感悟是一種對(duì)生活、社會(huì)、人際關(guān)系等現(xiàn)象的深入思考和領(lǐng)悟。怎樣才能讓我們的感悟更加真實(shí)和深刻，與生活緊密相連？以下是一些優(yōu)秀感悟作品的摘錄，希望能給大家一些啟發(fā)和借鑒。
我的人生感悟讀后感篇一
這是美國作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個(gè)字很容易脫口而出，但是真正完全實(shí)踐，是不容易的。
一個(gè)爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個(gè)生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒有拋棄自己。漿果、燈心草用來充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴、捉松雞、捕魚，同時(shí)還和棕熊等野獸抗?fàn)帯Ｖ钡桨l(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識(shí)淹沒，但憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，即使已經(jīng)拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人的求生本能會(huì)無限地涌現(xiàn)出來。這種感覺只有親身經(jīng)歷過才能感受到，這種感覺無法想象。當(dāng)人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，不能夠堅(jiān)持，又不甘愿放棄，但還是挺過了這一關(guān)，因?yàn)?，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語的孩子還未學(xué)會(huì)“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學(xué)前班的孩子還沒有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會(huì)遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學(xué)到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬物存活著，并經(jīng)歷多多少少的痛苦，能夠面對(duì)痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場戰(zhàn)爭已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當(dāng)看到我日子里發(fā)生的事展現(xiàn)在紙上，被記錄下來時(shí)，心里充滿無限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個(gè)世界。經(jīng)歷過許多坎坷，又迎來了生命的春天，親情無時(shí)無刻的滋潤、社會(huì)的溫暖關(guān)懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬物同輝！
我的人生感悟讀后感篇二
一次演《紅樓夢》，我搶了林黛玉來當(dāng)，全程就粘著賈寶玉扯東扯西地笑。
阿呆說：你這是薛寶釵吧，我媽說林黛玉要哭的，我聽了立馬沖到前院水井邊，打了一桶水潑在臉上，嘩啦啦哭的真?zhèn)椤?BR> 阿呆說：我媽說林黛玉是梨花帶雨的哭。
你早說啊。
我白了一眼，立馬拿袖子猛擦，待留下一點(diǎn)點(diǎn)水花，這梨花帶雨的模樣就有了。
演《陸游與唐琬》時(shí)，我一打聽，唐琬最后要為愛情悲情地死去，分分鐘罷演，把角色讓給了胡美麗！
盡管那時(shí)我根本不懂愛情是什么。
后來演《五女拜壽》又聽三春要被二姐二桃挑唆被母親趕出楊家，落得凄凄慘慘離家，我一想，我舍不得我媽啊，又不想演了！
最后喜歡的是當(dāng)《沙漠王子》里那個(gè)漂亮的公主伊麗。
為演這角色，我把我媽的蚊帳剪破了當(dāng)紗巾，裹身體，也用上了所有的飾品。
后來，對(duì)，你們沒猜錯(cuò)，我被狠狠地揍了一頓，不，是無數(shù)頓。
因?yàn)樵谀俏镔|(zhì)貧乏的80年代，蚊帳是很值錢的，而我不一定值錢。
被揍后，老實(shí)了許多，消停了一段時(shí)間，之后就莫名對(duì)越劇里的角色不感興趣了，熱衷起過家家的游戲。
演的全是媽媽、阿姨、奶奶、外婆等，反正所有女性角色都一一嘗試了。
后來演多了覺得乏味，總覺太辛苦沒意思！
一天到晚不是買菜做菜帶孩子就是上班下班洗衣拖地打孩子招待客人。驀然覺得我媽真不容易。
就這樣演員的夢在心里飄渺起來。
再到我還想換著演點(diǎn)什么的時(shí)候，我媽突然看不慣我，給我下了一個(gè)任務(wù)，每個(gè)傍晚必須去田野里割草喂豬！
我徹底從高大上的主角光環(huán)里被活生生拉回現(xiàn)實(shí)，成了一只豬的“保姆”。
一開始生無可戀，后來倒也十分喜歡這樣浪跡田野，陌上花開的時(shí)光。
至于當(dāng)不當(dāng)演員似乎也不再計(jì)較。
我的人生感悟讀后感篇三
文章不會(huì)很長，但也需要慢慢咀嚼看似簡單易懂的語言，靜靜感受他它那細(xì)膩的筆調(diào)與鮮活的人物。
《小王子》以第一人稱的形式，講述了來自外星球的小王子在與他星球上唯一的一朵玫瑰花吵架后，游歷了其他星球，見到了各種各樣的人;最后來到了地球的沙漠中，與因飛機(jī)故障而墜機(jī)的“我”相遇。一起回憶了許多事，最后在毒蛇的幫助下，小王子重新回到了自己的星球;“我”也修好了飛機(jī)回到了自己的祖國。
在書中，簡單的語言卻犀利的批判了虛偽，麻木的成人世界。如文中提到的，小王子在游歷星球時(shí)，碰到了自以為是的國王，愛慕虛榮的人，借酒消愁的酒鬼，唯利是圖的商人，麻木的點(diǎn)燈人以及地理學(xué)家。我們的身邊何曾沒有這樣的人?這些人隨處可見。反映了人們的追名逐利，表面上自己活出了精彩，實(shí)際上內(nèi)心無比空虛寂寞。他們渴望有人幫助自己，渴望別人夸獎(jiǎng)自己。在意外表，不在意精神世界。
在《小王子》中我喜歡的一個(gè)角色是狐貍，在人們的刻板印象中，狐貍是狡猾，貪婪的，而作者卻不同。初到地球，小王子就認(rèn)識(shí)了狐貍，它與小王子成為了朋友，并帶他去了玫瑰花花園，觀賞了玫瑰花。我還記得狐貍的那句話：真正本質(zhì)的東西用眼睛是看不到的，要用心靈去找。的確，生命的意義和實(shí)質(zhì)要用心才能體會(huì)到，最重要的無疑是保持一顆透亮，純潔的心。
我們也要用積極的眼光去看待事物，讓我印象深刻的是“我”和小王子在沙漠中尋找水資源時(shí)的情景，兩人堅(jiān)持不懈的走了幾個(gè)小時(shí)后，終于發(fā)現(xiàn)了有水的水井。兩人喝著水，文章是這樣描述“我”和小王子心情的：“這水確實(shí)不是普通飲料。它來自長途跋涉，它來自轆轱的歌聲和我雙臂的力量?！边\(yùn)用了比喻的修辭手法，把轆轱的聲音比作歌聲，可見兩人的的興奮。這句話告訴我們，只有依靠自己千辛萬苦得來的東西，才顯得特別珍貴。我們想要回報(bào)，就只有付出。
我的人生感悟讀后感篇四
人生感悟5月8日摘，我堅(jiān)信自己是幸福的，一向如此。為什么不幸福呢？我實(shí)在找不到不幸福的理由。
我真的無法解釋什么叫做幸福，我也從來沒有試圖去理解到底什么叫做幸福，不是我沒有求知欲，實(shí)在是因?yàn)槲覔?dān)心，害怕當(dāng)我明白什么叫做幸福以后，當(dāng)我知道人家如何來定義幸福的時(shí)候，我就會(huì)不由自主的跟隨了別人的方向，走向我自己幸福的反面。
我猜，所有的不幸福都是通過比較得出的荒唐結(jié)論，當(dāng)一種幸福非得和另一種幸福比較、而且要死要活一定要分出個(gè)高下的時(shí)候，不幸福便產(chǎn)生了。但是，幸福真的只是自己的事情，每一個(gè)人的幸福均各自不同，無從類比。我不愿意相信托爾斯泰老先生說過的那一句著名的語錄：幸福的家庭都一樣，不幸的家庭卻各有不同。
我的幸福怎么可能和別人的幸福一樣或者相似呢？是否幸福，需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我的關(guān)于幸福的標(biāo)準(zhǔn)怎么可能和別人的幸福標(biāo)準(zhǔn)一樣或者相似呢？一旦你采用了別人的標(biāo)準(zhǔn)來丈量自己的幸福，那么，你的不幸福便開始了。
為了完成這篇文章，我不得不在四十四歲這一年，去學(xué)習(xí)幸福的意義。
查閱了一些資料，倫理學(xué)給幸福的標(biāo)準(zhǔn)概念是：人在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)、理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足，叫做幸福。
麻煩了吧，本來很自在很幸福的我，一看到這個(gè)定義，頓時(shí)惶恐起來，發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，原來幸福的意義那么宏大啊，甚至有些高不可攀。突然面對(duì)鏡中的我，捫心自問：
你真的幸福嗎？
不行，我還得查查。
中國幸福學(xué)（當(dāng)然，我不太了解咱們中國什么時(shí)候有了這么一門學(xué)問，沒聽說過）認(rèn)為：幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺，是一種精神上的愉悅。
于是，查閱一番資料以后，我一頭霧水，突然間有了一種不那么幸福的感覺。
出問題了。
不行，我不能被理論，別人的理論牽著鼻子走，還是好好想想自己的幸福吧。
我清晰的記得五歲那年，我有一塊二毛錢，那個(gè)時(shí)代那個(gè)年紀(jì)，巨款啊，全是毛票加分幣，揣在兜里，鼓鼓囊囊一堆呢。得意得緊。出去玩，回來，錢丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然嚎啕大哭。我外公見狀，問我：
“哭，能把錢哭回來嗎？”
我愣住。
外公：“如果能把錢哭回來，我陪你一起哭?！?BR> 我搖搖頭，我當(dāng)然知道錢是哭不回來的。
外公：“那你哭個(gè)什么勁?！?BR> 我瞪大眼睛望著外公。
外公：“丟錢已經(jīng)很慘了，哭一場，豈不更慘?！?BR> 我不哭了，終于明白，我的確丟了錢，但是，我不能丟掉我的幸福。
我就是在外公這樣的熏陶之下成長的。于是，我有時(shí)候會(huì)很不理解別人的一些行為。
我不理解，開10萬元的車有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里；
我不理解，職位低有什么好難過的，當(dāng)大官的責(zé)任還大呢；
我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見過一個(gè)小伙子花掉自己所有的六萬元為心上人買了一只戒指，億萬富翁做得到嗎？我指的是傾囊而出。
不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話讓我很感動(dòng)：幸福都是暫時(shí)的。沒有一種幸福是永恒，也就是說，幸福就像是一個(gè)滑溜溜的皮球，一不小心就會(huì)溜走，但跑得不遠(yuǎn)，稍微用心，又可捉住。最關(guān)鍵的是，你自己，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。
我的人生感悟讀后感篇五
我一直都知道，在我內(nèi)心深處有一個(gè)黑洞，陰森森地往外吹著一陣陣寒風(fēng)，把原本就不多的快樂和幸福，一點(diǎn)點(diǎn)像抽絲剝繭般從靈魂的表層往里面滲透，我一直懼怕面對(duì)它，所以一直在逃避，像一只倉皇奔走的過街老鼠，往最陰暗最潮濕最寂寥的地方鉆，我知道，唯有突破自己，方可安寧，它像一顆毒瘤，隨著時(shí)間的增長，將會(huì)越來越大、越來越毒，直到把我徹底摧毀，才會(huì)善罷甘休。
人啊，在幽暗處呆久了，總渴望能好好地親近一次美好，綠草、鮮花、大海、清泉、笑聲、擁抱、親吻等等，這些美好的事物在一點(diǎn)點(diǎn)勾引著我們，走出自己鑄造的牢籠，自閉的少年，也渴望與美好親近，也渴望撲進(jìn)愛的懷抱。
自閉一詞，像一個(gè)隱形的標(biāo)簽貼在我的額頭，如同控制僵尸的符咒，使我失去了行動(dòng)的能力，不愿意走出宿舍與外面的世界建立深厚的聯(lián)系，我們懼怕失望與傷害，把一顆脆弱的心用層層拒絕，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，像一只作繭自縛的毛毛蟲，遮擋住丑陋的嘴臉和一根根惡心的黑毛，但毛毛蟲卻能迎來破繭成蝶的那天，而我們只會(huì)在繭里發(fā)霉、發(fā)臭。
放眼世界，比自己苦的人何其多，他們中有很多人堅(jiān)強(qiáng)地站了起來，成了一面旗幟，迎風(fēng)招展地矗立在山巔，像一束光，給疲憊的靈魂，帶來溫暖的慰籍。在魚龍混雜的娛樂圈，我喜歡走過苦澀而艱辛的跑龍?zhí)讜r(shí)期，而最終進(jìn)化成帶給億萬觀眾快樂的`太陽女神謝娜;我喜歡克服變性手術(shù)的傷痛和歧視，而最終化蝶成美麗典雅又心直口快的舞蹈家金星老師;我喜歡克服各種爭議和謾罵，而最終蛻變成優(yōu)雅大氣嫵媚動(dòng)人的演員范冰冰等等，這些前輩，給了現(xiàn)在的我一個(gè)很好的范例，讓我明白世界上，并非只有我一個(gè)人承受著傷痛和苦難，每個(gè)光鮮的背后，都有一段不為人知的曾經(jīng)，而由平庸走向優(yōu)秀，唯有破繭，方可成蝶。
世界上毛毛蟲很多，繭蛹也很多，當(dāng)人們通過不斷努力終于從毛毛蟲變成了蛹之后，很多人就停止了生長，安安穩(wěn)穩(wěn)地待在遮風(fēng)擋雨的繭中，過上了平淡而逍遙的生活，他們失去了進(jìn)一步進(jìn)化的勇氣，在舒服的繭里，一點(diǎn)點(diǎn)磨去志氣，一天天慢慢老去，最終在繭中悄無聲息地死去，有多少本該成為蝴蝶的人，在繭中永遠(yuǎn)睡去，白白辜負(fù)了上天賜予的絢爛天賦。
我的人生感悟讀后感篇六
關(guān)于人生感悟的書籍讀了之后，大家有何感想呢?來看看本站小編精心為你整理人生感悟書籍讀后感，希望你有所收獲。
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在。
讀書筆記。
中寫下這樣一段話:“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了?！?BR> 對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。
在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開《感悟人生》這本書的扉頁開始閱讀，到合上書的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書中的每一滴甘露。
這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、
國學(xué)。
大師、東方文化大師的想法及成長經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
書中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益非淺。
讀完這本書，老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn);讀完這本書，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡潔的話語中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。
在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》。
昨天欣賞了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思?？磥砣松加胁煌慕?jīng)歷，都有一份說不清的苦衷。所以只能用笑聲緩解內(nèi)心的脆弱和茫然。
雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，曾體會(huì)到破碎之痛。我們還應(yīng)當(dāng)樂觀的，微笑地看待它。要知道人生的賽場，贏家極少。
我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擁有豁達(dá)樂觀的胸懷，才能從痛苦中走出，失去的算什么，他不過是我們衣服上的一粒塵土。
只有善待自己，才會(huì)善待別人。發(fā)自內(nèi)心的微笑才會(huì)燦爛美麗。心中的喜樂才會(huì)川流不息，才會(huì)被快樂占有，為快樂陶醉。
在我還沒看過嗜血狼的談人生感悟之前我總認(rèn)為自己對(duì)人生及生活都有著很深切的感悟.在我的世界里，對(duì)悲傷的，喜悅的，心痛的以及一種說不明道不清的"無可奈何"的感悟，還有對(duì)愛情，親情，事業(yè)及世間的人情冷暖都充滿著一種所謂的"感悟".
曾幾何時(shí)，在我還沒進(jìn)紅袖之前也嘗試寫了一篇類似談人生感悟的文章，疏不知當(dāng)我提起筆想寫的時(shí)候腦袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一詞，一句來形容我內(nèi)心的感悟，思考了許久也就勉強(qiáng)的拼湊了些零零碎碎的字眼來詮釋自我的"人生感悟"，而在當(dāng)時(shí)我落筆后不是還深感自己的文筆不賴嗎?不是也感到如此歷練的"人生感悟"在自己的筆下也詮釋得如此的"淋漓盡致"嗎?直至今日看到了嗜血狼這篇文章之后，才清楚的知道我對(duì)"人生"的感悟是那么的膚淺，對(duì)此我深感慚愧.
在文章里他說的對(duì)，"人生的感悟是一種點(diǎn)滴積累的過程，既非三言兩語所能表述，又非幾度春秋所能收獲。"以及"感悟能驅(qū)散走人生中的渾渾噩噩，理順人生中的千絲萬縷，揭開人生的真面目".這兩句就足以成為深?yuàn)W的"人生感悟"的一個(gè)精髓.
認(rèn)真細(xì)致的看完嗜血狼的這篇文章，我感觸很深，確切的說更多的是認(rèn)同.從此對(duì)人生感悟這深?yuàn)W的四個(gè)字我也另有更高的一層認(rèn)知，這些重新的認(rèn)知都是來源于那篇文章里的字字句句，那字字句句帶給我的是從內(nèi)心深處的"震撼"!
我的人生感悟讀后感篇七
季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國著名語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷?、比較文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫作》，學(xué)著寫作文，給我很多寫作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書將他在不同時(shí)期所寫的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書中得到了完美的詮釋。全書以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無論是回憶往事、記述師友，還是寫物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無聞中，用如椽之筆為人們開啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無折射地射入人們的心田。
書中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”，他在書中寫到“世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過描寫童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫出了回憶思念母親的真情，雖然沒有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說的態(tài)度。這本冊子談的人生道理，很多人都談過，但沒有一本書談得這么簡單通俗，平易近人。道理不是講出來的，是真正的談出來的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒有故作高深，沒有冠冕堂皇，沒有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫出來頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧靜、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒有顯山露水的抒情言志，也沒有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無比虔誠的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩意，以明察秋毫的目光去審視歷史的.瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長者之風(fēng)。
“大象無形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰與歸！
我的人生感悟讀后感篇八
讀罷悲痛欲絕，恰恰契合我當(dāng)時(shí)徘徊孤苦，陷入哲學(xué)思考人生意義的境況中，不覺為此書透露出來的悲哀深深感慨。
記得書中有這樣一段話，“我們通過生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分，而直子的死使我明白，無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死帶來的悲哀，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀，我們唯一能做到的就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理，而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外面前，又是那樣軟弱無力-----我形影相吊地傾聽這暗夜的濤聲和風(fēng)鳴，日復(fù)一日地如此冥冥苦索，我蓬頭垢面，背負(fù)旅行背囊，踏著初秋的海岸不斷西行，西行……”初讀這段話一如平地一聲雷在我心里炸開，這段話的每一字每一句就像一股奔騰的熱血瞬間從頭頂直竄腳底，使得我身上的每個(gè)毛孔張開，心跳加速，我反反復(fù)復(fù)重讀幾遍，仍然被這段話所透露出來的悲哀深深震撼，它強(qiáng)烈的震撼我的身心，無論如何我都相信只有在認(rèn)真思考過生死的人才能讀懂這段話所透露出來的悲哀，那是經(jīng)歷了何等由死亡帶來的悲哀以及如何在由死亡中苦苦思索而得出的結(jié)果，那是經(jīng)歷了怎樣孤獨(dú)思考后的結(jié)論。
記得選修強(qiáng)哥“哲學(xué)與人生”時(shí)，有節(jié)課上強(qiáng)哥專講死亡，強(qiáng)哥講起了這段話，我坐在下面，看著強(qiáng)哥講這段話，那是根本無法用語言來描述的表情，說罷這段話，強(qiáng)哥停止了三秒，站在講臺(tái)上，教室里好像忽然罩上了一層朦朧的光環(huán)，強(qiáng)哥說，“這段話多么的深刻，村上春樹對(duì)人生有多么深刻的見解啊……”然后深深的嘆了口氣。
第二遍看《挪威的森林》，大三下學(xué)期，上海----大連，大連---哈爾濱的火車上。
通篇，讀出了性與愛的情感。
渡邊在直子死后，或者是和初美的交往中開始了解了愛和性其實(shí)是完全統(tǒng)一的，他愛直子，同時(shí)也愛綠子，其實(shí)直子所有的存在都只是渡邊身上靜止的一部分，他停留在渡邊身體深處，就像死亡，就像已經(jīng)死去的木月，他們都只是渡邊長久以來靜止不變的地方，就像渡邊的生活狀態(tài)，平靜的，安穩(wěn)的，死寂的，因?yàn)檫@是死亡帶來的陰影，也是直子的病所帶來的后遺癥，他要維持這種靜止來懷念過去美好的歲月，但是在他漸漸成長的過程中，他和木月所不同的是，他沒有逃避自己的責(zé)任，而是迎難而上，在看望直子回來之后，開始為了和直子的未來負(fù)起責(zé)任，他變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，他開始承擔(dān)責(zé)任，在這個(gè)過程中他開始變化了，但是在這個(gè)過程中，綠子作為活生生的女孩，生氣勃勃的生活在他身邊，他也開始想要成長，于是愛的天平就慢慢的轉(zhuǎn)移到綠子身上，就是這樣一個(gè)愛情故事，我們可以很清楚的看到男人對(duì)于愛和性的態(tài)度。
直子和綠子都是渡邊身上不同的兩部分，一個(gè)靜止一個(gè)跳躍，一個(gè)死寂一個(gè)鮮活，用玲子的話來說就是，“在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟于美麗的湖面，我們會(huì)既覺得藍(lán)天迷人，又深感湖水多嬌----兩者同一個(gè)道理?！?BR> 同時(shí)被渡邊的話深深迷倒。
“最最喜歡你，綠子?！?BR> “什么程度？”
“像喜歡春天里的熊一樣。”
“……”
“春天的原野里，你一個(gè)人正走著，對(duì)面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的，它這么對(duì)你說，你好，小姐，和我一塊兒打滾玩好么？接著，你就和小熊抱在一起，順著長滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一大天，你說棒不棒？”
“太棒了”
“我就這么喜歡你”
“好上天了”
“喜歡我的發(fā)型？”
“好得不得了”
“如何好法？”
“好得全世界森林的樹統(tǒng)統(tǒng)倒在地上。”
“喜歡我到什么程度？”
“整個(gè)世界森林里的老虎全都融化成黃油。”
第三次看《挪威的森林》，大四第一份工作辭職出來，地鐵上，公園的長椅上看完。
通篇，讀出了成長的艱辛。
恰逢我開始脫離校園，初次步入社會(huì)，第一份工作令我痛不欲生，生不如死，我開始迎接獨(dú)自一人生活的艱辛和困苦，孤獨(dú)無助，真正要面臨成長。每天流淚，看不到未來，摸不清方向，實(shí)在苦不堪言。
渡邊說，“1969年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼-----每邁一步都幾乎把整只鞋掉進(jìn)那般滯重而深沉的泥沼，而我就在這片泥沼中氣喘吁吁地挪動(dòng)腳步，前方一無所有，后面渺無來者，只有昏暗的泥沼無邊無際地延展開去，甚至?xí)r光都隨著我的步調(diào)而流淌得十分吃力，身邊的人早已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，唯獨(dú)我和我的時(shí)間在泥沼中艱難的往來爬行，在我眼里，只有漫無邊際的泥沼，往前落下右腳，拔起左腳，再拔起右腳，我判斷不出我位于何處，也不具有自己是在朝正確方向前進(jìn)的信心，我之所以一步步挪動(dòng)步履，只是因?yàn)槲冶仨毰矂?dòng)，而無論去哪里?！?BR> 直子說，“或許，我們不能不把欠世界的賬還回去，償還成長的艱辛，我們在應(yīng)該支付代價(jià)的時(shí)候沒有支付，那筆賬便轉(zhuǎn)到了今天，正因?yàn)檫@個(gè)，木月才落得那個(gè)下場，我才關(guān)在這里，我們兩個(gè)就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠，但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會(huì)上去……”
渡邊說，“喂，木月，我和你不同，而且要力所能及地好好活下去，你想必很痛苦，但我也不輕松，不騙你，這也是你留下直子死去造成的!但我絕不拋棄她，因?yàn)槲蚁矚g她，我比她頑強(qiáng)，并將變得愈發(fā)頑強(qiáng)，變得成熟，變成大人-----此外我別無選擇。這以前我本想如果可能的話，最好永遠(yuǎn)在十七，十八，但現(xiàn)在我不那樣想。我已不是十幾歲的少年，我已感到自己肩上的責(zé)任。喂，木月，我已不再是同你在一起時(shí)的我，我已經(jīng)二十歲了!我必須為我的繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)!”
玲子說，“縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷的人也無由幸免，所謂人生便是如此，有時(shí)候你太急于將人生納入自己的軌道，假如你不想進(jìn)精神病院，就要心胸豁達(dá)地委身于生活的河流。”
雖說人生已經(jīng)度過了二十幾年，可是所謂成長到底意味著什么，仍然令人困惑不解，我在初入社會(huì)時(shí)遭受了嚴(yán)重的心里打擊。至今仍不放棄繼續(xù)往前走，雖然常常覺得抬起了左腳又抬起了右腳，可是仍然覺得前路漫漫，絲毫沒有往正確道路上前進(jìn)的信心。只不過常?？吹竭@本書時(shí)，就像一位長者把我抱在懷里輕輕的撫摸我的頭，告訴我，“乖孩子，沒關(guān)系，慢慢來，一切都會(huì)好的?！?BR> 大家都一樣，都在成長的路上永不言棄啊。
第四次看《挪威的森林》，大四下學(xué)期，每天工作回來躺在床上翻看幾頁。
通篇，看得我五味雜陳，無法言說。
大四下學(xué)期，鼓起勇氣來完成在上海的最后一段時(shí)光，最后仍是打雜，正逐步由業(yè)余打雜轉(zhuǎn)入專業(yè)打雜，日子清閑，工作輕松，心情仍是郁悶，總也覺得這仍是一片無邊無際的泥沼，身邊的人自是滿意怪我要求太多卻又能力不足，整天胡思亂想，那些曾經(jīng)陪伴在我身邊的人全都離我遠(yuǎn)去，你也好，他也好，她也罷，大家全部離我遠(yuǎn)去，我獨(dú)自一人游蕩在上海的特定路線，既沒有一個(gè)人包容我又沒有任何人給我指路，既沒有任何人需要我，似乎我也不需要任何人，每天不厭其煩的換乘公交地鐵，地鐵上的路人全部都是患上了孤獨(dú)癥的患者，群體沉默。我形影相吊的思念初中和高中的美好時(shí)光。我常常強(qiáng)烈的思念初中的某個(gè)人，常常強(qiáng)烈的思念和秋分在高中共度的那段為高考認(rèn)真奮斗的日子，常常為自己形影相吊的處境感嘆，不知道是不是我出了什么問題而導(dǎo)致了這樣的一種境遇。
我曾把此書獻(xiàn)給某個(gè)我認(rèn)為很像渡邊的人，雖然由于我的幼稚，不成熟，任性最終導(dǎo)致難堪的結(jié)果，可是重讀此書仍然覺得這種莫名其妙的聯(lián)系妙不可言，我想估計(jì)又是我想象力過于豐富，行為處事過于幼稚的結(jié)果，我時(shí)常仍然不明白有些話到底是我附加的想象還是真的有在表達(dá)相同的意思，一個(gè)人的存在到底是真的這樣存在還是我又在幻想的結(jié)果，我自己也是摸不著頭腦，因此重讀此書一個(gè)人和書里的人時(shí)而契合又時(shí)而分離，常常令我看到某句話就出書想到那些曾經(jīng)美好的年代。我也常在想翻開了這本書的那個(gè)人是懷有怎樣的心情來讀完這本書。
若問我此次讀出了什么，我只能說，我讀到了自己思念過往的心情。
只有此刻我才了解什么叫“回憶這個(gè)過程已經(jīng)很美好了?！?BR> 我以珍視此書，一如珍視心中曾懷過的那些愛。
我的人生感悟讀后感篇九
那時(shí)，當(dāng)一個(gè)人徑直橫進(jìn)辦公室時(shí)，我正在琢磨下節(jié)課一開始的開場白。
開場白的重要是不言自明的，開不好會(huì)影響一個(gè)老師的情緒，可能越說越低沉，越說越淡寡，直至影響一堂課是否壽終正寢。可就在這我醞釀、模擬的當(dāng)口，竟進(jìn)來一個(gè)衣著講究的小伙子，西裝革履，頭發(fā)油光可鑒、順順溜溜的。也許他敲過門，但我早已渾然不覺，遁入到自己的世界中了。
“對(duì)不起，打擾一下，不好意思，我是某某公司駐本地的營業(yè)代表，我公司新推出一款襪子，質(zhì)量上乘，物有所值。如果現(xiàn)在買的話，價(jià)格還有優(yōu)惠！”一臉職業(yè)性的笑容，一套格式化的推銷語言。
去去去，我們還要上課，我們不要！還沒等我緩過神來，鄰桌的李陽老師毫不客氣地下了逐客令。
我坐著沒動(dòng)，但抬起頭來眼神無力地送給了那個(gè)小伙子，一臉友善，一副愛莫能助的慈祥模樣。小伙子并沒有萬分沮喪，微笑著禮貌地說，對(duì)不起，打擾了，老師你們先上課，再見！
我看著他笑瞇瞇地遠(yuǎn)去，不知道說什么，心里一片悻悻、空落落的，像心意沒有達(dá)到似的，也為同事的語氣。但來不及細(xì)想，恍惚即過，便急匆匆地上課去了。
第二天差不多是同一時(shí)間，那個(gè)小伙子又光臨了。一樣的微笑，相似的臺(tái)詞，沒等我反應(yīng)過來他已大步邁到我跟前，放下背包，獨(dú)自演示起來。
我四周環(huán)顧，辦公室里再無他人，只能自己披掛上陣了。聽多了形形色色的上門直銷故事，心里早有了明確的答案，我真的對(duì)眼前的小伙子很不感冒。但讓我很不友好地當(dāng)場拒絕，一口否定，那畢竟不是背了多年的課本脫口而出，滾瓜爛熟。
那個(gè)小伙子滿臉虔誠，動(dòng)作輕柔，像在擺弄自己的一件什么寶貝。他從一疊襪子中抽出一雙，嘴不停地說有多么多么好，顏色好，款式好，連價(jià)格也好。又一個(gè)勁地說質(zhì)量好，彈性好。他出手了，猛地從口袋里掏出一個(gè)鐵釘，用力地向襪子刺去，嚯地穿透了。我也看到釘子尖了。他又用力地把釘子向下劃去，襪子一伸一縮，忽長忽短，好像破了一個(gè)大口子，又很快愈合了。
簡單的動(dòng)作我也看得出神，被深深吸引了。他把襪子拿給我看，我看了一下真的毫無破損，反過來掉過去還是原樣。咦！真是神了，嘆為觀止了。質(zhì)量沒得說，真的好！我一慣是在心里默念，臉上顯出驚異的神色，但嘴里卻沒有溜出聲，只作了個(gè)咂咂嘴的樣子。
怎么樣？彈力好吧？小伙子一臉光澤，眼睛溢出光芒來。好——我也終于說出了聲，全然不像在課堂上那樣滔滔不絕，眉飛色舞，舉手抬足像個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)。那就多買些吧！現(xiàn)在優(yōu)惠，三塊錢一雙，五塊錢兩雙，十塊錢四雙。小伙子提了眼眉，仿佛已經(jīng)看到錢似的。
就是我進(jìn)退兩難之際，李陽老師不失時(shí)機(jī)地大步踏進(jìn)來。他用眼使勁地瞪了一下那個(gè)小伙子，惡聲惡氣地說，怎么又是你，我們不要你的東西，你不要擾亂我們的工作秩序，以后也不允許你再進(jìn)來，快點(diǎn)走！一副不走就要揮拳頭的樣子，聲調(diào)也提高了很多。
不伙子楞了楞，將襪子快速裝進(jìn)背包，但很快又恢復(fù)了平靜，一副沉著老練的樣子。我這就走，這就走，不買沒有關(guān)系，見識(shí)一下也不錯(cuò)嘛！他又堆起一臉的笑，不急不惱，仿佛剛才的話和他沒有絲毫瓜葛，有條不紊、緊張有序地倒退著出去了。真是難為了他，我心里動(dòng)了惻隱之心，替他尷尬起來。
你也是，明知道他們賣的都是假冒偽劣產(chǎn)品，卻還是讓他進(jìn)來，你買了老婆那里能交差嗎？李陽老師數(shù)落起我來，剛才的氣沒有出完似的，沖沖的，硬梆梆地砸在地上，使這個(gè)冬季更加凝重了。當(dāng)然我倆是好朋友，平時(shí)他也經(jīng)常頤指氣使的，不過那多是心有不滿，不平則鳴吧，好在轉(zhuǎn)眼雨過天晴，我也從不和他計(jì)較，習(xí)慣成自然了。
這時(shí)進(jìn)來了一位女老師李黎。她聽完后并沒有大驚小怪，平靜地說，那種襪子她買過，質(zhì)量不錯(cuò)，價(jià)錢不算貴，買了并不是劃不來，看自己吧，可買可不買。
我的人生感悟讀后感篇十
讀了這個(gè)故事，我知道了，一分鐘非常珍貴。一分鐘能做很多東西，教育家班杰名只用了一分鐘就能把亂七八糟的房子理成干干凈凈的房子。
我真的不敢相信！一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我的十五年過去了，買不回來了，我現(xiàn)在不能再浪費(fèi)時(shí)間了。
從現(xiàn)在開始我再也不浪費(fèi)時(shí)間了，早上起來不在床上掙扎，吃飯大口大口地吃，作業(yè)不停息地做，不抓來抓去地抓癢，這些時(shí)間肯定有用。
時(shí)間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光可以一分鐘走一千八百萬公里。最快的電腦一分鐘可以運(yùn)算九十億次?！笔前。@巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝得目瞪口呆。我想：在一分鐘里能做這么多的事，能為祖國創(chuàng)造多少財(cái)富??！
時(shí)間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時(shí)，總是爭分奪秒，不知從死神手中奪回多少人命??！
時(shí)間就是勝利。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場上，解放軍叔叔必須及時(shí)地把握戰(zhàn)機(jī)，不然哪怕錯(cuò)過一分一秒，都會(huì)招來可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防戰(zhàn)士早上去一秒，就可以減少一份損失。
以前，我對(duì)一分鐘不在乎，媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我，我總說：“短短的一分鐘，在生活中有多少個(gè)啊！一會(huì)兒就是一分鐘，有什么可貴的？”我做作業(yè)不知道浪費(fèi)了多少個(gè)一分鐘，結(jié)果總是時(shí)間不夠用。
我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間了，一寸光陰一寸金??！
我的人生感悟讀后感篇十一
20世紀(jì)60年代日本處于“崛起時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)增長的最盛期。村上春樹用一個(gè)作家特殊的嗅覺聞到了令國民沮喪不已的精神危機(jī)，即都市中年輕一代在都市空間愈狹小卻愈疏離，人們之間逐漸失去了接觸的欲望。在這種發(fā)展不平衡的情況下，1987年他創(chuàng)作了不朽的《挪威的森林》，這本青春戀愛文學(xué)作品時(shí)至今日仍廣為傳閱。
書中講述了渡邊在好友木月自殺后，與其女友直子走到一起，直子20歲生日，兩人發(fā)生了關(guān)系后，直子轉(zhuǎn)入療養(yǎng)院，渡邊要求對(duì)她負(fù)責(zé)，結(jié)果得知直子自殺。在直子室友玲子的引導(dǎo)下，與同校小林綠子走到一起的故事。
初讀這本書內(nèi)心很壓抑，我居然對(duì)渡邊徹的印象如此模糊，劇中各人物都出奇的吸引人，也許是被那種特殊的文化和制度所震撼，也為他們的各中不幸惋惜?？戳岁愑⑿鄹木幍碾娪昂螅桨l(fā)覺得書總比電影描寫的更加豐富，值得再看。第二次再細(xì)讀咀嚼，感觸頗深，正如書中所言：文章這種不完整容器所容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。也更能讀懂在木月死后那句：死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。它本來就包含在個(gè)體的存在中。人物的命運(yùn)相繼轉(zhuǎn)接，都是以死為軸心旋轉(zhuǎn)不休?！拔覀円贿叞阉喇?dāng)作微塵，吸入肺里，一邊活著”。也許諳熟的真理如何也不了排解所愛之人的死帶來的悲傷，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。
從理想的角度，我們看到永澤就是個(gè)典型。他有令人贊嘆的高貴精神，可以站在眾人之上審時(shí)度勢，春風(fēng)得意，同時(shí)又是無可救藥的世間俗物，背負(fù)著十字架在人生的征途上匍匐。在臃腫龐大官僚機(jī)構(gòu)中，摩拳擦掌，想要知道自己能爬多遠(yuǎn)，有多大本事。他曾生吞蛞蝓，眾人的挑釁下永遠(yuǎn)越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心認(rèn)為人永遠(yuǎn)不要同情自己。但就是這樣的精英，談及理想，卻說人生無需那種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范，他想做紳士：所做的不是自己想要做的事，而是自己應(yīng)做之事。他本身就是一個(gè)矛盾體。在競爭中他漠視所有人的才智，認(rèn)為人們都在勞動(dòng)并非努力，著實(shí)是一位成功的男士。在愛情上，初美對(duì)他種種行為容忍，卻也最終沒能有個(gè)結(jié)局，他選擇了成為精英，也同時(shí)放棄了這位有著不易被發(fā)現(xiàn)卻又能深深打動(dòng)人的魅力的女子，他不愛自己，內(nèi)心的空洞饑餓感促使他廝混，那句在周圍充滿可能性的時(shí)候，對(duì)其視而不見是非常困難的事，一語中的的說出了他病態(tài)的掙扎。
在交友方面，渡邊君的描述貫穿小說。他能體會(huì)到哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望，才不愿勉強(qiáng)去交朋友。他懷念木月在世待自己和直子的坦誠，不像永澤把他超出眾長的才華花兒戲般的隨意張揚(yáng)。與永澤的相遇是因?yàn)樗麄儗?duì)《了不起的蓋茨比》同樣喜歡。兩個(gè)人曾用同一種方式排遣孤獨(dú)，但其后帶來的只有空虛……渡邊這樣的凡夫俗子，喜歡看書獨(dú)自聽音樂，在大學(xué)課堂上，讀克洛岱爾，讀拉辛，讀愛因斯坦，但這些書他也不喜歡，只喜歡阿珀達(dá)依庫，菲茨杰拉德，萊蒙特。錢勒德……再不喜歡的課也會(huì)去上，只為了練就忍耐力。
對(duì)于親情，主要是綠子一家，在了解日本文化背景下，能體會(huì)到綠子對(duì)父親的懷念，而對(duì)于父親在母親去世時(shí)說的寧可拿她和姐姐的命去換母親的命時(shí)，她也表現(xiàn)出了十幾年對(duì)于家庭成員之間缺乏溝通，缺少愛護(hù)的抱怨，及對(duì)于一份真摯而熱烈的感情很自然的向往。父親膽小怕事，在生活上循規(guī)蹈矩，活的也很苦悶。壓抑導(dǎo)致對(duì)子女關(guān)愛欠佳，同時(shí)綠子自立的一面也是作為一種鮮亮的色彩為《挪威的森林》增添了一抹綠光，從書中走到每位讀者的心里去。
遇到綠子算是把這死亡接轉(zhuǎn)灰暗色基調(diào)一掃而光——她全身迸發(fā)出無限活力和蓬勃生機(jī)，簡直就像剛剛迎著春光蹦跳到世界上來的一頭小鹿。眸子宛如獨(dú)立的生命體那樣快活地轉(zhuǎn)動(dòng)不已?？v令那時(shí)我們未能相遇，也會(huì)在別的地方相遇，有些人就是因?yàn)橄嘤龆嘤?。要容忍她百般任性，她才?huì)把愛情交付給一個(gè)人。村上寫到綠子在電話的另一頭沉默不語，久久地保持沉默，如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草坪。
前兩天看了由巖井俊二拍的老電影《情書》改編自《挪威的森林》，基調(diào)是大雪的純白色，把書中說不清道不明的純美刻畫的很到位。在提到至親的離去，聯(lián)想到這句致靜好歲月的話——“我曾經(jīng)把所有的可能性掌握在自己的手中，但等明白過來時(shí)卻已兩手空空，誰也不再鼓掌，誰也不再嬌寵，從死中學(xué)到一個(gè)道理，并將其作為大徹大悟的人生真諦銘刻或力圖銘刻在心?！?BR> 我的人生感悟讀后感篇十二
《朝話》一書是先生在山東鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，在朝會(huì)上講話的筆錄，由學(xué)生自行輯錄而成。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看朝話人生感悟讀后感吧!
第一次讀《朝話：人生的省悟》，第一次領(lǐng)略最后的儒家大師梁漱溟的風(fēng)采。正如老師所言，此書所闡述并不是這物質(zhì)橫流塵世中的什么專業(yè)理論知識(shí)，什么升官發(fā)財(cái)之捷徑，其內(nèi)容包括治學(xué)、修養(yǎng)及人生、社會(huì)、文化各個(gè)方面，多由先生閱歷得來，語重心長，親切雋永，足以發(fā)人深省。其每個(gè)朝話的話題雖都不長，卻能一針見血，精辟透徹，可謂字字發(fā)自心腑啊!
古有王國維的三種人生境界，王國維在《人間詞話》說——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。今有梁漱溟先生的三種人生態(tài)度，逐求、厭離和鄭重。二者皆有著異曲同工之巧妙。逐求的態(tài)度為近代西洋人發(fā)揮到最高點(diǎn)，如同現(xiàn)代的丁肇中所說的格物致知應(yīng)有的精神，用外力征服自然，逐求于物質(zhì)的享受，其將此人生態(tài)度理智化，使之成為一套哲學(xué)理論;厭離為佛家發(fā)揮得最通透，最徹底，最完全;而鄭重是“自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理”，“將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下”，無所謂意欲向前如逐求，無所謂意欲向后如厭離，只此一心一意。其更深層次言之，是從反回頭來看生活而鄭重生活，才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮的最到家的，即是中國之儒家。王國維的三種人生境界固然精煉，但也只是梁漱溟先生中“逐求”的人生態(tài)度。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。凡人皆為逐求，回頭一看便產(chǎn)生了厭離的人生態(tài)度;而鄭重則是從厭離的層次上再深入一步，可謂難得!
話：人生的省悟》中“如何才能得到痛苦而合理的生活”。
梁漱溟在“對(duì)異己者的態(tài)度”中強(qiáng)調(diào)的是信任。對(duì)方即與我方向不同的人，與我主張不同的人，我們都要原諒他。并要承認(rèn)對(duì)方之心理也是好的，不應(yīng)作刻薄的推測。如從不信任的地方對(duì)人，就越來越不信任人;轉(zhuǎn)過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，越走越窄，是死路;只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關(guān)系和事業(yè)的前途來。其中對(duì)異敵不但要原諒，要承認(rèn)對(duì)方的心理，更重要的是信任;先生在“開誠布公以立信”中，強(qiáng)調(diào)的也是信任。無信不足立天下，自身先不使人懷疑，人家才肯相信，人家相信得過，才肯舍死相助，終至萬眾一心。這對(duì)一個(gè)人來說是如此，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說更是如此;在“談合作”中，強(qiáng)調(diào)的還是信任。小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就毫無成就。合作的關(guān)鍵就是：氣要穩(wěn)，心要通。情誼相通，為合作之根本，彼此必須互以對(duì)方為重，不容專替自己方面著想?？v觀整個(gè)歷史，縱觀整個(gè)逐求的塵世，從來就沒有一個(gè)人能夠隨隨便便的成功，更沒有單獨(dú)一個(gè)人的成功。這其中最重要就是合作，每個(gè)英雄的背后總會(huì)看到一群默默支持心甘情愿的追隨者，是他們成就了英雄。是他們之間的合作，是他們中的“用人不疑，疑人不用”的信任成就了整個(gè)輝煌潮流。
凡人的種種問題都完全暴露在朝話之中，同時(shí)也通通能夠從中找到合理解答。讀此書你會(huì)感到很平靜，即是你之前是多么的煩躁，不如意。我想也許與這里面的深入淺出，發(fā)人深省道理相關(guān)。真真是本很不錯(cuò)的書!
走入大學(xué)，有了更多人際交往渠道去結(jié)識(shí)更多的朋友，有了更豐富的活動(dòng)平臺(tái)去鍛煉自己的能力，也有了更資深的老師引導(dǎo)去學(xué)習(xí)更加專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，然而，確確實(shí)實(shí)沒有靜下心來的機(jī)會(huì)去踏踏實(shí)實(shí)的吸收那些可以指導(dǎo)我們“認(rèn)知生活，感悟人生”的精神食糧。作為一個(gè)工科生來講，或許我是與眾不同的，我喜歡文藝，喜歡讀書，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信：一本好書，可以帶給我們看待生活獨(dú)特的視角，也可以教會(huì)我們?nèi)绾稳ダ硇缘貙?duì)待生活，更加會(huì)通過引導(dǎo)我們思考生活，感悟人生的途徑，為我們造就一個(gè)快樂而成功的人生。
《朝話：人生的醒悟》——是梁漱溟先生集合了民國二十一年至二十五年山東鄉(xiāng)村建設(shè)歷屆研究部學(xué)生們“朝會(huì)”時(shí)所講話的筆錄著編而成的一本書。這本書中沒有炫彩華麗的詞語，沒有深?yuàn)W難懂的句子，也沒有冠冕堂皇的道理，沒有空洞虛無的理論，所有的篇章都是每日“朝會(huì)”之時(shí)，人們一起思考生活，感悟人生的的真實(shí)記錄。而這群相互交流生活，實(shí)踐人生的年輕人，用他們切切實(shí)實(shí)的人生體驗(yàn)與思考，為我們留下了一筆巨大的財(cái)富。它用最最樸實(shí)平常的語言為我們講述著關(guān)于一群民國時(shí)期的年輕人是如何通過對(duì)人生的不懈思考，獲取源源不斷地動(dòng)力，去戰(zhàn)勝生活中遇到的種種困難與挫折，最終成就了自己充滿意義，充滿快樂的人生。對(duì)于正處在風(fēng)華正茂的我們這一群年輕人來講，如果你可以仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的去專心品讀這本書，毋庸置疑地，其中的“一字一詞一篇章”，都將會(huì)是十分寶貴的一課，隊(duì)中帶給我們“一感一悟一人生”。
“書”如其名，《朝話：人生的醒悟》這本書，主要是通過講訴“朝會(huì)”上的人們對(duì)人生的思考與醒悟，給類似年紀(jì)的年輕人們講訴著應(yīng)該“如何理性地看待生活”，“如何合適地確立志向”，“如何正確地認(rèn)識(shí)道德與精神”，“如何不移地堅(jiān)定信念與目標(biāo)”，“如何很好地端正態(tài)度與觀念”，最終“如何成功地造就有意義的人生”靜下心來細(xì)細(xì)品讀這本書，真的給人的心靈很大的震撼，也讓人有意想不到的收獲。
人，若歷“自省”，便可“自醒”，方能“自新”。
以自拔，甚至?xí)：Φ缴磉叺娜?，危害社?huì)。
然而怎樣可以避免這些危害?這里就需要我們學(xué)會(huì)“自省”，不是說只是有錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的人才需要這樣，是所有的我們都需要。自我反省，自我思考，是一個(gè)人正確對(duì)待生活的一種態(tài)度，這個(gè)過程幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己的變化，之前做錯(cuò)了的事情沒有必要揪著不放，做對(duì)了的事情也不要沾沾自喜，我們嚴(yán)看到的是眼前，更是將來。就像文章中作者所說的一樣“以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生”、“往者不可諫，來者猶可追”，關(guān)鍵是要明白現(xiàn)在，從而達(dá)到“自醒”——自己更好的認(rèn)清楚自己，定位好自己。當(dāng)我們可以以一個(gè)正確的姿態(tài)與心理去面對(duì)生活中的種種，當(dāng)我們可以堅(jiān)定勇敢的去接受現(xiàn)實(shí)或者是未來的挑戰(zhàn)，我們將會(huì)發(fā)覺一個(gè)更加強(qiáng)大地、更加完美的自己，也就是我上文說的“自新”。由“自省”到“自醒”再到“自新”這個(gè)過程，將是我們迎來成功人生的基礎(chǔ)。
人，先能“明志”，才能“立志”，終能“成志”。
“明志”，就像其字面意思一樣“明白志向”，或者說“明確志向”，為什么我首先將“明志”說在前面呢?因?yàn)橹挥姓_的志向，才值得人們堅(jiān)持不懈的去完成，也才能夠最終精彩的被完成。我們這個(gè)年代的年輕人們，大多數(shù)都是難以明明白白地說出自己的志向是什么，因?yàn)樗麄儔焊鶝]有真正搞懂“什么是志向?”文章中這樣提到：志向，不同于“欲望”，脫離現(xiàn)實(shí)，虛無縹緲，幻象美好;然而也不同于“現(xiàn)實(shí)”，扎根眼前，少有變數(shù)。是的，志向是一個(gè)既要立足于現(xiàn)實(shí)，又要高于現(xiàn)實(shí)，根據(jù)個(gè)人的興趣取向以及現(xiàn)實(shí)的客觀條件去確立的一個(gè)奮斗目標(biāo)。它既要真實(shí)合理，又要讓人充滿希望。
當(dāng)我們明白了“什么是真正的志向”，我們就可以“因人制宜”的去確立自己的志向，也就是為自己在生活中不息的奮斗確定一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，或者通俗點(diǎn)說給自己一個(gè)實(shí)際點(diǎn)的“奔頭”。最后也是重中之重，就是“成志”，即“成就志向”。這個(gè)過程是漫長而且艱辛的，不僅僅需要的是我們堅(jiān)定不移的信念，更加需要的我們有持之以恒，吃苦耐勞的品格，因?yàn)閺膩頉]有一個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)過程是簡單輕松而一路順利的，更多的會(huì)有各種各樣的崎嶇坎坷去考驗(yàn)我們，有無限的困難挫折去歷練我們，直到最后，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加完善，也更加成功。
人，“重己、親友、敬師長”，定可立足于社會(huì)。
在《朝話：人生的省悟》這本書中“我自己的長短”、“我的生活實(shí)情”以及“三種人生態(tài)度”等等部分篇章中，作者從自己的人生經(jīng)歷談起，給我們講述著一個(gè)人了解自己、對(duì)待朋友、尊敬師長的重要性。
一提的一點(diǎn)“敬師長”。這里的師長，不僅僅包括那些學(xué)術(shù)專業(yè)上可以給予我們指導(dǎo)與幫助的老師，更有生活中真心愛護(hù)我們的父母兄長。他們都是我們?nèi)松凶钭钪档米鹁磁c重視的人，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣了犧牲自己的所有，只是去為了我們這些子女，或者是為了我們這些學(xué)生有所收獲，或者說是過得更好。
是的，不管是我們自己也好，身邊的朋友也好，生活中的父母兄長、老師也好，我們都應(yīng)該用最好的最合適的態(tài)度來對(duì)待，做到這一點(diǎn)我們定可以立足于社會(huì)。
人，“愛學(xué)問、有修養(yǎng)、講道德”，必會(huì)成就大作為。
“求知”，是我們每個(gè)人的人生中重要切漫長的一個(gè)過程，生命長度的三分之一都是在慢慢的求學(xué)路上度過的，就像現(xiàn)在我們?nèi)耘f在學(xué)習(xí)中，因?yàn)椤皩W(xué)問是沒有止境的”，一個(gè)人若是想要在社會(huì)中長久的生存，必定要與時(shí)俱進(jìn)。也像我們學(xué)校的校訓(xùn)一樣“學(xué)而知不足”，是的，學(xué)習(xí)知識(shí)、追求學(xué)問這個(gè)過程中必定是要很多的堅(jiān)持與努力，因?yàn)樽约河胁蛔?，需要不斷的完善。這個(gè)過程中間，隨著我們知識(shí)的不斷累積，我們的個(gè)人“修養(yǎng)與素質(zhì)”也會(huì)得到很好地提升，自己的“道德感”也會(huì)不斷得到提升，我們的人格會(huì)更加的全面，人生觀和世界觀也會(huì)客觀的得到確立。緊接著我們在面對(duì)生活中大大小小的事情，我們就會(huì)通過客觀真實(shí)的理論去看清事物的本質(zhì)，選擇正確的處理方法，最終圓滿的處理好一切事物。久而久之，我們會(huì)得到很多人的肯定，取得他們的信任，成為他們所依賴的所相信的能夠成大氣的人，毋庸置疑，那個(gè)時(shí)候的我們將會(huì)是一個(gè)有作為的成功的人。
文章寫到這里，即將接近尾聲。但是《朝話——人生的省悟》這一本書在我心中激發(fā)而起的感想?yún)s是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有止境的。它里面所講述到的內(nèi)容，真真實(shí)實(shí)激發(fā)起我頭腦的思考與內(nèi)心的共鳴，也是確確切切給予我深刻的思考與無限的收獲。
這本書對(duì)我而言，真的是“一詞一句一篇章，一感一悟一人生”。
今天靜下心細(xì)讀老師推薦的梁漱溟先生的《朝話》，覺得闊然開朗，對(duì)之前許多不懂的人生哲理有略寫了解，最近煩躁的心情好了許多。覺得靜心讀書卻是能夠修身養(yǎng)性，調(diào)理身心!
《朝話》一書是先生在山東鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，在朝會(huì)上講話的筆錄，由學(xué)生自行輯錄而成。內(nèi)容都是一些日常的道理，但它講道理的方式并非像學(xué)術(shù)那樣嚴(yán)肅，而是通過一些日常的語言或者人生故事來講述。內(nèi)容通俗易懂、哲理性很強(qiáng)，涉及人生修養(yǎng)、治學(xué)方法、社會(huì)問題、學(xué)術(shù)文化，發(fā)自肺腑，親切雋。
我相信這本書在人生不同階段都將有新的共鳴，如今作為大學(xué)生，我讀到的是交友，學(xué)業(yè)態(tài)度，也許多年以后再來翻看，會(huì)有很大的不同感想!
書中分為多個(gè)小章節(jié)，我詳略看了一遍，下面分享一些我較感興趣的話題。
第一章的《懺悔——自新》，我印象很深刻。每個(gè)人都會(huì)有各種各樣的毛病，沒人能避免，所以我們不應(yīng)執(zhí)著已經(jīng)犯下的錯(cuò)誤而一味懊惱自責(zé)，消極處世。相反，我們應(yīng)該在反省了問題所在之后，重新振作，努力改正，這樣我們才能重新開始，才能進(jìn)步，這便是自新。懺悔是為了更好的自新，只有兩者相結(jié)合，我們才能做到“吾日三省吾身”。一個(gè)人還要能夠思考，是自覺的，獨(dú)立的，批判的思考。這是一個(gè)人進(jìn)步所必需的，你必須深深地了解你所缺少的是什么，你擁有的是什么，這樣才能更好的前進(jìn)。
梁漱溟先生多次強(qiáng)調(diào)自省懺悔的必要性，建議我們在情景無人時(shí)，懺悔掉淚，拋開過去，這也是我們所缺少的態(tài)度!
《心理的調(diào)整》中，梁先生說，心理的調(diào)整要注意心思和心情。心思的調(diào)整是要做到條理清楚，而心情的調(diào)整，要注意懈和亂。懈就是松懈和懶惰。亂，是指心氣不能平和，比較激動(dòng)，激動(dòng)就容易與別人，與自身沖突，從而不能較好的適應(yīng)環(huán)境。我自己多有這樣的切身體會(huì)，往往在堅(jiān)持一件事情的時(shí)候，總是以今天很累或者今天心情不好或者以有其他的事情耽擱時(shí)間來為自己尋求解脫，而不愿意去做。而事情往往在這樣偶爾的不愿意中最后不了了之。而情緒的起伏就更不用說了，往往情緒低沉的時(shí)候，是基本不能做事情的了，而有時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)原因，情緒一下子高亢起來，但是這個(gè)時(shí)候，往往沉浸在高亢的狀態(tài)中，大腦一片空白，對(duì)做事情或者提升效率毫無幫助。因此對(duì)心理的調(diào)整，一方面要使得自己做事情仔細(xì)，周到而富有條理。另外一方面，要不斷的檢討自己的懈怠和情緒的起伏。
作為學(xué)院心理戰(zhàn)的干事兼班級(jí)心理委員，多了解一些心理知識(shí)是很有必要的。讀了這一章，感慨頗多，競爭如此激烈的社會(huì)，每個(gè)人都需要自我調(diào)整，以適應(yīng)這快步伐的時(shí)代。
《三種人生態(tài)度》一章，提起了梁漱溟先生的這一轉(zhuǎn)變過程。他把人生態(tài)度分為逐求、厭離和鄭重。逐求的態(tài)度為近代西洋人發(fā)揮到最高點(diǎn)，厭離為佛家發(fā)揮得最通透，而鄭重是“自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理”“將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下”，無所謂意欲向前如逐求，無所謂意欲向后如厭離，只此一心一意。值得注意的是，鄭重與逐求的分野在于鄭重經(jīng)過了回頭看這一步。普通人回頭一看便產(chǎn)生厭離態(tài)度，而鄭重的態(tài)度是從厭離再轉(zhuǎn)一番。鄭重與逐求都會(huì)盡力于當(dāng)下生活，鄭重的態(tài)度之為鄭重在于，它是回歸意義上的，它自愿回歸;它無欲念，所以能洞察到別人的欲念，并客觀看待;它知道生活是技術(shù)，并且是同等分量的藝術(shù)，它因?yàn)榱私饬烁嗟南拗贫@得了更大的自由;它不是追求道德而是呈現(xiàn)出道德，在追求的意義上，未得之時(shí)患得，得到之時(shí)患失，在呈現(xiàn)的意義上，因?yàn)闀r(shí)時(shí)處處是呈現(xiàn)，所以時(shí)時(shí)處處有所得。
《欲望與志氣》一章中，描述了兩者的含義。在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少。在這時(shí)代，有一個(gè)大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會(huì)，或不留心的一件事，就是把欲望當(dāng)志氣。這樣地用功，自然不得其方。也許他很賣力，因?yàn)楸澈蟠鎮(zhèn)€貪的心，不能不如此?？墒撬@樣賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進(jìn)。雖有時(shí)也會(huì)起一個(gè)大的反動(dòng)，覺得我這樣是干什么?甚或會(huì)完全不干，也許勉強(qiáng)干。但當(dāng)自己勉強(qiáng)自己時(shí)，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會(huì)自己搪塞自己。越聰明的人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在那個(gè)地方擱下哪個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的?？墒锹斆鞯娜耍鲜菙R不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望。
《朋友之道》，先生說朋友彼此幫忙時(shí)所應(yīng)注意的，就是：以同情為根本，以了解為前提。我們對(duì)朋友如果是愛護(hù)他的，自然要留意他的毛病短處，而頂要緊的，還是要對(duì)于他的毛病短處，須有一種原諒的意思。我們指點(diǎn)他的毛病短處的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是出于一個(gè)好的感情，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)他幫助他的意思。是要給他以調(diào)理，不是只給他一個(gè)刺激就算完了。自然，有時(shí)候一個(gè)嚴(yán)重的刺激，也是不可少。即是說有時(shí)候有給他一個(gè)痛責(zé)的必要。但大體上說，你不要只給他一個(gè)刺激算完，必須給他一種調(diào)治。如果愛惜他的意思不夠，說話就不會(huì)發(fā)生效力。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講法固不錯(cuò);但照我的經(jīng)驗(yàn)，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點(diǎn);這一點(diǎn)也是信，但講法卻不同，不是信實(shí)的意思;而是說朋友與朋友間要信得及，信得過所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人以后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。片面的關(guān)系不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因?yàn)闆]有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。
度，最能夠補(bǔ)救各種不同方向(派別)的彼此沖突之弊而互相取益。沖突之所由起，即在彼此都自以為是。必須把根本不相信人的態(tài)度去掉。把我們說的意思放在前頭，才是彼此相往來的根據(jù);否則就沒有往來交涉的余地了。如從不信任的地方對(duì)人，就越來越不信任人;轉(zhuǎn)過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，越走越窄，是死路;只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關(guān)系和事業(yè)的前途來。
我的人生感悟讀后感篇十三
——心被切了兩半就死了，死了的心永遠(yuǎn)不會(huì)再痛了。
記得那一年的秋末，在學(xué)校的一棵樹下，我認(rèn)識(shí)了她，也許她是我喜歡的第一個(gè)女孩子吧，在見到她的那一刻，我就悄悄的喜歡上了她，也許，那也只是痛的開始吧，那一段刻骨銘心的初戀，也從此我的心將永遠(yuǎn)不能修復(fù)完整，只能默默地在心里流淚。
笫一次遇上她的時(shí)候，那時(shí)她正坐在一旁的石板凳上專心致致地看著一本《小說選邗》，正看得入神。紛紛沉墮的夕陽照在了她那張古銅而又有點(diǎn)潔白微紅的臉上，綻放出了一種純潔艷麗，雅靜無瑕的高貴。她那動(dòng)人的眼眸像一粒晶瑩通透，無任何雜質(zhì)的水晶玻璃。凝神而看，像春天的一鏤微風(fēng)，一片平靜的湖水，給人一種可遠(yuǎn)觀而不可玩膩的神圣之感。
那天傍晚，我在校門門口的樹陰下等人，百般的無聊，轉(zhuǎn)眼看見她一個(gè)人在那看著書，便躡手躡腳地走了過去想和她搭訕，但我又不知該說些什么才好，心砰砰地跳，緊張得手冒出了汗，想了半刻，我終于鼓起勇氣，大著膽子走了過去，她似乎察覺我正向她走過去，輕放下了手中的書張目向我看來，我靦腆地走到了她的跟前，好一會(huì)兒才擠出了一句：“你好嗎？打擾你一下，你一個(gè)人嗎？她雙眉微蹙顯得有點(diǎn)不自然起來，（現(xiàn)在想來，那時(shí)候的她也有點(diǎn)緊緊張的吧）！是??！你也在等人嗎？我也在等人，這不，他來了，他向?qū)W校里面指了指。我向他指的方向看去，只聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)處有人在喊；阿艷?！蔽疫@才知道她叫阿艷，很美很動(dòng)人的名字，就像她的人一樣，只是不知道她姓什么。那人連奔帶跑地走了過來，到了跟前飛快地瞟了我一眼，我給她瞧得很不舒服，他氣喘吁吁地對(duì)她說；“可累死我了，老師有請，我們快點(diǎn)走吧，遲了可不得??！”未待她應(yīng)和，他已拉住她的手，走了，那一刻我莫名的有點(diǎn)妒忌，忽然，她回過頭來對(duì)我拋了一句說；“我們明天再見面吧！”我的心有了一絲溫暖。她笑著走了，留下我和寂寞的夕陽。
翌日，讓我想不到的是，她竟是和我同班，這使我驚喜不已，心的距離和她拉的更近了，喜悅之情不言而現(xiàn)。也許那只是個(gè)開始吧！就像剛開學(xué)的一樣。那時(shí)，她被編排坐在第一組，而我則在第三組，第三組全是差生。在上堂的時(shí)候，我總是忍耐不住地把目光從黑板上瞄向她，如是如此，慢慢地竟成了習(xí)慣。還記得有好幾次我望向她的時(shí)候，被她發(fā)現(xiàn)，我頓時(shí)尷尬起來，很不好意思地把頭掉轉(zhuǎn)過去，裝作在看別的東西，此時(shí)的心卻早已狂跳不已，心中慶幸，幸虧沒被發(fā)現(xiàn)??！只是不知她是如何想的。現(xiàn)在想來，那時(shí)應(yīng)該是被發(fā)現(xiàn)了吧！因?yàn)槲移铺旎牡谝淮慰匆娝樎募t了起來。
某一日，我好終于按耐不住自己的內(nèi)心的欲望，走過去的她搭話，其實(shí)我是沒話找話，我記得那時(shí)我向她借了一本作文參考書，她很爽快地借給了我，并笑了笑說要在一個(gè)星期內(nèi)還給她要不然就是小偷，我滿口答應(yīng)。她的笑也是如此讓人心動(dòng)，像開在陽光下的向日葵。那時(shí)我發(fā)現(xiàn)她的字寫得很端正，很美，于是我有了借口接近她，三頭兩天地纏著她教我寫，她也不覺我討厭，只是耐心地教我，慢慢地，不知不覺地我們成了好朋友。其實(shí)她不知我在打著如意算盤。我是喜歡上她了，那時(shí)的我樂開了懷。我不知我是為了她長得漂亮，還是她那動(dòng)人的氣質(zhì)而喜歡上了她，我對(duì)她的感覺，每次和她談天，總有點(diǎn)飄飄然的感覺，感覺剛打勝了一場打仗一樣！
就這樣我們平安地過了一個(gè)學(xué)期。我們暑假也沒聯(lián)系，原因是大家都沒電話。到了初一第二學(xué)期開學(xué)，我看到了她，只是頭發(fā)長了一點(diǎn)點(diǎn)，還是沒有變。這次老師把我們到了一組，當(dāng)然是第二組，我就坐在她的座后，這使我更加地渴望得到她的關(guān)注。由于她的嗓子大，老師給她做了個(gè)班長，不知是怕了她的聲音，還是因?yàn)樗L得漂亮，大家都給她三分面子，很少有同學(xué)犯紀(jì)律的，縱然是有，她也處理得很好。
上堂的時(shí)候，我從不喜歡聽老師講實(shí)那些枯燥的大道理，卻喜歡逗女孩子。堂上，因?yàn)槲沂亲谒淖?，有時(shí)悶得發(fā)慌的時(shí)候，就拿她來開玩笑。不是用手拂她的頭發(fā)，便是悄悄地用手掩住她的眼睛，或摸摸她美麗的臉蛋，可她從不發(fā)怒，只是假裝罵我?guī)拙浠蜉p輕打我兩下，而那時(shí)我則喜歡到狂野的地步了，恐怕那段時(shí)間是一生中最快樂的時(shí)刻了。也就是那時(shí)我發(fā)覺她原來她一直喜歡我。曾經(jīng)有過那么幾次她總是被某些男生滋擾著，但都被她吼開了。而我則在一邊偷笑著她如何吼，如何處理。她精明的處理能力是我百百分百的信任。
在某一個(gè)下午，不記得是什么時(shí)候了。我向她說出了我這兩個(gè)學(xué)期以來的想法，她佯裝憤怒地說：好你個(gè)流氓，原來你打一開始就在打如意算盤啊！難怪你會(huì)那么熱情呢？我強(qiáng)辯說：我不是有意的，我是真的喜歡你啊！不這樣你會(huì)理我嗎？她終拗我不過終于不再說什么。開學(xué)的第的八周，我被老師叫去談話，她說近來我的成績有所下降，叫我要多加努力，我當(dāng)時(shí)只是唯唯應(yīng)喏，只是沉浸在一幸審福的海洋之中，可惜好景總是不長。
轉(zhuǎn)眼間又到了期末，同學(xué)們?yōu)榱藨c祝假期的即將到來，歡呼雀躍，把寬敞的教室填滿了紙碎，同學(xué)們跳著，喊著，追打著。而那時(shí)的我，心開始碎了，腦子里也像被填滿了紙碎，空白得空洞，因?yàn)槲抑牢覀兿嗵幍臅r(shí)間越來越短了，我不知道我們分開后能不能再見面。只是不知道她是怎么想的。
因?yàn)閷W(xué)校前幾天的一紙公文發(fā)下來。學(xué)校要解散了，原因是租期滿了，人家要收回這棟樓房。當(dāng)時(shí)我們聽了既震驚又惶恐，感覺天已塌了下來。
我們相處的時(shí)間越來越短了，在一個(gè)陽光明眉，和風(fēng)日麗的日子里子，我的心卻布滿了陰霾，怎么也揮之不去，我坐在她旁邊摟著她，問她有什么打算，她說也不知道。我們只是對(duì)望著，她的眼睛美極了，如一泓清泉，我很喜歡她的眼睛，清澈無污染，而此時(shí)我卻從她的睛看到了一些淡淡的憂傷，我如癡如醉地看著她的臉，生怕她會(huì)突然從我的眼前消失掉。我把她抱得更緊了，她說我的肩膀很寬大，我說我是為你準(zhǔn)備的。我向她要電話，她說沒有，后來我才知道她騙了我，幸運(yùn)的是我在名單中找到了她家里的電話和地址，我也沒有告訴她。那時(shí)我的心就像條河流一樣找不著汪洋在何處而亂跑著，傷透了的心就像一個(gè)熟透了的蘋果，被人大砍八塊。我不知道，不知道這次分手還可不可以再見面。那天，秋天流淚了，此后的日子里則是無限寂寞的等待。
很快到了放假那天，那天，我默默地送她上了校車，直到車開過了灣頭看不見，我才轉(zhuǎn)過頭，淚水就像河流一樣涌了上來，再也不能控制。
第二年正是草長鶯飛，陽春三月，我強(qiáng)忍著分手的悲痛轉(zhuǎn)了校，思念她的心愈加地激烈了。我得到了消息，她也轉(zhuǎn)了校，直到以后，又發(fā)生了許多的事，我有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，就開始瘋狂地找尋她，四年來我不停的在找她，茫茫的人群中如大海撈針，如何找，我卻更下定決心，沒日沒夜的找。后來我在東莞一間鞋店里找到了她，得來的答案是更使我傷痛破碎的心，又給重重地砸了一下，此后再難修復(fù)。
我的人生感悟讀后感篇十四
我向往擁有一個(gè)和諧的家，擁有一片肥沃的田原，擁有一個(gè)安詳?shù)奈绾螅瑩碛幸黄约旱奶炜铡?BR> 石橋有大院，院子里的蝴蝶正在采蜜、小鳥正在聊天，太陽透過松樹，幾只大肥貓還在熟睡?？諝庵袕浡鴹d子花的香味，清晨的第一縷陽光照了進(jìn)來，我睜了睜眼，完美的一天又開始了。我匆匆忙忙洗漱完，媽媽已經(jīng)把早餐呈此刻我面前，她笑瞇了眼睛，告訴我慢點(diǎn)吃，我的心里美滋滋的，媽媽的廚藝可棒了，美味可口！準(zhǔn)備上學(xué)時(shí)，爸爸這只大懶蟲才在吃飯，他樂呵呵地說：“待會(huì)一齊去，我很快就吃飽的，我才不是大懶蟲……”我溜回來趴在桌子上對(duì)他說：“大懶蟲，你慢點(diǎn)吃，還早著呢?！眿寢屄犃擞珠_始念叨起：“這慢性子，得讓你女兒等多久，待會(huì)在上學(xué)路上，要注意安全……”爸爸隨即抓了幾個(gè)包子，扯上我書包叫我走，我笑得跑不動(dòng)，一路上聽著爸爸給我講的“光輝歷史”，爸爸的話可真多，一點(diǎn)也沒把媽媽的念叨記著。學(xué)校的老師、工人都很和藹，他們都盡自己最大的努力去做好每一份工作，用每一份真誠打動(dòng)著人們。
回家路上，有時(shí)還會(huì)碰到剛收工的農(nóng)民伯伯，他們手里拎著一袋水果，嘴里哼著曲兒，歡呼著這一天的豐收。一路上，有小動(dòng)物相伴，有大家伙問候，有好風(fēng)景相襯，一切都顯得如此舒適。能夠擁有一個(gè)安靜的午后，當(dāng)他們在甜蜜的夢中時(shí)，我在樹蔭下看書，抬頭陽光好刺眼，卻又格外溫暖；能夠擁有一片自己的夜空，當(dāng)他們在愉快的聊天時(shí)，我在屋檐下仰望，星星好耀眼，卻又格外好看。
我的理想生活，寧靜安樂、舒適暖和。一片土地一群友好的大人們，美味的早餐和藹的老師，伴隨我快樂生活。
我的人生感悟讀后感篇十五
1、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
2、勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
3、君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
4、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力，最有人格魅力的人。
5、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
6、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
7、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。
8、人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
9、我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。
10、我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么?它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
11、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12、其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
13、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
14、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
15、最高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
16、陶淵明的意義，不在于在詩中構(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個(gè)人心里都開出了一片樂土。
17、什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
18、在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延處世：
19、讀書的目的不是為了我注六經(jīng)，而是為了六經(jīng)注我。
20、要想有所為，就要有所不為。
我的人生感悟讀后感篇十六
表叔喝了一口茶說，今天早上，我在勞務(wù)市場上站了大半天，終于攬到了一個(gè)活，是讓我去擦洗油煙機(jī)的，我就跟她去了。到了她家，她問我，師傅你貴姓?我一愣，在城里打工這么多年了，還從沒有主顧問我的姓呢。我不知道她為什么要問我，我說，免貴姓張。那女人就說，哦，張師傅，那就麻煩你了。那女人一聲張師傅喊得我心里暖暖的，這么多年，我的姓成了某某“的”，比如，通下水道的，洗油煙機(jī)的，灌液化氣的。今天終于有一個(gè)人，那么認(rèn)真地問我的姓，然后還稱我張師傅，我好高興喲。我賣力地擦著油煙機(jī)，我真恨不得把油煙機(jī)擦一層皮下來。過了一會(huì)兒，那女的接了一個(gè)電話，聽那意思是她單位讓她立馬過去。她從皮包里掏出錢來，放在桌上，對(duì)我說，張師傅，我要出去一下，你要擦好了，就把我的門鎖上，工錢放桌上了。看著她走了，我的眼睛濕濕的。在這個(gè)城市里，許多人喊我做事，你到他家里，他的兩只眼睛會(huì)始終不離你左右，等你走時(shí)還要對(duì)你上上下下望好幾跟，生怕你拿了他的東西，可這個(gè)女人竟就這么走了。我把她的油煙機(jī)擦好后，我就走了，我沒有拿走桌上的工錢，我留了一個(gè)小紙條給她。
表叔說到這里，停了下來，臉上又浮出了笑意，我催促他說，紙條上都寫了些什么?表叔說，謝謝你問了我的姓。
我的人生感悟讀后感篇十七
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳(hui)。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不了解各諸侯國計(jì)謀的，就不能與他們結(jié)交;不掌握山林、險(xiǎn)阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖碜鱿驅(qū)У?，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系，有一種不知道，就不能稱霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱霸諸侯，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國，就能使大國的民眾和軍隊(duì)來不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國，就能使敵國和其他諸侯國不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國家，不必要同敵國去爭著與其他諸侯國去結(jié)交，也用不著同敵國去爭著在其他諸侯國國內(nèi)培植自己的權(quán)勢，只要伸張自己的主張，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令，趨勢全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，而不必說明作戰(zhàn)意圖，叫他們?nèi)Z取勝利，而不必說明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢上處于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能反敗為勝。
所以，用兵作戰(zhàn)的事情，就在于能偽裝順從敵人，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣，雖然長驅(qū)千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事啊!
用兵作戰(zhàn)，要知諸侯、熟地形、用向?qū)В粗褐?、知天知地，而且要精于?jì)謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權(quán)威于諸侯國之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢利導(dǎo)，把敵人引向錯(cuò)誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機(jī)進(jìn)攻之，從而取得主動(dòng)權(quán)。
《百戰(zhàn)奇法》說：“凡與敵戰(zhàn)，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來與我戰(zhàn)，吾以銳卒擊之，其軍必?cái) ７ㄔ唬骸芏局荒堋薄澳芏局荒堋?，屬“詭道十二法”之一，可簡稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng)，從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例。
戰(zhàn)爭是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢，因敵權(quán)謀。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！?BR> 所謂踐墨隨敵，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場環(huán)境中求生存、爭發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則，要求企業(yè)在市場競爭中，無論是企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場開發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場需求的變化，以市場為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場觀念。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場到達(dá)消費(fèi)者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此，市場是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場調(diào)研、預(yù)測規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。
當(dāng)今的市場需求瞬息萬變，市場行情朝夕不同，，一些有利于市場發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間，爭速度，以提高企業(yè)的競爭力。
總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想，敏感地感受市場的供需脈搏，關(guān)注市場的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營占領(lǐng)市場。市場觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。
我的人生感悟讀后感篇十八
2、觀其舞，知其德。
3、舞蹈是語言之母。
4、蹈音樂和愛情之子。
5、舞蹈是腳步的詩歌。
6、童心名曲悠揚(yáng)的歌聲。
7、舞蹈音樂和愛情之子。
8、文舞相融，德藝雙馨。
9、發(fā)現(xiàn)美鑒賞美創(chuàng)造美。
10、舞蹈音樂是愛情之子。
11、舞蹈就是活動(dòng)的繪畫。
12、跳動(dòng)的音符放飛的歌聲。
13、用音樂打開想象的閘門。
14、舞是樂之心，樂為舞之聲。
15、心有多大，舞臺(tái)就有多大。
16、宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
17、必須認(rèn)真地練習(xí)所有的音階。
18、歌斯舞，歌舞節(jié)則禽獸跳矣。
19、舞者如被編舞者彈奏的鋼琴。
20、放飛想象翅膀，創(chuàng)造藝術(shù)人生。
21、自最初我的跳舞便是表現(xiàn)人生。
22、放飛你的青春，奔灑你的熱情。
23、舞與歌相應(yīng)：歌主聲，舞主形。
24、節(jié)奏是舞蹈藝術(shù)內(nèi)生活的本質(zhì)。
25、有音樂的地方就有陶醉的人們。
26、你感覺到生命的轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那。
27、舞蹈是人體造型上“動(dòng)的藝術(shù)”。
28、舞衫回袖春風(fēng)，歌扇當(dāng)窗似秋月。
29、跟上時(shí)代的節(jié)奏，演繹未來的韻律。
30、美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。
31、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
32、藝術(shù)只承認(rèn)一流，時(shí)間只記住精品。
33、音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
34、終于發(fā)現(xiàn)，泥濘的黑夜里沒有舞蹈。
35、百合的清香，在密密的雨簾里舞蹈。
36、與其說處世像舞蹈，不如說它像摔跤。
37、身處暗夜，也要堅(jiān)強(qiáng)，為著陽光舞蹈。
38、舞蹈，應(yīng)該成為光明和純潔的美好化身。
39、世上不會(huì)有兩個(gè)人跳著一模一樣的舞蹈。
40、作之者，不知其所;觀之者，恍若有亡。
41、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。
42、舞蹈是人對(duì)社會(huì)掌握的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。
43、莊嚴(yán)正式的舞蹈是一種精密計(jì)劃的幾何學(xué)。
44、在舞蹈里，以人體為工具，以運(yùn)動(dòng)為手段。
45、舞蹈是一種形象，也可以把它之為一種幻象。
46、如果舞蹈正確，它不應(yīng)該有任何多余的動(dòng)作。
47、一路傾聽花開的聲音，真情凝聚芬芳的足跡。
48、時(shí)間、力量和空間，是給舞蹈以生命的要素。
49、當(dāng)你翩翩起舞的時(shí)候，要注意與你伴舞的是誰。
50、我持續(xù)跳著、跳著;跳著，跳到只剩下;舞蹈。
51、舞蹈根據(jù)音樂表演，它從音樂汲取自己的內(nèi)容。
52、舞蹈就是一種以人的身體為材料的藝術(shù)加工品。
53、姿勢是舞蹈幻象賴以創(chuàng)造、組織的一種基本抽象。
54、目光傳神情，動(dòng)作見功夫。陶冶情操，美化心靈。
55、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一個(gè)人的文化底蘊(yùn)。
56、我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。
57、舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣。
58、目光傳遞熱愛生活的神情，動(dòng)作展示表演技藝的天才。
59、舞蹈不過是和自然運(yùn)動(dòng)保持和諧一致的人體運(yùn)動(dòng)罷了。
60、民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。
61、舞蹈者的世界是一個(gè)美化了、覺醒了的特殊生活世界。
62、孤獨(dú)著，傷口藏的很深。淚在我掌心精疲力盡的舞蹈。
63、舞蹈的美首先在于它是運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)的自由和有節(jié)奏的表現(xiàn)。
64、舞蹈不是一種消遣;而是一種宗教，是生活的一種表現(xiàn)。
65、舞蹈通過人體動(dòng)作的表情來讓人認(rèn)識(shí)人體心靈的美和圣潔。
66、舞蹈家的使命就是要表現(xiàn)最道德、最健康、最美好的事物。
67、我們通過舞蹈家的身體，充分感受到了運(yùn)動(dòng)、光明和歡樂。
68、舞蹈可以說是活動(dòng)的雕刻，它所表現(xiàn)的是感情的高度集中。
69、舞也者，詠歌不足，故手舞之，足蹈之，動(dòng)其容，象其事。
70、舞蹈的美首先在于它是運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)的自由的和有節(jié)奏的表現(xiàn)。
71、舞蹈'可以說是活動(dòng)的雕刻，它所表現(xiàn)的是感情的高度集中。
72、舞蹈是人類一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，她能激發(fā)人們無限的遐想。
73、忘卻在刀尖上的舞蹈，舞出一夕陽的血紅，染上了誰的睡顏。
74、舞蹈創(chuàng)造的是一個(gè)由有形的或無形的生命力組成的世界形象。
75、為了表現(xiàn)感情的美麗和真實(shí)，一個(gè)舞劇演員必須掌握好技巧。
76、真正的舞蹈是一種恬靜的表現(xiàn)，它受制于內(nèi)心情感的深層節(jié)奏。
77、舞蹈藝術(shù)是人類文化上最崇高的，同時(shí)也是最普及的一種表現(xiàn)。
78、我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。
79、舞蹈包含有成為所有語言中最為雄辯的一種語言的一切必要條件。
80、有音樂，靈魂便不會(huì)寂莫，用美妙的音符，編出燦爛的人生樂章。
81、歌以詠言，舞以盡意。是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如查其形。
82、教之以舞，所以均調(diào)其血?dú)舛帐浣钭屛覀儽M情地歌唱伴隨美好的年華。
84、音樂通過歌曲表達(dá)人們的感情與情緒，而舞蹈就以有形的姿勢表現(xiàn)它們。
85、我不算聰明，但我不笨;在藝術(shù)的迷宮里，多走幾圈必會(huì)更快找到出口。
86、我在刀尖上舞蹈，沉重也好，輕盈也罷，從腳底到心里，終究是蔓延的疼痛。
87、舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。
88、舞蹈家應(yīng)該像火焰一樣炙熱而不沉重，即使是熊熊大火，也不會(huì)有絲毫重量。
89、舞蹈沒有留下的手稿，沒有掛在墻上的畫作，沒有出版的詩集，什么都沒有。
90、樂之聲音節(jié)奏未足以感人，而舞之發(fā)揚(yáng)蹈厲為足以動(dòng)人，此六代之樂皆舞也。
91、舞蹈通過一個(gè)危險(xiǎn)少得多，同時(shí)又優(yōu)美、悅目得多的途徑來表現(xiàn)青年人的活力。
92、從音樂上去擠靈感是一個(gè)最好的練習(xí)，同時(shí)在自由創(chuàng)作時(shí)最容易達(dá)到忘我的境界中去。
93、舞劇是一幅畫，或者更確切地說，是由構(gòu)成舞劇情節(jié)的行動(dòng)語言組成整體的一幅圖畫。
94、我所創(chuàng)造的舞蹈無非是表現(xiàn)自由，其靈感正是來自童年時(shí)代的不羈、無拘無束的生活。
95、舞蹈運(yùn)用不同于自然界的獨(dú)特語言來表現(xiàn)人體的美，反過來，舞蹈又使人體變得更美。
96、戲劇是從舞蹈中誕生的，第一個(gè)演員就是舞蹈演員。他載歌載舞，悲劇就是這樣誕生的。
97、在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，這就是舞蹈家的任務(wù)。
98、舞蹈基本上是一門模仿、描繪的科學(xué)，它揭示心理的東西，使模糊的東西變得明白易懂。
99、舞蹈者必須像雕刻家一樣，經(jīng)常在生活中研究這種靜止時(shí)的姿態(tài)，而創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)中靜止的美。
100、舞蹈，就其節(jié)奏而言，是周而復(fù)始、持續(xù)不斷的。它就像太陽一樣，落下去又永遠(yuǎn)會(huì)重新升起。
101、當(dāng)表情真正和節(jié)奏結(jié)合的時(shí)候，就好像江水入大海和林鳥夜歸巢那樣，會(huì)使人感到舒暢和安慰。
102、在我成長時(shí)期，感情和欲望都令我羞澀。而通過舞蹈，我終于可以應(yīng)付自如，而不再覺得羞澀。
103、說之故言之;言之不足故長言之;長言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
104、沒有人在乎你跳得好不好。只要跳起來就行!偉大的舞者并不因?yàn)榧夹g(shù)而偉大，是因?yàn)榧で槎鴤ゴ?
105、我在周圍的一切事物中看到舞蹈的基礎(chǔ)。凡人的身體所能做出的真實(shí)的舞蹈動(dòng)作，最初都存在于自然界。
我的人生感悟讀后感篇十九
1、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
2、真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
4、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
5、眼界的高低、境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
6、心養(yǎng)就是用心去醞釀。
7、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
8、我們的內(nèi)心，在平靜的時(shí)候，和浮躁的時(shí)候，需要是不同的。心如止水，便如明鏡，方見本真。
9、我們的心淡然處之，很多事情就可以持久。
10、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
11、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
12、真正的領(lǐng)導(dǎo)不在于誰能領(lǐng)導(dǎo)多少君子，而在于誰能駕馭多少小人。
13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
14、所謂飯局，吃的不是飯，而是局;所謂敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒絕喧囂，復(fù)歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這是我們每個(gè)人都要做的功課。
15、過分的苛責(zé)，不如寬容的力量更恒久。
16、你必須親自丈量腳下的每一步路。
17、品茶而靜心，靜心而自省，自省而能悟，悟而能重新發(fā)現(xiàn)。
18、讓我們從大學(xué)校園出發(fā)，帶著你的大氣磅礴，還有你的大眼界，大夢想，堅(jiān)定不移，不計(jì)成敗地往外走，坦然走。
19、交到一個(gè)好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
20、在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。
21、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
22、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
23、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn);把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
24、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
25、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
26、朋友像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界。
27、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
28、很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
29、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
30、一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
31、悠閑是生命的一種樂趣，一種節(jié)奏。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，就是一種境界。
32、幸福，不在比較中產(chǎn)生，而在體味中沉淀。
33、迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻ｉ熖炜漳?
34、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
35、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
36、孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識(shí)廣。
37、要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
38、一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
39、無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
40、做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
41、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
42、藝術(shù)是在寧靜的流光里，在悠閑的心境下，像植物一樣生長的東西。
43、在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
44、笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
45、三人行，必有我?guī)煟齽?，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。
46、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
47、人最難認(rèn)知的是自己的心。
48、一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
49、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
50、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
51、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
52、有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
53、城市之美的魂魄是人情之美，回憶的溫度總與人情相關(guān)。
54、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
55、其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
56、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
57、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
58、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
59、要成為君子，就要有“恒心”。當(dāng)我們真正有一番定力，有一個(gè)宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
60、悟是一個(gè)漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
我的人生感悟讀后感篇二十
陸游有句詩叫“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覍?duì)這句詩的體察和理解直接來源于我的三個(gè)人生感悟。
逝者如斯。
我棲身的大學(xué)位于終南山下，有條河正好穿過。河上有座吊橋——木板和鐵鏈做成，走上去搖搖晃晃，頗有詩意。我每天早晨上班都要從橋上走過。走到一半的時(shí)候停下來，站在橋上遠(yuǎn)眺終南。青山綠黛、藍(lán)天白云。山風(fēng)習(xí)習(xí)、大河滔滔。每當(dāng)這時(shí)我總會(huì)不由自主地想起一句話——子在川上曰：逝者如斯夫。
盡管此前我曾無數(shù)次地聽過并說過這句話，但惟有身臨其境的此時(shí)此刻，方才真正體會(huì)到這句話所蘊(yùn)含的那種人生的深味。望著腳下那滾滾的河水，不由你不飄飄欲仙、若有所思。我一邊反復(fù)吟詠著“子在川上曰逝者如斯夫”，一邊在腦海里想象著這樣一個(gè)場景：大雨初晴，山野蒼翠。在弟子們的簇?fù)硐驴鬃拥巧夏硞€(gè)高處，弟望著奔流不息滾滾而去的河水，想想自己周游列國十四年，顛沛流離、棲棲遑遑、累累若喪家之犬，到頭來終究是一事無成。韶華易逝，走過尚值壯年，今已白發(fā)須須。人生苦短，譬若朝露。想一這孔子感慨萬千、唏噓不已，禁不住吟出：“逝者如斯夫，不舍晝夜……”浮生卻似冰底水，日夜奔流人不知。試想，孔子若是沒有那種沉痛的人生的挫敗感，他就很難休會(huì)到那種強(qiáng)烈的生命的流逝。孔子將生命融進(jìn)了學(xué)問。
應(yīng)無所住。
我蝸居于一棟樓的高處。背靠終南、面朝關(guān)中，八百里秦川盡收眼底。夜里我常站在樓道北望長安。一眼望去，燈火輝煌，以至于似乎隱約都能聽到笙歌鼎沸。然而望著那燈火閃爍處，我卻總有一種不真實(shí)的感覺。那一閃一閃的燈光總給人一種幻滅和虛無的感覺。這時(shí)，我總會(huì)想起《金剛經(jīng)》里的一段話：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
眼望大千世界，所見皆為“幻相”。平日里我們深陷紅塵、置身職場，汲汲以功名、碌碌于錢財(cái)，美其名曰“為理想生活打拼”。然而究竟什么才是“理想的生活”卻很少有人認(rèn)真思考。一旦我們跳出來，站在高處、遠(yuǎn)處或別處，再來打量欠的“現(xiàn)實(shí)生活”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我們和那背著殼的蝸牛、蠕蠕爬行的螞蟻并沒有什么兩樣。佛法教人“應(yīng)無所住”，即使我們無法做到忘情和“出世”，但至少我們可以與現(xiàn)實(shí)拉開一定距離，不一定要事事執(zhí)著、專注，有時(shí)候要“應(yīng)無所住”，要有一種人生的“鈍感”。
悲欣交集。
我所有的小區(qū)有位領(lǐng)導(dǎo)，位高權(quán)重。我曾親眼目睹過他頤指氣使地訓(xùn)斥下屬。誰也沒想到他突然得了一場大病，花了很多錢命算是保住了，但卻留下了后遺癥——腿腳不便、需要人攙扶。有一天我?guī)е臍q的女兒從他身邊經(jīng)過，他望著我們笑，臉上露出幾絲慈祥。走過他身邊的那瞬間，我突然眼睛濕潤了，有一種欲哭的感覺。
那一刻我恍然大悟，人生就是這樣，充滿著起伏、充滿著未知；既蒼涼、又美麗；既傷感、又溫馨，既殘忍、又甜蜜；既有春風(fēng)得意、躊躇滿志，也有虎落平崗、困頓窮厄；既讓人疲憊不堪，又使人歡欣鼓舞；既令人厭倦，又叫人貪戀。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)充滿著愛恨情仇的“煙火人間”。難怪弘一大師在他去世前要大書四字——悲欣交集。這四個(gè)字實(shí)在是對(duì)人生最好的總結(jié)和詮釋。
至此，我終于明白了無論是讀書做學(xué)問還是識(shí)人觀世，倘若沒有一種人生的“命運(yùn)感”、“沉重感”、“痛徹感”，倘若沒有一種苦難而又豐腴的人生體驗(yàn)做底蘊(yùn)，倘若學(xué)問不與生命發(fā)生血肉聯(lián)系，那么它終究只是一種膚淺的認(rèn)識(shí)。正所謂“紙上得來終覺淺”。
我的人生感悟讀后感篇二十一
--去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
--思想的力量是世界上巨大的力量之一。
--理想之道給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。
--每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。
我的人生感悟讀后感篇二十二
借市教育局組織開展“讀書思廉”活動(dòng)之機(jī)，我在工作之余，忙里偷閑粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。
《〈論語〉感悟》中講述了七道：孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，于丹教授用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理，對(duì)我在人生道路上有很多幫助。結(jié)合自身體會(huì)，我主要講以下幾方面感悟：
首先讀《〈論語〉感悟》一書，讓我覺得豁達(dá)的人生態(tài)度十分重要，自我到開發(fā)公司上班后，我更深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。公司工程項(xiàng)目建設(shè)是滋生腐敗的土壤，是教育系統(tǒng)高危部門，因此保持豁達(dá)的人生態(tài)度尤為重要。書中所講小故事無不體現(xiàn)人生的哲理，讓我們審視自己的生活，審視自己的靈魂。從于丹教授《論語》感悟中能夠獲取人生所需要的種種心態(tài)。
在作者引用的故事里，有這么一則故事，讓我感觸很深。小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?在現(xiàn)實(shí)生活中必定會(huì)碰到許多難題，如果事事只考慮個(gè)人利益，勢必患得患失，影響工作。我想有一句話很有道理，“做自己的事，讓別人去說吧!”只要認(rèn)準(zhǔn)的正確的事，不要過度計(jì)較得失，一往無前地把事情做實(shí)做好，這樣才能做到問心無愧、心安理得。
其次讀《〈論語〉感悟》一書，讓我更深刻地理解如何去學(xué)習(xí)。近幾年來，我從教育一線管理人員學(xué)校校長，到局辦公室再到局紀(jì)檢監(jiān)察室部門，現(xiàn)在開發(fā)公司工作，跨度很大，在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)工作，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)尤為重要?？鬃诱f：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以為之文也?！币粋€(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去學(xué)。樂意向他人請教問題，這是一種難得的態(tài)度。到開發(fā)公司工作一年多來，由于是一個(gè)全新的領(lǐng)域，本人一是虛心向同事請教，二是積極主動(dòng)地多做工作，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，并在實(shí)踐中虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自己。
按成年人的邏輯，一直都在比較環(huán)保，和平，糧食哪個(gè)更重要。這時(shí)候一個(gè)孩子喊了一句：“把最胖的那個(gè)扔下去?！边@個(gè)答案其實(shí)最簡單也是最合理的。有的時(shí)候，孩子也可以是成人的老師，很多時(shí)候，像孩子看世界一樣，轉(zhuǎn)換一種思維方式，也許就會(huì)讓我們實(shí)際工作產(chǎn)生不一樣的效果。因此在平時(shí)工作中需要經(jīng)常轉(zhuǎn)變思維方式，樹立創(chuàng)新意識(shí)，不要受過多的條條框框限制。到開發(fā)公司工作后，深深感到許多工程項(xiàng)目在建設(shè)中，在符合大的政策原則、規(guī)定的情況下，需充分調(diào)動(dòng)積極因素，要主動(dòng)求變、善于變通，這樣才能使工作順利開展，決不能墨守成規(guī)，否則只能束手束腳，一事無成。
幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作，去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢?就是我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會(huì)我們用圣人的智慧溫暖照亮整個(gè)人生，去正確對(duì)待生活、工作。
我的人生感悟讀后感篇二十三
我生在江南，從小便對(duì)越劇不陌生。
那時(shí)候每到年關(guān)，村里的干部都會(huì)提前張羅著邀請小百花越劇團(tuán)來演戲。
地點(diǎn)在老祠堂內(nèi)，場次則隨大伙熱情，熱情不高排個(gè)三天三夜，熱情高漲的話五天五夜，七天七夜都不是問題。
而我們一群六七歲年紀(jì)的孩子自然是歡天喜地，巴不得劇組天天呆著。
這樣一來便可以趁機(jī)吃夠零食，雖然都是蔥油餅瓜子楊梅干一類的零碎，但已十分奢侈。
而我貪戀美食外還喜歡看臺(tái)上五光十色的燈光以及那一件件穿在演員身上飄逸寬松的戲服。
看得久了，雖還不太懂戲里的恩愛情仇始末，但對(duì)于那些角色卻愛不釋手起來。
總是被那一頭金釵玉簪閃亮了眼睛，總是被一身綾羅綢緞吸引。
更是在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔里，暗暗萌生了將來要做一名演員的念頭。
那個(gè)只懂玩不懂演員究竟有什么好的年紀(jì)里，或許只是純粹喜歡那一抹腔調(diào)和衣袂飄飄的仙氣。
我的人生感悟讀后感篇二十四
近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。
我的人生感悟讀后感篇一
這是美國作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個(gè)字很容易脫口而出，但是真正完全實(shí)踐，是不容易的。
一個(gè)爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個(gè)生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒有拋棄自己。漿果、燈心草用來充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴、捉松雞、捕魚，同時(shí)還和棕熊等野獸抗?fàn)帯Ｖ钡桨l(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識(shí)淹沒，但憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，即使已經(jīng)拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人的求生本能會(huì)無限地涌現(xiàn)出來。這種感覺只有親身經(jīng)歷過才能感受到，這種感覺無法想象。當(dāng)人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，不能夠堅(jiān)持，又不甘愿放棄，但還是挺過了這一關(guān)，因?yàn)?，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語的孩子還未學(xué)會(huì)“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學(xué)前班的孩子還沒有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會(huì)遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學(xué)到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬物存活著，并經(jīng)歷多多少少的痛苦，能夠面對(duì)痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場戰(zhàn)爭已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當(dāng)看到我日子里發(fā)生的事展現(xiàn)在紙上，被記錄下來時(shí)，心里充滿無限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個(gè)世界。經(jīng)歷過許多坎坷，又迎來了生命的春天，親情無時(shí)無刻的滋潤、社會(huì)的溫暖關(guān)懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬物同輝！
我的人生感悟讀后感篇二
一次演《紅樓夢》，我搶了林黛玉來當(dāng)，全程就粘著賈寶玉扯東扯西地笑。
阿呆說：你這是薛寶釵吧，我媽說林黛玉要哭的，我聽了立馬沖到前院水井邊，打了一桶水潑在臉上，嘩啦啦哭的真?zhèn)椤?BR> 阿呆說：我媽說林黛玉是梨花帶雨的哭。
你早說啊。
我白了一眼，立馬拿袖子猛擦，待留下一點(diǎn)點(diǎn)水花，這梨花帶雨的模樣就有了。
演《陸游與唐琬》時(shí)，我一打聽，唐琬最后要為愛情悲情地死去，分分鐘罷演，把角色讓給了胡美麗！
盡管那時(shí)我根本不懂愛情是什么。
后來演《五女拜壽》又聽三春要被二姐二桃挑唆被母親趕出楊家，落得凄凄慘慘離家，我一想，我舍不得我媽啊，又不想演了！
最后喜歡的是當(dāng)《沙漠王子》里那個(gè)漂亮的公主伊麗。
為演這角色，我把我媽的蚊帳剪破了當(dāng)紗巾，裹身體，也用上了所有的飾品。
后來，對(duì)，你們沒猜錯(cuò)，我被狠狠地揍了一頓，不，是無數(shù)頓。
因?yàn)樵谀俏镔|(zhì)貧乏的80年代，蚊帳是很值錢的，而我不一定值錢。
被揍后，老實(shí)了許多，消停了一段時(shí)間，之后就莫名對(duì)越劇里的角色不感興趣了，熱衷起過家家的游戲。
演的全是媽媽、阿姨、奶奶、外婆等，反正所有女性角色都一一嘗試了。
后來演多了覺得乏味，總覺太辛苦沒意思！
一天到晚不是買菜做菜帶孩子就是上班下班洗衣拖地打孩子招待客人。驀然覺得我媽真不容易。
就這樣演員的夢在心里飄渺起來。
再到我還想換著演點(diǎn)什么的時(shí)候，我媽突然看不慣我，給我下了一個(gè)任務(wù)，每個(gè)傍晚必須去田野里割草喂豬！
我徹底從高大上的主角光環(huán)里被活生生拉回現(xiàn)實(shí)，成了一只豬的“保姆”。
一開始生無可戀，后來倒也十分喜歡這樣浪跡田野，陌上花開的時(shí)光。
至于當(dāng)不當(dāng)演員似乎也不再計(jì)較。
我的人生感悟讀后感篇三
文章不會(huì)很長，但也需要慢慢咀嚼看似簡單易懂的語言，靜靜感受他它那細(xì)膩的筆調(diào)與鮮活的人物。
《小王子》以第一人稱的形式，講述了來自外星球的小王子在與他星球上唯一的一朵玫瑰花吵架后，游歷了其他星球，見到了各種各樣的人;最后來到了地球的沙漠中，與因飛機(jī)故障而墜機(jī)的“我”相遇。一起回憶了許多事，最后在毒蛇的幫助下，小王子重新回到了自己的星球;“我”也修好了飛機(jī)回到了自己的祖國。
在書中，簡單的語言卻犀利的批判了虛偽，麻木的成人世界。如文中提到的，小王子在游歷星球時(shí)，碰到了自以為是的國王，愛慕虛榮的人，借酒消愁的酒鬼，唯利是圖的商人，麻木的點(diǎn)燈人以及地理學(xué)家。我們的身邊何曾沒有這樣的人?這些人隨處可見。反映了人們的追名逐利，表面上自己活出了精彩，實(shí)際上內(nèi)心無比空虛寂寞。他們渴望有人幫助自己，渴望別人夸獎(jiǎng)自己。在意外表，不在意精神世界。
在《小王子》中我喜歡的一個(gè)角色是狐貍，在人們的刻板印象中，狐貍是狡猾，貪婪的，而作者卻不同。初到地球，小王子就認(rèn)識(shí)了狐貍，它與小王子成為了朋友，并帶他去了玫瑰花花園，觀賞了玫瑰花。我還記得狐貍的那句話：真正本質(zhì)的東西用眼睛是看不到的，要用心靈去找。的確，生命的意義和實(shí)質(zhì)要用心才能體會(huì)到，最重要的無疑是保持一顆透亮，純潔的心。
我們也要用積極的眼光去看待事物，讓我印象深刻的是“我”和小王子在沙漠中尋找水資源時(shí)的情景，兩人堅(jiān)持不懈的走了幾個(gè)小時(shí)后，終于發(fā)現(xiàn)了有水的水井。兩人喝著水，文章是這樣描述“我”和小王子心情的：“這水確實(shí)不是普通飲料。它來自長途跋涉，它來自轆轱的歌聲和我雙臂的力量?！边\(yùn)用了比喻的修辭手法，把轆轱的聲音比作歌聲，可見兩人的的興奮。這句話告訴我們，只有依靠自己千辛萬苦得來的東西，才顯得特別珍貴。我們想要回報(bào)，就只有付出。
我的人生感悟讀后感篇四
人生感悟5月8日摘，我堅(jiān)信自己是幸福的，一向如此。為什么不幸福呢？我實(shí)在找不到不幸福的理由。
我真的無法解釋什么叫做幸福，我也從來沒有試圖去理解到底什么叫做幸福，不是我沒有求知欲，實(shí)在是因?yàn)槲覔?dān)心，害怕當(dāng)我明白什么叫做幸福以后，當(dāng)我知道人家如何來定義幸福的時(shí)候，我就會(huì)不由自主的跟隨了別人的方向，走向我自己幸福的反面。
我猜，所有的不幸福都是通過比較得出的荒唐結(jié)論，當(dāng)一種幸福非得和另一種幸福比較、而且要死要活一定要分出個(gè)高下的時(shí)候，不幸福便產(chǎn)生了。但是，幸福真的只是自己的事情，每一個(gè)人的幸福均各自不同，無從類比。我不愿意相信托爾斯泰老先生說過的那一句著名的語錄：幸福的家庭都一樣，不幸的家庭卻各有不同。
我的幸福怎么可能和別人的幸福一樣或者相似呢？是否幸福，需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我的關(guān)于幸福的標(biāo)準(zhǔn)怎么可能和別人的幸福標(biāo)準(zhǔn)一樣或者相似呢？一旦你采用了別人的標(biāo)準(zhǔn)來丈量自己的幸福，那么，你的不幸福便開始了。
為了完成這篇文章，我不得不在四十四歲這一年，去學(xué)習(xí)幸福的意義。
查閱了一些資料，倫理學(xué)給幸福的標(biāo)準(zhǔn)概念是：人在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)、理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足，叫做幸福。
麻煩了吧，本來很自在很幸福的我，一看到這個(gè)定義，頓時(shí)惶恐起來，發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，原來幸福的意義那么宏大啊，甚至有些高不可攀。突然面對(duì)鏡中的我，捫心自問：
你真的幸福嗎？
不行，我還得查查。
中國幸福學(xué)（當(dāng)然，我不太了解咱們中國什么時(shí)候有了這么一門學(xué)問，沒聽說過）認(rèn)為：幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺，是一種精神上的愉悅。
于是，查閱一番資料以后，我一頭霧水，突然間有了一種不那么幸福的感覺。
出問題了。
不行，我不能被理論，別人的理論牽著鼻子走，還是好好想想自己的幸福吧。
我清晰的記得五歲那年，我有一塊二毛錢，那個(gè)時(shí)代那個(gè)年紀(jì)，巨款啊，全是毛票加分幣，揣在兜里，鼓鼓囊囊一堆呢。得意得緊。出去玩，回來，錢丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然嚎啕大哭。我外公見狀，問我：
“哭，能把錢哭回來嗎？”
我愣住。
外公：“如果能把錢哭回來，我陪你一起哭?！?BR> 我搖搖頭，我當(dāng)然知道錢是哭不回來的。
外公：“那你哭個(gè)什么勁?！?BR> 我瞪大眼睛望著外公。
外公：“丟錢已經(jīng)很慘了，哭一場，豈不更慘?！?BR> 我不哭了，終于明白，我的確丟了錢，但是，我不能丟掉我的幸福。
我就是在外公這樣的熏陶之下成長的。于是，我有時(shí)候會(huì)很不理解別人的一些行為。
我不理解，開10萬元的車有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里；
我不理解，職位低有什么好難過的，當(dāng)大官的責(zé)任還大呢；
我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見過一個(gè)小伙子花掉自己所有的六萬元為心上人買了一只戒指，億萬富翁做得到嗎？我指的是傾囊而出。
不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話讓我很感動(dòng)：幸福都是暫時(shí)的。沒有一種幸福是永恒，也就是說，幸福就像是一個(gè)滑溜溜的皮球，一不小心就會(huì)溜走，但跑得不遠(yuǎn)，稍微用心，又可捉住。最關(guān)鍵的是，你自己，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。
我的人生感悟讀后感篇五
我一直都知道，在我內(nèi)心深處有一個(gè)黑洞，陰森森地往外吹著一陣陣寒風(fēng)，把原本就不多的快樂和幸福，一點(diǎn)點(diǎn)像抽絲剝繭般從靈魂的表層往里面滲透，我一直懼怕面對(duì)它，所以一直在逃避，像一只倉皇奔走的過街老鼠，往最陰暗最潮濕最寂寥的地方鉆，我知道，唯有突破自己，方可安寧，它像一顆毒瘤，隨著時(shí)間的增長，將會(huì)越來越大、越來越毒，直到把我徹底摧毀，才會(huì)善罷甘休。
人啊，在幽暗處呆久了，總渴望能好好地親近一次美好，綠草、鮮花、大海、清泉、笑聲、擁抱、親吻等等，這些美好的事物在一點(diǎn)點(diǎn)勾引著我們，走出自己鑄造的牢籠，自閉的少年，也渴望與美好親近，也渴望撲進(jìn)愛的懷抱。
自閉一詞，像一個(gè)隱形的標(biāo)簽貼在我的額頭，如同控制僵尸的符咒，使我失去了行動(dòng)的能力，不愿意走出宿舍與外面的世界建立深厚的聯(lián)系，我們懼怕失望與傷害，把一顆脆弱的心用層層拒絕，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，像一只作繭自縛的毛毛蟲，遮擋住丑陋的嘴臉和一根根惡心的黑毛，但毛毛蟲卻能迎來破繭成蝶的那天，而我們只會(huì)在繭里發(fā)霉、發(fā)臭。
放眼世界，比自己苦的人何其多，他們中有很多人堅(jiān)強(qiáng)地站了起來，成了一面旗幟，迎風(fēng)招展地矗立在山巔，像一束光，給疲憊的靈魂，帶來溫暖的慰籍。在魚龍混雜的娛樂圈，我喜歡走過苦澀而艱辛的跑龍?zhí)讜r(shí)期，而最終進(jìn)化成帶給億萬觀眾快樂的`太陽女神謝娜;我喜歡克服變性手術(shù)的傷痛和歧視，而最終化蝶成美麗典雅又心直口快的舞蹈家金星老師;我喜歡克服各種爭議和謾罵，而最終蛻變成優(yōu)雅大氣嫵媚動(dòng)人的演員范冰冰等等，這些前輩，給了現(xiàn)在的我一個(gè)很好的范例，讓我明白世界上，并非只有我一個(gè)人承受著傷痛和苦難，每個(gè)光鮮的背后，都有一段不為人知的曾經(jīng)，而由平庸走向優(yōu)秀，唯有破繭，方可成蝶。
世界上毛毛蟲很多，繭蛹也很多，當(dāng)人們通過不斷努力終于從毛毛蟲變成了蛹之后，很多人就停止了生長，安安穩(wěn)穩(wěn)地待在遮風(fēng)擋雨的繭中，過上了平淡而逍遙的生活，他們失去了進(jìn)一步進(jìn)化的勇氣，在舒服的繭里，一點(diǎn)點(diǎn)磨去志氣，一天天慢慢老去，最終在繭中悄無聲息地死去，有多少本該成為蝴蝶的人，在繭中永遠(yuǎn)睡去，白白辜負(fù)了上天賜予的絢爛天賦。
我的人生感悟讀后感篇六
關(guān)于人生感悟的書籍讀了之后，大家有何感想呢?來看看本站小編精心為你整理人生感悟書籍讀后感，希望你有所收獲。
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在。
讀書筆記。
中寫下這樣一段話:“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了?！?BR> 對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。
在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開《感悟人生》這本書的扉頁開始閱讀，到合上書的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書中的每一滴甘露。
這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、
國學(xué)。
大師、東方文化大師的想法及成長經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
書中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益非淺。
讀完這本書，老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn);讀完這本書，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡潔的話語中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。
在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》。
昨天欣賞了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思?？磥砣松加胁煌慕?jīng)歷，都有一份說不清的苦衷。所以只能用笑聲緩解內(nèi)心的脆弱和茫然。
雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，曾體會(huì)到破碎之痛。我們還應(yīng)當(dāng)樂觀的，微笑地看待它。要知道人生的賽場，贏家極少。
我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擁有豁達(dá)樂觀的胸懷，才能從痛苦中走出，失去的算什么，他不過是我們衣服上的一粒塵土。
只有善待自己，才會(huì)善待別人。發(fā)自內(nèi)心的微笑才會(huì)燦爛美麗。心中的喜樂才會(huì)川流不息，才會(huì)被快樂占有，為快樂陶醉。
在我還沒看過嗜血狼的談人生感悟之前我總認(rèn)為自己對(duì)人生及生活都有著很深切的感悟.在我的世界里，對(duì)悲傷的，喜悅的，心痛的以及一種說不明道不清的"無可奈何"的感悟，還有對(duì)愛情，親情，事業(yè)及世間的人情冷暖都充滿著一種所謂的"感悟".
曾幾何時(shí)，在我還沒進(jìn)紅袖之前也嘗試寫了一篇類似談人生感悟的文章，疏不知當(dāng)我提起筆想寫的時(shí)候腦袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一詞，一句來形容我內(nèi)心的感悟，思考了許久也就勉強(qiáng)的拼湊了些零零碎碎的字眼來詮釋自我的"人生感悟"，而在當(dāng)時(shí)我落筆后不是還深感自己的文筆不賴嗎?不是也感到如此歷練的"人生感悟"在自己的筆下也詮釋得如此的"淋漓盡致"嗎?直至今日看到了嗜血狼這篇文章之后，才清楚的知道我對(duì)"人生"的感悟是那么的膚淺，對(duì)此我深感慚愧.
在文章里他說的對(duì)，"人生的感悟是一種點(diǎn)滴積累的過程，既非三言兩語所能表述，又非幾度春秋所能收獲。"以及"感悟能驅(qū)散走人生中的渾渾噩噩，理順人生中的千絲萬縷，揭開人生的真面目".這兩句就足以成為深?yuàn)W的"人生感悟"的一個(gè)精髓.
認(rèn)真細(xì)致的看完嗜血狼的這篇文章，我感觸很深，確切的說更多的是認(rèn)同.從此對(duì)人生感悟這深?yuàn)W的四個(gè)字我也另有更高的一層認(rèn)知，這些重新的認(rèn)知都是來源于那篇文章里的字字句句，那字字句句帶給我的是從內(nèi)心深處的"震撼"!
我的人生感悟讀后感篇七
季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國著名語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷?、比較文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫作》，學(xué)著寫作文，給我很多寫作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書將他在不同時(shí)期所寫的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書中得到了完美的詮釋。全書以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無論是回憶往事、記述師友，還是寫物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無聞中，用如椽之筆為人們開啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無折射地射入人們的心田。
書中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”，他在書中寫到“世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過描寫童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫出了回憶思念母親的真情，雖然沒有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說的態(tài)度。這本冊子談的人生道理，很多人都談過，但沒有一本書談得這么簡單通俗，平易近人。道理不是講出來的，是真正的談出來的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒有故作高深，沒有冠冕堂皇，沒有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫出來頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧靜、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒有顯山露水的抒情言志，也沒有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無比虔誠的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩意，以明察秋毫的目光去審視歷史的.瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長者之風(fēng)。
“大象無形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰與歸！
我的人生感悟讀后感篇八
讀罷悲痛欲絕，恰恰契合我當(dāng)時(shí)徘徊孤苦，陷入哲學(xué)思考人生意義的境況中，不覺為此書透露出來的悲哀深深感慨。
記得書中有這樣一段話，“我們通過生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分，而直子的死使我明白，無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死帶來的悲哀，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀，我們唯一能做到的就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理，而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外面前，又是那樣軟弱無力-----我形影相吊地傾聽這暗夜的濤聲和風(fēng)鳴，日復(fù)一日地如此冥冥苦索，我蓬頭垢面，背負(fù)旅行背囊，踏著初秋的海岸不斷西行，西行……”初讀這段話一如平地一聲雷在我心里炸開，這段話的每一字每一句就像一股奔騰的熱血瞬間從頭頂直竄腳底，使得我身上的每個(gè)毛孔張開，心跳加速，我反反復(fù)復(fù)重讀幾遍，仍然被這段話所透露出來的悲哀深深震撼，它強(qiáng)烈的震撼我的身心，無論如何我都相信只有在認(rèn)真思考過生死的人才能讀懂這段話所透露出來的悲哀，那是經(jīng)歷了何等由死亡帶來的悲哀以及如何在由死亡中苦苦思索而得出的結(jié)果，那是經(jīng)歷了怎樣孤獨(dú)思考后的結(jié)論。
記得選修強(qiáng)哥“哲學(xué)與人生”時(shí)，有節(jié)課上強(qiáng)哥專講死亡，強(qiáng)哥講起了這段話，我坐在下面，看著強(qiáng)哥講這段話，那是根本無法用語言來描述的表情，說罷這段話，強(qiáng)哥停止了三秒，站在講臺(tái)上，教室里好像忽然罩上了一層朦朧的光環(huán)，強(qiáng)哥說，“這段話多么的深刻，村上春樹對(duì)人生有多么深刻的見解啊……”然后深深的嘆了口氣。
第二遍看《挪威的森林》，大三下學(xué)期，上海----大連，大連---哈爾濱的火車上。
通篇，讀出了性與愛的情感。
渡邊在直子死后，或者是和初美的交往中開始了解了愛和性其實(shí)是完全統(tǒng)一的，他愛直子，同時(shí)也愛綠子，其實(shí)直子所有的存在都只是渡邊身上靜止的一部分，他停留在渡邊身體深處，就像死亡，就像已經(jīng)死去的木月，他們都只是渡邊長久以來靜止不變的地方，就像渡邊的生活狀態(tài)，平靜的，安穩(wěn)的，死寂的，因?yàn)檫@是死亡帶來的陰影，也是直子的病所帶來的后遺癥，他要維持這種靜止來懷念過去美好的歲月，但是在他漸漸成長的過程中，他和木月所不同的是，他沒有逃避自己的責(zé)任，而是迎難而上，在看望直子回來之后，開始為了和直子的未來負(fù)起責(zé)任，他變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，他開始承擔(dān)責(zé)任，在這個(gè)過程中他開始變化了，但是在這個(gè)過程中，綠子作為活生生的女孩，生氣勃勃的生活在他身邊，他也開始想要成長，于是愛的天平就慢慢的轉(zhuǎn)移到綠子身上，就是這樣一個(gè)愛情故事，我們可以很清楚的看到男人對(duì)于愛和性的態(tài)度。
直子和綠子都是渡邊身上不同的兩部分，一個(gè)靜止一個(gè)跳躍，一個(gè)死寂一個(gè)鮮活，用玲子的話來說就是，“在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟于美麗的湖面，我們會(huì)既覺得藍(lán)天迷人，又深感湖水多嬌----兩者同一個(gè)道理?！?BR> 同時(shí)被渡邊的話深深迷倒。
“最最喜歡你，綠子?！?BR> “什么程度？”
“像喜歡春天里的熊一樣。”
“……”
“春天的原野里，你一個(gè)人正走著，對(duì)面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的，它這么對(duì)你說，你好，小姐，和我一塊兒打滾玩好么？接著，你就和小熊抱在一起，順著長滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一大天，你說棒不棒？”
“太棒了”
“我就這么喜歡你”
“好上天了”
“喜歡我的發(fā)型？”
“好得不得了”
“如何好法？”
“好得全世界森林的樹統(tǒng)統(tǒng)倒在地上。”
“喜歡我到什么程度？”
“整個(gè)世界森林里的老虎全都融化成黃油。”
第三次看《挪威的森林》，大四第一份工作辭職出來，地鐵上，公園的長椅上看完。
通篇，讀出了成長的艱辛。
恰逢我開始脫離校園，初次步入社會(huì)，第一份工作令我痛不欲生，生不如死，我開始迎接獨(dú)自一人生活的艱辛和困苦，孤獨(dú)無助，真正要面臨成長。每天流淚，看不到未來，摸不清方向，實(shí)在苦不堪言。
渡邊說，“1969年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼-----每邁一步都幾乎把整只鞋掉進(jìn)那般滯重而深沉的泥沼，而我就在這片泥沼中氣喘吁吁地挪動(dòng)腳步，前方一無所有，后面渺無來者，只有昏暗的泥沼無邊無際地延展開去，甚至?xí)r光都隨著我的步調(diào)而流淌得十分吃力，身邊的人早已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，唯獨(dú)我和我的時(shí)間在泥沼中艱難的往來爬行，在我眼里，只有漫無邊際的泥沼，往前落下右腳，拔起左腳，再拔起右腳，我判斷不出我位于何處，也不具有自己是在朝正確方向前進(jìn)的信心，我之所以一步步挪動(dòng)步履，只是因?yàn)槲冶仨毰矂?dòng)，而無論去哪里?！?BR> 直子說，“或許，我們不能不把欠世界的賬還回去，償還成長的艱辛，我們在應(yīng)該支付代價(jià)的時(shí)候沒有支付，那筆賬便轉(zhuǎn)到了今天，正因?yàn)檫@個(gè)，木月才落得那個(gè)下場，我才關(guān)在這里，我們兩個(gè)就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠，但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會(huì)上去……”
渡邊說，“喂，木月，我和你不同，而且要力所能及地好好活下去，你想必很痛苦，但我也不輕松，不騙你，這也是你留下直子死去造成的!但我絕不拋棄她，因?yàn)槲蚁矚g她，我比她頑強(qiáng)，并將變得愈發(fā)頑強(qiáng)，變得成熟，變成大人-----此外我別無選擇。這以前我本想如果可能的話，最好永遠(yuǎn)在十七，十八，但現(xiàn)在我不那樣想。我已不是十幾歲的少年，我已感到自己肩上的責(zé)任。喂，木月，我已不再是同你在一起時(shí)的我，我已經(jīng)二十歲了!我必須為我的繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)!”
玲子說，“縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷的人也無由幸免，所謂人生便是如此，有時(shí)候你太急于將人生納入自己的軌道，假如你不想進(jìn)精神病院，就要心胸豁達(dá)地委身于生活的河流。”
雖說人生已經(jīng)度過了二十幾年，可是所謂成長到底意味著什么，仍然令人困惑不解，我在初入社會(huì)時(shí)遭受了嚴(yán)重的心里打擊。至今仍不放棄繼續(xù)往前走，雖然常常覺得抬起了左腳又抬起了右腳，可是仍然覺得前路漫漫，絲毫沒有往正確道路上前進(jìn)的信心。只不過常?？吹竭@本書時(shí)，就像一位長者把我抱在懷里輕輕的撫摸我的頭，告訴我，“乖孩子，沒關(guān)系，慢慢來，一切都會(huì)好的?！?BR> 大家都一樣，都在成長的路上永不言棄啊。
第四次看《挪威的森林》，大四下學(xué)期，每天工作回來躺在床上翻看幾頁。
通篇，看得我五味雜陳，無法言說。
大四下學(xué)期，鼓起勇氣來完成在上海的最后一段時(shí)光，最后仍是打雜，正逐步由業(yè)余打雜轉(zhuǎn)入專業(yè)打雜，日子清閑，工作輕松，心情仍是郁悶，總也覺得這仍是一片無邊無際的泥沼，身邊的人自是滿意怪我要求太多卻又能力不足，整天胡思亂想，那些曾經(jīng)陪伴在我身邊的人全都離我遠(yuǎn)去，你也好，他也好，她也罷，大家全部離我遠(yuǎn)去，我獨(dú)自一人游蕩在上海的特定路線，既沒有一個(gè)人包容我又沒有任何人給我指路，既沒有任何人需要我，似乎我也不需要任何人，每天不厭其煩的換乘公交地鐵，地鐵上的路人全部都是患上了孤獨(dú)癥的患者，群體沉默。我形影相吊的思念初中和高中的美好時(shí)光。我常常強(qiáng)烈的思念初中的某個(gè)人，常常強(qiáng)烈的思念和秋分在高中共度的那段為高考認(rèn)真奮斗的日子，常常為自己形影相吊的處境感嘆，不知道是不是我出了什么問題而導(dǎo)致了這樣的一種境遇。
我曾把此書獻(xiàn)給某個(gè)我認(rèn)為很像渡邊的人，雖然由于我的幼稚，不成熟，任性最終導(dǎo)致難堪的結(jié)果，可是重讀此書仍然覺得這種莫名其妙的聯(lián)系妙不可言，我想估計(jì)又是我想象力過于豐富，行為處事過于幼稚的結(jié)果，我時(shí)常仍然不明白有些話到底是我附加的想象還是真的有在表達(dá)相同的意思，一個(gè)人的存在到底是真的這樣存在還是我又在幻想的結(jié)果，我自己也是摸不著頭腦，因此重讀此書一個(gè)人和書里的人時(shí)而契合又時(shí)而分離，常常令我看到某句話就出書想到那些曾經(jīng)美好的年代。我也常在想翻開了這本書的那個(gè)人是懷有怎樣的心情來讀完這本書。
若問我此次讀出了什么，我只能說，我讀到了自己思念過往的心情。
只有此刻我才了解什么叫“回憶這個(gè)過程已經(jīng)很美好了?！?BR> 我以珍視此書，一如珍視心中曾懷過的那些愛。
我的人生感悟讀后感篇九
那時(shí)，當(dāng)一個(gè)人徑直橫進(jìn)辦公室時(shí)，我正在琢磨下節(jié)課一開始的開場白。
開場白的重要是不言自明的，開不好會(huì)影響一個(gè)老師的情緒，可能越說越低沉，越說越淡寡，直至影響一堂課是否壽終正寢。可就在這我醞釀、模擬的當(dāng)口，竟進(jìn)來一個(gè)衣著講究的小伙子，西裝革履，頭發(fā)油光可鑒、順順溜溜的。也許他敲過門，但我早已渾然不覺，遁入到自己的世界中了。
“對(duì)不起，打擾一下，不好意思，我是某某公司駐本地的營業(yè)代表，我公司新推出一款襪子，質(zhì)量上乘，物有所值。如果現(xiàn)在買的話，價(jià)格還有優(yōu)惠！”一臉職業(yè)性的笑容，一套格式化的推銷語言。
去去去，我們還要上課，我們不要！還沒等我緩過神來，鄰桌的李陽老師毫不客氣地下了逐客令。
我坐著沒動(dòng)，但抬起頭來眼神無力地送給了那個(gè)小伙子，一臉友善，一副愛莫能助的慈祥模樣。小伙子并沒有萬分沮喪，微笑著禮貌地說，對(duì)不起，打擾了，老師你們先上課，再見！
我看著他笑瞇瞇地遠(yuǎn)去，不知道說什么，心里一片悻悻、空落落的，像心意沒有達(dá)到似的，也為同事的語氣。但來不及細(xì)想，恍惚即過，便急匆匆地上課去了。
第二天差不多是同一時(shí)間，那個(gè)小伙子又光臨了。一樣的微笑，相似的臺(tái)詞，沒等我反應(yīng)過來他已大步邁到我跟前，放下背包，獨(dú)自演示起來。
我四周環(huán)顧，辦公室里再無他人，只能自己披掛上陣了。聽多了形形色色的上門直銷故事，心里早有了明確的答案，我真的對(duì)眼前的小伙子很不感冒。但讓我很不友好地當(dāng)場拒絕，一口否定，那畢竟不是背了多年的課本脫口而出，滾瓜爛熟。
那個(gè)小伙子滿臉虔誠，動(dòng)作輕柔，像在擺弄自己的一件什么寶貝。他從一疊襪子中抽出一雙，嘴不停地說有多么多么好，顏色好，款式好，連價(jià)格也好。又一個(gè)勁地說質(zhì)量好，彈性好。他出手了，猛地從口袋里掏出一個(gè)鐵釘，用力地向襪子刺去，嚯地穿透了。我也看到釘子尖了。他又用力地把釘子向下劃去，襪子一伸一縮，忽長忽短，好像破了一個(gè)大口子，又很快愈合了。
簡單的動(dòng)作我也看得出神，被深深吸引了。他把襪子拿給我看，我看了一下真的毫無破損，反過來掉過去還是原樣。咦！真是神了，嘆為觀止了。質(zhì)量沒得說，真的好！我一慣是在心里默念，臉上顯出驚異的神色，但嘴里卻沒有溜出聲，只作了個(gè)咂咂嘴的樣子。
怎么樣？彈力好吧？小伙子一臉光澤，眼睛溢出光芒來。好——我也終于說出了聲，全然不像在課堂上那樣滔滔不絕，眉飛色舞，舉手抬足像個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)。那就多買些吧！現(xiàn)在優(yōu)惠，三塊錢一雙，五塊錢兩雙，十塊錢四雙。小伙子提了眼眉，仿佛已經(jīng)看到錢似的。
就是我進(jìn)退兩難之際，李陽老師不失時(shí)機(jī)地大步踏進(jìn)來。他用眼使勁地瞪了一下那個(gè)小伙子，惡聲惡氣地說，怎么又是你，我們不要你的東西，你不要擾亂我們的工作秩序，以后也不允許你再進(jìn)來，快點(diǎn)走！一副不走就要揮拳頭的樣子，聲調(diào)也提高了很多。
不伙子楞了楞，將襪子快速裝進(jìn)背包，但很快又恢復(fù)了平靜，一副沉著老練的樣子。我這就走，這就走，不買沒有關(guān)系，見識(shí)一下也不錯(cuò)嘛！他又堆起一臉的笑，不急不惱，仿佛剛才的話和他沒有絲毫瓜葛，有條不紊、緊張有序地倒退著出去了。真是難為了他，我心里動(dòng)了惻隱之心，替他尷尬起來。
你也是，明知道他們賣的都是假冒偽劣產(chǎn)品，卻還是讓他進(jìn)來，你買了老婆那里能交差嗎？李陽老師數(shù)落起我來，剛才的氣沒有出完似的，沖沖的，硬梆梆地砸在地上，使這個(gè)冬季更加凝重了。當(dāng)然我倆是好朋友，平時(shí)他也經(jīng)常頤指氣使的，不過那多是心有不滿，不平則鳴吧，好在轉(zhuǎn)眼雨過天晴，我也從不和他計(jì)較，習(xí)慣成自然了。
這時(shí)進(jìn)來了一位女老師李黎。她聽完后并沒有大驚小怪，平靜地說，那種襪子她買過，質(zhì)量不錯(cuò)，價(jià)錢不算貴，買了并不是劃不來，看自己吧，可買可不買。
我的人生感悟讀后感篇十
讀了這個(gè)故事，我知道了，一分鐘非常珍貴。一分鐘能做很多東西，教育家班杰名只用了一分鐘就能把亂七八糟的房子理成干干凈凈的房子。
我真的不敢相信！一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我的十五年過去了，買不回來了，我現(xiàn)在不能再浪費(fèi)時(shí)間了。
從現(xiàn)在開始我再也不浪費(fèi)時(shí)間了，早上起來不在床上掙扎，吃飯大口大口地吃，作業(yè)不停息地做，不抓來抓去地抓癢，這些時(shí)間肯定有用。
時(shí)間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光可以一分鐘走一千八百萬公里。最快的電腦一分鐘可以運(yùn)算九十億次?！笔前。@巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝得目瞪口呆。我想：在一分鐘里能做這么多的事，能為祖國創(chuàng)造多少財(cái)富??！
時(shí)間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時(shí)，總是爭分奪秒，不知從死神手中奪回多少人命??！
時(shí)間就是勝利。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場上，解放軍叔叔必須及時(shí)地把握戰(zhàn)機(jī)，不然哪怕錯(cuò)過一分一秒，都會(huì)招來可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防戰(zhàn)士早上去一秒，就可以減少一份損失。
以前，我對(duì)一分鐘不在乎，媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我，我總說：“短短的一分鐘，在生活中有多少個(gè)啊！一會(huì)兒就是一分鐘，有什么可貴的？”我做作業(yè)不知道浪費(fèi)了多少個(gè)一分鐘，結(jié)果總是時(shí)間不夠用。
我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間了，一寸光陰一寸金??！
我的人生感悟讀后感篇十一
20世紀(jì)60年代日本處于“崛起時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)增長的最盛期。村上春樹用一個(gè)作家特殊的嗅覺聞到了令國民沮喪不已的精神危機(jī)，即都市中年輕一代在都市空間愈狹小卻愈疏離，人們之間逐漸失去了接觸的欲望。在這種發(fā)展不平衡的情況下，1987年他創(chuàng)作了不朽的《挪威的森林》，這本青春戀愛文學(xué)作品時(shí)至今日仍廣為傳閱。
書中講述了渡邊在好友木月自殺后，與其女友直子走到一起，直子20歲生日，兩人發(fā)生了關(guān)系后，直子轉(zhuǎn)入療養(yǎng)院，渡邊要求對(duì)她負(fù)責(zé)，結(jié)果得知直子自殺。在直子室友玲子的引導(dǎo)下，與同校小林綠子走到一起的故事。
初讀這本書內(nèi)心很壓抑，我居然對(duì)渡邊徹的印象如此模糊，劇中各人物都出奇的吸引人，也許是被那種特殊的文化和制度所震撼，也為他們的各中不幸惋惜?？戳岁愑⑿鄹木幍碾娪昂螅桨l(fā)覺得書總比電影描寫的更加豐富，值得再看。第二次再細(xì)讀咀嚼，感觸頗深，正如書中所言：文章這種不完整容器所容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。也更能讀懂在木月死后那句：死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。它本來就包含在個(gè)體的存在中。人物的命運(yùn)相繼轉(zhuǎn)接，都是以死為軸心旋轉(zhuǎn)不休?！拔覀円贿叞阉喇?dāng)作微塵，吸入肺里，一邊活著”。也許諳熟的真理如何也不了排解所愛之人的死帶來的悲傷，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。
從理想的角度，我們看到永澤就是個(gè)典型。他有令人贊嘆的高貴精神，可以站在眾人之上審時(shí)度勢，春風(fēng)得意，同時(shí)又是無可救藥的世間俗物，背負(fù)著十字架在人生的征途上匍匐。在臃腫龐大官僚機(jī)構(gòu)中，摩拳擦掌，想要知道自己能爬多遠(yuǎn)，有多大本事。他曾生吞蛞蝓，眾人的挑釁下永遠(yuǎn)越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心認(rèn)為人永遠(yuǎn)不要同情自己。但就是這樣的精英，談及理想，卻說人生無需那種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范，他想做紳士：所做的不是自己想要做的事，而是自己應(yīng)做之事。他本身就是一個(gè)矛盾體。在競爭中他漠視所有人的才智，認(rèn)為人們都在勞動(dòng)并非努力，著實(shí)是一位成功的男士。在愛情上，初美對(duì)他種種行為容忍，卻也最終沒能有個(gè)結(jié)局，他選擇了成為精英，也同時(shí)放棄了這位有著不易被發(fā)現(xiàn)卻又能深深打動(dòng)人的魅力的女子，他不愛自己，內(nèi)心的空洞饑餓感促使他廝混，那句在周圍充滿可能性的時(shí)候，對(duì)其視而不見是非常困難的事，一語中的的說出了他病態(tài)的掙扎。
在交友方面，渡邊君的描述貫穿小說。他能體會(huì)到哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望，才不愿勉強(qiáng)去交朋友。他懷念木月在世待自己和直子的坦誠，不像永澤把他超出眾長的才華花兒戲般的隨意張揚(yáng)。與永澤的相遇是因?yàn)樗麄儗?duì)《了不起的蓋茨比》同樣喜歡。兩個(gè)人曾用同一種方式排遣孤獨(dú)，但其后帶來的只有空虛……渡邊這樣的凡夫俗子，喜歡看書獨(dú)自聽音樂，在大學(xué)課堂上，讀克洛岱爾，讀拉辛，讀愛因斯坦，但這些書他也不喜歡，只喜歡阿珀達(dá)依庫，菲茨杰拉德，萊蒙特。錢勒德……再不喜歡的課也會(huì)去上，只為了練就忍耐力。
對(duì)于親情，主要是綠子一家，在了解日本文化背景下，能體會(huì)到綠子對(duì)父親的懷念，而對(duì)于父親在母親去世時(shí)說的寧可拿她和姐姐的命去換母親的命時(shí)，她也表現(xiàn)出了十幾年對(duì)于家庭成員之間缺乏溝通，缺少愛護(hù)的抱怨，及對(duì)于一份真摯而熱烈的感情很自然的向往。父親膽小怕事，在生活上循規(guī)蹈矩，活的也很苦悶。壓抑導(dǎo)致對(duì)子女關(guān)愛欠佳，同時(shí)綠子自立的一面也是作為一種鮮亮的色彩為《挪威的森林》增添了一抹綠光，從書中走到每位讀者的心里去。
遇到綠子算是把這死亡接轉(zhuǎn)灰暗色基調(diào)一掃而光——她全身迸發(fā)出無限活力和蓬勃生機(jī)，簡直就像剛剛迎著春光蹦跳到世界上來的一頭小鹿。眸子宛如獨(dú)立的生命體那樣快活地轉(zhuǎn)動(dòng)不已?？v令那時(shí)我們未能相遇，也會(huì)在別的地方相遇，有些人就是因?yàn)橄嘤龆嘤?。要容忍她百般任性，她才?huì)把愛情交付給一個(gè)人。村上寫到綠子在電話的另一頭沉默不語，久久地保持沉默，如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草坪。
前兩天看了由巖井俊二拍的老電影《情書》改編自《挪威的森林》，基調(diào)是大雪的純白色，把書中說不清道不明的純美刻畫的很到位。在提到至親的離去，聯(lián)想到這句致靜好歲月的話——“我曾經(jīng)把所有的可能性掌握在自己的手中，但等明白過來時(shí)卻已兩手空空，誰也不再鼓掌，誰也不再嬌寵，從死中學(xué)到一個(gè)道理，并將其作為大徹大悟的人生真諦銘刻或力圖銘刻在心?！?BR> 我的人生感悟讀后感篇十二
《朝話》一書是先生在山東鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，在朝會(huì)上講話的筆錄，由學(xué)生自行輯錄而成。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看朝話人生感悟讀后感吧!
第一次讀《朝話：人生的省悟》，第一次領(lǐng)略最后的儒家大師梁漱溟的風(fēng)采。正如老師所言，此書所闡述并不是這物質(zhì)橫流塵世中的什么專業(yè)理論知識(shí)，什么升官發(fā)財(cái)之捷徑，其內(nèi)容包括治學(xué)、修養(yǎng)及人生、社會(huì)、文化各個(gè)方面，多由先生閱歷得來，語重心長，親切雋永，足以發(fā)人深省。其每個(gè)朝話的話題雖都不長，卻能一針見血，精辟透徹，可謂字字發(fā)自心腑啊!
古有王國維的三種人生境界，王國維在《人間詞話》說——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。今有梁漱溟先生的三種人生態(tài)度，逐求、厭離和鄭重。二者皆有著異曲同工之巧妙。逐求的態(tài)度為近代西洋人發(fā)揮到最高點(diǎn)，如同現(xiàn)代的丁肇中所說的格物致知應(yīng)有的精神，用外力征服自然，逐求于物質(zhì)的享受，其將此人生態(tài)度理智化，使之成為一套哲學(xué)理論;厭離為佛家發(fā)揮得最通透，最徹底，最完全;而鄭重是“自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理”，“將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下”，無所謂意欲向前如逐求，無所謂意欲向后如厭離，只此一心一意。其更深層次言之，是從反回頭來看生活而鄭重生活，才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮的最到家的，即是中國之儒家。王國維的三種人生境界固然精煉，但也只是梁漱溟先生中“逐求”的人生態(tài)度。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。凡人皆為逐求，回頭一看便產(chǎn)生了厭離的人生態(tài)度;而鄭重則是從厭離的層次上再深入一步，可謂難得!
話：人生的省悟》中“如何才能得到痛苦而合理的生活”。
梁漱溟在“對(duì)異己者的態(tài)度”中強(qiáng)調(diào)的是信任。對(duì)方即與我方向不同的人，與我主張不同的人，我們都要原諒他。并要承認(rèn)對(duì)方之心理也是好的，不應(yīng)作刻薄的推測。如從不信任的地方對(duì)人，就越來越不信任人;轉(zhuǎn)過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，越走越窄，是死路;只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關(guān)系和事業(yè)的前途來。其中對(duì)異敵不但要原諒，要承認(rèn)對(duì)方的心理，更重要的是信任;先生在“開誠布公以立信”中，強(qiáng)調(diào)的也是信任。無信不足立天下，自身先不使人懷疑，人家才肯相信，人家相信得過，才肯舍死相助，終至萬眾一心。這對(duì)一個(gè)人來說是如此，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說更是如此;在“談合作”中，強(qiáng)調(diào)的還是信任。小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就毫無成就。合作的關(guān)鍵就是：氣要穩(wěn)，心要通。情誼相通，為合作之根本，彼此必須互以對(duì)方為重，不容專替自己方面著想?？v觀整個(gè)歷史，縱觀整個(gè)逐求的塵世，從來就沒有一個(gè)人能夠隨隨便便的成功，更沒有單獨(dú)一個(gè)人的成功。這其中最重要就是合作，每個(gè)英雄的背后總會(huì)看到一群默默支持心甘情愿的追隨者，是他們成就了英雄。是他們之間的合作，是他們中的“用人不疑，疑人不用”的信任成就了整個(gè)輝煌潮流。
凡人的種種問題都完全暴露在朝話之中，同時(shí)也通通能夠從中找到合理解答。讀此書你會(huì)感到很平靜，即是你之前是多么的煩躁，不如意。我想也許與這里面的深入淺出，發(fā)人深省道理相關(guān)。真真是本很不錯(cuò)的書!
走入大學(xué)，有了更多人際交往渠道去結(jié)識(shí)更多的朋友，有了更豐富的活動(dòng)平臺(tái)去鍛煉自己的能力，也有了更資深的老師引導(dǎo)去學(xué)習(xí)更加專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，然而，確確實(shí)實(shí)沒有靜下心來的機(jī)會(huì)去踏踏實(shí)實(shí)的吸收那些可以指導(dǎo)我們“認(rèn)知生活，感悟人生”的精神食糧。作為一個(gè)工科生來講，或許我是與眾不同的，我喜歡文藝，喜歡讀書，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信：一本好書，可以帶給我們看待生活獨(dú)特的視角，也可以教會(huì)我們?nèi)绾稳ダ硇缘貙?duì)待生活，更加會(huì)通過引導(dǎo)我們思考生活，感悟人生的途徑，為我們造就一個(gè)快樂而成功的人生。
《朝話：人生的醒悟》——是梁漱溟先生集合了民國二十一年至二十五年山東鄉(xiāng)村建設(shè)歷屆研究部學(xué)生們“朝會(huì)”時(shí)所講話的筆錄著編而成的一本書。這本書中沒有炫彩華麗的詞語，沒有深?yuàn)W難懂的句子，也沒有冠冕堂皇的道理，沒有空洞虛無的理論，所有的篇章都是每日“朝會(huì)”之時(shí)，人們一起思考生活，感悟人生的的真實(shí)記錄。而這群相互交流生活，實(shí)踐人生的年輕人，用他們切切實(shí)實(shí)的人生體驗(yàn)與思考，為我們留下了一筆巨大的財(cái)富。它用最最樸實(shí)平常的語言為我們講述著關(guān)于一群民國時(shí)期的年輕人是如何通過對(duì)人生的不懈思考，獲取源源不斷地動(dòng)力，去戰(zhàn)勝生活中遇到的種種困難與挫折，最終成就了自己充滿意義，充滿快樂的人生。對(duì)于正處在風(fēng)華正茂的我們這一群年輕人來講，如果你可以仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的去專心品讀這本書，毋庸置疑地，其中的“一字一詞一篇章”，都將會(huì)是十分寶貴的一課，隊(duì)中帶給我們“一感一悟一人生”。
“書”如其名，《朝話：人生的醒悟》這本書，主要是通過講訴“朝會(huì)”上的人們對(duì)人生的思考與醒悟，給類似年紀(jì)的年輕人們講訴著應(yīng)該“如何理性地看待生活”，“如何合適地確立志向”，“如何正確地認(rèn)識(shí)道德與精神”，“如何不移地堅(jiān)定信念與目標(biāo)”，“如何很好地端正態(tài)度與觀念”，最終“如何成功地造就有意義的人生”靜下心來細(xì)細(xì)品讀這本書，真的給人的心靈很大的震撼，也讓人有意想不到的收獲。
人，若歷“自省”，便可“自醒”，方能“自新”。
以自拔，甚至?xí)：Φ缴磉叺娜?，危害社?huì)。
然而怎樣可以避免這些危害?這里就需要我們學(xué)會(huì)“自省”，不是說只是有錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的人才需要這樣，是所有的我們都需要。自我反省，自我思考，是一個(gè)人正確對(duì)待生活的一種態(tài)度，這個(gè)過程幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己的變化，之前做錯(cuò)了的事情沒有必要揪著不放，做對(duì)了的事情也不要沾沾自喜，我們嚴(yán)看到的是眼前，更是將來。就像文章中作者所說的一樣“以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生”、“往者不可諫，來者猶可追”，關(guān)鍵是要明白現(xiàn)在，從而達(dá)到“自醒”——自己更好的認(rèn)清楚自己，定位好自己。當(dāng)我們可以以一個(gè)正確的姿態(tài)與心理去面對(duì)生活中的種種，當(dāng)我們可以堅(jiān)定勇敢的去接受現(xiàn)實(shí)或者是未來的挑戰(zhàn)，我們將會(huì)發(fā)覺一個(gè)更加強(qiáng)大地、更加完美的自己，也就是我上文說的“自新”。由“自省”到“自醒”再到“自新”這個(gè)過程，將是我們迎來成功人生的基礎(chǔ)。
人，先能“明志”，才能“立志”，終能“成志”。
“明志”，就像其字面意思一樣“明白志向”，或者說“明確志向”，為什么我首先將“明志”說在前面呢?因?yàn)橹挥姓_的志向，才值得人們堅(jiān)持不懈的去完成，也才能夠最終精彩的被完成。我們這個(gè)年代的年輕人們，大多數(shù)都是難以明明白白地說出自己的志向是什么，因?yàn)樗麄儔焊鶝]有真正搞懂“什么是志向?”文章中這樣提到：志向，不同于“欲望”，脫離現(xiàn)實(shí)，虛無縹緲，幻象美好;然而也不同于“現(xiàn)實(shí)”，扎根眼前，少有變數(shù)。是的，志向是一個(gè)既要立足于現(xiàn)實(shí)，又要高于現(xiàn)實(shí)，根據(jù)個(gè)人的興趣取向以及現(xiàn)實(shí)的客觀條件去確立的一個(gè)奮斗目標(biāo)。它既要真實(shí)合理，又要讓人充滿希望。
當(dāng)我們明白了“什么是真正的志向”，我們就可以“因人制宜”的去確立自己的志向，也就是為自己在生活中不息的奮斗確定一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，或者通俗點(diǎn)說給自己一個(gè)實(shí)際點(diǎn)的“奔頭”。最后也是重中之重，就是“成志”，即“成就志向”。這個(gè)過程是漫長而且艱辛的，不僅僅需要的是我們堅(jiān)定不移的信念，更加需要的我們有持之以恒，吃苦耐勞的品格，因?yàn)閺膩頉]有一個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)過程是簡單輕松而一路順利的，更多的會(huì)有各種各樣的崎嶇坎坷去考驗(yàn)我們，有無限的困難挫折去歷練我們，直到最后，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加完善，也更加成功。
人，“重己、親友、敬師長”，定可立足于社會(huì)。
在《朝話：人生的省悟》這本書中“我自己的長短”、“我的生活實(shí)情”以及“三種人生態(tài)度”等等部分篇章中，作者從自己的人生經(jīng)歷談起，給我們講述著一個(gè)人了解自己、對(duì)待朋友、尊敬師長的重要性。
一提的一點(diǎn)“敬師長”。這里的師長，不僅僅包括那些學(xué)術(shù)專業(yè)上可以給予我們指導(dǎo)與幫助的老師，更有生活中真心愛護(hù)我們的父母兄長。他們都是我們?nèi)松凶钭钪档米鹁磁c重視的人，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣了犧牲自己的所有，只是去為了我們這些子女，或者是為了我們這些學(xué)生有所收獲，或者說是過得更好。
是的，不管是我們自己也好，身邊的朋友也好，生活中的父母兄長、老師也好，我們都應(yīng)該用最好的最合適的態(tài)度來對(duì)待，做到這一點(diǎn)我們定可以立足于社會(huì)。
人，“愛學(xué)問、有修養(yǎng)、講道德”，必會(huì)成就大作為。
“求知”，是我們每個(gè)人的人生中重要切漫長的一個(gè)過程，生命長度的三分之一都是在慢慢的求學(xué)路上度過的，就像現(xiàn)在我們?nèi)耘f在學(xué)習(xí)中，因?yàn)椤皩W(xué)問是沒有止境的”，一個(gè)人若是想要在社會(huì)中長久的生存，必定要與時(shí)俱進(jìn)。也像我們學(xué)校的校訓(xùn)一樣“學(xué)而知不足”，是的，學(xué)習(xí)知識(shí)、追求學(xué)問這個(gè)過程中必定是要很多的堅(jiān)持與努力，因?yàn)樽约河胁蛔?，需要不斷的完善。這個(gè)過程中間，隨著我們知識(shí)的不斷累積，我們的個(gè)人“修養(yǎng)與素質(zhì)”也會(huì)得到很好地提升，自己的“道德感”也會(huì)不斷得到提升，我們的人格會(huì)更加的全面，人生觀和世界觀也會(huì)客觀的得到確立。緊接著我們在面對(duì)生活中大大小小的事情，我們就會(huì)通過客觀真實(shí)的理論去看清事物的本質(zhì)，選擇正確的處理方法，最終圓滿的處理好一切事物。久而久之，我們會(huì)得到很多人的肯定，取得他們的信任，成為他們所依賴的所相信的能夠成大氣的人，毋庸置疑，那個(gè)時(shí)候的我們將會(huì)是一個(gè)有作為的成功的人。
文章寫到這里，即將接近尾聲。但是《朝話——人生的省悟》這一本書在我心中激發(fā)而起的感想?yún)s是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有止境的。它里面所講述到的內(nèi)容，真真實(shí)實(shí)激發(fā)起我頭腦的思考與內(nèi)心的共鳴，也是確確切切給予我深刻的思考與無限的收獲。
這本書對(duì)我而言，真的是“一詞一句一篇章，一感一悟一人生”。
今天靜下心細(xì)讀老師推薦的梁漱溟先生的《朝話》，覺得闊然開朗，對(duì)之前許多不懂的人生哲理有略寫了解，最近煩躁的心情好了許多。覺得靜心讀書卻是能夠修身養(yǎng)性，調(diào)理身心!
《朝話》一書是先生在山東鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，在朝會(huì)上講話的筆錄，由學(xué)生自行輯錄而成。內(nèi)容都是一些日常的道理，但它講道理的方式并非像學(xué)術(shù)那樣嚴(yán)肅，而是通過一些日常的語言或者人生故事來講述。內(nèi)容通俗易懂、哲理性很強(qiáng)，涉及人生修養(yǎng)、治學(xué)方法、社會(huì)問題、學(xué)術(shù)文化，發(fā)自肺腑，親切雋。
我相信這本書在人生不同階段都將有新的共鳴，如今作為大學(xué)生，我讀到的是交友，學(xué)業(yè)態(tài)度，也許多年以后再來翻看，會(huì)有很大的不同感想!
書中分為多個(gè)小章節(jié)，我詳略看了一遍，下面分享一些我較感興趣的話題。
第一章的《懺悔——自新》，我印象很深刻。每個(gè)人都會(huì)有各種各樣的毛病，沒人能避免，所以我們不應(yīng)執(zhí)著已經(jīng)犯下的錯(cuò)誤而一味懊惱自責(zé)，消極處世。相反，我們應(yīng)該在反省了問題所在之后，重新振作，努力改正，這樣我們才能重新開始，才能進(jìn)步，這便是自新。懺悔是為了更好的自新，只有兩者相結(jié)合，我們才能做到“吾日三省吾身”。一個(gè)人還要能夠思考，是自覺的，獨(dú)立的，批判的思考。這是一個(gè)人進(jìn)步所必需的，你必須深深地了解你所缺少的是什么，你擁有的是什么，這樣才能更好的前進(jìn)。
梁漱溟先生多次強(qiáng)調(diào)自省懺悔的必要性，建議我們在情景無人時(shí)，懺悔掉淚，拋開過去，這也是我們所缺少的態(tài)度!
《心理的調(diào)整》中，梁先生說，心理的調(diào)整要注意心思和心情。心思的調(diào)整是要做到條理清楚，而心情的調(diào)整，要注意懈和亂。懈就是松懈和懶惰。亂，是指心氣不能平和，比較激動(dòng)，激動(dòng)就容易與別人，與自身沖突，從而不能較好的適應(yīng)環(huán)境。我自己多有這樣的切身體會(huì)，往往在堅(jiān)持一件事情的時(shí)候，總是以今天很累或者今天心情不好或者以有其他的事情耽擱時(shí)間來為自己尋求解脫，而不愿意去做。而事情往往在這樣偶爾的不愿意中最后不了了之。而情緒的起伏就更不用說了，往往情緒低沉的時(shí)候，是基本不能做事情的了，而有時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)原因，情緒一下子高亢起來，但是這個(gè)時(shí)候，往往沉浸在高亢的狀態(tài)中，大腦一片空白，對(duì)做事情或者提升效率毫無幫助。因此對(duì)心理的調(diào)整，一方面要使得自己做事情仔細(xì)，周到而富有條理。另外一方面，要不斷的檢討自己的懈怠和情緒的起伏。
作為學(xué)院心理戰(zhàn)的干事兼班級(jí)心理委員，多了解一些心理知識(shí)是很有必要的。讀了這一章，感慨頗多，競爭如此激烈的社會(huì)，每個(gè)人都需要自我調(diào)整，以適應(yīng)這快步伐的時(shí)代。
《三種人生態(tài)度》一章，提起了梁漱溟先生的這一轉(zhuǎn)變過程。他把人生態(tài)度分為逐求、厭離和鄭重。逐求的態(tài)度為近代西洋人發(fā)揮到最高點(diǎn)，厭離為佛家發(fā)揮得最通透，而鄭重是“自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理”“將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下”，無所謂意欲向前如逐求，無所謂意欲向后如厭離，只此一心一意。值得注意的是，鄭重與逐求的分野在于鄭重經(jīng)過了回頭看這一步。普通人回頭一看便產(chǎn)生厭離態(tài)度，而鄭重的態(tài)度是從厭離再轉(zhuǎn)一番。鄭重與逐求都會(huì)盡力于當(dāng)下生活，鄭重的態(tài)度之為鄭重在于，它是回歸意義上的，它自愿回歸;它無欲念，所以能洞察到別人的欲念，并客觀看待;它知道生活是技術(shù)，并且是同等分量的藝術(shù)，它因?yàn)榱私饬烁嗟南拗贫@得了更大的自由;它不是追求道德而是呈現(xiàn)出道德，在追求的意義上，未得之時(shí)患得，得到之時(shí)患失，在呈現(xiàn)的意義上，因?yàn)闀r(shí)時(shí)處處是呈現(xiàn)，所以時(shí)時(shí)處處有所得。
《欲望與志氣》一章中，描述了兩者的含義。在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少。在這時(shí)代，有一個(gè)大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會(huì)，或不留心的一件事，就是把欲望當(dāng)志氣。這樣地用功，自然不得其方。也許他很賣力，因?yàn)楸澈蟠鎮(zhèn)€貪的心，不能不如此?？墒撬@樣賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進(jìn)。雖有時(shí)也會(huì)起一個(gè)大的反動(dòng)，覺得我這樣是干什么?甚或會(huì)完全不干，也許勉強(qiáng)干。但當(dāng)自己勉強(qiáng)自己時(shí)，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會(huì)自己搪塞自己。越聰明的人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在那個(gè)地方擱下哪個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的?？墒锹斆鞯娜耍鲜菙R不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望。
《朋友之道》，先生說朋友彼此幫忙時(shí)所應(yīng)注意的，就是：以同情為根本，以了解為前提。我們對(duì)朋友如果是愛護(hù)他的，自然要留意他的毛病短處，而頂要緊的，還是要對(duì)于他的毛病短處，須有一種原諒的意思。我們指點(diǎn)他的毛病短處的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是出于一個(gè)好的感情，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)他幫助他的意思。是要給他以調(diào)理，不是只給他一個(gè)刺激就算完了。自然，有時(shí)候一個(gè)嚴(yán)重的刺激，也是不可少。即是說有時(shí)候有給他一個(gè)痛責(zé)的必要。但大體上說，你不要只給他一個(gè)刺激算完，必須給他一種調(diào)治。如果愛惜他的意思不夠，說話就不會(huì)發(fā)生效力。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講法固不錯(cuò);但照我的經(jīng)驗(yàn)，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點(diǎn);這一點(diǎn)也是信，但講法卻不同，不是信實(shí)的意思;而是說朋友與朋友間要信得及，信得過所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人以后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。片面的關(guān)系不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因?yàn)闆]有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。
度，最能夠補(bǔ)救各種不同方向(派別)的彼此沖突之弊而互相取益。沖突之所由起，即在彼此都自以為是。必須把根本不相信人的態(tài)度去掉。把我們說的意思放在前頭，才是彼此相往來的根據(jù);否則就沒有往來交涉的余地了。如從不信任的地方對(duì)人，就越來越不信任人;轉(zhuǎn)過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，越走越窄，是死路;只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關(guān)系和事業(yè)的前途來。
我的人生感悟讀后感篇十三
——心被切了兩半就死了，死了的心永遠(yuǎn)不會(huì)再痛了。
記得那一年的秋末，在學(xué)校的一棵樹下，我認(rèn)識(shí)了她，也許她是我喜歡的第一個(gè)女孩子吧，在見到她的那一刻，我就悄悄的喜歡上了她，也許，那也只是痛的開始吧，那一段刻骨銘心的初戀，也從此我的心將永遠(yuǎn)不能修復(fù)完整，只能默默地在心里流淚。
笫一次遇上她的時(shí)候，那時(shí)她正坐在一旁的石板凳上專心致致地看著一本《小說選邗》，正看得入神。紛紛沉墮的夕陽照在了她那張古銅而又有點(diǎn)潔白微紅的臉上，綻放出了一種純潔艷麗，雅靜無瑕的高貴。她那動(dòng)人的眼眸像一粒晶瑩通透，無任何雜質(zhì)的水晶玻璃。凝神而看，像春天的一鏤微風(fēng)，一片平靜的湖水，給人一種可遠(yuǎn)觀而不可玩膩的神圣之感。
那天傍晚，我在校門門口的樹陰下等人，百般的無聊，轉(zhuǎn)眼看見她一個(gè)人在那看著書，便躡手躡腳地走了過去想和她搭訕，但我又不知該說些什么才好，心砰砰地跳，緊張得手冒出了汗，想了半刻，我終于鼓起勇氣，大著膽子走了過去，她似乎察覺我正向她走過去，輕放下了手中的書張目向我看來，我靦腆地走到了她的跟前，好一會(huì)兒才擠出了一句：“你好嗎？打擾你一下，你一個(gè)人嗎？她雙眉微蹙顯得有點(diǎn)不自然起來，（現(xiàn)在想來，那時(shí)候的她也有點(diǎn)緊緊張的吧）！是??！你也在等人嗎？我也在等人，這不，他來了，他向?qū)W校里面指了指。我向他指的方向看去，只聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)處有人在喊；阿艷?！蔽疫@才知道她叫阿艷，很美很動(dòng)人的名字，就像她的人一樣，只是不知道她姓什么。那人連奔帶跑地走了過來，到了跟前飛快地瞟了我一眼，我給她瞧得很不舒服，他氣喘吁吁地對(duì)她說；“可累死我了，老師有請，我們快點(diǎn)走吧，遲了可不得??！”未待她應(yīng)和，他已拉住她的手，走了，那一刻我莫名的有點(diǎn)妒忌，忽然，她回過頭來對(duì)我拋了一句說；“我們明天再見面吧！”我的心有了一絲溫暖。她笑著走了，留下我和寂寞的夕陽。
翌日，讓我想不到的是，她竟是和我同班，這使我驚喜不已，心的距離和她拉的更近了，喜悅之情不言而現(xiàn)。也許那只是個(gè)開始吧！就像剛開學(xué)的一樣。那時(shí)，她被編排坐在第一組，而我則在第三組，第三組全是差生。在上堂的時(shí)候，我總是忍耐不住地把目光從黑板上瞄向她，如是如此，慢慢地竟成了習(xí)慣。還記得有好幾次我望向她的時(shí)候，被她發(fā)現(xiàn)，我頓時(shí)尷尬起來，很不好意思地把頭掉轉(zhuǎn)過去，裝作在看別的東西，此時(shí)的心卻早已狂跳不已，心中慶幸，幸虧沒被發(fā)現(xiàn)??！只是不知她是如何想的。現(xiàn)在想來，那時(shí)應(yīng)該是被發(fā)現(xiàn)了吧！因?yàn)槲移铺旎牡谝淮慰匆娝樎募t了起來。
某一日，我好終于按耐不住自己的內(nèi)心的欲望，走過去的她搭話，其實(shí)我是沒話找話，我記得那時(shí)我向她借了一本作文參考書，她很爽快地借給了我，并笑了笑說要在一個(gè)星期內(nèi)還給她要不然就是小偷，我滿口答應(yīng)。她的笑也是如此讓人心動(dòng)，像開在陽光下的向日葵。那時(shí)我發(fā)現(xiàn)她的字寫得很端正，很美，于是我有了借口接近她，三頭兩天地纏著她教我寫，她也不覺我討厭，只是耐心地教我，慢慢地，不知不覺地我們成了好朋友。其實(shí)她不知我在打著如意算盤。我是喜歡上她了，那時(shí)的我樂開了懷。我不知我是為了她長得漂亮，還是她那動(dòng)人的氣質(zhì)而喜歡上了她，我對(duì)她的感覺，每次和她談天，總有點(diǎn)飄飄然的感覺，感覺剛打勝了一場打仗一樣！
就這樣我們平安地過了一個(gè)學(xué)期。我們暑假也沒聯(lián)系，原因是大家都沒電話。到了初一第二學(xué)期開學(xué)，我看到了她，只是頭發(fā)長了一點(diǎn)點(diǎn)，還是沒有變。這次老師把我們到了一組，當(dāng)然是第二組，我就坐在她的座后，這使我更加地渴望得到她的關(guān)注。由于她的嗓子大，老師給她做了個(gè)班長，不知是怕了她的聲音，還是因?yàn)樗L得漂亮，大家都給她三分面子，很少有同學(xué)犯紀(jì)律的，縱然是有，她也處理得很好。
上堂的時(shí)候，我從不喜歡聽老師講實(shí)那些枯燥的大道理，卻喜歡逗女孩子。堂上，因?yàn)槲沂亲谒淖?，有時(shí)悶得發(fā)慌的時(shí)候，就拿她來開玩笑。不是用手拂她的頭發(fā)，便是悄悄地用手掩住她的眼睛，或摸摸她美麗的臉蛋，可她從不發(fā)怒，只是假裝罵我?guī)拙浠蜉p輕打我兩下，而那時(shí)我則喜歡到狂野的地步了，恐怕那段時(shí)間是一生中最快樂的時(shí)刻了。也就是那時(shí)我發(fā)覺她原來她一直喜歡我。曾經(jīng)有過那么幾次她總是被某些男生滋擾著，但都被她吼開了。而我則在一邊偷笑著她如何吼，如何處理。她精明的處理能力是我百百分百的信任。
在某一個(gè)下午，不記得是什么時(shí)候了。我向她說出了我這兩個(gè)學(xué)期以來的想法，她佯裝憤怒地說：好你個(gè)流氓，原來你打一開始就在打如意算盤啊！難怪你會(huì)那么熱情呢？我強(qiáng)辯說：我不是有意的，我是真的喜歡你啊！不這樣你會(huì)理我嗎？她終拗我不過終于不再說什么。開學(xué)的第的八周，我被老師叫去談話，她說近來我的成績有所下降，叫我要多加努力，我當(dāng)時(shí)只是唯唯應(yīng)喏，只是沉浸在一幸審福的海洋之中，可惜好景總是不長。
轉(zhuǎn)眼間又到了期末，同學(xué)們?yōu)榱藨c祝假期的即將到來，歡呼雀躍，把寬敞的教室填滿了紙碎，同學(xué)們跳著，喊著，追打著。而那時(shí)的我，心開始碎了，腦子里也像被填滿了紙碎，空白得空洞，因?yàn)槲抑牢覀兿嗵幍臅r(shí)間越來越短了，我不知道我們分開后能不能再見面。只是不知道她是怎么想的。
因?yàn)閷W(xué)校前幾天的一紙公文發(fā)下來。學(xué)校要解散了，原因是租期滿了，人家要收回這棟樓房。當(dāng)時(shí)我們聽了既震驚又惶恐，感覺天已塌了下來。
我們相處的時(shí)間越來越短了，在一個(gè)陽光明眉，和風(fēng)日麗的日子里子，我的心卻布滿了陰霾，怎么也揮之不去，我坐在她旁邊摟著她，問她有什么打算，她說也不知道。我們只是對(duì)望著，她的眼睛美極了，如一泓清泉，我很喜歡她的眼睛，清澈無污染，而此時(shí)我卻從她的睛看到了一些淡淡的憂傷，我如癡如醉地看著她的臉，生怕她會(huì)突然從我的眼前消失掉。我把她抱得更緊了，她說我的肩膀很寬大，我說我是為你準(zhǔn)備的。我向她要電話，她說沒有，后來我才知道她騙了我，幸運(yùn)的是我在名單中找到了她家里的電話和地址，我也沒有告訴她。那時(shí)我的心就像條河流一樣找不著汪洋在何處而亂跑著，傷透了的心就像一個(gè)熟透了的蘋果，被人大砍八塊。我不知道，不知道這次分手還可不可以再見面。那天，秋天流淚了，此后的日子里則是無限寂寞的等待。
很快到了放假那天，那天，我默默地送她上了校車，直到車開過了灣頭看不見，我才轉(zhuǎn)過頭，淚水就像河流一樣涌了上來，再也不能控制。
第二年正是草長鶯飛，陽春三月，我強(qiáng)忍著分手的悲痛轉(zhuǎn)了校，思念她的心愈加地激烈了。我得到了消息，她也轉(zhuǎn)了校，直到以后，又發(fā)生了許多的事，我有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，就開始瘋狂地找尋她，四年來我不停的在找她，茫茫的人群中如大海撈針，如何找，我卻更下定決心，沒日沒夜的找。后來我在東莞一間鞋店里找到了她，得來的答案是更使我傷痛破碎的心，又給重重地砸了一下，此后再難修復(fù)。
我的人生感悟讀后感篇十四
我向往擁有一個(gè)和諧的家，擁有一片肥沃的田原，擁有一個(gè)安詳?shù)奈绾螅瑩碛幸黄约旱奶炜铡?BR> 石橋有大院，院子里的蝴蝶正在采蜜、小鳥正在聊天，太陽透過松樹，幾只大肥貓還在熟睡?？諝庵袕浡鴹d子花的香味，清晨的第一縷陽光照了進(jìn)來，我睜了睜眼，完美的一天又開始了。我匆匆忙忙洗漱完，媽媽已經(jīng)把早餐呈此刻我面前，她笑瞇了眼睛，告訴我慢點(diǎn)吃，我的心里美滋滋的，媽媽的廚藝可棒了，美味可口！準(zhǔn)備上學(xué)時(shí)，爸爸這只大懶蟲才在吃飯，他樂呵呵地說：“待會(huì)一齊去，我很快就吃飽的，我才不是大懶蟲……”我溜回來趴在桌子上對(duì)他說：“大懶蟲，你慢點(diǎn)吃，還早著呢?！眿寢屄犃擞珠_始念叨起：“這慢性子，得讓你女兒等多久，待會(huì)在上學(xué)路上，要注意安全……”爸爸隨即抓了幾個(gè)包子，扯上我書包叫我走，我笑得跑不動(dòng)，一路上聽著爸爸給我講的“光輝歷史”，爸爸的話可真多，一點(diǎn)也沒把媽媽的念叨記著。學(xué)校的老師、工人都很和藹，他們都盡自己最大的努力去做好每一份工作，用每一份真誠打動(dòng)著人們。
回家路上，有時(shí)還會(huì)碰到剛收工的農(nóng)民伯伯，他們手里拎著一袋水果，嘴里哼著曲兒，歡呼著這一天的豐收。一路上，有小動(dòng)物相伴，有大家伙問候，有好風(fēng)景相襯，一切都顯得如此舒適。能夠擁有一個(gè)安靜的午后，當(dāng)他們在甜蜜的夢中時(shí)，我在樹蔭下看書，抬頭陽光好刺眼，卻又格外溫暖；能夠擁有一片自己的夜空，當(dāng)他們在愉快的聊天時(shí)，我在屋檐下仰望，星星好耀眼，卻又格外好看。
我的理想生活，寧靜安樂、舒適暖和。一片土地一群友好的大人們，美味的早餐和藹的老師，伴隨我快樂生活。
我的人生感悟讀后感篇十五
1、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
2、勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
3、君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
4、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力，最有人格魅力的人。
5、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
6、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
7、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。
8、人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
9、我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。
10、我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么?它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
11、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12、其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
13、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
14、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
15、最高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
16、陶淵明的意義，不在于在詩中構(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個(gè)人心里都開出了一片樂土。
17、什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
18、在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延處世：
19、讀書的目的不是為了我注六經(jīng)，而是為了六經(jīng)注我。
20、要想有所為，就要有所不為。
我的人生感悟讀后感篇十六
表叔喝了一口茶說，今天早上，我在勞務(wù)市場上站了大半天，終于攬到了一個(gè)活，是讓我去擦洗油煙機(jī)的，我就跟她去了。到了她家，她問我，師傅你貴姓?我一愣，在城里打工這么多年了，還從沒有主顧問我的姓呢。我不知道她為什么要問我，我說，免貴姓張。那女人就說，哦，張師傅，那就麻煩你了。那女人一聲張師傅喊得我心里暖暖的，這么多年，我的姓成了某某“的”，比如，通下水道的，洗油煙機(jī)的，灌液化氣的。今天終于有一個(gè)人，那么認(rèn)真地問我的姓，然后還稱我張師傅，我好高興喲。我賣力地擦著油煙機(jī)，我真恨不得把油煙機(jī)擦一層皮下來。過了一會(huì)兒，那女的接了一個(gè)電話，聽那意思是她單位讓她立馬過去。她從皮包里掏出錢來，放在桌上，對(duì)我說，張師傅，我要出去一下，你要擦好了，就把我的門鎖上，工錢放桌上了。看著她走了，我的眼睛濕濕的。在這個(gè)城市里，許多人喊我做事，你到他家里，他的兩只眼睛會(huì)始終不離你左右，等你走時(shí)還要對(duì)你上上下下望好幾跟，生怕你拿了他的東西，可這個(gè)女人竟就這么走了。我把她的油煙機(jī)擦好后，我就走了，我沒有拿走桌上的工錢，我留了一個(gè)小紙條給她。
表叔說到這里，停了下來，臉上又浮出了笑意，我催促他說，紙條上都寫了些什么?表叔說，謝謝你問了我的姓。
我的人生感悟讀后感篇十七
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳(hui)。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不了解各諸侯國計(jì)謀的，就不能與他們結(jié)交;不掌握山林、險(xiǎn)阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖碜鱿驅(qū)У?，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系，有一種不知道，就不能稱霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱霸諸侯，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國，就能使大國的民眾和軍隊(duì)來不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國，就能使敵國和其他諸侯國不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國家，不必要同敵國去爭著與其他諸侯國去結(jié)交，也用不著同敵國去爭著在其他諸侯國國內(nèi)培植自己的權(quán)勢，只要伸張自己的主張，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令，趨勢全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，而不必說明作戰(zhàn)意圖，叫他們?nèi)Z取勝利，而不必說明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢上處于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能反敗為勝。
所以，用兵作戰(zhàn)的事情，就在于能偽裝順從敵人，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣，雖然長驅(qū)千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事啊!
用兵作戰(zhàn)，要知諸侯、熟地形、用向?qū)В粗褐?、知天知地，而且要精于?jì)謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權(quán)威于諸侯國之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢利導(dǎo)，把敵人引向錯(cuò)誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機(jī)進(jìn)攻之，從而取得主動(dòng)權(quán)。
《百戰(zhàn)奇法》說：“凡與敵戰(zhàn)，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來與我戰(zhàn)，吾以銳卒擊之，其軍必?cái) ７ㄔ唬骸芏局荒堋薄澳芏局荒堋?，屬“詭道十二法”之一，可簡稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng)，從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例。
戰(zhàn)爭是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢，因敵權(quán)謀。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！?BR> 所謂踐墨隨敵，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場環(huán)境中求生存、爭發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則，要求企業(yè)在市場競爭中，無論是企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場開發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場需求的變化，以市場為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場觀念。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場到達(dá)消費(fèi)者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此，市場是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場調(diào)研、預(yù)測規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。
當(dāng)今的市場需求瞬息萬變，市場行情朝夕不同，，一些有利于市場發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間，爭速度，以提高企業(yè)的競爭力。
總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想，敏感地感受市場的供需脈搏，關(guān)注市場的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營占領(lǐng)市場。市場觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。
我的人生感悟讀后感篇十八
2、觀其舞，知其德。
3、舞蹈是語言之母。
4、蹈音樂和愛情之子。
5、舞蹈是腳步的詩歌。
6、童心名曲悠揚(yáng)的歌聲。
7、舞蹈音樂和愛情之子。
8、文舞相融，德藝雙馨。
9、發(fā)現(xiàn)美鑒賞美創(chuàng)造美。
10、舞蹈音樂是愛情之子。
11、舞蹈就是活動(dòng)的繪畫。
12、跳動(dòng)的音符放飛的歌聲。
13、用音樂打開想象的閘門。
14、舞是樂之心，樂為舞之聲。
15、心有多大，舞臺(tái)就有多大。
16、宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
17、必須認(rèn)真地練習(xí)所有的音階。
18、歌斯舞，歌舞節(jié)則禽獸跳矣。
19、舞者如被編舞者彈奏的鋼琴。
20、放飛想象翅膀，創(chuàng)造藝術(shù)人生。
21、自最初我的跳舞便是表現(xiàn)人生。
22、放飛你的青春，奔灑你的熱情。
23、舞與歌相應(yīng)：歌主聲，舞主形。
24、節(jié)奏是舞蹈藝術(shù)內(nèi)生活的本質(zhì)。
25、有音樂的地方就有陶醉的人們。
26、你感覺到生命的轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那。
27、舞蹈是人體造型上“動(dòng)的藝術(shù)”。
28、舞衫回袖春風(fēng)，歌扇當(dāng)窗似秋月。
29、跟上時(shí)代的節(jié)奏，演繹未來的韻律。
30、美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。
31、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
32、藝術(shù)只承認(rèn)一流，時(shí)間只記住精品。
33、音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
34、終于發(fā)現(xiàn)，泥濘的黑夜里沒有舞蹈。
35、百合的清香，在密密的雨簾里舞蹈。
36、與其說處世像舞蹈，不如說它像摔跤。
37、身處暗夜，也要堅(jiān)強(qiáng)，為著陽光舞蹈。
38、舞蹈，應(yīng)該成為光明和純潔的美好化身。
39、世上不會(huì)有兩個(gè)人跳著一模一樣的舞蹈。
40、作之者，不知其所;觀之者，恍若有亡。
41、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。
42、舞蹈是人對(duì)社會(huì)掌握的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。
43、莊嚴(yán)正式的舞蹈是一種精密計(jì)劃的幾何學(xué)。
44、在舞蹈里，以人體為工具，以運(yùn)動(dòng)為手段。
45、舞蹈是一種形象，也可以把它之為一種幻象。
46、如果舞蹈正確，它不應(yīng)該有任何多余的動(dòng)作。
47、一路傾聽花開的聲音，真情凝聚芬芳的足跡。
48、時(shí)間、力量和空間，是給舞蹈以生命的要素。
49、當(dāng)你翩翩起舞的時(shí)候，要注意與你伴舞的是誰。
50、我持續(xù)跳著、跳著;跳著，跳到只剩下;舞蹈。
51、舞蹈根據(jù)音樂表演，它從音樂汲取自己的內(nèi)容。
52、舞蹈就是一種以人的身體為材料的藝術(shù)加工品。
53、姿勢是舞蹈幻象賴以創(chuàng)造、組織的一種基本抽象。
54、目光傳神情，動(dòng)作見功夫。陶冶情操，美化心靈。
55、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一個(gè)人的文化底蘊(yùn)。
56、我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。
57、舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣。
58、目光傳遞熱愛生活的神情，動(dòng)作展示表演技藝的天才。
59、舞蹈不過是和自然運(yùn)動(dòng)保持和諧一致的人體運(yùn)動(dòng)罷了。
60、民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。
61、舞蹈者的世界是一個(gè)美化了、覺醒了的特殊生活世界。
62、孤獨(dú)著，傷口藏的很深。淚在我掌心精疲力盡的舞蹈。
63、舞蹈的美首先在于它是運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)的自由和有節(jié)奏的表現(xiàn)。
64、舞蹈不是一種消遣;而是一種宗教，是生活的一種表現(xiàn)。
65、舞蹈通過人體動(dòng)作的表情來讓人認(rèn)識(shí)人體心靈的美和圣潔。
66、舞蹈家的使命就是要表現(xiàn)最道德、最健康、最美好的事物。
67、我們通過舞蹈家的身體，充分感受到了運(yùn)動(dòng)、光明和歡樂。
68、舞蹈可以說是活動(dòng)的雕刻，它所表現(xiàn)的是感情的高度集中。
69、舞也者，詠歌不足，故手舞之，足蹈之，動(dòng)其容，象其事。
70、舞蹈的美首先在于它是運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)的自由的和有節(jié)奏的表現(xiàn)。
71、舞蹈'可以說是活動(dòng)的雕刻，它所表現(xiàn)的是感情的高度集中。
72、舞蹈是人類一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，她能激發(fā)人們無限的遐想。
73、忘卻在刀尖上的舞蹈，舞出一夕陽的血紅，染上了誰的睡顏。
74、舞蹈創(chuàng)造的是一個(gè)由有形的或無形的生命力組成的世界形象。
75、為了表現(xiàn)感情的美麗和真實(shí)，一個(gè)舞劇演員必須掌握好技巧。
76、真正的舞蹈是一種恬靜的表現(xiàn)，它受制于內(nèi)心情感的深層節(jié)奏。
77、舞蹈藝術(shù)是人類文化上最崇高的，同時(shí)也是最普及的一種表現(xiàn)。
78、我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。
79、舞蹈包含有成為所有語言中最為雄辯的一種語言的一切必要條件。
80、有音樂，靈魂便不會(huì)寂莫，用美妙的音符，編出燦爛的人生樂章。
81、歌以詠言，舞以盡意。是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如查其形。
82、教之以舞，所以均調(diào)其血?dú)舛帐浣钭屛覀儽M情地歌唱伴隨美好的年華。
84、音樂通過歌曲表達(dá)人們的感情與情緒，而舞蹈就以有形的姿勢表現(xiàn)它們。
85、我不算聰明，但我不笨;在藝術(shù)的迷宮里，多走幾圈必會(huì)更快找到出口。
86、我在刀尖上舞蹈，沉重也好，輕盈也罷，從腳底到心里，終究是蔓延的疼痛。
87、舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。
88、舞蹈家應(yīng)該像火焰一樣炙熱而不沉重，即使是熊熊大火，也不會(huì)有絲毫重量。
89、舞蹈沒有留下的手稿，沒有掛在墻上的畫作，沒有出版的詩集，什么都沒有。
90、樂之聲音節(jié)奏未足以感人，而舞之發(fā)揚(yáng)蹈厲為足以動(dòng)人，此六代之樂皆舞也。
91、舞蹈通過一個(gè)危險(xiǎn)少得多，同時(shí)又優(yōu)美、悅目得多的途徑來表現(xiàn)青年人的活力。
92、從音樂上去擠靈感是一個(gè)最好的練習(xí)，同時(shí)在自由創(chuàng)作時(shí)最容易達(dá)到忘我的境界中去。
93、舞劇是一幅畫，或者更確切地說，是由構(gòu)成舞劇情節(jié)的行動(dòng)語言組成整體的一幅圖畫。
94、我所創(chuàng)造的舞蹈無非是表現(xiàn)自由，其靈感正是來自童年時(shí)代的不羈、無拘無束的生活。
95、舞蹈運(yùn)用不同于自然界的獨(dú)特語言來表現(xiàn)人體的美，反過來，舞蹈又使人體變得更美。
96、戲劇是從舞蹈中誕生的，第一個(gè)演員就是舞蹈演員。他載歌載舞，悲劇就是這樣誕生的。
97、在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，這就是舞蹈家的任務(wù)。
98、舞蹈基本上是一門模仿、描繪的科學(xué)，它揭示心理的東西，使模糊的東西變得明白易懂。
99、舞蹈者必須像雕刻家一樣，經(jīng)常在生活中研究這種靜止時(shí)的姿態(tài)，而創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)中靜止的美。
100、舞蹈，就其節(jié)奏而言，是周而復(fù)始、持續(xù)不斷的。它就像太陽一樣，落下去又永遠(yuǎn)會(huì)重新升起。
101、當(dāng)表情真正和節(jié)奏結(jié)合的時(shí)候，就好像江水入大海和林鳥夜歸巢那樣，會(huì)使人感到舒暢和安慰。
102、在我成長時(shí)期，感情和欲望都令我羞澀。而通過舞蹈，我終于可以應(yīng)付自如，而不再覺得羞澀。
103、說之故言之;言之不足故長言之;長言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
104、沒有人在乎你跳得好不好。只要跳起來就行!偉大的舞者并不因?yàn)榧夹g(shù)而偉大，是因?yàn)榧で槎鴤ゴ?
105、我在周圍的一切事物中看到舞蹈的基礎(chǔ)。凡人的身體所能做出的真實(shí)的舞蹈動(dòng)作，最初都存在于自然界。
我的人生感悟讀后感篇十九
1、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
2、真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
4、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
5、眼界的高低、境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
6、心養(yǎng)就是用心去醞釀。
7、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
8、我們的內(nèi)心，在平靜的時(shí)候，和浮躁的時(shí)候，需要是不同的。心如止水，便如明鏡，方見本真。
9、我們的心淡然處之，很多事情就可以持久。
10、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
11、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
12、真正的領(lǐng)導(dǎo)不在于誰能領(lǐng)導(dǎo)多少君子，而在于誰能駕馭多少小人。
13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
14、所謂飯局，吃的不是飯，而是局;所謂敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒絕喧囂，復(fù)歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這是我們每個(gè)人都要做的功課。
15、過分的苛責(zé)，不如寬容的力量更恒久。
16、你必須親自丈量腳下的每一步路。
17、品茶而靜心，靜心而自省，自省而能悟，悟而能重新發(fā)現(xiàn)。
18、讓我們從大學(xué)校園出發(fā)，帶著你的大氣磅礴，還有你的大眼界，大夢想，堅(jiān)定不移，不計(jì)成敗地往外走，坦然走。
19、交到一個(gè)好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
20、在今天看來，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。
21、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
22、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
23、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn);把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
24、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
25、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
26、朋友像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界。
27、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
28、很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
29、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
30、一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
31、悠閑是生命的一種樂趣，一種節(jié)奏。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，就是一種境界。
32、幸福，不在比較中產(chǎn)生，而在體味中沉淀。
33、迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻ｉ熖炜漳?
34、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
35、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
36、孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識(shí)廣。
37、要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
38、一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
39、無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
40、做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
41、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
42、藝術(shù)是在寧靜的流光里，在悠閑的心境下，像植物一樣生長的東西。
43、在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
44、笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
45、三人行，必有我?guī)煟齽?，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。
46、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
47、人最難認(rèn)知的是自己的心。
48、一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
49、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
50、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
51、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
52、有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
53、城市之美的魂魄是人情之美，回憶的溫度總與人情相關(guān)。
54、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
55、其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
56、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
57、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
58、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
59、要成為君子，就要有“恒心”。當(dāng)我們真正有一番定力，有一個(gè)宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
60、悟是一個(gè)漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
我的人生感悟讀后感篇二十
陸游有句詩叫“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覍?duì)這句詩的體察和理解直接來源于我的三個(gè)人生感悟。
逝者如斯。
我棲身的大學(xué)位于終南山下，有條河正好穿過。河上有座吊橋——木板和鐵鏈做成，走上去搖搖晃晃，頗有詩意。我每天早晨上班都要從橋上走過。走到一半的時(shí)候停下來，站在橋上遠(yuǎn)眺終南。青山綠黛、藍(lán)天白云。山風(fēng)習(xí)習(xí)、大河滔滔。每當(dāng)這時(shí)我總會(huì)不由自主地想起一句話——子在川上曰：逝者如斯夫。
盡管此前我曾無數(shù)次地聽過并說過這句話，但惟有身臨其境的此時(shí)此刻，方才真正體會(huì)到這句話所蘊(yùn)含的那種人生的深味。望著腳下那滾滾的河水，不由你不飄飄欲仙、若有所思。我一邊反復(fù)吟詠著“子在川上曰逝者如斯夫”，一邊在腦海里想象著這樣一個(gè)場景：大雨初晴，山野蒼翠。在弟子們的簇?fù)硐驴鬃拥巧夏硞€(gè)高處，弟望著奔流不息滾滾而去的河水，想想自己周游列國十四年，顛沛流離、棲棲遑遑、累累若喪家之犬，到頭來終究是一事無成。韶華易逝，走過尚值壯年，今已白發(fā)須須。人生苦短，譬若朝露。想一這孔子感慨萬千、唏噓不已，禁不住吟出：“逝者如斯夫，不舍晝夜……”浮生卻似冰底水，日夜奔流人不知。試想，孔子若是沒有那種沉痛的人生的挫敗感，他就很難休會(huì)到那種強(qiáng)烈的生命的流逝。孔子將生命融進(jìn)了學(xué)問。
應(yīng)無所住。
我蝸居于一棟樓的高處。背靠終南、面朝關(guān)中，八百里秦川盡收眼底。夜里我常站在樓道北望長安。一眼望去，燈火輝煌，以至于似乎隱約都能聽到笙歌鼎沸。然而望著那燈火閃爍處，我卻總有一種不真實(shí)的感覺。那一閃一閃的燈光總給人一種幻滅和虛無的感覺。這時(shí)，我總會(huì)想起《金剛經(jīng)》里的一段話：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
眼望大千世界，所見皆為“幻相”。平日里我們深陷紅塵、置身職場，汲汲以功名、碌碌于錢財(cái)，美其名曰“為理想生活打拼”。然而究竟什么才是“理想的生活”卻很少有人認(rèn)真思考。一旦我們跳出來，站在高處、遠(yuǎn)處或別處，再來打量欠的“現(xiàn)實(shí)生活”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我們和那背著殼的蝸牛、蠕蠕爬行的螞蟻并沒有什么兩樣。佛法教人“應(yīng)無所住”，即使我們無法做到忘情和“出世”，但至少我們可以與現(xiàn)實(shí)拉開一定距離，不一定要事事執(zhí)著、專注，有時(shí)候要“應(yīng)無所住”，要有一種人生的“鈍感”。
悲欣交集。
我所有的小區(qū)有位領(lǐng)導(dǎo)，位高權(quán)重。我曾親眼目睹過他頤指氣使地訓(xùn)斥下屬。誰也沒想到他突然得了一場大病，花了很多錢命算是保住了，但卻留下了后遺癥——腿腳不便、需要人攙扶。有一天我?guī)е臍q的女兒從他身邊經(jīng)過，他望著我們笑，臉上露出幾絲慈祥。走過他身邊的那瞬間，我突然眼睛濕潤了，有一種欲哭的感覺。
那一刻我恍然大悟，人生就是這樣，充滿著起伏、充滿著未知；既蒼涼、又美麗；既傷感、又溫馨，既殘忍、又甜蜜；既有春風(fēng)得意、躊躇滿志，也有虎落平崗、困頓窮厄；既讓人疲憊不堪，又使人歡欣鼓舞；既令人厭倦，又叫人貪戀。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)充滿著愛恨情仇的“煙火人間”。難怪弘一大師在他去世前要大書四字——悲欣交集。這四個(gè)字實(shí)在是對(duì)人生最好的總結(jié)和詮釋。
至此，我終于明白了無論是讀書做學(xué)問還是識(shí)人觀世，倘若沒有一種人生的“命運(yùn)感”、“沉重感”、“痛徹感”，倘若沒有一種苦難而又豐腴的人生體驗(yàn)做底蘊(yùn)，倘若學(xué)問不與生命發(fā)生血肉聯(lián)系，那么它終究只是一種膚淺的認(rèn)識(shí)。正所謂“紙上得來終覺淺”。
我的人生感悟讀后感篇二十一
--去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
--思想的力量是世界上巨大的力量之一。
--理想之道給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。
--每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。
我的人生感悟讀后感篇二十二
借市教育局組織開展“讀書思廉”活動(dòng)之機(jī)，我在工作之余，忙里偷閑粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。
《〈論語〉感悟》中講述了七道：孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，于丹教授用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理，對(duì)我在人生道路上有很多幫助。結(jié)合自身體會(huì)，我主要講以下幾方面感悟：
首先讀《〈論語〉感悟》一書，讓我覺得豁達(dá)的人生態(tài)度十分重要，自我到開發(fā)公司上班后，我更深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。公司工程項(xiàng)目建設(shè)是滋生腐敗的土壤，是教育系統(tǒng)高危部門，因此保持豁達(dá)的人生態(tài)度尤為重要。書中所講小故事無不體現(xiàn)人生的哲理，讓我們審視自己的生活，審視自己的靈魂。從于丹教授《論語》感悟中能夠獲取人生所需要的種種心態(tài)。
在作者引用的故事里，有這么一則故事，讓我感觸很深。小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?在現(xiàn)實(shí)生活中必定會(huì)碰到許多難題，如果事事只考慮個(gè)人利益，勢必患得患失，影響工作。我想有一句話很有道理，“做自己的事，讓別人去說吧!”只要認(rèn)準(zhǔn)的正確的事，不要過度計(jì)較得失，一往無前地把事情做實(shí)做好，這樣才能做到問心無愧、心安理得。
其次讀《〈論語〉感悟》一書，讓我更深刻地理解如何去學(xué)習(xí)。近幾年來，我從教育一線管理人員學(xué)校校長，到局辦公室再到局紀(jì)檢監(jiān)察室部門，現(xiàn)在開發(fā)公司工作，跨度很大，在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)工作，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)尤為重要?？鬃诱f：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以為之文也?！币粋€(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去學(xué)。樂意向他人請教問題，這是一種難得的態(tài)度。到開發(fā)公司工作一年多來，由于是一個(gè)全新的領(lǐng)域，本人一是虛心向同事請教，二是積極主動(dòng)地多做工作，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，并在實(shí)踐中虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自己。
按成年人的邏輯，一直都在比較環(huán)保，和平，糧食哪個(gè)更重要。這時(shí)候一個(gè)孩子喊了一句：“把最胖的那個(gè)扔下去?！边@個(gè)答案其實(shí)最簡單也是最合理的。有的時(shí)候，孩子也可以是成人的老師，很多時(shí)候，像孩子看世界一樣，轉(zhuǎn)換一種思維方式，也許就會(huì)讓我們實(shí)際工作產(chǎn)生不一樣的效果。因此在平時(shí)工作中需要經(jīng)常轉(zhuǎn)變思維方式，樹立創(chuàng)新意識(shí)，不要受過多的條條框框限制。到開發(fā)公司工作后，深深感到許多工程項(xiàng)目在建設(shè)中，在符合大的政策原則、規(guī)定的情況下，需充分調(diào)動(dòng)積極因素，要主動(dòng)求變、善于變通，這樣才能使工作順利開展，決不能墨守成規(guī)，否則只能束手束腳，一事無成。
幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作，去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢?就是我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會(huì)我們用圣人的智慧溫暖照亮整個(gè)人生，去正確對(duì)待生活、工作。
我的人生感悟讀后感篇二十三
我生在江南，從小便對(duì)越劇不陌生。
那時(shí)候每到年關(guān)，村里的干部都會(huì)提前張羅著邀請小百花越劇團(tuán)來演戲。
地點(diǎn)在老祠堂內(nèi)，場次則隨大伙熱情，熱情不高排個(gè)三天三夜，熱情高漲的話五天五夜，七天七夜都不是問題。
而我們一群六七歲年紀(jì)的孩子自然是歡天喜地，巴不得劇組天天呆著。
這樣一來便可以趁機(jī)吃夠零食，雖然都是蔥油餅瓜子楊梅干一類的零碎，但已十分奢侈。
而我貪戀美食外還喜歡看臺(tái)上五光十色的燈光以及那一件件穿在演員身上飄逸寬松的戲服。
看得久了，雖還不太懂戲里的恩愛情仇始末，但對(duì)于那些角色卻愛不釋手起來。
總是被那一頭金釵玉簪閃亮了眼睛，總是被一身綾羅綢緞吸引。
更是在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔里，暗暗萌生了將來要做一名演員的念頭。
那個(gè)只懂玩不懂演員究竟有什么好的年紀(jì)里，或許只是純粹喜歡那一抹腔調(diào)和衣袂飄飄的仙氣。
我的人生感悟讀后感篇二十四
近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。