讀后感是我們與書中內容的互動和共鳴，是給予書籍以個人價值評判的過程。在寫讀后感時，我們可以運用一些修辭手法和表達技巧，提升文章的文采和藝術性。為了方便大家寫讀后感，小編整理了一些經典的讀后感范文，供大家參考和學習。
給孩子的禮儀課讀后感篇一
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個非常感人的電影。
主人公名叫開開，是一個留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來的。
開開家沒有電腦，也沒有游戲機，連電視都沒法看。放學后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復習了，預習了”后聽到爸爸的夸獎。
開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢?？墒且绲奶啵尃敔斆簹庵卸?。開開哭的死去活來，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來。開開感動的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開開開始一個人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當然愿意，但還是有點舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來……。
是啊，留守兒童都那么認真的學，咱再偷懶，可就說不過去了。
給孩子的禮儀課讀后感篇二
懂禮貌、講文明是一個人最基本的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的高低程度體現(xiàn)了一個家庭家教的好壞程度。這個世界上沒有熊孩子，只有熊家長。孩子的各種“惡劣”行為，多半是與家長的寵溺放縱有關。所以，最先需要學習禮儀的其實是家長。再加上盡管社會在高速發(fā)展著，但是人們注重修養(yǎng)這件事卻未曾變過——禮貌和禮節(jié)一直都通行四方的敲門磚。故而，教育孩子知禮、懂禮、善用禮就勢在必行。老話說“一歲看大，三歲看老”，孩子的教育要從小抓起，學禮儀更是要盡早。
因為傳統(tǒng)禮儀錯綜復雜，有些繁文縟節(jié)也已經不適應當今時代。因此，很多家長在面對禮儀這方面的教育時倍感頭疼。那么如何教孩子學習禮儀這門課呢？李詹老師的新書《給孩子的禮儀課》里總結了禮儀的幾個基本要點：禮儀最基本的準則就是待人如待己，其次要學會為他人考慮和他人優(yōu)先，還要學會相互尊重、不卑不亢。同時這本書還具體講述了家庭、學校和社會對孩子禮儀方面的影響，以及在各種場合中的社交禮儀。
（一）整潔的儀容儀表是最基本的禮儀。
保持個人衛(wèi)生是待人接物最基本的禮儀，這是對別人的尊重，更是對自己的負責。干凈整潔的“精神小伙”人見人愛，大方得體的“乖孩子”備受歡迎，穩(wěn)重愛笑的“文明寶寶”暢通無阻。所以，打理好自己的儀容儀表十分重要。
（二）禮貌用語嘴邊掛，言談得體人人夸。
“會說話”的孩子擁有更多的機遇和朋友。說話有分寸感、知進退，對于別人的幫助一定要說“謝謝”，面對無理或者做不到的事情敢于說“不”，線上線下聊天文明用語不說臟話等等都是交流溝通中的基本素養(yǎng)。
（三）沒有熊家長就沒有熊孩子。
“父母是孩子的第一任老師”這句話一點也沒有錯，孩子出生時就如同一張白紙，他最初的行為意識都是在模仿他的父母和身邊其他家長。故而，家人之間的行為更需要自律。家人之間的溝通相處方式絕大程度上決定了孩子日后與人的溝通相處方式，家庭的餐桌禮儀是孩子日后出門在外餐桌禮儀的基礎，家長對孩子隱私的尊重是孩子對他人隱私尊重的前提，教會孩子做家務是培養(yǎng)他獨立自主的第一步……總之，知書達禮的家長不會培養(yǎng)出一個驕橫跋扈的孩子。
（四）學校是培養(yǎng)棟梁的地方。
尊師重友，是學校禮儀的第一要義。家長要尊重、體諒和信任老師，教育孩子學會主動向老師問好、遵守學校的規(guī)章制度、不隨意沖撞老師。在交朋友方面，家長也不要對孩子有過多的限制，要教育孩子對待所有同學一視同仁，切忌不可根據成績、家庭等因素將朋友分三六九等。
（五）良好的公共禮儀是教養(yǎng)的體現(xiàn)。
家長對孩子的交通安全意識和交通公共禮儀一定要多加強調和規(guī)范。另外，在商場購物、餐廳吃飯、電影院觀影等公共行為時也要遵守相關的規(guī)定，與人交流要態(tài)度溫和、大方得體、文明用語。
（六）基本社交禮儀是瀟灑四方的通行證。
見面時面帶微笑和主動打招呼是最社交中最簡單的禮儀，適時有分寸地握手更是能增進好感度。打擾別人時要學會說“對不起，打擾了……”和“謝謝”。去別人家里時要準備禮物，也不要在他人家里撒歡。
（七）良好的禮儀是身心健康的體現(xiàn)。
孩子會分享、懂道歉、知尊重、守承諾都是良好家教的體現(xiàn)，這些都是家長言傳身教的最佳結果。在這種健康環(huán)境下成長起來的孩子將來會為社會做出有益的貢獻。
給孩子的禮儀課讀后感篇三
通過學習《文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運河，發(fā)明了造紙術、火藥、指南針、印刷術等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實守信、團結互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的”禮儀之邦“，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是”不拘小節(jié)“的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的”不拘小節(jié)“，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些”小節(jié)“。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調的是”尊重為本“。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
給孩子的禮儀課讀后感篇四
好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對禮儀方面知識的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當作茶余飯后的消遣只用。但自認真學習了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學生留下美好的印象，進而才能引起學習注意，產生學習興趣，激發(fā)學習聯(lián)想，培養(yǎng)學習欲望，端正學習態(tài)度，強化學習動機，導致學習行為，提高學習效果。
我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反復強調教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學中強調教師和學生平等，當然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現(xiàn)代教育要求教育教學要以學生為本，即一切“教師禮儀”培訓都是為了學生，為了學生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學生講求的是個性話不同，針對這一點，以人為工作對象的教師必須正視。費孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當代中國的民族政策，在促進世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說，承認不同而謀求“和”,這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導致霸權主義。作為教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。通過學習，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認為應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學生的求知欲，撥動學生的上進心，把知識和感情送進學生的心田，讓學生知曉做人的道理，讓學生在思想上認同后，再指導其行為，以加強自己的人格素質。
4、待人接物。教師應該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。
給孩子的禮儀課讀后感篇五
暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時我都會親切的說“你好?！绷晳T了就沒覺得累。
說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進步。那些英國貴族們從小就要專門學習禮儀，當然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍眼睛都會對著她笑，一開始她還認為那些人是花癡，又不認識我，對我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？我們中國可稱得上文明古國，還有“禮在東方”的美譽呢。在社會不斷發(fā)展進步的今天，我們也應該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應該不斷去完善自己，改變自己。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個社會人應該具備的禮儀素養(yǎng)基礎上，帶上職業(yè)身份時所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個有修養(yǎng)的人應該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學誰呢？書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他（她）不怎么樣，對于我們的職業(yè)，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長對我們的能力可能就會產生不信任，一旦他們腦海里對你產生負面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業(yè)務能力，適時的抽出點時間來學習學習一下我們教師的禮儀知識是很應該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現(xiàn)在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與丑，會隨著競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風景線。
給孩子的禮儀課讀后感篇六
一個清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會飛的孩子》。
更讓我們值得學習的是，族人孩子的獨立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過去，枕著江濤入夢，還有，他們的樸素也值得我們學習，他們見有人有危險，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會樂于助人，不會勇敢面對危險，相反，他們喜歡遇到危險就向父母求救。
給孩子的禮儀課讀后感篇七
我在兒童網站上看過有的家長說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網上搜集，對于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當我仔細的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應該做好準備的。而我忽略了兩年的時間，把孩子的教育錯過了。池莉說“他對育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個古老的方法為孩子講故事和閱讀。當我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時間太少，工作太忙。我也想領著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個世界。孩子的爺爺奶奶在農村，有時候休假就得回家看望老人，我也想領著孩子出去見識見識，多拍一些照片給孩子留下紀念。孩子不斷成長，我們沒有抓住機會把他一段段的成長經歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認識上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
給孩子的禮儀課讀后感篇八
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發(fā)電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質風度，比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。
通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。
給孩子的禮儀課讀后感篇九
無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。
書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經濟、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國，都需要學習一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們如何在面試時正確地著裝，告訴我們如何在職場中提升自身素質和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧！
給孩子的禮儀課讀后感篇十
今天，我看了《文明禮儀實用手冊》，我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書，認真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
我更是從中知道了，上課時要認真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個社會的公共文明水平，
給孩子的禮儀課讀后感篇十一
《來吧孩子》，是著名作家池莉的一部紀實性的新作。作家以一個普通母親的筆觸，主要寫了自己對孩子的教育與培養(yǎng)，寫了母女倆從幼兒園到小學、中學一路在中國教育的重壓下尋求快樂成長的艱辛與努力，直到孩子考取了英國的優(yōu)質高中和著名大學。
池莉是一位優(yōu)秀的著名作家，她的著作等身，而她所有作品中最優(yōu)秀的無疑是她的女兒，她的女兒也一定是她的最得意之作。從這方面講，池莉也是一位成功的、偉大的母親。
作家就是作家，她教育孩子的理念是獨特與大膽的，她的做法當然也是不入中國教育的大流的。
池莉認為，那句流傳甚廣的話“千萬別讓孩子輸在起跑線”混賬至極，為此，她創(chuàng)建了自己的育兒“三項基本原則”：讓女兒盡情與小朋友相處和玩耍；服從孩子與生俱來的天性，讓她在最喜歡最開放狀態(tài)中接受自然啟蒙；從小為孩子講故事和培養(yǎng)孩子閱讀的興趣。正因為把快樂放在第一位，池莉做了很多令家長們吃驚的事情。整個小學期間，她堅持讓女兒9點半睡覺，不惜為她因此沒有完成作業(yè)而給老師寫假條并簽名；高中階段，女兒偷偷用榔頭砸開學校琴房的門進去彈琴，結果被學校當小偷進行偵查，池莉卻告訴女兒，“你什么都沒有做錯?！?BR> 她還寫道：“我希望我的女兒，首先能夠從生活中懂得生命意義。如果她慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛，知曉是一種最好，那天下還有什么功課她拿不到a的呢？”
因為有如此優(yōu)秀的母親，所以她培養(yǎng)的女兒也是如此優(yōu)秀與杰出。我在閱讀此書的過程中，常常為如此優(yōu)秀的孩子而嘆服。她在六年級確定要報考外校，于是只用半年時間的沖刺，便達到了連母親都還感到忐忑不安的目標；中考她順利考取外校高中；最讓人不可思議的是：高中時，她自己與英國的優(yōu)質高中校長聯(lián)系，溝通，并獲得報考名額，一舉考上了英國的c.c高中。在辦理出國簽證手續(xù)的過程中，幾乎是她一人完成各種事物，并攻克了許多難關。做這一切都是用全英文的，她還只是一個不滿17歲的高中小女生啊。優(yōu)秀，太優(yōu)秀了。至于她后來考上英國名牌大學，成長為一位品學兼優(yōu)的美女也就順理成章了。
讀完此書，我下意識地，不知天高地厚地要與作家比較。我有作家的教育理念嗎？我有她的耐心嗎？我有她的那種對孩子持之以恒的殷切關注嗎？我知道，還有能力，條件等都是不可比的。那么，我們就只有認真學習了，努力學著做點什么，總是可以的吧。
給孩子的禮儀課讀后感篇十二
我讀了查理金斯萊寫的《水孩子》之后，我知道了這本書的主人公是一個掃煙囪的小男孩湯姆，湯姆的師傅格林姆不管生氣還是不生氣都常常打湯姆，有時候還不給東西他吃。
湯姆一天當中，有哭，有笑。
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給孩子的禮儀課讀后感篇十三
讀罷俄國作家康?帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個關鍵詞：素材、使命感、構思、經歷、語言、靈感、想象、細節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構思、靈感、細節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經歷、語言、想象、愛，我認為被劃掉的幾個關鍵詞，其實可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結出一個文學創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結為：多出去經歷世事，在當中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細節(jié)及特點，時刻保持豐富的想象力，詩意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語言表達出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡單可以概括為一個字――愛。而這種愛又是復雜的，它包含了文學創(chuàng)造者對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學作品創(chuàng)作的出發(fā)點。
我第一個寫下的關鍵詞是素材，而后劃掉是因為我覺得它已經包含在經歷里面了，包含其中的還有細節(jié)和。我們的經歷又可分為生活經歷和閱讀經歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時起，他明白了生活經歷生活知識對于文學創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內心對沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時親身體驗了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風從作者身上吹過，那種被死神的長袍包裹著的感覺。這種無法從閱讀經歷中獲得的內心感受在為文學創(chuàng)作時提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認為細節(jié)包含在經歷中，是應為細節(jié)在親身經歷的事物中會體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經歷“干熱風”一事來說，其中的細節(jié)描寫尤其繪聲繪色?！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了?！边@段關于作者切身體驗的細節(jié)描寫仿佛把干熱風帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的`不舒服。如果說文學創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。
在《鉆石般的語言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語言的美?！爸挥幸稽c事無可爭論的，那就是絕大部分有詩意的詞都和我國的大自然有關”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語中都有大量傳神的字眼和名稱。”那些熟稔大自然、精通民間語言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語言無不豐富多彩，給人以詩意的享受。一個護林人對于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語就已概括了自古以來人民的全部經驗和人民性格中全部詩意：泉水、祖國、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩意，但是它總能給人以詩意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實的、最簡單的語言便能表達出來，這種表達又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩意”的結論了。在后兩節(jié)中，作者對雨。對花草的描述更是充滿了詩意。雨的形態(tài)、下雨時的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語言表現(xiàn)力。風能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩的人也能詩意地生活。在讀了所有作者關于語言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學作品才能存在下去，才能用于讀者，費解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。
關于想象力，我認為與詩意有關。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩意的。孩童時代，我們想東西時總是天馬行空不著邊際的，但是那時我們的世界“太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個人都有趣極了”。有時候，單純，就是一種詩意。文學創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學作品以加以詩意的修飾。作者在闡釋想象力時，給我印象最深的，還是關于安徒生的生活的敘述，以及，關于他的愛情的敘述。安徒生是個想象力豐富的人這一點我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩意的享受，也正是由于這一點，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內心缺少愛的力量和勇氣而錯失了這段感情，然而我一直認為，這段殘缺的勉強稱得上愛情的情感一定是美麗的，因為它從頭到尾充滿了詩意，而從相遇到相識相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長地久。
拉脫維亞對于作者在一個漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文――“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設、完成它，這個人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學創(chuàng)造者也應懷著一種使命感去進行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會是什么呢？是為了文學事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經驗，為這個世界這個社會的發(fā)展進步盡自己的一份責？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認為，都是或都不是其實都是基于同一個出發(fā)點――愛，對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫的一本由優(yōu)秀人物傳記的書中寫到，契科夫有善良嚴格的人道主義，波洛克熱愛生活、熱愛祖國,普寧追求幸福、雨果總是充滿激情……凡此總總，都可歸結為一個字――愛，偉大的作家無不是一次為創(chuàng)作的出發(fā)點的。
給孩子的禮儀課讀后感篇十四
今天老師帶我們觀看了《小學生文文明禮儀》的視頻，這個短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學或親朋好友一定要主動打招呼，不能就當沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你應該用“請進”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。當你要問別人問題時應該用的禮貌用語是“請問”。如果，別人教了你一道你不會做的題目，你應該當面對那個人說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個非常不好的印象。
社會上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護欄上跨過去。有的為了趕時間，面對紅燈依然闖過去。這樣既不文明又危險。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經常能夠看到的。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學們，行動起來吧!讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬里!
給孩子的禮儀課讀后感篇十五
今天那些約定俗成的禮儀規(guī)范，其實就是源于我們在人際交往中最易讓人接受的做法。也就是說，禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。
從字面上解，“禮”就是尊重他人的一種觀念，“儀”就是表達這種觀念的一種形式?！岸Y儀”的核心本質就是：尊重。禮儀是衡量一個人道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征。
人們把學習禮儀當作學會生存和安身立命之本。禮儀，作為人類歷史發(fā)展過程中積淀下來的一種文化，始終約束、支配著人們的行為。
禮儀不同于法律法規(guī)，不遵守禮儀不會坐牢、死人，它只是一種輿論約束和自我約束，而非強制性的約束。但是如果一個人不遵守商務禮儀，往往會讓人見笑，甚至會造成非常嚴重的后果。
給孩子的禮儀課讀后感篇一
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個非常感人的電影。
主人公名叫開開，是一個留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來的。
開開家沒有電腦，也沒有游戲機，連電視都沒法看。放學后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復習了，預習了”后聽到爸爸的夸獎。
開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢?？墒且绲奶啵尃敔斆簹庵卸?。開開哭的死去活來，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來。開開感動的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開開開始一個人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當然愿意，但還是有點舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來……。
是啊，留守兒童都那么認真的學，咱再偷懶，可就說不過去了。
給孩子的禮儀課讀后感篇二
懂禮貌、講文明是一個人最基本的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的高低程度體現(xiàn)了一個家庭家教的好壞程度。這個世界上沒有熊孩子，只有熊家長。孩子的各種“惡劣”行為，多半是與家長的寵溺放縱有關。所以，最先需要學習禮儀的其實是家長。再加上盡管社會在高速發(fā)展著，但是人們注重修養(yǎng)這件事卻未曾變過——禮貌和禮節(jié)一直都通行四方的敲門磚。故而，教育孩子知禮、懂禮、善用禮就勢在必行。老話說“一歲看大，三歲看老”，孩子的教育要從小抓起，學禮儀更是要盡早。
因為傳統(tǒng)禮儀錯綜復雜，有些繁文縟節(jié)也已經不適應當今時代。因此，很多家長在面對禮儀這方面的教育時倍感頭疼。那么如何教孩子學習禮儀這門課呢？李詹老師的新書《給孩子的禮儀課》里總結了禮儀的幾個基本要點：禮儀最基本的準則就是待人如待己，其次要學會為他人考慮和他人優(yōu)先，還要學會相互尊重、不卑不亢。同時這本書還具體講述了家庭、學校和社會對孩子禮儀方面的影響，以及在各種場合中的社交禮儀。
（一）整潔的儀容儀表是最基本的禮儀。
保持個人衛(wèi)生是待人接物最基本的禮儀，這是對別人的尊重，更是對自己的負責。干凈整潔的“精神小伙”人見人愛，大方得體的“乖孩子”備受歡迎，穩(wěn)重愛笑的“文明寶寶”暢通無阻。所以，打理好自己的儀容儀表十分重要。
（二）禮貌用語嘴邊掛，言談得體人人夸。
“會說話”的孩子擁有更多的機遇和朋友。說話有分寸感、知進退，對于別人的幫助一定要說“謝謝”，面對無理或者做不到的事情敢于說“不”，線上線下聊天文明用語不說臟話等等都是交流溝通中的基本素養(yǎng)。
（三）沒有熊家長就沒有熊孩子。
“父母是孩子的第一任老師”這句話一點也沒有錯，孩子出生時就如同一張白紙，他最初的行為意識都是在模仿他的父母和身邊其他家長。故而，家人之間的行為更需要自律。家人之間的溝通相處方式絕大程度上決定了孩子日后與人的溝通相處方式，家庭的餐桌禮儀是孩子日后出門在外餐桌禮儀的基礎，家長對孩子隱私的尊重是孩子對他人隱私尊重的前提，教會孩子做家務是培養(yǎng)他獨立自主的第一步……總之，知書達禮的家長不會培養(yǎng)出一個驕橫跋扈的孩子。
（四）學校是培養(yǎng)棟梁的地方。
尊師重友，是學校禮儀的第一要義。家長要尊重、體諒和信任老師，教育孩子學會主動向老師問好、遵守學校的規(guī)章制度、不隨意沖撞老師。在交朋友方面，家長也不要對孩子有過多的限制，要教育孩子對待所有同學一視同仁，切忌不可根據成績、家庭等因素將朋友分三六九等。
（五）良好的公共禮儀是教養(yǎng)的體現(xiàn)。
家長對孩子的交通安全意識和交通公共禮儀一定要多加強調和規(guī)范。另外，在商場購物、餐廳吃飯、電影院觀影等公共行為時也要遵守相關的規(guī)定，與人交流要態(tài)度溫和、大方得體、文明用語。
（六）基本社交禮儀是瀟灑四方的通行證。
見面時面帶微笑和主動打招呼是最社交中最簡單的禮儀，適時有分寸地握手更是能增進好感度。打擾別人時要學會說“對不起，打擾了……”和“謝謝”。去別人家里時要準備禮物，也不要在他人家里撒歡。
（七）良好的禮儀是身心健康的體現(xiàn)。
孩子會分享、懂道歉、知尊重、守承諾都是良好家教的體現(xiàn)，這些都是家長言傳身教的最佳結果。在這種健康環(huán)境下成長起來的孩子將來會為社會做出有益的貢獻。
給孩子的禮儀課讀后感篇三
通過學習《文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運河，發(fā)明了造紙術、火藥、指南針、印刷術等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實守信、團結互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的”禮儀之邦“，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是”不拘小節(jié)“的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的”不拘小節(jié)“，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些”小節(jié)“。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調的是”尊重為本“。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
給孩子的禮儀課讀后感篇四
好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對禮儀方面知識的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當作茶余飯后的消遣只用。但自認真學習了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學生留下美好的印象，進而才能引起學習注意，產生學習興趣，激發(fā)學習聯(lián)想，培養(yǎng)學習欲望，端正學習態(tài)度，強化學習動機，導致學習行為，提高學習效果。
我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反復強調教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學中強調教師和學生平等，當然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現(xiàn)代教育要求教育教學要以學生為本，即一切“教師禮儀”培訓都是為了學生，為了學生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學生講求的是個性話不同，針對這一點，以人為工作對象的教師必須正視。費孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當代中國的民族政策，在促進世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說，承認不同而謀求“和”,這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導致霸權主義。作為教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。通過學習，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認為應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學生的求知欲，撥動學生的上進心，把知識和感情送進學生的心田，讓學生知曉做人的道理，讓學生在思想上認同后，再指導其行為，以加強自己的人格素質。
4、待人接物。教師應該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。
給孩子的禮儀課讀后感篇五
暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時我都會親切的說“你好?！绷晳T了就沒覺得累。
說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進步。那些英國貴族們從小就要專門學習禮儀，當然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍眼睛都會對著她笑，一開始她還認為那些人是花癡，又不認識我，對我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？我們中國可稱得上文明古國，還有“禮在東方”的美譽呢。在社會不斷發(fā)展進步的今天，我們也應該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應該不斷去完善自己，改變自己。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個社會人應該具備的禮儀素養(yǎng)基礎上，帶上職業(yè)身份時所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個有修養(yǎng)的人應該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學誰呢？書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他（她）不怎么樣，對于我們的職業(yè)，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長對我們的能力可能就會產生不信任，一旦他們腦海里對你產生負面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業(yè)務能力，適時的抽出點時間來學習學習一下我們教師的禮儀知識是很應該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現(xiàn)在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與丑，會隨著競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風景線。
給孩子的禮儀課讀后感篇六
一個清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會飛的孩子》。
更讓我們值得學習的是，族人孩子的獨立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過去，枕著江濤入夢，還有，他們的樸素也值得我們學習，他們見有人有危險，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會樂于助人，不會勇敢面對危險，相反，他們喜歡遇到危險就向父母求救。
給孩子的禮儀課讀后感篇七
我在兒童網站上看過有的家長說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網上搜集，對于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當我仔細的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應該做好準備的。而我忽略了兩年的時間，把孩子的教育錯過了。池莉說“他對育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個古老的方法為孩子講故事和閱讀。當我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時間太少，工作太忙。我也想領著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個世界。孩子的爺爺奶奶在農村，有時候休假就得回家看望老人，我也想領著孩子出去見識見識，多拍一些照片給孩子留下紀念。孩子不斷成長，我們沒有抓住機會把他一段段的成長經歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認識上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
給孩子的禮儀課讀后感篇八
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發(fā)電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質風度，比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。
通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。
給孩子的禮儀課讀后感篇九
無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。
書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經濟、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國，都需要學習一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們如何在面試時正確地著裝，告訴我們如何在職場中提升自身素質和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧！
給孩子的禮儀課讀后感篇十
今天，我看了《文明禮儀實用手冊》，我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書，認真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
我更是從中知道了，上課時要認真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個社會的公共文明水平，
給孩子的禮儀課讀后感篇十一
《來吧孩子》，是著名作家池莉的一部紀實性的新作。作家以一個普通母親的筆觸，主要寫了自己對孩子的教育與培養(yǎng)，寫了母女倆從幼兒園到小學、中學一路在中國教育的重壓下尋求快樂成長的艱辛與努力，直到孩子考取了英國的優(yōu)質高中和著名大學。
池莉是一位優(yōu)秀的著名作家，她的著作等身，而她所有作品中最優(yōu)秀的無疑是她的女兒，她的女兒也一定是她的最得意之作。從這方面講，池莉也是一位成功的、偉大的母親。
作家就是作家，她教育孩子的理念是獨特與大膽的，她的做法當然也是不入中國教育的大流的。
池莉認為，那句流傳甚廣的話“千萬別讓孩子輸在起跑線”混賬至極，為此，她創(chuàng)建了自己的育兒“三項基本原則”：讓女兒盡情與小朋友相處和玩耍；服從孩子與生俱來的天性，讓她在最喜歡最開放狀態(tài)中接受自然啟蒙；從小為孩子講故事和培養(yǎng)孩子閱讀的興趣。正因為把快樂放在第一位，池莉做了很多令家長們吃驚的事情。整個小學期間，她堅持讓女兒9點半睡覺，不惜為她因此沒有完成作業(yè)而給老師寫假條并簽名；高中階段，女兒偷偷用榔頭砸開學校琴房的門進去彈琴，結果被學校當小偷進行偵查，池莉卻告訴女兒，“你什么都沒有做錯?！?BR> 她還寫道：“我希望我的女兒，首先能夠從生活中懂得生命意義。如果她慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛，知曉是一種最好，那天下還有什么功課她拿不到a的呢？”
因為有如此優(yōu)秀的母親，所以她培養(yǎng)的女兒也是如此優(yōu)秀與杰出。我在閱讀此書的過程中，常常為如此優(yōu)秀的孩子而嘆服。她在六年級確定要報考外校，于是只用半年時間的沖刺，便達到了連母親都還感到忐忑不安的目標；中考她順利考取外校高中；最讓人不可思議的是：高中時，她自己與英國的優(yōu)質高中校長聯(lián)系，溝通，并獲得報考名額，一舉考上了英國的c.c高中。在辦理出國簽證手續(xù)的過程中，幾乎是她一人完成各種事物，并攻克了許多難關。做這一切都是用全英文的，她還只是一個不滿17歲的高中小女生啊。優(yōu)秀，太優(yōu)秀了。至于她后來考上英國名牌大學，成長為一位品學兼優(yōu)的美女也就順理成章了。
讀完此書，我下意識地，不知天高地厚地要與作家比較。我有作家的教育理念嗎？我有她的耐心嗎？我有她的那種對孩子持之以恒的殷切關注嗎？我知道，還有能力，條件等都是不可比的。那么，我們就只有認真學習了，努力學著做點什么，總是可以的吧。
給孩子的禮儀課讀后感篇十二
我讀了查理金斯萊寫的《水孩子》之后，我知道了這本書的主人公是一個掃煙囪的小男孩湯姆，湯姆的師傅格林姆不管生氣還是不生氣都常常打湯姆，有時候還不給東西他吃。
湯姆一天當中，有哭，有笑。
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給孩子的禮儀課讀后感篇十三
讀罷俄國作家康?帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個關鍵詞：素材、使命感、構思、經歷、語言、靈感、想象、細節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構思、靈感、細節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經歷、語言、想象、愛，我認為被劃掉的幾個關鍵詞，其實可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結出一個文學創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結為：多出去經歷世事，在當中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細節(jié)及特點，時刻保持豐富的想象力，詩意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語言表達出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡單可以概括為一個字――愛。而這種愛又是復雜的，它包含了文學創(chuàng)造者對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學作品創(chuàng)作的出發(fā)點。
我第一個寫下的關鍵詞是素材，而后劃掉是因為我覺得它已經包含在經歷里面了，包含其中的還有細節(jié)和。我們的經歷又可分為生活經歷和閱讀經歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時起，他明白了生活經歷生活知識對于文學創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內心對沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時親身體驗了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風從作者身上吹過，那種被死神的長袍包裹著的感覺。這種無法從閱讀經歷中獲得的內心感受在為文學創(chuàng)作時提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認為細節(jié)包含在經歷中，是應為細節(jié)在親身經歷的事物中會體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經歷“干熱風”一事來說，其中的細節(jié)描寫尤其繪聲繪色?！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了?！边@段關于作者切身體驗的細節(jié)描寫仿佛把干熱風帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的`不舒服。如果說文學創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。
在《鉆石般的語言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語言的美?！爸挥幸稽c事無可爭論的，那就是絕大部分有詩意的詞都和我國的大自然有關”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語中都有大量傳神的字眼和名稱。”那些熟稔大自然、精通民間語言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語言無不豐富多彩，給人以詩意的享受。一個護林人對于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語就已概括了自古以來人民的全部經驗和人民性格中全部詩意：泉水、祖國、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩意，但是它總能給人以詩意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實的、最簡單的語言便能表達出來，這種表達又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩意”的結論了。在后兩節(jié)中，作者對雨。對花草的描述更是充滿了詩意。雨的形態(tài)、下雨時的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語言表現(xiàn)力。風能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩的人也能詩意地生活。在讀了所有作者關于語言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學作品才能存在下去，才能用于讀者，費解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。
關于想象力，我認為與詩意有關。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩意的。孩童時代，我們想東西時總是天馬行空不著邊際的，但是那時我們的世界“太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個人都有趣極了”。有時候，單純，就是一種詩意。文學創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學作品以加以詩意的修飾。作者在闡釋想象力時，給我印象最深的，還是關于安徒生的生活的敘述，以及，關于他的愛情的敘述。安徒生是個想象力豐富的人這一點我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩意的享受，也正是由于這一點，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內心缺少愛的力量和勇氣而錯失了這段感情，然而我一直認為，這段殘缺的勉強稱得上愛情的情感一定是美麗的，因為它從頭到尾充滿了詩意，而從相遇到相識相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長地久。
拉脫維亞對于作者在一個漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文――“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設、完成它，這個人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學創(chuàng)造者也應懷著一種使命感去進行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會是什么呢？是為了文學事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經驗，為這個世界這個社會的發(fā)展進步盡自己的一份責？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認為，都是或都不是其實都是基于同一個出發(fā)點――愛，對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫的一本由優(yōu)秀人物傳記的書中寫到，契科夫有善良嚴格的人道主義，波洛克熱愛生活、熱愛祖國,普寧追求幸福、雨果總是充滿激情……凡此總總，都可歸結為一個字――愛，偉大的作家無不是一次為創(chuàng)作的出發(fā)點的。
給孩子的禮儀課讀后感篇十四
今天老師帶我們觀看了《小學生文文明禮儀》的視頻，這個短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學或親朋好友一定要主動打招呼，不能就當沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你應該用“請進”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。當你要問別人問題時應該用的禮貌用語是“請問”。如果，別人教了你一道你不會做的題目，你應該當面對那個人說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個非常不好的印象。
社會上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護欄上跨過去。有的為了趕時間，面對紅燈依然闖過去。這樣既不文明又危險。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經常能夠看到的。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學們，行動起來吧!讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬里!
給孩子的禮儀課讀后感篇十五
今天那些約定俗成的禮儀規(guī)范，其實就是源于我們在人際交往中最易讓人接受的做法。也就是說，禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。
從字面上解，“禮”就是尊重他人的一種觀念，“儀”就是表達這種觀念的一種形式?！岸Y儀”的核心本質就是：尊重。禮儀是衡量一個人道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征。
人們把學習禮儀當作學會生存和安身立命之本。禮儀，作為人類歷史發(fā)展過程中積淀下來的一種文化，始終約束、支配著人們的行為。
禮儀不同于法律法規(guī)，不遵守禮儀不會坐牢、死人，它只是一種輿論約束和自我約束，而非強制性的約束。但是如果一個人不遵守商務禮儀，往往會讓人見笑，甚至會造成非常嚴重的后果。