隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每個(gè)人都需要了解并掌握一些基本知識(shí)。正確的總結(jié)方法是將問(wèn)題和解決方案進(jìn)行對(duì)比和分析?？偨Y(jié)范文中的思路和結(jié)構(gòu)可以作為我們寫(xiě)作的參考和借鑒。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇一
    摘要：對(duì)表面現(xiàn)象感興趣的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其對(duì)內(nèi)在的理解,這是小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的一個(gè)普遍特點(diǎn),因此這個(gè)時(shí)期的教學(xué)應(yīng)該多采用情景教學(xué)法,它能使學(xué)生又快又好地理解所學(xué)習(xí)到的東西。根據(jù)當(dāng)前小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中情景教學(xué)所普遍存在的弊端,并總結(jié)其已有成績(jī)和缺陷,在著重探索情景教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,提出新的情景教學(xué)中應(yīng)遵守的條例,同時(shí)采用情景教學(xué)開(kāi)展一堂生動(dòng)有趣的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課程。
    在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,任課教師需要用一定方式巧妙靈活的上課,方能激起學(xué)生的求知欲望,同時(shí)也要盡力提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。而情境教學(xué)最為核心的意義在于能夠大幅度提高課堂的效率,激發(fā)其參與性,令他們做到主動(dòng)學(xué)習(xí),并相對(duì)獨(dú)立的解決問(wèn)題。除此之外,此種做法也有利于保證大伙的積極性,避免昏昏沉沉的局面出現(xiàn),這在很大程度上是與素質(zhì)教育相契合的。
    一、小學(xué)四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)。
    首先,學(xué)生樹(shù)立自信心的主要時(shí)期就是小學(xué)四年級(jí),別人對(duì)該年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中,他們可以在很大程度上感受到外界的鼓勵(lì),進(jìn)而變得更為自信;有些會(huì)強(qiáng)烈的自我肯定。對(duì)于自身評(píng)價(jià)過(guò)高,惟我獨(dú)尊的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自負(fù)心理。反之,成績(jī)不理想或者某些方面不足的學(xué)生受到其他同學(xué)的嘲笑,進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生自卑心理,導(dǎo)致自信心喪失。所以,語(yǔ)文老師要根據(jù)不同的情況來(lái)做出決定。其次,某些同學(xué)天性聰敏,剛?cè)雽W(xué)時(shí)盡管并未努力,卻能保持相對(duì)較為優(yōu)秀的成績(jī)。然而進(jìn)入四年級(jí)后,隨著各項(xiàng)知識(shí)的深度逐步提升,孩子一旦粗心大意,成績(jī)很有可能會(huì)立刻下降。四年級(jí)時(shí)作文的出現(xiàn)也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)難度。每位家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都很重視如何提升學(xué)習(xí)成績(jī)的問(wèn)題。
    (2)獲得一定程度的知識(shí)積累,這是語(yǔ)文素養(yǎng)的根基。究其原因,唯有具有了足夠的古、現(xiàn)代文化的積淀,才不至于在未來(lái)的交流中內(nèi)容空洞、言之無(wú)物,對(duì)于表達(dá)能力的提高可謂至關(guān)重要。
    在教學(xué)中,學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)累積、認(rèn)知能力、理解水平往往影響著其對(duì)語(yǔ)言含義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技能的領(lǐng)悟。因此,很有必要鼓勵(lì)各位暢所欲言,使學(xué)生在溝通的過(guò)程當(dāng)中獲得靈感和升華,體味語(yǔ)文的樂(lè)趣。其中的課文都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的經(jīng)典之作,教師在里面誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟的主要內(nèi)容就是它語(yǔ)言環(huán)境刻畫(huà)的優(yōu)美,語(yǔ)言應(yīng)用的精準(zhǔn),思想表達(dá)的深刻,見(jiàn)解敘述的獨(dú)到。
    1.情境教學(xué)法簡(jiǎn)介。
    情境教學(xué)法于20世紀(jì)中期在西方國(guó)家盛行,而我國(guó)是在70年代末引進(jìn)該教學(xué)法,進(jìn)而被中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界熟知,教師為了達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo),在充分考慮到每一個(gè)同學(xué)的基礎(chǔ)上,構(gòu)建一個(gè)活靈活現(xiàn)的場(chǎng)景,使得每位同學(xué)皆能以放松的心情融入其中,促使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,使其思維更清晰,明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),活躍的參加教學(xué)活動(dòng),這樣能夠提升學(xué)生的理解能力和掌握學(xué)習(xí)技能,并且在心理機(jī)能上幫助學(xué)生更好地發(fā)展,該教學(xué)法顛覆了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法主張的唯智主義的限制,其最為突出的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)⒀?、行、情統(tǒng)一起來(lái)。此法可分為問(wèn)題情景、真實(shí)情景等諸多形式。唯有利用其寓教于樂(lè)、趣味性高的優(yōu)點(diǎn)才能充分調(diào)動(dòng)各位的積極性。結(jié)合課堂科目特點(diǎn)以及學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行課堂情景模式的應(yīng)用。
    2.充分融合語(yǔ)文課程特點(diǎn),創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)意境。
    在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)用影視方法演示一幅幅美麗的畫(huà)面,播放一段段悅耳的音樂(lè),將兩者和課堂內(nèi)容有效結(jié)合,使學(xué)生身臨其境,更加生動(dòng)地領(lǐng)悟到課本中的語(yǔ)言文字。
    這種方法為學(xué)生樹(shù)立了開(kāi)闊的.思維空間,讓學(xué)生的心境與自然景物完美的融合,使各位充分感受靈感迸發(fā)帶來(lái)的快感。當(dāng)然這并不意味著任意發(fā)揮,要結(jié)合四年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科的特征,教授基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí),與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的“要讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)”的根本觀點(diǎn)相符,而不可以為演示美麗的畫(huà)面而演示畫(huà)面。
    3.發(fā)揮學(xué)生情感作用,引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
    學(xué)生是教學(xué)情景發(fā)運(yùn)用的對(duì)象,也是在課堂中的主體。美國(guó)教育家布魯姆說(shuō):“學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、好奇心以及情感在促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用。這些方面要靠教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和教師本身的感染、熏陶,是其它任何教學(xué)手段都替代不了的?！蓖瑫r(shí),老師所建立的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境需要學(xué)生在各個(gè)方面上的接受,特別是在情感上,要想使學(xué)生積極的參加課堂情景活動(dòng)并產(chǎn)生濃烈的興趣,就要真正從學(xué)生的心理方面考慮,使他們?cè)谛睦砩辖邮茉摻虒W(xué)方法,這樣,老師所建立的教學(xué)情景才能擁有深刻的意義并發(fā)揮更大的效果。
    四、結(jié)論。
    由此可見(jiàn),在情境教學(xué)付諸實(shí)際的過(guò)程里面,老師需要把握好教材的內(nèi)容以及各位學(xué)生的差異性,唯有如此,方能徹底激發(fā)他們的主動(dòng)性,使其迸發(fā)出靈感的火花,感受到知識(shí)中蘊(yùn)含的樂(lè)趣,并意識(shí)到溝通對(duì)于每個(gè)人的重要性,進(jìn)而在融洽而靈活的氛圍當(dāng)中達(dá)到教學(xué)所預(yù)期的效果。如何將情境教學(xué)充分運(yùn)用到小學(xué)四年級(jí)的語(yǔ)文課堂上,并得到最有效的成果,這需要不斷的探究以及總結(jié),唯有借助上述途徑,方能在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使其感受到創(chuàng)造的快樂(lè)和獲取知識(shí)的樂(lè)趣。很多實(shí)踐證明此類(lèi)舉措可以獲得良好的效果。以筆者的理解,情境創(chuàng)造在未來(lái)的歲月里注定會(huì)受到更多的關(guān)注,并融入主流的教學(xué)方法當(dāng)中,令其作用在課堂上得到最大化的發(fā)揮。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二
    摘要:大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)公共必修課，有深厚的人文性、應(yīng)用的工具性、選材的多元性等特征，是高職生學(xué)習(xí)其它知識(shí)技能的基石，也為他們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。本文以《我與地壇》為例，探討s-isal教學(xué)法（選題與分工、搜索與分析、整合與結(jié)論、呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)、分享與反饋）在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，并在實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與總結(jié)。
    語(yǔ)文教育有深厚的人文性、基礎(chǔ)的工具性、選材的多元性等特征，它要求所有的語(yǔ)文教學(xué)方法都必須以語(yǔ)文媒體為基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)方法是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的途徑，金一鳴在《教育原理》中認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師、教材、課堂教學(xué)這三點(diǎn)為中心，而以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生的知識(shí)是自我構(gòu)建的，學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，重視師生間的互動(dòng)交流。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法有講授法、誦讀法、自學(xué)法，新型的教學(xué)方法有s-isal教學(xué)法、微格教學(xué)法等等。不論采取傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，還是新型語(yǔ)文教學(xué)方法，都必須要經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，以取得良好的教學(xué)效果為標(biāo)準(zhǔn)。
    1s-isal教學(xué)法。
    s-isal教學(xué)法是一種新型信息化教學(xué)方法，它是從印度國(guó)家信息學(xué)院（niit）的課程isas為基礎(chǔ)演變而來(lái)，全稱(chēng)為基于空間的信息搜集與分析的教學(xué)方法（space-basedinformationsearchandanalysislearning）。這種教學(xué)方法包括了選題與分工、搜索與分析、整合與結(jié)論、呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)、分享與反饋等幾個(gè)部分。s-isal教學(xué)法以建構(gòu)主義觀為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生由以往的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自主的進(jìn)行知識(shí)的重新構(gòu)建，即學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心。該教學(xué)法有數(shù)字性、自主性、過(guò)程性、對(duì)話(huà)性等特征，在高職語(yǔ)文教學(xué)中能夠著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、信息搜集能力、協(xié)作交流能力和思維拓展能力，以達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和課程目標(biāo)的培養(yǎng)要求，提高高職生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在工作中學(xué)以致用。
    2.1選題與分工。
    大學(xué)語(yǔ)文課程在廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校五年制教學(xué)部開(kāi)設(shè)，學(xué)生大多為女生，她們所學(xué)專(zhuān)業(yè)為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，該課程在大專(zhuān)一年級(jí)上學(xué)期進(jìn)行授課，所選教材為徐中玉、齊森華主編，由華東師范大學(xué)出版社出版的第十版《大學(xué)語(yǔ)文》。選題：教師根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在第九單元關(guān)愛(ài)生命的教學(xué)中，高職生需要掌握的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)為：（1）掌握文章情景交融的寫(xiě)作方式，品味作者深沉的語(yǔ)言；（2）提高學(xué)生誦讀能力，通過(guò)誦讀使高職生深入了解生命的意義；（3）體會(huì)散文“形散而神不散”的特色；（4）面對(duì)苦難時(shí)要以頑強(qiáng)的意志力去克服，培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀。本單元共有《小狗包弟》、《箓竹山房》、《我與地壇（節(jié)選）》、《一滴水可以活多久》、《苦惱》、《最后的常春藤葉》等多篇中外名家作品。教師和高職生一起進(jìn)行討論，最終確認(rèn)選上《我與地壇（節(jié)選）》。分工：分組以宿舍為單位，人數(shù)控制在每組5人以下，在宿舍分組的基礎(chǔ)上也可自愿互換，由組員自行推選組長(zhǎng)，或者選擇計(jì)算機(jī)技術(shù)較強(qiáng)的組員擔(dān)任。教師將選上課文按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，劃分為幾個(gè)任務(wù)，每組完成自己的任務(wù)，在完成過(guò)程中也需要與其它組、教師交流與合作，在每個(gè)小組內(nèi)部，大的任務(wù)又細(xì)化為更小的任務(wù)，每個(gè)人需要獨(dú)立完成，也需要和組員進(jìn)行討論與分析。
    2.2搜索與分析。
    搜索：高職生以小組為單位，以所承擔(dān)的任務(wù)為導(dǎo)向，通過(guò)校內(nèi)外的圖書(shū)館（書(shū)籍、報(bào)紙、雜志）和互聯(lián)網(wǎng)（圖片、視頻、文字）進(jìn)行搜索與查找。以第一組任務(wù)“作者與地壇”為例，高職生通過(guò)圖書(shū)館查找到了史鐵生的小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《往事》；散文集《病隙碎筆》等；該組同學(xué)還在期刊館查找到了《中華讀書(shū)報(bào)》鄒大立所寫(xiě)的《我眼中的史鐵生》、《華夏時(shí)報(bào)》蘇婭所寫(xiě)的《史鐵生：愛(ài)是人類(lèi)惟一的救贖》、《新華每日電訊》周寧所寫(xiě)的《不屈的史鐵生，用生命書(shū)寫(xiě)生命》等文章14篇，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到了史鐵生不同年齡階段的照片24張、地壇圖片30張，相關(guān)視頻6個(gè)以及網(wǎng)絡(luò)資料若干，這些資料經(jīng)過(guò)篩選后上傳到了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)行資料共享，其他同學(xué)需要這些資料時(shí)，只需在線(xiàn)下載即可。分析：每組組員對(duì)所找到的資料通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建立討論樓進(jìn)行分析和篩選，選取與任務(wù)關(guān)聯(lián)度大的文章與資料進(jìn)行上傳。
    2.3整合與結(jié)論。
    每個(gè)小組對(duì)任務(wù)進(jìn)行搜索與分析后，對(duì)現(xiàn)有材料進(jìn)行篩選、加工、辨別、整合的過(guò)程。該階段全程在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上的討論組進(jìn)行，在面對(duì)大量信息時(shí)，高職生既可以與本組同學(xué)進(jìn)行商討，遇到難題時(shí)又可以得到教師的幫助，讓教師來(lái)優(yōu)化學(xué)生問(wèn)題的解決方案。此階段有利于提高高職生的邏輯思維能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、分析及解決問(wèn)題的能力。以“生命的感悟”小組為例，該小組同學(xué)整合信息的過(guò)程：（1）將搜集到的資料及其它組同學(xué)搜集到的資料進(jìn)行匯總，選取初步的匯總信息集。（2）對(duì)資料進(jìn)行分析：古園的頹廢與作者的命運(yùn)相似，但園子里荒蕪但并不衰敗又給作者對(duì)生活的新的感悟。（3）建樓討論：高職生從課文文本轉(zhuǎn)移到文本之外，討論了自己對(duì)生命的感悟。（4）結(jié)論：通過(guò)分析與整合所搜集的信息，有了結(jié)論后，對(duì)結(jié)論進(jìn)行呈現(xiàn)。
    2.4呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)。
    呈現(xiàn)與點(diǎn)評(píng)有兩個(gè)維度，一是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中的討論樓，在討論樓中高職生的討論，教師的隨時(shí)點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)都保存在討論樓中，它即是討論的過(guò)程也是呈現(xiàn)的方式。另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的課堂，結(jié)論的呈現(xiàn)主要以ppt、視頻、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)為主。以“母愛(ài)”小組為例，通過(guò)前期的資料搜索、整合、分析，該組同學(xué)以課文的文本為出發(fā)點(diǎn)，以ppt的形式，以《雨的印記》為背景音樂(lè)，緩緩道來(lái)文章中母愛(ài)的深沉，浸潤(rùn)在平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，得出結(jié)論為：母愛(ài)平凡而偉大。該組同學(xué)以一張汶川地震時(shí)女警給嬰兒哺乳的圖片來(lái)引出討論，母愛(ài)的偉大并不在于愛(ài)自己的小孩而是大公無(wú)私的大愛(ài)。這樣的討論，既是課堂教學(xué)的成果，也是課外知識(shí)的.延伸，更是高職生自己展開(kāi)思索、解決問(wèn)題的結(jié)論。
    2.5反饋與分享。
    在s-isal教學(xué)方法中反饋與分享也是開(kāi)放的、由學(xué)生和教師自主完成的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的討論樓、微課、視頻、ppt、圖片、文字等等都是學(xué)生與教師共同得出的成果，教師在學(xué)生任務(wù)結(jié)束后，繼續(xù)對(duì)學(xué)生的成果做出回應(yīng)，其中也包括對(duì)這些資源的交流與分享，由于網(wǎng)絡(luò)的便捷性，教師的反饋更快速。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)任務(wù)雖然已經(jīng)完成，但是探索永遠(yuǎn)不會(huì)止步于課堂和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，高職生還會(huì)將自己學(xué)到的知識(shí)在云空間分享，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究性，將合作學(xué)習(xí)理念貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，是形成性評(píng)價(jià)中的重要組成部分。
    3s-isal教學(xué)法的總結(jié)與反思。
    s-isal教學(xué)方法是一種在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代背景下產(chǎn)生的新型教學(xué)方法，它具有數(shù)字性、自主性、過(guò)程性、對(duì)話(huà)性等特征，在高職語(yǔ)文信息化教學(xué)中起著重要的作用，但我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課程具有其獨(dú)特性，并不是所有語(yǔ)文課都適合這種教學(xué)方法，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一種教學(xué)方法也應(yīng)該交由實(shí)踐去檢驗(yàn)。
    3.1教師應(yīng)該切實(shí)提高自身的信息化素養(yǎng)。
    s-isal教學(xué)方法依托于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)云空間，教師在實(shí)行該教學(xué)法時(shí)，自身要具備較高的信息技術(shù)能力。從選題到評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程大多在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行，它既要求教師懂得微課的制作、ppt美化、網(wǎng)絡(luò)資料的搜集與整理，又要求教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)遇到的困難進(jìn)行引導(dǎo)和解決。
    3.2教師要按照語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和高職生學(xué)習(xí)能力來(lái)選擇教學(xué)方法。
    傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)主要是以知識(shí)的傳授為目的課堂教學(xué)，s-isal教學(xué)法則以高職生自我學(xué)習(xí)為主要方法，使高職生在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料的搜集與整理，通過(guò)自我思考、團(tuán)隊(duì)合作及求助教師，解決任務(wù)完成過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，形成以視頻、ppt、圖片、文字、音樂(lè)等形式的任務(wù)成果，完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方法。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、審美性、人文性、基礎(chǔ)性、思想性、實(shí)用性等諸多特點(diǎn)，在選擇教學(xué)方法時(shí)要針對(duì)這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。例如語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，教師采用s-isal教學(xué)法，需要在布置任務(wù)時(shí)充分考慮到人文性，創(chuàng)設(shè)文化情境、以情感人、以情動(dòng)人。不能單純?yōu)榱思夹g(shù)而用技術(shù)，忽略了語(yǔ)文課的學(xué)科特點(diǎn)。高職生由于個(gè)體化差異及接觸信息化教學(xué)的時(shí)間不一，表現(xiàn)出：有的資料搜集能力稍弱；有的不會(huì)進(jìn)行資料的整合；有的不善與人溝通合作；有的信息技術(shù)不過(guò)關(guān)，不會(huì)用ppt進(jìn)行資料總結(jié)。這就需要教師針對(duì)不同的學(xué)生調(diào)整教學(xué)方式，教師在采用s-isal教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將不同特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行分組整合，還需要及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難進(jìn)行幫助。尤其是在分工階段，不允許能力強(qiáng)的同學(xué)大包大攬，能力稍弱的同學(xué)濫竽充數(shù)，分工既要責(zé)任到人，也要兼顧組員間的協(xié)同合作。s-isal教學(xué)法對(duì)語(yǔ)文教師而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。語(yǔ)文教學(xué)的研究永無(wú)止境，信息技術(shù)不斷花樣翻新，這就要求新時(shí)代的語(yǔ)文教師既要提高自身的信息技術(shù)水平，又要不斷提高語(yǔ)文研究水平，且行且學(xué)習(xí)。s-isal教學(xué)法對(duì)學(xué)生而言能夠提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、信息搜集能力、協(xié)作交流能力和思維拓展能力，能夠形成核心職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，因而極具推廣價(jià)值。
    參考文獻(xiàn)。
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    [2]楊帥.基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的s-isal教學(xué)方法在《旅游英語(yǔ)》課程中的實(shí)證研究[j].武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),(2).
    [3]肖敏,郭美,章才能.基于數(shù)字校園的自主學(xué)習(xí)模式研究與實(shí)踐[j].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2015(18).
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇三
    講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
    它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
    適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
    講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
    1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
    3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
    4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
    5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
    問(wèn)答法。
    問(wèn)答法是以師生的對(duì)話(huà)形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話(huà)法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話(huà)形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
    問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話(huà)，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
    問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
    1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
    2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
    [1][2][3][4]。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇四
    情景教學(xué)就是指通過(guò)語(yǔ)言、實(shí)物或音樂(lè)的氛圍創(chuàng)設(shè)，形成一種模擬真實(shí)的環(huán)境，在這種環(huán)境中，能夠刺激學(xué)生的情感流露，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)，從而達(dá)到掌握知識(shí)、提高學(xué)生素養(yǎng)和陶冶情操的效果。
    2.1符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。
    小學(xué)生的特點(diǎn)就是能夠直接表達(dá)自己的認(rèn)知，被動(dòng)的感知，在知識(shí)的接收上占主導(dǎo)地位，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思想比較簡(jiǎn)單。這種教學(xué)方式就能夠順應(yīng)學(xué)生的心理，彌補(bǔ)了在普通教學(xué)模式上產(chǎn)生的缺憾。
    2.2加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。
    情景教學(xué)利用多種方式將本來(lái)不應(yīng)該在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)的其他課程內(nèi)容與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，避免傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響。同時(shí)，還提高了學(xué)生的參與度，掌握的內(nèi)容也更加的牢固。
    2.3能使學(xué)生全面發(fā)展。
    情景教學(xué)的方法需要學(xué)生的全程參與，這就需要學(xué)生具有一定的表達(dá)能力和合作能力，學(xué)生在這一過(guò)程中，將語(yǔ)言動(dòng)作、肢體表現(xiàn)等合為一體，促進(jìn)了學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使學(xué)生全面發(fā)展。
    在運(yùn)用情景教學(xué)法促進(jìn)兒童發(fā)展的探索過(guò)程中，先后經(jīng)歷四個(gè)階段：第一階段是在閱讀教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練中運(yùn)用，即通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把“言”和“形”結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行句子或片斷訓(xùn)練；第二階段是作文教學(xué)中的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“恰當(dāng)”的場(chǎng)合、景象或境地。讓學(xué)生置身其中，觀察、思考、想象，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的欲望，從而提高作文訓(xùn)練的效果；第三階段是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用，通過(guò)“生活、實(shí)物、音樂(lè)、圖畫(huà)、扮演、語(yǔ)言”等不同途徑，把學(xué)生的思維集中在情景中，使學(xué)生由感受美而入境，到愛(ài)美而動(dòng)情，至理解美而曉理；第四階段是在前三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“形式上的新異性，內(nèi)容上的實(shí)踐性，方法上的啟發(fā)性”情景教學(xué)三原則，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展。情景教學(xué)法的核心是“激起學(xué)生的情緒”，把語(yǔ)文教學(xué)中的字詞句篇的知識(shí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練，統(tǒng)一在情景中，并憑借學(xué)生進(jìn)入情景的內(nèi)心感受和情緒，使其受到道德品質(zhì)、審美情感及意志的陶冶，從而保證語(yǔ)文教學(xué)所肩負(fù)的“文”與“道”兩方面教學(xué)任務(wù)的完成，促使學(xué)生智力和非智力因素的和諧發(fā)展。所謂“帶入情境”即有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。運(yùn)用這種教學(xué)法，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文就會(huì)感到“易”、“趣”“、活”。因?yàn)榻虒W(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。
    4.1創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課文。
    孔子曰“:知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币胛W(xué)生的興趣，老師要運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言引領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入課文中描寫(xiě)的境界，靠近作者的心靈，融合文章的旨意。因此，老師必須在課前認(rèn)真研究教材，創(chuàng)設(shè)恰如其境的情境，拉近小學(xué)生與課文的審美距離，將美的種子撒在小學(xué)生的心田。
    4.2激發(fā)情感。
    小學(xué)語(yǔ)文課本中大量文字優(yōu)美的作品里都有作者的主觀烙印，文章里字里行間都表現(xiàn)著作者的愛(ài)恨，這使得情境教學(xué)具有了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。文章中每一個(gè)有趣紛呈的情境都能激起小學(xué)生心中情感的回蕩，感人肺腑，利用課文中蘊(yùn)含的豐富的情感來(lái)誘發(fā)小學(xué)生的共鳴。這就要求老師在講課時(shí)，要會(huì)引導(dǎo)小學(xué)生怎么走入作品的藝術(shù)境界中，融入課文的情境，激發(fā)小學(xué)生的情思和遐想。比如，老師講到孟浩然的《春曉》這首古詩(shī)時(shí)，教一位小學(xué)生如何扮演詩(shī)人孟浩然把“詩(shī)”朗誦給大家聽(tīng)。該小學(xué)生假裝正在睡覺(jué)，深夜里，忽然被風(fēng)雨聲、鳥(niǎo)叫聲驚醒，揉眼睛起身后，一邊念念有詞:“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，一邊走到窗前看。他忽然拍了一下腦袋，好似靈感忽然從天而降，飽含傷感地念道“:夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?”。這個(gè)表演創(chuàng)設(shè)的情境不僅使表演的小學(xué)生深有體會(huì)，也深深感染著觀看的小學(xué)生，使小學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的意境有了更深的體會(huì)。在課堂上將小學(xué)生熟悉的內(nèi)容組合起來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，給小學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，也鍛煉著小學(xué)生的感知力、想象力和記憶力。
    4.3憑借情境理性分析創(chuàng)設(shè)情境。
    歸根結(jié)底是為了讓小學(xué)生在快樂(lè)、輕松的氛圍中更好地吸收新知識(shí)。當(dāng)小學(xué)生的思想進(jìn)入到某一情境中去體驗(yàn)情感的境界時(shí)，老師就要引導(dǎo)小學(xué)生在這一情境中如何保持進(jìn)行理性地思考，如何正確理解和評(píng)價(jià)作品。就比如，盧綸的《塞下曲》，詩(shī)歌中沒(méi)有高大、英勇、威武等字眼，但卻描繪了一個(gè)月夜出獵的將軍形象，但這些意思盡含其中，這就是古詩(shī)所包容的形象美。因此，我們要啟發(fā)學(xué)生在詩(shī)歌的情境中不僅要發(fā)揮想象力，還要理性地思考。智慧的老師還會(huì)在在情境中，鼓勵(lì)小學(xué)生探究、合作、思考，鼓動(dòng)小學(xué)生發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。讓小學(xué)生由情感的體驗(yàn)上升到理性的思考，靈活地掌握知識(shí)與學(xué)習(xí)方法，個(gè)性化地解讀作品，才是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念，巧妙運(yùn)用情境教學(xué)法。通過(guò)情境教學(xué)法的有效運(yùn)用，教師可以讓學(xué)生感受到語(yǔ)文并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，有時(shí)候還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。情境教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)方法，教師將之靈活地運(yùn)用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，可以提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇五
    2、論小學(xué)語(yǔ)文教材的“教育性”與“趣味性”
    3、論賞識(shí)教育的意義以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例。
    4、小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教育幼小銜接問(wèn)題調(diào)查與教育策略研究。
    5、小學(xué)語(yǔ)文教育中鄉(xiāng)土文化缺失研究。
    6、兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育研究。
    7、《教育雜志》與民國(guó)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教育研究。
    9、小學(xué)語(yǔ)文教育中古代蒙學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略研究。
    10、小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育研究。
    11、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)滲透心理健康教育的研究。
    12、環(huán)境教育視野下北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材選文分析。
    13、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師教育實(shí)踐性知識(shí)研究。
    15、中國(guó)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育的探索者-吳研因。
    16、呼喚和諧的兒童本位觀-兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育。
    17、“右腦開(kāi)發(fā)理論”觀照下的小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育。
    18、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師教育技術(shù)應(yīng)用研究。
    19、吳研因小學(xué)語(yǔ)文教育思想研究。
    20、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中視覺(jué)素養(yǎng)教育研究。
    21、試論如何在語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
    22、試論小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
    23、試論小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。
    24、試論小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。
    25、試論小學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力培養(yǎng)。
    26、試論小學(xué)生自然課實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
    27、試論小學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)。
    28、試論學(xué)生中獨(dú)生子女愛(ài)他人品質(zhì)的培養(yǎng)。
    29、素質(zhì)教育背景下的小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)研究。
    30、特級(jí)教師成長(zhǎng)歷程研究。
    31、現(xiàn)代教師教育智慧形成的相關(guān)研究。
    32、現(xiàn)代教師人格特征形成方式的探究。
    33、現(xiàn)代教師職業(yè)觀內(nèi)涵構(gòu)成的思考。
    34、現(xiàn)代教師職業(yè)角色內(nèi)涵的探究。
    35、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展內(nèi)涵異同的相關(guān)研究。
    36、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展形態(tài)異同的相關(guān)研究。
    37、小學(xué)“活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”的研究與實(shí)驗(yàn)。
    38、小學(xué)班級(jí)管理的研究。
    39、小學(xué)德育的方法研究。
    40、小學(xué)德育的過(guò)程研究。
    41、小學(xué)德育的模式研究。
    42、城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對(duì)比研究。
    43、傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響。
    45、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究。
    46、大學(xué)生選擇教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的心理相關(guān)研究。
    47、大眾媒體對(duì)小學(xué)生的影響分析。
    48、當(dāng)代兒童對(duì)兒童文學(xué)的期待與要求。
    49、地方課程與學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)與管理研究。
    50、東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究。
    51、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題研究。
    53、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。
    54、兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重、地位及意義。
    55、改革開(kāi)放以來(lái)小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究。
    56、改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究。
    59、合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究。
    60、緩解教師心理問(wèn)題的措施、途徑的研究。
    61、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究。
    62、家庭對(duì)于小學(xué)生的才藝與興趣活動(dòng)的支出調(diào)查研究。
    63、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成與心理成熟的影響。
    64、家庭教育對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的影響。
    65、家庭教育與學(xué)校教育配合問(wèn)題的研究。
    66、教師的教學(xué)能力研究。
    67、教師的科研能力研究。
    68、教師的素質(zhì)研究。
    69、教師的學(xué)歷水平研究。
    70、教師發(fā)展的教育需求思索。
    71、教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因探究。
    72、教師發(fā)展對(duì)教學(xué)質(zhì)量提升的相關(guān)研究。
    73、教師發(fā)展對(duì)于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究。
    74、教師發(fā)展對(duì)于學(xué)校課程改革的促進(jìn)研究。
    75、教師發(fā)展過(guò)程中可用資源的梳理與歸納研究。
    76、教師發(fā)展進(jìn)程中內(nèi)在障礙的分析與對(duì)策研究。
    77、教師發(fā)展進(jìn)程中外在困難的分析與對(duì)策研究。
    78、教師發(fā)展于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的影響作用。
    79、教師發(fā)展與教育改革的關(guān)系研究。
    80、教師發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)系研究。
    81、教師發(fā)展在專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程中的價(jià)值探索。
    82、教師教育的課程設(shè)置與改革研究。
    83、教師能力發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考教師期望在小學(xué)生發(fā)展中的作用。
    84、教師人格發(fā)展內(nèi)涵與策略的研究。
    85、教師如何適應(yīng)新課程背景下的職業(yè)生活研究。
    86、教師使用新教材出現(xiàn)問(wèn)題的研究。
    87、教師思想發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。
    88、教師心理健康現(xiàn)狀研究。
    89、教師知識(shí)發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。
    90、教師職業(yè)發(fā)展階段界定與標(biāo)志的思考。
    91、教師職業(yè)生活規(guī)律的相關(guān)研究。
    92、教師智慧發(fā)展內(nèi)涵與策略的思考。
    93、教師自我教育的途徑與策略探究。
    94、教學(xué)組織形式：小班化教學(xué)研究。
    95、教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就職前的知識(shí)儲(chǔ)備研究。
    96、教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就職前的專(zhuān)業(yè)思想形成研究。
    97、教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就職前角色轉(zhuǎn)變過(guò)渡的相關(guān)研究。
    98、教育實(shí)習(xí)后的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同變化研究。
    99、課程改革與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課程關(guān)系的研究。
    100、課改背景下的“好課”標(biāo)準(zhǔn)的研究。
    101、課改背景下的學(xué)生作業(yè)的研究。
    102、課改背景下的語(yǔ)文課程發(fā)展性教育評(píng)價(jià)研究。
    103、課堂教學(xué)改革困境的研究。
    104、課堂教學(xué)過(guò)程中的師德問(wèn)題研究。
    105、課堂教學(xué)新境界的研究。
    106、課堂教學(xué)中參與意識(shí)的培養(yǎng)。
    108、論活動(dòng)課程評(píng)價(jià)的理論與實(shí)施。
    109、論課堂教學(xué)中組織學(xué)生討論的藝術(shù)。
    110、論小學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)。
    111、論小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
    112、論小學(xué)生作業(yè)批改的藝術(shù)。
    114、論優(yōu)秀班風(fēng)的建設(shè)。
    115、某一位兒童作家或某一類(lèi)兒童文學(xué)作品的研究。
    116、農(nóng)村教師發(fā)展動(dòng)因與城市教師發(fā)展動(dòng)因的比較研究。
    117、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的理論與實(shí)踐研究。
    118、拼音教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義和地位研究。
    119、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的基本思路、辦學(xué)模式的研究。
    120、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點(diǎn)及對(duì)策的研究。
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    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇六
    3．1崇尚自主合作學(xué)習(xí)法，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流溝通：學(xué)生與教師之間的溝通越來(lái)越重要，這也成為了自主合作性學(xué)習(xí)手段的精神的根本。由于現(xiàn)在學(xué)生的獨(dú)生子女比例日益增長(zhǎng)，他們的獨(dú)立自主性較差，一般不愿意與他們合作學(xué)習(xí)，因此他們的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力需要進(jìn)一步加強(qiáng)。此外，現(xiàn)在學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中水平差距性較大，這就造成處于不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生在掌握歷史學(xué)習(xí)信息方面存在著一定的差距，這就造成他們之間希望進(jìn)一步的交流與互動(dòng)，因此，要想解決這種差距，自主合作性學(xué)習(xí)可以很好的解決這個(gè)問(wèn)題，教師可以在課堂上通過(guò)小組為單位加強(qiáng)學(xué)生之間的合作幾率，讓他們共同努力來(lái)完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)。
    3．2聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)在自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)心理主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理特征及普遍規(guī)律，它有諸多的心理特征，其中包含著直接或者間接的參與學(xué)習(xí)的特征形式。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一心理要素，它體現(xiàn)了一種內(nèi)在的激勵(lì)表現(xiàn)。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)自己所作的事情表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)烈的訴求和期望時(shí)，才能充分的把這種內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化成學(xué)生的積極性和主動(dòng)性上來(lái)，這樣才能有效持久的投入到探索活動(dòng)中來(lái)。一般情況下，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)有無(wú)正確的評(píng)價(jià)，在一定程度上對(duì)能否產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為起到?jīng)Q定性的作用。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)知識(shí)得以應(yīng)用，就要讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以，可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑進(jìn)行培養(yǎng)：1、在教學(xué)中積極培養(yǎng)興趣。比如可以通過(guò)一系列的成果展示、現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段的使用，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。初中階段的學(xué)生自我控制能力比較差，要想培養(yǎng)學(xué)生資助學(xué)習(xí)的能力，在平時(shí)教學(xué)中，教師可以設(shè)定一系列的“典型事件”，從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)“典型事件”的過(guò)程中，讓學(xué)生多留下印象，同時(shí)可以擴(kuò)展到對(duì)某些同類(lèi)問(wèn)題的認(rèn)知上來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移。2、課外增加實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能方面，提升他們學(xué)習(xí)的興趣；3、聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。
    歷史本身和現(xiàn)在社會(huì)聯(lián)系比較緊密，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要緊密聯(lián)系現(xiàn)在世界科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)一體化等大格局，讓學(xué)生充分感受到學(xué)以致用的感覺(jué)，來(lái)提升他們對(duì)歷史的興趣?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是歷史新課程改革關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，也是教育教學(xué)的必然趨勢(shì)。為了更好的發(fā)揮自主性學(xué)習(xí)在初中歷史教學(xué)中的作用，教師應(yīng)當(dāng)采用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式，幫助學(xué)生正確做好自我定位的同時(shí)學(xué)會(huì)正確地自主學(xué)習(xí)，從而能夠在提升他們自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下良好而又堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)。
    ［2］劉寶軍，吳瓊．《初中歷史教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)》［j］．教育理論與實(shí)踐，2014，34（17）。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇七
    摘要：在新課改背景下，教師不能再是灌輸式的向?qū)W生傳授知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，有效引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)初中歷史課程。學(xué)生一旦具備了自學(xué)能力，就增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，就能獨(dú)立地獲取新知識(shí)。在歷史教學(xué)中，教師一定要培養(yǎng)學(xué)生興趣和掌握歷史學(xué)習(xí)的方法，從而促使學(xué)生自己不斷在歷史學(xué)習(xí)之路上主動(dòng)學(xué)習(xí)，深入探究。
    關(guān)鍵詞：初中歷史；自主性學(xué)習(xí)；有效引導(dǎo)。
    針對(duì)歷史學(xué)習(xí)而言，由于個(gè)體的差異、能力水平等諸方面的差異，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在一開(kāi)始接觸歷史的時(shí)候就可能對(duì)歷史思維方式產(chǎn)生難以理解的困惑。歷史教學(xué)關(guān)鍵在于發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，將他們的短暫而又直接的興趣轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)期的習(xí)慣，同時(shí)我們要善于挖掘他們的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，以提高學(xué)生的各方面的能力，使他們不僅僅掌握了基本的歷史知識(shí)，更能夠主觀的轉(zhuǎn)化為自己的一套學(xué)習(xí)方法。文章通過(guò)闡釋自主性學(xué)習(xí)的概念和實(shí)質(zhì)為理論基礎(chǔ)，針對(duì)自主性學(xué)習(xí)和有效引導(dǎo)，在初中歷史教學(xué)中問(wèn)題提出一系列合理化的建議。
    1自主性學(xué)習(xí)的概念。
    自主性學(xué)習(xí)是相對(duì)于“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”、“機(jī)械性學(xué)習(xí)”和“他主性學(xué)習(xí)”而言的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展和學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，切實(shí)提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是自主性學(xué)習(xí)。
    2自主學(xué)習(xí)和有效引導(dǎo)在初中歷史教學(xué)應(yīng)用中存在的問(wèn)題。
    2．1對(duì)自主性學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤理解：從初中歷史教學(xué)來(lái)看，隨著班級(jí)規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度有著明顯的差異性，教師在使用常規(guī)的教學(xué)模式、方法對(duì)常規(guī)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教不好、學(xué)不懂的學(xué)生越來(lái)越多，從而出現(xiàn)了“想學(xué)的學(xué)不飽”和“不想學(xué)的學(xué)不了”的兩個(gè)極端情況。此外，在初中歷史教學(xué)中，仍有不少老師在自主學(xué)習(xí)操作中只關(guān)注形式，并認(rèn)為自主學(xué)習(xí)只是讓學(xué)生獨(dú)立的去學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)嚴(yán)重有誤，只是在實(shí)際操作中變?yōu)椤疤釂?wèn)—回答”式，沒(méi)有根本上解決“灌輸式教學(xué)”的弊端，是學(xué)生在學(xué)習(xí)整個(gè)過(guò)程中還是處于被動(dòng)的受支配的地位。
    2．2過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了多媒體教學(xué)模式：隨著多媒體教學(xué)的普及，的確給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了很多的新鮮的血液。但是，我們也應(yīng)該看到，多媒體教學(xué)在學(xué)習(xí)的自主性方面的確有明顯的優(yōu)勢(shì)所在，但是也存在的'很多問(wèn)題，比如在多媒體教學(xué)中，缺失了一部分關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情感因素，介于多媒體的使用，教師往往缺失了以往講解的激情，但是這種音容表情和人格魅力是無(wú)法用多媒體展現(xiàn)出來(lái)的。師生之間的彼此信任的情感帶來(lái)的課堂氣氛的輕松活潑，在傳統(tǒng)教學(xué)中展現(xiàn)的更為明顯些，因此這兩種氛圍的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果有很大的不同。
    2．3學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)缺失：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以有效地激勵(lì)學(xué)習(xí)者達(dá)到歷史學(xué)習(xí)目的的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但是在初中歷史教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)較強(qiáng)的主動(dòng)性和交際動(dòng)機(jī)。這些學(xué)生缺乏參與歷史課堂活動(dòng)的熱情，對(duì)學(xué)習(xí)好歷史并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)一種成就感，另外普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史只是為了順利通過(guò)高中入學(xué)考試，因此他們往往都是被動(dòng)的去完成老師所安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，不能積極主動(dòng)的去參與到歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇八
    論文摘要:新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的高中語(yǔ)文探究能力是我們教師應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，本文分別從如何培養(yǎng)學(xué)生真正的問(wèn)題意識(shí)、如何培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、如何培養(yǎng)學(xué)生合作與交流的能力、如何培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)整合能力著手闡述其方法。
    在新課改中，高中語(yǔ)文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。
    這樣，探究的學(xué)習(xí)方式自然進(jìn)入高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程，探究式學(xué)習(xí)就成為語(yǔ)文教學(xué)的主要方式之一。具體說(shuō)來(lái)，探究式學(xué)習(xí)就是指在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等參與多種解難釋疑的活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)形式。它把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧，發(fā)掘其潛能，培養(yǎng)其強(qiáng)有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。即把作為人的本質(zhì)創(chuàng)造精神引發(fā)出來(lái)。
    著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固定需要?！本痛?，筆者覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生探究能力從以下幾點(diǎn)來(lái)做：
    1、培養(yǎng)學(xué)生真正的問(wèn)題意識(shí)。
    問(wèn)題與疑問(wèn)是探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是探究的對(duì)象和中心，也是探究學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特征。探究式的問(wèn)題應(yīng)該具有激發(fā)學(xué)生探究興趣。培養(yǎng)學(xué)生探究能力的作用。具有典型性、針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性等特征。一方面，高中語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)，必須努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文問(wèn)題情境，讓學(xué)生在語(yǔ)文問(wèn)題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。提出問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先對(duì)“柳樹(shù)”這個(gè)傳統(tǒng)意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師又進(jìn)一步指出：這里的“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒(méi)有其他的意蘊(yùn)?依據(jù)是什么?通過(guò)提供一系列語(yǔ)文問(wèn)題情境。讓學(xué)生在問(wèn)題情境中產(chǎn)生疑問(wèn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
    探究式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，老師在課堂上根據(jù)學(xué)生提問(wèn)中的難點(diǎn)，隨機(jī)地將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)、深化?；驈闹邪l(fā)現(xiàn)新的值得師生共同探究的新問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生通過(guò)自讀發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題。學(xué)生提出，詩(shī)的前兩句說(shuō)“迢迢：牽牛星，皎皎：河漢女”，意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說(shuō)“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，應(yīng)如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾?教師可以抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生真正的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其探究能力。
    2、培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。
    探究式學(xué)習(xí)提倡以人為本，它以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目的。在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)時(shí)時(shí)以此來(lái)指導(dǎo)自己的每一堂課，每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。在課堂上，圍繞教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，采用什么方式，哪些人在一起學(xué)習(xí)，大可以全由學(xué)生自己做主，老師只是以平等的身份，做一個(gè)導(dǎo)演，或作為參與者提出個(gè)人的看法。課外活動(dòng)也是如此，學(xué)生想探究《水滸傳》中的人物，有這一愛(ài)好的同學(xué)可以組成一組，開(kāi)展研究：對(duì)本地風(fēng)俗有興趣的同學(xué)，又可組成一組，到各地收集素材，積累資料。老師要進(jìn)行各種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、思考、分析、研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    3、培養(yǎng)學(xué)生合作與交流的能力。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)融合。在語(yǔ)文課堂上的合作與交流，能使學(xué)生對(duì)真、善、美的追求進(jìn)入更新、更高的層次，有利于學(xué)生全面和諧的發(fā)展。這些合作與交流的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)?？梢詭椭鷮W(xué)生按照一定規(guī)則開(kāi)展討論和進(jìn)行溝通，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地與他人交流：向別人解釋自己的想法，傾聽(tīng)別人的.想法，善待批評(píng)以審視自己的觀點(diǎn)，收獲更為正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、分享、互助等等。探究式學(xué)習(xí)應(yīng)把課堂討論作為教學(xué)常態(tài)。以合作學(xué)習(xí)為主要形式，引導(dǎo)學(xué)生利用多樣化的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到合作解疑的目的。教師要重視學(xué)生之間的合作交流。在整個(gè)探究過(guò)程中，由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，探究者對(duì)問(wèn)題的理解常常各異，在探究者的共同體中，這種差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文教學(xué)引入探究式學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在合作、交流過(guò)程中加強(qiáng)語(yǔ)言的感受力，做到言之有物、言之有序，言之有文。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向社會(huì)各界人士請(qǐng)教，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)交流與合作，使交流與合作從一種學(xué)習(xí)方式擴(kuò)展成為學(xué)生的一種基本的生活方式，使學(xué)生在探究式語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，又學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，從而促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的新課程改革目標(biāo)。
    4、培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)整合能力。
    將信息技術(shù)與高中語(yǔ)文課程進(jìn)行整合，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的理想環(huán)境。有力促進(jìn)探究式學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生主動(dòng)地獲取由教師匯編整理并放置在網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料以及其他網(wǎng)絡(luò)資料。在獲得基本知識(shí)之后，在課堂教學(xué)中圍繞著相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行自我探究或集體討論。教師以平等的姿態(tài)參與和引導(dǎo)學(xué)生的討論，使語(yǔ)文教學(xué)真正從“以知識(shí)為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”。
    綜上所述，探究式學(xué)習(xí)是以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力為目標(biāo)的，是以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的。高中語(yǔ)文應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和具體教學(xué)內(nèi)容，努力培養(yǎng)學(xué)生的上述能力。沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新，探究式學(xué)習(xí)是著眼于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育方式，將極大地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，為培養(yǎng)其創(chuàng)新能力打開(kāi)了一扇窗口。語(yǔ)文教學(xué)，尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)，能力培養(yǎng)的重要性放在怎樣的高度都是不為過(guò)的，因此，作為一名語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)以學(xué)生的能力發(fā)展為核心來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]王治閑,王翔.新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過(guò)程中的難點(diǎn)及對(duì)策.中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué),.(9)。
    [2]劉根林.培養(yǎng)高中學(xué)生英語(yǔ)自學(xué)能力的探索與實(shí)踐.中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué),.(3)。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇九
    中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教育下的幾點(diǎn)思考。
    （江西師范大學(xué)附屬中學(xué)）。
    摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源的日益豐富，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響力也越來(lái)越大，初中生正處于好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，接受新鮮事物快的一個(gè)階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生的學(xué)習(xí)資源提供了有利條件，但在帶來(lái)正面效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)造成負(fù)面影響。如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育帶來(lái)的問(wèn)題，做好初中生的德育工作，這正成為每個(gè)教育者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；初中生；德育。
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以其信息容量大，內(nèi)容豐富，且集知識(shí)和娛樂(lè)于一體的特征深受中學(xué)生青睞。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生的學(xué)習(xí)資源提供了有利條件，但在帶來(lái)正面效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)造成負(fù)面影響。如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育帶來(lái)的問(wèn)題，做好初中生的德育工作，這正成為我們每個(gè)教育者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為一名教育工作者，就網(wǎng)絡(luò)德育教育方面，提出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
    一、了解網(wǎng)絡(luò)，以身作則。
    教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，了解網(wǎng)絡(luò)，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，才能做學(xué)生的表率。教育者應(yīng)當(dāng)也是受教育者，一方面是網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面是網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提高。只有掌握了網(wǎng)絡(luò)工具，教師才能有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)學(xué)生上網(wǎng)的指導(dǎo)。
    所謂“先莫先于修德”,塑造靈魂的工程師必須首先具備高尚的網(wǎng)絡(luò)道德，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)組織全體教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，讓教師在了解網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，體會(huì)教師為人師表，必須率先垂范，做好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模范。
    二、了解學(xué)生，合理引導(dǎo)。
    網(wǎng)絡(luò)資源兼具聲色俱全、圖文并茂、聲情融會(huì)的特點(diǎn)，易于吸引人們的注意力，同時(shí)信息內(nèi)容復(fù)雜，既有科學(xué)、健康、有益的大量信息，偽科學(xué)、不健康、有害甚至反動(dòng)的信息也充斥其中。龐雜的信息會(huì)造成人們思想的迷惘，何況初中生自我約束力不足、道德規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)，思想更容易被影響。
    作為教育工作者，除了呼吁社會(huì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之外，我們可以通過(guò)其他方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。
    首先，向?qū)W生推薦好的學(xué)習(xí)網(wǎng)站和優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生文化學(xué)習(xí)的“良師益友”.面向中小學(xué)的網(wǎng)站有很多，其中主要功能是補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)，設(shè)有學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、例題分析、試題、疑題介紹等內(nèi)容。
    學(xué)生網(wǎng)絡(luò)瀏覽信息最初帶有盲目性，我們可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，()如：雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等。
    其次，建立班級(jí)qq群，通過(guò)學(xué)生的聊天內(nèi)容，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于涉及不健康的內(nèi)容，我們要及時(shí)制止，刪除這些內(nèi)容，防止傳播開(kāi)來(lái)。
    再次，學(xué)校建立網(wǎng)站、初中生貼吧，學(xué)生可以在學(xué)校網(wǎng)站上了解學(xué)校最新大事。在初中生貼吧，里面必須是科學(xué)、健康、積極、向上的信息，以此來(lái)感染、熏陶學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注貼吧內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有不健康、消極負(fù)面的內(nèi)容，教師應(yīng)及時(shí)清除不良信息，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，獲得更多的知識(shí)。
    三、尊重學(xué)生，合理指導(dǎo)。
    我們應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下關(guān)注學(xué)生電腦，在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器和學(xué)生電腦上安裝防護(hù)軟件，運(yùn)用一些技術(shù)手段進(jìn)行分級(jí)審查、限制，將不健康的內(nèi)容過(guò)濾，減少不良信息的傳播、污染，安裝防“黑客”、防病毒軟件，保護(hù)電腦安全，使學(xué)生免受毒害。
    開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)他們將時(shí)間和精力用到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中去，讓他們正確利用網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)習(xí)興趣。如，組織學(xué)生參加全國(guó)中小學(xué)電腦制作比賽，我校初二一學(xué)生作品獲得全省二等獎(jiǎng)，同時(shí)將有創(chuàng)意的作品展示出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)的過(guò)程中充分展示自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，努力實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，充分獲得成就感。
    四、因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施教育。
    學(xué)?？梢耘e辦網(wǎng)絡(luò)德育方面的講座，加強(qiáng)學(xué)生的政治思想教育、法制教育和責(zé)任教育、人格教育和道德教育，提高他們辨別真假、是非的能力，讓他們自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的利益，樹(shù)立良好的信息道德和信息意識(shí)，從而能夠清醒地對(duì)網(wǎng)上信息進(jìn)行分析、選擇，取其精華，去其糟粕。
    還可在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題咨詢(xún)室”,結(jié)合現(xiàn)實(shí)設(shè)身處地地為學(xué)生著想，與學(xué)生交談，讓他們?cè)谄渲袑W(xué)到網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識(shí)，讓他們具有公德心和責(zé)任感，從而發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)到：全社會(huì)的人都應(yīng)該自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
    21世紀(jì)是一個(gè)高度信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在這個(gè)世界多極化、思潮多元化、人的發(fā)展多向化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到學(xué)校校園里，尤其是網(wǎng)絡(luò)的多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，可以在電腦屏幕上創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉快的場(chǎng)景，為學(xué)生提供真實(shí)的表現(xiàn)效果，感染力極強(qiáng)，為增強(qiáng)人與人之間、人與網(wǎng)絡(luò)之間的互動(dòng)性創(chuàng)造了良好的條件。我們可以在教學(xué)中有機(jī)地滲透德育，要求學(xué)生不能在網(wǎng)上為所欲為，不能進(jìn)入別人的網(wǎng)站搞惡作劇，不能隨意對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行刪除、修改、增加、干擾，不能在網(wǎng)上散布不健康的言論等，而且闡述這些行為有可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果和社會(huì)危害，使學(xué)生自覺(jué)地遠(yuǎn)離一切有損網(wǎng)絡(luò)的行為，讓他們知道網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是全世界人們共同組建的，每一個(gè)有良知的網(wǎng)民都有責(zé)任維護(hù)和保持這個(gè)社會(huì)的正常秩序。
    網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開(kāi)德育工作，我們應(yīng)該取其長(zhǎng)補(bǔ)其短，充分發(fā)揮出它的效益，并且要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的電腦，更關(guān)注學(xué)生的心靈，讓學(xué)生緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
    參考文獻(xiàn)：
    李久生。環(huán)境教育論綱[m].江蘇教育出版社，.
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十
    講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
    它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
    適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
    講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
    1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
    3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
    4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
    5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
    問(wèn)答法。
    問(wèn)答法是以師生的對(duì)話(huà)形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話(huà)法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話(huà)形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
    問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話(huà)，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
    問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
    1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
    2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
    [1]?[2]?[3]?[4]。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十一
    一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題激蕩的語(yǔ)文課堂，只能步傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式之后塵，學(xué)生的情感和思維永遠(yuǎn)不能掀起激蕩的波瀾。本文為語(yǔ)文教學(xué)法的論文，希望對(duì)大家有幫助！
    摘要：課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，如果運(yùn)用得好，就能幫助學(xué)生走進(jìn)新的知識(shí)的殿堂，使他們的潛能得以開(kāi)發(fā)，素質(zhì)得以提高。好的提問(wèn),猶如春風(fēng)乍起,吹皺一池春水;好比水中投石,激起千層浪花,打破學(xué)生腦海中的平靜,使之漣漪陣陣,波瀾迭起。讓我們的學(xué)生都能插上想象的翅膀,在思維的世界里盡情翱翔。
    關(guān)鍵詞：提問(wèn)邏輯性引導(dǎo)性。
    我國(guó)古代的教育家歷來(lái)十分重視啟發(fā)式教學(xué),早在春秋時(shí)期的教育家孔子的教學(xué)是“循循然善良誘人”?，F(xiàn)代的教育家葉圣陶先生也說(shuō):“教師之為教,不在全盤(pán)授與,而在相機(jī)誘導(dǎo)。”如何誘導(dǎo)?他認(rèn)為一要提問(wèn),二要指點(diǎn)。好的提問(wèn)不僅可以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容,檢查學(xué)生掌握知識(shí)情況,還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。提問(wèn)有一定的藝術(shù)技巧,教師在教學(xué)中真正重視問(wèn)題的設(shè)計(jì),從而達(dá)到事半功倍的效果。
    1．圍繞教學(xué)目標(biāo)提問(wèn)。
    語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的討論總得圍繞著教學(xué)目標(biāo)這個(gè)大方向。怎樣保證學(xué)生不漫無(wú)邊際隨意地亂問(wèn)？老師預(yù)先示范性的提問(wèn)，就必須要從教學(xué)目的出發(fā)，緊扣住大綱和教材。凡是有悖于大綱或是游離于教材之外的問(wèn)題，都不宜在課堂上過(guò)多討論，因?yàn)閱尉湍骋惶谜Z(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，教學(xué)目的是比較單一的，如果四面撒網(wǎng)，就會(huì)漫無(wú)邊際。如果老師不知所問(wèn)，那么學(xué)生當(dāng)然也就不知所答，更不用說(shuō)提出自己的問(wèn)題了。例如，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文很長(zhǎng)，如果老師眉毛胡子一把抓，那么學(xué)生肯定會(huì)無(wú)所適從。在教這篇課文時(shí)可只提兩個(gè)問(wèn)題：一是魯提轄為什么要打鎮(zhèn)關(guān)西？二是魯提轄是怎樣打死鎮(zhèn)關(guān)西的？由這兩個(gè)問(wèn)題作為課堂討論的向標(biāo)，學(xué)生圍繞著它自由發(fā)揮提出問(wèn)題。如果每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題都要由老師來(lái)設(shè)計(jì)，那么不但體現(xiàn)不了學(xué)生為主體的教學(xué)思想，而且還會(huì)壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，老師一定要善于擬題。
    2．提問(wèn)要有邏輯性。
    提問(wèn)，一定要根據(jù)課文的體裁、文章的特點(diǎn)來(lái)安排，注意思維的邏輯性。教師的提問(wèn)設(shè)計(jì)，必須符合小學(xué)生的思維形式與規(guī)律，由表及里，層層深入，使學(xué)生積極思考，逐步得出正確結(jié)論并使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)加深理解。教師如果沒(méi)有考慮周全，提問(wèn)時(shí)前后顛倒，想到什么就問(wèn)什么，這樣只會(huì)擾亂學(xué)生的思維順序，達(dá)不到預(yù)期課堂效果。
    3．提問(wèn)要扣住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。老師的提問(wèn)內(nèi)容必須要?jiǎng)?wù)實(shí)。
    務(wù)實(shí)就是要能讓學(xué)生具體地操作它，并通過(guò)它去提出更多更深更細(xì)的問(wèn)題，從而達(dá)到獲取知識(shí)、增強(qiáng)技能的目的.。如果老師的問(wèn)題太抽象化、術(shù)語(yǔ)化，就不利于啟發(fā)學(xué)生思考和發(fā)問(wèn)。如果，老師只是問(wèn)這篇文章的中心思想是什么，主題是什么的話(huà)，就會(huì)顯得太過(guò)籠統(tǒng)，學(xué)生當(dāng)然就不容易把握。
    4．老師的這種引導(dǎo)性的提問(wèn)，還要難易適度，能激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)的興趣。
    生成為教學(xué)中的主體，課堂上的主人！所以，“提問(wèn)學(xué)生”是老師拋出以去的“磚”，它根本目的是要引出“學(xué)生提問(wèn)”這塊“玉”。那么，老師該怎樣去雕琢這塊“玉”呢？一堂課或一篇課文，經(jīng)過(guò)老師的提問(wèn)引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生都可以從中提出幾個(gè)、十幾個(gè)，甚至幾十個(gè)問(wèn)題。這么多問(wèn)題，老師當(dāng)然不可能、也沒(méi)有必要全部回答。但是，這并不是說(shuō)老師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題可以置之不理，而是說(shuō)老師要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)和篩選，分別加以處理。把質(zhì)量高的、最有代表性的問(wèn)題，圍繞文章的中心，形成一個(gè)提綱，安排在課堂上逐層深入地討論解決；至于學(xué)生提出字、詞、句、語(yǔ)法和修辭等方面的問(wèn)題，完全可以讓學(xué)生自己查字典詞典，或者由學(xué)生之間相互討論來(lái)解決。例如，在教《同志的信任》一課時(shí)，學(xué)生提出了60多個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)分類(lèi)和篩選，把學(xué)生可以自己查閱工具書(shū)解決的問(wèn)題，全部都交由學(xué)生自己查找討論來(lái)回答；把牽涉到文章主題的學(xué)生提問(wèn)，做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)和歸納，在這些問(wèn)題中，又把比較淺顯的，仍然放手讓學(xué)生去尋根究底，充分發(fā)揮不同層次的學(xué)生的互助性和互動(dòng)性，讓他們?cè)谙嗷?zhēng)論中，去補(bǔ)充和校正，得出相對(duì)一致的看法，最終獲得問(wèn)題的答案。至于有一定深度的問(wèn)題，學(xué)生們經(jīng)過(guò)討論和補(bǔ)充后，依然不能獲得全面準(zhǔn)確的答案時(shí)，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度地加以點(diǎn)拔和引導(dǎo)。例如上面題目中，有的牽涉到文章寫(xiě)作的背景，有的牽涉到文章的寫(xiě)作方法等等，而這此又不是每一個(gè)初中生所能全部了解的，這時(shí)，便不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去查閱或回顧一下方志敏其人其事，魯迅其人其事，講一點(diǎn)二三十年代中國(guó)革命的狀況，順便再談一談寫(xiě)作方面的知識(shí)，把學(xué)生心里的疑問(wèn)作為講課切入口。這樣，不但可以解開(kāi)學(xué)生心中的疑惑，而且教學(xué)過(guò)程也變得像庖丁解牛一樣順利了。
    5.創(chuàng)設(shè)激發(fā)思考的環(huán)境，讓學(xué)生愿意提問(wèn)。
    為激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的積極性，可以在課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，遇到不懂的地方打小問(wèn)號(hào)，課后布置復(fù)習(xí)作業(yè)，哪些知識(shí)不易掌握有疑問(wèn)的打個(gè)大問(wèn)號(hào)。至于對(duì)提問(wèn)有困難的學(xué)生，要通過(guò)啟發(fā)點(diǎn)撥，引導(dǎo)來(lái)幫助生疑。其中有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)全班同學(xué)從文中找答案，一起解決；有爭(zhēng)議的問(wèn)題，組織同學(xué)們開(kāi)辯論會(huì)。
    無(wú)論是老師的“滿(mǎn)堂灌”，還是老師的“滿(mǎn)堂問(wèn)”，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，都只能被動(dòng)地聽(tīng)或答，老師始終是被行星圍繞著的太陽(yáng)。然而，從提問(wèn)學(xué)生，到學(xué)生提問(wèn)，這問(wèn)的主體已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生終于可以回歸到課堂教學(xué)的中心位置上。這是教學(xué)探索實(shí)踐中的一小步，但卻是教學(xué)思想轉(zhuǎn)變的一大步。
    總之，課堂提問(wèn)有法，但無(wú)定法。有位教育家曾說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)孩子的心底最神秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。要使孩子的心，同你講的話(huà)，發(fā)生共鳴，你自身就需要同孩子的心靈對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用課堂上的提問(wèn)，“長(zhǎng)期適當(dāng)?shù)爻掷m(xù)運(yùn)用高層次的提問(wèn)”，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十二
    教學(xué)方法的分類(lèi)，依不同的角度可以產(chǎn)生不同的分法。但即使是最完善的教學(xué)方法分類(lèi)，也不可能迎合一切教學(xué)目的、教學(xué)過(guò)程而成為“最佳”。重要的是通過(guò)了解教學(xué)方法的分類(lèi)，來(lái)指導(dǎo)我們對(duì)于教學(xué)方法的科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)氖褂谩?BR>    教學(xué)方法體系就是綜合運(yùn)用各種單一教學(xué)方法的整體。在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)一定的教學(xué)目的，完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，往往需要多種教學(xué)方法的配合，才能達(dá)到所希望的效果。特別是在系統(tǒng)科學(xué)方法論被引入語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域之后，語(yǔ)文教育界對(duì)教學(xué)方法的研究重點(diǎn)開(kāi)始由單一化轉(zhuǎn)向綜合化、系統(tǒng)化，進(jìn)而以方法體系的研究促進(jìn)了方法分類(lèi)的科學(xué)化進(jìn)程。
    語(yǔ)文教學(xué)方法的體系和分類(lèi)首先表現(xiàn)為與語(yǔ)文教育過(guò)程同步的縱向結(jié)構(gòu)：從語(yǔ)文教學(xué)方法體系的縱向結(jié)構(gòu)圖可以看出，在語(yǔ)文教學(xué)總目標(biāo)的控制下，語(yǔ)文教學(xué)的方法可以大體上劃分為：準(zhǔn)備教學(xué)的方法、實(shí)施教學(xué)的方法和檢測(cè)教學(xué)的方法三類(lèi)。但這僅僅是一種總體的、基本的分類(lèi)，并不能反映語(yǔ)文教學(xué)方法的特點(diǎn)，而能夠反映語(yǔ)文教學(xué)方法特點(diǎn)的分類(lèi)體系，在語(yǔ)文教學(xué)的橫向結(jié)構(gòu)中卻可以略見(jiàn)一斑。例如，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)方法的分類(lèi)看：
    總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的橫向分類(lèi)有多種角度，這些不同角度的分類(lèi)既反映了語(yǔ)文教學(xué)方法本身的豐富性、多樣性，也反映了語(yǔ)文教學(xué)方法體系構(gòu)成的復(fù)雜性。
    美國(guó)的懷特曼認(rèn)為，全世界的基本教學(xué)方法只有五種，蘇聯(lián)的巴班斯基則主張把基本的教學(xué)方法分為三大類(lèi)。而我國(guó)的學(xué)者則有的將教學(xué)方法歸納為四種體系，即講授的、訓(xùn)練的、自學(xué)的、開(kāi)放的教學(xué)方法體系；有的又從教學(xué)模式的角度將教學(xué)方法分為五類(lèi)，即講授式的、啟發(fā)式的`、問(wèn)題式的、范例式的和放任式的。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)外對(duì)教學(xué)方法體系還沒(méi)有比較一致的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于基本的教學(xué)方法分類(lèi)尚且沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那么，具體到語(yǔ)文教學(xué)這樣一門(mén)自成系統(tǒng)、頗具特色的學(xué)科，要想確立統(tǒng)一的教學(xué)方法分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，將龐大的語(yǔ)文教學(xué)方法體系層層分解，做一番科學(xué)的組合，去適應(yīng)千變?nèi)f化的語(yǔ)文教學(xué)的需要，也是很困難的。
    應(yīng)當(dāng)指出：語(yǔ)文教學(xué)方法是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，教學(xué)實(shí)踐不斷發(fā)展，教學(xué)方法也不斷豐富完善，其體系結(jié)構(gòu)也會(huì)不斷變化調(diào)整。
    為了達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，需要運(yùn)用多種教學(xué)方法才能完成。教學(xué)方法作為體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的有力手段，要求教師創(chuàng)造設(shè)計(jì)和靈活運(yùn)用，使講授有重點(diǎn)，提問(wèn)有啟發(fā)性，練習(xí)注重實(shí)效，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)做出分析評(píng)價(jià)，并指導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。為此，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法最基本的方法以及由基本方法演繹而出的各種方式方法，就要有廣泛的了解和使用能力。
    在語(yǔ)文教學(xué)中最常見(jiàn)的基本教學(xué)方法有講述法、問(wèn)答法、講解法、練習(xí)法、討論法等。作為方法的常規(guī)模式、它們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了整體的功能，為教學(xué)過(guò)程的完整性、穩(wěn)定性和有效性提供了有力的保證。
    但是，教學(xué)方法的這些常式的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中并不是以一種固定的模式出現(xiàn)的。
    教學(xué)方法的變式將教學(xué)方法與方式緊密聯(lián)系在一起，為教師從實(shí)際情況出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地使用基本教學(xué)方法提供了條件。一般來(lái)說(shuō)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的總體設(shè)計(jì)時(shí)，多以教學(xué)方法的常式作為教學(xué)方法設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，而在進(jìn)一步考慮各個(gè)教學(xué)步驟或教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施時(shí)，才會(huì)依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，將教學(xué)方法的常式具體化，從而確定基本教學(xué)方法的某一種變式作為實(shí)施手段。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師有時(shí)候也直接使用教學(xué)方法的常式。
    語(yǔ)文教學(xué)方法的常式是方法模式中比較穩(wěn)定的和成熟的部分，它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的應(yīng)用，已有了比較完善的理論基礎(chǔ)，并且形成了各自特有的風(fēng)格和使用規(guī)律。例如問(wèn)答法，從教育心理的角度看，這種方法能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生智力的發(fā)展。教師利用富有思考性和啟發(fā)性的問(wèn)題，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意和興趣，因而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及發(fā)展他們的口頭表達(dá)能力，都具有重要作用。同時(shí)，由于問(wèn)答法需要體現(xiàn)思想觀點(diǎn)的交流，因此，這種方法在使用中，逐步形成了一種比較活潑的風(fēng)格，它不僅可以活躍課堂上的氣氛，而且可以促使人的思維也活躍起來(lái)。同時(shí)，人們還在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出許多有關(guān)問(wèn)答法的使用規(guī)律，如提問(wèn)要有啟發(fā)性，問(wèn)題之間須有內(nèi)部聯(lián)系，注意由淺入深，注意提問(wèn)的導(dǎo)向性等等。
    由此可以看出，語(yǔ)文教學(xué)方法的常式是一種比較定型的模式。隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)方法的常式已不能滿(mǎn)足發(fā)展的需要，因而，語(yǔ)文教學(xué)方法的變式便不斷翻新，從而給傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法帶來(lái)了生機(jī)。
    語(yǔ)文教學(xué)方法的變式可以說(shuō)是層出不窮，不斷創(chuàng)新的。例如練習(xí)法的變式就有：?jiǎn)我痪毩?xí)法、綜合練習(xí)法、對(duì)比練習(xí)法、競(jìng)賽練習(xí)法、診斷性練習(xí)法、創(chuàng)造性練習(xí)法等等。同時(shí)，這種方法的變式在教學(xué)實(shí)踐中還在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)方法的變式是語(yǔ)文教學(xué)方法常式的生命力之所在。
    由于語(yǔ)文教學(xué)方法的變式在教學(xué)中是作為某種基本教法的運(yùn)用手段出現(xiàn)的，因此，方法的常式與變式既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，從而構(gòu)成了一種方法的系統(tǒng)，例如講解法的方法系統(tǒng)：
    講解法。
    這種方法的常式與變式的關(guān)系說(shuō)明，運(yùn)用某種教學(xué)方法時(shí)，需要首先了解這一方法的本質(zhì)特征，弄清這一方法系統(tǒng)的構(gòu)成。不了解這一方法所涵蓋的種種方式，就無(wú)法使這一方法在教學(xué)中得到靈活的運(yùn)用。同時(shí)，如果弄不清種種教學(xué)方式的分類(lèi)歸屬，也很難使這一方法在教學(xué)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，體現(xiàn)出這一方法應(yīng)有的特點(diǎn)。
    總之，每種教學(xué)方法都是由教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)的某些方式組成的。當(dāng)各種教和學(xué)的方式結(jié)合而形成一定的教學(xué)方法時(shí)，有關(guān)各種方式運(yùn)用上的協(xié)調(diào)性，也是不容忽視的。因?yàn)橥瑯右恍┓绞娇梢园诓煌慕虒W(xué)方法中，當(dāng)它與其它方式相結(jié)合時(shí)，就會(huì)形成另一種教學(xué)方法，并起不同的作用。例如，提問(wèn)的方式列入討論法時(shí)，提問(wèn)式將起到導(dǎo)向性的作用，并有可能凌駕于被選人的其它所有方式之上；而將它列入講述法時(shí)，提問(wèn)式就不再占中心地位，基本上是用來(lái)幫助理解和識(shí)記教師講述的內(nèi)容。同樣情況，在這兩組教學(xué)方法中，都可以把類(lèi)比的方式列入，但在前一種場(chǎng)合，類(lèi)比的方式將用來(lái)證明論述的觀點(diǎn)，而在后一種場(chǎng)合，類(lèi)比的方式則用來(lái)給學(xué)生加深印象，促進(jìn)更好的理解和識(shí)記。
    教學(xué)方法是用以教人的方法，它在很大程度上決定著學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，以及所學(xué)的對(duì)他們今后的各種能力起多大作用。這樣就要求教師根據(jù)不同的目標(biāo)、不同的教材、不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。因此，從方法論來(lái)說(shuō)，重要的不僅在于把有效的方法加以分類(lèi)，而且在于強(qiáng)調(diào)指出這些方法的職能意義。
    當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，使學(xué)生積極思維并發(fā)揮創(chuàng)造精神，因而它便要求語(yǔ)文教師必須廢止注入式的教學(xué)方法，發(fā)揮啟發(fā)式的教學(xué)方法的作用，確立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的自動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法觀，這是語(yǔ)文教學(xué)方法職能的一個(gè)基本點(diǎn)。
    教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程最重要的組成部分之一。它在教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)中的地位可描畫(huà)如下：
    教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)教學(xué)教學(xué)組。
    內(nèi)容方法織形式。
    如果教學(xué)方法運(yùn)用適當(dāng)，充分發(fā)揮了它的職能作用，那么就有可能以較快的速度，完成預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，有效地發(fā)揮各種教學(xué)組織形式的作用，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的和任務(wù)。
    任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)都要研究“怎么教”的問(wèn)題，具體的說(shuō)，就是研究教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，雖然教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，但是教學(xué)方法對(duì)教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容能否落實(shí)，也有著不可低估的作用。尤其是語(yǔ)文教學(xué)的方法，不僅系統(tǒng)龐大，而且包含多方面的教育因素，使用不當(dāng)，就不能在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。
    人們常以“教學(xué)得法”或者“不得法”來(lái)概括和評(píng)價(jià)教師掌握運(yùn)用教學(xué)方法的水平，這說(shuō)明，教師在教學(xué)上要想獲得成功，決不能忽視對(duì)于教學(xué)方法的學(xué)習(xí)與研究。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的全面掌握和熟練運(yùn)用，也是形成教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格所不可少的基礎(chǔ)。
    教學(xué)方法是構(gòu)成教學(xué)的重要因素，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的手段。語(yǔ)文教學(xué)方法是根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的年齡特征實(shí)際程度，為完成一定的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，師生共同活動(dòng)中采取的具體手段，包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。
    語(yǔ)文教學(xué)方法在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中最容易與語(yǔ)文教學(xué)方式混同。比如，在一堂講讀課上，教師決定選用朗讀法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生初步了解課文內(nèi)容。而實(shí)際上教師是通過(guò)教師范讀、個(gè)別學(xué)生試讀以及全班集體朗讀的方式來(lái)進(jìn)行的。因此，可以說(shuō)，教學(xué)方式是教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，或者說(shuō)，教學(xué)方式是落實(shí)教學(xué)方法的細(xì)小措施。這是需要注意區(qū)別的。
    語(yǔ)文教學(xué)方法同語(yǔ)文課的課型是不應(yīng)混同的。課型，是從總體上講的課的類(lèi)型，比如精讀課，就不能把它理解為精讀法，因?yàn)榫x課指的是教師對(duì)這一堂課的定性，是這一堂課的總體設(shè)計(jì)，教師在指導(dǎo)學(xué)生精讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要運(yùn)用多種方法，如分析法、比較法、歸納法等。方法與課型雖然有關(guān)系，但決不能混為一談。
    語(yǔ)文教學(xué)方法同語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程及步驟的關(guān)系也是不應(yīng)混同的。教學(xué)過(guò)程就是教學(xué)的工作順序或步驟，教學(xué)方法則是在這一工作過(guò)程中所采取的具體手段。它們之間是密切相關(guān)的。比如，一堂作文課，先講有關(guān)知識(shí)，再讀有關(guān)材料，而后又進(jìn)行口頭作文、集體討論，最后定提綱、開(kāi)始寫(xiě)作。在每一個(gè)步驟里，采用各種不同的方法，最后才能落實(shí)每一步，進(jìn)而完成這一教學(xué)過(guò)程，這是不能混同的幾層關(guān)系。
    由于教學(xué)方法包含著多方面的教育現(xiàn)象，因此，要想比較全面的認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)方法這一概念，需要從不同的角度去看。
    從教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮看，可以把教學(xué)方法規(guī)定為組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和控制這個(gè)活動(dòng)的方法。從學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目標(biāo)看，可以把教學(xué)方法規(guī)定為以一定的邏輯途徑，使學(xué)生自覺(jué)掌握知識(shí)、技能和技巧的方法。總之，“方法直接記錄下來(lái)的不是在客觀世界中實(shí)有的東西，而是人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)怎么行動(dòng)”。
    (張鴻苓主編《語(yǔ)文教育學(xué)》)
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十三
    摘要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作為一名語(yǔ)文教師只有在語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到“人文性”和“工具性”的有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成為既能得心應(yīng)手駕馭祖國(guó)的語(yǔ)言文字，又擁有較高人文素養(yǎng)的綜合性人才的目標(biāo)。
    擁有較高人文素養(yǎng)的綜合性人才的目標(biāo)。
    1轉(zhuǎn)變觀念，用新的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)。
    作為一名語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中到底怎樣處理兩者的關(guān)系，我也一直在迷惘著，探索著。自己的思想總是在矛盾中掙扎，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我漸漸明白：教師要在教學(xué)中達(dá)到“人文性”和“工具性”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，明確二者之間相輔相成的關(guān)系，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，用發(fā)展變化的、全面的眼光來(lái)看待學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利。樹(shù)立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，才能處理好工具性與人文性的關(guān)系。
    2“教”“學(xué)”兼顧，落實(shí)“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。
    為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，已經(jīng)明確體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”相輔相成的關(guān)系。那么，在日常的教學(xué)工作中，我們只要以《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為準(zhǔn)繩，把握好三個(gè)維度，運(yùn)用正確的教學(xué)法和學(xué)習(xí)法，彼此兼顧，就能更好地落實(shí)好工具性和人文性的統(tǒng)一關(guān)系。
    2.1在識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)中，賦予人文情愫。
    識(shí)字教學(xué)歷來(lái)是低年級(jí)教師頗為費(fèi)心的一項(xiàng)工作，付出的勞動(dòng)跟收獲往往不成正比，教師常常在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中將語(yǔ)文完全當(dāng)成了一種工具，只是一味的強(qiáng)調(diào)孩子去識(shí)字，而忽略了識(shí)字的興趣，從而導(dǎo)致識(shí)字教學(xué)枯燥單調(diào)，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我聽(tīng)低年級(jí)的一堂識(shí)字課，老師在教學(xué)生字時(shí)，把同音字、形近字放在一塊兒，用做游戲的方式做辨字組詞的訓(xùn)練，既交給了孩子識(shí)字的方法，又以游戲的方式極大調(diào)動(dòng)了孩子學(xué)習(xí)的積極性。這樣教師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中在既交給孩子準(zhǔn)確識(shí)字、寫(xiě)字的技巧，賦予各種各樣的識(shí)字方法以豐富學(xué)生的情感，又在情感的基礎(chǔ)上融入人文情愫，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，從而達(dá)到了學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中的情感、態(tài)度以及識(shí)字的方法的有機(jī)結(jié)合。
    2.2在閱讀教學(xué)中，砥礪品德，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣。
    語(yǔ)文學(xué)科是一座風(fēng)光無(wú)限的藝術(shù)宮殿，進(jìn)入其內(nèi)會(huì)領(lǐng)略無(wú)窮情趣。因此在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，教師應(yīng)注意用美來(lái)感染學(xué)生，在平時(shí)的授課中，力求通過(guò)提示、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生自行體會(huì)其中美的所在。
    從而達(dá)到砥礪品德，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣的目的。正所謂“文以載道”，任何語(yǔ)言都是用文字表達(dá)一定思想內(nèi)容、觀點(diǎn)或見(jiàn)解的。語(yǔ)文課文對(duì)學(xué)生良好品德的形成有不可低估的作用，因此教師要在閱讀教學(xué)中，適時(shí)地提示、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓孩子在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)砥礪品德，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣。
    2.3在寫(xiě)作教學(xué)中，寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練和人文關(guān)懷并重。
    作文是學(xué)生頭疼的話(huà)題，枯燥的寫(xiě)作技巧老師講了一遍又一遍，可孩子依然不住地抓頭皮。究其原因：教師只注重了習(xí)作技巧的訓(xùn)練，卻缺乏人文關(guān)懷。因此，在寫(xiě)作教學(xué)中，要寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練和人文關(guān)懷并重，既要解決怎么寫(xiě)的問(wèn)題，又要解決寫(xiě)什么的問(wèn)題。
    首先，激發(fā)寫(xiě)作興趣和自信心，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。盡人皆知，興趣是最好的老師。因此對(duì)寫(xiě)作的要求要有寬泛的選材范圍，不要施加過(guò)多的約束和規(guī)矩，盡量讓學(xué)生敞開(kāi)心扉、放開(kāi)手腳、放飛心靈。許多教育家主張對(duì)學(xué)生作文的內(nèi)容和形式不加過(guò)多限制，順乎自然，讓學(xué)生寫(xiě)自己喜歡寫(xiě)的東西。
    其次，熟練掌握各種體裁的寫(xiě)作技巧和方法。學(xué)生能夠根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。
    第三，為孩子創(chuàng)造寫(xiě)作素材。寫(xiě)作素材來(lái)源于生活，現(xiàn)在的孩子缺乏的就是生活體驗(yàn)，因此要解決孩子寫(xiě)什么的問(wèn)題，就要組織各式各樣的活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造寫(xiě)作素材。
    第四，豐富語(yǔ)言積累。多讀，博覽群書(shū)，積累知識(shí)；多觀察，發(fā)現(xiàn)美，積累素材；多寫(xiě)，勤練筆，提高寫(xiě)作能力。在寫(xiě)作教學(xué)中，寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練和人文關(guān)懷并重，“人文性”和“工具性”的有效統(tǒng)一就像給孩子插上了想象的翅膀，自然會(huì)產(chǎn)生“筆下生花”的效應(yīng)。
    語(yǔ)文作為一門(mén)集“工具性”和“人文性”為一體的課程，有它獨(dú)特的魅力，一篇篇經(jīng)典的文章是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是前人創(chuàng)造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類(lèi)的靈魂，同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范。作為一名語(yǔ)文教師，要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要敢于沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂又要超越課堂，從而更有效的促使學(xué)生駕馭祖國(guó)的語(yǔ)言文字的同時(shí)，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族的創(chuàng)造力奠基。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵。
    如六年級(jí)有一篇文章《十六年前的回憶》。如果只學(xué)這一篇文章，學(xué)生不會(huì)對(duì)李大釗有全面深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開(kāi)去，于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目——《感悟李大釗》。讓學(xué)生通過(guò)各種手段，上網(wǎng)、以請(qǐng)教別人、讀有關(guān)李大釗的書(shū)，進(jìn)行收集、加工、定稿，培養(yǎng)了他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。這樣，學(xué)生由教材到課外，由課堂到生活，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)用語(yǔ)文，在生活中學(xué)語(yǔ)文，開(kāi)闊了視野，豐富了知識(shí)，能力也得到了提高。
    總之，語(yǔ)文學(xué)科要以學(xué)生為主體，在進(jìn)行語(yǔ)言積累、語(yǔ)感訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的文化品位、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng)，也就是在教學(xué)過(guò)程中既重視語(yǔ)文的工具性又體現(xiàn)人文性，語(yǔ)文課如能真正注意到這些問(wèn)題，那便是我們向素質(zhì)教育邁出了一大步。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》.[2]《走進(jìn)新課程》.[3]《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)刊》.
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十四
    第一節(jié)。
    教學(xué)設(shè)計(jì)：把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)化和反思性的過(guò)程。”第一，語(yǔ)文教師是設(shè)計(jì)者；第二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是學(xué)程設(shè)計(jì)。一定要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者及其活動(dòng)為中心；第三、語(yǔ)文教師作為教學(xué)設(shè)計(jì)者，要不斷學(xué)習(xí)和吸收教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究成果，特別是要了解本學(xué)科在教學(xué)設(shè)計(jì)方面的最新進(jìn)展和發(fā)展走向。目前教學(xué)設(shè)計(jì)有多種模型及其變式，例如過(guò)程展開(kāi)型、問(wèn)題解決型等。
    一、研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（語(yǔ)文課標(biāo)是國(guó)家或地區(qū)頒布的指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它具有法規(guī)性和強(qiáng)制性，代表著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在某一個(gè)時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教育的要求與規(guī)定。語(yǔ)文課標(biāo)集中體現(xiàn)和反映了特定時(shí)期人們的語(yǔ)文觀是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)文生活對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要求的學(xué)科自覺(jué)。具體而言，語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等都作出了具體明確的規(guī)定，因此，它是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)和重要依據(jù)。語(yǔ)文課標(biāo)的研讀應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
    1、洞悉語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。
    2、建構(gòu)新的語(yǔ)文觀。
    3、了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo)。）。
    二、充分了解學(xué)生（要樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，就必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的世界、都具有自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛能的觀點(diǎn)，并以此指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生的了解包括成長(zhǎng)背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與需要、認(rèn)知狀況等。其中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是關(guān)鍵。第一、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格；第二、最近發(fā)展區(qū)；第三、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)——學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。）。
    三、正確選擇和使用教材（對(duì)學(xué)科內(nèi)容的透徹理解是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本前提，它主要體現(xiàn)在對(duì)教材的解讀和加工上。首先，能夠確認(rèn)并解釋本學(xué)科的關(guān)鍵概念和基本技能。其次，了角本學(xué)科的全部知識(shí)和細(xì)節(jié)。最后，是對(duì)當(dāng)前學(xué)科內(nèi)容的課程方法的熟悉程度。）。
    1學(xué)資源的內(nèi)容之一。）。
    五、熟悉知識(shí)的類(lèi)型與教學(xué)。
    （依據(jù)不同的知識(shí)類(lèi)型采取相應(yīng)的教學(xué)策略，這是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。對(duì)策略教學(xué)提出幾點(diǎn)建議：第一，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是過(guò)程展開(kāi)型還是問(wèn)題解決型，都要強(qiáng)化師生的策略意識(shí)。第二，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能聯(lián)系教學(xué)情境，把策略運(yùn)用的內(nèi)部思維過(guò)程，借助相關(guān)的媒介外化出來(lái)，以便于學(xué)習(xí)者對(duì)其作進(jìn)一步的了解、內(nèi)化、為后續(xù)的自覺(jué)應(yīng)用提供支持。第三、注意。
    總結(jié)。
    歸納有價(jià)值的教學(xué)策略，善于發(fā)現(xiàn)，收集教學(xué)策略，盡可能地豐富策略包的內(nèi)存。）。
    現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合第一節(jié)。
    二、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)。其。
    三、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)+控制技術(shù)。廣義的理解認(rèn)為，信息技術(shù)的指完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的技術(shù)，應(yīng)用于教育中的現(xiàn)代信息技術(shù)目前主要指計(jì)算機(jī)為核心，包括多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代信息技術(shù)。
    二、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的內(nèi)涵（對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合含義的界定，目前比較一致的看法是，將現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等整合為一體，使之成為課程和諧自然的有機(jī)組成部分，以提高學(xué)習(xí)效率，更好地完成課程目標(biāo)。目前整合的重點(diǎn)是在課程實(shí)施層面，即把信息技術(shù)作為工具與語(yǔ)文學(xué)科的教與學(xué)有機(jī)地融合，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效益。這種整合不僅包括學(xué)科課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合，還包括構(gòu)建新型的語(yǔ)文教與學(xué)的方式。
    現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合的立足點(diǎn)是語(yǔ)文）課程而非信息技術(shù)，關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)文課程而非計(jì)算機(jī)。
    有研究者根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的不同程度和深度，將其分為三個(gè)階段：第一階段，封閉式的，以知識(shí)為中心的課程整合。第二階段，開(kāi)放式的、以資源為中心的課程整合。第三階段、全方位的課程整合。
    整
    2合的最終目標(biāo)是改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)筑面向信息化社會(huì)的學(xué)習(xí)文化。
    三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的原因“。
    （一）、信息技術(shù)飛速以展推動(dòng)了語(yǔ)文課程的改革；
    （二）、培養(yǎng)現(xiàn)代人必備的“讀、寫(xiě)、口語(yǔ)交際和信息”能力；
    （三）、“現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合”成為課程改革發(fā)展的潮流；
    ”
    四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的理論基礎(chǔ)。
    以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)融入課程，是隨著學(xué)習(xí)理論、傳播理論和思維科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。其中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為課程整合提供了理論“基石”，傳播理論為課程整合提供了信息論基礎(chǔ)，思維科學(xué)理論為課程整合搭建了“橋梁”。這些理論從不同層面共同為課程整合提供了強(qiáng)有力的理論支撐。
    第二節(jié)。
    語(yǔ)言課程的質(zhì)變及教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
    一、現(xiàn)代信息技術(shù)引發(fā)語(yǔ)文課程五大質(zhì)變：
    （一）、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變（現(xiàn)代信息技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和智能有機(jī)結(jié)合的個(gè)別化、交互式、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境不只局限于“場(chǎng)所，”而且還包括“學(xué)習(xí)資源、教學(xué)模式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)氛圍和人際關(guān)系等”要素。）。
    （二）、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（由傳統(tǒng)的教為中心轉(zhuǎn)為學(xué)為中心。單一的班級(jí)制轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、班級(jí)授課、協(xié)作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式。教學(xué)方法由原來(lái)單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫凹僭O(shè)”、“主動(dòng)探究”“協(xié)作學(xué)習(xí)”“會(huì)話(huà)商討”和意義建構(gòu)等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。）。
    （三）、教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變（教學(xué)不再是教師忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，而是在這一過(guò)程中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)過(guò)程，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)、形成技能。從而，教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)、動(dòng)態(tài)的生成與轉(zhuǎn)化、意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。）。
    （四）教學(xué)媒體的轉(zhuǎn)變（傳統(tǒng)的教科書(shū)、黑板、視聽(tīng)媒體向現(xiàn)代教學(xué)媒體即：教科書(shū)、計(jì)算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變）。
    （五）、師生角色的轉(zhuǎn)變（教師從傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者、設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、社會(huì)文化的詮釋老師、教育的研究者和學(xué)生的合作伙伴。）。
    二、語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”教學(xué)亟待轉(zhuǎn)變。
    3（1、閱讀由文本閱讀走向超文本閱讀；從單純的文字閱讀發(fā)展到多媒體電子讀物；在同電子數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)話(huà)中高效率檢索式閱讀。
    2、寫(xiě)作工具由紙筆到鍵盤(pán)輸入、鼠標(biāo)輸入、掃描輸入、語(yǔ)音輸入；寫(xiě)作方式由單一的文字手稿轉(zhuǎn)向圖文并茂、聲形并蝐的多媒體寫(xiě)作；寫(xiě)作過(guò)程由傳統(tǒng)的構(gòu)思、成稿、修改的線(xiàn)性的靜態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向超文本，任意流動(dòng)的網(wǎng)狀動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。
    3、交際方式已由傳統(tǒng)的面對(duì)面交流走向遠(yuǎn)程交流，虛擬空間對(duì)話(huà)，網(wǎng)上各式各樣的交談、討論區(qū)，可以隨時(shí)自由平等地即興交談。）。
    三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的實(shí)踐探索。
    何克強(qiáng)教授主持的語(yǔ)文“四結(jié)合”和“跨越式”教學(xué)改革試驗(yàn)等，取得了階段性的進(jìn)展。
    （一）、多媒體、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)的整合（各地探索出了許多閱讀整合模式如“主題探索式閱讀模式”、“支架法教學(xué)模式”、“互動(dòng)拓展閱讀模式，這些模式依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供的豐富資源環(huán)境，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)獲取信息、篩選信息，從而提高信息加工和應(yīng)用能力以及思維的流暢表達(dá)能力?；径及ㄟ@四個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)應(yīng)用；效果測(cè)評(píng)”）。
    （二）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與寫(xiě)作教學(xué)整合（強(qiáng)調(diào)思維加工的“思維加工型作文心理模式”；既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生主體作用的“雙主作文教學(xué)模式”；以及“看圖作文三維教學(xué)模式”、“命題作文三維教學(xué)模式”。這些教學(xué)模式多由“創(chuàng)設(shè)情境、搜集素材、表達(dá)修改、評(píng)議發(fā)表”環(huán)節(jié)組成。）。
    （三）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與口語(yǔ)交際教學(xué)整合（主要是通過(guò)多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣、愉快的說(shuō)話(huà)情境）。
    4發(fā)揮演示功能。
    四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的未來(lái)發(fā)展空間。
    （一）個(gè)別化語(yǔ)文教學(xué)——智能輔助教學(xué)系統(tǒng)。
    （三）虛擬化教室。
    我們需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)是把雙刃劍，在與語(yǔ)文課程的整合中，它有自身優(yōu)勢(shì)，如提供可快速提取的大量教學(xué)信息，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的優(yōu)化組合；提供互動(dòng)、情境化的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供載體。與此同時(shí)，我們也要避免走入誤區(qū)，不要讓機(jī)器主宰課堂，甚至走向唯技術(shù)主義，過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)資源，忽視其它教學(xué)資源。
    第三節(jié)。
    寫(xiě)作教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建構(gòu)。
    網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作教學(xué)，為師生建立起一個(gè)交互性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為寫(xiě)作教學(xué)插上了翅膀。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，他們可以通過(guò)寫(xiě)作張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)表見(jiàn)解、互通信息、互相學(xué)習(xí)等。一旦寫(xiě)作有了讀者，具備了交際的實(shí)際意義，就有了源源不斷的動(dòng)力。
    一、教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)，《這樣作文》系統(tǒng)按寫(xiě)作學(xué)習(xí)的一般過(guò)程設(shè)計(jì)，分為感受積累、思索求新、表情達(dá)意三大塊。其間貫穿了觀察、聯(lián)想、想象等能力點(diǎn)的教學(xué)板塊，并打破了年極界限，按學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的年齡、心理特點(diǎn)和接受能力分為基礎(chǔ)和提高兩級(jí)。每個(gè)教學(xué)板塊又細(xì)分為“引你入門(mén)”、“指點(diǎn)迷津”、“實(shí)踐提高”、“習(xí)作借鑒”、“名篇欣賞”。
    二、資料庫(kù)系統(tǒng)建構(gòu)：資料庫(kù)按景、物、人、事、理、情、技、體八部分展開(kāi)。
    三、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng)的建構(gòu)（實(shí)現(xiàn)功能：學(xué)生分組、我的文稿、學(xué)生授權(quán)、查看作文、雙人交流、多人交流、信息發(fā)送、查看信息、查看計(jì)算機(jī)名、資源管理、遠(yuǎn)程控制。）。
    第十三章。
    第一節(jié)。
    一、語(yǔ)文教學(xué)范式的界定（范式這一概念最早是。
    5由美國(guó)著名的科學(xué)史學(xué)家托馬斯。庫(kù)恩于1962年在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出來(lái)的。
    我們可以把語(yǔ)言教學(xué)范式界定為：語(yǔ)文教師群體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)共同的認(rèn)知、公認(rèn)價(jià)值和常用技術(shù)的總和。）。
    二、接受教學(xué)范式的弊?。簜鹘y(tǒng)語(yǔ)文即接受范式教學(xué)，在很大程度上是一種獨(dú)白式教學(xué)，它承認(rèn)并維護(hù)教師在教學(xué)中的權(quán)力中心地位，學(xué)生則以知識(shí)“容器”的身份存在。這就造成了“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂講”的封閉、孤立、靜止的教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)上這種教學(xué)方式只是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn)，注重的結(jié)果即知識(shí)的掌握，至于學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高被忽略。
    對(duì)話(huà)的概念、類(lèi)型和前提。
    一、對(duì)話(huà)的概念：最早提出對(duì)話(huà)概念的是俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战穑搅说聡?guó)哲學(xué)家哈貝馬斯那里認(rèn)為對(duì)話(huà)是一種方法論，對(duì)話(huà)是達(dá)成現(xiàn)代交往最為合理、最為有效的一條途徑。對(duì)話(huà)是人們交流溝通的基本方式，對(duì)話(huà)具有隱喻意義和實(shí)際意義。對(duì)話(huà)不能單純以形式來(lái)判斷，關(guān)鍵是看其是否具有對(duì)話(huà)的品質(zhì)。對(duì)話(huà)的品質(zhì)就是交流，就是相互的理解。對(duì)話(huà)不一定通過(guò)言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的，一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神、舉手投足之間可能都在進(jìn)行著對(duì)話(huà)。隱喻意義上的對(duì)話(huà)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話(huà)的精神與品質(zhì)，實(shí)際意義上的對(duì)話(huà)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話(huà)的行為方式與效果等。隱喻意義上的對(duì)話(huà)促進(jìn)實(shí)際意義上的對(duì)話(huà)實(shí)際意義上的對(duì)話(huà)以隱喻意義上的對(duì)話(huà)為指引。
    二、對(duì)話(huà)的類(lèi)型：（。
    1、從對(duì)話(huà)主體間平等的程度進(jìn)行分類(lèi)可以分為獨(dú)白式對(duì)話(huà)、主客式對(duì)話(huà)和平等式對(duì)話(huà)。
    2、從對(duì)話(huà)的效用性可以把對(duì)話(huà)分為有效對(duì)話(huà)和無(wú)效對(duì)話(huà)。
    3、從對(duì)話(huà)的真假程度來(lái)分，可分為真對(duì)話(huà)和假對(duì)話(huà)。
    4、從對(duì)話(huà)的言語(yǔ)活動(dòng)方式來(lái)分，可分為顯性對(duì)話(huà)和隱性對(duì)話(huà)。
    5、從對(duì)話(huà)的適用場(chǎng)合來(lái)分，何分為日常對(duì)話(huà)、教學(xué)對(duì)話(huà)。
    6、從對(duì)話(huà)程度的深淺來(lái)分：深度對(duì)話(huà)、淺層對(duì)話(huà)。
    7、對(duì)話(huà)聲音不同的質(zhì)：?jiǎn)握{(diào)對(duì)話(huà)、復(fù)調(diào)對(duì)話(huà)。
    8、是否具有反思性：反思性對(duì)話(huà)、非反思性對(duì)話(huà)。
    9、對(duì)話(huà)的表現(xiàn)形成：作為隱。
    6喻的對(duì)話(huà)、作為實(shí)然的對(duì)話(huà)。
    10、從對(duì)話(huà)者的態(tài)度與情緒方面來(lái)分：對(duì)抗性對(duì)話(huà)、合作性對(duì)話(huà)。
    11、從哲學(xué)方面分：作為本體論的對(duì)話(huà)、作為認(rèn)識(shí)論的對(duì)話(huà)、作為方法論的對(duì)話(huà)。
    12、從對(duì)話(huà)的規(guī)模來(lái)分：微型對(duì)話(huà)、中型對(duì)話(huà)、大型對(duì)話(huà)。）。
    三、對(duì)話(huà)的前提。
    （一）巴赫金的對(duì)話(huà)前提（。
    1、對(duì)差異性存在的確認(rèn)。
    2、對(duì)存在未完成性片面性的確認(rèn)。
    3、對(duì)人的社會(huì)性的確認(rèn)。
    就對(duì)話(huà)的具體情境而言，對(duì)話(huà)需要一種共同統(tǒng)覺(jué)背景。對(duì)話(huà)的進(jìn)行需要說(shuō)者和聽(tīng)者有共同的統(tǒng)覺(jué)背景。）。
    （二）弗萊雷的對(duì)話(huà)前提：(愛(ài)與謙虛的態(tài)度。
    所以在教學(xué)對(duì)話(huà)中師生每個(gè)人都應(yīng)該以愛(ài)、平等、謙遜、信任的態(tài)度投入其中，而不能采取相反或破壞性的態(tài)度。)。
    （三）海德格爾的“理解前結(jié)構(gòu)”（理解前結(jié)構(gòu)指的是，人們進(jìn)行理解活動(dòng)的背景知識(shí)的總和。此“理解前結(jié)構(gòu)”由三前構(gòu)成，即前有、前見(jiàn)、前設(shè)。）。
    巴赫金的對(duì)話(huà)前提使我們更好地認(rèn)識(shí)教育對(duì)話(huà)存在的必要。教育的前提是差異，如果上一代與下一代之間，教育者與受教育者之間沒(méi)有差異也就不需要教育。有差異就需要有對(duì)話(huà)。所以對(duì)話(huà)是教育的內(nèi)在需要并且是本質(zhì)需要。弗萊雷的對(duì)話(huà)前提對(duì)我們創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)環(huán)境是有積極意義的。而海德格爾的理解前結(jié)構(gòu)，對(duì)人與文本的閱讀對(duì)話(huà)和師生對(duì)話(huà)以及自我對(duì)話(huà)都有借鑒意義。
    第三節(jié)。
    語(yǔ)言對(duì)話(huà)教學(xué)的理論支點(diǎn)。
    一、指向自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的觀（對(duì)話(huà)式教學(xué)由于其反思性，擺脫了教育僅僅向外的指向，而指向人的內(nèi)心世界與內(nèi)部需要，以人的自我實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。
    對(duì)話(huà)式教學(xué)并不排斥追求外在的知識(shí)與能力，但最終目的是通過(guò)對(duì)話(huà)維護(hù)學(xué)生自身的價(jià)值和利益?？傊?，對(duì)話(huà)式教學(xué)最終是要落實(shí)到自我對(duì)話(huà)上的。老師和學(xué)生通過(guò)自我對(duì)話(huà)最終實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)、自我認(rèn)同、自我提升、自我發(fā)展和自我解放、自我實(shí)現(xiàn)。）。
    二、教學(xué)合作觀（在對(duì)話(huà)式教學(xué)里面，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)。老師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成“學(xué)習(xí)共同體”，形成“學(xué)習(xí)型組織”。老師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。他們?cè)诒举|(zhì)上一體兩面的。教師是一位富有經(jīng)驗(yàn)的伙伴，學(xué)生是一位正在成長(zhǎng)中的新手。
    7就內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起。這就是他們合作的基礎(chǔ)所在。學(xué)生的發(fā)展是師生的共同目標(biāo)。）。
    三、交往生成方法論（對(duì)話(huà)式教學(xué)所用的教學(xué)方式是交往生成的方法，交往生成最大的特點(diǎn)是打破教師權(quán)威所制訂的既定教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)程序，給予新生思想以充分生成的機(jī)會(huì)與空間。交往生成所指向的最終目標(biāo)是“懸置”的，而不是“實(shí)現(xiàn)”的。交往生成的方法具有兩端性。一端是教師的指導(dǎo)，一端是學(xué)生的學(xué)習(xí)。在交往中生成學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果，也在交往中生成師生的合作精神、合作意識(shí)，生成師生互尊互愛(ài)的品質(zhì)，生成對(duì)話(huà)的精神、態(tài)度、能力、品質(zhì)等。）。
    四、深度師生關(guān)系的建構(gòu)（教育成功的表現(xiàn)不僅在學(xué)生習(xí)得了知識(shí)與能力，也表現(xiàn)為融洽的師生關(guān)系的建立。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)本身就表現(xiàn)出教育性，富有深刻的教育價(jià)值。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)是教會(huì)學(xué)生如何與人交流、與人相處、與人合作、與人共事的過(guò)程，是真正教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。所以師生關(guān)系的建構(gòu)并不是教育的附屬而是教育的本體追求之一。
    深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間在知識(shí)、能力、性格、態(tài)度等多方面的相互深入了解與認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)為師生之間情感的逐漸加深。深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間生命的相遇，而不僅僅是教學(xué)任務(wù)的相遇。對(duì)話(huà)教學(xué)所追求的平等、民主、真誠(chéng)、合作、理解、寬容、關(guān)心等品質(zhì)，為建構(gòu)深度師生關(guān)系提供了平臺(tái)。）。
    第四節(jié)。
    閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)則是指師生之間展開(kāi)的課堂教學(xué)對(duì)話(huà)。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話(huà)可以從閱讀對(duì)話(huà)、教學(xué)對(duì)話(huà)和自我對(duì)話(huà)三個(gè)方面加以探討。
    （一）閱讀對(duì)話(huà)：包括兩個(gè)方面：一方面是讀者與文本本身的對(duì)話(huà)；另一方面是讀者與文本相關(guān)的對(duì)話(huà)。
    1、讀者與文本的對(duì)話(huà)何以可能（1）、言語(yǔ)的模糊性和意會(huì)性（2）、文本空間（3）、意義空間（文本空間是可以確定的，但意義空間卻是無(wú)限敞開(kāi)的。換言之，文本空間是由作者有意無(wú)意留出的，意義空間卻由作者呈現(xiàn)出來(lái)，甚至由讀者創(chuàng)造出來(lái)的。）（4）、讀者空間（閱讀的過(guò)程是讀者充電的過(guò)程，是讀者獲得知識(shí)與意義的過(guò)程，也是讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)心深處不斷提高、調(diào)整、調(diào)適的過(guò)程。）。
    2、促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的策略。（第一、進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的針對(duì)性指導(dǎo)，第二、隨課文舉。
    8例，教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。第三、幫助學(xué)生清除閱讀對(duì)話(huà)障礙。）。
    3、讀者與文本相關(guān)者的對(duì)話(huà)（首先是讀者通過(guò)文本與作者的對(duì)話(huà)。讀者與作者的對(duì)話(huà)是一元的，即理解作者意圖的對(duì)話(huà)。其次，是讀者通過(guò)文本與文本所反映的時(shí)代背景對(duì)話(huà)。還有一層對(duì)話(huà)是讀者通過(guò)文本與課文編輯者的對(duì)話(huà)。）。
    （二）課堂教學(xué)對(duì)話(huà)。
    我們以對(duì)話(huà)的內(nèi)在空間存在形式把對(duì)話(huà)教學(xué)的結(jié)構(gòu)理解為以下幾種：
    1、上下互動(dòng)式。
    2、對(duì)等互動(dòng)式。
    3、交錯(cuò)互動(dòng)式（上下式和對(duì)等式結(jié)構(gòu)交錯(cuò)出現(xiàn)）。
    4、視域融合式（我們可以把所有的對(duì)話(huà)都理解為視域融合式。對(duì)話(huà)者之間所具有的是差異，是各不相同的視域。對(duì)話(huà)以一種視域融合的結(jié)構(gòu)方式存在。你不斷進(jìn)入我的視域，我不斷進(jìn)入你的視域，對(duì)話(huà)者之間不斷進(jìn)入對(duì)方的視野，互相彌補(bǔ)，最后達(dá)到共同視域。）。
    （三）自我對(duì)話(huà)（自我對(duì)話(huà)在通常意義上是指現(xiàn)在的我與過(guò)去的我的對(duì)話(huà)；也是自我對(duì)過(guò)去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解。自我對(duì)話(huà)同時(shí)也是完全開(kāi)放的，它也應(yīng)該是在與文本、與他人對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我的對(duì)話(huà)不僅包括自我對(duì)過(guò)去之我的反思性理解，在與他人對(duì)話(huà)中進(jìn)行反思性理解，還包括在這兩種反思的相互作用中反思理解自我。）。
    1、掩蓋真實(shí)意圖的對(duì)話(huà)（a在教師權(quán)威壓力下，學(xué)生不敢、不愿表達(dá)自己真實(shí)意圖，這就很容易說(shuō)言不由衷的話(huà)。b在老師方面，教師為了樹(shù)立自己的權(quán)威而掩蓋真實(shí)意圖，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生而掩蓋自己的真實(shí)意圖。
    真正的教學(xué)對(duì)話(huà)的試金石是看學(xué)生思維是否活躍，是否自由表達(dá)其疑問(wèn)與見(jiàn)解。對(duì)話(huà)的一個(gè)追求是真誠(chéng)、真實(shí)。）。
    2、游離主題的對(duì)話(huà)（有主觀游離和客觀游離兩種情況）。
    3、不具實(shí)質(zhì)的對(duì)話(huà)（課堂教學(xué)中的這種假對(duì)話(huà)（無(wú)效對(duì)話(huà)）主要是教師不能提出具有深度的引導(dǎo)性問(wèn)題所致，根本原因是教師的教學(xué)水平不足所致。）。
    4、獨(dú)白式對(duì)話(huà)（教師用自己的標(biāo)準(zhǔn)答案否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。）。
    5、自說(shuō)自話(huà)、互不碰撞的對(duì)話(huà)。（這樣的對(duì)話(huà)在兩條邏輯線(xiàn)上展開(kāi)，根本沒(méi)。
    9有思想與觀點(diǎn)的碰撞，根本沒(méi)有理解的試圖。而對(duì)話(huà)的本質(zhì)就是理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有對(duì)話(huà)。）。
    （二）避免教學(xué)假對(duì)話(huà)的措施。
    1、警惕并學(xué)會(huì)識(shí)破“對(duì)話(huà)陷阱”
    2、及時(shí)規(guī)勸對(duì)方回歸對(duì)話(huà)主題。
    3、對(duì)話(huà)者自覺(jué)遵守對(duì)話(huà)規(guī)則。
    4、選擇富有價(jià)值的話(huà)題。
    5、教師要提高對(duì)話(huà)素養(yǎng)。
    第一節(jié)。
    當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革。
    （一）、評(píng)價(jià)目的片面（過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一指標(biāo)，把考試與評(píng)價(jià)等同起來(lái)。）。
    （二）、評(píng)價(jià)范圍狹窄（把評(píng)價(jià)范圍局限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，也就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能取向。而現(xiàn)在拳課標(biāo)是按照知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度建構(gòu)的，因此評(píng)價(jià)也必須緊緊抓住三個(gè)維度進(jìn)行。）。
    （三）、評(píng)價(jià)手段單一（過(guò)多地強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段在，而忽視定性的研究。）。
    （四）評(píng)價(jià)主體局限（也就是說(shuō)，只有教師是評(píng)價(jià)主體，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，他們只能充當(dāng)被評(píng)價(jià)的對(duì)象。這種狀況嚴(yán)重違背了以主體培養(yǎng)為特征的現(xiàn)代教育思想。）。
    10家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。此外，“應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)?！钡脑瓌t、方法，與重視定性評(píng)價(jià)、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)的改革趨勢(shì)相適應(yīng)。）。
    第二節(jié)。
    關(guān)于完美語(yǔ)文考試的若干思考（教育評(píng)價(jià)就其目的不同，通常分為“形成性評(píng)價(jià)”與“終結(jié)性評(píng)價(jià)”兩種類(lèi)型。）根據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，無(wú)論是什么類(lèi)型的語(yǔ)文考試，從命題的指導(dǎo)思想看，它至少應(yīng)體現(xiàn)下列三個(gè)“有利于”：一是有利于面向全體學(xué)生，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的水平。二是有利于突破舊有的評(píng)價(jià)模式，建立科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估體系，為綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供依據(jù)。三是有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)平日的語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。
    在目前條件下，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，考試改革至少可以作以下幾點(diǎn)探討：
    一、要突出語(yǔ)文課程目標(biāo)的整體性（從一分語(yǔ)文試卷來(lái)說(shuō)，它離不開(kāi)局部測(cè)試與整體測(cè)試，但應(yīng)加強(qiáng)整體測(cè)試。）。
    二、語(yǔ)文考試要加強(qiáng)綜合性（語(yǔ)文考試有單項(xiàng)性測(cè)試與綜合性測(cè)試，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)綜合性測(cè)試。就閱讀測(cè)試而言，所謂綜合性，一般需要滿(mǎn)足兩個(gè)基本條件：一是語(yǔ)言材料應(yīng)該具有綜合性，即通常意義上的篇章或語(yǔ)段；二是測(cè)試的內(nèi)容應(yīng)該具有綜合性，即使是測(cè)試知識(shí)和能力也不應(yīng)是單一的。）。
    三、注重語(yǔ)感，知識(shí)的查考要盡可能地結(jié)合語(yǔ)境。（語(yǔ)境既是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾的焦點(diǎn)，也是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾最終獲得解決的前提條件。結(jié)合語(yǔ)境考語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生獲得的知識(shí)才是鮮活的。）。
    11測(cè)學(xué)生的語(yǔ)文的實(shí)際水平。）。
    五、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化積累的考核（沒(méi)有積累就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有繼承也不可能創(chuàng)新?？己苏Z(yǔ)言文化的積累要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，不同階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，方法不同，考試評(píng)價(jià)的方法也要有所區(qū)別。）。
    第三節(jié)。
    一、英國(guó)：對(duì)高中生的考查主要側(cè)重于能力，而非需要大量記憶的知識(shí)，內(nèi)容也要寬泛很多。語(yǔ)言占60%文學(xué)占20%口頭表達(dá)占20%，英國(guó)的語(yǔ)文考試，著眼于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程，它避免了一次考試定終身的弊病，有三大顯著變化：一是從內(nèi)容上看，基本上取消了語(yǔ)法知識(shí)方面的考試，從形式上看，既有筆試，還有口試，而且是被作為正式考試內(nèi)容確定下來(lái)的。二是把考試與平時(shí)大量的練習(xí)結(jié)合起來(lái)。三是教師可以參與對(duì)本校學(xué)生的考評(píng)。英國(guó)最新的英語(yǔ)課程教學(xué)大綱把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求具體化為十級(jí)，作為衡量學(xué)生達(dá)到某種水平的標(biāo)志。
    二、法國(guó)：法國(guó)的語(yǔ)文考試非常重視畢業(yè)階段的考試，如高中分會(huì)考前考試和會(huì)考兩種。會(huì)考前考試，筆試4小時(shí)，試題3個(gè)供考生任選：分析辯論性文章；文學(xué)評(píng)論；寫(xiě)一篇以文學(xué)為主題的論文。會(huì)考前考試還有口試，時(shí)間20分鐘。畢業(yè)會(huì)考也分為口語(yǔ)考試與書(shū)面考試兩種形式?？傊还苁遣捎脗?cè)重于平時(shí)作業(yè)與考試結(jié)合的模式，還是采用側(cè)重于畢業(yè)階段考試的模式，語(yǔ)文考試突出了考查語(yǔ)文實(shí)踐能力，反映了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都重要的教育思想。
    三、美國(guó)：act是由美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試公司主持的大學(xué)入學(xué)考試。act組試由四個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，其中“語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)”和“閱讀分測(cè)驗(yàn)”的內(nèi)容及一些方法與我國(guó)語(yǔ)文考試有相似之處。（一、）act語(yǔ)言閱讀分測(cè)驗(yàn)的組成1、分測(cè)驗(yàn)的組成及其考查范圍（新版本的測(cè)驗(yàn)分為語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)推理四個(gè)分測(cè)驗(yàn)。這些分測(cè)驗(yàn)各自由“測(cè)量方面”、“試題項(xiàng)目”“試題”三個(gè)測(cè)量層次構(gòu)成，測(cè)量結(jié)果除了報(bào)告測(cè)驗(yàn)的總分之外，還要報(bào)告“測(cè)量方面”層次的子分?jǐn)?shù)。act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)分成兩個(gè)測(cè)量方面:a、應(yīng)用方法，指對(duì)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面英語(yǔ)慣例的理解b、修辭技能。act閱讀分測(cè)驗(yàn)是以測(cè)驗(yàn)所用文字材料的學(xué)科范疇來(lái)劃分“測(cè)量方面”的，分成a社會(huì)研究b自然科學(xué)c藝術(shù)d文學(xué)四個(gè)方面。）。
    12聯(lián)的要求比較高，一些試題的答案選項(xiàng)包含了書(shū)面表達(dá)慣例的多方面要求，另一些試題則是對(duì)整個(gè)一節(jié)文字或一篇文章而論的。act閱讀分測(cè)驗(yàn)的試題自稱(chēng)不考查短文之外知識(shí)的“死記硬背”的記憶力，不考查詞語(yǔ)和邏輯規(guī)則。act語(yǔ)言、閱讀分測(cè)驗(yàn)的測(cè)量均采用多項(xiàng)選擇題題型。）。
    3、測(cè)量與時(shí)限：act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)共有75個(gè)試題，時(shí)限為45分鐘，包含讀通、讀懂和檢查的時(shí)間。act閱讀分測(cè)驗(yàn)共有40個(gè)試題，時(shí)限為35分鐘。
    語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
    第一節(jié)。
    語(yǔ)文課程改革與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
    “語(yǔ)文教師與新課程同行”是本次語(yǔ)文課程改革得出的重要命題，又是語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)課程改革所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是他們獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必然的策略選擇。
    什么是教師專(zhuān)業(yè)化？其基本含義為：
    2、國(guó)家有教師教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施。
    3、國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。
    4、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
    13是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。
    目前我國(guó)對(duì)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程和加大教師教育改革的力度，主要提出五個(gè)方面的要求：
    1、更新觀念，加深教師對(duì)專(zhuān)業(yè)化意義的認(rèn)識(shí)。
    2、構(gòu)建符合時(shí)代要求的教師教育的知識(shí)體系和技能要求。
    3、建立建全教師教育制度。
    4、加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐研究。
    5、提高教師的社會(huì)地位，創(chuàng)設(shè)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的良好環(huán)境。
    一、課程改革與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系：課程與教師是密切相關(guān)的，兩者之間存在著相互影響，相互制約與相互促進(jìn)的辯證關(guān)系：首先、課程改革將促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其次，沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，就沒(méi)有課程改革的發(fā)展。
    語(yǔ)文教師在與新課程同步發(fā)展時(shí)應(yīng)做到：認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；研究自己的教學(xué)對(duì)象；從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性使用教科書(shū)和其它材料。要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書(shū)，鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對(duì)話(huà)的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開(kāi)展校本課程，開(kāi)展校本研究，充分利用本校本地區(qū)的教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
    二、語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向。
    教師還必須擁有一種“擴(kuò)展的專(zhuān)業(yè)特性”，那就是：有能力通過(guò)系統(tǒng)的自我研究、通過(guò)別的教師和通過(guò)在課堂研究中對(duì)有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)上自我發(fā)展。
    教師作為課堂教師、同事和職業(yè)團(tuán)體一員的構(gòu)想，提供了一種判斷教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展性質(zhì)和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)：首先，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要以用教師課堂工作中表現(xiàn)出的知識(shí)、技能和判斷力的提高來(lái)衡量；其次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也可用其專(zhuān)業(yè)團(tuán)體所作的貢獻(xiàn)來(lái)衡量；再次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展還要用教學(xué)工作在個(gè)人生活中的意義來(lái)評(píng)判。
    當(dāng)前世界教育學(xué)界有關(guān)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，可歸為如下。
    14三類(lèi)取向：
    1、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理智取向（具有學(xué)科知識(shí)和教育知識(shí)）。
    2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐——反思取向（主要目的不在于外在的、技術(shù)性知識(shí)的獲取，而是在于通過(guò)這種或那種形式的“反思”，促進(jìn)教師對(duì)于自己、自己專(zhuān)業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的“意義”，以促進(jìn)所謂“反思性實(shí)踐”為追求。）。
    3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式，即由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式。）。
    第二節(jié)。
    語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑。
    一、以終身學(xué)習(xí)為發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（終身教育的思想確立了教師教育的如下新原則：
    1、連續(xù)性原則。
    2、一體化原則。
    3、可發(fā)展性原則。終身學(xué)習(xí)思想促進(jìn)了教師教育觀念的更新。教師培養(yǎng)三段制：普通高等教育、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、在職培訓(xùn)三個(gè)階段。教師提高自己的主要途徑就是讀書(shū)、思考，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地成長(zhǎng)。）。
    二、以自我反思為發(fā)展的重要方式。（反思性教學(xué)具體說(shuō)來(lái)，具有三個(gè)特征：第一、反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)；第二、反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力；第三、反思性教學(xué)是全面發(fā)展教師的過(guò)程。
    因此，反思性教學(xué)是把要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué)。）。
    1、把課前設(shè)計(jì)的期望目標(biāo)與課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)反思。
    2、把學(xué)生的需求、收獲與教學(xué)的實(shí)際效果結(jié)合起來(lái)反思。
    3、利用各種資源，調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐。）第二、教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程作反思。
    三、以校本教研為發(fā)展的主要依托。
    （一）、語(yǔ)文校本教研的概念（所謂校本教研，指的是以校為本的教研，它將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體，專(zhuān)業(yè)人員共同參與，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。
    校本教研就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。所謂校本教研，也有人把這稱(chēng)之為“為了教學(xué)”、15“在教學(xué)中”、“通過(guò)教學(xué)”）。
    （二）、語(yǔ)文校本教研的主要特征（第一、語(yǔ)文校本教研的主體是語(yǔ)文教師；第二、語(yǔ)文校本教研是在教育教學(xué)情境中生成的教學(xué)研究；第三、研究對(duì)象是語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的具體問(wèn)題則語(yǔ)文教師自己的問(wèn)題；第四、自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)始終貫穿在研究過(guò)程之中）。
    （三）、語(yǔ)文樣本教研的基本理念（語(yǔ)文校本教研的理論基點(diǎn)是：學(xué)校是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)研究只有基于學(xué)校真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題才有直接的意義。語(yǔ)文校本旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)以下在三個(gè)基本理念：
    1、學(xué)校應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)研究的基地。
    2、語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)研究的主體。
    3、師生共同發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的（其中的核心是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展，這是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的主要內(nèi)容?？疾煺Z(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的是否指向改善教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展，一個(gè)重要的標(biāo)志就是看它是否根植于教師和學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)，是否與學(xué)校日常教學(xué)行為的改善連結(jié)起來(lái)。））。
    第三節(jié)。
    （語(yǔ)文教師要進(jìn)行教育創(chuàng)新離不開(kāi)三個(gè)方面：
    一、富有創(chuàng)新精神（首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。其次、必須不斷改革，勇于探索。
    二、善于利用教育環(huán)境。
    三、善于發(fā)掘自身潛能。））。
    語(yǔ)文新課程要求教師樹(shù)立教學(xué)特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)，單一化、程式化、模式化是教學(xué)方法的大忌。那么，怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求語(yǔ)文教師不能墨守成規(guī)，而是勇于積累、總結(jié)、提高和創(chuàng)新。教師的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材和處理上，重要的是“用教材教，而不是教教材”；其次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在運(yùn)用和優(yōu)化教法上，教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生利用教材學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。再次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生的具體情況進(jìn)行突破和創(chuàng)新。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十五
    27.《高中課標(biāo)》要求對(duì)語(yǔ)文課程的語(yǔ)文能力從三個(gè)方面培養(yǎng)，請(qǐng)介紹三個(gè)方面的具體內(nèi)容和意義。
    備考重點(diǎn)：課程（信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合）；教學(xué)（特別是閱讀教學(xué)）；其他大題考的比較少，一般在填空題里考查，需要背誦一些重要定義。
    【2018.4大題考了的“人文性”和認(rèn)知心理學(xué)】提醒：簡(jiǎn)答考的特別細(xì)，不能只看大的框架。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十六
    摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。
    關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；教學(xué)原則。
    近年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著愈來(lái)愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。
    一、人本性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的過(guò)程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語(yǔ)文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的`觀念，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語(yǔ)文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力。
    二、人文性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)類(lèi)似于“說(shuō)文解字”，將充滿(mǎn)人性之美和生活趣味的語(yǔ)文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語(yǔ)文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過(guò)程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語(yǔ)文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。
    三、全體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語(yǔ)文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語(yǔ)文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語(yǔ)文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
    四、個(gè)體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。
    五、可接受原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過(guò)快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
    六、實(shí)效性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開(kāi)課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過(guò)程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十七
    “三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
    我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
    一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
    弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
    “重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
    作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線(xiàn)索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
    “三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線(xiàn)。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線(xiàn)的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR>    現(xiàn)以小語(yǔ)第二冊(cè)第26課《小壁虎借尾巴》為例作簡(jiǎn)要說(shuō)明。這一課的重點(diǎn)：小壁虎借尾巴的經(jīng)過(guò)，即課文的第三、四、五自然段。難點(diǎn)：理解壁虎尾巴的作用和特點(diǎn)。特點(diǎn)：（1）借尾巴三段話(huà)，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相似；（2）明寫(xiě)與暗寫(xiě)相結(jié)合，明寫(xiě)小魚(yú)、老黃牛、燕子尾巴的作用，暗寫(xiě)壁虎尾巴的作用。作者思路：尾巴斷了―借尾巴―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―借尾巴的結(jié)果。教路：以第二課時(shí)來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)講讀第三節(jié)，小結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀―看―想―畫(huà)―議。學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)第三自然段的方法學(xué)習(xí)第四、五自然段，師生共同解決課后問(wèn)題1之（3）。學(xué)路：整體說(shuō)是：讀―看―想―畫(huà)―議；另外是學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相似、暗寫(xiě)與明寫(xiě)結(jié)合這方面知識(shí)的方法規(guī)律，但因?qū)ο笫堑湍昙?jí)學(xué)生，不能講得過(guò)多，應(yīng)側(cè)重在字、詞、句的訓(xùn)練，與對(duì)課文內(nèi)容的理解。
    二、掌握“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的關(guān)鍵。
    任何一種教學(xué)法都有比較固定的教學(xué)模式，掌握這種教學(xué)模式的內(nèi)容和特點(diǎn)，是應(yīng)用這種教學(xué)法的關(guān)鍵。
    “三點(diǎn)三路”教學(xué)模式或教學(xué)結(jié)構(gòu)是：辨點(diǎn)探路―解疑上路―深思識(shí)路―隅反拓路。
    “辨點(diǎn)探路”的“點(diǎn)”是指教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；“路”是指作者的思路，也指教者的教學(xué)思路和學(xué)生初讀課文的常規(guī)的方法。就教師而言，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要提示學(xué)習(xí)方法，要指點(diǎn)學(xué)生自學(xué)；就學(xué)生而言，要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和教師提示的學(xué)法自學(xué)課文，掌握字詞，了解課文大概內(nèi)容，對(duì)不懂的問(wèn)題提出質(zhì)疑，并嘗試辨點(diǎn)探路。
    “解疑上路”的“疑”是指學(xué)生提出的在初讀課文時(shí)不易解決的疑難問(wèn)題，以及教師設(shè)置的理解課文內(nèi)容的基本問(wèn)題；“路”側(cè)重指教師引導(dǎo)學(xué)生理解教材內(nèi)容的過(guò)程，回顧小結(jié)的學(xué)習(xí)方法。就教師而言要提出理解課文基本內(nèi)容的主要問(wèn)題，要組織學(xué)生讀議分析、評(píng)價(jià)、小結(jié)；就學(xué)生而言，要認(rèn)真閱讀課文，認(rèn)真思考問(wèn)題，認(rèn)真討論，積極答問(wèn)，以達(dá)到理解和掌握課文有關(guān)字詞句段，進(jìn)而理解和掌握內(nèi)容的目的'。
    “深思識(shí)路”的“深思”指在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上深思中心思想，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情；深思表達(dá)方法，體會(huì)文章特色；深思精彩片斷，品嘗精妙之處。“路”側(cè)重指理解和掌握某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。就教師而言，要圍繞文章中心和特點(diǎn)提出問(wèn)題，在學(xué)生答問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。就學(xué)生而言，要回讀課文，要分析綜合，領(lǐng)悟文章的思想感情和寫(xiě)作方法，以及運(yùn)用這種寫(xiě)作方法的規(guī)律。
    “隅反拓路”的“隅”就是類(lèi)比，舉一反三；“拓路”就是把在深思識(shí)路過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，既有鞏固強(qiáng)化的作用，又可以遷移拓寬知識(shí)面。就教師而言，要設(shè)計(jì)有關(guān)的訓(xùn)練，并檢查評(píng)析，同時(shí)要適當(dāng)布置有關(guān)的課外活動(dòng)，把知識(shí)遷移到課外。就學(xué)生而言，要運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，獨(dú)立完成作業(yè)練習(xí)，使知識(shí)得到鞏固，并形成技能，同時(shí)要積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中發(fā)展。
    三、注重幾個(gè)有關(guān)的問(wèn)題，靈活應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
    閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法除了要理解“三點(diǎn)三路”的意見(jiàn)和掌握教學(xué)模式內(nèi)容和特點(diǎn)之外，有幾個(gè)問(wèn)題需要恰當(dāng)處理。
    （1）要注意年級(jí)特點(diǎn)。就年級(jí)來(lái)講，高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較豐富，理解能力比較強(qiáng)，可以直接嘗試辨點(diǎn)探路，“三點(diǎn)三路”的知識(shí)可以多講一點(diǎn)。低年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較少，理解能力也比較低，不必直接辨點(diǎn)探路，可以教師點(diǎn)明為主，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)。中年級(jí)學(xué)生有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，有一定的理解能力，教師可半扶半放，引導(dǎo)辨點(diǎn)探路，寫(xiě)作特點(diǎn)要講得適當(dāng)。
    （2）要注意教學(xué)一課時(shí)與教學(xué)一篇課文的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中一課時(shí)授完一篇課文是極少的，“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式的應(yīng)用要按教材和課時(shí)實(shí)際安排好，多數(shù)要從教學(xué)一篇課文的整體來(lái)考慮，不強(qiáng)求每一節(jié)課都要完整地體現(xiàn)四個(gè)環(huán)節(jié)。
    （3）注意處理好同其他教學(xué)法的關(guān)系。教學(xué)法之間各有側(cè)重，又相互聯(lián)系。我們?cè)谶\(yùn)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的同時(shí)，要恰當(dāng)?shù)赜煤闷渌虒W(xué)的精華。有些教材不十分適宜應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式，也可以應(yīng)用其他教學(xué)法為主。教無(wú)定法，教貴得法。得法應(yīng)理解為在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的過(guò)程中有機(jī)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，滲透品德教育，發(fā)展智能，提高素質(zhì)。模式不可成為定式，因?yàn)榻陶吆捅唤陶叩恼J(rèn)識(shí)水平有差別。在教學(xué)過(guò)程中既要遵循一定的模式，又要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整某些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟，不斷地發(fā)展和完善教學(xué)模式，以收到良好的教學(xué)效果。
    總之，應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法教學(xué)閱讀課，要從本教學(xué)法的基本特征來(lái)考慮，教者要認(rèn)真弄清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)和作者思路，以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，突出學(xué)生主體地位，突出語(yǔ)言文字訓(xùn)練，重視學(xué)法指導(dǎo)，重視智能發(fā)展，重視有機(jī)進(jìn)行思品教育。教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，就是成功地運(yùn)用了“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
    《廣西教育》
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十八
    長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
    新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話(huà)和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
    二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
    閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專(zhuān)心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
    當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話(huà)還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
    三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
    學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話(huà)題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿(mǎn)著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
    四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
    語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
    如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
    五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
    在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
    總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十九
    二、在情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知技能。
    三、情境教學(xué)可以使學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
    四、使用基于情境的.問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，需要注意的問(wèn)題。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    ［3］祝輝．情境教學(xué)研究［d］．上海:上海師范大學(xué)，．。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二十
    老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
    首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
    其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
    寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
    平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
    我們處在教學(xué)第一線(xiàn)的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
    寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
    確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
    寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱(chēng)得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱(chēng)為論文的。
    顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)。或列舉現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱(chēng)，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
    寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二十一
    “三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
    我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
    一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
    弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
    “重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
    作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線(xiàn)索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的.基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
    “三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線(xiàn)。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線(xiàn)的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR>    [1][2][3]。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二十二
    一、填空（20分）。
    1、在古代，我國(guó)語(yǔ)文不獨(dú)立成科，_________年清政府廢除科舉制度，1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》，使語(yǔ)文獨(dú)立成科。
    2、“語(yǔ)文”一詞，是由現(xiàn)代教育學(xué)家_________定名的。他認(rèn)為“語(yǔ)”應(yīng)指_________，“文”應(yīng)指_________。
    3、語(yǔ)文能力可概括為四個(gè)方面，即_________能力、_________能力、_________能力、_________能力。
    4、錢(qián)夢(mèng)龍是當(dāng)代著名的特級(jí)教師，他的“三主四式”教學(xué)思想，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)影響極大。他的“三主”是指________、_________、_________；“四式”是指_________、_________、_________、_________。
    5、當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派眾多，_________、_________、_________、_________、_________等五大派影響最大。
    6、文章“六要素”是指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
    7、板書(shū)的“六要素”指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
    8、古人把文章分為_(kāi)________和_________兩大體裁；介于兩者之間的還有_________、_________等文體。
    9、作文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它包括例題、_________、_________、_________和_________。
    10、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”這門(mén)課，隨研究的深入，逐漸將更名為_(kāi)________。
    二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
    1、語(yǔ)文：
    3、導(dǎo)讀派：
    三、簡(jiǎn)答題（30分）。
    2、選擇語(yǔ)文教材有什么標(biāo)準(zhǔn)？
    3、語(yǔ)文的美育內(nèi)容包括哪些方面？
    四、論述題（30分）。
    1、思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性——談?wù)Z文教學(xué)。
    2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力?！蓖跎形恼f(shuō)：“語(yǔ)文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感”請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的理解。
    一、填空（20分）。
    1、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”課程名稱(chēng)，經(jīng)歷了_________、_________、_________、_________四個(gè)階段。
    2、“教學(xué)法”原名“教授法”，“教學(xué)法”一詞最早由_________命名。
    3、中學(xué)語(yǔ)文教材是由_________、_________、_________、_________四大要素構(gòu)成的。
    4、素有“南錢(qián)（夢(mèng)龍）北魏”之稱(chēng)的魏書(shū)生，是“自學(xué)派”語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)始人、代表人，他的“六步課堂教學(xué)法”以當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)有很大的影響，他的“六步”是指_________、_________、_________、__________、_________、_________。
    5、語(yǔ)文教學(xué)法中的“講授法”包含許多小方式，如_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________。
    6、讀文教學(xué)的內(nèi)容，有人概括為六個(gè)方面，它們是_________、_________、_________、_________、_________、_________。
    7、“導(dǎo)入”的結(jié)構(gòu)由_________、_________、_________三部分構(gòu)成。
    8、說(shuō)明文的“四要素”是_________、_________、_________、_________。
    9、古代小說(shuō)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，它們是_________、_________、_________、_________。
    10、“精講多練”是語(yǔ)文的教學(xué)原則之一，它由_________提出的。
    二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
    1、大語(yǔ)文：
    2、“三主四式”導(dǎo)讀法：
    3、得得派：
    4、教學(xué)節(jié)奏：
    三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
    1、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？
    2、提問(wèn)的作用是什么？
    3、作文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
    四、論述題（30分）。
    1、談“語(yǔ)文課是審美課”。
    2、淡“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”。
    一、填空（20分）。
    1、“大語(yǔ)文一詞最早由”_________提出，并形成教學(xué)主張。
    2、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的時(shí)間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________、_________構(gòu)成的；空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________構(gòu)成的。
    3、葉對(duì)陶的精讀三步教程是_________、_________、_________。
    4、議論文的三要素是_________、_________、_________。
    5、“語(yǔ)文學(xué)科”的本質(zhì)屬性是_________、_________、。
    6、從形式上分，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，可分為_(kāi)________、_________、_________、_________、_________。
    7、提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要組成部分。按提問(wèn)的深淺及側(cè)重能力之不同，提問(wèn)可分為五種類(lèi)型：_________、_________、_________、_________、_________。
    8、應(yīng)用文教學(xué)方法很多，主要可概括為四種，即_________、_________、_________、_________。
    9、葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育學(xué)家。他的語(yǔ)文教學(xué)理論被概括為“五本論”，即_________、_________、_________、_________、_________。
    10、文言文教學(xué)的內(nèi)容可概括為十一個(gè)方面，它們是：辨文體、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________和評(píng)得失。
    二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
    2、討論法：
    3、自學(xué)派：
    4、教學(xué)情緒：
    三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)有哪些基本原則？
    2、“導(dǎo)入”有哪些基本方法？
    3、作文教學(xué)的基本原則有哪些？
    四、論述題（30分）。
    2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具學(xué)科?！蓖跎形恼f(shuō)：“語(yǔ)文是人文學(xué)科?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。
    一、填空（20分）。
    1、“語(yǔ)文”一詞是葉圣陶提出的，他在《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“??彼國(guó)人之意，以_________為語(yǔ)，_________為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！?BR>    3、我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)，文史哲不分。主要使用的教材為：
    （1）教授文字類(lèi)的有_________、_________、_________；
    （2）教授經(jīng)史類(lèi)的有“四書(shū)”_________、_________、_________、_________；“五經(jīng)”_________、_________、_________、_________、_________。
    4、語(yǔ)文教材的主要功能是：_________、_________、_________、_________。
    5、上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩的“四段教程””是：_________、_________、_________、_________。
    6、前蘇聯(lián)的教育家凱洛夫的“五段教程”對(duì)中國(guó)影響特別大。這“五段”是_________、_________、_________、_________、_________。
    7、按中國(guó)人的習(xí)慣分法，把文章分為一般文章和文學(xué)作品。一般文章包括：_________、_________、_________、_________、_________。文學(xué)作品分為_(kāi)________、_________、_________、_________。
    8、古文翻譯要做到信、達(dá)、_________。
    二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
    1、語(yǔ)文美育：
    2、課堂氣氛“。
    3、茶館派：
    4、“五本論”：
    三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)的主要方法有哪些？
    2、語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
    3、閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？
    四、論述題（30分）。
    1、馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)造?！闭?qǐng)你談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與創(chuàng)新教育。
    2、有人說(shuō)：“作文教學(xué)觀察最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)閱讀最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)教師指導(dǎo)最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)勤奮最重要”。請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)作文教學(xué)。
    一、填空題（20分）。
    1、教學(xué)法原名教授法，教育家__________認(rèn)為教書(shū)應(yīng)包括兩個(gè)方面，即“教”與“學(xué)”，幫提倡改名為“教學(xué)法”。隨著研究的深入，“教學(xué)法”這門(mén)課，近年漸漸被“學(xué)科教育法”所代替。
    2、語(yǔ)文教育即素質(zhì)教育。語(yǔ)文素質(zhì)包括__________、__________、__________和__________四個(gè)方面。
    3、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性有兩點(diǎn)，即__________和__________；
    其他屬性還有__________、__________、__________、__________和__________。
    4、當(dāng)代語(yǔ)文有著名的五大流派，它們是__________、__________、__________、__________、__________。
    5、論文的論證方法很多，如__________、__________、__________、____________、__________等等。
    6、戲劇的結(jié)構(gòu)主要有三種形式，即__________、__________、__________。
    7、孔子是我國(guó)偉大的教育家，他的教育思想被人概括為許多原則，如__________、__________、__________、__________、__________。
    8、現(xiàn)行《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定，語(yǔ)文教師的任務(wù)，不但要傳授知識(shí)，而且更要__________、__________、__________、__________。
    9、“大語(yǔ)文”理論有“一體兩翼”之說(shuō)。“一體”是指__________；“兩翼”是指__________。
    10、學(xué)生作文能力，可分為一般能力和專(zhuān)門(mén)能力。專(zhuān)門(mén)能力主要是指審題能力、__________、__________、__________、表達(dá)能力和修改能力。
    二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
    1、文道合一：
    3、情感派：
    三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
    1、古代我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)？
    3、詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容和方法有哪些？
    四、論述題（30分）。
    1、試談?wù)Z文藝術(shù)個(gè)性化。
    2、當(dāng)代閱讀教學(xué)中兩種相反的主張，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)要有“文體感”，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)不要分文體。請(qǐng)你也談?wù)勯喿x教學(xué)中的“文體”問(wèn)題。
    語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二十三
    寫(xiě)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種方法'是考查思維與文字表達(dá)能力的一種手段,是使用任何一種語(yǔ)言的人們陳述事實(shí).抒發(fā)情感、表述觀點(diǎn)的必要方式，它是每個(gè)人的內(nèi)心需要-——不管是用哪一種語(yǔ)言。
    2. 校本教學(xué)研究故事
    教師把課堂教學(xué)中發(fā)生的“教學(xué)事件”（“教學(xué)沖突”）或某節(jié)課的“課例研究”的過(guò)程講出來(lái)，就是“校本教學(xué)研究的故事”。
    3、口語(yǔ)交際
    口語(yǔ)交際是交際方為了一定的交際目的，運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和交際對(duì)象進(jìn)行思想、感情、信息等交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。
    4. 閱讀教學(xué)
    閱讀教學(xué)是學(xué)生面對(duì)文本，在教師的組織與引導(dǎo)下，圍繞一定的話(huà)題，以對(duì)話(huà)的方式，經(jīng)歷感悟、積累、遷移的心理過(guò)程，逐步形成能力、豐富情感的一種實(shí)踐活動(dòng)。
    1. 閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素 ? ? ?、學(xué)生 、 ? ? ?。
    您的答案：教師、文本
    2. 重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，即教師要走出 ? ? ? ? ?的霸權(quán)地位。
    您的答案：“獨(dú)白”
    3. 標(biāo)準(zhǔn)是 ? ? ? ? 的尺度，具有公共性、可完成性、可評(píng)估性。
    您的答案：評(píng)價(jià)
    4. 母語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的 ? ? ? ? ，幫助學(xué)生形成國(guó)家觀念，具備應(yīng)有的道德價(jià)值觀。
    您的答案：公民
    5. 教師調(diào)查日志具體可分為教師問(wèn)卷調(diào)查日志、 ? ? ? 和教師觀察日志三個(gè)細(xì)目。
    您的答案：教師對(duì)話(huà)日志
    6. 在學(xué)習(xí)漢字的初級(jí)階段，需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 ? ? ? ? ?。
    您的答案：前期經(jīng)驗(yàn)
    7. ? ? ? ?本身既是承載、傳遞信息的聲音，也是傳遞說(shuō)話(huà)人思想感情的工具。
    您的答案：口語(yǔ)
    8. 我們應(yīng)摒棄單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，把習(xí)作建立在 ? ? ? ?的基礎(chǔ)之上。
    您的答案：閱讀
    9. 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生 ? ? ? ? ?的形成與發(fā)展。
    您的答案：語(yǔ)文素養(yǎng)
    1、根據(jù)字形特點(diǎn)，編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（）。
    a. ? ? ?游戲識(shí)字法 b.象形會(huì)意識(shí)字法 c.情景識(shí)字法 d.詞串識(shí)字法
    您的答案：a
    2、哪一個(gè)不是“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)
    a.即時(shí)性 b.情景性 c.復(fù)合性 d.自主性
    您的答案：d
    3、（）顧名思義，就是寫(xiě)文章。
    a.作文 b.日記 ? c.敘事 ? d.講故事
    您的答案：a
    4、下列屬于教師讀圖日志的是（）
    a.看文學(xué)名著 ? ?b.看報(bào)紙 ? ?c.網(wǎng)絡(luò)閱讀 ? d.看《西游記》
    您的答案：d
    5、識(shí)字是語(yǔ)文教育的入門(mén)口，（）則是語(yǔ)文教育的主要天地。
    a.理解 b.閱讀 c.寫(xiě)作 d.獨(dú)白
    您的答案：b
    1.簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
    您的答案：
    答：1、注意學(xué)生良好的口語(yǔ)交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。
    2、注意學(xué)生“聽(tīng)”、“述”能力的培養(yǎng)。
    3、注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。
    4、幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。
    2、寫(xiě)作教學(xué)的.策略主要有哪些。
    您的答案：
    答：寫(xiě)作教學(xué)的策略主要有：
    1、激發(fā)寫(xiě)作興趣和自信心。
    2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫(xiě)作素材。
    （1）讓學(xué)生體驗(yàn)生活
    （2）注意觀察生活
    3、讓學(xué)生大量閱讀
    3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？
    您的答案：
    答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：
    1、是教師閱讀并撰寫(xiě)讀后感，我們稱(chēng)之為“教師閱讀日志”。
    2、是教師觀察并撰寫(xiě)觀后感，我們稱(chēng)之為“教師觀察日志”。
    3、是教師改變自己的做法并撰寫(xiě)做后感，我們稱(chēng)之為“教師行動(dòng)研究日志”。
    4、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。
    您的答案：
    答：語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)是：
    1、豐富的人文內(nèi)涵。
    （1）語(yǔ)文是人類(lèi)的精神家園。
    （2）反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，尊重個(gè)性。
    2、很強(qiáng)的實(shí)踐性。
    （1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。
    （2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
    （3）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
    1、如何理解“詞串識(shí)字法”。
    答：詞串即可以準(zhǔn)韻文的形式，圍繞著一個(gè)中心串起來(lái)的有人在聯(lián)系的一組詞語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)面，場(chǎng)面、意境等，讓兒童能借助韻文的形式和韻文的情境以及“情境圖”來(lái)識(shí)字。讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)韻文或韻語(yǔ)的誦讀去識(shí)字，是已經(jīng)被傳統(tǒng)蒙學(xué)證明了的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。將原來(lái)孤立的漢字，置于具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，使用權(quán)其成為合轍押韻的“韻語(yǔ)”，急起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，連起來(lái)來(lái)讀，又像是一首韻和諧的寫(xiě)景詩(shī)，讓學(xué)生裝通過(guò)誦讀的方式，初步感知每一個(gè)字的意思是可以隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化而變化的，潛移默化地讓學(xué)生將文字符號(hào)的“能指”意義與其在具體語(yǔ)境中“所指”意義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行立體地感悟，提高識(shí)字的興趣和效果。
    2、請(qǐng)談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
    答：
    1、探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究式人類(lèi)的本能。求知欲是人類(lèi)本性中最大的驅(qū)動(dòng)力之一。探究學(xué)習(xí)正是適應(yīng)人類(lèi)的探求本能、發(fā)展和發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)新精神和探究能力的一種學(xué)習(xí)方式。
    2、探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：
    （1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探索學(xué)習(xí)的前提。
    （2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在探究過(guò)程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問(wèn)題能力的途徑，以尋找答案。
    （3）教師要允許和頡學(xué)生裝敢于說(shuō)出與眾不同的想法。