在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇一
完璧歸趙（藺相如）
圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳）
毛遂自薦（毛遂）
負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）
紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌）
千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）
臥薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起）
驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鐘子期）
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇二
隋朝時(shí)期，治書侍御史李諤能言善辯，文章也寫得很精彩。他發(fā)現(xiàn)六朝以來(lái)，人們寫起文章來(lái)，通常只追求辭藻的華麗，文章的內(nèi)容卻空洞無(wú)物，于是他就想上一道奏章給隋文帝，請(qǐng)求天子親自下詔，改變形式主義的文風(fēng)。
其實(shí)隋文帝也對(duì)形式主義的文風(fēng)感到討厭。他在處理政務(wù)時(shí)，看到大臣們的奏章雖然華麗好看，卻不重視對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決。他想到，當(dāng)初南北朝時(shí)，北朝的文風(fēng)比南朝的文風(fēng)好一點(diǎn)兒，所以北朝政治穩(wěn)固，而南朝帝王國(guó)破家亡，可見(jiàn)政治腐敗與浮華的文風(fēng)有很大關(guān)系。形式主義的文風(fēng)，真是誤國(guó)誤民?。?BR> 李諤伏案疾書，很快就寫成了《請(qǐng)正文體書》，呈給隋文帝，請(qǐng)求認(rèn)真審閱。奏章從魏武帝、文帝、明帝說(shuō)起，說(shuō)他們只注重修飾文章的雕蟲小技，而不深入研究為君之道，使得后世國(guó)家衰弱，天下大亂。
奏章中有這樣一句話：“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！币馑际钦f(shuō)一篇篇的文章，一箱箱案卷，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)的都是吟風(fēng)弄月的內(nèi)容，真是累贅冗長(zhǎng)，一點(diǎn)兒意思都沒(méi)有。
隋文帝看了這篇文章，覺(jué)得甚合心意，心想形式主義的文風(fēng)害人不淺，大家在這種文風(fēng)的影響下，都追逐華而不實(shí)的東西，這樣對(duì)大隋江山只有害處，沒(méi)有好處。于是，他真的聽(tīng)從李諤的意見(jiàn)，頒布政令，要求各級(jí)官吏改變文風(fēng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，美玉“和氏璧”由于質(zhì)地優(yōu)良，因此揚(yáng)名天下，成為人人都想一睹的至寶。后來(lái)，這塊寶玉被趙惠文王所擁有。秦國(guó)國(guó)君秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)此事，便想霸占此玉，并借機(jī)欺辱趙王。于是，秦王提起筆來(lái)給趙王寫了封信，愿意用十五座城換和氏璧。
趙王接到這封信件，明知這是秦王使詐，想將美玉騙到手，可是要是不把玉給他，他又會(huì)把此事當(dāng)做借口，攻打趙國(guó)。而當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，一打起仗來(lái)，趙國(guó)的老百姓就要遭殃了。趙王對(duì)此事無(wú)法決斷，因此吃不下飯，睡不著覺(jué)，愁得不行。
這時(shí)，有人對(duì)趙王說(shuō)，平民藺相如是個(gè)飽學(xué)之士，經(jīng)常幫人解決難題，如果請(qǐng)他到宮殿上商議，或許能出個(gè)好主意。趙王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有此奇人，心中非常高興，忙派人宣藺相如來(lái)見(jiàn)。
藺相如見(jiàn)到趙王后，就請(qǐng)求由他帶著和氏璧去秦國(guó)走一趟。他說(shuō)：“假如秦國(guó)把十五座城池割讓給趙國(guó)，那么這筆買賣也挺合算，我就把玉留在秦國(guó)；如果他們沒(méi)有獻(xiàn)城的誠(chéng)意，我再把玉完整無(wú)缺地送回我邦?！?BR> 趙王雖然覺(jué)得這樣做也太冒險(xiǎn)了，但又想不出別的主意，只好拜藺相如為使者，命他到秦國(guó)去獻(xiàn)和氏璧。
藺相如到了秦國(guó)，來(lái)到秦王宮中，把和氏璧雙手奉上。秦王將美玉捧在手中，喜不自勝，根本不提用十五座城交換的事情。
藺相如看秦王并無(wú)獻(xiàn)城之意，便賠著笑臉對(duì)秦王說(shuō)：“這塊美玉上有一塊瑕疵，不注意看還真看不出來(lái)，待小臣指給您看一看?！?BR> 秦王雖然狡詐，也中了藺相如之計(jì)。他一心想看瑕疵到底在何處，就把美玉交給藺相如。藺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒氣沖沖地說(shuō)：“依我看來(lái)，您并不想把十五座城交給趙邦，只想欺辱我國(guó)，讓天下人看我家大王的笑話！所以我用計(jì)調(diào)回寶璧。您如果逼迫我，我的腦袋和美玉就在柱子上一塊碎了!”
秦王一心想得到美玉，生怕有所損壞，急忙從旁勸阻。他一面表示絕不食言，一面答應(yīng)齋戒幾日后舉行迎璧大典，讓藺相如將和氏璧正式獻(xiàn)上。
藺相如根本信不過(guò)秦王，回到住處后就將和氏璧交給隨從，讓他將璧送回趙國(guó)。
到了秦王舉行典禮的那天，藺相如嚴(yán)肅地對(duì)秦王說(shuō)：“我已派人將和氏璧送回我國(guó)，您如果有誠(chéng)意，先把十五座城獻(xiàn)與我國(guó)，我國(guó)大王一定會(huì)將和氏璧給您送來(lái)。如果不這樣，您即使把我殺死也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)樘煜轮硕贾狼貒?guó)是從來(lái)不講信義的!”
秦王勃然大怒，但一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只得放藺相如回國(guó)。
因?yàn)樘A相如完璧歸趙，立下蓋世奇功，趙王就將他由一介平民封為“上大夫”，位列朝堂之中，專門為君王出謀劃策。
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇三
故事來(lái)源于《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
故事來(lái)源于《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
故事來(lái)源于《晉書·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事來(lái)源于《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
故事來(lái)源于《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事來(lái)源于《晉書·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事來(lái)源于北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛保扔髯鍪轮耙炎骱贸浞譁?zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事來(lái)源于《晉書·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。
故事來(lái)源于明朝楊慎的'《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事來(lái)源于《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事來(lái)源于《晉書祖逖傳》?！ぁ罢砀甏眮?lái)源于劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
故事來(lái)源于《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
故事來(lái)源于《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事來(lái)源于《晉書·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事來(lái)源于《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事來(lái)源于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事來(lái)源于《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)來(lái)源于《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇四
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）
樂(lè)不思蜀（劉禪）
七步成詩(shī)（曹植）
言過(guò)其實(shí)（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）
寶刀不老（黃忠）
才高八斗（曹植）
一身是膽（趙云）
封金掛?。P(guān)羽）
單刀赴會(huì)（關(guān)羽）
望梅止渴（曹操）
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇五
一字千金（呂不韋）
指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇）
窮圖匕見(jiàn)（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
約法三章（劉邦）
孺子可教（張良）
背水一戰(zhàn)（韓信）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
手不釋卷（劉秀）
金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉(cāng)（韓信）
十面埋伏（項(xiàng)羽）
投筆從戎（班超）
馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信）
老當(dāng)益壯（馬援）
蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）
無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇一
完璧歸趙（藺相如）
圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳）
毛遂自薦（毛遂）
負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）
紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌）
千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）
臥薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起）
驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鐘子期）
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇二
隋朝時(shí)期，治書侍御史李諤能言善辯，文章也寫得很精彩。他發(fā)現(xiàn)六朝以來(lái)，人們寫起文章來(lái)，通常只追求辭藻的華麗，文章的內(nèi)容卻空洞無(wú)物，于是他就想上一道奏章給隋文帝，請(qǐng)求天子親自下詔，改變形式主義的文風(fēng)。
其實(shí)隋文帝也對(duì)形式主義的文風(fēng)感到討厭。他在處理政務(wù)時(shí)，看到大臣們的奏章雖然華麗好看，卻不重視對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決。他想到，當(dāng)初南北朝時(shí)，北朝的文風(fēng)比南朝的文風(fēng)好一點(diǎn)兒，所以北朝政治穩(wěn)固，而南朝帝王國(guó)破家亡，可見(jiàn)政治腐敗與浮華的文風(fēng)有很大關(guān)系。形式主義的文風(fēng)，真是誤國(guó)誤民?。?BR> 李諤伏案疾書，很快就寫成了《請(qǐng)正文體書》，呈給隋文帝，請(qǐng)求認(rèn)真審閱。奏章從魏武帝、文帝、明帝說(shuō)起，說(shuō)他們只注重修飾文章的雕蟲小技，而不深入研究為君之道，使得后世國(guó)家衰弱，天下大亂。
奏章中有這樣一句話：“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！币馑际钦f(shuō)一篇篇的文章，一箱箱案卷，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)的都是吟風(fēng)弄月的內(nèi)容，真是累贅冗長(zhǎng)，一點(diǎn)兒意思都沒(méi)有。
隋文帝看了這篇文章，覺(jué)得甚合心意，心想形式主義的文風(fēng)害人不淺，大家在這種文風(fēng)的影響下，都追逐華而不實(shí)的東西，這樣對(duì)大隋江山只有害處，沒(méi)有好處。于是，他真的聽(tīng)從李諤的意見(jiàn)，頒布政令，要求各級(jí)官吏改變文風(fēng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，美玉“和氏璧”由于質(zhì)地優(yōu)良，因此揚(yáng)名天下，成為人人都想一睹的至寶。后來(lái)，這塊寶玉被趙惠文王所擁有。秦國(guó)國(guó)君秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)此事，便想霸占此玉，并借機(jī)欺辱趙王。于是，秦王提起筆來(lái)給趙王寫了封信，愿意用十五座城換和氏璧。
趙王接到這封信件，明知這是秦王使詐，想將美玉騙到手，可是要是不把玉給他，他又會(huì)把此事當(dāng)做借口，攻打趙國(guó)。而當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，一打起仗來(lái)，趙國(guó)的老百姓就要遭殃了。趙王對(duì)此事無(wú)法決斷，因此吃不下飯，睡不著覺(jué)，愁得不行。
這時(shí)，有人對(duì)趙王說(shuō)，平民藺相如是個(gè)飽學(xué)之士，經(jīng)常幫人解決難題，如果請(qǐng)他到宮殿上商議，或許能出個(gè)好主意。趙王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有此奇人，心中非常高興，忙派人宣藺相如來(lái)見(jiàn)。
藺相如見(jiàn)到趙王后，就請(qǐng)求由他帶著和氏璧去秦國(guó)走一趟。他說(shuō)：“假如秦國(guó)把十五座城池割讓給趙國(guó)，那么這筆買賣也挺合算，我就把玉留在秦國(guó)；如果他們沒(méi)有獻(xiàn)城的誠(chéng)意，我再把玉完整無(wú)缺地送回我邦?！?BR> 趙王雖然覺(jué)得這樣做也太冒險(xiǎn)了，但又想不出別的主意，只好拜藺相如為使者，命他到秦國(guó)去獻(xiàn)和氏璧。
藺相如到了秦國(guó)，來(lái)到秦王宮中，把和氏璧雙手奉上。秦王將美玉捧在手中，喜不自勝，根本不提用十五座城交換的事情。
藺相如看秦王并無(wú)獻(xiàn)城之意，便賠著笑臉對(duì)秦王說(shuō)：“這塊美玉上有一塊瑕疵，不注意看還真看不出來(lái)，待小臣指給您看一看?！?BR> 秦王雖然狡詐，也中了藺相如之計(jì)。他一心想看瑕疵到底在何處，就把美玉交給藺相如。藺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒氣沖沖地說(shuō)：“依我看來(lái)，您并不想把十五座城交給趙邦，只想欺辱我國(guó)，讓天下人看我家大王的笑話！所以我用計(jì)調(diào)回寶璧。您如果逼迫我，我的腦袋和美玉就在柱子上一塊碎了!”
秦王一心想得到美玉，生怕有所損壞，急忙從旁勸阻。他一面表示絕不食言，一面答應(yīng)齋戒幾日后舉行迎璧大典，讓藺相如將和氏璧正式獻(xiàn)上。
藺相如根本信不過(guò)秦王，回到住處后就將和氏璧交給隨從，讓他將璧送回趙國(guó)。
到了秦王舉行典禮的那天，藺相如嚴(yán)肅地對(duì)秦王說(shuō)：“我已派人將和氏璧送回我國(guó)，您如果有誠(chéng)意，先把十五座城獻(xiàn)與我國(guó)，我國(guó)大王一定會(huì)將和氏璧給您送來(lái)。如果不這樣，您即使把我殺死也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)樘煜轮硕贾狼貒?guó)是從來(lái)不講信義的!”
秦王勃然大怒，但一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只得放藺相如回國(guó)。
因?yàn)樘A相如完璧歸趙，立下蓋世奇功，趙王就將他由一介平民封為“上大夫”，位列朝堂之中，專門為君王出謀劃策。
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇三
故事來(lái)源于《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
故事來(lái)源于《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
故事來(lái)源于《晉書·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事來(lái)源于《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
故事來(lái)源于《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事來(lái)源于《晉書·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事來(lái)源于北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛保扔髯鍪轮耙炎骱贸浞譁?zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事來(lái)源于《晉書·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。
故事來(lái)源于明朝楊慎的'《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事來(lái)源于《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事來(lái)源于《晉書祖逖傳》?！ぁ罢砀甏眮?lái)源于劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
故事來(lái)源于《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
故事來(lái)源于《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事來(lái)源于《晉書·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事來(lái)源于《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事來(lái)源于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事來(lái)源于《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)來(lái)源于《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇四
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）
樂(lè)不思蜀（劉禪）
七步成詩(shī)（曹植）
言過(guò)其實(shí)（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）
寶刀不老（黃忠）
才高八斗（曹植）
一身是膽（趙云）
封金掛?。P(guān)羽）
單刀赴會(huì)（關(guān)羽）
望梅止渴（曹操）
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
來(lái)源于歷史的故事的成語(yǔ)篇五
一字千金（呂不韋）
指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇）
窮圖匕見(jiàn)（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
約法三章（劉邦）
孺子可教（張良）
背水一戰(zhàn)（韓信）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
手不釋卷（劉秀）
金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉(cāng)（韓信）
十面埋伏（項(xiàng)羽）
投筆從戎（班超）
馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信）
老當(dāng)益壯（馬援）
蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）
無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）