讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想，加深對書中人物和情節(jié)的感悟，對自己的思考和成長都有積極的影響。讀完一本書后，寫一篇讀后感既是對自己的一個總結(jié)，也可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受。寫一篇較為完美的讀后感首先需要對所讀內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和分析。以下是一些感動人心的讀后感范文，讓我們一起來感受一下吧。
西游記讀后感文本多篇篇一
風(fēng)兒輕輕拂過，悲慘幼小的男孩，總有那么幾個人，讓他感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖...
小茨岡。
你總會牽著阿廖沙小小的手，用平靜撫慰他顫抖不安的眼神；你總是義務(wù)反顧地?fù)踝磹和庾娓傅谋拮?，只為護(hù)住你身后的阿廖沙。你是個身強(qiáng)體壯的小伙子，更是有染得一手好布的技術(shù)學(xué)徒；你是他（阿廖沙）心目中最好的玩伴，他的優(yōu)秀榜樣。
但你卻在那兩個無賴（阿廖沙的兩個舅舅）嫉妒下，背負(fù)著那沉重的十字架，丟失了你最寶貴的性命。
在書中的記憶里，你總是那般快樂。仿佛在世間，沒有可以讓你不愉快的事情。最后令人不敢相信的是，你死在了那沉重的十字架之下。一時間，對米哈伊爾和雅科夫的憤怒提升到了極點(diǎn)。即便已經(jīng)過去很久，還是無法忘記，他們害死你后還如此心安理得！雖然你消失了，消失的無聲無息，徹底泯滅于那污濁的世間，但你留給了阿廖沙一個永不磨滅的身影。
外祖母。
當(dāng)阿廖沙依偎在她懷里，纏著讓她講故事時，她的笑容總是那么慈祥。
她是一個美麗勤勞的女人，而且她講起話來，又親切，又快樂，又流利。但她的一生，終還是不幸的。生性暴躁易怒的外祖父啊，你為什么總是喜歡欺負(fù)她呢？她是一個多么善良的女人啊。這也難怪阿廖沙對你沒好感了，還將你的桌布給染了色。
外祖母啊，漫長的黑夜，有你柔聲地講著故事，幼小阿廖沙的輕輕呢喃。莊嚴(yán)肅靜的上帝面前，有你不急不慢地祈禱。你是善良樂觀的，更是明白是非、有智慧的優(yōu)秀女人。在阿廖沙闖禍的時候，你會不偏袒地教訓(xùn)他，會教給他做人的道理。從這一點(diǎn)上，你對他的影響，也已經(jīng)絲毫不亞于他的母親了。
西游記讀后感文本多篇篇二
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
吳承恩筆下的西游記，體現(xiàn)一個團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)的路。這條路是危險的，群魔亂舞；這條路是艱難的，行萬里路，翻萬座山；這條路還是真實(shí)的，越危險越能見真情。取經(jīng)八十一難，難難驚心，唯獨(dú)第三十四難“大賭輸贏”銘刻我心中：唐僧師徒四人，對賭車遲國三大國師虎力、鹿力和羊力。第一回合，“云梯顯圣”，鹿力欲用大臭蟲取勝，卻被行者化蜈蚣弄得摔下臺，第二回合，“隔板猜枚”，先是山河社稷襖，乾坤地理裙。被行者變作跛爛流丟一口鐘。后為一個大仙桃，碗來大小，被行者吃得干干凈凈。最后是道童，被行者剃發(fā)換裝變作一和尚。
后來，三國師與悟空比尋死之路，砍頭再生、剖腹剜心、油鍋洗澡，樣樣極至危險。老大虎力與其比砍頭再生，頭被行變出獵狗叼走。二兄鹿力與其比剖腹剜心，正在鹿力整理腸子之時，行者撥下毫毛變作老鷹，叼走了鹿力的腸子，讓鹿力空著肚子當(dāng)場死亡。三弟羊力，與行者比油鍋洗澡，行者油滾燙，那羊力油卻冰涼，后來問龍王得知，這是他自己煉的冷龍護(hù)住鍋底，悟空便教龍王收了那冷龍，油鍋里一陣噼啪聲，三國師被炸得連灰也不剩了。
一個團(tuán)隊(duì)，要互相信任，一起努力，才能到達(dá)夢想的彼岸。轉(zhuǎn)載請注明。
西游記讀后感文本多篇篇三
孫悟空這個家伙很不怎么樣，剛跟了唐僧后碰到強(qiáng)盜來劫道，其實(shí)人家也不一定是要他們的命，好么孫候子一般情況都是不分青紅皂白就打死人家，出家人的第一戒都持不了，這樣的人就憑立了些功勞就能成佛嗎?這樣的修為怎么能服重?可見佛教界也就是個江湖，有很多的內(nèi)幕和交易，跟悟道沒有關(guān)系的。不管是佛教還是基督，傳來傳去宗教的本意都變得跟釋迦牟尼和耶穌相差太遠(yuǎn)，讓人失望。孫悟空的毛病還完全不止這些，的確是一個很有性格的人，而所有的這些性格基本上都源自語有本事，如果沒有這些本事，他將一文不值。所以說，肯定或者否定一個人，不在于他的修養(yǎng)，這個太勢力了。公共道德讓人真的很失望。以前經(jīng)文里講的那些舍己為人等等，現(xiàn)在都沒有了。所以現(xiàn)在去寺廟里盡見些蠻橫貪婪的和尚道士，也就不足為奇了，千百年來都是這樣。
感二，孫悟空嫉妒心太強(qiáng)。
關(guān)鍵在于六耳彌猴。六耳彌猴從各個方面都跟孫悟空很像，本事也相當(dāng)。應(yīng)該也是天地間精華孕育而成，可是到最后觀音制服了他，孫悟空不由分說一棒將六耳彌猴打死了，這件事我實(shí)在是不能理解，如此不凡的一個人物就這樣消逝了!其實(shí)六耳彌猴又做過什么孽呢?真正作孽的那些觀音的座騎、太上老君的做騎等，吃人，搶人家國王的王妃，壞事做盡，到頭來還是變成了坐騎，繼續(xù)當(dāng)神仙，一點(diǎn)都不吃虧?？墒橇鷱浐锬?，被孫猴子打死了!這世道!
感三，唐僧太不厚道，一為知恩不報(bào)，二為唯利是圖，三為不思進(jìn)步。
感四，孫悟空太窩囊，一怕唐僧，二怕觀音，三怕如來。
孫悟空真的很窩囊。自從被壓到五行山下后，跟以前天不怕地不怕完全不一樣了。不只因?yàn)轭^上戴著筋骨咒，而是，孫悟空實(shí)在是已經(jīng)入世了，經(jīng)過那么多社會關(guān)系網(wǎng)的錘煉，孫已經(jīng)知道什么時候應(yīng)該夾著尾巴做人，而且，這樣的時候相當(dāng)?shù)亩唷Ｃ慨?dāng)被威脅的時候，孫悟空往往是低頭違背自己做猴的原則，一個瀟灑自由，率性而為的美猴王早變成了一個精通人情事故的俗人。
感五，關(guān)于得道成佛。
在所有四個徒弟中，每次都是先打一架，誰也奈何不了誰時，觀音才出來說明白這個妖怪是在這里等待取經(jīng)人的。而在唐僧來到之前，豬八戒興風(fēng)作浪完全不把高老莊放在眼中，估計(jì)也傷害過不少無辜，但是八戒還算是好的。沙僧可就很差勁了，估計(jì)吃了不少人，白龍馬也比較差勁，可是他們在做這些孽的時候，觀音他們難道就視而不見嗎?歷盡點(diǎn)劫難就能得道成佛，這差使挺美的呀!
總之一下，以前小時候聽廣播說西游記，覺得新奇。后來看中央電視臺拍的西游記，這個完全卡著新聞聯(lián)播式假面具的電視版本，將西游記完全神話為一個善良純潔，遠(yuǎn)離原注精神的烏托邦，久而久之，我們忘了生活本來的面目，慢慢的相信這些謊言。然而事實(shí)就是事實(shí)，一群烏合之眾在經(jīng)歷了九九八十一難后本性基本沒有發(fā)生很大的變化，所有的缺陷沒有因?yàn)橥瓿蛇@個偉大壯舉而得到錘煉和升華，是不是生命走向成熟，感悟走到后來時，我們對于生命，對于社會，對于存在的價值也只能理解到人情事故的洪流中?如果是這樣，還是挺悲哀的!如果是這樣，那做一個欲望的奴隸，也沒有什么不好!
西游記讀后感文本多篇篇四
近日重讀海明威的經(jīng)典名作《老人與?！?，掩卷之后不禁感嘆經(jīng)典的力量永恒，書中那位老漁夫——圣地亞哥，一位常常夢見非洲獅子的老人，在遭遇連續(xù)八十四天沒打到一條魚的厄運(yùn)打擊，縱然他堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服了常人難以承受的巨大苦難，歷經(jīng)千辛萬苦，卻依然沒有把那條“比他的船還長兩英尺”的大魚完整地帶回家。如果僅僅從結(jié)果上看，他似乎是個失敗者，但是從整個過程來看，老人卻無疑是一個精神上的強(qiáng)者，一個不折不扣的“硬漢”，他的那句“人可以被消滅，但不能被打??！”的誓言宣告了與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膫ゴ笕诵缘墓廨x！
如果說結(jié)果決定一切，那么無疑老人沒有實(shí)現(xiàn)他的夢想；如果人生僅僅只是以成敗論英雄，那么；老人也算不上好漢豪杰；可是縱觀全篇作品，我們感受到這樣一個道理：結(jié)果固然重要，但是過程更加精彩！
是的，人的一生會經(jīng)歷許許多多，有歡笑，有淚水，有成功，有失利，如果我們能夠像老人一樣擁有強(qiáng)大的自信和不屈服的信念，那么生活中的磨折無疑就會成為未來成功的磨刀石。老人在經(jīng)歷了大海的挑戰(zhàn)、命運(yùn)的嘲弄、大魚的搏斗這些令人筋疲力竭折磨后，本想否極泰來，卻隨即又陷入了鯊魚的再次挑戰(zhàn)，這時候大多數(shù)人應(yīng)該都會無奈地選擇放棄，那么他們就會以失敗者為標(biāo)志告終；可是我們的勇敢的老漁夫選擇了不向命運(yùn)屈服，勇于面對挑戰(zhàn)的大無畏精神，再次鼓足勇氣以槳為兵，戰(zhàn)斗到最后一刻，雖然大魚只是剩下了巨大的骨頭，老人卻永遠(yuǎn)成為大家心目中的勝利者，他也成為了自己命運(yùn)的勝利者，他戰(zhàn)勝了自己！
孩子你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)不斷付出辛勤的汗水，無疑我們都希望你能夠考上心儀的好學(xué)校，可是，這個結(jié)果難道是你學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)嗎?顯然不是。你更加需要珍惜的是：在實(shí)現(xiàn)你的理想目標(biāo)的過程中所得到的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，好好享受學(xué)習(xí)的快樂，感悟人類知識文化的美好，如果能夠做到這一點(diǎn)，付出了自己的最大努力，那么即使最初的目標(biāo)沒能完全達(dá)成，也無需悔恨難過，其實(shí)你已經(jīng)收獲了很多的意外之喜，就像一句廣告詞說的：“人生就像一段旅程，旅程的終點(diǎn)并不是唯一目標(biāo)，更值得注意的是沿途的風(fēng)景和我們看風(fēng)景時候的心情！”
“永不言敗”這也許就是《老人與?！方o予我們的最好的人生感悟；“享受過程”慢慢體會生活帶給我們的痛苦與快樂吧！
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西游記讀后感文本多篇篇五
《西游記》是四大名著，也是我最喜歡的一本書，尤其是里面師徒四人一路斬妖除魔，互幫互助，永不放棄的精神感染了我。
《西游記》中給我印象最深的是孫悟空。他不僅武功蓋世，還能騰云駕霧，來無影去無蹤。當(dāng)然我最敬佩的還是他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說的好：“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)”，我想孫悟空真正做到這一點(diǎn)。就像五百年前他大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，唐三藏幫他逃出了五行山，他便用自己的一生來回報(bào)。在取經(jīng)途中他勇往直前，斬妖除魔，為了唐三藏舍命相救，毫無怨言，這么多可貴的精神。而我呢，只要爸媽稍微說我?guī)拙?，我就覺得很煩，和他們頂嘴，這樣的我和孫悟空差遠(yuǎn)了。想到這我慚愧的地下了頭，同時對孫悟空這樣的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要像他學(xué)習(xí)。
《西游記》里我最喜歡的就是三大白骨精。白骨精變化多端，變成人形來迷惑唐三藏這樣的肉眼凡胎，為了白骨精三番四次對孫悟空動怒，最后把他趕走，然后被抓才醒悟過來，錯怪了孫悟空。但孫悟空聽到師傅有難時，二話不說就去救唐三藏，這才化險為夷。
讀完《西游記》，我才明白感恩的意思，不要去計(jì)較別人給予你多少，然后再去衡量給別人多少，要學(xué)會包容，這樣世界上才會沒有那么多紛爭和沖突，才會和平美好。
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西游記讀后感文本多篇篇六
看完了《簡愛》，我的感觸很深。
《簡愛》是夏綠蒂·勃朗特的代表作。女主人公簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，遭受舅媽冷眼和表哥欺負(fù)。因?yàn)閵^起反抗，被送去慈善學(xué)校，歷經(jīng)磨難而不死，成為一名教師。后來應(yīng)聘到桑菲爾德莊園做家庭教師，邂逅莊園主人羅切斯特先生。共同經(jīng)歷幾件事情之后，二人逐漸兩情相悅，彼此相許。但直到在教堂舉行婚禮時，簡愛才知道羅切斯特其實(shí)早有妻室——一個被關(guān)在閣樓上的可怕瘋女人伯莎。自尊自愛的簡愛選擇逃走，歷經(jīng)千辛萬苦，餓昏在一座鄉(xiāng)間小屋門口，后被人救下，后來得知救她的圣約翰牧師及兩個妹妹碰巧是她的表兄弟姊妹。再后來，簡愛從叔父處獲得一筆遺產(chǎn)，知恩圖報(bào)的她堅(jiān)持四人平分，后圣約翰猛烈追求簡愛，但這種追求并非源于愛情，而是出自去印度傳教的功利之心。在簡愛即將抵擋不住時，一個神秘的呼喚把她帶回羅切斯特身邊，原來，一場大火燒毀了莊園，羅切斯特的瘋妻跳下屋頂摔死，他自己則因救妻時被砸，傷了一只手，雙眼視力嚴(yán)重受損，歷經(jīng)磨難而癡心不改的簡愛，終于以獨(dú)立、合法的地位，以與男方感情交融，經(jīng)濟(jì)上優(yōu)于男方的條件，與心上人終成眷屬。
小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，自己也成了殘廢，但正是這樣，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位淹沒愛情，在窮與富，愛與不愛之間失掉了自己的初心，而主人公簡愛矢志不渝的精神讓我明白了人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅(jiān)持不懈，才有成功的希望！
作為一名中學(xué)生，我生活在這樣幸福的時代，沒有理由不努力學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，我一定要學(xué)習(xí)簡愛堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，做一個獨(dú)立自主的陽光少年！
西游記讀后感文本多篇篇七
“讀書破萬卷，下筆如有神”。杜甫曾經(jīng)說過這樣的話，多讀好書，就能打開知識的大門，在這個美麗、有趣的暑假里，我讀完了《西游記》這本書，它使我受益無窮，收獲滿滿。
《西游記》的作者是明朝的吳承恩，這本書告訴我們，唐僧師徒四人，去西天取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，才來到西天取得真經(jīng)的故事。
在這本書里，我認(rèn)識了心地善良的唐僧，神通廣大的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，誠懇老實(shí)的沙和尚。但是，在這本書里，我最喜歡孫悟空了！他機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)。他會七十二般變化，證各種各樣的妖怪認(rèn)不出他。他還會翻筋斗去，一個筋斗就是十萬八千里??！他還在太上老君的煉丹爐中煉成火眼金睛，可以看出妖怪的真假，他還有根如意金箍棒，只要念出咒語，金箍棒就可以隨意變大變小，還可以一棒打死捉師傅的妖怪呢！
當(dāng)我讀到唐僧被妖怪捉走時，孫悟空、豬八戒、沙僧，三人奮不顧身的去救自己的師傅，這時我的眼淚像斷了線的珠子似的滾了下來，我被他們的友情深深地感動了。
看到這里，我們班也像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)合作，記得在這次運(yùn)動會上，女子和男子的運(yùn)動員們在用盡全力的奔跑，拉拉隊(duì)員也不例外，在大聲呼喊、加油，就因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)合作，所以拿到了男子第一名和女子第二名的好成績，要是再團(tuán)結(jié)努力一點(diǎn)也能得到女子第一名的好成績吧！
《西游記》這本書真是好看又有趣，俗話說的好“書讀百遍，其義自見”，暑假時我要把這本書多讀幾遍。
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西游記讀后感文本多篇篇八
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路?！睍x多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了怎樣做人，才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。
而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。“英雄”有許多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點(diǎn)，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
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西游記讀后感文本多篇篇九
《西游記》是我接觸過的第一本名著，書中那些精彩生動，驚險刺激的情節(jié)給我留下了十分深刻的印象。
《西游記》這本書主要講述了孫悟空出世以及孫悟空護(hù)送師父前往西天取經(jīng)這兩個重要故事，整整有一百回這么多。雖然文字很多，篇幅大，但一點(diǎn)也不會枯燥，什么“大鬧天宮、三借芭蕉扇、三打白骨精”真是趣味極了，那一個個死板的漢字仿佛有了生命似的，帶你感受書中的趣味。
在一百回中，我最喜歡的便是“三打白骨精”了。當(dāng)我看到狡猾的白骨精變?yōu)樘嶂埐说霓r(nóng)家姑娘前來誘騙唐僧師徒時，我的心就不由自主得提了起來，真為他們的命運(yùn)揪心，幸好孫悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，懸著的心總算是落地了。在這一個情節(jié)當(dāng)中，我仿佛身臨其境，也是孫悟空他們的一員了，當(dāng)我將整本書看完時，我就如同與唐僧師徒共患難，一齊闖過了九九八十一難，取得真經(jīng)，這是一種多么奇妙的感覺?。?BR> 看完了整本書，我合上書本，閉上眼睛細(xì)細(xì)地回顧第一處精彩的情節(jié)，同時也了解了人物不一樣的性格特點(diǎn)。比如機(jī)智勇敢、嫉惡如仇的孫悟空，貪圖女色、喜歡耍小聰明的豬八戒，任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的沙僧等，其中有好多可貴的精神值得我學(xué)習(xí)。雖然我沒有真正讀透這本書，但我卻從中明白一個道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困難，才能成功！
《西游記》是一本十分好的書籍，期望其他人也來領(lǐng)略一下它的風(fēng)采吧！
暑假里，我讀了四大名著之一《西游記》。
這本書栩栩如生地塑造了一個個具特色的可愛人物的形象：如愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，救苦救難的觀音菩薩，神力無邊的如來佛祖，善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的齊天大圣孫悟空。
孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的也可以說是石猴，從小行動敏捷，心機(jī)靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了齊天大圣。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，唐僧將它從五指山下救了出來，讓它保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)他沒有一點(diǎn)怨言，一心一意，忠心耿耿的保護(hù)師傅，為師傅斬妖除魔，最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過錯，縱容他當(dāng)官，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯蛲推?，他有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩不報(bào)，還大鬧天宮，被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時一心一意，忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
西游記讀后感文本多篇篇十
《簡·愛》的問世以往轟動了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自我的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和十分豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。
西游記讀后感文本多篇篇十一
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實(shí)的祥子，最后，卻變成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現(xiàn)實(shí)的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他終于買上了屬于自己的車。但就在他高興沒多久后，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他最終變成了麻木，潦倒，墮落，自私，不幸的無業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它總是與理想相碰撞?？稍诂F(xiàn)實(shí)面前，祥子被一再打擊，最后，他連還手的力氣都沒了。
在困難面前，我們是否會被生活打敗呢?只要自己勇于面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小?？捎行┤司蜁愿蕢櫬?，放棄自己，放棄生活，其實(shí)不妨從另一個角度來想一想?！渡趹n患死于安樂》中說道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?BR> 只要努力，只要堅(jiān)持，只要奮斗，奇跡就會出現(xiàn)。
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西游記讀后感文本多篇篇十二
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進(jìn)行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當(dāng)場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
那到底該怎么活著?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔(dān)心是否會被炒魷魚，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
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西游記讀后感文本多篇篇十三
第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。也許，一個樸實(shí)無華的故事，沒有離奇的情節(jié)，更沒有什么驚天動地的壯舉，只會在當(dāng)時我幼小的心靈上蓋下輕輕的印記，但是，在生命滾動了六年之后，我才體會到：這種平淡與恬靜之美，是漸漸成熟的思維最最渴求的一種回歸。
我不知道用怎樣的言語去描述這個略帶憂郁小人兒，他來自一個很小很小的星球，在偶然的機(jī)會與作者在撒哈拉沙漠相遇。他們一點(diǎn)一點(diǎn)心靈交匯，讓我們和作者一起，再度成為一個孩子，微笑或哭泣。
這是一個屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應(yīng)該過早地體會這些，他們應(yīng)該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。
故事很簡單，沒有勇士屠龍的驚險畫面，也沒有王子與公主的豪華婚宴，由小王子與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛負(fù)氣出走開始，然后寫他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上與狐貍、毒蛇相識。
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結(jié)局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認(rèn)為身邊愛自己的人，對自己好是應(yīng)該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會愛，最后就不會用生命去實(shí)踐愛。假如我們都學(xué)會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認(rèn)為他們的愛是應(yīng)得的，作為子女我們要用雙重的愛回報(bào)。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因?yàn)檎f不定也會有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J(rèn)，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨酆拓?zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨(dú)一無二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣！但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們。可是，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風(fēng)，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時默默相對。因?yàn)樗俏业拿倒??！?BR> 正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無二。就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
西游記讀后感文本多篇篇十四
我最喜歡的書叫《朝花夕拾》，它是魯迅先生的雜文集。
當(dāng)我懷著好奇的心情打開這本書時，里面的故事就深深的震撼了我:。
曾經(jīng)美麗、文靜、惹人喜歡的“豆腐西施”楊二嫂被一個幫會折騰的半死不活，唯有眼睛上的那一輪，能證明她還活著。
曾經(jīng)那可愛的、淘氣的捕猹小英雄閏土，在十幾年后回到家鄉(xiāng)，卻變成了另一副模樣：又黑又瘦，那粗糙的手，上面還有一層厚厚的繭。見到“我”呀管叫少爺，再不像以前那樣稱兄道弟了?！拔摇焙烷c土之間似乎隔著一道無形的厚重的墻。
李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗和殷夫，他們是幾個有才華的年輕作家，他們領(lǐng)悟到了社會的黑暗，投身革命事業(yè)，卻在幾年內(nèi)，全被滿清政府逼死......
我體會到了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，才華橫溢的年輕人一個接一個地倒下，踩著那些人尸體的是貪污的官員、地主以及殘忍的清兵......那些為振興中華而站起來的人在無情的刀槍面前倒下；那些為私利而存在的人卻能活得很好，為什么?因?yàn)槊癖娺€未意識到：只有推翻滿清政府的統(tǒng)治，才能讓中國不再被外國欺負(fù)，才能讓中國邁進(jìn)美好的明天！
魯迅先生是先知先覺的，他敏銳地察覺到中國落后的根源：在列強(qiáng)的強(qiáng)大，更在于兩千多年的封建社會中的奴性。這種奴性，是臣民對皇帝的奴性，長此以往形成了軟弱可欺的劣性。近代史上多次割地賠款、多次一敗涂地，正是這個沉睡民族軟弱性的體現(xiàn)。魯迅選擇了“棄醫(yī)從文”，選擇了與黑暗的社會斗爭，除了叫板滿清政府，還要喚醒麻木的數(shù)萬萬國民。
西游記讀后感文本多篇篇十五
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居x，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實(shí)的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預(yù)想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務(wù)中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大。作為一個中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來激勵生活、激勵青年。
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西游記讀后感文本多篇篇十六
在人的成長中，到一個亭亭玉立，才貌雙全，x臨風(fēng)時，總會有一個童年，也許是枯燥無味的，也許是豐富多彩的，總會讓人去體會人生中的喜怒哀樂，讓人去擁有復(fù)雜的感受，在這段時間里，我讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我仿佛昨天去魯迅家看魯迅先生的童年到長大，在魯迅先生的童年，我看到了魯迅先生的喜怒哀樂，但是我認(rèn)為魯迅先生的童年更是快樂的。
首先，讓我我們來看一看《狗貓鼠》，我是從魯迅的“我所愛”和描寫隱鼠，這一部分中感受到了魯迅非常非常喜歡隱鼠，在這些隱鼠活動的時候，魯迅把隱鼠干的“壞事”認(rèn)為沒什么大不了的有時候還很開心，這就讓魯迅的童年中有隱鼠的出現(xiàn)算是一個美好童年的開始。
在前面兩篇的情節(jié)中，我感受到魯迅先生的快樂，還有一個地方，我認(rèn)為是他最快樂的童年片段，就是《百草園到三味書屋》，從魯迅先生描寫百草園的一等一風(fēng)景和他東跑跑西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中魯迅先生所向往自由自在，在百草園無憂無慮的語言中，我再次感受到了他的快樂。
這些片段都證明魯迅先生的童年充滿了快樂，從隱鼠到《山海經(jīng)》再到百草園，不都是魯迅先生的童年趣事嗎?還有一些小段，如：給沈四太太取外號叫“肚子疼”，還有他們吃冰，打旋子，不都是魯迅寫的快樂又充實(shí)的童年嗎?從每一件事，我總感覺從壞事慢慢變成好事，從開始魯迅先生的童年就有豐富多彩的經(jīng)歷，所以總的來說，我就是認(rèn)為魯迅先生的童年是開心的，快樂的。
西游記讀后感文本多篇篇十七
花了一個星期讀完了這本書，具體是一周中的四天時間，書的開篇有很多雜志對本書的點(diǎn)評，評價都非常的高，也一下子打開了我的好奇心，讓我很想將它讀完，品一品書中的“人性”。
是的，這是一本關(guān)乎人性的書，書中的友情、親情、愛情都摻雜著個人的私欲和真實(shí)，也牽扯出人性的考量，發(fā)人深省，確實(shí)很值得一讀！
故事發(fā)生在阿富汗，一個動蕩不安的國家，但是作者通過一個微小的視角，把攝像頭對準(zhǔn)了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑，通過他們之間的故事，側(cè)面的展示了一個不被世人所知的阿富汗。
閱讀過程非常的奇妙，我仿佛穿越了時空，跟著作者的筆觸，從阿富汗到美國，又從美國回到阿富汗，最后又回到美國……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
我想記錄一下我對文章的理解，當(dāng)然，還是為了供我自己回顧查看和反思。
故事的開篇，講述了阿米爾和哈桑這一對孩童的故事，他們在同一個院子里長大，喝過同一個乳母的母乳，但卻過著截然不同的人生，阿米爾生來就是尊貴高尚的少爺，哈桑生來就是卑賤低下的仆人。
那時的阿富汗還是美好平靜的，他們每年冬天都會舉行隆重的風(fēng)箏比賽（1、放風(fēng)箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風(fēng)箏，一邊放高風(fēng)箏，一邊用自己風(fēng)箏線把其他參賽者的風(fēng)箏割斷；2、追風(fēng)箏的人要追到掉下的風(fēng)箏，追到最后一枚掉下的風(fēng)箏的人也能得到很高的榮譽(yù)），熱鬧非凡，而阿米爾和哈桑都是風(fēng)箏比賽的忠粉，如果說阿米爾是放風(fēng)箏的好手，那么哈桑是最好的追風(fēng)箏的人，那是一個讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目，也是一個國家祥和安定的象征。
這些藏在暗處的矛盾，在1975年的風(fēng)箏比賽后，徹底無所遁形，至少阿米爾是這么想的。
這之后的阿米爾再也無法面對哈桑，甚至想方設(shè)法，逼著哈桑離開了家。
揭示人性的真相。
多年后，父親的朋友拉辛汗彌留之際，聯(lián)系上了阿米爾，要求阿米爾再次回到阿富汗，并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
阿米爾帶著復(fù)雜的心情回到阿富汗，見到了拉辛汗，也得知了一系列讓他無法接受的事實(shí)：1、哈桑夫妻倆都死了，留下一個遺孤索拉博；2、一向厭惡“強(qiáng)盜”的父親（已故），那個偉岸的父親，竟然做了一回天理難容“強(qiáng)盜”——強(qiáng)奸了x的妻子，并且使她懷孕生下哈桑；3、哈桑，那個從小對他唯命是從的仆人，竟然是他同父異母的親生弟弟。
拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博，阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后，走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
這條路艱辛異常，差點(diǎn)要了阿米爾的性命，但也正是因?yàn)檫@些艱辛又血腥的經(jīng)歷，讓阿米爾意識到自己孩童時的所作所為有多么的不恥，意識到父親曾經(jīng)的難以抉擇，也最終原諒了父親，和過去的阿米爾和解了。
幸運(yùn)的是，阿米爾救出了索拉博——這個原本生活得很幸福的孩子，在短時間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后，又遭遇各種顛沛流離，甚至是性虐待，過得極為無望的孩子。
阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗，回顧過往，直面內(nèi)心，豁出性命救出了索拉博，也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
拉辛汗騙了阿米爾，他沒有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人，而且在他生命的最后，他消失了，他一開始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人，悲憫又寬容，睿智又內(nèi)斂，他出現(xiàn)的篇幅不多，但給人印象很深刻。
阿米爾決定帶著索拉博回美國，只是收養(yǎng)沒有身份信息的索拉博，并非易事，幾經(jīng)周折，甚至索拉博差點(diǎn)為此喪命，好在最后，終于皆大歡喜，阿米爾也慢慢用愛的行動縫合索拉博的創(chuàng)傷。
故事在往好的方向發(fā)展……。
阿米爾，一個會犯錯的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正確引導(dǎo)，雖經(jīng)歷痛苦波折，好在最終回到正軌，過上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得簡單又堅(jiān)定，特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情，甚至不惜犧牲性命，也確實(shí)是為了守護(hù)阿米爾的老宅喪命。
索拉雅，阿米爾的妻子，一個知錯（18歲跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父親對抗）能改的女人，好在后來遇到了阿米爾，一個同樣有罪但不如索拉雅坦誠的人，結(jié)為夫妻。
拉辛汗，這是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引著故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底層人物），被阿米爾的爺爺收養(yǎng)，和阿米爾的父親一起長大，是一個忠誠又沒有什么存在感的人。
阿米爾的父親，一個偉岸有魄力的人，霸道總裁般的人物，有擔(dān)當(dāng)又能做大事，很受人敬重，只是早年喪妻（阿米爾的媽媽生阿米爾，喪命），之后他強(qiáng)奸了x的妻子，有了哈桑，為他的人生平添了他一輩子無法抹去的污點(diǎn)。
西游記讀后感文本多篇篇十八
祥子曾是一個車夫，一個平凡卻又不平凡的車夫，一個被社會壓得喘不過氣的車夫。
似乎所有的夢想都是遙不可及的，這個社會就是這樣，充滿了險惡與不公平。祥子所有的夢想就像是一種奢望，隨著失敗，一點(diǎn)點(diǎn)磨滅。
曾經(jīng)的祥子是一個對自己的生活充滿信心的人，他從不畏懼生活的挑戰(zhàn)，在生活的壓力下更加努力著，他相信夢想，相信“堅(jiān)持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一個事實(shí)——他不是英雄，只是一個平凡的不能再平凡的車夫，他永遠(yuǎn)也抵不過命運(yùn)。
祥子的命運(yùn)揭露了一個事實(shí)，世界上沒有那么多的成功者，一個人的生活也是天生的，像童話故事里那樣的美好結(jié)局，更是少之又少。社會上總有那么多像祥子一樣無法立足的卑微角色，他們也有夢想，也有希望，也想追尋屬于自己的那一份幸福，但在社會的尊重阻礙下變得自暴自棄。
他們就像祥子一樣，徹底變成了一個頹廢的角色，他不再相信世間的美好，他也再也沒有機(jī)會改變自己的命運(yùn)了。
希望，夢想固然美好，但在社會的壓迫下卻顯得不堪一擊，在命運(yùn)的拋棄下，人們只能選擇放棄。哪怕像祥子那樣，意念堅(jiān)定的人，也徹底頹廢了。
西游記讀后感文本多篇篇十九
在寒假里，我讀《水滸傳》這本本書?！端疂G傳》是中國古典文學(xué)四大名著之一，是一部家喻戶曉、人人皆知的名著。讀完了這本書，我總算明白了很多道理。
《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學(xué)家，他博古通今、才氣橫溢?！端疂G傳》主要寫了北宋末年，朝廷腐朽、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。
然而，當(dāng)農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的接受招安改變了一切?英雄就這樣消失在塵世間，原本風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。
在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因?yàn)樗诰瓣枌嫌麓蛎突?，為哥哥武大?bào)仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。他的故事又在我們下一冊的語文書里出現(xiàn)了。
在《水滸傳》的一百單八將中，我很敬佩林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強(qiáng)，在梁山好x排名第六，實(shí)在讓人敬佩。
《水滸傳》是一本很好的書，有許多人物值得我們學(xué)習(xí)。希望大家有時間多看一些我們中國古典的四大名著吧！
西游記讀后感文本多篇篇二十
孤陋寡聞的我知曉《呼蘭河傳》竟然是從兒子四年級課本上了解到的，同《雪國夢》一樣，讀她也是在少年宮無聊的等待中進(jìn)行的。如雪國夢一樣地震撼了我，而且更甚，因此在約不到三個小時的時間，我手不釋卷地看完了她。
選載到小學(xué)語文課本中的呼蘭河傳的節(jié)選文字是優(yōu)美的，感情是溫馨的。大家只能看到那些美麗的火燒云，看到慈愛爺爺和童稚可愛的小孫女。而看完《呼蘭河傳》全文，雖仍覺得文字有如孩提般的清純，感情如少兒般的稚愛，但，這些沒有任何表白人世間蒼涼和悲涼的文字，卻使人愈覺得人世間的悲涼。
呼蘭河那個小鎮(zhèn)，如同《邊城》中的小鎮(zhèn)一樣，與世隔絕，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它幾乎所有人們，都是如此地不清靜地活著，這些生活，一點(diǎn)都不覺得美好，而東二街上的扎彩鋪所扎出來在陰間的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆傭，賬目才是最讓人艷羨的。在那些想象中的生活里，人們才得到美好，陽間有什么，陰間有什么，只是凡是好的，一律都有，壞的皆不存在。然而扎彩鋪?zhàn)拥墓と俗〉?，吃的，不僅是一團(tuán)糟，甚至連想的，都沒好過。
小說以市井生活開篇，先繁雜瑣碎地介紹了小鎮(zhèn)的風(fēng)物，接著是地理格局，然后重點(diǎn)描繪了只有一個十字街的小鎮(zhèn)的東二街道中的那個時常陷死家畜亂水坑，再介紹了在本鎮(zhèn)街上其它店鋪的人們的卑瑣生活，這些卑微的人們生活中就如同呼蘭河冬天的北風(fēng)，飛沙走石，江河凍裂，讓人煎熬折磨著。然而，細(xì)碎平凡的生活比不上精神的壯舉，跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。作者將這些風(fēng)俗好好地描繪了一番，然而這些壯舉，基本上都是為神鬼準(zhǔn)備的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因見得少，還是辦得少，作者幾乎沒有描繪。因而，那些花樣繁雜的聚會，如火燒云一樣，旋而即逝，只是透著蒙昧。
接下來的就是呼蘭河老家的租客的記敘，首先是趕車的老胡家，本來看起來是家風(fēng)干凈，兄友弟恭，然而一個多病的祖母使之成了大神的老主顧，跳大神雖然愚弄一下人們，畢竟娛樂了一個街坊?？呻S著團(tuán)圓媳婦的故事的展開，就讓人嘆息唏噓了。愚昧到麻木，低廉到悲涼，團(tuán)圓媳婦本是老胡家最圓滿的結(jié)局人，因?yàn)樗菍O兒輩圓滿的一個媳婦，歸了家，則家和人圓的。然后粗陋的習(xí)俗，愚昧的頭腦平白地折騰，讓這個團(tuán)圓媳婦被各種求神問卜弄得魂魄渺渺，家底被折騰得七零八落，而最終，老胡家家敗人散，不僅使東大橋多了一個冤魂，人世間平添了幾多凄苦。
有二伯的孤涼一身卻因怕死，茍活著，但好歹也到老了。磨房馮歪嘴子的媳婦，王大姑娘卻可能不到二十歲的時候，就拋夫棄子地走了，可憐她的第二個孩子還不滿月子。悲苦的生活又降臨到那個每夜磨面，每日賣糕的癡苦漢子身上了。
呼蘭河這個小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父，這是尾聲了，作者只是寫下隨后的如同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的字句，將小說結(jié)束了。然而那些原來原本只是在作者心中的記憶，因?yàn)樗臄⑹觯粌H因她難以忘卻，我也難以忘卻了。
《呼蘭河傳》帶給我的是隱隱的泣，是靜謐的悲，有如一則寓言，暴曝著我們民族的苦難。她沒有任何評注，但將這些幾近讓人戰(zhàn)栗的悲慘故事鋪陳在你的眼前，既使筆觸再平淡，也是長歌當(dāng)哭！
這一刻，我再記起魯迅，魯迅冷靜地勾畫出了國民的精神狀態(tài)，寫出了國人的“魂靈”，真實(shí)地展現(xiàn)了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國現(xiàn)狀，由表及里，對傳統(tǒng)的民族文化心理進(jìn)行了最深刻的批判。魯迅是尖銳，激昂的，然而，蕭紅是隱喻的，童真的。
西游記讀后感文本多篇篇一
風(fēng)兒輕輕拂過，悲慘幼小的男孩，總有那么幾個人，讓他感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖...
小茨岡。
你總會牽著阿廖沙小小的手，用平靜撫慰他顫抖不安的眼神；你總是義務(wù)反顧地?fù)踝磹和庾娓傅谋拮?，只為護(hù)住你身后的阿廖沙。你是個身強(qiáng)體壯的小伙子，更是有染得一手好布的技術(shù)學(xué)徒；你是他（阿廖沙）心目中最好的玩伴，他的優(yōu)秀榜樣。
但你卻在那兩個無賴（阿廖沙的兩個舅舅）嫉妒下，背負(fù)著那沉重的十字架，丟失了你最寶貴的性命。
在書中的記憶里，你總是那般快樂。仿佛在世間，沒有可以讓你不愉快的事情。最后令人不敢相信的是，你死在了那沉重的十字架之下。一時間，對米哈伊爾和雅科夫的憤怒提升到了極點(diǎn)。即便已經(jīng)過去很久，還是無法忘記，他們害死你后還如此心安理得！雖然你消失了，消失的無聲無息，徹底泯滅于那污濁的世間，但你留給了阿廖沙一個永不磨滅的身影。
外祖母。
當(dāng)阿廖沙依偎在她懷里，纏著讓她講故事時，她的笑容總是那么慈祥。
她是一個美麗勤勞的女人，而且她講起話來，又親切，又快樂，又流利。但她的一生，終還是不幸的。生性暴躁易怒的外祖父啊，你為什么總是喜歡欺負(fù)她呢？她是一個多么善良的女人啊。這也難怪阿廖沙對你沒好感了，還將你的桌布給染了色。
外祖母啊，漫長的黑夜，有你柔聲地講著故事，幼小阿廖沙的輕輕呢喃。莊嚴(yán)肅靜的上帝面前，有你不急不慢地祈禱。你是善良樂觀的，更是明白是非、有智慧的優(yōu)秀女人。在阿廖沙闖禍的時候，你會不偏袒地教訓(xùn)他，會教給他做人的道理。從這一點(diǎn)上，你對他的影響，也已經(jīng)絲毫不亞于他的母親了。
西游記讀后感文本多篇篇二
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
吳承恩筆下的西游記，體現(xiàn)一個團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)的路。這條路是危險的，群魔亂舞；這條路是艱難的，行萬里路，翻萬座山；這條路還是真實(shí)的，越危險越能見真情。取經(jīng)八十一難，難難驚心，唯獨(dú)第三十四難“大賭輸贏”銘刻我心中：唐僧師徒四人，對賭車遲國三大國師虎力、鹿力和羊力。第一回合，“云梯顯圣”，鹿力欲用大臭蟲取勝，卻被行者化蜈蚣弄得摔下臺，第二回合，“隔板猜枚”，先是山河社稷襖，乾坤地理裙。被行者變作跛爛流丟一口鐘。后為一個大仙桃，碗來大小，被行者吃得干干凈凈。最后是道童，被行者剃發(fā)換裝變作一和尚。
后來，三國師與悟空比尋死之路，砍頭再生、剖腹剜心、油鍋洗澡，樣樣極至危險。老大虎力與其比砍頭再生，頭被行變出獵狗叼走。二兄鹿力與其比剖腹剜心，正在鹿力整理腸子之時，行者撥下毫毛變作老鷹，叼走了鹿力的腸子，讓鹿力空著肚子當(dāng)場死亡。三弟羊力，與行者比油鍋洗澡，行者油滾燙，那羊力油卻冰涼，后來問龍王得知，這是他自己煉的冷龍護(hù)住鍋底，悟空便教龍王收了那冷龍，油鍋里一陣噼啪聲，三國師被炸得連灰也不剩了。
一個團(tuán)隊(duì)，要互相信任，一起努力，才能到達(dá)夢想的彼岸。轉(zhuǎn)載請注明。
西游記讀后感文本多篇篇三
孫悟空這個家伙很不怎么樣，剛跟了唐僧后碰到強(qiáng)盜來劫道，其實(shí)人家也不一定是要他們的命，好么孫候子一般情況都是不分青紅皂白就打死人家，出家人的第一戒都持不了，這樣的人就憑立了些功勞就能成佛嗎?這樣的修為怎么能服重?可見佛教界也就是個江湖，有很多的內(nèi)幕和交易，跟悟道沒有關(guān)系的。不管是佛教還是基督，傳來傳去宗教的本意都變得跟釋迦牟尼和耶穌相差太遠(yuǎn)，讓人失望。孫悟空的毛病還完全不止這些，的確是一個很有性格的人，而所有的這些性格基本上都源自語有本事，如果沒有這些本事，他將一文不值。所以說，肯定或者否定一個人，不在于他的修養(yǎng)，這個太勢力了。公共道德讓人真的很失望。以前經(jīng)文里講的那些舍己為人等等，現(xiàn)在都沒有了。所以現(xiàn)在去寺廟里盡見些蠻橫貪婪的和尚道士，也就不足為奇了，千百年來都是這樣。
感二，孫悟空嫉妒心太強(qiáng)。
關(guān)鍵在于六耳彌猴。六耳彌猴從各個方面都跟孫悟空很像，本事也相當(dāng)。應(yīng)該也是天地間精華孕育而成，可是到最后觀音制服了他，孫悟空不由分說一棒將六耳彌猴打死了，這件事我實(shí)在是不能理解，如此不凡的一個人物就這樣消逝了!其實(shí)六耳彌猴又做過什么孽呢?真正作孽的那些觀音的座騎、太上老君的做騎等，吃人，搶人家國王的王妃，壞事做盡，到頭來還是變成了坐騎，繼續(xù)當(dāng)神仙，一點(diǎn)都不吃虧?？墒橇鷱浐锬?，被孫猴子打死了!這世道!
感三，唐僧太不厚道，一為知恩不報(bào)，二為唯利是圖，三為不思進(jìn)步。
感四，孫悟空太窩囊，一怕唐僧，二怕觀音，三怕如來。
孫悟空真的很窩囊。自從被壓到五行山下后，跟以前天不怕地不怕完全不一樣了。不只因?yàn)轭^上戴著筋骨咒，而是，孫悟空實(shí)在是已經(jīng)入世了，經(jīng)過那么多社會關(guān)系網(wǎng)的錘煉，孫已經(jīng)知道什么時候應(yīng)該夾著尾巴做人，而且，這樣的時候相當(dāng)?shù)亩唷Ｃ慨?dāng)被威脅的時候，孫悟空往往是低頭違背自己做猴的原則，一個瀟灑自由，率性而為的美猴王早變成了一個精通人情事故的俗人。
感五，關(guān)于得道成佛。
在所有四個徒弟中，每次都是先打一架，誰也奈何不了誰時，觀音才出來說明白這個妖怪是在這里等待取經(jīng)人的。而在唐僧來到之前，豬八戒興風(fēng)作浪完全不把高老莊放在眼中，估計(jì)也傷害過不少無辜，但是八戒還算是好的。沙僧可就很差勁了，估計(jì)吃了不少人，白龍馬也比較差勁，可是他們在做這些孽的時候，觀音他們難道就視而不見嗎?歷盡點(diǎn)劫難就能得道成佛，這差使挺美的呀!
總之一下，以前小時候聽廣播說西游記，覺得新奇。后來看中央電視臺拍的西游記，這個完全卡著新聞聯(lián)播式假面具的電視版本，將西游記完全神話為一個善良純潔，遠(yuǎn)離原注精神的烏托邦，久而久之，我們忘了生活本來的面目，慢慢的相信這些謊言。然而事實(shí)就是事實(shí)，一群烏合之眾在經(jīng)歷了九九八十一難后本性基本沒有發(fā)生很大的變化，所有的缺陷沒有因?yàn)橥瓿蛇@個偉大壯舉而得到錘煉和升華，是不是生命走向成熟，感悟走到后來時，我們對于生命，對于社會，對于存在的價值也只能理解到人情事故的洪流中?如果是這樣，還是挺悲哀的!如果是這樣，那做一個欲望的奴隸，也沒有什么不好!
西游記讀后感文本多篇篇四
近日重讀海明威的經(jīng)典名作《老人與?！?，掩卷之后不禁感嘆經(jīng)典的力量永恒，書中那位老漁夫——圣地亞哥，一位常常夢見非洲獅子的老人，在遭遇連續(xù)八十四天沒打到一條魚的厄運(yùn)打擊，縱然他堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服了常人難以承受的巨大苦難，歷經(jīng)千辛萬苦，卻依然沒有把那條“比他的船還長兩英尺”的大魚完整地帶回家。如果僅僅從結(jié)果上看，他似乎是個失敗者，但是從整個過程來看，老人卻無疑是一個精神上的強(qiáng)者，一個不折不扣的“硬漢”，他的那句“人可以被消滅，但不能被打??！”的誓言宣告了與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膫ゴ笕诵缘墓廨x！
如果說結(jié)果決定一切，那么無疑老人沒有實(shí)現(xiàn)他的夢想；如果人生僅僅只是以成敗論英雄，那么；老人也算不上好漢豪杰；可是縱觀全篇作品，我們感受到這樣一個道理：結(jié)果固然重要，但是過程更加精彩！
是的，人的一生會經(jīng)歷許許多多，有歡笑，有淚水，有成功，有失利，如果我們能夠像老人一樣擁有強(qiáng)大的自信和不屈服的信念，那么生活中的磨折無疑就會成為未來成功的磨刀石。老人在經(jīng)歷了大海的挑戰(zhàn)、命運(yùn)的嘲弄、大魚的搏斗這些令人筋疲力竭折磨后，本想否極泰來，卻隨即又陷入了鯊魚的再次挑戰(zhàn)，這時候大多數(shù)人應(yīng)該都會無奈地選擇放棄，那么他們就會以失敗者為標(biāo)志告終；可是我們的勇敢的老漁夫選擇了不向命運(yùn)屈服，勇于面對挑戰(zhàn)的大無畏精神，再次鼓足勇氣以槳為兵，戰(zhàn)斗到最后一刻，雖然大魚只是剩下了巨大的骨頭，老人卻永遠(yuǎn)成為大家心目中的勝利者，他也成為了自己命運(yùn)的勝利者，他戰(zhàn)勝了自己！
孩子你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)不斷付出辛勤的汗水，無疑我們都希望你能夠考上心儀的好學(xué)校，可是，這個結(jié)果難道是你學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)嗎?顯然不是。你更加需要珍惜的是：在實(shí)現(xiàn)你的理想目標(biāo)的過程中所得到的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，好好享受學(xué)習(xí)的快樂，感悟人類知識文化的美好，如果能夠做到這一點(diǎn)，付出了自己的最大努力，那么即使最初的目標(biāo)沒能完全達(dá)成，也無需悔恨難過，其實(shí)你已經(jīng)收獲了很多的意外之喜，就像一句廣告詞說的：“人生就像一段旅程，旅程的終點(diǎn)并不是唯一目標(biāo)，更值得注意的是沿途的風(fēng)景和我們看風(fēng)景時候的心情！”
“永不言敗”這也許就是《老人與?！方o予我們的最好的人生感悟；“享受過程”慢慢體會生活帶給我們的痛苦與快樂吧！
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西游記讀后感文本多篇篇五
《西游記》是四大名著，也是我最喜歡的一本書，尤其是里面師徒四人一路斬妖除魔，互幫互助，永不放棄的精神感染了我。
《西游記》中給我印象最深的是孫悟空。他不僅武功蓋世，還能騰云駕霧，來無影去無蹤。當(dāng)然我最敬佩的還是他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說的好：“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)”，我想孫悟空真正做到這一點(diǎn)。就像五百年前他大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，唐三藏幫他逃出了五行山，他便用自己的一生來回報(bào)。在取經(jīng)途中他勇往直前，斬妖除魔，為了唐三藏舍命相救，毫無怨言，這么多可貴的精神。而我呢，只要爸媽稍微說我?guī)拙?，我就覺得很煩，和他們頂嘴，這樣的我和孫悟空差遠(yuǎn)了。想到這我慚愧的地下了頭，同時對孫悟空這樣的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要像他學(xué)習(xí)。
《西游記》里我最喜歡的就是三大白骨精。白骨精變化多端，變成人形來迷惑唐三藏這樣的肉眼凡胎，為了白骨精三番四次對孫悟空動怒，最后把他趕走，然后被抓才醒悟過來，錯怪了孫悟空。但孫悟空聽到師傅有難時，二話不說就去救唐三藏，這才化險為夷。
讀完《西游記》，我才明白感恩的意思，不要去計(jì)較別人給予你多少，然后再去衡量給別人多少，要學(xué)會包容，這樣世界上才會沒有那么多紛爭和沖突，才會和平美好。
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西游記讀后感文本多篇篇六
看完了《簡愛》，我的感觸很深。
《簡愛》是夏綠蒂·勃朗特的代表作。女主人公簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，遭受舅媽冷眼和表哥欺負(fù)。因?yàn)閵^起反抗，被送去慈善學(xué)校，歷經(jīng)磨難而不死，成為一名教師。后來應(yīng)聘到桑菲爾德莊園做家庭教師，邂逅莊園主人羅切斯特先生。共同經(jīng)歷幾件事情之后，二人逐漸兩情相悅，彼此相許。但直到在教堂舉行婚禮時，簡愛才知道羅切斯特其實(shí)早有妻室——一個被關(guān)在閣樓上的可怕瘋女人伯莎。自尊自愛的簡愛選擇逃走，歷經(jīng)千辛萬苦，餓昏在一座鄉(xiāng)間小屋門口，后被人救下，后來得知救她的圣約翰牧師及兩個妹妹碰巧是她的表兄弟姊妹。再后來，簡愛從叔父處獲得一筆遺產(chǎn)，知恩圖報(bào)的她堅(jiān)持四人平分，后圣約翰猛烈追求簡愛，但這種追求并非源于愛情，而是出自去印度傳教的功利之心。在簡愛即將抵擋不住時，一個神秘的呼喚把她帶回羅切斯特身邊，原來，一場大火燒毀了莊園，羅切斯特的瘋妻跳下屋頂摔死，他自己則因救妻時被砸，傷了一只手，雙眼視力嚴(yán)重受損，歷經(jīng)磨難而癡心不改的簡愛，終于以獨(dú)立、合法的地位，以與男方感情交融，經(jīng)濟(jì)上優(yōu)于男方的條件，與心上人終成眷屬。
小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，自己也成了殘廢，但正是這樣，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位淹沒愛情，在窮與富，愛與不愛之間失掉了自己的初心，而主人公簡愛矢志不渝的精神讓我明白了人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅(jiān)持不懈，才有成功的希望！
作為一名中學(xué)生，我生活在這樣幸福的時代，沒有理由不努力學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，我一定要學(xué)習(xí)簡愛堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，做一個獨(dú)立自主的陽光少年！
西游記讀后感文本多篇篇七
“讀書破萬卷，下筆如有神”。杜甫曾經(jīng)說過這樣的話，多讀好書，就能打開知識的大門，在這個美麗、有趣的暑假里，我讀完了《西游記》這本書，它使我受益無窮，收獲滿滿。
《西游記》的作者是明朝的吳承恩，這本書告訴我們，唐僧師徒四人，去西天取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，才來到西天取得真經(jīng)的故事。
在這本書里，我認(rèn)識了心地善良的唐僧，神通廣大的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，誠懇老實(shí)的沙和尚。但是，在這本書里，我最喜歡孫悟空了！他機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)。他會七十二般變化，證各種各樣的妖怪認(rèn)不出他。他還會翻筋斗去，一個筋斗就是十萬八千里??！他還在太上老君的煉丹爐中煉成火眼金睛，可以看出妖怪的真假，他還有根如意金箍棒，只要念出咒語，金箍棒就可以隨意變大變小，還可以一棒打死捉師傅的妖怪呢！
當(dāng)我讀到唐僧被妖怪捉走時，孫悟空、豬八戒、沙僧，三人奮不顧身的去救自己的師傅，這時我的眼淚像斷了線的珠子似的滾了下來，我被他們的友情深深地感動了。
看到這里，我們班也像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)合作，記得在這次運(yùn)動會上，女子和男子的運(yùn)動員們在用盡全力的奔跑，拉拉隊(duì)員也不例外，在大聲呼喊、加油，就因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)合作，所以拿到了男子第一名和女子第二名的好成績，要是再團(tuán)結(jié)努力一點(diǎn)也能得到女子第一名的好成績吧！
《西游記》這本書真是好看又有趣，俗話說的好“書讀百遍，其義自見”，暑假時我要把這本書多讀幾遍。
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西游記讀后感文本多篇篇八
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路?！睍x多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了怎樣做人，才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。
而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。“英雄”有許多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點(diǎn)，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
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西游記讀后感文本多篇篇九
《西游記》是我接觸過的第一本名著，書中那些精彩生動，驚險刺激的情節(jié)給我留下了十分深刻的印象。
《西游記》這本書主要講述了孫悟空出世以及孫悟空護(hù)送師父前往西天取經(jīng)這兩個重要故事，整整有一百回這么多。雖然文字很多，篇幅大，但一點(diǎn)也不會枯燥，什么“大鬧天宮、三借芭蕉扇、三打白骨精”真是趣味極了，那一個個死板的漢字仿佛有了生命似的，帶你感受書中的趣味。
在一百回中，我最喜歡的便是“三打白骨精”了。當(dāng)我看到狡猾的白骨精變?yōu)樘嶂埐说霓r(nóng)家姑娘前來誘騙唐僧師徒時，我的心就不由自主得提了起來，真為他們的命運(yùn)揪心，幸好孫悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，懸著的心總算是落地了。在這一個情節(jié)當(dāng)中，我仿佛身臨其境，也是孫悟空他們的一員了，當(dāng)我將整本書看完時，我就如同與唐僧師徒共患難，一齊闖過了九九八十一難，取得真經(jīng)，這是一種多么奇妙的感覺?。?BR> 看完了整本書，我合上書本，閉上眼睛細(xì)細(xì)地回顧第一處精彩的情節(jié)，同時也了解了人物不一樣的性格特點(diǎn)。比如機(jī)智勇敢、嫉惡如仇的孫悟空，貪圖女色、喜歡耍小聰明的豬八戒，任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的沙僧等，其中有好多可貴的精神值得我學(xué)習(xí)。雖然我沒有真正讀透這本書，但我卻從中明白一個道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困難，才能成功！
《西游記》是一本十分好的書籍，期望其他人也來領(lǐng)略一下它的風(fēng)采吧！
暑假里，我讀了四大名著之一《西游記》。
這本書栩栩如生地塑造了一個個具特色的可愛人物的形象：如愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，救苦救難的觀音菩薩，神力無邊的如來佛祖，善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的齊天大圣孫悟空。
孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的也可以說是石猴，從小行動敏捷，心機(jī)靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了齊天大圣。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，唐僧將它從五指山下救了出來，讓它保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)他沒有一點(diǎn)怨言，一心一意，忠心耿耿的保護(hù)師傅，為師傅斬妖除魔，最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過錯，縱容他當(dāng)官，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯蛲推?，他有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩不報(bào)，還大鬧天宮，被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時一心一意，忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
西游記讀后感文本多篇篇十
《簡·愛》的問世以往轟動了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自我的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和十分豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。
西游記讀后感文本多篇篇十一
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實(shí)的祥子，最后，卻變成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現(xiàn)實(shí)的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他終于買上了屬于自己的車。但就在他高興沒多久后，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他最終變成了麻木，潦倒，墮落，自私，不幸的無業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它總是與理想相碰撞?？稍诂F(xiàn)實(shí)面前，祥子被一再打擊，最后，他連還手的力氣都沒了。
在困難面前，我們是否會被生活打敗呢?只要自己勇于面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小?？捎行┤司蜁愿蕢櫬?，放棄自己，放棄生活，其實(shí)不妨從另一個角度來想一想?！渡趹n患死于安樂》中說道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?BR> 只要努力，只要堅(jiān)持，只要奮斗，奇跡就會出現(xiàn)。
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西游記讀后感文本多篇篇十二
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進(jìn)行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當(dāng)場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
那到底該怎么活著?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔(dān)心是否會被炒魷魚，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
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西游記讀后感文本多篇篇十三
第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。也許，一個樸實(shí)無華的故事，沒有離奇的情節(jié)，更沒有什么驚天動地的壯舉，只會在當(dāng)時我幼小的心靈上蓋下輕輕的印記，但是，在生命滾動了六年之后，我才體會到：這種平淡與恬靜之美，是漸漸成熟的思維最最渴求的一種回歸。
我不知道用怎樣的言語去描述這個略帶憂郁小人兒，他來自一個很小很小的星球，在偶然的機(jī)會與作者在撒哈拉沙漠相遇。他們一點(diǎn)一點(diǎn)心靈交匯，讓我們和作者一起，再度成為一個孩子，微笑或哭泣。
這是一個屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應(yīng)該過早地體會這些，他們應(yīng)該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。
故事很簡單，沒有勇士屠龍的驚險畫面，也沒有王子與公主的豪華婚宴，由小王子與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛負(fù)氣出走開始，然后寫他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上與狐貍、毒蛇相識。
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結(jié)局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認(rèn)為身邊愛自己的人，對自己好是應(yīng)該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會愛，最后就不會用生命去實(shí)踐愛。假如我們都學(xué)會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認(rèn)為他們的愛是應(yīng)得的，作為子女我們要用雙重的愛回報(bào)。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因?yàn)檎f不定也會有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J(rèn)，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨酆拓?zé)任。那么我堅(jiān)信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨(dú)一無二的玫瑰，但是當(dāng)他到達(dá)地球的時候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣！但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?，?dāng)然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們。可是，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)槲覟樗凉策^水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風(fēng)，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時默默相對。因?yàn)樗俏业拿倒??！?BR> 正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時間，花費(fèi)了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關(guān)心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關(guān)心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨(dú)一無二。就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
西游記讀后感文本多篇篇十四
我最喜歡的書叫《朝花夕拾》，它是魯迅先生的雜文集。
當(dāng)我懷著好奇的心情打開這本書時，里面的故事就深深的震撼了我:。
曾經(jīng)美麗、文靜、惹人喜歡的“豆腐西施”楊二嫂被一個幫會折騰的半死不活，唯有眼睛上的那一輪，能證明她還活著。
曾經(jīng)那可愛的、淘氣的捕猹小英雄閏土，在十幾年后回到家鄉(xiāng)，卻變成了另一副模樣：又黑又瘦，那粗糙的手，上面還有一層厚厚的繭。見到“我”呀管叫少爺，再不像以前那樣稱兄道弟了?！拔摇焙烷c土之間似乎隔著一道無形的厚重的墻。
李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗和殷夫，他們是幾個有才華的年輕作家，他們領(lǐng)悟到了社會的黑暗，投身革命事業(yè)，卻在幾年內(nèi)，全被滿清政府逼死......
我體會到了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，才華橫溢的年輕人一個接一個地倒下，踩著那些人尸體的是貪污的官員、地主以及殘忍的清兵......那些為振興中華而站起來的人在無情的刀槍面前倒下；那些為私利而存在的人卻能活得很好，為什么?因?yàn)槊癖娺€未意識到：只有推翻滿清政府的統(tǒng)治，才能讓中國不再被外國欺負(fù)，才能讓中國邁進(jìn)美好的明天！
魯迅先生是先知先覺的，他敏銳地察覺到中國落后的根源：在列強(qiáng)的強(qiáng)大，更在于兩千多年的封建社會中的奴性。這種奴性，是臣民對皇帝的奴性，長此以往形成了軟弱可欺的劣性。近代史上多次割地賠款、多次一敗涂地，正是這個沉睡民族軟弱性的體現(xiàn)。魯迅選擇了“棄醫(yī)從文”，選擇了與黑暗的社會斗爭，除了叫板滿清政府，還要喚醒麻木的數(shù)萬萬國民。
西游記讀后感文本多篇篇十五
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居x，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實(shí)的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預(yù)想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務(wù)中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大。作為一個中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來激勵生活、激勵青年。
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西游記讀后感文本多篇篇十六
在人的成長中，到一個亭亭玉立，才貌雙全，x臨風(fēng)時，總會有一個童年，也許是枯燥無味的，也許是豐富多彩的，總會讓人去體會人生中的喜怒哀樂，讓人去擁有復(fù)雜的感受，在這段時間里，我讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我仿佛昨天去魯迅家看魯迅先生的童年到長大，在魯迅先生的童年，我看到了魯迅先生的喜怒哀樂，但是我認(rèn)為魯迅先生的童年更是快樂的。
首先，讓我我們來看一看《狗貓鼠》，我是從魯迅的“我所愛”和描寫隱鼠，這一部分中感受到了魯迅非常非常喜歡隱鼠，在這些隱鼠活動的時候，魯迅把隱鼠干的“壞事”認(rèn)為沒什么大不了的有時候還很開心，這就讓魯迅的童年中有隱鼠的出現(xiàn)算是一個美好童年的開始。
在前面兩篇的情節(jié)中，我感受到魯迅先生的快樂，還有一個地方，我認(rèn)為是他最快樂的童年片段，就是《百草園到三味書屋》，從魯迅先生描寫百草園的一等一風(fēng)景和他東跑跑西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中魯迅先生所向往自由自在，在百草園無憂無慮的語言中，我再次感受到了他的快樂。
這些片段都證明魯迅先生的童年充滿了快樂，從隱鼠到《山海經(jīng)》再到百草園，不都是魯迅先生的童年趣事嗎?還有一些小段，如：給沈四太太取外號叫“肚子疼”，還有他們吃冰，打旋子，不都是魯迅寫的快樂又充實(shí)的童年嗎?從每一件事，我總感覺從壞事慢慢變成好事，從開始魯迅先生的童年就有豐富多彩的經(jīng)歷，所以總的來說，我就是認(rèn)為魯迅先生的童年是開心的，快樂的。
西游記讀后感文本多篇篇十七
花了一個星期讀完了這本書，具體是一周中的四天時間，書的開篇有很多雜志對本書的點(diǎn)評，評價都非常的高，也一下子打開了我的好奇心，讓我很想將它讀完，品一品書中的“人性”。
是的，這是一本關(guān)乎人性的書，書中的友情、親情、愛情都摻雜著個人的私欲和真實(shí)，也牽扯出人性的考量，發(fā)人深省，確實(shí)很值得一讀！
故事發(fā)生在阿富汗，一個動蕩不安的國家，但是作者通過一個微小的視角，把攝像頭對準(zhǔn)了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑，通過他們之間的故事，側(cè)面的展示了一個不被世人所知的阿富汗。
閱讀過程非常的奇妙，我仿佛穿越了時空，跟著作者的筆觸，從阿富汗到美國，又從美國回到阿富汗，最后又回到美國……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
我想記錄一下我對文章的理解，當(dāng)然，還是為了供我自己回顧查看和反思。
故事的開篇，講述了阿米爾和哈桑這一對孩童的故事，他們在同一個院子里長大，喝過同一個乳母的母乳，但卻過著截然不同的人生，阿米爾生來就是尊貴高尚的少爺，哈桑生來就是卑賤低下的仆人。
那時的阿富汗還是美好平靜的，他們每年冬天都會舉行隆重的風(fēng)箏比賽（1、放風(fēng)箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風(fēng)箏，一邊放高風(fēng)箏，一邊用自己風(fēng)箏線把其他參賽者的風(fēng)箏割斷；2、追風(fēng)箏的人要追到掉下的風(fēng)箏，追到最后一枚掉下的風(fēng)箏的人也能得到很高的榮譽(yù)），熱鬧非凡，而阿米爾和哈桑都是風(fēng)箏比賽的忠粉，如果說阿米爾是放風(fēng)箏的好手，那么哈桑是最好的追風(fēng)箏的人，那是一個讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目，也是一個國家祥和安定的象征。
這些藏在暗處的矛盾，在1975年的風(fēng)箏比賽后，徹底無所遁形，至少阿米爾是這么想的。
這之后的阿米爾再也無法面對哈桑，甚至想方設(shè)法，逼著哈桑離開了家。
揭示人性的真相。
多年后，父親的朋友拉辛汗彌留之際，聯(lián)系上了阿米爾，要求阿米爾再次回到阿富汗，并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
阿米爾帶著復(fù)雜的心情回到阿富汗，見到了拉辛汗，也得知了一系列讓他無法接受的事實(shí)：1、哈桑夫妻倆都死了，留下一個遺孤索拉博；2、一向厭惡“強(qiáng)盜”的父親（已故），那個偉岸的父親，竟然做了一回天理難容“強(qiáng)盜”——強(qiáng)奸了x的妻子，并且使她懷孕生下哈桑；3、哈桑，那個從小對他唯命是從的仆人，竟然是他同父異母的親生弟弟。
拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博，阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后，走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
這條路艱辛異常，差點(diǎn)要了阿米爾的性命，但也正是因?yàn)檫@些艱辛又血腥的經(jīng)歷，讓阿米爾意識到自己孩童時的所作所為有多么的不恥，意識到父親曾經(jīng)的難以抉擇，也最終原諒了父親，和過去的阿米爾和解了。
幸運(yùn)的是，阿米爾救出了索拉博——這個原本生活得很幸福的孩子，在短時間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后，又遭遇各種顛沛流離，甚至是性虐待，過得極為無望的孩子。
阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗，回顧過往，直面內(nèi)心，豁出性命救出了索拉博，也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
拉辛汗騙了阿米爾，他沒有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人，而且在他生命的最后，他消失了，他一開始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人，悲憫又寬容，睿智又內(nèi)斂，他出現(xiàn)的篇幅不多，但給人印象很深刻。
阿米爾決定帶著索拉博回美國，只是收養(yǎng)沒有身份信息的索拉博，并非易事，幾經(jīng)周折，甚至索拉博差點(diǎn)為此喪命，好在最后，終于皆大歡喜，阿米爾也慢慢用愛的行動縫合索拉博的創(chuàng)傷。
故事在往好的方向發(fā)展……。
阿米爾，一個會犯錯的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正確引導(dǎo)，雖經(jīng)歷痛苦波折，好在最終回到正軌，過上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得簡單又堅(jiān)定，特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情，甚至不惜犧牲性命，也確實(shí)是為了守護(hù)阿米爾的老宅喪命。
索拉雅，阿米爾的妻子，一個知錯（18歲跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父親對抗）能改的女人，好在后來遇到了阿米爾，一個同樣有罪但不如索拉雅坦誠的人，結(jié)為夫妻。
拉辛汗，這是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引著故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底層人物），被阿米爾的爺爺收養(yǎng)，和阿米爾的父親一起長大，是一個忠誠又沒有什么存在感的人。
阿米爾的父親，一個偉岸有魄力的人，霸道總裁般的人物，有擔(dān)當(dāng)又能做大事，很受人敬重，只是早年喪妻（阿米爾的媽媽生阿米爾，喪命），之后他強(qiáng)奸了x的妻子，有了哈桑，為他的人生平添了他一輩子無法抹去的污點(diǎn)。
西游記讀后感文本多篇篇十八
祥子曾是一個車夫，一個平凡卻又不平凡的車夫，一個被社會壓得喘不過氣的車夫。
似乎所有的夢想都是遙不可及的，這個社會就是這樣，充滿了險惡與不公平。祥子所有的夢想就像是一種奢望，隨著失敗，一點(diǎn)點(diǎn)磨滅。
曾經(jīng)的祥子是一個對自己的生活充滿信心的人，他從不畏懼生活的挑戰(zhàn)，在生活的壓力下更加努力著，他相信夢想，相信“堅(jiān)持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一個事實(shí)——他不是英雄，只是一個平凡的不能再平凡的車夫，他永遠(yuǎn)也抵不過命運(yùn)。
祥子的命運(yùn)揭露了一個事實(shí)，世界上沒有那么多的成功者，一個人的生活也是天生的，像童話故事里那樣的美好結(jié)局，更是少之又少。社會上總有那么多像祥子一樣無法立足的卑微角色，他們也有夢想，也有希望，也想追尋屬于自己的那一份幸福，但在社會的尊重阻礙下變得自暴自棄。
他們就像祥子一樣，徹底變成了一個頹廢的角色，他不再相信世間的美好，他也再也沒有機(jī)會改變自己的命運(yùn)了。
希望，夢想固然美好，但在社會的壓迫下卻顯得不堪一擊，在命運(yùn)的拋棄下，人們只能選擇放棄。哪怕像祥子那樣，意念堅(jiān)定的人，也徹底頹廢了。
西游記讀后感文本多篇篇十九
在寒假里，我讀《水滸傳》這本本書?！端疂G傳》是中國古典文學(xué)四大名著之一，是一部家喻戶曉、人人皆知的名著。讀完了這本書，我總算明白了很多道理。
《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學(xué)家，他博古通今、才氣橫溢?！端疂G傳》主要寫了北宋末年，朝廷腐朽、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。
然而，當(dāng)農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的接受招安改變了一切?英雄就這樣消失在塵世間，原本風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。
在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因?yàn)樗诰瓣枌嫌麓蛎突?，為哥哥武大?bào)仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。他的故事又在我們下一冊的語文書里出現(xiàn)了。
在《水滸傳》的一百單八將中，我很敬佩林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強(qiáng)，在梁山好x排名第六，實(shí)在讓人敬佩。
《水滸傳》是一本很好的書，有許多人物值得我們學(xué)習(xí)。希望大家有時間多看一些我們中國古典的四大名著吧！
西游記讀后感文本多篇篇二十
孤陋寡聞的我知曉《呼蘭河傳》竟然是從兒子四年級課本上了解到的，同《雪國夢》一樣，讀她也是在少年宮無聊的等待中進(jìn)行的。如雪國夢一樣地震撼了我，而且更甚，因此在約不到三個小時的時間，我手不釋卷地看完了她。
選載到小學(xué)語文課本中的呼蘭河傳的節(jié)選文字是優(yōu)美的，感情是溫馨的。大家只能看到那些美麗的火燒云，看到慈愛爺爺和童稚可愛的小孫女。而看完《呼蘭河傳》全文，雖仍覺得文字有如孩提般的清純，感情如少兒般的稚愛，但，這些沒有任何表白人世間蒼涼和悲涼的文字，卻使人愈覺得人世間的悲涼。
呼蘭河那個小鎮(zhèn)，如同《邊城》中的小鎮(zhèn)一樣，與世隔絕，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它幾乎所有人們，都是如此地不清靜地活著，這些生活，一點(diǎn)都不覺得美好，而東二街上的扎彩鋪所扎出來在陰間的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆傭，賬目才是最讓人艷羨的。在那些想象中的生活里，人們才得到美好，陽間有什么，陰間有什么，只是凡是好的，一律都有，壞的皆不存在。然而扎彩鋪?zhàn)拥墓と俗〉?，吃的，不僅是一團(tuán)糟，甚至連想的，都沒好過。
小說以市井生活開篇，先繁雜瑣碎地介紹了小鎮(zhèn)的風(fēng)物，接著是地理格局，然后重點(diǎn)描繪了只有一個十字街的小鎮(zhèn)的東二街道中的那個時常陷死家畜亂水坑，再介紹了在本鎮(zhèn)街上其它店鋪的人們的卑瑣生活，這些卑微的人們生活中就如同呼蘭河冬天的北風(fēng)，飛沙走石，江河凍裂，讓人煎熬折磨著。然而，細(xì)碎平凡的生活比不上精神的壯舉，跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。作者將這些風(fēng)俗好好地描繪了一番，然而這些壯舉，基本上都是為神鬼準(zhǔn)備的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因見得少，還是辦得少，作者幾乎沒有描繪。因而，那些花樣繁雜的聚會，如火燒云一樣，旋而即逝，只是透著蒙昧。
接下來的就是呼蘭河老家的租客的記敘，首先是趕車的老胡家，本來看起來是家風(fēng)干凈，兄友弟恭，然而一個多病的祖母使之成了大神的老主顧，跳大神雖然愚弄一下人們，畢竟娛樂了一個街坊?？呻S著團(tuán)圓媳婦的故事的展開，就讓人嘆息唏噓了。愚昧到麻木，低廉到悲涼，團(tuán)圓媳婦本是老胡家最圓滿的結(jié)局人，因?yàn)樗菍O兒輩圓滿的一個媳婦，歸了家，則家和人圓的。然后粗陋的習(xí)俗，愚昧的頭腦平白地折騰，讓這個團(tuán)圓媳婦被各種求神問卜弄得魂魄渺渺，家底被折騰得七零八落，而最終，老胡家家敗人散，不僅使東大橋多了一個冤魂，人世間平添了幾多凄苦。
有二伯的孤涼一身卻因怕死，茍活著，但好歹也到老了。磨房馮歪嘴子的媳婦，王大姑娘卻可能不到二十歲的時候，就拋夫棄子地走了，可憐她的第二個孩子還不滿月子。悲苦的生活又降臨到那個每夜磨面，每日賣糕的癡苦漢子身上了。
呼蘭河這個小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父，這是尾聲了，作者只是寫下隨后的如同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的字句，將小說結(jié)束了。然而那些原來原本只是在作者心中的記憶，因?yàn)樗臄⑹觯粌H因她難以忘卻，我也難以忘卻了。
《呼蘭河傳》帶給我的是隱隱的泣，是靜謐的悲，有如一則寓言，暴曝著我們民族的苦難。她沒有任何評注，但將這些幾近讓人戰(zhàn)栗的悲慘故事鋪陳在你的眼前，既使筆觸再平淡，也是長歌當(dāng)哭！
這一刻，我再記起魯迅，魯迅冷靜地勾畫出了國民的精神狀態(tài)，寫出了國人的“魂靈”，真實(shí)地展現(xiàn)了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國現(xiàn)狀，由表及里，對傳統(tǒng)的民族文化心理進(jìn)行了最深刻的批判。魯迅是尖銳，激昂的，然而，蕭紅是隱喻的，童真的。