讀后感是在閱讀一本書(shū)籍、觀看一部電影或其他藝術(shù)作品之后對(duì)所感受到的思想和情感的總結(jié)和反思，它是一種對(duì)作品內(nèi)容的深刻思考和個(gè)人感悟的表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵，提升自己的閱讀和思考能力，同時(shí)也可以與他人進(jìn)行分享和交流?？赐暌粋€(gè)故事，有時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生一種傾訴的欲望，希望把內(nèi)心所想、所感、所悟與他人分享。讀后感的寫(xiě)作可以幫助我們整理思緒，將這些雜亂的思緒整理成一個(gè)相對(duì)完整、有條理的語(yǔ)言表達(dá)。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱讀的普及，讀后感已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)常見(jiàn)任務(wù)。讀后感的寫(xiě)作既是對(duì)作品的理解和審視，也是對(duì)自身思想和情感的反思和表達(dá)。寫(xiě)好讀后感需要我們仔細(xì)品味作品，思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀，同時(shí)也需要用心感受自己的心靈變化和成長(zhǎng)。讀后感不僅僅是一種作業(yè)，更是一次對(duì)內(nèi)心世界的探索和啟迪。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇好的讀后感呢？首先，要認(rèn)真理解和消化所讀內(nèi)容，抓住核心思想和觀點(diǎn)。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和思考，深入挖掘主題和意義。同時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，用詞得體、條理清晰。此外，在寫(xiě)作過(guò)程中，要注意避免盲目照搬原文，要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解。最后，要仔細(xì)檢查和修改，確保讀后感的內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、有條理，能夠給讀者留下深刻的印象。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖肌?BR>    中華典故故事讀后感篇一
    張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢(qián)放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道:“一枚銅錢(qián)有什么了不起?為什么對(duì)我這么兇狠啊!”
    張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一條批語(yǔ):“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是:一天一個(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
    成語(yǔ)“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
    【口蜜腹劍】。
    出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》:“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
    唐玄宗(李隆基)的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好;但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
    因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話(huà)?？墒菍?shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反;他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是:口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和;而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話(huà)，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因?yàn)橐脖砝锊灰?，若不小心，便要上?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自?xún)蓚€(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致;外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
    中華典故故事讀后感篇二
    讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《易中天中華經(jīng)典故事》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
    趁著寒假，讀完了一整套《易中天中華經(jīng)典故事》，這套書(shū)用講故事的趣味帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)智慧運(yùn)用于當(dāng)下，我也能輕松讀懂。而其中《禪宗故事》這本書(shū)中的“覺(jué)悟的故事”最引我入勝。
    故事中寫(xiě)道：一天晚上，德山宣鑒站在龍?zhí)冻缧派磉?。眼看時(shí)間很晚，崇信說(shuō)：“夜深了，你怎么還不回去睡覺(jué)？”德山宣鑒禮貌地打了聲招呼，走出法堂朝外一看，說(shuō)：“天好黑呀?！贝丝蹋缧欧◣燑c(diǎn)燃一根紙燭，伸手遞與德山宣鑒，意欲與他照路使用。德山宣鑒伸手去接，崇信法師忽然“撲”地一口將紙燭吹滅。此刻，德山宣鑒心中豁然開(kāi)朗！
    “你見(jiàn)到了什么？”崇信問(wèn)。
    “心中之燈?！钡律叫b回答。
    故事很簡(jiǎn)短但包含深意。就像這個(gè)單元的.引子寫(xiě)道：“心中一盞燈，天上萬(wàn)盞燈”。佛家認(rèn)為佛法就像明燈，照亮黑暗，其實(shí)“燈”就在宣鑒心中，靠自己來(lái)“點(diǎn)”。
    我似懂非懂。但我明白此燈非彼燈。
    夜晚，閉上眼睛，照常床頭點(diǎn)著一盞小夜燈，我卻始終睡不著。前些天看的那場(chǎng)電影，稍有些血腥和恐怖的鏡頭畫(huà)面總是不斷地在我腦海中浮現(xiàn)。我睜開(kāi)眼，左瞧瞧，西看看，看著孤單的書(shū)桌和紅色的轉(zhuǎn)椅，看著在“滴滴答答”不停地走動(dòng)的小秒針，看著天花板上的小丑吸頂燈，毫無(wú)睡意。
    過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)有人開(kāi)房門(mén)，我趕緊抬起頭來(lái)，媽媽見(jiàn)狀，俯下身子，湊在枕邊，輕聲地責(zé)備了一句：“很晚了，怎么還不睡呀？”我趕緊閉上眼睛，隨后，感覺(jué)到媽媽的手摸了摸我的頭，又重新幫我蓋了蓋被子，然后隔著被子在胸脯前拍著，很慢，很慢，很輕，很輕，輕到讓你感覺(jué)不到。這感覺(jué)不禁讓我想起了小時(shí)候和媽媽一起睡，媽媽吟唱《搖籃曲》的溫馨一幕。
    “吱---”聽(tīng)見(jiàn)房門(mén)再次響起，我知道媽媽走了。我沒(méi)有再睜開(kāi)眼睛，因?yàn)橹挥羞@樣似乎還能感受到剛剛媽媽那雙手還在有節(jié)奏地拍撫著我，只是很慢，很輕，很溫暖。
    中華典故故事讀后感篇三
    坐在頓悟的那顆菩提樹(shù)前,看著住有嫦娥的月宮,聽(tīng)著西方第一音樂(lè)天才貝多芬的命運(yùn)交響曲,月將那淡雅之氣授予萬(wàn)物。心生陣陣激動(dòng),嘴角也不禁上揚(yáng),凝神諦聽(tīng)這寂靜中的響雷沖擊著心靈,將其感覺(jué)遍布全身,仿佛在接受洗滌一般,一切又慢慢歸于平靜。心似乎一灣水泊,忽地,她蕩起了微波,一圈接著一圈,從中間慢慢向四周擴(kuò)散......慢慢波紋越來(lái)越小，逐漸歸于平靜，之后水泊更清澈了。
    頗有感悟的我向四周環(huán)顧一圈目光不停的在游離，似乎沒(méi)有誰(shuí)可以分享此情此景此般感悟。或許每個(gè)人面對(duì)景物都有不同的感悟，但總會(huì)有些許共鳴，彼此相互傾聽(tīng)，交流。或許沒(méi)有認(rèn)同但可以有贊或支持，可現(xiàn)在什么都沒(méi)有......
    我曾一度懷疑現(xiàn)在大家的世界觀中友誼的分量有多重，至于權(quán)力、地位、名聲、金錢(qián)、親情、愛(ài)情，友情何在?我不再相信有什么友誼可以不需要其他東西來(lái)支持。真正的友誼是什么?真正的友誼又在哪里?我的答案永遠(yuǎn)只有三個(gè)字：不知道!
    想到這，一絲失落泛起......感覺(jué)好冷你不禁抱緊身體，微微頷首，余光被一團(tuán)黑影牽絆住，他將我的目光抓住我仔細(xì)打量著這個(gè)“速客”，和我竟有幾分相似，雖辨不清楚但輪廓卻勾勒分明，在這皎白的月光下顯得很默默，似乎與這景融洽起來(lái)，看他一動(dòng)不動(dòng)好像在沉思什么。在這中西方文化交集，佛神人融匯的美景中靜靜地諦聽(tīng)著這沉寂的真諦，我不忍打擾，此時(shí)心中竟無(wú)故多了些許驚喜、興奮。
    忽地，想起了李白的.“舉杯望明月，對(duì)影成三人。"我借著李白的豪情也想邀影喝一杯，會(huì)打擾，我獨(dú)自一人心會(huì)落寞，想他也應(yīng)如此吧。作揖，舉杯暢飲，他亦如此。飲得一杯似乎是我呼吸過(guò)最甜的空氣。心中失落不見(jiàn)蹤影，已被盛得滿(mǎn)滿(mǎn)得。雖然我與他不曾交流，眼神交會(huì)都沒(méi)有，但我卻感覺(jué)到一股我尋覓已久的味道，只因?yàn)樗谖倚枰臅r(shí)候在我身旁，而且我們之間沒(méi)有雜質(zhì)。一起欣賞這美景，一股莫名的滿(mǎn)足感縈繞心頭。
    貝多芬一曲終了正在回味并尋覓下一曲的靈感，嫦娥好像明白了與后羿的情緣躲進(jìn)云層換下憂(yōu)愁的衣裳，佛祖似乎已經(jīng)頓悟菩提不再“沙沙”作響。景休息了。有些不舍，但低頭他仍在，心又歡快......
    我不認(rèn)識(shí)他，他不知道我，但我想我已經(jīng)尋覓到了我認(rèn)為的真正的友誼。沒(méi)有雜質(zhì)，在彼此需要的時(shí)候不用言語(yǔ)，心神領(lǐng)會(huì)的出現(xiàn)，只需在旁有一個(gè)精神的支持，亦或這都略顯多余，僅如此。朋友就是在需要的時(shí)候的一個(gè)不語(yǔ)的觀看者。
    中華典故故事讀后感篇四
    北宋時(shí)期的，在福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。
    楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
    有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。
    時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。
    這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
    后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)理學(xué)的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
    中華典故故事讀后感篇五
    韓國(guó)和魏國(guó)打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機(jī)插手，又拿不定主意。
    近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計(jì)趕忙制止他說(shuō)：“現(xiàn)在先不要急著去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎?而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩!”
    卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監(jiān)視著。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
    陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現(xiàn)在韓魏相攻不正是兩虎相斗么!您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了。”
    秦王果然按照陳軫的話(huà)去做，在韓魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直沒(méi)去插手。直到兩國(guó)被長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得精疲力盡，秦國(guó)才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利。“兩敗俱傷”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。“兩”指斗爭(zhēng)中的兩方;“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭(zhēng)斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭(zhēng)斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀的態(tài)度。
    【一箭雙雕】。
    一箭雙雕出自《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，相傳長(zhǎng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭(zhēng)奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達(dá)到了兩種目的。
    北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(zhǎng)孫晟。據(jù)說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認(rèn)為他活不到成年。長(zhǎng)孫晟的母親卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得自己的兒子長(zhǎng)大后一定會(huì)有很大的出息。
    為了讓自己的兒子身體能夠強(qiáng)壯起來(lái)，長(zhǎng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉(xiāng)親的置疑。可是，長(zhǎng)孫晟的母親一直堅(jiān)持每天讓長(zhǎng)孫晟去上山。這就樣，等長(zhǎng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強(qiáng)壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(zhǎng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì)打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(zhǎng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
    【傾國(guó)傾城】。
    漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！?BR>    武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
    武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
    【詠絮才高】。
    東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”
    謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
    柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
    【狐假虎威】。
    在一個(gè)森林里，住著一只老虎，有一天老虎的肚子很餓了，想找個(gè)小動(dòng)物當(dāng)點(diǎn)心，他在路上走著走著，遇見(jiàn)一只瘦小的狐貍。
    于是老虎就撲了上去，沒(méi)想到狐貍大喊一聲：“哼，森林里大家都知道我是大王，大家都怕我，你敢吃我?”老虎看狐貍又瘦又小，不相信他說(shuō)的話(huà)，可是看狐貍說(shuō)得那么認(rèn)真，又怕他說(shuō)的是真的。于是，狐貍說(shuō)：“你以為我在騙你呀?要是你不信，你就跟在我后頭瞧瞧吧。我走到哪兒，大小動(dòng)物見(jiàn)了我，就會(huì)嚇得跑走的?！崩匣⑾耄骸拔业萌デ埔磺啤！庇谑呛傃鲋^在前面走，老虎跟在狐貍后面。山上的鹿呀羊呀，一看見(jiàn)狐貍后面跟著一只大老虎，都嚇得跑走了。老虎看了，還以為他們害怕狐貍，不知道他們害怕的是自己，老虎嚇得再也不敢吃狐貍了。
    “狐假虎威”就是從這個(gè)故事來(lái)的?！凹佟笔恰敖琛?。有人仗別人的勢(shì)力欺負(fù)人，可以說(shuō)他是“狐假虎威”。
    中華典故故事讀后感篇六
    看這套書(shū)的相關(guān)介紹：本套書(shū)的作者章衣萍老先生是我國(guó)近代著名作家，他于民國(guó)年間著就這套中國(guó)現(xiàn)代最早的兒童名人傳記讀物，甫一出版便受到廣大小讀者的喜愛(ài)，成書(shū)以來(lái)累計(jì)銷(xiāo)量已超100萬(wàn)冊(cè)?，F(xiàn)在我手上的這套是20xx年的再版。
    這套書(shū)的界定類(lèi)型為：中國(guó)歷史名人傳記讀物。顧名思義“傳記”，作為傳記這種文學(xué)作品形式，真實(shí)、符合歷史事實(shí)是它的顯著特征。為此，章衣萍老先生是如何寫(xiě)這套書(shū)的呢？用他自己的話(huà)說(shuō)：“無(wú)論做什么文章，沒(méi)有比做名人傳記，更使我感動(dòng)而且麻煩的了……再三修改……怕的是唐突古人，貽誤少年讀者而已?！?BR>    因此，給孩子讀讀這套嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的書(shū)，將會(huì)很好地幫助孩子客觀了解一些歷史名人的生平大概，了解一些真實(shí)的歷史，建立起對(duì)歷史、歷史人物正確的認(rèn)識(shí)觀，是這套書(shū)最為人稱(chēng)道之處。
    這套書(shū)一共25本，每本書(shū)都編了序列號(hào)，按歷史的編年順序撰寫(xiě)人物，這讓孩子們讀起來(lái)更具條理性和清晰性。這體現(xiàn)了作者為小讀者正確認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史人物考慮周詳?shù)牧伎嘤眯?。致敬離開(kāi)我們幾十年的章衣萍老先生！
    這些歷史名人的故事，除了帶給我們認(rèn)識(shí)他們，了解真實(shí)歷史，還有更多的是對(duì)他們?nèi)松H遇的震動(dòng)，以及對(duì)他們偉大人格魅力的感動(dòng)！孩子們多讀這些鼓舞人心的有益書(shū)籍，為自己良好人格的養(yǎng)成也是相當(dāng)有助益的。
    中華典故故事讀后感篇七
    《孔融讓梨》這個(gè)故事，讓我們懂得了謙讓。我的感想是：現(xiàn)在，我們的生活比過(guò)去富裕了很多，()但又有多少小朋友想到謙讓和關(guān)心別人呢？我們的父母給我們買(mǎi)了一些好吃的零食，那我們有想到和爸爸媽媽一起分享嗎？我們要想孔融學(xué)習(xí)，懂得謙讓。
    對(duì)待父母，師長(zhǎng)，同學(xué)要謙讓?zhuān)t讓是一種寬容，謙虛，容納和尊敬。擁有了一顆這樣的謙讓之心，我們的關(guān)系會(huì)更和諧，成長(zhǎng)會(huì)更快樂(lè)。
    中華典故故事讀后感篇八
    生活中處處都能潛移默化地進(jìn)行德育教育。我家在合肥市美麗的大蜀山腳下，所以經(jīng)常帶著小孩去爬山。在這里，鳥(niǎo)兒為我們歌唱，花兒向我們微笑，空氣清新。在這里，一切的憂(yōu)愁和煩惱都一掃而光。但隨著登山游玩人數(shù)的增加，林子里各種生活垃圾慢慢變多了，和這美好的環(huán)境格格不入。于是，在一次登山之前，我偷偷的準(zhǔn)備了裝垃圾的大塑料袋。下山的時(shí)候走了一條“探險(xiǎn)”的小路。目的是讓小家伙能很自然地?fù)焓斑@眼前的生活垃圾。在這過(guò)程中，小家伙還和她媽媽比賽，看看誰(shuí)的戰(zhàn)果更大！這次爬山的她比任何一次都玩得高興。看到被撿拾干凈的羊腸小道，盡管弄了一身臟，臉像個(gè)大花貓，但孩子的笑容格外燦爛。孩子的周記中寫(xiě)到這件事，她寫(xiě)到了這樣的一句話(huà)：“我們就是大蜀山的主人，作為主人要讓大蜀山以最整潔、最美的姿態(tài)展現(xiàn)在所有游客的面前?！蔽液芨吲d，達(dá)到了我預(yù)期的教育目的。
    公交車(chē)讓座位的.事，在孩子們的作文中，司空見(jiàn)慣。但作為家長(zhǎng)，不因小事而不為，而是要以善小而為之。
    一天下午，我?guī)еコ匈?gòu)物。回來(lái)乘坐公交車(chē)。起初，我和女兒都有座位。到夢(mèng)園小區(qū)的時(shí)候，上來(lái)的人更多了，車(chē)廂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，像個(gè)裝滿(mǎn)餡的大餃子。這時(shí)候上來(lái)一位老奶奶，因?yàn)槿硕鄾](méi)空位子了。
    我看見(jiàn)了，毫不猶豫地從座位上站起來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō)：“阿姨，您坐吧！”老奶奶客氣地對(duì)我說(shuō)：“謝謝你！”女兒看在眼里，記在心里。隨后，上來(lái)一位孕婦，女兒很有禮貌地將座位讓了出去。
    家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子。當(dāng)我們?cè)诼裨购⒆記](méi)有愛(ài)心，不講禮貌，越來(lái)越自私時(shí)，也許我們大人們應(yīng)該反思一下，我們是孩子什么樣的榜樣？多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)他人的育兒經(jīng)驗(yàn)，言傳身教：言傳在前，身教以后，說(shuō)更容易，做更難。讓我們一起努力吧！
    中華典故故事讀后感篇九
    我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣(mài)履》。
    《分香賣(mài)履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的.不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔拢懿俦阋蚜⑾麻L(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝;他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服;他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類(lèi)，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排;曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們!”，這就是曹操的《遺令》。
    每個(gè)人都有鮮為人知的一面，通過(guò)這些小事，更能深入了解這個(gè)人，小故事，大道理。我說(shuō)的很簡(jiǎn)略，還是原書(shū)很好看啊!大家可以到圖書(shū)館去找哦!
    中華典故故事讀后感篇十
    郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過(guò)書(shū)“舉燭”。舉燭非書(shū)意也。
    燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。
    治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類(lèi)。
    中華典故故事讀后感篇十一
    我讀的書(shū)是《中華成語(yǔ)故事》，這本書(shū)里有許許多多的成語(yǔ)故事，就是這些成語(yǔ)故事記下了中華五千年的輝煌成就。雖然，那些現(xiàn)在被我們敬仰的古人已經(jīng)不在了，但是，他們流芳百世的故事流傳了下來(lái)。所以我們要當(dāng)一次傳香火的人，把這些成語(yǔ)故事像傳香火一樣傳下去。
    此外，我還選了許多我喜歡的成語(yǔ)故事，我來(lái)介紹一下吧。
    程門(mén)立雪：告訴我們要像楊時(shí)和游酢一樣，誠(chéng)懇好學(xué)，尊敬師長(zhǎng)。
    前車(chē)之鑒：告訴我們?nèi)绻噶隋e(cuò)誤，以后要謹(jǐn)慎一些，不要再犯同樣的錯(cuò)誤。(重蹈覆轍也是這個(gè)意思)
    打草驚蛇：告訴我們以后做事要謹(jǐn)慎，不要驚動(dòng)對(duì)方，免得打草驚蛇。
    寵辱不驚：告訴我們被別人得寵或屈辱時(shí)，不要過(guò)于表現(xiàn)自己或記恨別人。
    我覺(jué)得這的的確確是一本好書(shū)，以后如果還有這類(lèi)的書(shū)的話(huà)，我一定還會(huì)看的，另外，我推薦大家也來(lái)看這類(lèi)的書(shū)。
    中華典故故事讀后感篇十二
    最近，我看了一本很好的書(shū)——《中華成語(yǔ)典故》，書(shū)中有個(gè)杞人憂(yōu)天的成語(yǔ)故事說(shuō)的是：有一個(gè)杞國(guó)人，整天擔(dān)心天會(huì)不會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)不會(huì)陷下去。他擔(dān)心得茶飯不思，一病不起。
    剛看到這個(gè)故事的時(shí)候，我覺(jué)得他好可笑啊，這有什么好擔(dān)心的，他真是個(gè)膽小鬼??！可是我想到自己每次跟爸媽一起去看電影后，嚇得不敢自己睡覺(jué)的'事，是不是也跟這個(gè)杞國(guó)人有點(diǎn)像呢？我那時(shí)候總會(huì)擔(dān)心電影里的人物會(huì)從電影屏幕里跑出來(lái)，如大黃蜂，霸天虎，擎天柱……擔(dān)心恐龍會(huì)不會(huì)復(fù)活，會(huì)不會(huì)一口把我們給吞到肚子里。特別是睡覺(jué)的時(shí)候一點(diǎn)點(diǎn)聲音都會(huì)讓我心跳如鼓，惴惴不安，都要想到很累時(shí)我才會(huì)迷迷糊糊得睡著，真是讓我很煩惱。
    后來(lái)，爸爸媽媽給我看了一些電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)的視頻和圖片，我明白了電影特效是如何制作出來(lái)的，也知道那些角色都是人塑造出來(lái)的，本身并沒(méi)有生命的。這下我終于放下心來(lái)，可以輕松地欣賞我喜歡的電影了。故事中的杞國(guó)人最后也因?yàn)橛腥烁嬖V他天空是由氣體組成的，是不可能掉下來(lái)砸到人的，這才放下心來(lái)。
    看完故事我覺(jué)得我們的擔(dān)心都是因?yàn)槲覀儧](méi)有知識(shí)造成的，我們應(yīng)該多接觸新的事物，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，讓科學(xué)說(shuō)話(huà)，為我們開(kāi)啟未知的世界。而不應(yīng)該一味地害怕，止步不前，變成一個(gè)什么都害怕?lián)牡摹靶n(yōu)愁”。
    中華典故故事讀后感篇十三
    這幾天，我讀了一本好書(shū)，書(shū)名是《中華美德故事》。這本書(shū)講了許多古代杰出人物的美德故事。如溫席侍母、陸績(jī)懷橘、苗嶺女杰等，還有許多名人，有劉恒、于謙、司馬遷等。
    這本書(shū)里的人物個(gè)個(gè)都很有美德：騫的后母很壞，冬天不讓他穿暖，還經(jīng)常打罵他。這事被他父親知道了，他父親要把后母趕走，騫還為她求情；王祥的后母對(duì)他很不好，但他卻不記恨后母，還非常孝敬她。有一次，后母生病了，想吃鮮魚(yú)，但那時(shí)候是冬天，已經(jīng)沒(méi)有鮮魚(yú)賣(mài)了，于是，王祥就到了河邊，脫掉衣服，用自己的體溫使冰融化，終于捉到了兩條鯉魚(yú)。
    讀了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。
    在學(xué)校里，我會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事跟同學(xué)斤斤計(jì)較，過(guò)意不去，甚至鬧別扭、吵嘴；在家里，我和好朋友一起玩耍，又會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露l(fā)生不愉快。和書(shū)里的人物相比較，我想，我真是心胸太狹窄了！記得有一句話(huà)這樣說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。如果那時(shí)候我知道退讓一下，我和同學(xué)、好朋友之間就不會(huì)發(fā)生那些不愉快了。的確，待人要寬容，同學(xué)能在一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)是一種緣分，人與人能成為好朋友，更是一種緣分。
    和善待人、寬容待人，是我們從小就要學(xué)會(huì)的。這是做人的根本。
    中華典故故事讀后感篇十四
    《易中天中華經(jīng)典故事》是由著名學(xué)者易中天創(chuàng)作的，是當(dāng)下“傳統(tǒng)文化教育”的代表性作品，全書(shū)共102個(gè)經(jīng)典故事，56個(gè)中華智慧，215個(gè)精選古文片段，700個(gè)創(chuàng)意動(dòng)漫，用講故事的趣味方式來(lái)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典故事，像我一樣無(wú)半點(diǎn)古文功底也能讀懂。將中西方現(xiàn)與古完美地結(jié)合。
    書(shū)中首先介紹的是《論語(yǔ)子路》，當(dāng)中令我最深刻的不是子路而是孔子。以前對(duì)孔子的了解無(wú)非不就是“中國(guó)偉大政治家、思想家等一系列文稱(chēng)?？墒窃谶@本書(shū)中，孔子卻變成了一個(gè)文武雙全，無(wú)所不能的全能型學(xué)者，連他的徒弟也怕了他，沒(méi)想到孔子那么深藏不露，讓我嚇了一跳。
    書(shū)中偶爾也會(huì)增入不少原文，這是為了讓我們更好地理解相關(guān)背景，一般后面都是用一個(gè)不同色的框來(lái)框住的。寫(xiě)得很詳細(xì)，可我讀完后總是很疑惑，我不懂它是什么意思，于是我就去聯(lián)系上面的故事和通過(guò)自身了解，我就能在從中尋找到答案。我覺(jué)得這種方法可以使我們更好的讀懂這些古文。
    書(shū)的作者易中天老先生在書(shū)中化成“學(xué)霸小天他和書(shū)中的我“刀刀狗”在一起，帶領(lǐng)我們有了六篇古文中的精髓，在圖畫(huà)中，小天和刀刀狗會(huì)依據(jù)情景來(lái)打扮成各種樣子，適應(yīng)不同的古文場(chǎng)景。既能讓我們迅速地融入到故事當(dāng)中去，又能給書(shū)的內(nèi)容增添幾分趣味性。有時(shí)書(shū)中的圖畫(huà)又能使人眼前一亮，增加深刻的記憶和對(duì)書(shū)中的古文生起了興趣。而且，在人們的眼中，這些古文往往比較乏味，可書(shū)中的這些圖畫(huà)的加入，就使場(chǎng)面有了升華，立刻生動(dòng)起來(lái)了，讓人們有了讀古文的興趣，那么中華的國(guó)粹又能在這些生動(dòng)的圖畫(huà)中傳承下去了。
    書(shū)中從不同的方面和例子來(lái)介紹同一個(gè)人物，就好比《論語(yǔ)》中的子路篇，易中天先生通過(guò)幾個(gè)例子寫(xiě)出了不同性格的子路，背景和信息。也了解到子路相關(guān)信息和關(guān)于古代的課堂信息以及其他同學(xué)的信息。
    中華經(jīng)典故事博大精深，在易中天的筆下，他們都有了鮮活的生命，變得更加生動(dòng)有趣，淺顯易懂，通過(guò)對(duì)這六本書(shū)的閱讀，我對(duì)中華文化一定會(huì)更加了解！
    中華典故故事讀后感篇十五
    眨眨眼，六年時(shí)光就流走了，除了句號(hào)什么也沒(méi)留下。在這最后一年里，我們敬愛(ài)的雷老師給我們推薦里《易中天中華經(jīng)典故事》這一系列的書(shū)。
    首先來(lái)介紹一下作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生于長(zhǎng)沙，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教。是中國(guó)知名的作家，學(xué)者，教育家。后任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等研究。著有《文心雕龍美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》等作品。
    看完這段介紹，可能有人會(huì)說(shuō)，這一系列的書(shū)一定很無(wú)聊，因?yàn)檫@是一位名家，說(shuō)出來(lái)的話(huà)會(huì)有很多專(zhuān)業(yè)名詞，得慢慢揣摩。其實(shí)這一系列的書(shū)非常的有趣，它不止簡(jiǎn)單易懂，更重要的是易中天的語(yǔ)言很幽默，我看的時(shí)候嘴角都不住的上揚(yáng)。
    我最喜歡的一本是論語(yǔ)故事。這本書(shū)是寫(xiě)孔子和他的弟子的故事。易中天用他的語(yǔ)言描寫(xiě)了許許多多的人物，他們各有千秋，性格鮮明，讓我體會(huì)到了孔子的徒弟不是只會(huì)死讀書(shū)，而是胸懷大志。他也顛覆了我對(duì)孔子的認(rèn)知，在我以前的印象中，孔子是一個(gè)圣人，但是很?chē)?yán)肅。但讀了這本書(shū)之后，我改變了我的想法，我覺(jué)得孔子是一個(gè)慈愛(ài)的師傅，就像父親一樣關(guān)愛(ài)他的弟子。而且孔子是一個(gè)很光明正大的人，就像他偏愛(ài)顏回就不隱藏，當(dāng)然，顏回被孔子偏愛(ài)也是有道理的，因?yàn)樗芮趭^，是孔子眼中的好學(xué)生。讀完了這本書(shū)，我也明白了要勤奮讀書(shū)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)或者是改變自己錯(cuò)誤的觀念。
    這本書(shū)的下一冊(cè)是《莊子故事》，莊子是道家人物。在以前，我對(duì)三大家（儒，道，佛）知之甚少，只是對(duì)儒家略有耳聞。在讀了這本書(shū)之后我懂得了做事要順其自然，揠苗助長(zhǎng)終究會(huì)得不償失。本書(shū)有一句話(huà)“真實(shí)而自由地活著”，我覺(jué)得這也是道家學(xué)派的精華。
    孟子一直是我心目中真正的大丈夫。孟子也是一個(gè)老師，只是他的學(xué)生比較特別，孟子的學(xué)生是皇帝。孟子說(shuō)過(guò)一句話(huà)“民為貴，社稷次之，君為輕?！币馑季褪前傩帐亲钪匾模缴琊⑹堑诙匾?，而君主是最沒(méi)分量的`。從這句話(huà)中可以看出孟子灌輸?shù)闹R(shí)就是水能載舟，亦能覆舟，想要穩(wěn)固國(guó)家和軍權(quán)就要穩(wěn)固民心，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓百姓信得過(guò)你，讓每位百姓一心一意為著自己的國(guó)家。
    在這本書(shū)中我還知道了一個(gè)道理——人不可有傲氣，不可無(wú)傲骨。意思就是說(shuō)有傲氣就會(huì)驕人，就會(huì)看不起人；沒(méi)有傲骨就會(huì)媚人，就會(huì)輕易屈服于人。
    為什么我說(shuō)孟子是一個(gè)大丈夫呢？因?yàn)槊献佑幸痪湓?huà)“養(yǎng)浩然之氣”。“浩然之氣”在易中天的解釋里是這么說(shuō)的：這是一種由道義和正義積累而成的精神體，可以像空氣那樣充盈于天地之間和人的胸中。它是最偉大和最剛強(qiáng)的，浩浩蕩蕩無(wú)際無(wú)涯，所以又叫浩然正氣。
    讀了這一個(gè)系列的書(shū)，我懂得了的不止古文的理解和對(duì)三大家的認(rèn)知，跟重要的是我懂得了不少的道理，所以向大家推薦這本書(shū)。