讀后感是讀者對作品中情節(jié)、人物和議題的深入思考和理解，通過文字表達自己的觀點和感受。寫讀后感時可以通過引用書中的經(jīng)典語句或對書中觀點的引申來增加文采和深度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感可以有不同的風格和表達方式，具體要根據(jù)自己的寫作風格和思維習慣來決定。讀完一本好書后，我們可以讀一些其他人的讀后感，借鑒他們的觀點和表達方式，來豐富自己的寫作風格。讀書是一種很好的學習和娛樂方式，通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的故事和意義，同時也可以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，不妨寫一篇讀后感，分享自己的閱讀體驗和感受。
醫(yī)生答問讀后感篇一
書的內容確實是一個個沒有明確主題的筆記，有自己成長的經(jīng)歷，有對某種疾病的研究和跟蹤，有對一個患者治療的記錄和感悟。但一個個“散漫”的主題之下，其實有一個共同的“核”，這個核就是關于醫(yī)療在哲學層面上共同面臨的一些問題。
醫(yī)學不像一個數(shù)學、物理和化學，在一定的設定條件下，推動推理、計算或選擇就能確定一個明確的結果。一個患者，來到醫(yī)院，尋找醫(yī)生的幫助或治療。醫(yī)生在這個時候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍沒有普撒人間，醫(yī)生不夠完美，患者不夠完美，條件不夠完美。每一次的治療都是能力、經(jīng)驗、時機、認知水平、道德水平、經(jīng)濟水平等各種復雜因素摻雜在一起的一個決策和行動過程。n多的隨機變量，使得最終的過程，走向和結果都只能呈現(xiàn)一定的隨機分布。一個疾病，治愈率已經(jīng)到達99%，但對一個鮮活的個體，如果落到那不幸的1%里面，就意味著100%的隕落。
作者應該是個優(yōu)秀的外科醫(yī)生（根據(jù)頭銜好履歷推測），同時也是一個很有心的人，做了很多跟蹤記錄和思考的事情，從醫(yī)生的角度和方式，難能可貴地以一種平等的視角（我沒有貶義，但我覺得很多醫(yī)生在一定的心理層次，往往有一定的法官判斷傾向），去描述一些感受和想法，這種經(jīng)歷和想法的分享，有助于一個普通人在治療地過程中更好地去掌握的治療方向，更多地理解醫(yī)生的判斷方式和治療方案。
醫(yī)者仁心，沒有一個強烈普世價值支撐的大夫，估計承受不了精湛醫(yī)術帶來的負擔。
醫(yī)生答問讀后感篇二
我不是一個偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時，不得不承認瘋狂的年代沒有春天，政治游戲不需要詩意。戰(zhàn)爭、饑餓、動蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構成《日瓦戈醫(yī)生》的整個背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類。人們在大地上癲狂，在災難的垃圾堆里倉皇四顧。深思已沒有意義，詩意的生存成為奢望，人變成一個革命的抽象的符號，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風雨吹打不去的花，或者說總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個孤兒，他的觀點、習慣和稟賦是獨特的，他善于思考并善于寫作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術和歷史對他有巨大的吸引力，同時又對物理學和自然科學感興趣。最后他選擇了醫(yī)學。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭時的衛(wèi)生隊，后來在逃向偏僻的西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭中家人被驅逐出境，與情人、事實上的第二位妻子拉拉度過了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時候他變成了一個邋遢的窮苦人，在一次坐電車的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質、稟賦的人。在圣誕晚會上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀人，第一次見識了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運的安排而走到了一起。用原文的話說：“他們相愛不是被情欲所灼傷，他們彼此因為周圍的一切都渴望他們相愛：腳下的大地、頭上的青天、云彩和樹木?！?BR> 自由的呼吸在一個特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛藝術，思考未來。他們善良、與世無爭。然而戰(zhàn)爭、革命作為時代精神壓迫著每一個角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類崇高價值的靈魂遠處歸依。有一個片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們在那里度過了十二個愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫作，住處的周圍是雪海茫茫，不時傳入狼的嚎叫。這一個極具象征意味的片段預示了他們未來。他們終于回到那個敵視他們的世界中去了，他們無處可逃。他們脫離時代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長。本可成為歌唱家的成了電報員，本可成為美術家的熱衷于政治說教。人們把公式化的感覺當成了人類的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭的動力是什么呢？書中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對備受戰(zhàn)爭折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國的意義之類。結果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無論什么戰(zhàn)爭都沒有完全的純潔。工人出身的.加利烏林做了白軍首領，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當然帕沙因為不是布爾什維克而知道許多機密，最后被逼自殺。為什么生活會步入這條軌道呢？拉拉說得多好：“只有蹩腳書里的人才分為兩個陣營，互不來往。可在生活中一切都交織在一起了?！?BR> 世界上沒有一棵不美的樹。人是美麗的，人的尊嚴、人的價值是一個有序自由的世界最重的砝碼。書中又一個片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因為對面走來的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質、稟賦的人，他只好把子彈射向開闊地帶的一棵白樺樹。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當然，我們并不是要去背道而馳，反對時代的潮流。只是我們要保留自己的觀點，以客觀的眼光看待事物?！度胀吒赆t(yī)生》是一部經(jīng)典小說，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說，給了我對歷史和現(xiàn)實新的看法和認知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對待人，看待事，處理工作。
醫(yī)生答問讀后感篇三
在阿圖的醫(yī)療三步曲中，我最感興趣的是《醫(yī)生的修煉》，在這本書中，他闡述了一位外科醫(yī)生成長的歷程，以及在行醫(yī)的漫長歲月里所遇到的趣事、怪事與驚心動魄。讀完此書，讓我對醫(yī)生的職業(yè)有了更深刻地理解，也重新了解了醫(yī)學的含義?！昂唵蔚目茖W加上復雜的個體，再配上那醫(yī)療診治中的充滿變數(shù)的不確定性，這就構成了所謂的醫(yī)學”。
“醫(yī)學的本質就是不確定性，面對不確定性要如何去做，就要看醫(yī)生和病人的智慧了?！睂τ谶@名句話，我有很深的感觸，十幾年前，我的父親因為咳嗽、咯血絲痰而就診，通過胸片檢查發(fā)現(xiàn)肺部腫塊，需要確定腫塊的性質才能進行下一步的治療，作為病人家屬的我，心情十分焦慮、倍感無助，并且很迫切地希望父親能盡快得到治療，脫離痛苦。在當時，肺部穿刺技術在很多醫(yī)院都未開展，經(jīng)多翻打聽，在同事的介紹下，我們匆匆忙忙地來到贛州市腫瘤醫(yī)院，準備行肺部穿刺確定腫塊性質，在做好的術前檢查進入手術室后，醫(yī)生卻告訴我無法手術，當時我是很氣憤的，認為醫(yī)生不可理解，既然沒有掌握這種技術為什么還要浪費時間呢？增加病人的經(jīng)濟負擔不算，還白白浪費時間，耽誤治療。
醫(yī)學沒有止境，而醫(yī)生的能力是有限的，再加上一些無可避免的人為失誤。再好的醫(yī)生在他的職業(yè)生涯中也難免不出錯，這既是一個長久存在的現(xiàn)象。去年冬天，舅舅因右手肘關節(jié)腫脹住院治療，在住院第十三天時突然不明原因暈倒了，急查血常規(guī)發(fā)現(xiàn)血紅蛋白只有29g/l，經(jīng)過b超、ct、磁共振等檢查，未發(fā)現(xiàn)明顯出現(xiàn)部位，經(jīng)處理病情仍繼續(xù)進展，醫(yī)生建議轉icu治療，每天給予輸血及對癥治療，血紅蛋白值仍無明顯上升，肝、腎功能相繼出現(xiàn)受損癥狀，在醫(yī)生的建議下，5天后轉入上級醫(yī)院icu治療，每天需要高昂的醫(yī)療費用，卻仍未查明病因，病情進一步惡化，治療的近一個月無效死亡。對于整個的治療過程和最終結局，到現(xiàn)在我仍感到懵懂、無奈、不可理解，明明是一只手的問題，為什么治療的結果卻是人才兩空。對于醫(yī)學中的不確定性，治療中最大的挑戰(zhàn)性就是病癥的未知性，而非如何去治療。對此，我又有了更深的認識。
醫(yī)生的工作之所以讓人又愛又恨，就是因為他們的成敗不僅關系到病人的生死，而且?guī)可嬷翉碗s的層面。阿圖認為，醫(yī)生有義務引導病人，要成為病人的向導和知己，除了利用醫(yī)療網(wǎng)絡系統(tǒng)診斷病癥，醫(yī)生還要幫助病人恢復健康。而治療疾病的方法不是擁有先進的儀器，而是在解決每一個具體問題時把握好所有看似普通、尋常的細節(jié)。阿圖認為好醫(yī)生不會眼睜睜看著病人做出錯誤或傷害自己的決定而不聞不問，尤其在病人的決定和愿望相悖的時候。然而就目前醫(yī)學的傳統(tǒng)說法是：他們怎么決定，你就怎么做，無論怎樣，身體的所有權屬于病人自己。
因此，很多時候，對于病人做出錯誤的決定，很多醫(yī)生為了不惹麻煩上身，看著病人做出錯誤的決定都采取聽之任之的態(tài)度，而且為了撇清關系還一定要讓病患簽字。我能理解醫(yī)生的做法，現(xiàn)如今，中國的醫(yī)患矛盾是如此惡劣，社會還存在著那么多齷蹉的醫(yī)鬧和襲擊醫(yī)生的事件，以至于醫(yī)生的生命安全都得不到保障，醫(yī)生遭遇到了前所未有的信任危機。我想，如果社會給醫(yī)生多一點理解、多一份信任、多一份寬容，國家在制度上加以改善，讓我們的醫(yī)生能安全、從容地面對患者，我想，我們的醫(yī)生是很愿意要為病人承擔做決定這個重任，或是引導病人選擇正確的方向。畢竟醫(yī)生的初衷是希望每個人好的。
醫(yī)生最難的地方在于了解自己的能力極限在哪里，哪些東西是自己無力控制的。作為一名醫(yī)生，需要精湛的醫(yī)學技術、豐富的臨床經(jīng)驗、還有必勝的信心，良好的溝通技巧也是必不可少的，對于個人技能造成的缺陷，溝通的好壞起到了關鍵的作用，就如我的父親在腫瘤醫(yī)院的診療過程，如果醫(yī)生向我做好充分的解釋，說明病癥的不確定性，我還是能理解的，不至于到現(xiàn)在還認為他是個不負責作的醫(yī)生。當然，醫(yī)生的技術與經(jīng)驗需要靠長期的行醫(yī)生涯中不斷的積累，需要醫(yī)生付出畢生的精力。
對于變壞的哈里森，從一位非常受人敬仰的大夫，變成變得粗心大意、不負責任，不但沒把病人醫(yī)好，甚至有時還使得病人受到更嚴重的傷害。我以為，在醫(yī)療資源不充足的狀況下，如果不進行變革，不改變醫(yī)療現(xiàn)狀，類似哈里森這樣的問題醫(yī)生將不斷出現(xiàn)，而且越來越多。哈里森的變化有著他自己的原因，他為了更高的薪酬而不顧自己的精力接收越來越多的病人，工作量越來越大，每周都得工作80—90小時，有時甚至達到100小時，最終壓垮了哈里森的是龐大的工作量，而我國的現(xiàn)狀是，由于缺少醫(yī)生，醫(yī)生不得不超負荷的工作，最終也會被龐大的工作量壓垮。
行醫(yī)是一門最不容易修成正果的修煉，它需要用知識，能力，愛心與正直去承擔最艱難的工作。這便是醫(yī)生的職業(yè)精神之所在。
醫(yī)生答問讀后感篇四
我為什么想記錄我此刻的所感，是因為我們現(xiàn)在每一個人都心系疫情，身心煎熬。這本書是我聽“樊登讀書”特別想再讀一遍的一本書，這幾天我斷斷續(xù)續(xù)的把它全部讀完，最后一部分“世事難料”看得我心驚膽戰(zhàn)。今天我全部看完時，我特別想談談我的感受?，F(xiàn)在每天看到新聞“最美逆行者”，我真的會淚流滿面，因為我對這土地愛得深沉。其實我想如果我們是醫(yī)務工作者的話，也非常愿意為國效力，所以我要給那些默默付出的人們一個大大的贊和歌頌?！夺t(yī)生的修煉》讓我感受到了醫(yī)生的偉大和無助，就是因為醫(yī)生的無助，才感受到了醫(yī)生的偉大。
這本書的作者是(美)阿圖·葛文德，他是美國醫(yī)改顧問中一名醫(yī)生。我認為作者醫(yī)生最厲害的是：他是一個醫(yī)生，但是寫的記事性文字，能夠讓我讀出比偵探小說更揪心刺激的感受，每一個故事都有一個重大的懸疑，所以對于我這種看書速度特別慢的人來說，看這本書的時候我特別想全部看完。
本書分為三個部分：孰能無過、難解之謎、世事難料。阿圖他講述了他從一個學校剛畢業(yè)的新手醫(yī)生的成長史中的案例。你會讓一個新醫(yī)生拿來練手嗎?我相信很多人都會不愿意，如果每個人都不愿意的話，新醫(yī)生如何變成一個老醫(yī)生呢?但是當我讀完這本他們很坦誠的述說他們所面臨的種種困難、選擇和學習的經(jīng)歷的時候，我對醫(yī)生更加的尊敬。醫(yī)生能夠為我們的病癥做出正確判斷，解除身體痛苦是多么幸運的一件事。從另外一個角度更加了解和理解醫(yī)生，更好的和醫(yī)生溝通。
阿圖第一次做實習醫(yī)生時，他的老師讓他給一個病人的心臟插一個管子，要把一個20厘米長的管子插入到心臟大血管當中。他從來沒有親自操作過，他在準備手術前的工具時，他就開始不停的回想插管的流程以及注意事項。他準備開始的時候，他的主治醫(yī)生就問：你檢查血小板了嗎?---啊!對不起，忘了!接著準備開始手術時，醫(yī)生說：你給患者背上墊毛巾了嗎?---哎呀!沒有!趕緊墊上。當他以前看主治醫(yī)生做這個手術非常的簡單，但是自己來親自操作時確是漏洞百出。一旦出錯，旁邊的主治醫(yī)生的都會提醒他，但是都讓他都自己去操作。一切準備就緒他拿著管子插進心臟，可是他怎么也找不到，這時患者開始喊：疼!這個時候他的心里更加緊張，這時主治醫(yī)生才去操作，一兩分鐘就搞定。這個手術結束時，他特別的沮喪，覺得自己可能不適合當醫(yī)生。(這讓我想起我在重慶實習的時候，實習結束前上一節(jié)公開課，我的師父已經(jīng)把流程一遍遍給我說，我自己在心中也把流程過了幾遍，但是這一節(jié)課上下來簡直是一塌糊涂，所以我特別能夠理解當時的心情)。
故事也有轉折，他遇到一個腳受傷的女孩兒，那個女孩兒特別信任他，讓他親自給女孩兒完成手術。這一刻他找到了做醫(yī)生的感覺，能夠得到患者信任，特別有成就感。他發(fā)現(xiàn)：外科手術和其他事情一樣，技巧和信心是從經(jīng)驗中積累的。他的父親告訴他：醫(yī)生學習是一輩子的事情。因為科學技術在不斷的更新，醫(yī)生也需要不斷的嘗試和學習。
智能的器械判斷是不是比醫(yī)生的判斷更精確呢?他們做了一個看心電圖片子對比調查發(fā)現(xiàn)：機器比人更加準確。也有醫(yī)院做專項研究，比如加拿大一個特別有名的醫(yī)院專門做疝氣手術，它比其他醫(yī)院的失敗率比普通醫(yī)院更低，時間更短，費用更少。整個醫(yī)院只做疝氣手術，也吸引其他的醫(yī)院來學習，把疝氣手術做到極致。這也可能是醫(yī)院未來的一個趨勢。
那么醫(yī)療事故是每一個醫(yī)院都會面臨的挑戰(zhàn)，事實上人特別復雜，而且醫(yī)生也是人，工作量特別大。當醫(yī)生遇到病入膏肓的時候是醫(yī)生做決定還是患者自己做決定?醫(yī)生應該和患者做伙伴，盡可能多的告訴患者信息使其有更好的溝通。而最后醫(yī)生是一些醫(yī)療事故的最后承擔者，所以醫(yī)生很無助，更甚至醫(yī)生會患上抑郁癥。他最后說，醫(yī)生一定會盡到醫(yī)生的責任，而且患者也應該給醫(yī)生足夠的信任，互相配合。
還有本書也有關于疼痛、嘔吐、臉紅、肥胖等現(xiàn)象的講述，讓我更加明白這些癥狀的原理。比如疼痛不來自于肌肉，是來自于大腦。他說真的前線的士兵被炸胳膊腿的時候，并沒有像電視里大哭喊疼，而是很安靜的或者抽煙，因為他們的大腦很喜悅，他們活下來了，關閉了疼痛的砸門。我特別感興趣的減肥“胃繞道手術”，還有很多的特別有趣的案例，更多精彩案例需要我們細細品讀。
最后一章，醫(yī)生的曙光。他通過他的第六感，判斷一個女孩兒的腳疼不是普通的“蜂窩組織炎”而是“壞死性筋膜炎”，通過手術可以讓女孩兒活下來，而且沒有截肢，最后女孩還可以跑步，甚至可以去海邊游泳，雖然她的腿上滿是刀疤。
看到這里讓我覺得醫(yī)生特別偉大，他們是在和死亡做斗爭，誰能夠戰(zhàn)勝死亡呢?沒人能戰(zhàn)勝死亡。醫(yī)生們，日日夜夜在生命之河的兩端思索，是一項多么值得人們尊敬的事業(yè)。當然還要敬畏生命。
致敬白衣天使!武漢加油!中國加油!
醫(yī)生答問讀后感篇五
《醫(yī)生的修煉》一書是atulgawande醫(yī)生三部曲的第一部，atulgawande是哈佛醫(yī)學院的教授，通過這本書記錄了自己從一個住院規(guī)培醫(yī)師到醫(yī)學院教授的成長經(jīng)歷，其中包括心理上需要克服的障礙以及經(jīng)歷的各種病例，以更深入的視角介紹了一名外科醫(yī)生的心路歷程。
這本書大體上可以分為三個部分：孰能無過、未解之謎、世事難料。展現(xiàn)了atul醫(yī)生對于醫(yī)學的認識，其中還包括了很多他從醫(yī)途中的趣事，在展現(xiàn)醫(yī)學魅力的同時，也道出了醫(yī)學中值得深思的本質問題。
第一部分名為孰能無過，講述了醫(yī)療事故的必然性?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！贬t(yī)生作為普通人，偶爾產生診斷上或手術中的事故也無可厚非。不過即使醫(yī)生如履薄冰，將人為的失誤率降到最低，醫(yī)學本身的學科性質也決定了失誤和意外必然會發(fā)生。每個人的人體結構不同，即使在模型上練習了無數(shù)次，可真正在臨床工作中仍然會遇到數(shù)不勝數(shù)的突發(fā)狀況與特殊案例，這種由個體身體結構不同所造成的困難也注定了臨床醫(yī)學無法做到如機器般精確與統(tǒng)一。
不過，雖然醫(yī)療失誤無法避免，作為醫(yī)者仍要選擇果斷勇敢，正如文中所述“技術好教，剛毅難學”。誠然，經(jīng)歷十余年的培養(yǎng)，每一位醫(yī)學生都掌握了扎實的臨床技術，不過在診斷中的果斷剛毅和面對失誤后是否能快速調整心態(tài)保持果斷，都是需要在不斷的臨床磨練中積累成長的，這也是一名真正優(yōu)秀的外科醫(yī)生的必經(jīng)之路，書中atul醫(yī)生的親身經(jīng)歷能夠給我們帶來很多啟發(fā)。
第二部分未解之謎中，介紹了很多醫(yī)學上仍不能解決的問題。結合atul醫(yī)生自身豐富的臨床經(jīng)驗，多個未解之謎都變的生動且有趣了起來。在臨床工作中，醫(yī)生還會遇到很多意料之外的謎團，只有像這樣不斷細心發(fā)現(xiàn)，小心積累，堅持探究的過程，才能產生一次又一次知識上的突破，這一點對于我們今后的臨床學習工作也有很大的啟發(fā)。
第三部分世事難料中，著重介紹了幾個作者記憶深刻的病例。所謂世事難料，在醫(yī)療過程中，并非一切都能夠按部就班，意料之外的變化時常發(fā)生。在醫(yī)療診斷中，由于多種復雜因素，誤診的現(xiàn)象也無法完全避免。作者結合自己的經(jīng)歷和心理變化，講述了他的成長之路，我們也從中獲取一些如何面對醫(yī)療事故的靈感。
醫(yī)學，固然還不是一門完美的科學，但我們作為醫(yī)學生，仍然要選擇相信醫(yī)學，相信自己的判斷，我們未來的路還很長，戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)學之路更長，這漫長路途中要經(jīng)歷的成長，也許就是作者想分享的，醫(yī)生的修煉吧。
醫(yī)生答問讀后感篇六
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時光已恍然流轉四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩人之稱的英國導演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個具有博愛精神、崇尚個性自由、追求真理的知識分子，日瓦戈在那樣一個充滿動亂、社會急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對人的意義的探索和對人性的剖析，使得他與當時的社會現(xiàn)實格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識分子的悲劇，也是人類在認識自我的過程中與命運不斷抗爭的悲劇性寫照。
一個只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術、美與大自然渾然一體。然而，這個迷人的世界無法與現(xiàn)實的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個方面都達到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時間可以用長短來計量的，但同樣不可以忽略它的質地和張馳有度的節(jié)奏，因為它足以讓人沉醉在其中不能自已。
醫(yī)生答問讀后感篇七
本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當時社會大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護士拉拉之間的愛情三角故事，通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來表現(xiàn)俄國兩次革命和兩次戰(zhàn)爭期間宏大歷史的另一側面戰(zhàn)爭的殘酷、毀滅的無情、個人的消極。
書中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學畢業(yè)后就結婚了，有一個兒子，但是后來日瓦戈應征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛情，還好遇到帕沙，一個懂得愛護她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了，拉拉一直沒有他的消息，某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場的噩耗。
后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當了一名護士，和日瓦戈醫(yī)生相識。日瓦戈和拉拉常常見面，對她產生了感情，就這樣，兩條看似沒有關聯(lián)的人生軌跡因為戰(zhàn)爭有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長，難記，而且關系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡稱。為了更好的了解人物關系，我邊看邊列出每個出場的人物關系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關系網(wǎng)，有時候出現(xiàn)兩三個名字，都不知道他和主人公是什么關系，有了這個表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個表的過程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關系網(wǎng)過程中，還可以鍛煉邏輯能力。對于主人公——日瓦戈，我有兩點想說的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來甚至當冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內心很糾結，從軍隊回來，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認為自己還是愛著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會讓他變成過街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個有才華、有理想、對于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識是新的性感！
不然一個樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會有一個又一個女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個女人對他都愛得死去活來。日瓦戈是個作家、詩人，他把自己想到的、看到的都寫成文字，后來有人把他的隨筆整理出書，在當時廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個和自己在同一個頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當時戰(zhàn)爭的緣故，他們都沒能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見到日瓦戈的時候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀上半葉的俄羅斯，那時的俄羅斯正處于社會性質變革的動蕩中，日瓦戈的思考和探索與時代潮流不斷產生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈爾東和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭辯有關時代潮流的問題，說一大堆很繞口，很難理解的觀點。
并不是每個人都認同他的觀點，但是他始終沒有放棄，反而越來越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個性是不朽的，正是個性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒有關于個性自由的思想，沒有對現(xiàn)實生活中人的愛，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對戰(zhàn)爭的正面、側面、反面的描寫中，我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情，數(shù)百萬人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
醫(yī)生答問讀后感篇八
剛開始看這不書，書中寫到醫(yī)生利用化驗、機器、藥物和手術與疾病和痛苦對抗。但終究會發(fā)現(xiàn)他所掌握的知識與現(xiàn)實中要求他掌握的技能依然有著很大的差距，醫(yī)學是不斷探索、學習的過程。
病人的治愈除了靠先進的醫(yī)療方法、依然需要運氣，上蒼的安排，因為醫(yī)學有太多未知的領域、未知的風險。曾經(jīng)有一位醫(yī)生說過：大多數(shù)病人都認為是醫(yī)生救了自己，其實是病人自己救了自己。
人類要戰(zhàn)勝疾病，不僅僅需要高明的醫(yī)術、還需要樂觀的精神和堅強的毅力。這是病人自身賦予自己的。當然還需要運氣，上蒼的安排。
不管怎樣，感謝在醫(yī)學這條道路上奮斗的人，他們竭盡全力去靠近、去探索這未知的領域，終究在這條路上，挫折永遠比成功要多。愿醫(yī)療的發(fā)展能趕上人類的需求。
醫(yī)生答問讀后感篇九
在這一厚沓到處洋溢著“直率、高貴和深刻”的自我宣言面前，哪怕輸入一個逗號也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
剛讀完，熱炒。只是讀感，不是妄評。
這是部關于苦難的`史詩，苦行和抒情同在;也是首關于不屈的牧歌，明亮與陰影曖昧;在炮火的號聲與纏綿的笛音里，洗禮初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄羅斯平原的凜冽與浩瀚，從青年到中年、從莫斯科到西伯利亞、從別人眼中的靈魂到愛人遠離的那一程，就像電影里的那段定格：風吹進來，撩起了窗紗，孤屋獨人，醫(yī)生在沉默地流淚、回憶、抗爭。
時光似輪，碾過看得到、走得進的這片浩瀚空間，也碾破驅使著頭顱高昂的那塊浩瀚心間。凜冽吹來，一身凜然，一路前行，卻體無完膚。沒有死亡，因為過去的已過去，死亡是種過去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展開的互動外，書中還有不少哲學思辨和景物描寫，嘴上形而上、腳下接地氣。半多世紀前的名字、風情消亡殆盡，然而，思想的火花還在跳躍、蔓延、直至今時，如雞精般潑灑在時下的一盆盆湯里，但不是用散養(yǎng)雞熬的，不自由的雞湯歸結到底是種“賤湯”。跑題了。跑火車了。
有個名人有句原話忘了，大意是陶淵明式的：“年少時不愿做人家桿梢頭嗡嗡作響盤旋的蜻蜓，多年過去，愿意低頭伏腰撿那幾顆米?！?有個畫面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒蕪破敗的枯竭岸邊，一棵曾經(jīng)依依河畔的老殘柳把殘存的枝椏伸進空中。不屈勢必血流成河，馴良方得熱吻纏綿，《日瓦戈醫(yī)生》都兼顧到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴彈炸飛機的神劇，也不是悲傷逆流成河的小時代(實在想不出拿什么來比較，只好用這兩個品種來拉低這部著作的檔次)。
想高大上的千萬別讀這書，因為會越讀越卑微。
醫(yī)生答問讀后感篇十
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談論《日瓦戈醫(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的`、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(包括當代中國文學)中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實，真正的文學經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因為無法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進了"紅色"二字的保護傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實的畫卷。
然而，遠非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實與歷史充滿了強烈的批判意識，實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的超越的作品。
文學的本質就是對現(xiàn)實的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實生活的否定與超越精神，藝術的生命也就不復存在。
這是藝術的基本價值所在，藝術的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。
當年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。
他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。
《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀俄羅斯文學;倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學只能為新生的蘇維埃社會獻上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
醫(yī)生答問讀后感篇十一
每次看完這種大長篇（雖然看的電子書），都感覺自己跟著書里的人走過了好漫長的人生路。
總體來說，本書還是不錯的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內容比較豐滿。雖然人名很多，剛開始看覺得有點煩亂，但看多了之后，其實很多配角也就一帶而過了，對整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來來往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周圍發(fā)生的一切，不斷地分析問題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會有這么多人喜歡？因為帥氣有才華？
至于拉拉這種萬人迷形象就沒什么好困擾的'了。
最終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務實的女人。
但整部書里，印象最深的是帕沙。
如果沒有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來應該是個沒什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛之深恨之切，就因為得知了拉拉的遭遇，一個這么乖巧的人居然走上了參軍這條血腥的不歸路，最后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認，而自殺這個結局又說明了他雖然走了很多彎路，但最終還是沒有忘記自己的初心。可以說這是一個最立體，也最寫實的形象。
醫(yī)生答問讀后感篇十二
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學醫(yī)科畢業(yè)后當了外科醫(yī)生，并同東尼婭結了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權的誕生：“多么高超的外科手術！一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍！直截了當?shù)貙σ粋€世紀以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的奇跡！”但革命后的莫斯科供應極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。
這時他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們全家搬到烏拉爾去，在那兒至少不至于餓死。194月日瓦戈一家動身到東尼婭外祖父的領地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時侯，就會把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊劫去當醫(yī)生。
他在游擊隊里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子東尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時有被捕的危險。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去?？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。
瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
醫(yī)生答問讀后感篇十三
得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執(zhí)著正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
醫(yī)生答問讀后感篇十四
高爾基說“這是真正詩人的聲音，而且是位有社會意義的詩人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩級的文學作品，獲得了最高獎項————諾貝爾文學獎。但因為書中的“反對態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學獎，成為諾獎歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎而取得榮譽，卻反而招致屈辱和災難的作家。
這段故事似一條長長的余暉般橫亙俄國及蘇維埃政權歷史的斜陽古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當時俄國人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫了一位知識分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩，愛行醫(yī)。當革命浪潮鋪天蓋地襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個政權或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個又一個生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時也曾興奮地歡呼，認為它是一次“了不起的手術”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭使普通老百姓的生活變得更加困苦時，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭帶來的破壞，社會的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊擄去當了軍醫(yī)，過了18個月的野營生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國，帶著孩子定居法國，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結束。
縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭歲月里一個普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長路?！钡@些話背后的深刻內涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學，像他這樣的人，是不會被世人忘記的。
就像作者在自己的詩《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。
醫(yī)生答問讀后感篇十五
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點對于我來說給我造成了理解上的障礙，總體來說，《日瓦戈醫(yī)生》一書描寫的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒有停息。顯然日瓦戈對新政權的理念并不認同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當權者。書中俄羅斯的風。土人情自然風光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來，紅軍與白軍的'殊死搏斗，政權對一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進而瘋狂，日瓦戈疲于應付，最后郁郁寡歡，茫然無措而死。對研究俄國歷史文學大有裨益。
醫(yī)生答問讀后感篇十六
今年寒假，我讀了一本書，名字叫《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。
在偏僻山區(qū)落戶的倍納西，當上市鎮(zhèn)市長之后，為了改變區(qū)貧困落后的面貌，制定了一個全面規(guī)劃：因地制宜發(fā)展生產，擴大交換，增加市民收入；并切實加以貫徹。后來因為積勞成疾，以身殉職?？梢钥吹贸觯@個全心全意為公眾服務的'市鎮(zhèn)市長（醫(yī)生）倍納西，是多么的善良。
小說通過幾個人物在婚姻問題上的過失和不幸、生活上所受的磨難的描寫，多方面的表現(xiàn)了當時社會生活和人物性格。小說中那個青年女子拉福綏斯的不幸遭遇，讀來催人淚下。
我真為倍納斯感到高興，真為拉福綏斯感到。
醫(yī)生答問讀后感篇十七
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談論《日瓦戈醫(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(包括當代中國文學)中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實，真正的文學經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因為無法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進了"紅色"二字的保護傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實的畫卷。
然而，遠非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實與歷史充滿了強烈的批判意識，實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的超越的作品。
文學的本質就是對現(xiàn)實的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實生活的否定與超越精神，藝術的生命也就不復存在。
這是藝術的基本價值所在，藝術的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。
當年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。
他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。
工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀俄羅斯文學;倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學只能為新生的蘇維埃社會獻上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
醫(yī)生答問讀后感篇十八
最近讀美國一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫的一本書《醫(yī)生的精進》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關的，因此想結合讀后感來談談我們要如何治病。
首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國如何評價醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質量，這個評價不僅在中國，在美國也是個難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評價設置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個病種來進行探討，這個病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡稱cf)。cf多見于西班牙裔，是由于細胞離子通道發(fā)生障礙所導致的，特點是全身多臟器功能障礙，在肺里會因為氣道內過于粘稠的分泌物導致繼發(fā)性支氣管擴張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會導致胰液不到排到腸道導致消化功能不良以及繼發(fā)營養(yǎng)不良，還有糖尿?。辉谀c道容易發(fā)生腸道擴張，腸梗阻。這類患者在五六十年前的'平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達到了40~50歲之間了。
是因為有了新藥，還是基因治療或者肺移植呢？
都不是。我曾經(jīng)美國見過這樣的患者，也問過當?shù)蒯t(yī)生詢問過治療方法，他們告訴我目前并沒有一勞永逸治療cf的特效藥，即使肺移植效果也不理想。至于短短30年前有如此大的進步，完全是由于長期的系統(tǒng)的治療。cf最主要的死亡原因是支氣管擴張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴張原因在于分泌物內氯化物濃度過高導致痰液粘稠，不易排出；那么治療的重點是將痰液稀釋后通過物理方法排出來，同時減少和抑制由于支擴繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進行多次的霧化吸入治療。
其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過簡易的排痰器，如acepella，（3）通過電動機器如vest。這本書里舉了一個例子，()美國一位專注于治療cf的醫(yī)生監(jiān)督一個患cf的女高中生，要求她堅持每天按他要求的動作排痰。女孩子因為霧化器應用不方便以及自已覺得狀況還行，想偷懶少做幾次。這位醫(yī)生先給她講了一個道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有0.05%，即你正常的可能性是99.95%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是0.5%，即你正常的可能性就下降到了99.5%；不要小看這0.45%的差別，當積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此你每天堅持看似枯燥的動作都會對你以后的病情的變化帶來影響。
這個觀念也是我非常推崇的，即堅持才是勝利，在門診工作的時候我常常會遇到一些不聽話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長期堅持治療--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個不良想法：一是希望治療一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長期治療就沒有信心，或者自我感覺好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來掛鹽水。殊不知只要有一次急性加重都會對預后帶來不利的影響，每天0.45%的差別會帶來一年后60%的差別，所以堅持才能戰(zhàn)勝或者至少是對抗住慢性疾病。
至于如何排痰書里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當然有條件的患者或者體弱的患者可以購買vest這種排痰機，可以有效地將痰液排出。
第三點治療本病的方法是霧化抗生素，選用的是妥布霉素，不過要告訴大家的是不要隨意使用霧化抗生素，一定要選擇有循證醫(yī)學證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒有另外一種藥物，而我們國家的支擴由于發(fā)病機制不同，能否用妥布霉素一直沒有相關臨床研究來證實。
醫(yī)生答問讀后感篇十九
擁抱永無休止，一日長于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩里面這樣說道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達的東西也遠遠不止那么一兩個，而是在向講述一個故事，從“很久很久以前”開始講，當我們聽完，如同穿越一般，因為醫(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動，帕斯捷爾納克為我們展開一張歷史藍圖時候，同時也給我們一個對于未來和愛情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對現(xiàn)實生活中的一種希冀。
當醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車上離開人世，結束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠處——可憐的的`女人最后被送往了勞動營，可能從此就消失在了勞動營里面。還有遠在天邊無法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進荒山野嶺，沒有儲備的食品，沒有力量，沒有希望，瘋狂中的瘋狂。
醫(yī)生答問讀后感篇二十
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學家約翰.杜立德是一位能和各種動物說話的醫(yī)生，他深深地喜愛動物并且愿意為它們奉獻畢生的心力，再加上他對自然、歷史、科學永無止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險故事。
當杜立德醫(yī)生得知遠在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟的困難，不遠萬里來到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時候，猴子們?yōu)榱藞蟠鸲帕⒌箩t(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動物。他的好心也給自己帶來了好運。但近百年來，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴重破壞。據(jù)調查，世界上每一小時就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動起來，都做宣傳員，讓人人懂得保護動物，就保護人類自己；關心動物，就是關心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關愛動物，就是守住我們自己心中對大自然和小生命的熱愛；善待動物，就是善待我們自己。
醫(yī)生答問讀后感篇一
書的內容確實是一個個沒有明確主題的筆記，有自己成長的經(jīng)歷，有對某種疾病的研究和跟蹤，有對一個患者治療的記錄和感悟。但一個個“散漫”的主題之下，其實有一個共同的“核”，這個核就是關于醫(yī)療在哲學層面上共同面臨的一些問題。
醫(yī)學不像一個數(shù)學、物理和化學，在一定的設定條件下，推動推理、計算或選擇就能確定一個明確的結果。一個患者，來到醫(yī)院，尋找醫(yī)生的幫助或治療。醫(yī)生在這個時候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍沒有普撒人間，醫(yī)生不夠完美，患者不夠完美，條件不夠完美。每一次的治療都是能力、經(jīng)驗、時機、認知水平、道德水平、經(jīng)濟水平等各種復雜因素摻雜在一起的一個決策和行動過程。n多的隨機變量，使得最終的過程，走向和結果都只能呈現(xiàn)一定的隨機分布。一個疾病，治愈率已經(jīng)到達99%，但對一個鮮活的個體，如果落到那不幸的1%里面，就意味著100%的隕落。
作者應該是個優(yōu)秀的外科醫(yī)生（根據(jù)頭銜好履歷推測），同時也是一個很有心的人，做了很多跟蹤記錄和思考的事情，從醫(yī)生的角度和方式，難能可貴地以一種平等的視角（我沒有貶義，但我覺得很多醫(yī)生在一定的心理層次，往往有一定的法官判斷傾向），去描述一些感受和想法，這種經(jīng)歷和想法的分享，有助于一個普通人在治療地過程中更好地去掌握的治療方向，更多地理解醫(yī)生的判斷方式和治療方案。
醫(yī)者仁心，沒有一個強烈普世價值支撐的大夫，估計承受不了精湛醫(yī)術帶來的負擔。
醫(yī)生答問讀后感篇二
我不是一個偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時，不得不承認瘋狂的年代沒有春天，政治游戲不需要詩意。戰(zhàn)爭、饑餓、動蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構成《日瓦戈醫(yī)生》的整個背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類。人們在大地上癲狂，在災難的垃圾堆里倉皇四顧。深思已沒有意義，詩意的生存成為奢望，人變成一個革命的抽象的符號，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風雨吹打不去的花，或者說總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個孤兒，他的觀點、習慣和稟賦是獨特的，他善于思考并善于寫作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術和歷史對他有巨大的吸引力，同時又對物理學和自然科學感興趣。最后他選擇了醫(yī)學。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭時的衛(wèi)生隊，后來在逃向偏僻的西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭中家人被驅逐出境，與情人、事實上的第二位妻子拉拉度過了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時候他變成了一個邋遢的窮苦人，在一次坐電車的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質、稟賦的人。在圣誕晚會上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀人，第一次見識了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運的安排而走到了一起。用原文的話說：“他們相愛不是被情欲所灼傷，他們彼此因為周圍的一切都渴望他們相愛：腳下的大地、頭上的青天、云彩和樹木?！?BR> 自由的呼吸在一個特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛藝術，思考未來。他們善良、與世無爭。然而戰(zhàn)爭、革命作為時代精神壓迫著每一個角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類崇高價值的靈魂遠處歸依。有一個片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們在那里度過了十二個愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫作，住處的周圍是雪海茫茫，不時傳入狼的嚎叫。這一個極具象征意味的片段預示了他們未來。他們終于回到那個敵視他們的世界中去了，他們無處可逃。他們脫離時代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長。本可成為歌唱家的成了電報員，本可成為美術家的熱衷于政治說教。人們把公式化的感覺當成了人類的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭的動力是什么呢？書中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對備受戰(zhàn)爭折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國的意義之類。結果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無論什么戰(zhàn)爭都沒有完全的純潔。工人出身的.加利烏林做了白軍首領，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當然帕沙因為不是布爾什維克而知道許多機密，最后被逼自殺。為什么生活會步入這條軌道呢？拉拉說得多好：“只有蹩腳書里的人才分為兩個陣營，互不來往。可在生活中一切都交織在一起了?！?BR> 世界上沒有一棵不美的樹。人是美麗的，人的尊嚴、人的價值是一個有序自由的世界最重的砝碼。書中又一個片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因為對面走來的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質、稟賦的人，他只好把子彈射向開闊地帶的一棵白樺樹。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當然，我們并不是要去背道而馳，反對時代的潮流。只是我們要保留自己的觀點，以客觀的眼光看待事物?！度胀吒赆t(yī)生》是一部經(jīng)典小說，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說，給了我對歷史和現(xiàn)實新的看法和認知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對待人，看待事，處理工作。
醫(yī)生答問讀后感篇三
在阿圖的醫(yī)療三步曲中，我最感興趣的是《醫(yī)生的修煉》，在這本書中，他闡述了一位外科醫(yī)生成長的歷程，以及在行醫(yī)的漫長歲月里所遇到的趣事、怪事與驚心動魄。讀完此書，讓我對醫(yī)生的職業(yè)有了更深刻地理解，也重新了解了醫(yī)學的含義?！昂唵蔚目茖W加上復雜的個體，再配上那醫(yī)療診治中的充滿變數(shù)的不確定性，這就構成了所謂的醫(yī)學”。
“醫(yī)學的本質就是不確定性，面對不確定性要如何去做，就要看醫(yī)生和病人的智慧了?！睂τ谶@名句話，我有很深的感觸，十幾年前，我的父親因為咳嗽、咯血絲痰而就診，通過胸片檢查發(fā)現(xiàn)肺部腫塊，需要確定腫塊的性質才能進行下一步的治療，作為病人家屬的我，心情十分焦慮、倍感無助，并且很迫切地希望父親能盡快得到治療，脫離痛苦。在當時，肺部穿刺技術在很多醫(yī)院都未開展，經(jīng)多翻打聽，在同事的介紹下，我們匆匆忙忙地來到贛州市腫瘤醫(yī)院，準備行肺部穿刺確定腫塊性質，在做好的術前檢查進入手術室后，醫(yī)生卻告訴我無法手術，當時我是很氣憤的，認為醫(yī)生不可理解，既然沒有掌握這種技術為什么還要浪費時間呢？增加病人的經(jīng)濟負擔不算，還白白浪費時間，耽誤治療。
醫(yī)學沒有止境，而醫(yī)生的能力是有限的，再加上一些無可避免的人為失誤。再好的醫(yī)生在他的職業(yè)生涯中也難免不出錯，這既是一個長久存在的現(xiàn)象。去年冬天，舅舅因右手肘關節(jié)腫脹住院治療，在住院第十三天時突然不明原因暈倒了，急查血常規(guī)發(fā)現(xiàn)血紅蛋白只有29g/l，經(jīng)過b超、ct、磁共振等檢查，未發(fā)現(xiàn)明顯出現(xiàn)部位，經(jīng)處理病情仍繼續(xù)進展，醫(yī)生建議轉icu治療，每天給予輸血及對癥治療，血紅蛋白值仍無明顯上升，肝、腎功能相繼出現(xiàn)受損癥狀，在醫(yī)生的建議下，5天后轉入上級醫(yī)院icu治療，每天需要高昂的醫(yī)療費用，卻仍未查明病因，病情進一步惡化，治療的近一個月無效死亡。對于整個的治療過程和最終結局，到現(xiàn)在我仍感到懵懂、無奈、不可理解，明明是一只手的問題，為什么治療的結果卻是人才兩空。對于醫(yī)學中的不確定性，治療中最大的挑戰(zhàn)性就是病癥的未知性，而非如何去治療。對此，我又有了更深的認識。
醫(yī)生的工作之所以讓人又愛又恨，就是因為他們的成敗不僅關系到病人的生死，而且?guī)可嬷翉碗s的層面。阿圖認為，醫(yī)生有義務引導病人，要成為病人的向導和知己，除了利用醫(yī)療網(wǎng)絡系統(tǒng)診斷病癥，醫(yī)生還要幫助病人恢復健康。而治療疾病的方法不是擁有先進的儀器，而是在解決每一個具體問題時把握好所有看似普通、尋常的細節(jié)。阿圖認為好醫(yī)生不會眼睜睜看著病人做出錯誤或傷害自己的決定而不聞不問，尤其在病人的決定和愿望相悖的時候。然而就目前醫(yī)學的傳統(tǒng)說法是：他們怎么決定，你就怎么做，無論怎樣，身體的所有權屬于病人自己。
因此，很多時候，對于病人做出錯誤的決定，很多醫(yī)生為了不惹麻煩上身，看著病人做出錯誤的決定都采取聽之任之的態(tài)度，而且為了撇清關系還一定要讓病患簽字。我能理解醫(yī)生的做法，現(xiàn)如今，中國的醫(yī)患矛盾是如此惡劣，社會還存在著那么多齷蹉的醫(yī)鬧和襲擊醫(yī)生的事件，以至于醫(yī)生的生命安全都得不到保障，醫(yī)生遭遇到了前所未有的信任危機。我想，如果社會給醫(yī)生多一點理解、多一份信任、多一份寬容，國家在制度上加以改善，讓我們的醫(yī)生能安全、從容地面對患者，我想，我們的醫(yī)生是很愿意要為病人承擔做決定這個重任，或是引導病人選擇正確的方向。畢竟醫(yī)生的初衷是希望每個人好的。
醫(yī)生最難的地方在于了解自己的能力極限在哪里，哪些東西是自己無力控制的。作為一名醫(yī)生，需要精湛的醫(yī)學技術、豐富的臨床經(jīng)驗、還有必勝的信心，良好的溝通技巧也是必不可少的，對于個人技能造成的缺陷，溝通的好壞起到了關鍵的作用，就如我的父親在腫瘤醫(yī)院的診療過程，如果醫(yī)生向我做好充分的解釋，說明病癥的不確定性，我還是能理解的，不至于到現(xiàn)在還認為他是個不負責作的醫(yī)生。當然，醫(yī)生的技術與經(jīng)驗需要靠長期的行醫(yī)生涯中不斷的積累，需要醫(yī)生付出畢生的精力。
對于變壞的哈里森，從一位非常受人敬仰的大夫，變成變得粗心大意、不負責任，不但沒把病人醫(yī)好，甚至有時還使得病人受到更嚴重的傷害。我以為，在醫(yī)療資源不充足的狀況下，如果不進行變革，不改變醫(yī)療現(xiàn)狀，類似哈里森這樣的問題醫(yī)生將不斷出現(xiàn)，而且越來越多。哈里森的變化有著他自己的原因，他為了更高的薪酬而不顧自己的精力接收越來越多的病人，工作量越來越大，每周都得工作80—90小時，有時甚至達到100小時，最終壓垮了哈里森的是龐大的工作量，而我國的現(xiàn)狀是，由于缺少醫(yī)生，醫(yī)生不得不超負荷的工作，最終也會被龐大的工作量壓垮。
行醫(yī)是一門最不容易修成正果的修煉，它需要用知識，能力，愛心與正直去承擔最艱難的工作。這便是醫(yī)生的職業(yè)精神之所在。
醫(yī)生答問讀后感篇四
我為什么想記錄我此刻的所感，是因為我們現(xiàn)在每一個人都心系疫情，身心煎熬。這本書是我聽“樊登讀書”特別想再讀一遍的一本書，這幾天我斷斷續(xù)續(xù)的把它全部讀完，最后一部分“世事難料”看得我心驚膽戰(zhàn)。今天我全部看完時，我特別想談談我的感受?，F(xiàn)在每天看到新聞“最美逆行者”，我真的會淚流滿面，因為我對這土地愛得深沉。其實我想如果我們是醫(yī)務工作者的話，也非常愿意為國效力，所以我要給那些默默付出的人們一個大大的贊和歌頌?！夺t(yī)生的修煉》讓我感受到了醫(yī)生的偉大和無助，就是因為醫(yī)生的無助，才感受到了醫(yī)生的偉大。
這本書的作者是(美)阿圖·葛文德，他是美國醫(yī)改顧問中一名醫(yī)生。我認為作者醫(yī)生最厲害的是：他是一個醫(yī)生，但是寫的記事性文字，能夠讓我讀出比偵探小說更揪心刺激的感受，每一個故事都有一個重大的懸疑，所以對于我這種看書速度特別慢的人來說，看這本書的時候我特別想全部看完。
本書分為三個部分：孰能無過、難解之謎、世事難料。阿圖他講述了他從一個學校剛畢業(yè)的新手醫(yī)生的成長史中的案例。你會讓一個新醫(yī)生拿來練手嗎?我相信很多人都會不愿意，如果每個人都不愿意的話，新醫(yī)生如何變成一個老醫(yī)生呢?但是當我讀完這本他們很坦誠的述說他們所面臨的種種困難、選擇和學習的經(jīng)歷的時候，我對醫(yī)生更加的尊敬。醫(yī)生能夠為我們的病癥做出正確判斷，解除身體痛苦是多么幸運的一件事。從另外一個角度更加了解和理解醫(yī)生，更好的和醫(yī)生溝通。
阿圖第一次做實習醫(yī)生時，他的老師讓他給一個病人的心臟插一個管子，要把一個20厘米長的管子插入到心臟大血管當中。他從來沒有親自操作過，他在準備手術前的工具時，他就開始不停的回想插管的流程以及注意事項。他準備開始的時候，他的主治醫(yī)生就問：你檢查血小板了嗎?---啊!對不起，忘了!接著準備開始手術時，醫(yī)生說：你給患者背上墊毛巾了嗎?---哎呀!沒有!趕緊墊上。當他以前看主治醫(yī)生做這個手術非常的簡單，但是自己來親自操作時確是漏洞百出。一旦出錯，旁邊的主治醫(yī)生的都會提醒他，但是都讓他都自己去操作。一切準備就緒他拿著管子插進心臟，可是他怎么也找不到，這時患者開始喊：疼!這個時候他的心里更加緊張，這時主治醫(yī)生才去操作，一兩分鐘就搞定。這個手術結束時，他特別的沮喪，覺得自己可能不適合當醫(yī)生。(這讓我想起我在重慶實習的時候，實習結束前上一節(jié)公開課，我的師父已經(jīng)把流程一遍遍給我說，我自己在心中也把流程過了幾遍，但是這一節(jié)課上下來簡直是一塌糊涂，所以我特別能夠理解當時的心情)。
故事也有轉折，他遇到一個腳受傷的女孩兒，那個女孩兒特別信任他，讓他親自給女孩兒完成手術。這一刻他找到了做醫(yī)生的感覺，能夠得到患者信任，特別有成就感。他發(fā)現(xiàn)：外科手術和其他事情一樣，技巧和信心是從經(jīng)驗中積累的。他的父親告訴他：醫(yī)生學習是一輩子的事情。因為科學技術在不斷的更新，醫(yī)生也需要不斷的嘗試和學習。
智能的器械判斷是不是比醫(yī)生的判斷更精確呢?他們做了一個看心電圖片子對比調查發(fā)現(xiàn)：機器比人更加準確。也有醫(yī)院做專項研究，比如加拿大一個特別有名的醫(yī)院專門做疝氣手術，它比其他醫(yī)院的失敗率比普通醫(yī)院更低，時間更短，費用更少。整個醫(yī)院只做疝氣手術，也吸引其他的醫(yī)院來學習，把疝氣手術做到極致。這也可能是醫(yī)院未來的一個趨勢。
那么醫(yī)療事故是每一個醫(yī)院都會面臨的挑戰(zhàn)，事實上人特別復雜，而且醫(yī)生也是人，工作量特別大。當醫(yī)生遇到病入膏肓的時候是醫(yī)生做決定還是患者自己做決定?醫(yī)生應該和患者做伙伴，盡可能多的告訴患者信息使其有更好的溝通。而最后醫(yī)生是一些醫(yī)療事故的最后承擔者，所以醫(yī)生很無助，更甚至醫(yī)生會患上抑郁癥。他最后說，醫(yī)生一定會盡到醫(yī)生的責任，而且患者也應該給醫(yī)生足夠的信任，互相配合。
還有本書也有關于疼痛、嘔吐、臉紅、肥胖等現(xiàn)象的講述，讓我更加明白這些癥狀的原理。比如疼痛不來自于肌肉，是來自于大腦。他說真的前線的士兵被炸胳膊腿的時候，并沒有像電視里大哭喊疼，而是很安靜的或者抽煙，因為他們的大腦很喜悅，他們活下來了，關閉了疼痛的砸門。我特別感興趣的減肥“胃繞道手術”，還有很多的特別有趣的案例，更多精彩案例需要我們細細品讀。
最后一章，醫(yī)生的曙光。他通過他的第六感，判斷一個女孩兒的腳疼不是普通的“蜂窩組織炎”而是“壞死性筋膜炎”，通過手術可以讓女孩兒活下來，而且沒有截肢，最后女孩還可以跑步，甚至可以去海邊游泳，雖然她的腿上滿是刀疤。
看到這里讓我覺得醫(yī)生特別偉大，他們是在和死亡做斗爭，誰能夠戰(zhàn)勝死亡呢?沒人能戰(zhàn)勝死亡。醫(yī)生們，日日夜夜在生命之河的兩端思索，是一項多么值得人們尊敬的事業(yè)。當然還要敬畏生命。
致敬白衣天使!武漢加油!中國加油!
醫(yī)生答問讀后感篇五
《醫(yī)生的修煉》一書是atulgawande醫(yī)生三部曲的第一部，atulgawande是哈佛醫(yī)學院的教授，通過這本書記錄了自己從一個住院規(guī)培醫(yī)師到醫(yī)學院教授的成長經(jīng)歷，其中包括心理上需要克服的障礙以及經(jīng)歷的各種病例，以更深入的視角介紹了一名外科醫(yī)生的心路歷程。
這本書大體上可以分為三個部分：孰能無過、未解之謎、世事難料。展現(xiàn)了atul醫(yī)生對于醫(yī)學的認識，其中還包括了很多他從醫(yī)途中的趣事，在展現(xiàn)醫(yī)學魅力的同時，也道出了醫(yī)學中值得深思的本質問題。
第一部分名為孰能無過，講述了醫(yī)療事故的必然性?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！贬t(yī)生作為普通人，偶爾產生診斷上或手術中的事故也無可厚非。不過即使醫(yī)生如履薄冰，將人為的失誤率降到最低，醫(yī)學本身的學科性質也決定了失誤和意外必然會發(fā)生。每個人的人體結構不同，即使在模型上練習了無數(shù)次，可真正在臨床工作中仍然會遇到數(shù)不勝數(shù)的突發(fā)狀況與特殊案例，這種由個體身體結構不同所造成的困難也注定了臨床醫(yī)學無法做到如機器般精確與統(tǒng)一。
不過，雖然醫(yī)療失誤無法避免，作為醫(yī)者仍要選擇果斷勇敢，正如文中所述“技術好教，剛毅難學”。誠然，經(jīng)歷十余年的培養(yǎng)，每一位醫(yī)學生都掌握了扎實的臨床技術，不過在診斷中的果斷剛毅和面對失誤后是否能快速調整心態(tài)保持果斷，都是需要在不斷的臨床磨練中積累成長的，這也是一名真正優(yōu)秀的外科醫(yī)生的必經(jīng)之路，書中atul醫(yī)生的親身經(jīng)歷能夠給我們帶來很多啟發(fā)。
第二部分未解之謎中，介紹了很多醫(yī)學上仍不能解決的問題。結合atul醫(yī)生自身豐富的臨床經(jīng)驗，多個未解之謎都變的生動且有趣了起來。在臨床工作中，醫(yī)生還會遇到很多意料之外的謎團，只有像這樣不斷細心發(fā)現(xiàn)，小心積累，堅持探究的過程，才能產生一次又一次知識上的突破，這一點對于我們今后的臨床學習工作也有很大的啟發(fā)。
第三部分世事難料中，著重介紹了幾個作者記憶深刻的病例。所謂世事難料，在醫(yī)療過程中，并非一切都能夠按部就班，意料之外的變化時常發(fā)生。在醫(yī)療診斷中，由于多種復雜因素，誤診的現(xiàn)象也無法完全避免。作者結合自己的經(jīng)歷和心理變化，講述了他的成長之路，我們也從中獲取一些如何面對醫(yī)療事故的靈感。
醫(yī)學，固然還不是一門完美的科學，但我們作為醫(yī)學生，仍然要選擇相信醫(yī)學，相信自己的判斷，我們未來的路還很長，戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)學之路更長，這漫長路途中要經(jīng)歷的成長，也許就是作者想分享的，醫(yī)生的修煉吧。
醫(yī)生答問讀后感篇六
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時光已恍然流轉四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩人之稱的英國導演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個具有博愛精神、崇尚個性自由、追求真理的知識分子，日瓦戈在那樣一個充滿動亂、社會急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對人的意義的探索和對人性的剖析，使得他與當時的社會現(xiàn)實格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識分子的悲劇，也是人類在認識自我的過程中與命運不斷抗爭的悲劇性寫照。
一個只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術、美與大自然渾然一體。然而，這個迷人的世界無法與現(xiàn)實的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個方面都達到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時間可以用長短來計量的，但同樣不可以忽略它的質地和張馳有度的節(jié)奏，因為它足以讓人沉醉在其中不能自已。
醫(yī)生答問讀后感篇七
本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當時社會大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護士拉拉之間的愛情三角故事，通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來表現(xiàn)俄國兩次革命和兩次戰(zhàn)爭期間宏大歷史的另一側面戰(zhàn)爭的殘酷、毀滅的無情、個人的消極。
書中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學畢業(yè)后就結婚了，有一個兒子，但是后來日瓦戈應征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛情，還好遇到帕沙，一個懂得愛護她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了，拉拉一直沒有他的消息，某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場的噩耗。
后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當了一名護士，和日瓦戈醫(yī)生相識。日瓦戈和拉拉常常見面，對她產生了感情，就這樣，兩條看似沒有關聯(lián)的人生軌跡因為戰(zhàn)爭有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長，難記，而且關系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡稱。為了更好的了解人物關系，我邊看邊列出每個出場的人物關系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關系網(wǎng)，有時候出現(xiàn)兩三個名字，都不知道他和主人公是什么關系，有了這個表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個表的過程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關系網(wǎng)過程中，還可以鍛煉邏輯能力。對于主人公——日瓦戈，我有兩點想說的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來甚至當冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內心很糾結，從軍隊回來，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認為自己還是愛著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會讓他變成過街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個有才華、有理想、對于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識是新的性感！
不然一個樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會有一個又一個女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個女人對他都愛得死去活來。日瓦戈是個作家、詩人，他把自己想到的、看到的都寫成文字，后來有人把他的隨筆整理出書，在當時廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個和自己在同一個頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當時戰(zhàn)爭的緣故，他們都沒能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見到日瓦戈的時候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀上半葉的俄羅斯，那時的俄羅斯正處于社會性質變革的動蕩中，日瓦戈的思考和探索與時代潮流不斷產生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈爾東和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭辯有關時代潮流的問題，說一大堆很繞口，很難理解的觀點。
并不是每個人都認同他的觀點，但是他始終沒有放棄，反而越來越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個性是不朽的，正是個性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒有關于個性自由的思想，沒有對現(xiàn)實生活中人的愛，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對戰(zhàn)爭的正面、側面、反面的描寫中，我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情，數(shù)百萬人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
醫(yī)生答問讀后感篇八
剛開始看這不書，書中寫到醫(yī)生利用化驗、機器、藥物和手術與疾病和痛苦對抗。但終究會發(fā)現(xiàn)他所掌握的知識與現(xiàn)實中要求他掌握的技能依然有著很大的差距，醫(yī)學是不斷探索、學習的過程。
病人的治愈除了靠先進的醫(yī)療方法、依然需要運氣，上蒼的安排，因為醫(yī)學有太多未知的領域、未知的風險。曾經(jīng)有一位醫(yī)生說過：大多數(shù)病人都認為是醫(yī)生救了自己，其實是病人自己救了自己。
人類要戰(zhàn)勝疾病，不僅僅需要高明的醫(yī)術、還需要樂觀的精神和堅強的毅力。這是病人自身賦予自己的。當然還需要運氣，上蒼的安排。
不管怎樣，感謝在醫(yī)學這條道路上奮斗的人，他們竭盡全力去靠近、去探索這未知的領域，終究在這條路上，挫折永遠比成功要多。愿醫(yī)療的發(fā)展能趕上人類的需求。
醫(yī)生答問讀后感篇九
在這一厚沓到處洋溢著“直率、高貴和深刻”的自我宣言面前，哪怕輸入一個逗號也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
剛讀完，熱炒。只是讀感，不是妄評。
這是部關于苦難的`史詩，苦行和抒情同在;也是首關于不屈的牧歌，明亮與陰影曖昧;在炮火的號聲與纏綿的笛音里，洗禮初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄羅斯平原的凜冽與浩瀚，從青年到中年、從莫斯科到西伯利亞、從別人眼中的靈魂到愛人遠離的那一程，就像電影里的那段定格：風吹進來，撩起了窗紗，孤屋獨人，醫(yī)生在沉默地流淚、回憶、抗爭。
時光似輪，碾過看得到、走得進的這片浩瀚空間，也碾破驅使著頭顱高昂的那塊浩瀚心間。凜冽吹來，一身凜然，一路前行，卻體無完膚。沒有死亡，因為過去的已過去，死亡是種過去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展開的互動外，書中還有不少哲學思辨和景物描寫，嘴上形而上、腳下接地氣。半多世紀前的名字、風情消亡殆盡，然而，思想的火花還在跳躍、蔓延、直至今時，如雞精般潑灑在時下的一盆盆湯里，但不是用散養(yǎng)雞熬的，不自由的雞湯歸結到底是種“賤湯”。跑題了。跑火車了。
有個名人有句原話忘了，大意是陶淵明式的：“年少時不愿做人家桿梢頭嗡嗡作響盤旋的蜻蜓，多年過去，愿意低頭伏腰撿那幾顆米?！?有個畫面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒蕪破敗的枯竭岸邊，一棵曾經(jīng)依依河畔的老殘柳把殘存的枝椏伸進空中。不屈勢必血流成河，馴良方得熱吻纏綿，《日瓦戈醫(yī)生》都兼顧到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴彈炸飛機的神劇，也不是悲傷逆流成河的小時代(實在想不出拿什么來比較，只好用這兩個品種來拉低這部著作的檔次)。
想高大上的千萬別讀這書，因為會越讀越卑微。
醫(yī)生答問讀后感篇十
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談論《日瓦戈醫(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的`、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(包括當代中國文學)中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實，真正的文學經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因為無法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進了"紅色"二字的保護傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實的畫卷。
然而，遠非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實與歷史充滿了強烈的批判意識，實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的超越的作品。
文學的本質就是對現(xiàn)實的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實生活的否定與超越精神，藝術的生命也就不復存在。
這是藝術的基本價值所在，藝術的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。
當年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。
他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。
《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀俄羅斯文學;倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學只能為新生的蘇維埃社會獻上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
醫(yī)生答問讀后感篇十一
每次看完這種大長篇（雖然看的電子書），都感覺自己跟著書里的人走過了好漫長的人生路。
總體來說，本書還是不錯的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內容比較豐滿。雖然人名很多，剛開始看覺得有點煩亂，但看多了之后，其實很多配角也就一帶而過了，對整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來來往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周圍發(fā)生的一切，不斷地分析問題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會有這么多人喜歡？因為帥氣有才華？
至于拉拉這種萬人迷形象就沒什么好困擾的'了。
最終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務實的女人。
但整部書里，印象最深的是帕沙。
如果沒有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來應該是個沒什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛之深恨之切，就因為得知了拉拉的遭遇，一個這么乖巧的人居然走上了參軍這條血腥的不歸路，最后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認，而自殺這個結局又說明了他雖然走了很多彎路，但最終還是沒有忘記自己的初心。可以說這是一個最立體，也最寫實的形象。
醫(yī)生答問讀后感篇十二
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學醫(yī)科畢業(yè)后當了外科醫(yī)生，并同東尼婭結了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權的誕生：“多么高超的外科手術！一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍！直截了當?shù)貙σ粋€世紀以來的不義下了裁決書……這是從未有過的壯舉，這是歷史上的奇跡！”但革命后的莫斯科供應極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。
這時他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們全家搬到烏拉爾去，在那兒至少不至于餓死。194月日瓦戈一家動身到東尼婭外祖父的領地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。他在圖書館里遇見女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級指揮員。他躲避拉拉，不同她見面。日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時侯，就會把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊劫去當醫(yī)生。
他在游擊隊里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子東尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時有被捕的危險。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去?？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開槍自殺。
瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
醫(yī)生答問讀后感篇十三
得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執(zhí)著正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
醫(yī)生答問讀后感篇十四
高爾基說“這是真正詩人的聲音，而且是位有社會意義的詩人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩級的文學作品，獲得了最高獎項————諾貝爾文學獎。但因為書中的“反對態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學獎，成為諾獎歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎而取得榮譽，卻反而招致屈辱和災難的作家。
這段故事似一條長長的余暉般橫亙俄國及蘇維埃政權歷史的斜陽古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當時俄國人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫了一位知識分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩，愛行醫(yī)。當革命浪潮鋪天蓋地襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個政權或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個又一個生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時也曾興奮地歡呼，認為它是一次“了不起的手術”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭使普通老百姓的生活變得更加困苦時，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭帶來的破壞，社會的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊擄去當了軍醫(yī)，過了18個月的野營生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國，帶著孩子定居法國，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結束。
縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭歲月里一個普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長路?！钡@些話背后的深刻內涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學，像他這樣的人，是不會被世人忘記的。
就像作者在自己的詩《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。
醫(yī)生答問讀后感篇十五
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點對于我來說給我造成了理解上的障礙，總體來說，《日瓦戈醫(yī)生》一書描寫的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒有停息。顯然日瓦戈對新政權的理念并不認同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當權者。書中俄羅斯的風。土人情自然風光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來，紅軍與白軍的'殊死搏斗，政權對一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進而瘋狂，日瓦戈疲于應付，最后郁郁寡歡，茫然無措而死。對研究俄國歷史文學大有裨益。
醫(yī)生答問讀后感篇十六
今年寒假，我讀了一本書，名字叫《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。
在偏僻山區(qū)落戶的倍納西，當上市鎮(zhèn)市長之后，為了改變區(qū)貧困落后的面貌，制定了一個全面規(guī)劃：因地制宜發(fā)展生產，擴大交換，增加市民收入；并切實加以貫徹。后來因為積勞成疾，以身殉職?？梢钥吹贸觯@個全心全意為公眾服務的'市鎮(zhèn)市長（醫(yī)生）倍納西，是多么的善良。
小說通過幾個人物在婚姻問題上的過失和不幸、生活上所受的磨難的描寫，多方面的表現(xiàn)了當時社會生活和人物性格。小說中那個青年女子拉福綏斯的不幸遭遇，讀來催人淚下。
我真為倍納斯感到高興，真為拉福綏斯感到。
醫(yī)生答問讀后感篇十七
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談論《日瓦戈醫(yī)生》，顯然是撿了一個陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動效應。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對于我們依舊魅力不減當年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀俄羅斯文學留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(包括當代中國文學)中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實，真正的文學經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因為無法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進了"紅色"二字的保護傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國人埃德蒙·威爾遜會喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。
不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實的畫卷。
然而，遠非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實與歷史充滿了強烈的批判意識，實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的超越的作品。
文學的本質就是對現(xiàn)實的審美化的否定與超越。
如果沒有了對現(xiàn)實生活的否定與超越精神，藝術的生命也就不復存在。
這是藝術的基本價值所在，藝術的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強烈的批判意識。
一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。
當年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。
他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。
工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀俄羅斯文學;倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學只能為新生的蘇維埃社會獻上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
醫(yī)生答問讀后感篇十八
最近讀美國一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫的一本書《醫(yī)生的精進》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關的，因此想結合讀后感來談談我們要如何治病。
首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國如何評價醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質量，這個評價不僅在中國，在美國也是個難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評價設置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個病種來進行探討，這個病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡稱cf)。cf多見于西班牙裔，是由于細胞離子通道發(fā)生障礙所導致的，特點是全身多臟器功能障礙，在肺里會因為氣道內過于粘稠的分泌物導致繼發(fā)性支氣管擴張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會導致胰液不到排到腸道導致消化功能不良以及繼發(fā)營養(yǎng)不良，還有糖尿?。辉谀c道容易發(fā)生腸道擴張，腸梗阻。這類患者在五六十年前的'平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達到了40~50歲之間了。
是因為有了新藥，還是基因治療或者肺移植呢？
都不是。我曾經(jīng)美國見過這樣的患者，也問過當?shù)蒯t(yī)生詢問過治療方法，他們告訴我目前并沒有一勞永逸治療cf的特效藥，即使肺移植效果也不理想。至于短短30年前有如此大的進步，完全是由于長期的系統(tǒng)的治療。cf最主要的死亡原因是支氣管擴張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴張原因在于分泌物內氯化物濃度過高導致痰液粘稠，不易排出；那么治療的重點是將痰液稀釋后通過物理方法排出來，同時減少和抑制由于支擴繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進行多次的霧化吸入治療。
其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過簡易的排痰器，如acepella，（3）通過電動機器如vest。這本書里舉了一個例子，()美國一位專注于治療cf的醫(yī)生監(jiān)督一個患cf的女高中生，要求她堅持每天按他要求的動作排痰。女孩子因為霧化器應用不方便以及自已覺得狀況還行，想偷懶少做幾次。這位醫(yī)生先給她講了一個道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有0.05%，即你正常的可能性是99.95%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是0.5%，即你正常的可能性就下降到了99.5%；不要小看這0.45%的差別，當積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此你每天堅持看似枯燥的動作都會對你以后的病情的變化帶來影響。
這個觀念也是我非常推崇的，即堅持才是勝利，在門診工作的時候我常常會遇到一些不聽話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長期堅持治療--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個不良想法：一是希望治療一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長期治療就沒有信心，或者自我感覺好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來掛鹽水。殊不知只要有一次急性加重都會對預后帶來不利的影響，每天0.45%的差別會帶來一年后60%的差別，所以堅持才能戰(zhàn)勝或者至少是對抗住慢性疾病。
至于如何排痰書里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當然有條件的患者或者體弱的患者可以購買vest這種排痰機，可以有效地將痰液排出。
第三點治療本病的方法是霧化抗生素，選用的是妥布霉素，不過要告訴大家的是不要隨意使用霧化抗生素，一定要選擇有循證醫(yī)學證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒有另外一種藥物，而我們國家的支擴由于發(fā)病機制不同，能否用妥布霉素一直沒有相關臨床研究來證實。
醫(yī)生答問讀后感篇十九
擁抱永無休止，一日長于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩里面這樣說道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達的東西也遠遠不止那么一兩個，而是在向講述一個故事，從“很久很久以前”開始講，當我們聽完，如同穿越一般，因為醫(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動，帕斯捷爾納克為我們展開一張歷史藍圖時候，同時也給我們一個對于未來和愛情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對現(xiàn)實生活中的一種希冀。
當醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車上離開人世，結束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠處——可憐的的`女人最后被送往了勞動營，可能從此就消失在了勞動營里面。還有遠在天邊無法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進荒山野嶺，沒有儲備的食品，沒有力量，沒有希望，瘋狂中的瘋狂。
醫(yī)生答問讀后感篇二十
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學家約翰.杜立德是一位能和各種動物說話的醫(yī)生，他深深地喜愛動物并且愿意為它們奉獻畢生的心力，再加上他對自然、歷史、科學永無止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險故事。
當杜立德醫(yī)生得知遠在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟的困難，不遠萬里來到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時候，猴子們?yōu)榱藞蟠鸲帕⒌箩t(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動物。他的好心也給自己帶來了好運。但近百年來，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴重破壞。據(jù)調查，世界上每一小時就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動起來，都做宣傳員，讓人人懂得保護動物，就保護人類自己；關心動物，就是關心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關愛動物，就是守住我們自己心中對大自然和小生命的熱愛；善待動物，就是善待我們自己。