無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
    藝術(shù)教育的論文篇一
    【摘要】教育要發(fā)展，就必須要改革，就必須開(kāi)展教育科研。把教育改革與教育科研結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代化學(xué)校教育改革與發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教育科研要充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究和決策咨詢作用，為教育教學(xué)改革服務(wù)，就必須加強(qiáng)中學(xué)教育科研的管理。
    【關(guān)鍵詞】教育科研;管理
    教育要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革;教育要改革，就必須開(kāi)展教育科研。把教育改革與教育科研結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代學(xué)校教育改革與發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教育科研要充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究和決策咨詢作用，為教育教學(xué)改革服務(wù)，就必須加強(qiáng)中學(xué)教育科研的管理。
    一、機(jī)構(gòu)管理
    搞好教育科研，首先需要建立健全機(jī)構(gòu)。建立健全機(jī)構(gòu)，才能有效地組織教育科研的實(shí)施。
    南陽(yáng)市三十中教研室是協(xié)助校長(zhǎng)其、全面貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，制學(xué)校教育科研規(guī)劃和計(jì)劃，組織指導(dǎo)教師開(kāi)展教育科研活動(dòng)的中樞機(jī)構(gòu)。教研室是學(xué)校的職能處室，為使其行使管理權(quán)力，為此，我們正確處理了以下幾個(gè)關(guān)系：
    (一)教研室在學(xué)校所處的地位
    學(xué)校教研室是教育理論與教育現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，教研室是學(xué)校的一個(gè)重要部門(mén)，教研室主任受校長(zhǎng)和主管教學(xué)副校長(zhǎng)的直接領(lǐng)導(dǎo)，從而形成學(xué)校校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)—教研室—學(xué)科教研組、課題實(shí)驗(yàn)組三級(jí)教研網(wǎng)絡(luò)。
    (二)學(xué)校教研室與市教研室的關(guān)系
    學(xué)校教研室在行政工作和業(yè)務(wù)工作上受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，但同時(shí)它也是市教委—教研室—學(xué)校教(科)研室三級(jí)科研網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，業(yè)務(wù)工作也受市教研室領(lǐng)導(dǎo)。因而，學(xué)校教研室應(yīng)認(rèn)真完成市教研室布置的任務(wù)，并在教研室的指導(dǎo)下承擔(dān)市級(jí)和學(xué)校級(jí)科研課題，及時(shí)反饋學(xué)校教育科研的現(xiàn)狀和上級(jí)下達(dá)任務(wù)的完成情況。
    (三)教研室與教導(dǎo)處的關(guān)系
    教研室抓教育教學(xué)研究，教導(dǎo)處抓教育教學(xué)常規(guī)管理，形成相互補(bǔ)充的格局，有利于科研興教，有利于學(xué)校穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
    (四)學(xué)校教研室和電教室的關(guān)系
    要培養(yǎng)“三個(gè)面向”的人才，就應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)的作用使電教媒體真正運(yùn)用到教育教學(xué)之中，現(xiàn)代教育教學(xué)研究與電教關(guān)系密切。
    二、項(xiàng)目管理
    教育科研范圍廣、內(nèi)容多、層次不一，因而必須根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有選擇地確立科研課題并進(jìn)行科學(xué)管理?？蒲姓n題的選擇，應(yīng)有針對(duì)性、計(jì)劃性和實(shí)際可能性，做到研究目標(biāo)明確，研究對(duì)象具體，研究方法科學(xué)。
    并成為基地學(xué)校，有的放矢進(jìn)行研究。針對(duì)封閉式學(xué)校學(xué)生心理問(wèn)題，我們又正式申報(bào)了省級(jí)心里研究課題，得到正式審批。
    對(duì)教育科研項(xiàng)目實(shí)行目標(biāo)管理，納入學(xué)校管理水平、辦學(xué)水平的考核指標(biāo)中，列入學(xué)校對(duì)教研室、教育技術(shù)組、教研組和課題實(shí)驗(yàn)組成員個(gè)人業(yè)績(jī)的指標(biāo)中。為了對(duì)教育科研項(xiàng)目進(jìn)行有效管理，我們事先制定了目標(biāo)考核細(xì)則，設(shè)計(jì)《課題目標(biāo)評(píng)定卡》及《年度完成情況評(píng)比卡》，激勵(lì)課題組成員全身心投入課題研究。
    三、人員管理
    教育科研是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，但不是全部。只能由科研促教學(xué)，不能由科研代替教學(xué)?！叭巳擞姓n題”的做法不一定科學(xué)。首先，教育科研有它的周期性，應(yīng)與學(xué)校學(xué)情統(tǒng)一起來(lái)。其次，教師對(duì)科研的意識(shí)和從事科研的能力參差不齊。搞科研要因人而異，加強(qiáng)人員管理，建立科研人員業(yè)績(jī)檔案。
    (一)形成良好的教育科研氣氛;(二)人員的選擇，進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)研究的人員，應(yīng)老中青相結(jié)合;課題負(fù)責(zé)人(組長(zhǎng))應(yīng)具備中級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱和較強(qiáng)的科研能力，學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)不宜擔(dān)任課題組組長(zhǎng);課題組成員應(yīng)是起始課教師;按學(xué)年有選擇地吸收擴(kuò)充實(shí)驗(yàn)研究人員。(三)人員培訓(xùn)。對(duì)教育科研人員必須進(jìn)行分批次分期分層次培訓(xùn)，使其對(duì)教育科研的基本理論和基本方法有所了解，熟悉具體的操作過(guò)程，提高教育科研的能力。
    四、檔案管理
    學(xué)校教研應(yīng)按不同級(jí)別的課題，分門(mén)別類建立檔案，包括課題實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)材料、實(shí)驗(yàn)成果和激勵(lì)機(jī)制。
    (一)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料
    實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料大到課題實(shí)驗(yàn)方案，小到課堂電化教學(xué)設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、會(huì)議記錄，都應(yīng)完整齊全，詳細(xì)具體。
    (二)實(shí)驗(yàn)成果的管理
    實(shí)驗(yàn)成果管理應(yīng)按提交成果的方式建檔，如實(shí)驗(yàn)研究著作，報(bào)告、總結(jié)、論文，計(jì)算機(jī)課件、錄音、錄像、幻燈等獲獎(jiǎng)教材，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)質(zhì)課實(shí)況錄像及各類有效證書(shū)。
    (三)激勵(lì)機(jī)制
    教育科研成果時(shí)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，所以要以制度化的形式對(duì)取得科研成果的教師給予精神上的表彰和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。高質(zhì)量的教育科研成果要向上級(jí)有關(guān)部門(mén)申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)，要把教師的教育科研成果與職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)、晉升、獲取科研資助等以制度化形式聯(lián)系起來(lái)。
    五、經(jīng)費(fèi)管理
    學(xué)校應(yīng)按不同級(jí)別的課題提供不等數(shù)額的科研經(jīng)費(fèi)，科研經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，統(tǒng)一由學(xué)校財(cái)務(wù)室管理。課題負(fù)責(zé)人在使用經(jīng)費(fèi)時(shí)必須報(bào)經(jīng)教研室審核，確認(rèn)用途明確后，方可向財(cái)務(wù)室支取。
    教育科研既是一種教育性的科研活動(dòng)，又是一種研究性的教育活動(dòng)。它以課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場(chǎng)，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，以探求課堂教學(xué)規(guī)律、原則和方法，建立起課堂教學(xué)理論和方法體系為目的，以促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為總目標(biāo)，因此，中學(xué)教育科研的管理必須以此為知道思想來(lái)開(kāi)展工作。
    【參考文獻(xiàn)】
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    4.博士生導(dǎo)師曾繼耘教授《教育實(shí)驗(yàn)的`理論與方法》
    5.《上海教育》、《河南教育》、《北京教育》等
    藝術(shù)教育的論文篇二
    摘要：正確的呼吸是聲樂(lè)藝術(shù)表演的一個(gè)重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運(yùn)用都取決于演唱的呼吸。
    本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂(lè)演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實(shí)踐及合理運(yùn)用呼吸才能達(dá)到聲音的優(yōu)美。
    關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運(yùn)用
    一、聲樂(lè)藝術(shù)表演中的呼吸
    呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力，沒(méi)有氣息地沖擊，聲帶就不會(huì)自動(dòng)發(fā)聲。
    當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺(jué)時(shí)說(shuō)：“掌握不好呼吸，就沒(méi)法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?BR>    ”可見(jiàn)正確的呼吸在聲樂(lè)藝術(shù)表演中何等重要。
    當(dāng)我們?cè)诼晿?lè)演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時(shí)，在強(qiáng)度、速度及音質(zhì)上達(dá)到完美的要求時(shí)，必定離不開(kāi)正確的呼吸方法。
    二、聲樂(lè)藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較
    聲樂(lè)演唱時(shí)的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
    總體而論：呼吸過(guò)程均包含吸入與呼出兩個(gè)方面。
    在日常講話時(shí)，這種呼吸是自然的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    而聲樂(lè)演唱中的呼吸是一種有意識(shí)、有訓(xùn)練的、強(qiáng)化的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    吸氣的動(dòng)作快，吸得深而多;呼出的動(dòng)作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的呼吸運(yùn)動(dòng)。
    在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時(shí)的感覺(jué)和狀態(tài)，以繼續(xù)加強(qiáng)吸氣肌肉群的力量，對(duì)呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對(duì)抗，將呼出的動(dòng)作放慢和延長(zhǎng)，并在這種對(duì)抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂(lè)演唱發(fā)聲極有控制的動(dòng)力。
    即聲樂(lè)演唱時(shí)呼出的氣息無(wú)論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
    三、聲樂(lè)演唱呼吸的作用和方法
    聲樂(lè)演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力之源。
    凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
    意大利歌唱家卡魯索曾說(shuō)：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
    聲樂(lè)的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
    歌唱者無(wú)論有多么好的聽(tīng)覺(jué)和愿望，如果他不會(huì)控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無(wú)生氣的、可憐的聲音。
    ”這充分說(shuō)明正確的呼吸對(duì)于每一位演唱者起到非常重要的作用。
    在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中外歌唱家們經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
    1.胸式呼吸法。
    這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
    2.腹式呼吸法。
    這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴(kuò)大的深呼吸法，即氣沉丹田。
    3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
    這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
    在聲樂(lè)藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來(lái)完成。
    演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂(lè)作品中的各種聲樂(lè)技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
    例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
    氣息吸得不可過(guò)淺、也不可過(guò)深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時(shí)吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂(lè)句的長(zhǎng)短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來(lái)決定;要學(xué)會(huì)無(wú)聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
    (2)呼氣。
    呼氣時(shí)應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)的高、低、強(qiáng)、弱，靈活的變化和控制。
    四、聲樂(lè)藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實(shí)踐方式
    沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動(dòng)力。
    ”對(duì)呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進(jìn)行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
    呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
    當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
    1.吸氣練習(xí)。
    用鼻子聞花的感覺(jué)來(lái)深吸氣，聞花時(shí)要輕松自然，不用猛吸。
    2.控制練習(xí)。
    打哈欠練習(xí)，使歌者體會(huì)“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺(jué)。
    練習(xí)“驚呆”的感覺(jué)：不吸也不呼，不進(jìn)也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
    3.流動(dòng)練習(xí)。
    嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動(dòng)感。
    4.換氣練習(xí)。
    練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時(shí)胸口感覺(jué)是張開(kāi)的。
    所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時(shí)，學(xué)會(huì)正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
    氣息如果吸得不正確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)作品演唱的失敗。
    氣息如果吸得太淺，演唱時(shí)樂(lè)句的氣息就不夠用，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂(lè)樂(lè)句的完整性，每個(gè)樂(lè)句所表達(dá)的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
    氣息猶如一根風(fēng)箏線，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
    誠(chéng)然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達(dá)作品的內(nèi)涵。
    綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅(jiān)持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實(shí)踐、多在舞臺(tái)上鍛煉、踴躍參加不同級(jí)別、不同場(chǎng)合的聲樂(lè)比賽，多聽(tīng)聲樂(lè)專家講座，只有這樣，聲樂(lè)藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會(huì)更高、更好。
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    藝術(shù)教育的論文篇三
    隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越注重對(duì)孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。通過(guò)各種藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會(huì)藝術(shù)美的情趣，而培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣及愛(ài)好應(yīng)是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與探究。
    根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)教育的規(guī)律來(lái)制定藝術(shù)教育目標(biāo)，這是教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點(diǎn)的方法，在觀念上堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應(yīng)以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗(yàn)，而不應(yīng)以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長(zhǎng)與藝術(shù)教師應(yīng)以孩子的興趣為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)這一成長(zhǎng)階段兒童的心理及性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)門(mén)類的選擇，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng)造力。
    學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的文化藝術(shù)而實(shí)施的教育的最初環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過(guò)教育方法與手段，根據(jù)兒童的自然成長(zhǎng)發(fā)展的一般規(guī)律，在保證兒童身心的健康成長(zhǎng)的前提下，達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價(jià)值，培養(yǎng)兒童的審美情趣，道德情操，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng)造性。其意義具體表現(xiàn)在:
    1．順應(yīng)兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過(guò)程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達(dá)及交流的工具，在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達(dá)，得到藝術(shù)熏陶。
    2．引導(dǎo)兒童以自己的眼光去感受世界，感受藝術(shù)，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力與想象力。并通過(guò)加工改造，融入想象，大膽的去創(chuàng)新與創(chuàng)造。
    3．培養(yǎng)學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。通過(guò)藝術(shù)教育，引導(dǎo)兒童大膽去想象，并在此基礎(chǔ)上加工床在，理解審美意象，用語(yǔ)言或肢體去表達(dá)自己的審美感受，樹(shù)立審美觀點(diǎn)，豐富審美感情，發(fā)展對(duì)美的感受和理解能力。
    4．藝術(shù)教育具有發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力與審美情趣的作用，促進(jìn)學(xué)前兒童身心智力全面發(fā)展與健康和諧成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識(shí)及形象思維的能力。
    5．學(xué)前兒童藝術(shù)教育也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，作為一種有效的文化活動(dòng)，其對(duì)整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境有間接的影響與延續(xù)作用。通過(guò)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育和學(xué)前兒童藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)造去影響社會(huì)整個(gè)的文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續(xù)藝術(shù)文化，為社會(huì)藝術(shù)文化的發(fā)展儲(chǔ)備人才。
    1．家長(zhǎng)與教師的功利心
    當(dāng)前的學(xué)前兒童藝術(shù)教育，多數(shù)情況下，家長(zhǎng)都是認(rèn)為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，讓孩子多學(xué)一項(xiàng)技能，將來(lái)在社會(huì)上能有立足之地。而某些教師，特別是一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)教育時(shí)不是在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)興趣，而是讓孩子不斷的考級(jí)或參加各種比賽，以贏得在社會(huì)上的聲譽(yù)，以便更好地招生。在這種功利心的驅(qū)使下，孩子很難在藝術(shù)領(lǐng)域有長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)孩子在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)兒童藝術(shù)教育對(duì)孩子自身的影響及作用，家長(zhǎng)和教師過(guò)分關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了孩子在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的審美情感及體驗(yàn)的獲得。
    2．內(nèi)容選擇存在問(wèn)題
    學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容最終決定了其教育目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，因此選擇藝術(shù)教育內(nèi)容是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。目前，當(dāng)前許多兒童藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教育缺少藝術(shù)欣賞以及各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)欣賞活動(dòng)貫穿于藝術(shù)教育活動(dòng)始終是體現(xiàn)審美目標(biāo)主要的內(nèi)容，在傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育中，藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)十分薄弱，由于缺乏欣賞材料，缺乏必要的欣賞理論指導(dǎo)，所以在這一方面兒童藝術(shù)教育止步不前。
    為了實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)，解決目前學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，本文提出了如下藝術(shù)教育方法。
    1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
    任何一門(mén)學(xué)科或藝術(shù)要想學(xué)好，必須是興趣作用的結(jié)果，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)與熏陶也應(yīng)該先激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣孩子才可能自主的去學(xué)習(xí)，才可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都要避免急功近利。慢慢去觀察或想辦法激發(fā)孩子的興趣所在。如給孩子聽(tīng)音樂(lè)，看舞蹈，讓孩子自主去模仿，或者給孩子買(mǎi)畫(huà)筆，讓孩子去自由的繪畫(huà)，教師或家長(zhǎng)再適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)，幫助孩子去認(rèn)真體會(huì)。在這一過(guò)程中，教師不能以按照成人的想法或模式去限制及否定孩子的創(chuàng)造或發(fā)揮，而是應(yīng)憑借經(jīng)驗(yàn)與敏感性的去捕捉孩子的閃光點(diǎn)再進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)與鼓勵(lì)，這種藝術(shù)萌芽會(huì)在兒童的頭腦中留下愉快的記憶，再以此為起點(diǎn)，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)的啟發(fā)與開(kāi)導(dǎo)，不斷的進(jìn)行深入教育，并為孩子提供一定的物質(zhì)材料，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境等等，不斷的加強(qiáng)與穩(wěn)固兒童對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其進(jìn)一步地發(fā)展。
    2．教學(xué)上要循序漸進(jìn)
    藝術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)首先掌握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，也不能拔苗助長(zhǎng)，藝術(shù)教育的過(guò)程在學(xué)前兒童身上的體現(xiàn)應(yīng)是循序漸進(jìn)的。因此，按照兒童的接受能力，藝術(shù)教育應(yīng)該由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這樣的逐步的過(guò)度，教育上的循序漸進(jìn)讓孩子有一個(gè)緩沖的過(guò)程，不至于讓孩子望而卻步，知難而退。與此同時(shí)，教育者還要根據(jù)學(xué)前兒童不會(huì)抽閑思維，難于集中精神這一特點(diǎn)，多采取直觀演示法教學(xué)，不要單純的講解，讓孩子跟著做或看著做，比教師的講解更容易讓孩子接受。
    3．多一些欣賞性教學(xué)
    由于各種條件的限制，很多藝術(shù)教學(xué)在內(nèi)容上常常缺少藝術(shù)欣賞這一環(huán)節(jié)，教學(xué)都是采取教師教，學(xué)生跟著做，這種教學(xué)模式。沒(méi)有給孩子獨(dú)立思考、自我發(fā)揮、自我創(chuàng)造的空間與條件。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，特別在藝術(shù)啟蒙教育階段，教師應(yīng)多創(chuàng)造條件，給孩子上一些藝術(shù)欣賞課，讓孩子自己去體會(huì)，自己去感覺(jué)，他們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟不應(yīng)是成人強(qiáng)加的，而應(yīng)該是在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)鑒賞與欣賞自己的不斷領(lǐng)悟。
    4．多種教學(xué)法的運(yùn)用
    在藝術(shù)常規(guī)教學(xué)中，藝術(shù)教育者為了好教學(xué)，或急于求成，他們的教學(xué)方法往往按部就班傳統(tǒng)老套。對(duì)于學(xué)齡前兒童，這種死板的教學(xué)方式雖然在短期內(nèi)能取得一定的教學(xué)效果，但很難有長(zhǎng)足的發(fā)展，長(zhǎng)此以往孩子也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。所以，教育者應(yīng)改變思維，大膽創(chuàng)新，根據(jù)孩子這一成長(zhǎng)階段的身心特點(diǎn)，采取多種多樣靈活多變的教學(xué)形式，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中多一些表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，讓孩子的想象力與創(chuàng)造力不斷地發(fā)展和提高?？傊?，學(xué)齡前兒童是藝術(shù)啟蒙及培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)與興趣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)這一階段兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與研究，是十分必要也是十分關(guān)鍵的。要想培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，從而進(jìn)一步在藝術(shù)領(lǐng)域有所造詣，需要藝術(shù)教育工作者在教學(xué)中不斷的探討，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才的后備軍而不斷地努力。
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    ［2］魏玥玥.學(xué)前兒童藝術(shù)教育［j］.讀天下,2016,(11):319－320.
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    ［4］［蘇］蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯.給教師的建議［m］.北京:教育科學(xué)出版社,1984.
    藝術(shù)教育的論文篇四
    摘要：當(dāng)今藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展如火如荼，藝術(shù)大軍崛起，藝術(shù)發(fā)展百花齊放，豐富了社會(huì)的生活。然而，對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育的導(dǎo)向很是重要，它關(guān)系著未來(lái)藝術(shù)教育的發(fā)展，關(guān)系著人類健康的心理趨向。
    關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；改革；技法；人文
    作者簡(jiǎn)介：柳瑞波(1983-)，漢族，河南內(nèi)黃人，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在職研究生，安陽(yáng)師范學(xué)院人文管理學(xué)院藝術(shù)系教師。
    [中圖分類號(hào)]：g40[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a
    一、藝術(shù)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力
    傳統(tǒng)的藝術(shù)教育隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)完成了歷史時(shí)代所交付的應(yīng)盡責(zé)任與使命。然而，大多還停留在上個(gè)世紀(jì)的美術(shù)教育模式：強(qiáng)調(diào)技法、步驟和寫(xiě)實(shí)觀察能力，培養(yǎng)出來(lái)的人才已為新中國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn)；而在現(xiàn)在一個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，上世紀(jì)的教育理念與體制在今天已經(jīng)凸顯出它的不足與落后，美術(shù)教育在其中的定位和扮演的角色非常值得重視與反思：現(xiàn)代美術(shù)教育最重要的意義和作用是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維的美術(shù)教育更貼近藝術(shù)思維的特點(diǎn)，更符合現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)的需求，是一種非常值得研究和推廣的全新教學(xué)方式。我國(guó)著名美術(shù)教育家、廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)楊之光教授這樣說(shuō)道。當(dāng)代美術(shù)教育家吳冠中先生在cctv《文化訪談錄》節(jié)目中回答主持人“一個(gè)好的老師應(yīng)該是什么樣的？”。吳老這樣說(shuō)：“他能夠啟發(fā)我美感的，啟發(fā)藝術(shù)的，這樣的老師是好老師。光技法的話，那技法是客觀上的，我可以照著對(duì)象畫(huà)，用不著你教，但是學(xué)校的悲哀，很多學(xué)校是教技術(shù)的”?？烧沁@樣，很多美術(shù)教育者，往往還是承襲著傳統(tǒng)技法的教學(xué)模式上，這是與這個(gè)世紀(jì)的發(fā)展不合時(shí)宜的。作為藝術(shù)教育者和相關(guān)教育者也不得不去進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。
    觀察北美的美術(shù)教育的核心不是技術(shù)，而是一種審美觀念的培養(yǎng)。藝術(shù)作為一種泛化的情操，塑造著富有進(jìn)取精神的大眾，再經(jīng)由他們?nèi)I(yíng)建積極健康的氛圍，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。北美教育無(wú)不讓我國(guó)一貫重技藝而輕人文的傳統(tǒng)教授引起思考。
    程式化教育最大的要害是束縛人的自由思維。人們?cè)诔砷L(zhǎng)當(dāng)中，最大的敵人其實(shí)是社會(huì)上一系列冠以各種名目的套路的強(qiáng)加性，這些套路常常被冠以某種“學(xué)術(shù)性”而獲得合法性，很少受到懷疑。作為教育具有一種明確標(biāo)準(zhǔn)的先天的保守性，而藝術(shù)教育就是通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)來(lái)打破慣常習(xí)性，讓他們能夠用一種活躍的姿態(tài)來(lái)對(duì)付未來(lái)的挑戰(zhàn)。
    二、中國(guó)現(xiàn)行藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及生源分析
    中國(guó)長(zhǎng)期在不斷嘗試著跳出應(yīng)試教育的藩籬，但仍被應(yīng)試教育掣肘，抹殺了創(chuàng)造的自由心性，又何來(lái)創(chuàng)意思維的培育？而傳統(tǒng)的美術(shù)教育以寫(xiě)實(shí)為唯一要求，結(jié)果讓社會(huì)以為，所謂美術(shù)教育就是仔細(xì)描摹物象外表，以至于在人們心目中，美術(shù)的好壞就是凡“像”為好，不“像”則壞。這不僅破壞了美術(shù)的聲譽(yù)，以為美術(shù)的目的就是畫(huà)像什么，更有甚者，還窒息了天生的創(chuàng)造欲望，讓藝術(shù)無(wú)地自容。
    藝術(shù)教育對(duì)個(gè)人的和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)具有重要作用，有助于提高修養(yǎng)、陶冶情操、養(yǎng)育心靈、啟迪智慧，塑造健全人格，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)交往能力。藝術(shù)教育越來(lái)越多受到重視，特別是越來(lái)越成為家長(zhǎng)作為對(duì)孩子的啟蒙教育。
    藝術(shù)教育的成長(zhǎng)必須奠定以人文修養(yǎng)作為基礎(chǔ)。而今的藝術(shù)教育，特別是高等藝術(shù)教育往往只注重技法的傳授，而忽視了人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。況且學(xué)生在高中階段，部分學(xué)生或是為了考取更好的大學(xué)而選擇文化分要求較低的藝考作為“捷徑”，被迫選擇了藝考道路。這些藝考生往往是通過(guò)校內(nèi)外藝術(shù)培訓(xùn)班的短短數(shù)月的急訓(xùn)就參加了藝考。而這些藝術(shù)培訓(xùn)班往往只針對(duì)應(yīng)試藝考進(jìn)行技能速成訓(xùn)練，而忽略對(duì)學(xué)生的人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，致使學(xué)生人文精神缺失，導(dǎo)致技藝有形而缺少人文內(nèi)涵。美術(shù)教育不能急功近利，不能重技藝而輕人文，不能在學(xué)科上有偏頗?！叭旯麑W(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。進(jìn)入大學(xué)，不是行程的終止，恰恰是行程的開(kāi)始。社會(huì)多元化帶來(lái)了很多契機(jī)，豐富了生活，但也形成了很多浮躁心理，致使學(xué)生認(rèn)不清方向，沒(méi)有目標(biāo)。
    三、藝術(shù)教育改革勢(shì)在必行
    藝術(shù)教育改革關(guān)鍵人物在從事藝術(shù)教育的工作者——教師。教師在教育工作中扮演著未來(lái)教育發(fā)展的導(dǎo)航者。
    作為教師，關(guān)鍵任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生思維，表現(xiàn)出令他人真正感動(dòng)的內(nèi)容，并且，從藝術(shù)形式上鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新，創(chuàng)作出與眾不同的作品來(lái)。作品要想打動(dòng)別人，首先要先打動(dòng)自己。
    作為教師，要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)生活，積極參加各項(xiàng)有益活動(dòng)。要引導(dǎo)學(xué)生親身參與其中，從社會(huì)生活中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟、汲取看似平淡的生活也有有益的內(nèi)容，引導(dǎo)他們關(guān)注“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的生活細(xì)節(jié)。
    作為教師，要求學(xué)生觀察生活，教師首先就要觀察生活。教師有了對(duì)生活的感動(dòng)，才能啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感動(dòng)。教師能感觸到生活中的體驗(yàn)，舉出大量活生生的生動(dòng)的例子，才能啟發(fā)學(xué)生思維。學(xué)生也才能從教師身上感受到生活的美好和藝術(shù)的魅力。
    作為教師，要不斷地學(xué)習(xí)、勇于接受新事物。要不斷地研究美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，把握新出現(xiàn)的各種表現(xiàn)方法，在教學(xué)上大膽地實(shí)施新的教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試，不怕失敗。只有這樣，美術(shù)創(chuàng)作才能日新月異。
    吳冠中先生就非常注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培育。他說(shuō)：“我教學(xué)生的時(shí)候，我不讓不愿意他們學(xué)我，我啟發(fā)他們，把他們每個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，如果都是我，我失敗了，我的教育失敗了”。近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大師齊白石先生，有句名言：“學(xué)我者生，似我者死”。寥寥八字，盡傳精神，提倡思考、提倡創(chuàng)新的殷殷之情洋溢于字里行間。藝術(shù)就是如此，學(xué)別人學(xué)得再像，也是在別人陰影下生活，古往今來(lái)，還從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)靠模仿就能模仿出藝術(shù)大師的。大畫(huà)家齊白石桃李滿天下，但他卻不贊成學(xué)生一味地模仿他，而是鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，走出一條自己的路。沒(méi)有自己的藝術(shù)特點(diǎn)，他注定走不遠(yuǎn)。
    教育工作者是崇高的人類靈魂工程師，美育更是擔(dān)負(fù)凈化人生、美化人生、設(shè)計(jì)人生的責(zé)任。
    參考文獻(xiàn)：
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    藝術(shù)教育的論文篇五
    群眾文化藝術(shù)教育是社會(huì)文化傳播的重要組成部分，具有群眾性、藝術(shù)性等特征。基于此，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，要與先進(jìn)文化傳播背景相結(jié)合，整合群眾文化中的不足，提出群眾文化藝術(shù)教育優(yōu)化措施。
    先進(jìn)文化；群眾文化；藝術(shù)教育傳播
    和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
    群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
    （一）群眾主動(dòng)參與意識(shí)低
    先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國(guó)先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績(jī)，但從群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際來(lái)看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問(wèn)題。其一，我國(guó)40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國(guó)內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開(kāi)展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展受到阻礙。
    （二）政府引導(dǎo)性不足
    群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展過(guò)程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國(guó)政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來(lái)源保障性差。例如：依據(jù)新華相關(guān)性新聞可知，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，這是我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育有序開(kāi)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中資源分布不足等問(wèn)題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展效果產(chǎn)生影響；最后，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開(kāi)展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
    （三）群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)性差
    我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書(shū)等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育中沒(méi)有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開(kāi)展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
    （一）提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)
    先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開(kāi)展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來(lái)。例如：某社區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開(kāi)展廣場(chǎng)舞、繪畫(huà)、書(shū)法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過(guò)程中，社區(qū)與人民群眾的思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過(guò)新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國(guó)發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
    （二）政府加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)引導(dǎo)
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見(jiàn)到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開(kāi)展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈?guó)西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開(kāi)設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵?lè)方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂(lè)活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過(guò)程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過(guò)政府信息傳播媒體，開(kāi)展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
    （三）加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入
    加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國(guó)家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來(lái)源。例如：依據(jù)我國(guó)財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國(guó)家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國(guó)家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國(guó)某地將國(guó)家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬(wàn)元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬(wàn)元，群眾文化教育支出200萬(wàn)元、大型群眾文化活動(dòng)300萬(wàn)元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
    （四）構(gòu)建新型群眾文化藝術(shù)教育隊(duì)伍
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來(lái)，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開(kāi)展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂(lè)教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
    綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開(kāi)展過(guò)程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]陶新喜.論先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝,2015(23):3-4.
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    [3]王簡(jiǎn).先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育探索[j].東方企業(yè)文化,2015(01):231+234.
    藝術(shù)教育的論文篇六
    幼兒伙伴交往行為的分析及指導(dǎo)
    摘要：
    著名心理學(xué)家皮亞杰很早就指出，兒童及其同伴形成的關(guān)系無(wú)論在形式上還是在功能上都與兒童和成人的關(guān)系不同。因?yàn)樵谕榻煌?，兒童之間的關(guān)系是平等的。兒童可以有大量的機(jī)會(huì)來(lái)檢驗(yàn)自己與同伴發(fā)生沖突的觀點(diǎn)和看法，協(xié)商和討論同伴提出的各種想法，決定認(rèn)同或排斥某個(gè)看法。
    幼兒只有在與同伴友好的交往中，才能學(xué)會(huì)在平等的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，充分發(fā)揮個(gè)體活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性，從而更好地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，為將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。
    在幼兒交往過(guò)程中也存在著相應(yīng)問(wèn)題，等待我們?nèi)ソ鉀Q。
    關(guān)鍵詞：幼兒;交往;問(wèn)題
    一、幼兒伙伴交往的重要性
    (一)、同伴交往有利于幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力，思維能力等得到發(fā)展
    1、現(xiàn)狀分析
    一個(gè)整天一個(gè)人玩的小朋友他不用與他人對(duì)話，不用思考，自己一個(gè)人玩，而與同伴一起的小朋友則不同，他需要對(duì)話比如：兩人同樣在玩玩具，他們可能會(huì)交換玩具，那么他就要想辦法進(jìn)行交換，借我玩一下或我們交換玩好嗎?如果遇到拒絕，他還會(huì)想出其他辦法，他必須通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)出自己的意思提出自己的看法，再如：兩人同樣玩玩具，他們會(huì)邊玩邊聊“我是什么”，會(huì)手舞足蹈，充分發(fā)揮想象出和別人不同的東西，幼兒也會(huì)兩人商量玩游戲，在玩游戲的過(guò)程中幼兒會(huì)商量玩什么游戲，怎么玩，什么規(guī)則，這些幼兒都需要表達(dá)，當(dāng)然兩人交往過(guò)程中幼兒會(huì)出現(xiàn)矛盾或吵架，有些家長(zhǎng)怕幼兒吵架不讓幼兒玩，其實(shí)吵架也是幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力鍛煉的機(jī)會(huì)，一些幼兒在吵架中口齒變的伶俐，用語(yǔ)豐富，不過(guò)幼兒前一分鐘“敵人”，一分鐘后又成了好朋友。又會(huì)玩的很開(kāi)心。在這里幼兒不得不去認(rèn)識(shí)、理解他人的愿望。
    2、情感與觀念
    幼兒必須學(xué)會(huì)處理與自己不同的觀念，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，幼兒同伴交往中，會(huì)模仿他人的語(yǔ)言。幼兒在同伴游戲中練習(xí)語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)多，在游戲中很輕松很愉快的學(xué)習(xí)了;在幼兒園，教師創(chuàng)設(shè)角色區(qū)讓幼兒學(xué)習(xí)是很好的，當(dāng)然幼兒在同伴交往中需要家長(zhǎng)朋友的正確引導(dǎo)，還要教幼兒一些交往技巧，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。
    (二)、幼兒同伴交往促進(jìn)幼兒自信心的發(fā)展和社會(huì)交往能力
    1、幼兒之間的交往有著成人所不能替代的重要意義
    幼兒在角色區(qū)“小超市”的表現(xiàn)，他們可以象社會(huì)上的人一樣，自由表現(xiàn)，說(shuō)錯(cuò)了不會(huì)被罵，可以自己定價(jià)位，收銀員等超市人員還可以通過(guò)招聘等方法選取。這樣，孩子們可能會(huì)在一片笑聲中而過(guò)。
    2、幼兒自信心的發(fā)展
    幼兒在與同伴交往時(shí)他們會(huì)把自己最好的表現(xiàn)出來(lái)，他說(shuō)的話做的游戲也會(huì)被他人所采納接受，幼兒的自信心會(huì)得到發(fā)展，幼兒的自信心得到發(fā)展又會(huì)引起更強(qiáng)的交往主動(dòng)性。如：一次小朋友在休息時(shí)間把我教的兒歌《小老鼠》變成了拍手歌，看到我肯定的眼神，她們玩得更起勁并希望在其他小朋友面前展示。
    (三)、幼兒同伴交往有利幼兒身心健康
    1、伙伴交往的表現(xiàn)
    伙伴的行為是相互作用相互影響的，同伴間相互交往，他們會(huì)相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)得到互利，會(huì)懂得等待分享和謙讓，還會(huì)使幼兒身心愉快，當(dāng)一個(gè)幼兒遇到困難、心情不好時(shí)，如果與同伴一起玩，馬上就會(huì)眉開(kāi)眼笑。
    2、同伴交往的作用
    幼兒在交往中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，他們會(huì)積極地動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題，問(wèn)題的解決還可以使他們發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)自己的能力，產(chǎn)生勝任感與成就感。有利于自信心與進(jìn)取心的培養(yǎng)，又學(xué)習(xí)了解和理解他人的想法、觀點(diǎn)，情緒情感形成和發(fā)展了幼兒的同情心和與人相處的能力，學(xué)習(xí)了自我控制謙讓。
    幼兒同伴的交往有著重要的意義，新的世紀(jì)對(duì)新一代有更高的要求，他們不僅要有高智商的頭腦，健康的身心，更要有適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展所需要的交往能力，幼兒年齡小不懂事，容易發(fā)脾氣，作為培養(yǎng)祖國(guó)花朵的我們，要幫助他們建立好的同伴關(guān)系，鼓勵(lì)幼兒多結(jié)交新朋友，與同伴建立起平等友好的關(guān)系，培養(yǎng)幼兒人際交往的積極情感，幫助他們獲得社交技能，讓他擁有良好的心態(tài)，樂(lè)于與人交往，品德優(yōu)良，人格健康的人。
    二、幼兒伙伴交往中存在的問(wèn)題及原因分析
    (一)、幼兒同伴交往的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
    1、普遍問(wèn)題
    當(dāng)前在兒童同伴交往中普遍存在的一個(gè)突出問(wèn)題就是以自我為中心。以自我為中心的幼兒為人處世總是以自己的興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)，從不顧及他人。他們固執(zhí)己見(jiàn)，很少關(guān)心他人，與他人不能和睦相處;只注重自己利益的得失，從不考慮他人的利益。我國(guó)由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，現(xiàn)階段的兒童大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ邢碛刑厥獾牡匚唬谂c同伴交往的過(guò)程中以自我為中心就成為一個(gè)更加嚴(yán)峻的問(wèn)題。在與自己的興趣和需要發(fā)生沖突時(shí)，他們往往表現(xiàn)得情緒變化過(guò)快或過(guò)于激烈。
    2、心理特征
    有的孩子在同伴交往中表現(xiàn)得較孤僻、任性，不愿意和小朋友一起游戲，不愿意參加集體活動(dòng)，常常悶悶不樂(lè)，甚至過(guò)分敏感。他們喜歡一個(gè)人呆在一邊，不愿讓別人接近他，更不會(huì)主動(dòng)地與同伴玩合作游戲。這些幼兒有時(shí)還伴有小心眼、愛(ài)鉆牛角尖的現(xiàn)象。這些不合群的心理特征嚴(yán)重影響著幼兒身心的健康發(fā)展。
    3、特殊現(xiàn)象
    除了以上所說(shuō)的以自我為中心和孤僻、不合群等不良行為的存在外，還存在一種更為嚴(yán)重的問(wèn)題，即：有些幼兒有明顯的侵犯他人的行為，如：罵人、踢人、推人、對(duì)別人吐口水、爭(zhēng)搶玩具、叫別人外號(hào)、故意刁難小朋友等。這些行為如不及時(shí)矯正，會(huì)逐漸使幼兒形成驕橫無(wú)理、脾氣暴躁、冷酷無(wú)情等不良情緒。
    (二)原因分析
    引起幼兒同伴交往問(wèn)題的原因是多方面的。這些原因包括幼兒先天素質(zhì)和自身心理的發(fā)展，家庭、托幼機(jī)構(gòu)以及社會(huì)等方面的影響。從收集的資料來(lái)看，家庭、托幼機(jī)構(gòu)及社會(huì)的影響是比較廣泛的。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
    1、家庭因素的影響
    幼兒生活中第一個(gè)接觸到的環(huán)境就是家庭環(huán)境。父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度與方法、家庭人際環(huán)境及家庭結(jié)構(gòu)對(duì)幼兒的人際交往的影響特別重要。
    父母錯(cuò)誤的教養(yǎng)態(tài)度與方法(過(guò)分保護(hù)、溺愛(ài)、粗暴、冷漠等)對(duì)幼兒的人際交往都會(huì)產(chǎn)生不良影響，甚至引起心理問(wèn)題的發(fā)生。而父母對(duì)幼兒的過(guò)分保護(hù)和溺愛(ài)，對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，已成普遍問(wèn)題。家長(zhǎng)往往對(duì)獨(dú)生子女處處包辦代替，從而也限制他們活動(dòng)的范圍和機(jī)會(huì)，使孩子很少獲得待人接物的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)孩子與小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，因怕自己孩子吃虧，也會(huì)立即去干涉，甚至不讓孩子與小朋友交往。父母的過(guò)分保護(hù)，限制和剝奪了孩子與人交往的機(jī)會(huì)，使孩子失去與他人交往的興趣，在交往中表現(xiàn)出退縮現(xiàn)象。對(duì)孩子溺愛(ài)的父母易對(duì)子女遷就，使孩子養(yǎng)成嬌氣、任性的性格，這會(huì)導(dǎo)致孩子與同伴交往時(shí)不會(huì)和同伴友好合作，隨心所欲，形成唯我獨(dú)尊的不正常心理。也有些家長(zhǎng)對(duì)孩子粗暴和過(guò)于嚴(yán)厲，父母親的粗暴對(duì)幼兒是一種不愉快的經(jīng)歷。孩子在這種環(huán)境下容易形成自卑、膽怯、孤僻和畏縮等不良心理品質(zhì)。甚至由于模仿與學(xué)習(xí)，孩子還常常會(huì)表現(xiàn)出攻擊性行為，使其他的小朋友不愿與其交往。
    良好的家庭人際環(huán)境，有利于孩子與同伴的交往，而缺乏交往的家庭環(huán)境，則會(huì)影響他們的同伴交往。獨(dú)生子女生活在以父母為伙伴的家庭環(huán)境之中，他們沒(méi)有與兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，因此父母之間，父母與他人之間，以及父母與孩子之間的交往為他們學(xué)習(xí)人與人之間的交往技能和行為提供了重要源泉。如果沒(méi)有人以平等的身份與他們交往，容易使獨(dú)生子女產(chǎn)生一切都是為他而存在的想法，表現(xiàn)出極強(qiáng)的利己性和以自己為中心。父母與他人的交往態(tài)度與方式也極易成為孩子與同伴交往的模型。
    在家庭結(jié)構(gòu)中，父母的離異或不和對(duì)孩子的影響極大。在沒(méi)有雙親或雖有雙親卻沒(méi)有愛(ài)的家庭中，孩子常因缺乏愛(ài)而不能有正常的安定情緒。由于喪失感、挫折感、不安全感等而產(chǎn)生的欲求不滿，使他們形成了攻擊、破壞的行為習(xí)慣，這對(duì)幼兒與他人交往的消極影響是顯而易見(jiàn)的.。
    2.托幼機(jī)構(gòu)及社會(huì)的影響
    托兒所和幼兒園是幼兒最早較正規(guī)地加入的集體生活環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力起著決定性作用。幼兒從家庭走進(jìn)集體環(huán)境，會(huì)對(duì)教師有著很大的依賴性，因此建立良好的師生關(guān)系是非常重要的。如果教師未能與幼兒建立起親密、融洽、協(xié)調(diào)的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致幼兒心理上的不平衡，從而也導(dǎo)致了幼兒與同伴之間交往的不協(xié)調(diào)。如果教師沒(méi)有注意到愛(ài)撫、關(guān)心、尊重和認(rèn)可幼兒，甚至經(jīng)常冷落或者懲罰幼兒，這會(huì)使幼兒產(chǎn)生不安全感，容易在心理上造成壓力，進(jìn)而產(chǎn)生孤僻、冷漠、不合群等交往特征。
    由于我國(guó)社會(huì)文化背景方面的復(fù)雜原因，教師對(duì)兒童人際關(guān)系這一維度上的心理健康判斷標(biāo)準(zhǔn)重視得不夠。在長(zhǎng)期的習(xí)慣思維中，我們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的呆板的角色等級(jí)地位，即老師就是老師，任務(wù)是教學(xué)，學(xué)生在學(xué)校，任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。在學(xué)前教育領(lǐng)域也是如此，教師往往容易忽視幼兒的平等、自由的交往活動(dòng)。也有一些教師認(rèn)為，是否樂(lè)于與人交往僅僅是幼兒個(gè)性的特征所致，從而不重視為幼兒創(chuàng)造良好的交往環(huán)境。在今天以“知識(shí)”為中心的教育體制下，即便人們重視兒童的人際交往，也只是重視兒童與教師之間的交往，因?yàn)閹熒煌阌谥R(shí)信息的交流，從而仍舊忽視具有生活氣息的同伴交往。在這一教育體制的影響下兒童缺乏與同伴交往的環(huán)境，而幼兒的所有社會(huì)意識(shí)(包括協(xié)作精神、尊重別人權(quán)利、理解社會(huì)規(guī)范、服從他人、同情他人、犧牲精神、正義感、堅(jiān)韌性和服務(wù)精神等)都不是只通過(guò)說(shuō)教就能掌握的，只有在與其他孩子一起進(jìn)行的交往和游戲活動(dòng)中，才能真正體會(huì)，真正理解，真正學(xué)到并能在生活中適時(shí)有效地應(yīng)用之。
    三、可采取的教育措施及對(duì)策
    交往是孩子的天性，幼兒良好的社會(huì)性人格特征是通過(guò)與他人尤其是同伴的交往發(fā)展起來(lái)的，交往也是孩子的需要和權(quán)利，應(yīng)該得到尊重和滿足。交往是人的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求。從教育者的立場(chǎng)看來(lái)，家長(zhǎng)都希望孩子能與他人交往，并希望孩子有較強(qiáng)的交往能力，不愿意看到孩子沒(méi)有玩伴，更不愿意孩子孤獨(dú)。教師更希望每個(gè)幼兒都能夠與同伴友好相處，互相關(guān)心。相互幫助，團(tuán)結(jié)合作。幼兒也希望自己有真正的朋友和玩伴，而且這種欲望隨著年齡的增長(zhǎng)而日益強(qiáng)烈。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們正在逐漸失去交往的機(jī)會(huì)，在生活中出現(xiàn)孤獨(dú)或孤立化傾向。因此，成人要為促進(jìn)幼兒的交往創(chuàng)造條件。
    由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，幼兒交往的地點(diǎn)越來(lái)越少，社區(qū)在考慮環(huán)境設(shè)施時(shí)，要考慮到幼兒的特點(diǎn)，盡可能多設(shè)立一些公園、草坪、兒童游樂(lè)場(chǎng)所，使孩子有地方和別人玩，在交往中體驗(yàn)與同伴游戲的快樂(lè)，培養(yǎng)幼兒的交往能力。
    (二)、家長(zhǎng)做好榜樣作用，多帶孩子走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)孩子與各類伙伴交往
    家庭是幼兒社會(huì)化的重要基地，家長(zhǎng)的言行、教育模式、人際交往方式習(xí)慣、與子女交往的次數(shù)等都會(huì)影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。父母有意識(shí)地給孩子一些良好的社交影響，平時(shí)注意以自己真誠(chéng)熱情的待人接物態(tài)度感染幼兒，并利用帶孩子拜訪親友、到鄰居家竄門(mén)等機(jī)會(huì)，讓孩子能有機(jī)會(huì)參加到自己的社交活動(dòng)中去，并從成人之間的交往中受到啟發(fā)和影響。鼓勵(lì)幼兒與各類伙伴交往，了解孩子的交友經(jīng)驗(yàn)與感受，引導(dǎo)孩子分析交友成功和失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并提供相應(yīng)的指導(dǎo)，從而不斷提高孩子與同伴交往的水平。
    幼兒園是同伴交往最集中的地方，幼兒園就要在創(chuàng)設(shè)條件鼓勵(lì)幼兒交往的同時(shí)，對(duì)幼兒的交往行為進(jìn)行指導(dǎo)，可針對(duì)性地開(kāi)展一些有關(guān)分享、協(xié)商、謙讓等方面的游戲。教給幼兒具體解決問(wèn)題的方法，使幼兒在游戲中獲得初步的交往技能;比如：在一次的戶外活動(dòng)中孩子們突然發(fā)現(xiàn)了一只蝸牛，多多激動(dòng)地和我說(shuō)了這件事希望得到更多相關(guān)內(nèi)容，引來(lái)許多小朋友的觀看，借此機(jī)會(huì)我請(qǐng)孩子們互相討論、交談，借用了一些戶外活動(dòng)的時(shí)間作為隨機(jī)教育請(qǐng)孩子們一起討論(他們討論了：蝸牛的出現(xiàn)，飲食，繁殖等)，我做及時(shí)指導(dǎo)。并善于在日常生活中強(qiáng)化幼兒的技能，在幼兒運(yùn)用已掌握的交往技能在于同伴交往的實(shí)踐中取得成功后，教師要及時(shí)給予肯定，幫助分析成功的原因，利用正強(qiáng)化鞏固幼兒的行為;對(duì)于攻擊性行為進(jìn)行移情訓(xùn)練，有目的地設(shè)置教育情景，靈活地加以引導(dǎo)，使幼兒能站在他人的立場(chǎng)上，設(shè)想他人的興趣與需要，克制自己并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，逐步矯正攻擊性行為。
    (四)、加強(qiáng)家園共育，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒同伴交往的重要性的認(rèn)識(shí)
    家長(zhǎng)是幼兒園的重要合作伙伴，幼兒園的教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持與配合。作為幼兒教育的前沿，幼兒園要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，提高家長(zhǎng)對(duì)同伴交往重要性的認(rèn)識(shí)，解放幼兒的時(shí)間和空間，積極為幼兒創(chuàng)造和提供交往的氛圍，對(duì)交往能力較差的幼兒，教師應(yīng)與家長(zhǎng)共同分析原因并給予耐心的輔導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)幼兒多參加交往實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉各方面的能力。
    總之，同伴關(guān)系是孩子最廣泛、最正常的社會(huì)關(guān)系，成人應(yīng)給予尊重、理解和支持。對(duì)于不懂如何交往的幼兒，應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，使孩子在于同伴交往中，得到愉快的多方面的健康發(fā)展。
    參考文獻(xiàn):
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    [5]鄒曉燕,李英玉,黃曉梅:《幼兒教育·教育科學(xué)》2006第7期
    藝術(shù)教育的論文篇七
    教育價(jià)值取向是人們?cè)谂袛嘟逃?、選擇教育、實(shí)施教育、評(píng)價(jià)教育的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣?！币蚨?，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識(shí)技能本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位，價(jià)值的取向不再是注重知識(shí)技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個(gè)體發(fā)展，促使幼兒成為一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)美的人。
    藝術(shù)教育的論文篇八
    “絕對(duì)表現(xiàn)主義”是美國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家與藝術(shù)教育專家貝內(nèi)特雷默將“形式主義”和“思辨主義”之爭(zhēng)帶入了音樂(lè)教育層面后進(jìn)行化解，所提出的一種全新的美學(xué)理論，它克服了思辨主義和形式主義的局限性，并吸收兩者的積極因素，即主張培養(yǎng)有關(guān)音樂(lè)作品的價(jià)值觀，在體現(xiàn)思辨主義思想的同時(shí)，促進(jìn)情感價(jià)值觀的表達(dá)，這是一種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，融合“審美范式”與“實(shí)踐范式”兼容的音樂(lè)教育哲學(xué)。
    一、研究思考
    1、對(duì)研究問(wèn)題及背景的思考。在傳統(tǒng)的音樂(lè)審美教育中，受過(guò)去受思辨主義思想影響，教師過(guò)度追求審美的表達(dá)而忽視了音樂(lè)本體。在新的課程理念中，雖都明確審美教育的基本原則，但在實(shí)施的過(guò)程中，至今沒(méi)有得到切實(shí)的執(zhí)行。主要表現(xiàn)在：受應(yīng)試教育的影響，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；受功利心態(tài)的影響，音樂(lè)考級(jí)成了音樂(lè)學(xué)習(xí)的最終目的；流行音樂(lè)、通俗音樂(lè)正沖擊著傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)；我國(guó)自身的音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承沒(méi)有得到足夠重視；在實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，出現(xiàn)了一些形式化的現(xiàn)象；當(dāng)今的音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系較為單一，不能很好地借助審美教育發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能；我國(guó)的音樂(lè)教育哲學(xué)研究還很薄弱等等。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些都有礙于音樂(lè)教育的快速成長(zhǎng)。
    2、對(duì)研究意義及目的的思考。面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)教育亟需重建課堂文化，我們通過(guò)音樂(lè)教育中的審美教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀等，達(dá)到“用音樂(lè)育人”的目的，故“絕對(duì)表現(xiàn)主義”這一哲學(xué)觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。研究中側(cè)重以課堂教學(xué)為主陣地，引導(dǎo)學(xué)生全方面的掌握音樂(lè)的.情感內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，并明確音樂(lè)表現(xiàn)中各個(gè)要素的作用與特點(diǎn)。在“立美、審美、被審美”全面的美的教育過(guò)程中，總結(jié)出實(shí)施審美教育的有效方法；在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視對(duì)方法的掌控，在將音樂(lè)知識(shí)和技能滲透在音樂(lè)藝術(shù)審美體驗(yàn)的同時(shí)，加快引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟音樂(lè)的美感，以培育美好的情操，最終提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
    二、實(shí)踐操作
    1、尋求理論支撐實(shí)踐操作?？梢?jiàn)，教學(xué)中可以緊緊抓住學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)心理，用藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)性創(chuàng)造來(lái)嘗試創(chuàng)新研究。因此對(duì)教師而言，教育是使學(xué)生獲得有意經(jīng)驗(yàn)的一種過(guò)程，需要對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向進(jìn)行控制，為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，教師需要積極投入學(xué)生教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，并在參與的同時(shí)實(shí)現(xiàn)控制與提高，爭(zhēng)取在多種理性環(huán)境下獲取音樂(lè)知識(shí)，這對(duì)藝術(shù)教育本身和教育藝術(shù)化來(lái)說(shuō)都很有開(kāi)創(chuàng)意義。
    2、建構(gòu)課堂教學(xué)模式。課堂是實(shí)踐的主陣地，從備課入手，以教材為內(nèi)容，認(rèn)真鉆研、分析和挖掘，進(jìn)行“課例研究”剖析，始終把“絕對(duì)表現(xiàn)主義的審美教育”作為主題，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)新課標(biāo)要求。通過(guò)提高音樂(lè)素養(yǎng)――一種多形式的知識(shí)，包括知道如何專業(yè)地傾聽(tīng)音樂(lè)制作和音樂(lè)作品以及“文化―意識(shí)形態(tài)”影響之間的關(guān)系，來(lái)施加影響以支撐學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞、偏好和認(rèn)知情感的信念和認(rèn)識(shí)。我們即按照著名音樂(lè)教育家曹理結(jié)合中外教育領(lǐng)域關(guān)于教學(xué)模式理論，選擇了“參與與體驗(yàn)教學(xué)模式”、“情景與感悟教學(xué)模式”進(jìn)行試驗(yàn)，已逐漸形成感受、體驗(yàn)中不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)和提升審美素養(yǎng)的“交融――感受――表現(xiàn)”課堂教學(xué)模式。
    3、有機(jī)融合課堂內(nèi)外教育教學(xué)。任何形式的教育都追求最佳切入點(diǎn)，這將收到事半功倍的效果。音樂(lè)課外活動(dòng)是豐富學(xué)生課余生活，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要途徑。普通學(xué)校音樂(lè)教育教育中要基于面向全體學(xué)生，尊重個(gè)性發(fā)展，在愉快的情境中進(jìn)行教學(xué)，借鑒快樂(lè)教育、成功教育、全納教育等理念，嘗試對(duì)“被審美”音樂(lè)教育法的有效性進(jìn)行探索。學(xué)生通過(guò)參加音樂(lè)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，不僅提高社會(huì)實(shí)踐參與水平，更能通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)中獲得豐富的情感體驗(yàn)，激發(fā)求知欲望，滿足發(fā)展自我的要求。音樂(lè)的文化理解是音樂(lè)審美的基礎(chǔ)，而音樂(lè)教育的本質(zhì)必須由音樂(lè)的本質(zhì)來(lái)決定。音樂(lè)的本質(zhì)就是它作為一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)所具有的審美價(jià)值。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)背景下，用哲學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)，在教育教學(xué)中適當(dāng)嘗試改變“以音樂(lè)審美為核心”的極端提法，重建音樂(lè)課堂文化，從哲學(xué)層面，對(duì)音樂(lè)教育理念、教學(xué)方法等進(jìn)行探討與總結(jié)，勢(shì)在必行。
    藝術(shù)教育的論文篇九
    隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷拓展與深化，藝術(shù)教育已經(jīng)成為幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。為滿足社會(huì)與市場(chǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育人才的強(qiáng)烈需求，華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)和首都師范大學(xué)等一批培養(yǎng)藝術(shù)教育師資的高等師范院校或開(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè)，或在既有的藝術(shù)教育專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)上增設(shè)了幼兒藝術(shù)教育方向，旨在通過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，培養(yǎng)政治思想、專業(yè)知識(shí)、職業(yè)道德和教育教學(xué)能力全面發(fā)展、學(xué)有專長(zhǎng)，具備幼兒教育專業(yè)知識(shí)，勝任幼兒園藝術(shù)教育教學(xué)工作的專門(mén)性人才。獨(dú)立院校是由普通本科高校按新機(jī)制、新模式舉辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院，是普通高校的優(yōu)勢(shì)辦學(xué)資源與優(yōu)質(zhì)社會(huì)資本相結(jié)合的民辦高等教育機(jī)構(gòu)。辦學(xué)機(jī)制的靈活性、與社會(huì)需求的緊貼性已成為獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的主要優(yōu)勢(shì)。目前，昆明地區(qū)的師范類獨(dú)立院校為適應(yīng)幼兒教育的需求，先后都開(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或相關(guān)、相近專業(yè)。作為獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的教育工作者，筆者一方面通過(guò)對(duì)昆明市獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)機(jī)制、課程設(shè)置、教育教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生學(xué)習(xí)情況、幼兒藝術(shù)教育觀等方面進(jìn)行深入調(diào)查，另一方面對(duì)幼兒園的藝術(shù)教育狀況進(jìn)行分析，選取昆明市五華區(qū)、官渡區(qū)、西山區(qū)的幾家市區(qū)公立、私立幼兒園以及地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的幼兒園，從辦學(xué)條件、教育資源、教育觀念、師資狀況、藝術(shù)教育情況、教師藝術(shù)教育價(jià)值取向、教育需求等方面進(jìn)行實(shí)地考察，并選擇一些資深幼兒藝術(shù)教育專家、幼兒園教育管理者、幼兒園優(yōu)秀藝術(shù)教師、文化層次不等的家長(zhǎng)和幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行深度訪談，深入了解幼兒園藝術(shù)教育的真實(shí)現(xiàn)狀，總結(jié)其中的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，研究與探索幼兒藝術(shù)教育中的新觀念、新思維、新成就、新方法、新規(guī)律和新趨勢(shì)，以期能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)與幼兒藝術(shù)教育改革相悖的問(wèn)題，為上下關(guān)系主體提出切實(shí)有效的建議與策略，也為今后的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提供一些有益的參考。
    一、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
    上世紀(jì) 80 年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)教育不斷提出新的要求，在對(duì)國(guó)民教育價(jià)值取向全面反思的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育逐步成為了 90年代中國(guó)基礎(chǔ)教育的新理念。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，其研究與初中領(lǐng)域也逐步從基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)民教育。教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，明確提出了幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與要點(diǎn)。在此背景之下，幼兒藝術(shù)教育在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)心與關(guān)注之下得到了良好的發(fā)展，也取得了顯著的成果。但近年來(lái)，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展的不均衡、日漸浮躁的社會(huì)環(huán)境下教育理想與現(xiàn)實(shí)的不對(duì)稱，以及社會(huì)與學(xué)校、家長(zhǎng)在教育觀念與教育方法上的不和諧等原因，幼兒藝術(shù)教育存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
    1. 審美教育觀的偏離，阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展自上世紀(jì) 80 年代末，我國(guó)明確提出素質(zhì)教育并逐步付諸實(shí)施后，審美教育理論就一直貫穿在藝術(shù)教育的各個(gè)領(lǐng)域，審美教育作為我國(guó)藝術(shù)教育重要的理論基礎(chǔ)及政策依據(jù)已成為全社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)前，隨著社會(huì)生活水平、文化發(fā)展水平的不斷提高，隨著素質(zhì)教育理念的不斷拓展與深化，家長(zhǎng)對(duì)孩子的藝術(shù)教育越來(lái)越重視。自上世紀(jì) 90 年代后期，一股強(qiáng)勁的“藝術(shù)學(xué)習(xí)”熱潮悄然興起，席卷了我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域，并逐漸滲透到幼兒藝術(shù)教育之中。但與此同時(shí)，由于社會(huì)或一些權(quán)威機(jī)構(gòu)的不良導(dǎo)向、家長(zhǎng)與教師的功利驅(qū)使，幼兒藝術(shù)教育在發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸背離了國(guó)家的教育要求，偏離了素質(zhì)教育的軌道?？v觀社會(huì)萬(wàn)象，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)良莠不齊，百萬(wàn)琴童共赴藝術(shù)考級(jí)考場(chǎng)，兒童藝術(shù)才能競(jìng)技五花八門(mén)，考級(jí)證書(shū)為中小學(xué)擇校、入校增添優(yōu)勢(shì)……?！爸R(shí) + 技能”的“應(yīng)試教育”教育理念在藝術(shù)教育的滾滾洪流中正深度的歪曲著藝術(shù)教育的核心理念―審美教育。“是與非”“對(duì)與錯(cuò)”的自然科學(xué)教育法則充斥于整個(gè)藝術(shù)教育領(lǐng)域，幼兒與生俱來(lái)對(duì)美的追求與熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)探索的好奇和沖動(dòng)正一步一步地受到限制甚至被“扼殺”。毋庸諱言，審美教育觀的偏離，嚴(yán)重地阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展。
    2. 教育目的的價(jià)值取向出現(xiàn)異化，學(xué)校在幼兒藝術(shù)教育中失去主動(dòng)性教育目的的價(jià)值取向，是從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向。幼兒藝術(shù)教育的主體除幼兒園外，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)與家庭也占有重要的地位。由于各主體在幼兒藝術(shù)教育的觀念與期望上存在著差異，因而，幼兒園、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)與家庭在幼兒藝術(shù)教育目的的價(jià)值取向上出現(xiàn)了分歧。通過(guò)對(duì)幼兒藝術(shù)教育目的調(diào)查與分析可以發(fā)現(xiàn)，很多幼兒藝術(shù)教育由于社會(huì)、家長(zhǎng)的功利性導(dǎo)向，逐步將幼兒練就成藝術(shù)技能學(xué)習(xí)的機(jī)器。家長(zhǎng)不顧幼兒的生命成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)“嚴(yán)密監(jiān)督”“緊密相伴”，恨不得今天播下種子，明天就開(kāi)花，后天就碩果滿滿。社會(huì)藝術(shù)考級(jí)證書(shū)的獲得和孩子的藝術(shù)技能展示往往成為家長(zhǎng)驕傲和攀比的資本。這種“拔苗助長(zhǎng)”的背離教育原則與規(guī)律的幼兒藝術(shù)教育，逐漸演變成幼兒藝術(shù)的“職業(yè)教育”“應(yīng)試教育”，與幼兒藝術(shù)審美教育漸行漸遠(yuǎn)。與此同時(shí)，由于部分家長(zhǎng)或認(rèn)為藝術(shù)教育“高不可攀”，或以為“無(wú)所謂求”，對(duì)幼兒的藝術(shù)教育“不聞不問(wèn)”“順其自然”“放任自流”。由于缺乏正確的引導(dǎo)和良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，這些孩子在懵懂中往往與“藝術(shù)美”擦肩而過(guò)。
    4. 教育資源的不均衡，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致，以及幼兒教育管理部門(mén)的教育觀念和管理制度存在較大差異，各區(qū)域幼兒藝術(shù)教育資源極不平衡。幼兒教育不屬于我國(guó)義務(wù)教育階段，且缺乏明確具體的考評(píng)機(jī)制，部分管理部門(mén)和幼兒園存在著“謹(jǐn)慎對(duì)待幼兒安全，而教育教學(xué)無(wú)所謂”的“保衛(wèi)式”“保姆式”教育思想，藝術(shù)教育與審美教育僅停留在招生宣傳的畫(huà)冊(cè)上，藝術(shù)教育資源匱乏。調(diào)查結(jié)果顯示，在藝術(shù)師資的配備與教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)設(shè)備上，市、區(qū)直屬公辦幼兒園和一些條件優(yōu)越的民辦幼兒園藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)設(shè)備較為完善，錄用教師考核比較嚴(yán)格，藝術(shù)師資的學(xué)歷學(xué)位、教育觀念、專業(yè)能力、教學(xué)水平、藝術(shù)素質(zhì)等方面明顯較高，但也存在著部分藝術(shù)教師單項(xiàng)專業(yè)能力較強(qiáng)而綜合能力偏弱的現(xiàn)象。另一些在地理位置上缺乏優(yōu)勢(shì)的公立幼兒園、農(nóng)民工聚居區(qū)域的一些私立幼兒園，藝術(shù)師資素質(zhì)相對(duì)較差，優(yōu)秀師資流失較為嚴(yán)重，甚至還存在著一定比例的臨時(shí)代課教師。其藝術(shù)教育場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重不足。教育資源不平衡，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯。
    二、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)分析
    筆者對(duì)昆明市區(qū)幾所師范類獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或?qū)W前教育專業(yè)幼兒藝術(shù)教育方向的人才培養(yǎng)方案和專業(yè)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了詳盡分析，并結(jié)合對(duì)專業(yè)教師與學(xué)生的實(shí)地調(diào)查與討論，深入了解該專業(yè)培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)的一致性，以及專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施情況，結(jié)果顯示，培養(yǎng)方案是完善的，培養(yǎng)目標(biāo)是明確的。各院校堅(jiān)持貫徹“以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在實(shí)踐中能遵循高等教育規(guī)律，實(shí)施分類教育、分層培養(yǎng)、因材施教，培養(yǎng)計(jì)劃落在實(shí)處。其培養(yǎng)規(guī)格是掌握幼兒音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈、美術(shù)、語(yǔ)言文學(xué)等幼兒藝術(shù)教育技能與教學(xué)技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，較強(qiáng)的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具備開(kāi)展幼兒藝術(shù)活動(dòng)的基本知識(shí)和能力。培養(yǎng)規(guī)格符合國(guó)家對(duì)兒童藝術(shù)教育的基本要求和幼兒園對(duì)師資人才需求的標(biāo)準(zhǔn)。課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。部分院校在藝術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置上沿用了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的三段教學(xué)模式。也有一些院校根據(jù)培養(yǎng)方向、專業(yè)特點(diǎn)與人才規(guī)格的需求，大膽創(chuàng)新，形成了公共課、專業(yè)課、實(shí)踐課、綜合素質(zhì)課組成的新課程體系，并結(jié)合具體的時(shí)間規(guī)劃，有效地將理論課程、技能課程、實(shí)踐課程融合起來(lái)。綜合各院校的主干課程與專業(yè)選修課結(jié)構(gòu)，其基本結(jié)構(gòu)如表 1、表 2 所示(校級(jí)公共必修、選修課除外)：
    三、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性分析
    院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育為上下主體關(guān)系，近年來(lái)，院校為了增強(qiáng)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性，通過(guò)調(diào)研、互訪、學(xué)生實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)、建立教育實(shí)習(xí)基地等途徑，不斷調(diào)整教育目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，并在課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃中逐步體現(xiàn)。其上下主體的適應(yīng)性如表3：從表 3 可以看出，獨(dú)立院校根據(jù)幼兒藝術(shù)教育對(duì)人才的要求，從教育能力、教學(xué)能力與教研能力三方面均設(shè)置了與之相適應(yīng)的課程。上下主體之間是基本一致的。筆者通過(guò)對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生教育實(shí)習(xí)情況的跟蹤與幼兒園新上崗教師的回訪，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立院校在人才培養(yǎng)與幼兒園藝術(shù)教育之間也有一些不相適應(yīng)的地方：
    (一)教育能力相對(duì)較弱關(guān)于幼兒藝術(shù)教育，許多學(xué)生還停留在理論認(rèn)識(shí)階段，理論與實(shí)踐結(jié)合能力較弱，在教學(xué)中遇到幼兒心理、性格或習(xí)慣上的不適時(shí)，缺乏一些行之有效的解決方法與途徑。在幼兒藝術(shù)教育觀念上，也常常是理論與實(shí)踐不相符合。
    (二)教學(xué)能力不夠?qū)嵱靡恍┰盒Ｔ诮虒W(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)某項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)，而忽視在幼兒藝術(shù)課堂教學(xué)中的實(shí)用性，一些應(yīng)用性強(qiáng)的科目如自彈自唱、兒童歌唱訓(xùn)練、幼兒實(shí)用美術(shù)等未得到足夠重視。如：在鋼琴教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其專業(yè)性和學(xué)生個(gè)人技能的高低、難度，而造成一些學(xué)生個(gè)人專業(yè)能力較強(qiáng)而在即興伴奏能力方面較弱，或不能自由選擇調(diào)性，或不能自彈自唱。在聲樂(lè)教學(xué)中，有些學(xué)生缺少對(duì)兒童聲樂(lè)的教學(xué)意識(shí)，甚至用成人的聲樂(lè)教學(xué)方式去給幼兒練聲，或選擇不適當(dāng)?shù)母枨?。一些學(xué)校在教學(xué)法課程的開(kāi)設(shè)上未充分考慮到學(xué)生適用能力的培養(yǎng)，也未考慮到藝術(shù)教育中音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈之間的差異，籠統(tǒng)的在學(xué)前教育教材教法課程中泛泛而談，缺少對(duì)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的專門(mén)教學(xué)法研究的課程。部分院校開(kāi)設(shè)有現(xiàn)代教育技術(shù)這類應(yīng)用科技類課程，但教學(xué)內(nèi)容上缺少與藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，以致學(xué)生在教育實(shí)習(xí)或教學(xué)中缺乏音樂(lè)編輯、音頻視頻剪輯、簡(jiǎn)譜五線譜制譜、藝術(shù)類課件制作、電腦美術(shù)等方面的能力。
    (三)教研能力缺乏鍛煉通過(guò)調(diào)查，院校主要開(kāi)設(shè)教育科研方法、幼兒教育評(píng)價(jià)這兩門(mén)加強(qiáng)學(xué)生教研能力的課程，但在教學(xué)過(guò)程中理論化傾向普遍較重，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生幾乎沒(méi)有研究成果出現(xiàn)。其課程開(kāi)設(shè)缺乏對(duì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的實(shí)踐針對(duì)性，其主要針對(duì)的目標(biāo)就是學(xué)生畢業(yè)論文的完成。
    四、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的對(duì)策
    (一)重視理論教育，樹(shù)立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀近年來(lái)，受浮躁的社會(huì)風(fēng)氣和急功近利的教育思想影響，“重實(shí)用、輕理論”“重技能、輕理論”的不良傾向在高校教育中蔓延，且在藝術(shù)這類專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科中尤為突出。消極的理論學(xué)習(xí)思想直接影響到學(xué)生在思想素質(zhì)、文化素養(yǎng)、專業(yè)技能、教育能力、科學(xué)研究等方面的提升，直接限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。幼兒是一個(gè)特殊人群，具有脆弱的生理結(jié)構(gòu)與特殊的心理認(rèn)知，使其接受藝術(shù)教育的理念與模式越來(lái)越受到社會(huì)各階層的高度關(guān)注。作為幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的母體，藝術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)如若在理論教育與理論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)缺省，勢(shì)必會(huì)形成只有藝術(shù)技能的、殘缺的幼兒藝術(shù)教育。因此，要重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)人才。良好的教育觀念是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先導(dǎo)。雷默說(shuō)：“如果可以用唯一的、壓倒一切的目的為當(dāng)代音樂(lè)教育的特征，那就只能說(shuō)這個(gè)領(lǐng)域正力圖成為‘審美教育’。”
    幼兒藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的開(kāi)始和啟蒙階段，以審美為核心的教育理念無(wú)疑是至關(guān)重要的。斯托洛維奇指出：“人的審美教育可以通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人目的明確施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了對(duì)世界的審美關(guān)系?！庇纱丝梢?jiàn)，藝術(shù)教育理所當(dāng)然成為了幼兒審美教育的.主要形式與內(nèi)容，是幼兒審美教育的核心內(nèi)容和主要途徑。因此，在獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)中首先要樹(shù)立以審美教育為核心的教育理念，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個(gè)方面充分遵從藝術(shù)審美教育的客觀規(guī)律和特點(diǎn)，從幼兒這一特殊群體的生理與心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建以審美教育為核心理念的教育體系。
    (二)調(diào)整課程設(shè)置，加強(qiáng)職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)專業(yè)的主要培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)教師，因此，要針對(duì)幼兒藝術(shù)教師的特色與要求有重點(diǎn)的開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，并且要以加強(qiáng)基礎(chǔ)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、突出學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為原則來(lái)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置，既要保證課程體系的科學(xué)性，又要體現(xiàn)課程的創(chuàng)新性、多元性和可選擇性;去除陳舊、次要的教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)科前沿知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)。比如：在實(shí)踐性課程中，應(yīng)加強(qiáng)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文與社會(huì)實(shí)踐，以有利于學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，形成自主學(xué)習(xí)、自主探究的觀念與能力。在專業(yè)理論與技能的學(xué)習(xí)中，應(yīng)根據(jù)幼兒藝術(shù)教育的特點(diǎn)，加強(qiáng)一些應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科的教學(xué)，如自彈自唱、電腦音樂(lè)、幼兒歌唱教學(xué)、童聲合唱訓(xùn)練等。幼兒藝術(shù)教育專業(yè)既要強(qiáng)化基礎(chǔ)，又要拓寬知識(shí)面，在加大知識(shí)技能課程比例的同時(shí)，還需加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練。目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)要求獨(dú)立院校注重這些方面能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)“一專多能”的“全能型”人才。
    (三)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，增強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性教學(xué)實(shí)習(xí)基地是指具有一定實(shí)習(xí)規(guī)模并相對(duì)穩(wěn)定的高等學(xué)校學(xué)生參加校內(nèi)外實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的重要場(chǎng)所。教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)直接關(guān)系到實(shí)習(xí)教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)于高素質(zhì)人才的實(shí)踐能力和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)有著十分重要的作用。獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園為上下主體關(guān)系，獨(dú)立院校在幼兒園廣泛建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地，一方面縮短了學(xué)校教育與教學(xué)實(shí)踐之間的距離，學(xué)校可以根據(jù)市場(chǎng)變化及時(shí)調(diào)整學(xué)校教育的方向與人才培養(yǎng)的規(guī)格;另一方面也可以讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得理論聯(lián)系實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，清晰認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)幼兒藝術(shù)教育的需求，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和內(nèi)容，增強(qiáng)與幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性。院校在教育實(shí)習(xí)基地的選擇上，不能一味選擇那些位置較好、條件優(yōu)越的示范幼兒園，也要選擇一些條件不好、設(shè)備匱乏、藝術(shù)教育不夠理想的幼兒園，這樣可以讓學(xué)生直接、主動(dòng)參與到這些幼兒園的建設(shè)與幼兒藝術(shù)教育的開(kāi)展中，不僅可以提高學(xué)生的適應(yīng)性，更重要的是加快了學(xué)生組織能力、教學(xué)能力與創(chuàng)新能力走向成熟的步伐。
    (四)融入本土藝術(shù)文化元素，重視地方文化傳承20 世紀(jì)以來(lái)，多元文化教育成為世界教育的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。多元文化教育不是簡(jiǎn)單的多種文化的教育，就音樂(lè)教育而言，它是以本國(guó)的或本民族的音樂(lè)文化為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，同時(shí)了解世界各個(gè)地區(qū)和文化的音樂(lè)，使他們能更好地理解本土音樂(lè)文化，并意識(shí)到音樂(lè)文化存在的多樣性，在多種音樂(lè)文化中理解音樂(lè)。在這種文化教育發(fā)展的背景下，長(zhǎng)期被忽視、被邊緣化的本土藝術(shù)文化逐漸被我國(guó)教育界所重視，并在自高校教育至中小學(xué)教育中得到基本的落實(shí)與貫徹。但是在幼兒藝術(shù)教育中，本土藝術(shù)文化的教育似乎尚未引起重視，究其原因，是教育者缺少對(duì)本土藝術(shù)文化教育的意識(shí)與觀念，并缺乏這些方面基本的知識(shí)與技能。就云南而言，26 個(gè)民族共同聚居在“彩云之南”這塊有著獨(dú)特地形地貌和生態(tài)環(huán)境的紅土地上，為了適應(yīng)自然、把握世界、探求生命與生活，建構(gòu)了不同的生存環(huán)境和文化體系，創(chuàng)造出了文化意蘊(yùn)豐厚、浸透民族個(gè)性的本土藝術(shù)文化。目前，云南的本土音樂(lè)文化主要以自然傳習(xí)、家族傳習(xí)和師徒傳習(xí)的模式進(jìn)行傳承，在政府、社會(huì)和學(xué)術(shù)界的關(guān)心幫助下已出現(xiàn)兒童的本土傳習(xí)、民間辦學(xué)和初等教育方式的傳承，但由于多種原因，這些傳承模式尚未形成規(guī)模。幼兒藝術(shù)教育是幼兒審美教育的啟蒙階段，在幼兒藝術(shù)審美教育課程中注入本土的、民族的、傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，不僅可以讓兒童感受身邊的美和熟悉的美，更重要的是可以對(duì)本土藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到推動(dòng)作用。因此，在獨(dú)立院校的課程教育中，應(yīng)開(kāi)設(shè)與地方民族音樂(lè)、民族繪畫(huà)、民族工藝、民族舞蹈相關(guān)的理論與技能課程，使之與幼兒藝術(shù)教育中的本土藝術(shù)文化教育相適應(yīng)。
    (五)結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)并運(yùn)用國(guó)外優(yōu)秀幼兒藝術(shù)教育方法從獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中可以看出，國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)教育體系的相關(guān)課程已先后進(jìn)入了課程教學(xué)計(jì)劃，有的院校開(kāi)設(shè)了奧爾夫教學(xué)法，有的院校開(kāi)設(shè)了蒙特梭利教學(xué)法，也有院校開(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)特色教學(xué)法，內(nèi)容主要涉及到奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、蒙特梭利教學(xué)法和鈴木教學(xué)法等。奧爾夫音樂(lè)教育“訴諸感性，回歸人本”的基本理念、“完整的音樂(lè)體驗(yàn)”的教學(xué)目的，柯達(dá)伊教學(xué)法推崇的“全民音樂(lè)教育觀”、“民族音樂(lè)教育觀”和“通向直觀的”教學(xué)指導(dǎo)思想，蒙特梭利“堅(jiān)持以兒童為中心，反對(duì)以成人為本位”的教學(xué)原則，都正深刻地影響著我國(guó)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育。但調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在這些課程學(xué)習(xí)中，雖然注重了理論、理念和一些基本方法的學(xué)習(xí)，卻缺乏應(yīng)用性實(shí)踐，以致在實(shí)際教學(xué)中只能生搬硬套，無(wú)法靈活運(yùn)用，缺乏一定的創(chuàng)造性。所以，在這些課程的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不僅要掌握和熟練運(yùn)用這些優(yōu)秀的教育體系，更重要的要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來(lái)運(yùn)用這些教學(xué)法的原理與理念，形成自己的教學(xué)方法與教學(xué)風(fēng)格。高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，她的成長(zhǎng)與發(fā)展緊系著世人的期待與關(guān)注。幼兒是一個(gè)特殊群體，幼兒藝術(shù)教育則是人生藝術(shù)學(xué)習(xí)的“搖籃時(shí)代”，這在賦予高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)以神圣的使命的同時(shí)，也對(duì)高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提出了很高的要求。獨(dú)立院校應(yīng)充分運(yùn)用其辦學(xué)機(jī)制靈活的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，正確、客觀地審視自身情況，主動(dòng)了解社會(huì)對(duì)幼兒藝術(shù)教育師資的需求，認(rèn)識(shí)自身與需求之間的差距，將社會(huì)壓力轉(zhuǎn)換為研究和實(shí)踐的動(dòng)力，既為自身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)步發(fā)展尋找充沛的動(dòng)力，也為繁榮我國(guó)幼兒藝術(shù)教育事業(yè)付出不懈的努力。
    藝術(shù)教育的論文篇十
    摘要：實(shí)踐是高等教育中考察學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的重要課程之一，也是實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容升華為實(shí)踐操作的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的方法包含兩個(gè)方面，項(xiàng)目式和競(jìng)賽式，兩種教學(xué)實(shí)踐方法都具有一定的可行性，也同時(shí)存在隨機(jī)性和不規(guī)范性。因此，本文通過(guò)分析項(xiàng)目式和競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀，結(jié)合項(xiàng)目式和競(jìng)賽式案例教學(xué)案例分析，嘗試分析項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)的利弊，為高校教學(xué)提供參考。
    關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式教學(xué)；競(jìng)賽式教學(xué)；利弊分析
    1項(xiàng)目式設(shè)計(jì)與競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀
    項(xiàng)目式教學(xué)和競(jìng)賽式教學(xué)是根據(jù)課程內(nèi)容將對(duì)應(yīng)的社會(huì)項(xiàng)目任務(wù)或者競(jìng)賽項(xiàng)目融入到課程當(dāng)中，放在理論教學(xué)完成之后，讓學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐和競(jìng)賽，將理論部分所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用在實(shí)踐操作中，從而鍛煉專業(yè)技能，教師能夠通過(guò)學(xué)生的項(xiàng)目成果和比賽結(jié)果來(lái)判斷學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度和教學(xué)內(nèi)容、方法的可行性。1.1項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀。項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)目前在大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都有所實(shí)踐，但在實(shí)踐過(guò)程中存在個(gè)別差異性，整個(gè)實(shí)踐過(guò)程不夠完整，隨意性較強(qiáng)，教師自主性影響學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的理解與判斷。首先，從教學(xué)培養(yǎng)上看，高校教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)性和專業(yè)的前瞻性，在培養(yǎng)過(guò)程中，一方面吸收專業(yè)理論知識(shí)，一方面掌握專業(yè)技能，能夠生存于社會(huì)而引領(lǐng)于時(shí)代發(fā)展，這一點(diǎn)是要有別于技術(shù)性?？圃盒５?。在設(shè)計(jì)各專業(yè)，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐十分突出，但突出的教學(xué)方式并不意味著是一種成熟的教學(xué)方式，教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容是根據(jù)任課教師自行制定的，教學(xué)培養(yǎng)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生技能層次差異大。雖然沒(méi)有絕對(duì)理想和統(tǒng)一的教學(xué)模式，但不可否定，大多數(shù)高校都在積極的探索項(xiàng)目式實(shí)踐模式進(jìn)行設(shè)計(jì)教育，以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求和環(huán)境變化。1.2競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀。競(jìng)賽式教學(xué)法是指教師通過(guò)組織競(jìng)賽完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方法，競(jìng)賽式教學(xué)法組織實(shí)施的關(guān)鍵在于立足學(xué)生的需要,激發(fā)競(jìng)賽動(dòng)機(jī)，促成學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。[1]競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中應(yīng)用的概率高于項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)，目前，在大多數(shù)高校中，競(jìng)賽式設(shè)計(jì)作為教學(xué)實(shí)踐的.重要部分，使學(xué)生能夠通過(guò)比賽過(guò)程產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而帶動(dòng)學(xué)生更加深入探索專業(yè)技能的未知領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)意識(shí)有較大的幫助。但競(jìng)賽式教學(xué)模式發(fā)展到至今，仍存在諸多問(wèn)題，一方面，競(jìng)賽項(xiàng)目較多，教師在制定競(jìng)賽任務(wù)時(shí)存在一定的隨意性和隨機(jī)性，對(duì)鍛煉學(xué)生能否達(dá)到最佳效果必然有所懷疑，因此怎樣的競(jìng)賽任務(wù)是符合教學(xué)要求的，值得探討。
    2項(xiàng)目式設(shè)計(jì)與競(jìng)賽式設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐利弊分析
    2.1優(yōu)勢(shì)分析。項(xiàng)目式教學(xué)需要把握實(shí)踐原則，相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)在于，教師通過(guò)課程內(nèi)容安排社會(huì)項(xiàng)目交給學(xué)生完成，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)，逐步適應(yīng)社會(huì)需求。下面通過(guò)案例分析來(lái)探討項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，比如vi設(shè)計(jì)課程，此課程劃分為兩部分教學(xué)計(jì)劃，一部分是理論教學(xué)，一部分是實(shí)習(xí)教學(xué)，兩個(gè)部分各占一半的學(xué)時(shí)，在實(shí)習(xí)教學(xué)部分教師采用了項(xiàng)目式設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了某跨國(guó)旅游項(xiàng)目公司的vi手冊(cè)設(shè)計(jì)全套，要求學(xué)生從該公司旅游項(xiàng)目的整體性出發(fā)。系統(tǒng)的整體性思維主張從一個(gè)系統(tǒng)整體角度出發(fā)，著眼于系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系和相互作用，從整體上去認(rèn)識(shí)局部，再綜合到整體，這是分析和考察事物的一個(gè)基本方法。[2]分析跨國(guó)旅游公司的公司經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，收集材料，并提取與旅游相關(guān)的元素，應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，在此次項(xiàng)目完成后，經(jīng)由該公司審核后，采用了其中兩名學(xué)生的設(shè)計(jì)作品作為前期設(shè)計(jì)稿（如圖1）。競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)在于競(jìng)賽任務(wù)的數(shù)量較多，針對(duì)的比賽對(duì)象較為廣泛，有針對(duì)學(xué)生的，有針對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人員的，更多的是沒(méi)有任何限制條件的，取材相對(duì)于項(xiàng)目設(shè)計(jì)比較容易，下面分析一個(gè)vi設(shè)計(jì)的競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的案例，在實(shí)習(xí)教學(xué)階段，教師采用競(jìng)賽式設(shè)計(jì)的形式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)教師確定了競(jìng)賽任務(wù)，某歷史建筑博物館的標(biāo)志設(shè)計(jì)，從博物館的背景資料中可以找到兩個(gè)關(guān)鍵詞“歷史”和“建筑”，從這兩個(gè)詞出發(fā)，尋找視覺(jué)元素，該比賽針對(duì)的是大眾，范圍非常廣，因此，奪得頭籌十分困難，但學(xué)生最終的設(shè)計(jì)作品從設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)寓意上都有極大的進(jìn)步（如圖2）。2.2劣勢(shì)分析。項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐都有其弊端，項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐雖然鍛煉了學(xué)生的專業(yè)技能，但項(xiàng)目的取材比較競(jìng)賽式來(lái)說(shuō)較為困難，隨機(jī)性較強(qiáng)，項(xiàng)目大小不一，項(xiàng)目?jī)?nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的符合程度較低，不能夠保證在每一次教學(xué)中都能有符合要求的項(xiàng)目；競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐，雖然取材容易，但相對(duì)于項(xiàng)目設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)要求較低，尤其是針對(duì)學(xué)生的比賽，設(shè)計(jì)作品會(huì)有所寬容，對(duì)鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能作用略小，同時(shí)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)要求，因此兩種方式應(yīng)用在教學(xué)中目前還尚未成熟。
    3結(jié)論
    項(xiàng)目式和競(jìng)賽式教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展必然社會(huì)發(fā)展的要求，目前，中國(guó)對(duì)部分高校實(shí)施獨(dú)立負(fù)責(zé)原則，相關(guān)院校采取了校企合作的教育模式，建立完整的項(xiàng)目式教學(xué)系統(tǒng)，利用企業(yè)中的社會(huì)項(xiàng)目資源，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力；也有部分院校與全國(guó)各大設(shè)計(jì)類比賽接軌，通過(guò)比賽指導(dǎo)教師培訓(xùn)和校園宣講會(huì)了解比賽內(nèi)容和要求，增強(qiáng)學(xué)生的比賽信心，檢驗(yàn)教學(xué)和指導(dǎo)成果，最終的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從校園到社會(huì)的無(wú)縫連接，但并非所有的高校在短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)競(jìng)賽和項(xiàng)目的長(zhǎng)期合作關(guān)系，原因諸多，如何探尋教學(xué)實(shí)踐方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力的最佳效果，是目前大部分高校應(yīng)該面對(duì)和解決的難題。
    參考文獻(xiàn)
    [2]戚序，況成泉.系統(tǒng)思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值[j].社會(huì)科學(xué)家，2009（10）.
    藝術(shù)教育的論文篇十一
    1擴(kuò)大教學(xué)范圍，將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用于日常的教學(xué)中
    培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中發(fā)掘美的瞬間，啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)的視角看世界。發(fā)現(xiàn)客觀的美，并將發(fā)現(xiàn)的客觀的美應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)作品中去，形成帶有自己主觀意識(shí)的美。針對(duì)學(xué)生接受國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品機(jī)會(huì)比較少的情況。要適當(dāng)?shù)卦黾有蕾p課。主要目的是通過(guò)欣賞分析國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品來(lái)提高學(xué)生自身的審美品位。辯證的了解世界設(shè)計(jì)中對(duì)美的理解和表達(dá)，把握美的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)也要學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史，從前人的身上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收借鑒前人留下的美學(xué)思想。去糟取精。通過(guò)不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生逐漸的培養(yǎng)出具有個(gè)人主義的審美趣味、鑒賞力以及創(chuàng)造力等等。
    2激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
    現(xiàn)在是屬于信息化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也要呈現(xiàn)出一定的時(shí)代特征和開(kāi)放性?？萍嫉牟粩喟l(fā)展使學(xué)生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業(yè)開(kāi)始成為藝術(shù)設(shè)計(jì)新的創(chuàng)作陣地。在這樣的時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類的`教育更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如何根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的改變來(lái)提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)行業(yè)，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)有關(guān)。創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)師的鑰匙。失去創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師就好比沒(méi)有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續(xù)下去。世界上一切的美都是創(chuàng)造出來(lái)的，一個(gè)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃中不只是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
    3強(qiáng)化人文精神的重要性，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷中的審美
    人文精神是一種人類的自我關(guān)懷。表現(xiàn)在對(duì)人的尊嚴(yán)、人生價(jià)值以及生活追求和對(duì)人的關(guān)切上。提高學(xué)生的審美趣味，不只是要有能發(fā)現(xiàn)美的技能和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，那種學(xué)生自成一體的美學(xué)理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中深厚的文學(xué)底蘊(yùn)上和設(shè)計(jì)者本省的道德修養(yǎng)中?，F(xiàn)如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現(xiàn)在的藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)師為追逐高額的利潤(rùn)而提供過(guò)度浮華的包裝方案。這與學(xué)校藝術(shù)教育部不注重學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有很大的關(guān)系。使得學(xué)生在人文精神和職業(yè)道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術(shù)教育才算是真正完整的教育。
    4加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，教育教學(xué)思想的與時(shí)俱進(jìn)
    隨著科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)迅速發(fā)展。這在改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和講授方式的基礎(chǔ)上使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。老師如何利用信息的多元化引導(dǎo)學(xué)生在紛雜繁復(fù)的信息中汲取必要有用的知識(shí)。是現(xiàn)代教學(xué)面臨的又一次大改革。教師一定要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，提高課題設(shè)計(jì)能力，使得學(xué)生可以吸收真正的美學(xué)知識(shí)，塑造正確的人文理念。深刻地認(rèn)識(shí)到審美并不只是了解美，還要?jiǎng)?chuàng)造美并且道德也要美。如何豐富學(xué)生的精神家園，也是現(xiàn)代高職藝術(shù)教育中將要研究的新重點(diǎn)。
    5結(jié)語(yǔ)
    教育是一切的基礎(chǔ)。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生由于種種客觀因素的限制，使之對(duì)藝術(shù)作品的審美水平有所匱乏。鑒于這種情況，要想提高學(xué)生的審美趣味，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到如何變美的思想以及將美融入其作品的創(chuàng)作中去。需要根據(jù)學(xué)生自身的條件因材施教，通過(guò)不同方式的啟發(fā)性教學(xué)提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)素養(yǎng)。將技能訓(xùn)練和藝術(shù)作品的創(chuàng)造相融合，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷地豐富自己的專業(yè)技能以及提高自身的審美水平。
    藝術(shù)教育的論文篇十二
    為全面貫徹落實(shí)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》，推進(jìn)我?！叭宋男@”建設(shè)，促進(jìn)我校藝術(shù)教育工作健康發(fā)展，結(jié)合惠州市教育局“惠市教體[]8號(hào)”《關(guān)于印發(fā)的通知》文中要求及本校實(shí)際，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育改革與發(fā)展的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題，擬組織專業(yè)教師參加中小學(xué)藝術(shù)教育科研論文征集評(píng)選活動(dòng)項(xiàng)目。努力促進(jìn)研究成果的轉(zhuǎn)化和推廣，充分發(fā)揮研究成果的借鑒和輻射作用。
    一、論文征集組委會(huì)
    1.組長(zhǎng)：周翠儉（商務(wù)外語(yǔ)系主任）
    負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全面。
    2.副組長(zhǎng)：羅華陽(yáng)、彭宇、劉承春
    負(fù)責(zé)指導(dǎo)和促進(jìn)本學(xué)科教師撰寫(xiě)藝術(shù)教育科研論文。3.秘書(shū)長(zhǎng)：陳志燕（職教研究所職員）
    各專業(yè)教師按不同的歸口報(bào)送論文，要求論文在內(nèi)容和格式上必須達(dá)標(biāo)。論文征集組分設(shè)三組，具體收集人負(fù)責(zé)審核專業(yè)教師論文稿件及收集工作。
    （1）論文征集一組（學(xué)前教育及文體專業(yè)組）
    商校校區(qū)收集人：張麗
    外貿(mào)校區(qū)收集人：張瑞
    旅游校區(qū)收集人：歐素云
    （2）論文征集二組（藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)組）
    收集人：羅華陽(yáng)
    （3）論文征集三組（其他學(xué)科組）
    收集人：陳志燕
    二、參加對(duì)象
    要求全校藝術(shù)類專業(yè)教師每人提交一篇教育科研論文，歡迎其他學(xué)科教師投稿。
    三、論文主題
    學(xué)校藝術(shù)教育與文化傳承創(chuàng)新
    四、論文參考研究方向
    1．學(xué)校藝術(shù)教育對(duì)于推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的作用與價(jià)值。學(xué)校藝術(shù)教育與傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的關(guān)系，推進(jìn)文化第一文庫(kù)網(wǎng)傳承創(chuàng)新與培養(yǎng)全面發(fā)展人才的關(guān)系，以學(xué)校藝術(shù)教育為載體推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐與研究，創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)教育特色與推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的關(guān)系等。
    2．中職藝術(shù)課程建設(shè)與教學(xué)改革。藝術(shù)課程開(kāi)課率及教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提高中職藝術(shù)課程開(kāi)課率和教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策性研究，創(chuàng)新中職藝術(shù)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐與研究，中職藝術(shù)教育與學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的實(shí)踐與研究，構(gòu)建科學(xué)的中職藝術(shù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐與研究，改革中職學(xué)藝術(shù)課程考試模式的實(shí)踐與研究等。
    3．中職藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)。中職藝術(shù)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提高中職藝術(shù)教師思想業(yè)務(wù)素質(zhì)的實(shí)踐與研究，組織中職藝術(shù)教師在職培訓(xùn)的實(shí)踐與研究，開(kāi)展中職藝術(shù)教育校本教研活動(dòng)的實(shí)踐與研究。
    4．藝術(shù)教育資源的建設(shè)、開(kāi)發(fā)與利用。中職藝術(shù)教育設(shè)施設(shè)備現(xiàn)狀的調(diào)查研究，關(guān)于中職藝術(shù)教育教學(xué)設(shè)施和教學(xué)器材配備標(biāo)準(zhǔn)的論證和建議，開(kāi)發(fā)利用校外藝術(shù)教育資源的實(shí)踐與研究等。
    5．課外藝術(shù)教育活動(dòng)的'組織與管理。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)與管理，課外藝術(shù)活動(dòng)的組織與管理，課外藝術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)建藝術(shù)教育特色的關(guān)系，創(chuàng)新校園藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與研究等。
    6．校園文化環(huán)境建設(shè)。藝術(shù)教育與校園文化環(huán)境建設(shè)的關(guān)系，校園文化與社會(huì)文化的關(guān)系研究，中職文化心態(tài)和精神需求現(xiàn)狀的調(diào)查研究，以藝術(shù)教育為途徑推進(jìn)校園文化環(huán)境建設(shè)。
    五、論文申報(bào)要求
    1.論文評(píng)選范圍分為甲、乙兩類：甲類為沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的論文；乙類為12月及以后在公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊上（不包括網(wǎng)絡(luò)媒體）發(fā)表過(guò)的論文。藝術(shù)類專業(yè)教師必提交一篇甲類為沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的論文。
    2.報(bào)送論文應(yīng)圍繞藝術(shù)教育研究重點(diǎn)，進(jìn)行有深度的研究，體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新精神，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有新意，在實(shí)踐中有推廣應(yīng)用價(jià)值。
    3.自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德，注意研究方法的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，以及數(shù)據(jù)和資料的真實(shí)性、可靠性（原始數(shù)據(jù)應(yīng)保留備查），保證研究成果真實(shí)、可信。
    4.報(bào)送論文應(yīng)論題清晰、立論集中、材料翔實(shí)、論證充分、表述清晰，可提供有關(guān)圖表。每篇論文署名作者不超過(guò)2名，調(diào)研報(bào)告的署名作者不超過(guò)5名。
    六、論文的報(bào)送
    1.甲類論文和論文摘要統(tǒng)一用a4紙張打印，標(biāo)題用小2號(hào)宋體字，正文用小3號(hào)仿宋體字，單面打印，篇幅不超過(guò)5000字。論文摘要不超過(guò)500字。校內(nèi)評(píng)選報(bào)送一式一份，并附電子文檔，電子文檔命名以“藝術(shù)征文+個(gè)人姓名”命名。
    學(xué)校外報(bào)則須在論文申報(bào)書(shū)上填寫(xiě)作者姓名、單位（職務(wù)）、論文題目、郵編、聯(lián)系電話和電子信箱等有關(guān)信息，并加蓋報(bào)送單位（學(xué)校）的公章。一式5份，裝訂在每份論文的首頁(yè)。為便于論文的密封評(píng)選，論文的標(biāo)題和正文中請(qǐng)勿出現(xiàn)作者及所在單位字樣。
    2.乙類論文提供論文復(fù)印件（并附發(fā)表刊物封面和目錄頁(yè)的復(fù)印件），統(tǒng)一用a4紙張單面復(fù)印，一式5份。
    在論文申報(bào)書(shū)上填寫(xiě)作者姓名、單位（職務(wù)）、論文題目、郵編、聯(lián)系電話和電子信箱等有關(guān)信息，注明發(fā)表論文的報(bào)刊名稱、期數(shù)或日期，并加蓋報(bào)送單位（學(xué)校）的公章。一式5份，裝訂在每份論文的首頁(yè)。
    3.報(bào)送時(shí)間和報(bào)送方式
    校內(nèi)報(bào)送截止時(shí)間：6月10日
    校外報(bào)送截止時(shí)間：207月1日
    學(xué)前教育專業(yè)及文體專業(yè)組分別按校區(qū)報(bào)送到張麗、張瑞、歐素云處；藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)組不分校區(qū)，均報(bào)送到商校區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)科羅華陽(yáng)處；其他學(xué)科組有意向參賽的則報(bào)到職教研究所陳志燕處。
    七、論文的評(píng)選
    校內(nèi)首屆藝術(shù)教育科研論文比賽組委會(huì)組織專家評(píng)委進(jìn)行評(píng)選。只對(duì)甲類論文評(píng)獎(jiǎng)。分別設(shè)一等獎(jiǎng)3名、二等獎(jiǎng)5名、三等獎(jiǎng)8名、優(yōu)秀獎(jiǎng)10名。擇優(yōu)選送參加省市比賽。