林黛玉，薛寶釵之間的感情悲劇為線索，描寫了以賈、史、王、薛四大家族的興衰，揭示了書中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突。另外，全書除了塑造眾多的貴族女子的形象外，還有很多平民女子的悲劇形象，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活，深刻的反映了那個社會必然崩潰，沒落的歷史趨勢。
在《紅樓夢》中我喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。
我為林黛玉悲哀，她是個悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺得花瓣飄落也有它獨(dú)特的美，且會成為一種肥料，讓植物茁壯成長。黛玉卻為此傷感地想起了自己的身世，不禁黯然落淚。她體弱多病導(dǎo)致心胸狹窄，說話刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周圍的一切，別總是想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。
那個年代講究門當(dāng)戶對，雖然寶玉真正心愛的人是黛玉，寶玉對黛玉的好我們都看在眼里，但黛玉從家庭財產(chǎn)和勢力都無法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個冰雪聰明的人應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。否則外祖母就不會說白疼她了。她是海棠詩社最有才華的女子，我要學(xué)習(xí)她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無法自拔。
《紅樓夢》內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的“鳳辣子”等等，很多個性獨(dú)特的人物等著我們?nèi)テ纷x、發(fā)掘。相信你讀了以后一定也會從中品味出不一樣的精彩!
名著讀后感感悟一千篇二十
東漢未年，因?yàn)闈h靈帝天天不管朝中大事，導(dǎo)致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后，董卓當(dāng)了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰(zhàn)，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過了一次次的戰(zhàn)爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統(tǒng)一了天下。
有人說，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相?；馃乱?、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上；孫權(quán)則不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見利忘義之徒也……我認(rèn)為，三國英雄，曹操莫屬。
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來才能使晉國統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國時期的政治和軍事的斗爭，通過了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個英雄人物的形象，每個人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛惜賢才，又殘暴奸詐。他曾經(jīng)說過：“寧肯我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。
《三國演義》無論是在藝術(shù)構(gòu)思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小說的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。
三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。
《三國演義》，是我國古代第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。
名著讀后感感悟一千篇二十一
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨(dú)》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完?？赐曛?，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實(shí)話，這本書真的很難懂。僅僅因?yàn)槿宋镏g的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨(dú)特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實(shí)是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實(shí)與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實(shí)與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。
很多人只是對《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
名著讀后感感悟一千篇一
在歲月中，不斷繁榮;在洗滌中，不斷壯大;在磨礪中，走向孤獨(dú)。依求最后的那一線溫暖。
剛看到這本書題目的第一眼，一股壓抑感油然而生，百年孤獨(dú)?我暗自偷笑，這世間又有什么樣的孤獨(dú)會持續(xù)如此之久呢?我疑惑著。書中人名重復(fù)，好似輪回，永無止境的重復(fù)著悲慘的命運(yùn)。
在平淡的生活之中，迷茫了。正如馬孔多這個小鎮(zhèn)，陷入那無盡的深淵——封閉了自我，單純的替自己消除孤獨(dú)，荒淫無道，與時代格格不入，最終造就了6代而無后人的悲劇。幽幽的，不留下一絲痕跡。
偽裝最終將被揭穿，無論在白日顯現(xiàn)如此的風(fēng)采，夜間也會有一絲孤獨(dú)掠過心頭。當(dāng)一個人認(rèn)清自己的所擁有的能力時，也便是毀滅的開始：能力，并非只言片語所能概述!也正如一個人放棄了，便沒有人能夠勸阻他。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”，這段文字被第6代的奧雷里亞諾·布恩迪亞譯出，親眼見證這一事件發(fā)生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!書中的情節(jié)總是如戲劇般，變幻莫測，令人始料未及。一場颶風(fēng)將這個不起眼的小鎮(zhèn)卷向天際，成為那茫茫之中的回憶。百年孤獨(dú)，百年幽寂，這或許是天意。
《百年孤獨(dú)》從頭到尾洋溢著諷刺的氣息：荒淫庸亂的生活，沉醉于金錢的貪婪，不知目的地追尋，從始至終的無用功……透露的，是社會的黑暗，與自己毫無名氣，苦苦求名的悲嘆。而作者卻憑借這本書，改變了他的命運(yùn)!
萬物皆有可能，正如作者的命運(yùn)一般，書中人物的命運(yùn)，也是如此“神奇”，這種種的不科學(xué)，也正是它對他們無情的捉弄與嘲諷，不由令人長嘆：造化弄人。
淡淡的，在孤獨(dú)中沉寂，正視命運(yùn)，超越那平凡的分水嶺。
名著讀后感感悟一千篇二
我?guī)е槐尽栋倌旯陋?dú)》從上海返回中原老家。它奇異的敘述方式一方面引起我強(qiáng)烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉(xiāng)的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，仿佛有一只鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發(fā)著它的香甜。
但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風(fēng)將塵土吹成天上的云團(tuán)：他很快就把吉卜賽人帶進(jìn)了村子，各種現(xiàn)代化設(shè)施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與后殖民理論轉(zhuǎn)眼間就展開了一場拉鋸戰(zhàn)?！堵阏吲c死者》的作者梅勒曾經(jīng)感嘆，他費(fèi)了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，并且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構(gòu)筑的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經(jīng)過多少回廊才能抵達(dá)潘金蓮的臥室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當(dāng)時我并不知道，一場文學(xué)上的“尋根革命”因?yàn)檫@本書的啟發(fā)正在醞釀，并在當(dāng)年稍晚一些時候蔚成大觀。
我捧讀著《百年孤獨(dú)》，窗外是細(xì)雨霏霏的南方水鄉(xiāng)。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以后，當(dāng)我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨(dú)》還要好看，那是因?yàn)轫n少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由于這個原因，當(dāng)時有些最激進(jìn)的批評家甚至認(rèn)為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨(dú)》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因?yàn)椤栋职职帧肥莻€中篇小說。我還記得，芝加哥大學(xué)的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常干脆，他說，不，它們還不能相提并論。如果《百年孤獨(dú)》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨(dú)》比肩。這個回答非常吊詭，我記得臺下一片嘆息。
我的老家濟(jì)源，常使我想起《百年孤獨(dú)》開頭時提到的場景。濟(jì)水，曾經(jīng)是與黃河、長江、淮河并列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發(fā)源到入海瀲滟萬里，自成一體。濟(jì)源就是濟(jì)水的發(fā)源地，但它現(xiàn)在已經(jīng)干枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經(jīng)消失了的河流的源頭，當(dāng)年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學(xué)寫作者緊蹙的眉頭仿佛在表示他有話要說。事實(shí)上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨(dú)》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構(gòu)了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀(jì)80年代，有如我后來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一只恐龍穿越時空，穿越那么多的平原和山谷，徑直來到20世紀(jì)的一個小火車站。但這樣一篇小說，卻因?yàn)槲易娓傅脑蛴惺紵o終了。
名著讀后感感悟一千篇三
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。暑假里讀了一本書叫《小王子》感觸頗深。作者是安托萬德圣?？颂K佩里，他也是法國文學(xué)史上最神秘的飛行員。
“如果有一個人愛著一朵花，千萬顆星星獨(dú)一無二的一顆。當(dāng)你仰望星空的時候，就會感到無比幸福?！薄缎⊥踝印肥且槐菊軐W(xué)童話，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。書中的內(nèi)容很簡單，字里行間都透露著一股淡淡的憂傷。書中有許多寓言深刻的故事，他描寫了人性的善良和丑陋。而本文的主人翁小王子的內(nèi)心是純潔的，就像一杯清澈的白開水。
這本書是從“我”的角度。講述了小王子游歷各個星球的故事。小王子居住的星球很小很小，他需要每天拔掉新長出來的猴面包樹的樹苗，去疏通火山口，照顧星球上他深愛著的唯一一朵玫瑰花。
有一天，因?yàn)檫@朵美麗而嬌氣的玫瑰花，小王子離開了屬于自己的星球。他先后瀏覽了六個星球。途中遇到一些奇怪而不可理喻的大人。有狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、忠于職守的點(diǎn)燈人、喜歡喝酒，愛慕虛榮的人和一個頑固的地理學(xué)家?？裢源蟮膰?，難道你不知道自己的心球只有他和一只老鼠嗎?財迷的商人年復(fù)一年，日復(fù)一日的算計著自己的財產(chǎn)有什么用呢?小王子實(shí)在不懂這些大人們的世界，他們總不滿足自己擁有的東西，一旦得到了，就會想要下一件東西。毫無止境的渴望。讓他感慨的是大人們的世界，已被世俗抹掉突兀棱角，卻同樣也過著十分庸常，無聊乏味的生活。
直到有一天他來到地球。在沙漠里遇到一只聰明等愛的狐貍。狐貍要求小王子馴養(yǎng)它。馴養(yǎng)的同時，狐貍讓小王子明白生活的本質(zhì)。還有究竟什么才是愛過。一天，狐貍帶小王子看到山下5000我迷人的玫瑰，小王子終于明白，自己的玫瑰并不是獨(dú)一無二的，他很失望。而狐貍卻告訴他:對于自己馴養(yǎng)過的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。善良的小王子明白愛是一種責(zé)任，而他無法忍受對玫瑰的思念，選擇用毒液拋開那笨重的身體。但是小王子只是靈魂得到自由，而他永遠(yuǎn)也回不到自己的星球，看到他心愛的玫瑰。
隨著小王子的倒下，故事也結(jié)束了。讓我們感慨的是，有些人失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好，我們都想擁有美好的未來。上帝是不可能留住時間，讓此時此刻成為不朽。但是我們應(yīng)該珍惜每時每刻，讓人生充滿著陽光和希望。
名著讀后感感悟一千篇四
1952年10月11日，志愿軍在391高地的反擊戰(zhàn)打響了。一顆燃燒彈不偏不倚的落到邱少云的腿上。他頓時成了一個大火球。其實(shí)，邱少云身后就有一條水溝，他只要后退幾步，在泥水中打個滾，身上的烈火就可以熄滅，但他深知，這樣會被山上的敵軍發(fā)現(xiàn)，暴露目標(biāo)。為了不暴漏部隊的行動意圖，也為了戰(zhàn)友的生命安全和整個戰(zhàn)斗的勝利，邱少云忍著劇痛，咬緊牙關(guān)，一聲不吭，在持續(xù)燃燒的烈火中獻(xiàn)出了年輕的生命。才是隊友攻占了391高地。
早在1922年，美國斯坦福大學(xué)教授布萊克韋爾德就下了論斷：“中國貧油!”。沒有石油儲備，新中國如何發(fā)展?就在大家絕望的時候，有一個人講了一句話：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。他就是我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光。
李四光于1950年春天回到祖國的懷抱，并于1958年加入中國共產(chǎn)黨。在李四光的建議下，是由普查開往一線。1958年6月，喜訊傳開：規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田被探明。隨后，大巷油田、勝利油田相聚建成……新中國由此甩掉了“貧油國”的帽子，讓世界刮目先看。
讀了這篇課文，我被邱少云堅強(qiáng)的意識深深的打動著，淚水侵濕了我的雙眼，邱少云是個多好的戰(zhàn)士呀!祖國將為有這樣的好戰(zhàn)士而感到驕傲，人民或百姓將唯有這樣的好兒子而感到自豪，而我們少年兒童因?yàn)橛羞@樣的好榜樣而感到十分光榮。
我一定會像這些人一樣好好學(xué)習(xí)、天天向上。為祖國的發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。
名著讀后感感悟一千篇五
克蘇魯神話是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎(chǔ)，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系。這些作為克總的資深書迷，就沒有必要仔細(xì)解說了。今天我要說的是這本書的價值，簡單來說就是出版社對這本書的再設(shè)計，給克總書記迷帶來的收藏級《克蘇魯神話》。
當(dāng)收到此書的時候，封面并沒有給我什么特殊的感覺，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感覺就是輕，這本書真的特別的輕，并不是說他的頁數(shù)少，相比較之下，這本書的頁數(shù)要比同類書的頁數(shù)更多一些，或許是選材的問題吧。當(dāng)去掉衣服后，便看到了猶如魔法書一樣的真正的書皮，純木頭的書皮，顏色深邃有力，裝訂精美，帶給任一種魔法的感覺，而且整本書透著一股木屑的香味，這是現(xiàn)在在市面上很難見到的。再看其內(nèi)容，打開第一頁便是各種書中出現(xiàn)的剪報、新聞、手稿等等，了解克蘇魯神話體系的人都知道這些在書中的重要地位，再次就不細(xì)細(xì)說了。再往下一頁便是那副由霍華德·菲利普創(chuàng)作的世界著名抽象畫《馬桶上的克蘇魯》，稍后上圖，再往下便是來自《死靈之書》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不贊成我那個書中的翻譯，所以給為自己領(lǐng)悟吧。翻開整本書看其內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)，真的是精美無比，有關(guān)剪報的內(nèi)容，書中都是用仿照書信的方式呈現(xiàn)的。到處都是筆記的痕跡，重要的地方還特地有標(biāo)志，好多重要的圖畫也出現(xiàn)在其中。仿佛你自己就是那個探索秘密的人，去了解那未知的恐懼。
其實(shí)整個《克蘇魯神話》體系給我們傳導(dǎo)的無非就是一個信息：在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。人類經(jīng)常要依靠宇宙中其它強(qiáng)大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——如果不是懷有惡意的話。
其實(shí)現(xiàn)在想想，克蘇魯神話所構(gòu)建的恐怖正式那個時代的通病。人類發(fā)展到了20世紀(jì)初對于自己和科學(xué)力量的自信已經(jīng)膨脹到了不可理喻的地步，開始認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。這時人類才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掌握了自己不應(yīng)該掌握的力量，科技的進(jìn)步是毀滅的開始，文明的基石不過是沙粒堆成的幻影，不堪一擊。
如果強(qiáng)大的未知力量想毀滅你，有時候根本不用他們自己出手，人類對未知的恐懼，有時候便把自己引向了死亡，正像書中的那些試圖揭開迷惑的人類一樣，角色可能會因探究過深或通過一些機(jī)遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結(jié)果大多數(shù)是死亡和陷入瘋狂。
名著讀后感感悟一千篇六
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個胸懷理想，充滿激情的教師。
一個充滿愛心，理解學(xué)生的教師。
一個勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師。
一個關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師。
一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個!我所謂的‘做最好的自我’，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和這天的自我比，不斷地超越自我?！鲎詈玫淖晕摇?，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！?BR> 我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生持續(xù)一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對學(xué)生時如何擺正自我的心態(tài)同時。我不斷地想，只有處理好了這個問題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時才能處事不驚。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放下嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”、“平等”與“職責(zé)”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。
李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏。
名著讀后感感悟一千篇七
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍孕拧斑@是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨(dú)的時刻，他有過那么精彩的對白：“這不是發(fā)瘋，這是戰(zhàn)爭。別再叫我奧雷連諾;從現(xiàn)在起，我是奧雷連諾上校?！?BR> 他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。
從這個意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
名著讀后感感悟一千篇八
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
一開始讀《百年孤獨(dú)》時，可能會被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀?，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非?；靵y的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊液退袝r代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經(jīng)過時間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
在我讀來，全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨(dú)處、一個人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者——哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會。
名著讀后感感悟一千篇九
起初最先接觸到克蘇魯神話是因?yàn)樵趐s4上玩了血源，被游戲中的場景給吸引了。經(jīng)過了解后，才逐漸發(fā)現(xiàn)這個是個完整的神話體系。同時也發(fā)現(xiàn)在好多游戲或者電影中都借鑒了克蘇魯?shù)募軜?gòu)，比如魔獸世界、甚至奧特曼中也使用過這些素材。因?yàn)檫@些原因，才對克蘇魯特別的感興趣，所以在書展的時候就趁機(jī)買了這本書來看。
《克蘇魯神話》不斷的強(qiáng)調(diào)對未知的恐懼，人類不過是這億萬年宇宙空間中存在的渺小一類，真正統(tǒng)治世界的是那些未知的古神?？颂K魯神話當(dāng)中，不可名狀之物便是宇宙的真理，而當(dāng)有人看到、接觸到這些不可名狀之物之后，了解的越多，人類數(shù)千年來所塑造起來的常識就都會慢慢隨之崩潰，因?yàn)樗庾R到，那些都是錯的。于是，宣揚(yáng)“真理”的人，便被視為瘋子對待。故事中對未知的大量留白，意味著我們需要發(fā)揮自己的想象，腦洞大開，各種腦補(bǔ)，就像一千個人中有一千個哈姆雷特一樣，這解釋了為什么每個人看完后都用不同的感受一樣。
其實(shí)縱觀整本書，你會發(fā)現(xiàn)作者強(qiáng)烈的表達(dá)著這樣一個觀點(diǎn)——在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。書中沒有明確的表達(dá)古神是好是壞，他們都是存在于混沌中，沒有標(biāo)準(zhǔn)的對與錯，沒有善惡的區(qū)別，對人類完全沒有興趣，除非你懷有惡意。結(jié)合這本書創(chuàng)作的時間，不難發(fā)現(xiàn)克蘇魯神話其實(shí)在折射當(dāng)時的社會環(huán)境。當(dāng)時可以說是人類近現(xiàn)代文明發(fā)展最快速的時候，所有人都認(rèn)為世界的真理可以通過科學(xué)解釋，一切存在的東西都會有其原因。認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。在強(qiáng)大而恐怖的未知力量面前，人類的感知、情緒以及對未知事物的好奇心以及所謂的“科學(xué)技術(shù)”，不過都是不值一提的渺小存在。
這就是這本書真正帶來的魅力。
拿到書后一氣兒讀完，雖然人名較長，但讀起來并不費(fèi)力。
在此我不劇透書的內(nèi)容哈~。
總體感覺情節(jié)銜接緊密流暢，故事內(nèi)容豐富，有的地方想象力驚人。
對伏筆心領(lǐng)神會時感覺很棒，結(jié)尾的“莫泊桑式轉(zhuǎn)折”，會給人一個小小的意外。
但確實(shí)不夠恐怖，不過還是有很多內(nèi)容可以回味的。書里有句經(jīng)典的話：人類最古老而又最強(qiáng)烈的情感是恐懼，而最古老又最強(qiáng)烈的恐懼是未知。
這句話讀來令人著迷，也是貫穿全文的情感線索——未知與恐懼。
書的裝幀很漂亮，拿起來也很輕便。攜帶和閱讀都很方便。如果是坐長途車，這是一本蠻適合的讀物，緊湊的故事情節(jié)可以使人專注，忽視外界的喧鬧。
因?yàn)闀难b幀好看，作為一個攝影愛好者，忍不住拍了幾張圖。黑色背景和書的氛圍很搭~。
名著讀后感感悟一千篇十
“開門吧，芝麻芝麻”，巨大石門就會開啟，讓人像鳥兒飛翔的烏木馬和掀開瓶蓋就會出現(xiàn)沖天而起的巨魔這些神奇的畫面總出現(xiàn)在我的腦海里，這是因?yàn)槲矣斜疚蚁矏鄣臅瑫小兑磺Я阋灰埂贰?BR> 我讀后有很多感想，首先這本書吸引我的是這本書里的故事都離奇曲折，比如說從《烏木馬的故事》故事是這樣的，在一個國度里有一個太子騎上了一匹木頭和象牙制作的會飛翔的烏木馬，他來到了另一個過度喜歡上了國度中的公主，后來又經(jīng)幾番波折終于和公主在一起了，在《辛巴達(dá)航海記》講述的是一個名叫辛巴達(dá)的航海家和腳夫辛巴達(dá)在一起所講的故事，里面說航海家辛巴達(dá)在經(jīng)歷了七次生死的航海后回到了祖國在家中安心作買賣。還有個故事叫《商人和魔鬼的故事》里面講三位老人用智慧講給魔鬼三個故事從從而解救了商人。可見智慧對我們來說是多么重要。
但是從中我發(fā)現(xiàn)一些不好的地方，在文中的婦女或是少女有的像禮品贈給英雄們，有的卻是像魔鬼般的巫女，在這本書中男人是最重要的，這體現(xiàn)了男重女輕，這在當(dāng)今時代是很不和諧的。但這本書中畢竟好得多呀!
名著讀后感感悟一千篇十一
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只可是，會有人看懂，只可是，時間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一齊罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。
的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一齊呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一齊。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣貌，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。
然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨(dú)無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉必須冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，應(yīng)對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。”
庭院深深，沒有回答，僅有回音。
名著讀后感感悟一千篇十二
一天下午，我合上了一千零一夜這本書，《一千零一夜》中的每一個故事都十分的精彩。比如《阿拉丁與神燈的故事》，一個從小貪玩淘氣的阿拉丁在街上遇到一位失散多年的魔法師“伯伯”，在取得阿拉丁與他的母親的信任后，就利用阿拉丁為自己得到神燈，但最后阿拉丁卻自己得到了神燈。最后阿拉丁取回了公主，又殺了魔法師，從此過上了幸福的生活。
我又看完阿里巴巴與四十大盜的故事，故事中阿里巴巴是一個善良的人，而他的哥哥卻十分貪心，像自己的弟弟要到開門的暗號，后便迫不及待了跑到石門前，卻因?yàn)槎蠢镓攲毺喽洶堤柋焕г诶锩?，等到?qiáng)盜們都回來時，發(fā)現(xiàn)了他，就把他殺死并分尸了?？吹竭@兒，我不覺想到那一次我在濱州一家自助餐廳吃飯時，我也是這樣的，那一次自助餐里好吃的東西很多，我便拿了許多愛吃的食物：牛排、雞腿、雞排、牛奶、果汁、可樂、炸雞、冰激凌。都是我愛吃的，我滿足極了，媽媽卻說別拿這么多，也不要吃太多，晚上會肚子疼的，我把媽媽的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，仍然大吃大喝著，不聽媽媽的話，晚上居然真的肚子疼了，拉了一晚上的肚子。
《善有善報惡有惡報》這個故事講的是：一個老人想找一個地方借宿一晚，他來到了一個有錢的女人的家門口，那個女人不讓那個老人借宿，反而還侮辱他，老人很悲痛。他又來到了一個貧窮家里，那里的人很熱情的就讓那個老人住下了，過了一晚，老人走了，老人對婦女說要給孩子們添置新衣裳吧，然后，婦女就開始量布了。然后，她越量越多，最終，就夠她們家人一輩子的用的了。然后，那個貧窮的婦女把這件事告訴了那個兇惡的女人，那個兇惡的女人明白了，立刻就去找那個老人，老人明白他很貪婪，然后說你今日干什么會一向干到晚上的，然后，那個婦女就開始量布，突然，她打了一個噴嚏，然后就從早打到晚上，一刻也沒有停過。
在這篇故事里，我明白了善有善報惡有惡報。文中的那個兇惡的女人明明都已經(jīng)這么富有了，還這么貪圖小利，并且她接老人回來，就是為了從老人那里得到好處。文中的婦女卻心地善良，待人真誠友好。我以前在家里也有一些貪圖小利的事情，可是，自從我讀了這篇文章之后，我就從來沒有做過這種貪圖小利的事情。我要向文中的婦女一樣，待人真誠友好，不欺騙別人，學(xué)會道理。
通過這件事我懂得了一個道理：做人千萬不能貪心，只能取自己應(yīng)得的東西。還有就是，在有必要的時候，要多聽取別人有用的意見。既然做過了，得到懲罰了，就應(yīng)該吸取這次教訓(xùn)，不能一而再再而三的犯同樣的錯誤，否則會受到更多的懲罰。我們一定要做一個善良、不貪心的人。
名著讀后感感悟一千篇十三
俗話說“筆下的文字最能體現(xiàn)他的一切。”《朝花夕拾》作為他的代表作，尤其是在不同時期的作品，更能感受他的所有。
驚嘆于他對人物的把握和細(xì)致入微的描寫;感嘆于他對故人，對故鄉(xiāng)的細(xì)膩情感;驚訝于他敢于改變，堅持白話的勇敢，欣喜于他對事物獨(dú)特的見解與面對事物先出他人一步的敏感……一點(diǎn)一滴都在《朝花夕拾》中表現(xiàn)無疑。
對于大家當(dāng)時都十分熱衷的《24孝圖》，他沒有盲目追隨，而是對于整個故事都點(diǎn)出他的荒謬，字字在理。長時間的流傳，肯定有人發(fā)現(xiàn)它的不合理，但無人點(diǎn)破他的勇敢在此展露無遺。
他有著鮮明的情感，如詩人的細(xì)膩;有著強(qiáng)烈的愛國，如革命者的剛烈;有著極好的文筆，如作家的善于表達(dá)。魯迅集詩人，革命者，作家的身份于一身，“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛?！彼姓娴纳烙^，憂樂觀，不愧為一代偉人!
名著讀后感感悟一千篇十四
眾所周知《水滸》是四大名著之一，其作者是明朝時期的施耐庵.
毛澤東曾經(jīng)指出＂《水滸》這部書好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過＂一部《水滸》說得很分明：因?yàn)椴环磳μ熳?，所以大軍一到便受了招安，替國家打別的強(qiáng)盜—不＇替天行道＇的強(qiáng)盜去了，終于是奴才＂.
農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝，吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機(jī)器，打破封建剝削制度，即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋，吳用，阮氏兄弟上山的時候，他們對整個反動階級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個地主階級的剝削制度，也是仇恨.勞動人民三阮不就揭露＂如今那官司一處處動彈便害百姓＂嗎他們反對科舉向往＂論稱分金銀，成甕吃酒，大塊吃肉＂的生活，多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.
這部書竭力歌頌的是宋江，他在很長時間里是＂押司＂.而晁蓋，吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如：智去生辰綱，火并王倫等。
宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道，說是＂于法度上且饒不得＂.后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯，不肯接受晁蓋的救援，說什么＂隨順＂了晁蓋便是上逆天理，下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪，無處安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點(diǎn)而是更陰險地進(jìn)行xx運(yùn)動的開始。
其他不用多說就說宋江把＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂的事，＂聚義＂和＂忠義＂看來是一字之差，實(shí)際上是代表著是革命還是投降兩條路線.＂忠＂于誰就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整個階級。
作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn)，然而在作者的歌頌聲中，我們還是可以看到這一點(diǎn)的，在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位，他們就會用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線。
由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗，從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的，而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點(diǎn)當(dāng)然是有的，但是階級局限和階級投降不能混為一談。失敗了的農(nóng)民起義，英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌，而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé)。
從上面的簡要分析我們可以看到大叛徒，大內(nèi)奸，大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏權(quán)勢，不避危難；但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對這個人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口?！比缋铄拥谝淮我娝谓蛦柎髯冢骸案绺?，這黑漢子是誰？”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实?、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
名著讀后感感悟一千篇十五
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨(dú)》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實(shí)相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實(shí)的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨(dú)的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨(dú)，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。
愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實(shí)眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實(shí)想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實(shí)有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實(shí)面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
名著讀后感感悟一千篇十六
沉默支撐越過陌生，靜靜看著凌晨黃昏，你的身影失去平衡，慢慢下沉……夕陽下孫少平孤身的背影在余輝的照射下顯得格外落寞！
不要驚擾他！他在整理自己的回憶，盡管是感傷的基調(diào)，但我相信他可以捋順！我們可以感嘆，感嘆曉霞的付出與回報的比例差強(qiáng)人意；我們可以惋惜，惋惜少平與幸福的距離觸手可及，卻在一瞬間化為烏有；我們可以疑問，疑問上天此刻在思索什么，在意圖什么。但是現(xiàn)在更為重要的是為少平鼓掌，思緒阻止回憶的放送，黑暗中少平找到了方向，振作了起來！多少次了，多么大的打擊都始終未把他打倒，我們不得不承認(rèn)，不由衷說一句：少平時生活磨礪出的強(qiáng)人！聽到了嗎？少平用自己的行動告訴我們：當(dāng)我們不再擁有的時候，我們唯一可以做的就是放下、忘記！
少平啊，少平，為什么當(dāng)寂寞充斥自己的時候，你依然可以拿安靜？為什么那么多情緒一起糾雜的時候，你是那樣鎮(zhèn)定？為什么當(dāng)困難的襲流沖蕩的時候，你是那樣適應(yīng)，坦然的去接受，卻挑戰(zhàn)？是什么給了你力量，是什么給了你信念？當(dāng)自己一次次摔倒，一遍遍痛苦，一聲聲哭訴時，生活依然在為我們的成長增添“營養(yǎng)劑”。生活告訴我們：推的過去是生活，推不過去也是生活！那時，我們就會清楚，就會明白該如何去做吧！
哦，生活教會了少平堅強(qiáng)與理智，少平教會了我去面對，去坦然！不要怕痛，因?yàn)闆]有苦難就不是真實(shí)的人生！
名著讀后感感悟一千篇十七
輕輕地合上《一千零一夜》這本書，書中我們精彩的故事作為一個接一個在我腦海中進(jìn)行回放，這些學(xué)生生動形象感人、離奇有趣的故事激發(fā)了我豐富的想象力，教會我辨別善與惡、是與非，對我的成長發(fā)展大有不同幫助。我喜歡閱讀這本世界充滿中國智慧的書。
讀了這個故事后，我忍不住想起上次去酒店吃自助餐的情景。自助餐牛排，雞翅，可樂，冰淇淋。都是我喜歡的，所以我拿了一個超大盤子，里面裝滿了美味。我一回到座位，就咬了一口機(jī)翼，然后又喝了一大口可樂，在我吃完機(jī)翼之前，我又吃了一大口牛排。我一直在吃，喝，很好吃，我很滿意。媽媽看到了，一直勸我少吃點(diǎn)，不然會肚子疼的。我頻頻點(diǎn)頭，心里卻在想：這么多好吃的我都不吃，太糟糕了。所以我對母親的建議充耳不聞，繼續(xù)吃喝。那天晚上我回到家，我的胃開始疼痛，我整晚都在拉肚子。
《一千零一夜》中《阿里巴巴和四十大盜》的故事讓我明白：做人不能貪心，貪婪的人只會一無所獲。
名著讀后感感悟一千篇十八
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
名著讀后感感悟一千篇十九
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國著名的古代長篇?dú)v史《紅樓夢》的序言。今年寒假，我認(rèn)真第品讀了這本原著。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈寶玉與林黛玉，薛寶釵之間的感情悲劇為線索，描寫了以賈、史、王、薛四大家族的興衰，揭示了書中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突。另外，全書除了塑造眾多的貴族女子的形象外，還有很多平民女子的悲劇形象，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活，深刻的反映了那個社會必然崩潰，沒落的歷史趨勢。
在《紅樓夢》中我喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。
我為林黛玉悲哀，她是個悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺得花瓣飄落也有它獨(dú)特的美，且會成為一種肥料，讓植物茁壯成長。黛玉卻為此傷感地想起了自己的身世，不禁黯然落淚。她體弱多病導(dǎo)致心胸狹窄，說話刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周圍的一切，別總是想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。
那個年代講究門當(dāng)戶對，雖然寶玉真正心愛的人是黛玉，寶玉對黛玉的好我們都看在眼里，但黛玉從家庭財產(chǎn)和勢力都無法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個冰雪聰明的人應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。否則外祖母就不會說白疼她了。她是海棠詩社最有才華的女子，我要學(xué)習(xí)她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無法自拔。
《紅樓夢》內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的“鳳辣子”等等，很多個性獨(dú)特的人物等著我們?nèi)テ纷x、發(fā)掘。相信你讀了以后一定也會從中品味出不一樣的精彩!
名著讀后感感悟一千篇二十
東漢未年，因?yàn)闈h靈帝天天不管朝中大事，導(dǎo)致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后，董卓當(dāng)了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰(zhàn)，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過了一次次的戰(zhàn)爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統(tǒng)一了天下。
有人說，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相?；馃乱?、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上；孫權(quán)則不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見利忘義之徒也……我認(rèn)為，三國英雄，曹操莫屬。
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來才能使晉國統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國時期的政治和軍事的斗爭，通過了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個英雄人物的形象，每個人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛惜賢才，又殘暴奸詐。他曾經(jīng)說過：“寧肯我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。
《三國演義》無論是在藝術(shù)構(gòu)思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小說的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。
三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。
《三國演義》，是我國古代第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。
名著讀后感感悟一千篇二十一
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨(dú)》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完?？赐曛?，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實(shí)話，這本書真的很難懂。僅僅因?yàn)槿宋镏g的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨(dú)特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實(shí)是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實(shí)與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實(shí)與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。
很多人只是對《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。