通過讀后感的寫作，我們可以提升自己的文學鑒賞能力和寫作水平。寫一篇較為完美的讀后感需要綜合運用各種修辭手法和文學元素，使文章富有感染力。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其內(nèi)容、作者觀點或主題思想進行個人感悟與評價的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們在閱讀過程中積累信息、理解作者觀點，同時運用自己的觀點進行深入思考。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。
時間的秩序讀后感篇一
我們都是時間的孩子。在時間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時代經(jīng)歷的悲壯史詩?；蛟S對于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認可，無論是講臺上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個世界能有一個自己的坐標，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時代的那些渴望，天光悠長。
少年時代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時候希望自己永遠是23歲。24歲的時候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對自己，還是對別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個世界。
時間的秩序讀后感篇二
俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。有些人不懂得運用時間，導致時間白白浪費。今天，我讀了《偷時間的賊》，里面的`道理讓我沒齒難忘。
書中講述了歐皮皮、馬琪琪、龐軍等人在公園玩耍，無意中發(fā)現(xiàn)了一位高深莫測的白爺爺。白爺爺有一個讓他們甘拜下風的地方——能準確的判斷出每個人身上的那個“偷時間的賊”。下面，我就給大家介紹一下吧：
1、懶，這個賊他不喜歡做運動。能坐車的，絕不走路；能多睡點的，絕不起床；能不做家務(wù)活的，絕不幫忙……另外，他還特別貪吃，飯量很大。這樣光吃不做事，那就會讓你變胖，而且也浪費了你那寶貴的時間。
2、磨蹭，這個賊會使你的時間像流水一樣消失，讓你在最后的時間里忙碌起來。比如﹕小明的爸爸媽媽要去上班，臨走前讓他做作業(yè)、發(fā)郵件、剪窗花。而小明則趁爸媽走后去看電視。4點了，小明什么都沒有做，可他卻說：“不著急，不著急?！钡搅送砩?點，他發(fā)現(xiàn)爸媽快下班了，趕緊做事情。可是在倉促之急趕著做，質(zhì)量又如何？能做完嗎？結(jié)果，作業(yè)沒寫完，寫過的幾乎全錯，更別提字跡了。發(fā)郵件，只發(fā)了兩行不到，還有許多錯別字。窗花呢？剪得全破了。我們一定要小心那個討厭的家伙，爭取把它消滅。
3、平均，這個賊是他們家族中危害最小的一個賊了。不過他會讓你做很多事讓你做了也是白做。舉一個例子：一個小女孩，她上午練鋼琴、小提琴，下午練書法、跳舞等。他最喜歡的是彈鋼琴，可是她把每一樣都平均起來，不突出重點，那就等于不做。我們一定要抓緊練習自己所喜歡的，這樣才能使所學的，得到成功。
讀了這本書，我也明白了。所謂那些“偷時間的賊”，指的是你生活中的一些小毛病，我們一定要好好珍惜時間，善于應用它，誰叫“時間就是金錢”哪！
時間的秩序讀后感篇三
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識和力量的地方。
目錄外形與科學興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學興趣。
在新疆北部的草原上,不時有一尊石雕人像進入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個民族或部落的文化遺產(chǎn)?學術(shù)界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學者的高度關(guān)注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐,一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個類型?？鼓沟赜心?、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時期石人可以與它的鐵器時代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻中對石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個地方有一個巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學家岑仲勉先生認為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認為“巴力巴力”就是漢文獻中記載的突厥“殺人石”。“殺人石”，在我國歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對此考古學家王博提出了異議。他認為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學家黃文弼先生在上個世紀50年代對新疆伊犁考察時，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點。突厥，從公元六世紀中葉建國，到九世紀中葉滅亡，前后歷時280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀伊斯蘭教進入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點是對祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對英雄的崇拜，也是對祖先的崇拜。但是，也有人認為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當時在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會生活中，都占據(jù)著主導地位。它象征著權(quán)力和尊嚴；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時代，生活在草原上的人們，對男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時間的秩序讀后感篇四
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
時間的秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設(shè)我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的'知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時間的秩序讀后感篇六
首先這本書翻譯得不錯，可以自然而然的閱讀，書里面很多只是對于之前的認知有顛覆性的轉(zhuǎn)變，比如：之前認為高原上的人衰老得比平原的快，是因為光照，缺氧等一系列的自然環(huán)境造成，而這本書上給出的解釋則是因為高原上的時間比平原的快，也就是平原上的人過了一年。
高原上的人實際上已經(jīng)過了超過一年的時間，只不過高原上與平原上的人用一樣的時間度量制所以才顯得高原上的人壽命較短而已。
看完這本書后，更加確信的是時空的存在，時空穿梭的合理性。畢竟在過去和未來之間，所存在一定時間段的當下是沒有統(tǒng)一計量標準的，非線性的。
時間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時空大冒險》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當他們一行人來到二次元找到爸爸時，弟弟被“它”控制了，其中對“它”的設(shè)定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機智的化險為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個人組成了“救援小隊”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個人幾個方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點，我們更不應該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯，都不會放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責任。
時間的秩序讀后感篇八
我看了《時間的禮物》這本書。這里面主要是讓感受時間饋贈人類的禮物，走進無法取代的世界遺產(chǎn)，而且還引領(lǐng)我們認知歷史的輪廓。
里面分為13個部分，因為這本書非常的大，所以我只看了第二部分中的一半。第一部分是講了大運河。大運河的歷史可以追溯到20xx多年前的春秋時期，那時吳王夫差想要北上攻打齊國，但吳國在長江下游，北上齊國要先入海，再繞道如河。雖然水軍是吳軍的主力，但海上航行的難度太大了。
于是，公元前486年，吳王夫差在邗城下開始開挖深溝，溝通長江和淮河，這就是大運河最早的`一段河道從揚州到淮安的邗溝。
大運河直接跨北京，天津，河北，山東，河南，安徽，江蘇，浙江八個省級行政區(qū)，跨越3000多千米，溝通了海河，黃河，淮河，長江，錢塘江五大水系。從這些可以看出大運河是多大的一個工程，而且她還是一個包含著古代人智慧的結(jié)晶。
這本書包含了中國的36項世界文化遺產(chǎn)，4項既有人類創(chuàng)造、又有自然饋贈的遺產(chǎn)，知識非常全面，很值得人去看。
時間的秩序讀后感篇九
在這個信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時間不夠用，嚴重的拖延癥纏繞時，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀元老師著作的關(guān)于時間管理的一本書。
我是一個嚴重的拖延癥患者，同時伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時再去匆匆完成它，還沒有預期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點送孩子上學自己早點上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個知識信息的時代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學習來完善和精進自己?！赌挠袥]時間這回事》總共分1、2兩冊（我看書比較慢，就且一個月一本的讀吧），第1冊主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r間分類和完成，如何通過不斷的改進來堅持并養(yǎng)成永久的好習慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時間等工具。首先時間清單可以把每日事務(wù)分為若干個段的時間點，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項一項的去完成它。同時記錄你的時間，然后再去優(yōu)化你的時間。就像女兒小學數(shù)學里介紹的應用題優(yōu)化時間一樣，去思考和實踐我們每日的時間該如何高效利用。書中還講到重要的一點千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實都是在拖延時間，上班后先確認要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點甚至提前5分鐘準備好回家，留出時間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個早起的方法確實很好，我試過早間學習和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時間，累了就要休息一會兒，才能有更好的精神去工作和學習。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點兒上，最大的感受就是體會到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺，希望自己能堅持下去和孩子一起成長，體驗學習帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習慣，從而抵達自由。
時間的秩序讀后感篇十
一天，歐皮皮和伙伴們在公園里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時間的賊有很多，比如：健忘、沖動、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實是一場投資。時間也可以投資，你想要做什么事，多花一點時間進去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時間，要把每天的時間安排的合理，安排的充實，才不會白白浪費時間，才能學有所成。
時間的秩序讀后感篇十一
看二熊的書總能打開自己的記憶閘門。
看《你好，舊時光》想起自己在家中拿個毯子扮娘娘，說平身?？础蹲詈玫奈覀儭废肫鹱约涸谧鰯?shù)學題的煎熬。
看新書《時間的女兒》想起自己小學時學過的古箏，想學古箏是覺得這樣的自己和別人分離開了，有點與眾不同，說出去也是一件值得驕傲的事。
提起傷害學生的老師，也是艱澀，明明是我們特別尊敬的一個人，卻能那樣漫不經(jīng)心地去傷我們。記憶里，六年級的數(shù)學老師對我直搖頭，在說我腦子笨，不會做事。當時坐在前排，老師讓我去辦公室拿東西，他的指示一點兒也不明確，我腦袋都是空的，跑到辦公室，糾結(jié)到底是拿這個還是拿那個，不記得拿了多少次了，總之他對我特別不滿意，直接對著全班人說我有多笨，讓另外一位同學去了。后來運動會上，另外一位老師讓我?guī)兔I東西，她沒說買什么，讓我隨意，在商店的我看著他們坐在那聊天，有說有笑的，我立馬緊張起來，在想他會不會是在說我腦子笨做不好事，擔心個沒完，買完東西也不敢靠近。
小學三年級的語文老師，大冬天的下雪了，我不知道為什么我只穿了很薄的衣服，十分冷，可是他看到我說你是想和老師比賽誰更不怕冷嗎？不是玩笑，我能區(qū)分。后來他帶著全班人去后山打雪仗了，我一個人跑到學校外商店的奶奶那里圍著火堆取暖。
初二的'班主任給我的評語是我要強，朋友都知道了，一個勁兒地嘲笑我，說老師有多不喜歡我，我是一個多討人厭的家伙?，F(xiàn)在的我不要強了，懦弱多了，可我想起自己曾拼命地改變自己，會有點兒難過，并不是不喜歡現(xiàn)在的自己，只是因為老師的閑言碎語去改變自己身上算不上是缺點的地方，就特別想去擁抱獨自傷心的自己，告訴她沒關(guān)系的，要強一點沒關(guān)系。老師做過的一言難盡的事真的很多，還有很多。
時間的秩序讀后感篇十二
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時間之城》。這部《時間之城》講的是：有一對兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時間都是從時間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時間之城，有些人因為貪玩會變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間；有些人會被困在時間之城，永遠回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時間之城認為對它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個變成“吃公路怪物”的小男孩。因為，這個小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會去吃公路，才會在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時間花園的守護者，讓那些靠近時間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機會。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學習千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動畫片一樣，我希望能早點看到《時間之城》的動畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請大家到書里找答案吧！
時間的秩序讀后感篇一
我們都是時間的孩子。在時間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時代經(jīng)歷的悲壯史詩?；蛟S對于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認可，無論是講臺上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個世界能有一個自己的坐標，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時代的那些渴望，天光悠長。
少年時代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時候希望自己永遠是23歲。24歲的時候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對自己，還是對別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個世界。
時間的秩序讀后感篇二
俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。有些人不懂得運用時間，導致時間白白浪費。今天，我讀了《偷時間的賊》，里面的`道理讓我沒齒難忘。
書中講述了歐皮皮、馬琪琪、龐軍等人在公園玩耍，無意中發(fā)現(xiàn)了一位高深莫測的白爺爺。白爺爺有一個讓他們甘拜下風的地方——能準確的判斷出每個人身上的那個“偷時間的賊”。下面，我就給大家介紹一下吧：
1、懶，這個賊他不喜歡做運動。能坐車的，絕不走路；能多睡點的，絕不起床；能不做家務(wù)活的，絕不幫忙……另外，他還特別貪吃，飯量很大。這樣光吃不做事，那就會讓你變胖，而且也浪費了你那寶貴的時間。
2、磨蹭，這個賊會使你的時間像流水一樣消失，讓你在最后的時間里忙碌起來。比如﹕小明的爸爸媽媽要去上班，臨走前讓他做作業(yè)、發(fā)郵件、剪窗花。而小明則趁爸媽走后去看電視。4點了，小明什么都沒有做，可他卻說：“不著急，不著急?！钡搅送砩?點，他發(fā)現(xiàn)爸媽快下班了，趕緊做事情。可是在倉促之急趕著做，質(zhì)量又如何？能做完嗎？結(jié)果，作業(yè)沒寫完，寫過的幾乎全錯，更別提字跡了。發(fā)郵件，只發(fā)了兩行不到，還有許多錯別字。窗花呢？剪得全破了。我們一定要小心那個討厭的家伙，爭取把它消滅。
3、平均，這個賊是他們家族中危害最小的一個賊了。不過他會讓你做很多事讓你做了也是白做。舉一個例子：一個小女孩，她上午練鋼琴、小提琴，下午練書法、跳舞等。他最喜歡的是彈鋼琴，可是她把每一樣都平均起來，不突出重點，那就等于不做。我們一定要抓緊練習自己所喜歡的，這樣才能使所學的，得到成功。
讀了這本書，我也明白了。所謂那些“偷時間的賊”，指的是你生活中的一些小毛病，我們一定要好好珍惜時間，善于應用它，誰叫“時間就是金錢”哪！
時間的秩序讀后感篇三
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識和力量的地方。
目錄外形與科學興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學興趣。
在新疆北部的草原上,不時有一尊石雕人像進入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個民族或部落的文化遺產(chǎn)?學術(shù)界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學者的高度關(guān)注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐,一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個類型?？鼓沟赜心?、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時期石人可以與它的鐵器時代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻中對石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個地方有一個巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學家岑仲勉先生認為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認為“巴力巴力”就是漢文獻中記載的突厥“殺人石”。“殺人石”，在我國歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對此考古學家王博提出了異議。他認為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學家黃文弼先生在上個世紀50年代對新疆伊犁考察時，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點。突厥，從公元六世紀中葉建國，到九世紀中葉滅亡，前后歷時280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀伊斯蘭教進入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點是對祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對英雄的崇拜，也是對祖先的崇拜。但是，也有人認為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當時在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會生活中，都占據(jù)著主導地位。它象征著權(quán)力和尊嚴；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時代，生活在草原上的人們，對男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時間的秩序讀后感篇四
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
時間的秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設(shè)我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的'知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時間的秩序讀后感篇六
首先這本書翻譯得不錯，可以自然而然的閱讀，書里面很多只是對于之前的認知有顛覆性的轉(zhuǎn)變，比如：之前認為高原上的人衰老得比平原的快，是因為光照，缺氧等一系列的自然環(huán)境造成，而這本書上給出的解釋則是因為高原上的時間比平原的快，也就是平原上的人過了一年。
高原上的人實際上已經(jīng)過了超過一年的時間，只不過高原上與平原上的人用一樣的時間度量制所以才顯得高原上的人壽命較短而已。
看完這本書后，更加確信的是時空的存在，時空穿梭的合理性。畢竟在過去和未來之間，所存在一定時間段的當下是沒有統(tǒng)一計量標準的，非線性的。
時間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時空大冒險》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當他們一行人來到二次元找到爸爸時，弟弟被“它”控制了，其中對“它”的設(shè)定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機智的化險為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個人組成了“救援小隊”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個人幾個方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點，我們更不應該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯，都不會放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責任。
時間的秩序讀后感篇八
我看了《時間的禮物》這本書。這里面主要是讓感受時間饋贈人類的禮物，走進無法取代的世界遺產(chǎn)，而且還引領(lǐng)我們認知歷史的輪廓。
里面分為13個部分，因為這本書非常的大，所以我只看了第二部分中的一半。第一部分是講了大運河。大運河的歷史可以追溯到20xx多年前的春秋時期，那時吳王夫差想要北上攻打齊國，但吳國在長江下游，北上齊國要先入海，再繞道如河。雖然水軍是吳軍的主力，但海上航行的難度太大了。
于是，公元前486年，吳王夫差在邗城下開始開挖深溝，溝通長江和淮河，這就是大運河最早的`一段河道從揚州到淮安的邗溝。
大運河直接跨北京，天津，河北，山東，河南，安徽，江蘇，浙江八個省級行政區(qū)，跨越3000多千米，溝通了海河，黃河，淮河，長江，錢塘江五大水系。從這些可以看出大運河是多大的一個工程，而且她還是一個包含著古代人智慧的結(jié)晶。
這本書包含了中國的36項世界文化遺產(chǎn)，4項既有人類創(chuàng)造、又有自然饋贈的遺產(chǎn)，知識非常全面，很值得人去看。
時間的秩序讀后感篇九
在這個信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時間不夠用，嚴重的拖延癥纏繞時，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀元老師著作的關(guān)于時間管理的一本書。
我是一個嚴重的拖延癥患者，同時伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時再去匆匆完成它，還沒有預期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點送孩子上學自己早點上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個知識信息的時代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學習來完善和精進自己?！赌挠袥]時間這回事》總共分1、2兩冊（我看書比較慢，就且一個月一本的讀吧），第1冊主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r間分類和完成，如何通過不斷的改進來堅持并養(yǎng)成永久的好習慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時間等工具。首先時間清單可以把每日事務(wù)分為若干個段的時間點，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項一項的去完成它。同時記錄你的時間，然后再去優(yōu)化你的時間。就像女兒小學數(shù)學里介紹的應用題優(yōu)化時間一樣，去思考和實踐我們每日的時間該如何高效利用。書中還講到重要的一點千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實都是在拖延時間，上班后先確認要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點甚至提前5分鐘準備好回家，留出時間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個早起的方法確實很好，我試過早間學習和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時間，累了就要休息一會兒，才能有更好的精神去工作和學習。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點兒上，最大的感受就是體會到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺，希望自己能堅持下去和孩子一起成長，體驗學習帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習慣，從而抵達自由。
時間的秩序讀后感篇十
一天，歐皮皮和伙伴們在公園里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時間的賊有很多，比如：健忘、沖動、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實是一場投資。時間也可以投資，你想要做什么事，多花一點時間進去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時間，要把每天的時間安排的合理，安排的充實，才不會白白浪費時間，才能學有所成。
時間的秩序讀后感篇十一
看二熊的書總能打開自己的記憶閘門。
看《你好，舊時光》想起自己在家中拿個毯子扮娘娘，說平身?？础蹲詈玫奈覀儭废肫鹱约涸谧鰯?shù)學題的煎熬。
看新書《時間的女兒》想起自己小學時學過的古箏，想學古箏是覺得這樣的自己和別人分離開了，有點與眾不同，說出去也是一件值得驕傲的事。
提起傷害學生的老師，也是艱澀，明明是我們特別尊敬的一個人，卻能那樣漫不經(jīng)心地去傷我們。記憶里，六年級的數(shù)學老師對我直搖頭，在說我腦子笨，不會做事。當時坐在前排，老師讓我去辦公室拿東西，他的指示一點兒也不明確，我腦袋都是空的，跑到辦公室，糾結(jié)到底是拿這個還是拿那個，不記得拿了多少次了，總之他對我特別不滿意，直接對著全班人說我有多笨，讓另外一位同學去了。后來運動會上，另外一位老師讓我?guī)兔I東西，她沒說買什么，讓我隨意，在商店的我看著他們坐在那聊天，有說有笑的，我立馬緊張起來，在想他會不會是在說我腦子笨做不好事，擔心個沒完，買完東西也不敢靠近。
小學三年級的語文老師，大冬天的下雪了，我不知道為什么我只穿了很薄的衣服，十分冷，可是他看到我說你是想和老師比賽誰更不怕冷嗎？不是玩笑，我能區(qū)分。后來他帶著全班人去后山打雪仗了，我一個人跑到學校外商店的奶奶那里圍著火堆取暖。
初二的'班主任給我的評語是我要強，朋友都知道了，一個勁兒地嘲笑我，說老師有多不喜歡我，我是一個多討人厭的家伙?，F(xiàn)在的我不要強了，懦弱多了，可我想起自己曾拼命地改變自己，會有點兒難過，并不是不喜歡現(xiàn)在的自己，只是因為老師的閑言碎語去改變自己身上算不上是缺點的地方，就特別想去擁抱獨自傷心的自己，告訴她沒關(guān)系的，要強一點沒關(guān)系。老師做過的一言難盡的事真的很多，還有很多。
時間的秩序讀后感篇十二
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時間之城》。這部《時間之城》講的是：有一對兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時間都是從時間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時間之城，有些人因為貪玩會變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間；有些人會被困在時間之城，永遠回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時間之城認為對它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個變成“吃公路怪物”的小男孩。因為，這個小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會去吃公路，才會在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時間花園的守護者，讓那些靠近時間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機會。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學習千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動畫片一樣，我希望能早點看到《時間之城》的動畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請大家到書里找答案吧！