讀后感是一種對所讀內(nèi)容進行回顧和總結(jié)，進一步理清思路的過程。在寫讀后感時，可以適度地加入自己的理解和感受，但不宜過多與個人經(jīng)歷無關(guān)的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給你提供一些寫作思路和靈感。讀后感是對書中內(nèi)容思想的深入理解和個人感悟的表達，每個人的讀后感都是獨特的，希望大家可以通過閱讀這些范文，找到屬于自己的寫作風格，創(chuàng)作出更加精彩的讀后感作品。
渴望生活讀后感篇一
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘?！碑斔柦?jīng)現(xiàn)實的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設(shè)認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認知差”，即對于自身認知程度的差距。“外在認知差”實現(xiàn)階級固化，而“內(nèi)在認知差”實現(xiàn)階級突圍。
我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經(jīng)歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。
渴望生活讀后感篇二
溫森特·梵高，一個一想起來就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個角度認識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結(jié)，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個顯赫的藝術(shù)家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術(shù)累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因為貧困忍饑挨餓，甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。
他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨，導致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類藝術(shù)的瑰寶，作為無價之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過一幅畫。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術(shù)灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
渴望生活讀后感篇三
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認同的；作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。
渴望生活讀后感篇四
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時的作品，講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現(xiàn)在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。
我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇五
某個藝術(shù)公眾號發(fā)表了一篇文章，并問了一個問題：下面三幅畫哪幅最能打動你？是三幅歐洲畫家的畫作，內(nèi)容都是母親與她的孩子。前兩幅都是身披圣袍坐于高位的圣母抱著孩子，旁有天使環(huán)繞，她的神情疏離而冷漠，仿佛在看另一個空間。第三幅的母親坐在草地上，兩個孩子在她身前打鬧玩耍，她雙手輕輕護著一個站起來的小孩子，看著他們的眼神慈祥溫柔，與再平凡不過的家庭沒有兩樣。我毫不猶豫選擇了第三幅畫。然而第三張母親的身份與前兩幅一樣，她是圣母瑪利亞，那兩個孩子是耶穌和小約翰。
我相信看過的大部分人的選擇都會是第三幅畫。因為前兩幅都是中世紀的作品，造型平面表情呆板，第三幅是文藝復興時期拉斐爾的《草地上的圣母》。有人說，文藝復興就是借著宗教的外衣來呼喚人性。我能通過拉斐爾的畫面感受到圣母身上那充滿人性的光輝，尊重生命、關(guān)注生命的藝術(shù)作品才能打動人心！
歐文?斯通編著的《渴望生活》講述的是著名畫家文森特?梵高的一生。從前，我看不懂梵高的畫作，認為他的技法極差，難以欣賞，但是異常燦爛的畫面令我印象深刻，后來學習了更多知識改變了自己曾經(jīng)狹隘的認知，現(xiàn)在再看他的《麥田云雀》、《向日葵》、《羅納河上的星夜》那流動的筆觸，高純度的油彩短促熱情，濃郁明亮的色彩狠狠地刺入我的內(nèi)心深處。我感受到他的作品是有生命的，是動態(tài)的流動的，他對未來是有過憧憬的，否則不會用畫筆飽蘸出那樣美麗絢爛的油彩，構(gòu)筑出絕妙的配色。他還繼承了肖像畫的偉大傳統(tǒng)，對人充滿了激情的愛。但是到了后來，他無法把自己的世界觀和客觀世界融合起來，這世上永遠不會有盈滿的月亮，而一種到了極致的情感等待著他的是消亡，《麥田上的烏鴉》讓我萌生恐懼和迷茫，透過畫面，我?guī)缀跄芨惺艿剿鳟嫊r那壓抑窒息的氣氛和陰郁激動瀕臨崩潰的情緒。
有一個觀點我非常認同：一件藝術(shù)品的好壞，要結(jié)合創(chuàng)作者創(chuàng)作時候的時代背景和心態(tài)。我的本意不是在此長篇大論鑒賞梵高的畫作，我認為他的一生和繪畫是無法分離的。即使梵高27歲才放棄以往的生活決定開始畫畫，但是他對繪畫的熱愛早已融入到了骨髓里。梵高本是一個熱愛生活，努力工作，富有同情心的人，他放棄了穩(wěn)定的工作，來到最窮苦的地方，他與底層的窮人生活在一起，渴望當一個好牧師，傳遞福音，自己寧可忍饑挨餓，寒冷孤獨，也要拿出生活費幫助那些貧苦凄慘的人民，但是教會始終不認可他。在渾渾噩噩失去自我的時候，梵高愛上了素描，找到了做藝術(shù)家的信念。他從未系統(tǒng)地學過畫，唯一主動拜師學習的毛威還和他關(guān)系破裂了，他的作品被別人批評得不值一文，被其他藝術(shù)家嘲笑譏諷，同時還經(jīng)歷了兩次失敗的愛情，被深愛過的女人狠心拋棄。梵高回到家鄉(xiāng)后，不受家人認可，被鄰居嘲笑，在父親死后他徹底被家庭隔離，在一個農(nóng)夫家里進行他的繪畫。
我還記得他憑記憶畫的《吃土豆的人》和《飯前禱告》看得我?guī)缀趿鳒I。工人白天辛辛苦苦勞作十幾個小時，但吃飯的時候只有很少很少的食物，即使這樣，他們也會低頭禱告，感謝上帝賜予他們食物。梵高筆下的很多人都承受著痛苦壓力，因為貧窮，生病時看不起醫(yī)生，退休時沒有養(yǎng)老金……當其他畫家都在用燦爛的顏料描繪中產(chǎn)階級的浮華享樂時，梵高拿起炭筆記錄下這個時代最底層的人民。
原先他只是對印象派粗糙的模仿，后來在學畫的過程中，他找到了自己的風格，發(fā)生了質(zhì)的改變。梵高在阿爾這個城市里，創(chuàng)作風格從形成到成熟，但是他也患上了精神疾病，干擾他的神經(jīng)。甚至在一次與他人的爭吵中拿剃須刀割掉了自己的右耳。后來，他進了瘋?cè)嗽?，病情越發(fā)嚴重，外出創(chuàng)作竟然昏迷幾日不醒，但也是在那時，他賣出了人生中的唯一一副畫，不過幾個美元，如今梵高的主要作品每幅價值二、三千萬美元，但我相信，即使他還活著，這些天文數(shù)字也不會打動他的心，他對金錢是漠不關(guān)心的，他所要的只是了解生活，描繪生活。
賣出去的畫作使梵高興奮，依舊充滿激情地創(chuàng)作，然而，被病魔折磨的他還是失去了對活著的信心，在巴黎的聚會上，他的個人畫展回顧了自己的`藝術(shù)歷程，在醫(yī)生朋友的激勵下，他畫出了生命中最后的幾幅杰作，在麥田深處，他將槍彈打入腹部自殺身亡。梵高有著極高的藝術(shù)天賦和嚴重的生存能力缺陷，無法養(yǎng)活自己，找的好幾個工作都無法勝任，歷史上也有很多藝術(shù)家因為這個原因陷入困境。梵高的弟弟西奧無私為他提供生活費十年，后來西奧娶妻生子，工作出現(xiàn)問題，無力供養(yǎng)梵高了，這使梵高感到恐慌，他擔憂自己會因此無法繼續(xù)創(chuàng)作，又深深地歉疚，覺得自己是弟弟的負擔，這是他自殺的一個重要原因。同時，梵高還是一個生性敏感，多愁善感的人，這是他藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，也是嚴重的心理缺陷。
還記得在書中，梵高在公司搞砸了一單大生意后，()面對奧巴赫的質(zhì)問，他表達了對毫無鑒賞能力的顧客的憤怒與自己志向的描毫不動搖。
“我們怎能出售毫無價值的東西來謀取高利呢，奧巴赫先生？為什么只有那些出得起價，卻對真正的藝術(shù)作品毫無見識的人，才走得進我們的店呢？那是因為他們的錢使他們變得麻木不仁了嗎？那些能夠真正鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)的窮人，卻沒有一個子兒為裝飾他們的墻壁買一張印刷品，這又是什么道理呢？”奧巴赫莫名其妙地看著他，“你這是什么話，社會主義嗎？”他回到家里，拿起桌子上的一冊勒南的著作，回到做著記號的一頁?！耙粋€人與世無爭，”他念道，“方能志潔行勞。人活在世界上不僅要活得幸福，他不單要做一個誠實的人，更要為人類作出偉大的事情，要到達崇高的境界，超越幾乎人人都被羈康的庸俗生活?！?BR> 當我們拿到一張紙牌時，就擁有了它的正面和反面。這份超常的敏感度幫助他發(fā)現(xiàn)生命中的美，細微和生動的情感，與弱者的傷痛產(chǎn)生共鳴和鏈接，觸發(fā)悲天憫人的情懷，但是心理的天真、單純與脆弱憂傷特質(zhì)卻讓他無法與這個世界達成和解。很多網(wǎng)絡(luò)小說作者描寫修真者渡劫失敗是因為練功走火入魔，心魔纏身以至自己主動走向滅亡，我想以這種角度看待他做出的選擇。我對梵高充滿了敬意，也非常欣賞他的作品，但是他的價值觀顯然與我是完全相反的，這是我非常不認可的。但這也正是梵高藝術(shù)的魅力，他的這種如火焰般的情緒在筆尖上燃燒，才能穿透時光感染我的心靈。
梵高所處的時代學院派仍是社會的主流藝術(shù)，印象畫派作為新興的畫派尚未被主流社會所接受，更別說是后印象派了，像畢加索、達利這些畫家可以生前名利雙收，是因為他們的才華和當下的時代認知剛好吻合，梵高作為后印象派的先鋒，走在了時代的前面，這類具有開創(chuàng)性的天才注定是孤獨的。我對他的贊美不僅僅是指某幾副畫作，還是因為那種不隨波逐流不趨炎附勢的獨立思考的精神。
我的身邊還有很多人無法理解梵高的作品，這沒有關(guān)系。但是我希望不是因為梵高的偉大，你才要去感受他；而是因為相隔了幾百年的時空你仍然能夠感受到他傳遞過來的美，梵高才是真正的偉大！
渴望生活讀后感篇六
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過他的傳記前，我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會有人開口蹦出一句:"梵高就是那個割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對這樣的人我深不以為然，無奈自己對梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺得，這么偉大的一個畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個字的時候，我知道這是一本不能錯過的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個為世人傳頌卻依舊神秘的真實的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會被人說成是一個瘋子？這一切，只有走進這本書里才知道。
如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動，那梵高的精神簡直讓人震撼?！耙粋€因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才”，這是周國平對他的評價?？墒俏矣X得與其說他是天使，倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身，也不為過。在梵高的青年時期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅守，過著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個。讀到這里時，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無可阻擋，那時候他還沒有開始作畫呢。
其實，一個人的偉大，絕不僅僅因為他是干什么的，他之所以偉大，是因為他的精神決定了他終將偉大。我們在和人交往的時候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個世界留下了無比珍貴的財富，并被世人永遠追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預示自己命運的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來沒有想到過有這么一天，他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個聲音義無反顧的畫下去，明知待在阿爾會因為那里極強的日曬而患上日射病，然后變成一個名副其實的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻身這個詞說出來很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對不會選擇這樣的命運，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說，“梵高在生活中像個弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個真實的梵高，是對他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個瘋......”
看完這本書，我只在扉頁上留下了三個詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個詞，后來才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個世界。
渴望生活讀后感篇七
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》真實而細致地體現(xiàn)了小男孩恩杰的心理，有愛，有溫情，有故事，有啟發(fā)，讓人理解孩子成長中看不清道不明的暗流和隱秘。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
在韓國，黃善美是個家喻戶曉的兒童文學作家，幾乎每個孩子都讀過她的作品。黃善美用她獨有的細膩與溫柔，描繪了一個個普通孩子的成長歷程，這是孩子們自己的真實故事，雖沒有驚心動魄的大起大落，卻有扣人心弦的掙扎努力，所以困難時還見希望，冷落時仍有溫暖，悲傷時不忘感恩。黃善美的作品正如她的名字，教給了孩子這世上最可貴的是善與美。
渴望生活讀后感篇八
靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術(shù)生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中，他是一個熾熱的魂靈，他是一團不朽的火焰!
少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。
有人說：藝術(shù)家最痛苦的是不為人所承認。凡高一生只賣出了一幅畫——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。
我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!
渴望生活讀后感篇九
生活如同一杯茶，深深地呈現(xiàn)出它的香甜、苦澀、濃郁和清淡。我們渴望一杯甜美的茶水，卻難以繞過苦澀的瓶嘴，需要勇氣，需要耐心。在生活當中，我們也需要渴望去追尋自己所想要的，去尋找屬于自己的生活新意。以下是我對渴望生活的心得和體會。
第一段，認清自我。
要渴望生活，首先要認清自我，了解自己的內(nèi)心世界和價值觀。有一句話：“生活沒有捷徑，但你可以選擇一條自己的道路?！敝挥辛私庾晕遥覀儾拍軠蚀_地選擇自己合適的生活方式和方向。認識自我，就可以讓我們更加明確自己的目標，明確生活的價值，可以更好地面對生活中各種困難。同時，在認清自我過程中，我們還需要了解自己的天賦和長處，這樣才能更有自信地面對未來。
第二段，勇于追求。
渴望生活，需要勇于追求。生活中常常遭遇大大小小的困難，很多時候我們需要勇氣去面對這些困難。但不管是什么困難，我們都不能止步于它們的面前，需要積極地尋找解決它們的方法和途徑。要想擁有完美的生活，我們必須懂得追求，不斷地為自己的目標而奮斗。追求永遠是生活中最動人的話題，也是最激動人心的一步。無論何時何地，我們都應該堅定地追求自己的目標，不斷地追求，默默奮斗。
第三段，保持樂觀。
渴望生活，需要有一顆樂觀的心態(tài)。生活中不可避免地會出現(xiàn)一些挫折和失落，但我們必須學會從失敗中汲取經(jīng)驗，擺脫消極情緒。要擁有一顆樂觀的心態(tài)，需要我們學會看到生活的積極面，以及那些美好而特別的瞬間。在最壞的情況下，我們應該仍然保持樂觀，并嘗試著從中找到一絲希望。這樣不僅能提高我們的生活質(zhì)量，還能增強我們的心理素質(zhì)，使我們更加堅強。
第四段，不忘感恩。
渴望生活，需要我們學會感恩。生活中有太多美好的事物，在這些美好之中，我們往往忘記了珍惜。這時，我們需要聽從內(nèi)心的呼喚，用真摯的心感悟生活中的美好，找到自己內(nèi)心的平衡點。同時，也要學會感恩身邊的人，包括我們的家人、朋友和社區(qū)。他們或許在某些時候幫助了我們，或許關(guān)心我們，付出了很多，我們也應該及時回報他們。
第五段，詮釋生活。
渴望生活，需要我們?nèi)ピ忈屗?。生命就像短暫的旅程，而我們卻可以用自己的方式將這趟旅程變得更加精彩。我們應該用我們的熱情和能力去詮釋生活，讓自己的生命更加美麗。讓生活充滿文藝氣息、和諧感、情感連接。我們需要探索生命的內(nèi)在，詮釋自己的風格，不斷地將自己的生活發(fā)掘到更深的境界。生活中，我們是旁觀者，更是演員，我們用自己的角色，詮釋著這個世界，同時也懂得了更多生命的意義。
渴望生活讀后感篇十
——題記。
小蔓是一個很慢的女生，吃飯很慢，寫作業(yè)很慢，干什么事情都很慢?！澳隳懿荒芸煲稽c呀”是小蔓最常聽到的一句話。
學校組織春游去登山。青春的笑容落在每個人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點都不急，她走走停停，時不時眺望遠方，嘴角上揚，露出會心一笑。同學們不解，不屑地笑她：“小蔓，風景在山頂呢！”同學們登上山頂，卻發(fā)現(xiàn)小蔓還在半山腰，個個笑得東倒西歪?！澳憧此e過了山上的風景，還磨磨唧唧呢！”同學們一哄而散，開始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學們一起向下走。
終于，一個女同學忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風景你不去看，怎么還下山了呢？”
小曼輕輕地低下了頭，柔聲細語地說：“可是，最美的風景我已經(jīng)看見了呀！”
登山結(jié)束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風景》，平時做事很慢的小蔓，今天卻頭一個交上自己的作文。同學們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個雞蛋，七嘴八舌議論起來：“這是太陽打西邊出來了呀！”有個女同學盯著自己才寫了個題目的作文本，又看了看小蔓，長嘆了一口氣。比賽結(jié)果出來后，小曼的作文居然得了一等獎。
“丁零零”下課了，同學們便團團圍住小蔓，擠得密不透風，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話這樣說：“同學們都說山上的風景很美，可我覺得途中的風景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲鉆出…………”
是啊，慢生活也會有好風景！
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渴望生活讀后感篇十一
緊張而忙碌的初三生活讓我感到疲憊不堪，我所渴望的放松的生活，也仿佛在向我一天天走近。
——題記。
走在鄉(xiāng)間的小路上。
“走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”。我哼著歌邁著輕快的步伐走在石子路鋪成的鄉(xiāng)間小路，隨手摘來一朵芳香的野花，將它戴在頭上、夾在腰間?？諝庵袧M是傾人心脾的花香，那靈動的綠色的樹葉，像是一個個小精靈向你揮手向你微笑。那滿是沾著露水的花瓣透著陽光閃著那迷人的色彩，在陽光照耀下猶如鉆石一樣奪目。頭頂著湛藍的天空，潔白的云朵像是棉花糖一樣飄在天上，帶著牧童的歌聲、黃鸝的歌唱，我上路了，繼續(xù)走著，感受著鄉(xiāng)間的小路，是安逸的生活。
看花開花落云卷云舒。
一把小椅，一張木桌，一杯咖啡，就這樣開始感受生命的運動?；▋旱拿妊?，點點嫩嫩的綠色；花兒的含苞，怒放著的花朵，火一般赤熱的開放；結(jié)果將自己化作成熟。直到再一次又死去，凋零、飄落。這是花兒的一生，短暫而又美麗，它的一生享受了掌聲、贊美而后靜靜地離開，不帶走什么，也不留下什么，就這樣靜靜地，安靜地走了。云朵的舒展隨風而動，一會兒便又卷在了一起，這是云的一生，我知道這一天又快要過去。
它們的生命短暫而充實，又富有生機，品著咖啡悟人生，看花開花落、云卷云舒是一種充實而豐富的生活。
我渴望的生活并不是驚天動地的生活，而是最平凡、樸實、普通的生活，安逸卻又充實，我知道我渴望的生活就在前方。
渴望生活讀后感篇十二
生活是一種珍貴的禮物，它如此神奇而又美麗，正是因為我們才有機會感受到生命中的積極面。但人生中經(jīng)常會有許多令人失望的事情，這些事情可能會擊垮我們的信心，讓我們感到迷茫和無助。但是，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，我們都應該始終保持對生活的向往和渴望。在經(jīng)歷了多年的生活后，我認為，我們必須把握生活的每一刻，珍惜其中的每一份快樂或痛苦，因為經(jīng)歷與挑戰(zhàn)讓我們成為更好的人。
第二段：珍視生命。
我們應該珍視生命，因為生命是短暫而寶貴的。我們必須找到自己的使命和目標，從而更有意義地享受每一天。珍惜生命意味著我們應該好好照顧自己，保持健康的體魄和良好的精神狀態(tài)。我們應該懂得關(guān)心和愛護身邊的人，盡可能創(chuàng)造更多的美好回憶。
第三段：經(jīng)歷挫折。
無論是在職業(yè)或個人生活中，我們都可能經(jīng)歷挫折和失敗。這些挫折可以讓我們感到失望和無力，但挑戰(zhàn)也可以讓我們更強大和更有信心。在遭遇挫敗時，我們應該堅持，勇于面對，努力尋找解決方案。在這個過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己的能力和潛力，增強自己的信心和實力。
第四段：欣賞美好。
我們應該學會欣賞美好，因為美好是生活的靈魂。無論是大自然的景色，還是人與人之間的友情和愛情，我們都應該珍視、欣賞和感悟其中的美好。我們應該學會關(guān)注和表達感恩之情，用心感受和享受生活中的每一個美妙瞬間。
第五段：追求夢想。
我們應該追求夢想，因為這可以給我們生命帶來更多的意義和價值。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的愛好和才能，并尋找實現(xiàn)它們的機會。我們應該在生活旅途中不斷嘗試和探索，勇敢地去完成自己的目標和使命。其中可能會經(jīng)歷困難和磨難，但無論如何，我們都必須堅定地追求自己的夢想，這就是我們活著的意義和價值所在。
結(jié)論：
渴望生活的本質(zhì)在于我們對于生命的理解和態(tài)度。我們應該充分利用自己的時間和資源，去體驗人生旅途中的每一個奇妙瞬間。我們應該始終堅定地追求自己的夢想，并享受這個過程中的快樂和痛苦。我們應該學會愛與感恩，珍惜每一個機會去創(chuàng)造和分享美好。讓我們追逐生命的光芒，不斷尋找生命的意義所在。
渴望生活讀后感篇十三
近年來，不少年輕人開始對生活產(chǎn)生渴望，并逐漸明白了生活的意義。在我看來，渴望生活不僅是要追求物質(zhì)上的滿足，更是要在精神層面上實現(xiàn)全面的發(fā)展。通過多年的生活經(jīng)歷，我深深感受到，渴望生活是一種身心愉悅的體驗，能夠帶來人生的充實和喜悅。下面，我將從五個方面分別闡述我的感悟。
首先，渴望生活不僅是要有好的物質(zhì)條件，還要具備寬廣的視野和鐵石心腸。人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，唯有擁有廣泛的知識和視野，才能更好地應對人生的起起伏伏。同時，擁有鐵石心腸也是很重要的，因為生活沒有完美，只有破碎和不完整，需要我們有勇氣和力量去面對，去克服，才能走向成功。
其次，渴望生活需要擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠讓我們始終保持一顆年輕的心，愉快的情緒則能夠帶來生活的樂趣。而反之，消極的情緒則會妨礙我們的成長和進步。因此，我們需要積極地面對每一個挑戰(zhàn)，放下所有的負擔，才能擁有真正的幸福和自由。
第三，生活需要的不是好處罷了，更是要有沉淀和積累。對于人來說，不僅是個體的存在，也是文化的創(chuàng)造者。因此，我們需要積極地學習、了解生活的歷史和文化背景，清晰地認識自己所處的位置和作為人的價值所在，才能更好地融入到生活中。同時，我們也應該明白，充實的生活需要時間和耐心，追求一時的順意和滿足毫無意義。
第四，渴望生活還需要持之以恒的努力。每個人都有自己的目標和夢想，而這需要我們一步一步地把握生活中的機會，耐心地創(chuàng)造出自己的機會。這不僅能夠帶來成就感，還能讓我們充分發(fā)揮自己的潛力，吸取更多的知識和經(jīng)驗，更好地推進我們的人生進程。
最后，我認為，渴望生活需要我們更多地投入社會和人類。在這個世界上，我們并不是獨立的個體，而是相互聯(lián)系的社會生命。因此，我們需要像知識分子和科學家一樣，為社會發(fā)展和人類文明做出貢獻。只有這樣，我們才能完美地融入到生活中，并在自己所處的時代和歷史中留下自己閃耀的光芒，成為真正的幸福和自由的人。
總而言之，渴望生活是一種心態(tài)和態(tài)度，也是一種創(chuàng)造和享受的過程。我們需要有積極的心態(tài)，勇于面對生活的挑戰(zhàn)，了解自己和整個人類的文化和歷史，不斷努力與進取，最后還需要為社會和人類做出自己的奉獻?；蛟S道路十分崎嶇，但只有這樣，我們才能真正擁有充實和幸福的生活。
渴望生活讀后感篇十四
恩杰有了小秘密，但他寧愿被老師罰也不愿寫在日記本上，讓老師看到，他把所有的心事都寫在了舊電腦上，呵呵，小小年紀的'恩杰，還是很倔強的，十歲的女兒也是這樣，以前寫的日記還會給我看，現(xiàn)在都寫好鎖在抽屜里，不讓我看到。也許，每個小孩都想擁有自己的小小世界吧，但我覺得，有秘密是可以的，但是家長還是要多關(guān)心孩子，有些不能解決的困難和問題就不能私自讓它成為秘密，而是要告訴大人，有依靠，才能共同解決難題。恩杰的媽媽太忙了，往往無暇顧及他的感受，而同哥哥漢杰的關(guān)系似乎也是水火不容呢。
孩子的成長，總是要經(jīng)歷那些小困惑，小傷感，但有家人和愛的陪伴，我想，伴隨孩子童年生活的，一定是快樂的記憶。那些渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密，最后都將不是秘密，有家人，才會有依賴，有關(guān)愛，才會有幸福，最后，當哥哥拉著恩杰的手去醫(yī)院看生病的爸爸時，那一幕好溫馨，恩杰也感覺哥哥的手好溫暖!
本書除了簡潔細膩的文字，深入內(nèi)心的描寫，還有一個地方讓女兒非常入迷，女兒說，書好看，插畫更是美啊，簡單的筆劃，卻把人物形象畫得那么好，即使不看文字，也能體味書中人物的喜怒衰樂，呵呵，真是圖文并茂，意義深刻呢。女兒對這本書早已愛不釋手呢!
渴望生活讀后感篇十五
漆黑夜幕華燈初上，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，然而一切仍是井然有序的行進著，城市的霓虹明亮，倒是一時沉醉。
佇立窗前，靜默的房間，仿佛外面一切喧鬧都不是我的，也與我無關(guān)。
窗外，是這座小城市，但他依然有著現(xiàn)代都市應有的各種氣息，行人匆匆來往，腳下這片土地冰冷堅固，無數(shù)雙腳從上面踏過，也不曾有過片刻停留。男人女人都是神情淡漠，許是戴上了偽裝的面具。
寬敞的馬路上車輛川流不息，堵塞了人的呼吸，悶悶的很不好受。嘈雜的喇叭聲不絕于耳，每個人都想早些離開這堵塞的馬路，心煩的不停催促前方車輛，急躁的人或許還會不由的說些不入耳的話。他們都踩著快節(jié)奏的.鼓點著急著，這時候，時間就真的是金錢了。
窗外有絲絲縷縷的微風，帶過臉頰，拂起發(fā)絲，好不愜意，想說這一絲的涼意都極為難得。人總是貪婪的索取，我渴望著一些清爽的感覺，圍繞在身邊，還未被汽車尾氣熱浪殃及的一片微風。它走過的地方都掀起一陣不小的騷動，樹影微動，黃白的路燈招搖的樹影更添風韻，從心底也就不由自主的生出笑意。
在家里沒什么事干，就到樓下的長亭逛逛。長亭頂部攀滿了藤蔓，上面綴著些小花，調(diào)皮的孩子伸長了手去摘，玩的不亦樂乎。我坐在長亭的石椅上，看著草叢中那幾棵櫻樹，肩挨著肩，一陣風起，一簇花落，粉白的淡雅的櫻花飄灑著落下，細碎飄搖的身影。我賦予了它喜怒哀樂的情緒，且聽它娓娓細語，有萬般無奈。這小花園靜謐，是老人孩子乘涼的好去處，走出了這片園地，卻是急速發(fā)展的世界，或許它想要的不過是一番凈土，是安詳悠閑的居所。
每個人心里都會有這樣那樣的渴望，可卻有許多無可奈何，在這個紛繁雜亂的社會中，注定一切都有它快速行進的規(guī)律。而你，作為這個世界的一員，不得不去適應它，它不會因你改變，所以不會為你放慢步伐，然而只要心中仍有這樣的一份希冀，有一種渴望，其實平和的慢生活就在你的心中。
所以，請時刻保持最原始的心，在你厭倦了快節(jié)奏，感到疲憊不堪的時候，收拾起你的背包，收拾起你的心情，去郊個游，看看大自然，放松自己，給自己一個慢生活的機會。
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渴望生活讀后感篇一
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘?！碑斔柦?jīng)現(xiàn)實的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設(shè)認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認知差”，即對于自身認知程度的差距。“外在認知差”實現(xiàn)階級固化，而“內(nèi)在認知差”實現(xiàn)階級突圍。
我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經(jīng)歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。
渴望生活讀后感篇二
溫森特·梵高，一個一想起來就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個角度認識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結(jié)，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個顯赫的藝術(shù)家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術(shù)累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因為貧困忍饑挨餓，甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。
他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨，導致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類藝術(shù)的瑰寶，作為無價之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過一幅畫。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術(shù)灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
渴望生活讀后感篇三
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認同的；作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。
渴望生活讀后感篇四
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時的作品，講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現(xiàn)在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。
我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇五
某個藝術(shù)公眾號發(fā)表了一篇文章，并問了一個問題：下面三幅畫哪幅最能打動你？是三幅歐洲畫家的畫作，內(nèi)容都是母親與她的孩子。前兩幅都是身披圣袍坐于高位的圣母抱著孩子，旁有天使環(huán)繞，她的神情疏離而冷漠，仿佛在看另一個空間。第三幅的母親坐在草地上，兩個孩子在她身前打鬧玩耍，她雙手輕輕護著一個站起來的小孩子，看著他們的眼神慈祥溫柔，與再平凡不過的家庭沒有兩樣。我毫不猶豫選擇了第三幅畫。然而第三張母親的身份與前兩幅一樣，她是圣母瑪利亞，那兩個孩子是耶穌和小約翰。
我相信看過的大部分人的選擇都會是第三幅畫。因為前兩幅都是中世紀的作品，造型平面表情呆板，第三幅是文藝復興時期拉斐爾的《草地上的圣母》。有人說，文藝復興就是借著宗教的外衣來呼喚人性。我能通過拉斐爾的畫面感受到圣母身上那充滿人性的光輝，尊重生命、關(guān)注生命的藝術(shù)作品才能打動人心！
歐文?斯通編著的《渴望生活》講述的是著名畫家文森特?梵高的一生。從前，我看不懂梵高的畫作，認為他的技法極差，難以欣賞，但是異常燦爛的畫面令我印象深刻，后來學習了更多知識改變了自己曾經(jīng)狹隘的認知，現(xiàn)在再看他的《麥田云雀》、《向日葵》、《羅納河上的星夜》那流動的筆觸，高純度的油彩短促熱情，濃郁明亮的色彩狠狠地刺入我的內(nèi)心深處。我感受到他的作品是有生命的，是動態(tài)的流動的，他對未來是有過憧憬的，否則不會用畫筆飽蘸出那樣美麗絢爛的油彩，構(gòu)筑出絕妙的配色。他還繼承了肖像畫的偉大傳統(tǒng)，對人充滿了激情的愛。但是到了后來，他無法把自己的世界觀和客觀世界融合起來，這世上永遠不會有盈滿的月亮，而一種到了極致的情感等待著他的是消亡，《麥田上的烏鴉》讓我萌生恐懼和迷茫，透過畫面，我?guī)缀跄芨惺艿剿鳟嫊r那壓抑窒息的氣氛和陰郁激動瀕臨崩潰的情緒。
有一個觀點我非常認同：一件藝術(shù)品的好壞，要結(jié)合創(chuàng)作者創(chuàng)作時候的時代背景和心態(tài)。我的本意不是在此長篇大論鑒賞梵高的畫作，我認為他的一生和繪畫是無法分離的。即使梵高27歲才放棄以往的生活決定開始畫畫，但是他對繪畫的熱愛早已融入到了骨髓里。梵高本是一個熱愛生活，努力工作，富有同情心的人，他放棄了穩(wěn)定的工作，來到最窮苦的地方，他與底層的窮人生活在一起，渴望當一個好牧師，傳遞福音，自己寧可忍饑挨餓，寒冷孤獨，也要拿出生活費幫助那些貧苦凄慘的人民，但是教會始終不認可他。在渾渾噩噩失去自我的時候，梵高愛上了素描，找到了做藝術(shù)家的信念。他從未系統(tǒng)地學過畫，唯一主動拜師學習的毛威還和他關(guān)系破裂了，他的作品被別人批評得不值一文，被其他藝術(shù)家嘲笑譏諷，同時還經(jīng)歷了兩次失敗的愛情，被深愛過的女人狠心拋棄。梵高回到家鄉(xiāng)后，不受家人認可，被鄰居嘲笑，在父親死后他徹底被家庭隔離，在一個農(nóng)夫家里進行他的繪畫。
我還記得他憑記憶畫的《吃土豆的人》和《飯前禱告》看得我?guī)缀趿鳒I。工人白天辛辛苦苦勞作十幾個小時，但吃飯的時候只有很少很少的食物，即使這樣，他們也會低頭禱告，感謝上帝賜予他們食物。梵高筆下的很多人都承受著痛苦壓力，因為貧窮，生病時看不起醫(yī)生，退休時沒有養(yǎng)老金……當其他畫家都在用燦爛的顏料描繪中產(chǎn)階級的浮華享樂時，梵高拿起炭筆記錄下這個時代最底層的人民。
原先他只是對印象派粗糙的模仿，后來在學畫的過程中，他找到了自己的風格，發(fā)生了質(zhì)的改變。梵高在阿爾這個城市里，創(chuàng)作風格從形成到成熟，但是他也患上了精神疾病，干擾他的神經(jīng)。甚至在一次與他人的爭吵中拿剃須刀割掉了自己的右耳。后來，他進了瘋?cè)嗽?，病情越發(fā)嚴重，外出創(chuàng)作竟然昏迷幾日不醒，但也是在那時，他賣出了人生中的唯一一副畫，不過幾個美元，如今梵高的主要作品每幅價值二、三千萬美元，但我相信，即使他還活著，這些天文數(shù)字也不會打動他的心，他對金錢是漠不關(guān)心的，他所要的只是了解生活，描繪生活。
賣出去的畫作使梵高興奮，依舊充滿激情地創(chuàng)作，然而，被病魔折磨的他還是失去了對活著的信心，在巴黎的聚會上，他的個人畫展回顧了自己的`藝術(shù)歷程，在醫(yī)生朋友的激勵下，他畫出了生命中最后的幾幅杰作，在麥田深處，他將槍彈打入腹部自殺身亡。梵高有著極高的藝術(shù)天賦和嚴重的生存能力缺陷，無法養(yǎng)活自己，找的好幾個工作都無法勝任，歷史上也有很多藝術(shù)家因為這個原因陷入困境。梵高的弟弟西奧無私為他提供生活費十年，后來西奧娶妻生子，工作出現(xiàn)問題，無力供養(yǎng)梵高了，這使梵高感到恐慌，他擔憂自己會因此無法繼續(xù)創(chuàng)作，又深深地歉疚，覺得自己是弟弟的負擔，這是他自殺的一個重要原因。同時，梵高還是一個生性敏感，多愁善感的人，這是他藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，也是嚴重的心理缺陷。
還記得在書中，梵高在公司搞砸了一單大生意后，()面對奧巴赫的質(zhì)問，他表達了對毫無鑒賞能力的顧客的憤怒與自己志向的描毫不動搖。
“我們怎能出售毫無價值的東西來謀取高利呢，奧巴赫先生？為什么只有那些出得起價，卻對真正的藝術(shù)作品毫無見識的人，才走得進我們的店呢？那是因為他們的錢使他們變得麻木不仁了嗎？那些能夠真正鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)的窮人，卻沒有一個子兒為裝飾他們的墻壁買一張印刷品，這又是什么道理呢？”奧巴赫莫名其妙地看著他，“你這是什么話，社會主義嗎？”他回到家里，拿起桌子上的一冊勒南的著作，回到做著記號的一頁?！耙粋€人與世無爭，”他念道，“方能志潔行勞。人活在世界上不僅要活得幸福，他不單要做一個誠實的人，更要為人類作出偉大的事情，要到達崇高的境界，超越幾乎人人都被羈康的庸俗生活?！?BR> 當我們拿到一張紙牌時，就擁有了它的正面和反面。這份超常的敏感度幫助他發(fā)現(xiàn)生命中的美，細微和生動的情感，與弱者的傷痛產(chǎn)生共鳴和鏈接，觸發(fā)悲天憫人的情懷，但是心理的天真、單純與脆弱憂傷特質(zhì)卻讓他無法與這個世界達成和解。很多網(wǎng)絡(luò)小說作者描寫修真者渡劫失敗是因為練功走火入魔，心魔纏身以至自己主動走向滅亡，我想以這種角度看待他做出的選擇。我對梵高充滿了敬意，也非常欣賞他的作品，但是他的價值觀顯然與我是完全相反的，這是我非常不認可的。但這也正是梵高藝術(shù)的魅力，他的這種如火焰般的情緒在筆尖上燃燒，才能穿透時光感染我的心靈。
梵高所處的時代學院派仍是社會的主流藝術(shù)，印象畫派作為新興的畫派尚未被主流社會所接受，更別說是后印象派了，像畢加索、達利這些畫家可以生前名利雙收，是因為他們的才華和當下的時代認知剛好吻合，梵高作為后印象派的先鋒，走在了時代的前面，這類具有開創(chuàng)性的天才注定是孤獨的。我對他的贊美不僅僅是指某幾副畫作，還是因為那種不隨波逐流不趨炎附勢的獨立思考的精神。
我的身邊還有很多人無法理解梵高的作品，這沒有關(guān)系。但是我希望不是因為梵高的偉大，你才要去感受他；而是因為相隔了幾百年的時空你仍然能夠感受到他傳遞過來的美，梵高才是真正的偉大！
渴望生活讀后感篇六
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過他的傳記前，我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會有人開口蹦出一句:"梵高就是那個割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對這樣的人我深不以為然，無奈自己對梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺得，這么偉大的一個畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個字的時候，我知道這是一本不能錯過的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個為世人傳頌卻依舊神秘的真實的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會被人說成是一個瘋子？這一切，只有走進這本書里才知道。
如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動，那梵高的精神簡直讓人震撼?！耙粋€因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才”，這是周國平對他的評價?？墒俏矣X得與其說他是天使，倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身，也不為過。在梵高的青年時期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅守，過著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個。讀到這里時，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無可阻擋，那時候他還沒有開始作畫呢。
其實，一個人的偉大，絕不僅僅因為他是干什么的，他之所以偉大，是因為他的精神決定了他終將偉大。我們在和人交往的時候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個世界留下了無比珍貴的財富，并被世人永遠追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預示自己命運的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來沒有想到過有這么一天，他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個聲音義無反顧的畫下去，明知待在阿爾會因為那里極強的日曬而患上日射病，然后變成一個名副其實的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻身這個詞說出來很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對不會選擇這樣的命運，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說，“梵高在生活中像個弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個真實的梵高，是對他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個瘋......”
看完這本書，我只在扉頁上留下了三個詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個詞，后來才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個世界。
渴望生活讀后感篇七
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》真實而細致地體現(xiàn)了小男孩恩杰的心理，有愛，有溫情，有故事，有啟發(fā)，讓人理解孩子成長中看不清道不明的暗流和隱秘。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
在韓國，黃善美是個家喻戶曉的兒童文學作家，幾乎每個孩子都讀過她的作品。黃善美用她獨有的細膩與溫柔，描繪了一個個普通孩子的成長歷程，這是孩子們自己的真實故事，雖沒有驚心動魄的大起大落，卻有扣人心弦的掙扎努力，所以困難時還見希望，冷落時仍有溫暖，悲傷時不忘感恩。黃善美的作品正如她的名字，教給了孩子這世上最可貴的是善與美。
渴望生活讀后感篇八
靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術(shù)生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中，他是一個熾熱的魂靈，他是一團不朽的火焰!
少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。
有人說：藝術(shù)家最痛苦的是不為人所承認。凡高一生只賣出了一幅畫——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。
我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!
渴望生活讀后感篇九
生活如同一杯茶，深深地呈現(xiàn)出它的香甜、苦澀、濃郁和清淡。我們渴望一杯甜美的茶水，卻難以繞過苦澀的瓶嘴，需要勇氣，需要耐心。在生活當中，我們也需要渴望去追尋自己所想要的，去尋找屬于自己的生活新意。以下是我對渴望生活的心得和體會。
第一段，認清自我。
要渴望生活，首先要認清自我，了解自己的內(nèi)心世界和價值觀。有一句話：“生活沒有捷徑，但你可以選擇一條自己的道路?！敝挥辛私庾晕遥覀儾拍軠蚀_地選擇自己合適的生活方式和方向。認識自我，就可以讓我們更加明確自己的目標，明確生活的價值，可以更好地面對生活中各種困難。同時，在認清自我過程中，我們還需要了解自己的天賦和長處，這樣才能更有自信地面對未來。
第二段，勇于追求。
渴望生活，需要勇于追求。生活中常常遭遇大大小小的困難，很多時候我們需要勇氣去面對這些困難。但不管是什么困難，我們都不能止步于它們的面前，需要積極地尋找解決它們的方法和途徑。要想擁有完美的生活，我們必須懂得追求，不斷地為自己的目標而奮斗。追求永遠是生活中最動人的話題，也是最激動人心的一步。無論何時何地，我們都應該堅定地追求自己的目標，不斷地追求，默默奮斗。
第三段，保持樂觀。
渴望生活，需要有一顆樂觀的心態(tài)。生活中不可避免地會出現(xiàn)一些挫折和失落，但我們必須學會從失敗中汲取經(jīng)驗，擺脫消極情緒。要擁有一顆樂觀的心態(tài)，需要我們學會看到生活的積極面，以及那些美好而特別的瞬間。在最壞的情況下，我們應該仍然保持樂觀，并嘗試著從中找到一絲希望。這樣不僅能提高我們的生活質(zhì)量，還能增強我們的心理素質(zhì)，使我們更加堅強。
第四段，不忘感恩。
渴望生活，需要我們學會感恩。生活中有太多美好的事物，在這些美好之中，我們往往忘記了珍惜。這時，我們需要聽從內(nèi)心的呼喚，用真摯的心感悟生活中的美好，找到自己內(nèi)心的平衡點。同時，也要學會感恩身邊的人，包括我們的家人、朋友和社區(qū)。他們或許在某些時候幫助了我們，或許關(guān)心我們，付出了很多，我們也應該及時回報他們。
第五段，詮釋生活。
渴望生活，需要我們?nèi)ピ忈屗?。生命就像短暫的旅程，而我們卻可以用自己的方式將這趟旅程變得更加精彩。我們應該用我們的熱情和能力去詮釋生活，讓自己的生命更加美麗。讓生活充滿文藝氣息、和諧感、情感連接。我們需要探索生命的內(nèi)在，詮釋自己的風格，不斷地將自己的生活發(fā)掘到更深的境界。生活中，我們是旁觀者，更是演員，我們用自己的角色，詮釋著這個世界，同時也懂得了更多生命的意義。
渴望生活讀后感篇十
——題記。
小蔓是一個很慢的女生，吃飯很慢，寫作業(yè)很慢，干什么事情都很慢?！澳隳懿荒芸煲稽c呀”是小蔓最常聽到的一句話。
學校組織春游去登山。青春的笑容落在每個人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點都不急，她走走停停，時不時眺望遠方，嘴角上揚，露出會心一笑。同學們不解，不屑地笑她：“小蔓，風景在山頂呢！”同學們登上山頂，卻發(fā)現(xiàn)小蔓還在半山腰，個個笑得東倒西歪?！澳憧此e過了山上的風景，還磨磨唧唧呢！”同學們一哄而散，開始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學們一起向下走。
終于，一個女同學忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風景你不去看，怎么還下山了呢？”
小曼輕輕地低下了頭，柔聲細語地說：“可是，最美的風景我已經(jīng)看見了呀！”
登山結(jié)束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風景》，平時做事很慢的小蔓，今天卻頭一個交上自己的作文。同學們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個雞蛋，七嘴八舌議論起來：“這是太陽打西邊出來了呀！”有個女同學盯著自己才寫了個題目的作文本，又看了看小蔓，長嘆了一口氣。比賽結(jié)果出來后，小曼的作文居然得了一等獎。
“丁零零”下課了，同學們便團團圍住小蔓，擠得密不透風，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話這樣說：“同學們都說山上的風景很美，可我覺得途中的風景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲鉆出…………”
是啊，慢生活也會有好風景！
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渴望生活讀后感篇十一
緊張而忙碌的初三生活讓我感到疲憊不堪，我所渴望的放松的生活，也仿佛在向我一天天走近。
——題記。
走在鄉(xiāng)間的小路上。
“走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”。我哼著歌邁著輕快的步伐走在石子路鋪成的鄉(xiāng)間小路，隨手摘來一朵芳香的野花，將它戴在頭上、夾在腰間?？諝庵袧M是傾人心脾的花香，那靈動的綠色的樹葉，像是一個個小精靈向你揮手向你微笑。那滿是沾著露水的花瓣透著陽光閃著那迷人的色彩，在陽光照耀下猶如鉆石一樣奪目。頭頂著湛藍的天空，潔白的云朵像是棉花糖一樣飄在天上，帶著牧童的歌聲、黃鸝的歌唱，我上路了，繼續(xù)走著，感受著鄉(xiāng)間的小路，是安逸的生活。
看花開花落云卷云舒。
一把小椅，一張木桌，一杯咖啡，就這樣開始感受生命的運動?；▋旱拿妊?，點點嫩嫩的綠色；花兒的含苞，怒放著的花朵，火一般赤熱的開放；結(jié)果將自己化作成熟。直到再一次又死去，凋零、飄落。這是花兒的一生，短暫而又美麗，它的一生享受了掌聲、贊美而后靜靜地離開，不帶走什么，也不留下什么，就這樣靜靜地，安靜地走了。云朵的舒展隨風而動，一會兒便又卷在了一起，這是云的一生，我知道這一天又快要過去。
它們的生命短暫而充實，又富有生機，品著咖啡悟人生，看花開花落、云卷云舒是一種充實而豐富的生活。
我渴望的生活并不是驚天動地的生活，而是最平凡、樸實、普通的生活，安逸卻又充實，我知道我渴望的生活就在前方。
渴望生活讀后感篇十二
生活是一種珍貴的禮物，它如此神奇而又美麗，正是因為我們才有機會感受到生命中的積極面。但人生中經(jīng)常會有許多令人失望的事情，這些事情可能會擊垮我們的信心，讓我們感到迷茫和無助。但是，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，我們都應該始終保持對生活的向往和渴望。在經(jīng)歷了多年的生活后，我認為，我們必須把握生活的每一刻，珍惜其中的每一份快樂或痛苦，因為經(jīng)歷與挑戰(zhàn)讓我們成為更好的人。
第二段：珍視生命。
我們應該珍視生命，因為生命是短暫而寶貴的。我們必須找到自己的使命和目標，從而更有意義地享受每一天。珍惜生命意味著我們應該好好照顧自己，保持健康的體魄和良好的精神狀態(tài)。我們應該懂得關(guān)心和愛護身邊的人，盡可能創(chuàng)造更多的美好回憶。
第三段：經(jīng)歷挫折。
無論是在職業(yè)或個人生活中，我們都可能經(jīng)歷挫折和失敗。這些挫折可以讓我們感到失望和無力，但挑戰(zhàn)也可以讓我們更強大和更有信心。在遭遇挫敗時，我們應該堅持，勇于面對，努力尋找解決方案。在這個過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己的能力和潛力，增強自己的信心和實力。
第四段：欣賞美好。
我們應該學會欣賞美好，因為美好是生活的靈魂。無論是大自然的景色，還是人與人之間的友情和愛情，我們都應該珍視、欣賞和感悟其中的美好。我們應該學會關(guān)注和表達感恩之情，用心感受和享受生活中的每一個美妙瞬間。
第五段：追求夢想。
我們應該追求夢想，因為這可以給我們生命帶來更多的意義和價值。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的愛好和才能，并尋找實現(xiàn)它們的機會。我們應該在生活旅途中不斷嘗試和探索，勇敢地去完成自己的目標和使命。其中可能會經(jīng)歷困難和磨難，但無論如何，我們都必須堅定地追求自己的夢想，這就是我們活著的意義和價值所在。
結(jié)論：
渴望生活的本質(zhì)在于我們對于生命的理解和態(tài)度。我們應該充分利用自己的時間和資源，去體驗人生旅途中的每一個奇妙瞬間。我們應該始終堅定地追求自己的夢想，并享受這個過程中的快樂和痛苦。我們應該學會愛與感恩，珍惜每一個機會去創(chuàng)造和分享美好。讓我們追逐生命的光芒，不斷尋找生命的意義所在。
渴望生活讀后感篇十三
近年來，不少年輕人開始對生活產(chǎn)生渴望，并逐漸明白了生活的意義。在我看來，渴望生活不僅是要追求物質(zhì)上的滿足，更是要在精神層面上實現(xiàn)全面的發(fā)展。通過多年的生活經(jīng)歷，我深深感受到，渴望生活是一種身心愉悅的體驗，能夠帶來人生的充實和喜悅。下面，我將從五個方面分別闡述我的感悟。
首先，渴望生活不僅是要有好的物質(zhì)條件，還要具備寬廣的視野和鐵石心腸。人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，唯有擁有廣泛的知識和視野，才能更好地應對人生的起起伏伏。同時，擁有鐵石心腸也是很重要的，因為生活沒有完美，只有破碎和不完整，需要我們有勇氣和力量去面對，去克服，才能走向成功。
其次，渴望生活需要擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠讓我們始終保持一顆年輕的心，愉快的情緒則能夠帶來生活的樂趣。而反之，消極的情緒則會妨礙我們的成長和進步。因此，我們需要積極地面對每一個挑戰(zhàn)，放下所有的負擔，才能擁有真正的幸福和自由。
第三，生活需要的不是好處罷了，更是要有沉淀和積累。對于人來說，不僅是個體的存在，也是文化的創(chuàng)造者。因此，我們需要積極地學習、了解生活的歷史和文化背景，清晰地認識自己所處的位置和作為人的價值所在，才能更好地融入到生活中。同時，我們也應該明白，充實的生活需要時間和耐心，追求一時的順意和滿足毫無意義。
第四，渴望生活還需要持之以恒的努力。每個人都有自己的目標和夢想，而這需要我們一步一步地把握生活中的機會，耐心地創(chuàng)造出自己的機會。這不僅能夠帶來成就感，還能讓我們充分發(fā)揮自己的潛力，吸取更多的知識和經(jīng)驗，更好地推進我們的人生進程。
最后，我認為，渴望生活需要我們更多地投入社會和人類。在這個世界上，我們并不是獨立的個體，而是相互聯(lián)系的社會生命。因此，我們需要像知識分子和科學家一樣，為社會發(fā)展和人類文明做出貢獻。只有這樣，我們才能完美地融入到生活中，并在自己所處的時代和歷史中留下自己閃耀的光芒，成為真正的幸福和自由的人。
總而言之，渴望生活是一種心態(tài)和態(tài)度，也是一種創(chuàng)造和享受的過程。我們需要有積極的心態(tài)，勇于面對生活的挑戰(zhàn)，了解自己和整個人類的文化和歷史，不斷努力與進取，最后還需要為社會和人類做出自己的奉獻?；蛟S道路十分崎嶇，但只有這樣，我們才能真正擁有充實和幸福的生活。
渴望生活讀后感篇十四
恩杰有了小秘密，但他寧愿被老師罰也不愿寫在日記本上，讓老師看到，他把所有的心事都寫在了舊電腦上，呵呵，小小年紀的'恩杰，還是很倔強的，十歲的女兒也是這樣，以前寫的日記還會給我看，現(xiàn)在都寫好鎖在抽屜里，不讓我看到。也許，每個小孩都想擁有自己的小小世界吧，但我覺得，有秘密是可以的，但是家長還是要多關(guān)心孩子，有些不能解決的困難和問題就不能私自讓它成為秘密，而是要告訴大人，有依靠，才能共同解決難題。恩杰的媽媽太忙了，往往無暇顧及他的感受，而同哥哥漢杰的關(guān)系似乎也是水火不容呢。
孩子的成長，總是要經(jīng)歷那些小困惑，小傷感，但有家人和愛的陪伴，我想，伴隨孩子童年生活的，一定是快樂的記憶。那些渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密，最后都將不是秘密，有家人，才會有依賴，有關(guān)愛，才會有幸福，最后，當哥哥拉著恩杰的手去醫(yī)院看生病的爸爸時，那一幕好溫馨，恩杰也感覺哥哥的手好溫暖!
本書除了簡潔細膩的文字，深入內(nèi)心的描寫，還有一個地方讓女兒非常入迷，女兒說，書好看，插畫更是美啊，簡單的筆劃，卻把人物形象畫得那么好，即使不看文字，也能體味書中人物的喜怒衰樂，呵呵，真是圖文并茂，意義深刻呢。女兒對這本書早已愛不釋手呢!
渴望生活讀后感篇十五
漆黑夜幕華燈初上，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，然而一切仍是井然有序的行進著，城市的霓虹明亮，倒是一時沉醉。
佇立窗前，靜默的房間，仿佛外面一切喧鬧都不是我的，也與我無關(guān)。
窗外，是這座小城市，但他依然有著現(xiàn)代都市應有的各種氣息，行人匆匆來往，腳下這片土地冰冷堅固，無數(shù)雙腳從上面踏過，也不曾有過片刻停留。男人女人都是神情淡漠，許是戴上了偽裝的面具。
寬敞的馬路上車輛川流不息，堵塞了人的呼吸，悶悶的很不好受。嘈雜的喇叭聲不絕于耳，每個人都想早些離開這堵塞的馬路，心煩的不停催促前方車輛，急躁的人或許還會不由的說些不入耳的話。他們都踩著快節(jié)奏的.鼓點著急著，這時候，時間就真的是金錢了。
窗外有絲絲縷縷的微風，帶過臉頰，拂起發(fā)絲，好不愜意，想說這一絲的涼意都極為難得。人總是貪婪的索取，我渴望著一些清爽的感覺，圍繞在身邊，還未被汽車尾氣熱浪殃及的一片微風。它走過的地方都掀起一陣不小的騷動，樹影微動，黃白的路燈招搖的樹影更添風韻，從心底也就不由自主的生出笑意。
在家里沒什么事干，就到樓下的長亭逛逛。長亭頂部攀滿了藤蔓，上面綴著些小花，調(diào)皮的孩子伸長了手去摘，玩的不亦樂乎。我坐在長亭的石椅上，看著草叢中那幾棵櫻樹，肩挨著肩，一陣風起，一簇花落，粉白的淡雅的櫻花飄灑著落下，細碎飄搖的身影。我賦予了它喜怒哀樂的情緒，且聽它娓娓細語，有萬般無奈。這小花園靜謐，是老人孩子乘涼的好去處，走出了這片園地，卻是急速發(fā)展的世界，或許它想要的不過是一番凈土，是安詳悠閑的居所。
每個人心里都會有這樣那樣的渴望，可卻有許多無可奈何，在這個紛繁雜亂的社會中，注定一切都有它快速行進的規(guī)律。而你，作為這個世界的一員，不得不去適應它，它不會因你改變，所以不會為你放慢步伐，然而只要心中仍有這樣的一份希冀，有一種渴望，其實平和的慢生活就在你的心中。
所以，請時刻保持最原始的心，在你厭倦了快節(jié)奏，感到疲憊不堪的時候，收拾起你的背包，收拾起你的心情，去郊個游，看看大自然，放松自己，給自己一個慢生活的機會。
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