讀后感是對所讀書籍內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)的一種形式。讀后感的寫作可以包括對書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語言運用等方面的評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和參考，一起來看看吧。
用心做教育讀后感篇一
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強(qiáng)烈的真實感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進(jìn)行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達(dá)了為祖國強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強(qiáng)的國家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強(qiáng)的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
用心做教育讀后感篇二
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非常”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！?，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習(xí)慣，認(rèn)識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認(rèn)識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機(jī)會，怎不令人感慨！
用心做教育讀后感篇三
房鎮(zhèn)中心小學(xué)高麗"我認(rèn)為對教師來講真正的愛是學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛"。他就是張思明中國當(dāng)代教育家國家特級教師北京大學(xué)附屬中學(xué)副校長資深數(shù)學(xué)教師是教育界赫赫有名的人物。張思明今年48歲18歲那年他高中畢業(yè)被留校當(dāng)老師至今整整30年。張思明酷愛學(xué)習(xí)。然而30年前他高中畢業(yè)時正值"文革"末期"反潮流交白卷"依然盛行上大學(xué)只能他一個可望而不可及的夢。這幾天我讀了他的《用心做教育》一書我感受很多張思明是靠自學(xué)成才的。1981年國家恢復(fù)高等教育自學(xué)考試后他第一批報了名然而卻沒有通過公共課考試。第二年再考結(jié)果還是一樣。兩次失敗他并不甘心第三年他又報了名。這一次他終于如愿以嘗。1985年他自學(xué)修完了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的本科課程取得了理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年他又以全優(yōu)成績提前半年學(xué)完了首都師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的研究生課程獲得碩士學(xué)位。
為此他曾作為全國自學(xué)成才的先進(jìn)典型受到中央領(lǐng)導(dǎo)的接見。張思明是一個用心做教育的人。他主張教師要有創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)要善于啟發(fā)學(xué)生的興趣要注重引導(dǎo)學(xué)生自主探索。在長達(dá)30年的教學(xué)生涯中他先后總結(jié)出"極端思維法""壓蓋閱讀法""3：2筆記法"等30多種學(xué)習(xí)方法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效果。他的學(xué)生先后在全國各類競賽中獲得150多個獎項。張思明是一個勤奮的人。他說："自己的智商并不高之所以有一點成績靠的就是克服惰性。"30年來為了備課學(xué)習(xí)他堅持每天清晨4點半起床。作為數(shù)學(xué)教師他每周要上十幾節(jié)課批改300多份作業(yè)。作為班主任他送走過九個畢業(yè)班。在近乎滿負(fù)荷的工作狀態(tài)下他累計寫出150萬字的專著發(fā)表高質(zhì)量論文40多篇獲得"蘇步清數(shù)學(xué)教育一等獎""胡楚南優(yōu)秀教學(xué)成果獎"等多個獎項。
用心做教育讀后感篇四
上中師時就聽同學(xué)談起過《用心做教育》這本書，但一直就沒讀過，最近有幸閱覽了這本書。讀后張老師給我最大的感受是要用心做教育，就要有一顆大愛之心——童心、愛心、恒心。
小學(xué)生的年齡都在6至12歲之間，他們的年齡決定了他們的思想，他們又自己的想法，有自己觀察、分析、解決問題的視角。而我們教師都是成人，和學(xué)生的年齡有一定的差距，這就要求我們必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，這樣才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。我們要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心愛護(hù)，這就表現(xiàn)在理解、寬容和善待學(xué)生。既然是孩子，也就難免會犯錯誤，因此當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，我們教師不要只看到學(xué)生的缺點和毛病，不能習(xí)慣性地給一些學(xué)習(xí)困難和行為有過失地學(xué)生戴上一些壞帽子：笨、調(diào)皮搗蛋、你簡直無藥可救等等，隨意給一些學(xué)生貼上差生的標(biāo)簽，要學(xué)會寬容他們的缺點，寬容他們的偏激，寬容他們的錯誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我們教師首先要伸出援助之手，來幫助他們克服困難，戰(zhàn)勝困難；平時還要善于觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點要給與夸獎和鼓勵，學(xué)會欣賞他們的個性，欣賞他們的特長，欣賞他們的進(jìn)步，欣賞他們?nèi)〉玫狞c滴進(jìn)步。俗話說，人非草木，孰能無情，只有這樣去愛自己的學(xué)生，我們才能獲得學(xué)生的愛，獲得學(xué)生對我們的尊重和信任，從而建立一種平等民主和諧的師生關(guān)系。
教師除了要有一顆童心和愛心，還要有一顆恒心。眾所周知，一個調(diào)皮搗蛋不愛學(xué)習(xí)的孩子不是三言兩語就能把他教育好的，是需要很長時間的，我們就需要持之以恒，堅持不懈地進(jìn)行身教和言教才能使他愛上學(xué)習(xí)。一個成績差的學(xué)生要想趕上去，需要我們教師長時間的耐心輔導(dǎo)。所以說恒心是一位教師良好行為的體現(xiàn)，在教學(xué)過程中至關(guān)重要。只有有了恒心，做事才能始終如一，才能把愛心貫徹；有了恒心，才能在教學(xué)上有所突破；有了恒心，才能做好老師的本分。
陶行知先生說過：教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。。相信用我們的真誠和我們的一顆大愛之心會換來學(xué)生的進(jìn)步的。只要愛崗敬業(yè)，用心去做，一定會有收獲的，我們的精神生活將會有一份常人無法比擬的歡愉。
用心做教育讀后感篇五
讀過此書，我被這種種高尚的愛感動著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對孩子進(jìn)行的愛的教育。
書中的安利柯是一個活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時地從正面以最好的做事經(jīng)驗和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時也讓作為讀者的我們時時、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會象我一樣，在被感動的同時也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個充滿愛心、對社會有用的人吧!
用心做教育讀后感篇六
這個星期五，老師讓我們在星期六和星期天內(nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護(hù)人的人，因為卡隆一直在保護(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個愛和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長，愛幫助同學(xué)，功課也很好，無論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個三年級的小學(xué)生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋在車輪下。
《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
用心做教育讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個方面來認(rèn)識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識，我們的學(xué)校教育中，每個學(xué)生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學(xué)生生活實際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)；大而言之，為國家、民族的未來負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅實基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏模處煹膼酆拓?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學(xué)生”------因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
用心做教育讀后感篇八
西山底小學(xué)王建秀張老師作為班主任，對學(xué)生的教育方式，教育態(tài)度，深深感染了我。他發(fā)現(xiàn)只有親身體驗過的東西，才可能對心靈產(chǎn)生影響。于是，他開始嘗試身臨其境的德育。用自己的切身經(jīng)歷，用自己高尚的人格，感染學(xué)生，感化學(xué)生。他經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行換位思考。另外，張思明老師的精彩生動的授課技巧、新穎超前的教育觀念深深打動著我，張老師成長路上的艱辛與付出，以及他對事業(yè)的執(zhí)著追求和忘我奉獻(xiàn)的精神也深深地感染了我，我也以此對教育有了更深的理解。
首先，作為教師你的學(xué)識內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，而且要能夠把自己要傳授的知識清晰有條理的表達(dá)出來，易于學(xué)生接受，把他們帶進(jìn)知識寶庫殿堂。張思明老師曾經(jīng)說過：“有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。同時老師的人格魅力是學(xué)生上好你課的一種催化劑。
學(xué)生會愛烏及烏。會因為喜歡你而喜歡上你的課。這種人格魅力有來自于外在的，但更多的是老師內(nèi)在素養(yǎng)與品德。其次，老師除了教會學(xué)生知識，更重要教會學(xué)生做人。要想讓學(xué)生折服，首先你要自己做到，是行動的楷模。每一名教師要對學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)。正像張思明所說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。比學(xué)科知識更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗以及這些經(jīng)驗和所學(xué)知識的聯(lián)系。張老師是位不斷在教育實踐中開拓、進(jìn)取、善于求索的人，他對教育的理解達(dá)到的最高境界，超越了他自己的學(xué)科，站在高處，面對的是學(xué)生一生的發(fā)展。我是一個語文老師，我認(rèn)為，只有真善美的東西才能打動人，只有體現(xiàn)了真善美的教育才能抓住學(xué)生的心。
老師是一個實在的個體，他就應(yīng)該以自己真實的面孔站在講臺上，面對自己的學(xué)生。只有真實的老師才能教育真實的學(xué)生。第三，我的體會是，學(xué)生是極具可塑性的個體，具有自主發(fā)展能力而且充滿創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看教師們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)。只要在教育中采取的形式貼近學(xué)生實際，讓他們感興趣，調(diào)動起內(nèi)在積極性，老師的`教育效果就會越有實效。教育不同于其他行業(yè)，必須“用心”。我認(rèn)為，這“用心”最起碼就是要有師德、師愛、良心。工人做工，可能會因為粗心生產(chǎn)出劣質(zhì)產(chǎn)品，但是不讓出口或者將其毀掉就可以了。我們面對的教育對象是一群活生生的生命，面對這群模樣不同、性格不同的活生生的生命，我們在教育過程中不可能不發(fā)生問題和失誤，俗話說的好“常在河邊走，怎能不濕鞋”，關(guān)鍵是有了失誤，我們應(yīng)用心去對待，努力去認(rèn)識、去感悟，才能把握教育的規(guī)律，使自己成為“一個內(nèi)心世界豐富的人，一個富有愛心和教養(yǎng)的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，一個‘學(xué)而不厭、誨人不倦’的人”。
用心做教育讀后感篇九
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》，本書通過100個案例的描述與點評，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨特的看法所深深吸引?，F(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學(xué)生就會聽話，有了愛學(xué)生的成績就會提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無不說明了這樣的`一個事實：愛讓差的學(xué)生變好，愛讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對學(xué)生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學(xué)生的優(yōu)點，也不遺余力地表揚過學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步?？戳送趵蠋煹臅螅也耪业搅舜鸢福簮鄄荒芙鉀Q一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，還需要教師的專業(yè)知識、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評不是研究方法。書上記述了這樣一個令人心碎的故事，一個調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無可忍時，問他為什么，孩子回答：因為你們都是女的，老師怒火中燒，憤怒到了極點，孩子才驚恐地說出是因為媽媽和爸爸離婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個故事時，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯事時，我們只是想到了批評，然后來一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個孩子。而所謂教育者，批評也。多么深刻精辟的語言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時，我都會深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會走出誤區(qū)，而我們的孩子也會更加健康地成長起來！
用心做教育讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
用心做教育讀后感篇十一
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》，看到中篇的時候，被一個標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學(xué)科老師，在控制班級或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因為學(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?BR> 在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補(bǔ)，那傷口都會永遠(yuǎn)存在！
用心做教育讀后感篇十二
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致。現(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代的教育不只是簡單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
用心做教育讀后感篇十三
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會最深的五點：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學(xué)品位。
人們都說：如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個學(xué)生生活在表揚之中他就學(xué)會了感激。如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。
如果一個學(xué)生生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方?？梢娊處煹难孕兄苯佑绊懼鴮W(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
用心做教育讀后感篇十四
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著年齡的增長、生理、心理咨詢的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴(kuò)大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習(xí)上面對學(xué)校、家庭、社會的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢困惑與問題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢健康教育是非常必要的。
一個民族的新一代沒有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢素質(zhì)，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢問題，重視對學(xué)生心理咨詢健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)，已成為越來越多的學(xué)校的共識。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢健康教育也不能例外。推進(jìn)我國學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢輔導(dǎo)教師隊伍。學(xué)生健康心理咨詢的形成絕非一因一果的單線聯(lián)系，它是在各個因素的相互作用的過程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)是實施素質(zhì)教育重要內(nèi)容，也是為了適應(yīng)社會發(fā)展，特別是對社會競爭壓力、升學(xué)就業(yè)等問題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識，客觀評價自己，積極與同學(xué)、老師和家長進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會的各種變化，培養(yǎng)對挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》是一個綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想、基本原則，規(guī)定了心理咨詢健康教育的目標(biāo)、任務(wù)以及主要內(nèi)容，也指出了一些心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實施工作，所以，作為一個人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“開展心理咨詢健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開設(shè)心理咨詢健康選修課、心理咨詢知識專題講座、個別咨詢與輔導(dǎo)，加強(qiáng)師生交流?！耙研睦碜稍兘】到逃灤┰趯W(xué)校教育教學(xué)活動之中”，“積極開通學(xué)校與家庭同步實施心理咨詢健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導(dǎo)家長營造家庭心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
用心做教育讀后感篇十五
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對于為什么給書起這個名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實也不過是一個正在進(jìn)行時，一種剛剛開始的嘗試，一個有待以更長的時間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對話、存在。這五個關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對語文教學(xué)的思考化為實踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實錄（第一教時）》就清晰地呈現(xiàn)了他對語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時，我們熱切地期待著他對教育密碼的新的“破譯”。
用心做教育讀后感篇十六
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因為可以多讀一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對讀書會成員做如下安排：第一個月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時交流；第二個月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實驗的基地學(xué)?！K寶應(yīng)實驗小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會副會長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認(rèn)識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育。“新教育”是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點，因為我和大家一樣，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛不夠”，有時甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實特別注重公平，一個老師如果公平的對待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時候你可以編一個真實的的謊言，去表達(dá)一個合理的事實，也許，這個在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點要說的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說沒素質(zhì)，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來說，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責(zé)任。”我理解的素質(zhì)是愛和責(zé)任，我們平常說的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對學(xué)生的愛，愛。愛是什么？我個人認(rèn)為愛是對學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
用心做教育讀后感篇一
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強(qiáng)烈的真實感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進(jìn)行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達(dá)了為祖國強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強(qiáng)的國家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強(qiáng)的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
用心做教育讀后感篇二
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非常”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！?，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習(xí)慣，認(rèn)識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認(rèn)識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機(jī)會，怎不令人感慨！
用心做教育讀后感篇三
房鎮(zhèn)中心小學(xué)高麗"我認(rèn)為對教師來講真正的愛是學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛"。他就是張思明中國當(dāng)代教育家國家特級教師北京大學(xué)附屬中學(xué)副校長資深數(shù)學(xué)教師是教育界赫赫有名的人物。張思明今年48歲18歲那年他高中畢業(yè)被留校當(dāng)老師至今整整30年。張思明酷愛學(xué)習(xí)。然而30年前他高中畢業(yè)時正值"文革"末期"反潮流交白卷"依然盛行上大學(xué)只能他一個可望而不可及的夢。這幾天我讀了他的《用心做教育》一書我感受很多張思明是靠自學(xué)成才的。1981年國家恢復(fù)高等教育自學(xué)考試后他第一批報了名然而卻沒有通過公共課考試。第二年再考結(jié)果還是一樣。兩次失敗他并不甘心第三年他又報了名。這一次他終于如愿以嘗。1985年他自學(xué)修完了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的本科課程取得了理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年他又以全優(yōu)成績提前半年學(xué)完了首都師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的研究生課程獲得碩士學(xué)位。
為此他曾作為全國自學(xué)成才的先進(jìn)典型受到中央領(lǐng)導(dǎo)的接見。張思明是一個用心做教育的人。他主張教師要有創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)要善于啟發(fā)學(xué)生的興趣要注重引導(dǎo)學(xué)生自主探索。在長達(dá)30年的教學(xué)生涯中他先后總結(jié)出"極端思維法""壓蓋閱讀法""3：2筆記法"等30多種學(xué)習(xí)方法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效果。他的學(xué)生先后在全國各類競賽中獲得150多個獎項。張思明是一個勤奮的人。他說："自己的智商并不高之所以有一點成績靠的就是克服惰性。"30年來為了備課學(xué)習(xí)他堅持每天清晨4點半起床。作為數(shù)學(xué)教師他每周要上十幾節(jié)課批改300多份作業(yè)。作為班主任他送走過九個畢業(yè)班。在近乎滿負(fù)荷的工作狀態(tài)下他累計寫出150萬字的專著發(fā)表高質(zhì)量論文40多篇獲得"蘇步清數(shù)學(xué)教育一等獎""胡楚南優(yōu)秀教學(xué)成果獎"等多個獎項。
用心做教育讀后感篇四
上中師時就聽同學(xué)談起過《用心做教育》這本書，但一直就沒讀過，最近有幸閱覽了這本書。讀后張老師給我最大的感受是要用心做教育，就要有一顆大愛之心——童心、愛心、恒心。
小學(xué)生的年齡都在6至12歲之間，他們的年齡決定了他們的思想，他們又自己的想法，有自己觀察、分析、解決問題的視角。而我們教師都是成人，和學(xué)生的年齡有一定的差距，這就要求我們必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，這樣才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。我們要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心愛護(hù)，這就表現(xiàn)在理解、寬容和善待學(xué)生。既然是孩子，也就難免會犯錯誤，因此當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，我們教師不要只看到學(xué)生的缺點和毛病，不能習(xí)慣性地給一些學(xué)習(xí)困難和行為有過失地學(xué)生戴上一些壞帽子：笨、調(diào)皮搗蛋、你簡直無藥可救等等，隨意給一些學(xué)生貼上差生的標(biāo)簽，要學(xué)會寬容他們的缺點，寬容他們的偏激，寬容他們的錯誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我們教師首先要伸出援助之手，來幫助他們克服困難，戰(zhàn)勝困難；平時還要善于觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點要給與夸獎和鼓勵，學(xué)會欣賞他們的個性，欣賞他們的特長，欣賞他們的進(jìn)步，欣賞他們?nèi)〉玫狞c滴進(jìn)步。俗話說，人非草木，孰能無情，只有這樣去愛自己的學(xué)生，我們才能獲得學(xué)生的愛，獲得學(xué)生對我們的尊重和信任，從而建立一種平等民主和諧的師生關(guān)系。
教師除了要有一顆童心和愛心，還要有一顆恒心。眾所周知，一個調(diào)皮搗蛋不愛學(xué)習(xí)的孩子不是三言兩語就能把他教育好的，是需要很長時間的，我們就需要持之以恒，堅持不懈地進(jìn)行身教和言教才能使他愛上學(xué)習(xí)。一個成績差的學(xué)生要想趕上去，需要我們教師長時間的耐心輔導(dǎo)。所以說恒心是一位教師良好行為的體現(xiàn)，在教學(xué)過程中至關(guān)重要。只有有了恒心，做事才能始終如一，才能把愛心貫徹；有了恒心，才能在教學(xué)上有所突破；有了恒心，才能做好老師的本分。
陶行知先生說過：教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。。相信用我們的真誠和我們的一顆大愛之心會換來學(xué)生的進(jìn)步的。只要愛崗敬業(yè)，用心去做，一定會有收獲的，我們的精神生活將會有一份常人無法比擬的歡愉。
用心做教育讀后感篇五
讀過此書，我被這種種高尚的愛感動著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對孩子進(jìn)行的愛的教育。
書中的安利柯是一個活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時地從正面以最好的做事經(jīng)驗和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時也讓作為讀者的我們時時、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會象我一樣，在被感動的同時也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個充滿愛心、對社會有用的人吧!
用心做教育讀后感篇六
這個星期五，老師讓我們在星期六和星期天內(nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護(hù)人的人，因為卡隆一直在保護(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個愛和同學(xué)一起分享圖畫卡片的班長，愛幫助同學(xué)，功課也很好，無論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個三年級的小學(xué)生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋在車輪下。
《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
用心做教育讀后感篇七
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個方面來認(rèn)識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識，我們的學(xué)校教育中，每個學(xué)生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學(xué)生生活實際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)；大而言之，為國家、民族的未來負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅實基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師?！敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏模處煹膼酆拓?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學(xué)生”------因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
用心做教育讀后感篇八
西山底小學(xué)王建秀張老師作為班主任，對學(xué)生的教育方式，教育態(tài)度，深深感染了我。他發(fā)現(xiàn)只有親身體驗過的東西，才可能對心靈產(chǎn)生影響。于是，他開始嘗試身臨其境的德育。用自己的切身經(jīng)歷，用自己高尚的人格，感染學(xué)生，感化學(xué)生。他經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行換位思考。另外，張思明老師的精彩生動的授課技巧、新穎超前的教育觀念深深打動著我，張老師成長路上的艱辛與付出，以及他對事業(yè)的執(zhí)著追求和忘我奉獻(xiàn)的精神也深深地感染了我，我也以此對教育有了更深的理解。
首先，作為教師你的學(xué)識內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，而且要能夠把自己要傳授的知識清晰有條理的表達(dá)出來，易于學(xué)生接受，把他們帶進(jìn)知識寶庫殿堂。張思明老師曾經(jīng)說過：“有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。同時老師的人格魅力是學(xué)生上好你課的一種催化劑。
學(xué)生會愛烏及烏。會因為喜歡你而喜歡上你的課。這種人格魅力有來自于外在的，但更多的是老師內(nèi)在素養(yǎng)與品德。其次，老師除了教會學(xué)生知識，更重要教會學(xué)生做人。要想讓學(xué)生折服，首先你要自己做到，是行動的楷模。每一名教師要對學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)。正像張思明所說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。比學(xué)科知識更重要的是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗以及這些經(jīng)驗和所學(xué)知識的聯(lián)系。張老師是位不斷在教育實踐中開拓、進(jìn)取、善于求索的人，他對教育的理解達(dá)到的最高境界，超越了他自己的學(xué)科，站在高處，面對的是學(xué)生一生的發(fā)展。我是一個語文老師，我認(rèn)為，只有真善美的東西才能打動人，只有體現(xiàn)了真善美的教育才能抓住學(xué)生的心。
老師是一個實在的個體，他就應(yīng)該以自己真實的面孔站在講臺上，面對自己的學(xué)生。只有真實的老師才能教育真實的學(xué)生。第三，我的體會是，學(xué)生是極具可塑性的個體，具有自主發(fā)展能力而且充滿創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看教師們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)。只要在教育中采取的形式貼近學(xué)生實際，讓他們感興趣，調(diào)動起內(nèi)在積極性，老師的`教育效果就會越有實效。教育不同于其他行業(yè)，必須“用心”。我認(rèn)為，這“用心”最起碼就是要有師德、師愛、良心。工人做工，可能會因為粗心生產(chǎn)出劣質(zhì)產(chǎn)品，但是不讓出口或者將其毀掉就可以了。我們面對的教育對象是一群活生生的生命，面對這群模樣不同、性格不同的活生生的生命，我們在教育過程中不可能不發(fā)生問題和失誤，俗話說的好“常在河邊走，怎能不濕鞋”，關(guān)鍵是有了失誤，我們應(yīng)用心去對待，努力去認(rèn)識、去感悟，才能把握教育的規(guī)律，使自己成為“一個內(nèi)心世界豐富的人，一個富有愛心和教養(yǎng)的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，一個‘學(xué)而不厭、誨人不倦’的人”。
用心做教育讀后感篇九
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》，本書通過100個案例的描述與點評，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨特的看法所深深吸引?，F(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學(xué)生就會聽話，有了愛學(xué)生的成績就會提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無不說明了這樣的`一個事實：愛讓差的學(xué)生變好，愛讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對學(xué)生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學(xué)生的優(yōu)點，也不遺余力地表揚過學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步?？戳送趵蠋煹臅螅也耪业搅舜鸢福簮鄄荒芙鉀Q一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，還需要教師的專業(yè)知識、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評不是研究方法。書上記述了這樣一個令人心碎的故事，一個調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無可忍時，問他為什么，孩子回答：因為你們都是女的，老師怒火中燒，憤怒到了極點，孩子才驚恐地說出是因為媽媽和爸爸離婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個故事時，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯事時，我們只是想到了批評，然后來一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個孩子。而所謂教育者，批評也。多么深刻精辟的語言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時，我都會深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會走出誤區(qū)，而我們的孩子也會更加健康地成長起來！
用心做教育讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
用心做教育讀后感篇十一
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》，看到中篇的時候，被一個標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學(xué)科老師，在控制班級或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因為學(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?BR> 在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補(bǔ)，那傷口都會永遠(yuǎn)存在！
用心做教育讀后感篇十二
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致。現(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代的教育不只是簡單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學(xué)習(xí)，自覺接受教育。
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
用心做教育讀后感篇十三
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會最深的五點：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學(xué)品位。
人們都說：如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個學(xué)生生活在表揚之中他就學(xué)會了感激。如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。
如果一個學(xué)生生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方?？梢娊處煹难孕兄苯佑绊懼鴮W(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
用心做教育讀后感篇十四
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著年齡的增長、生理、心理咨詢的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴(kuò)大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習(xí)上面對學(xué)校、家庭、社會的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢困惑與問題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢健康教育是非常必要的。
一個民族的新一代沒有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢素質(zhì)，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢問題，重視對學(xué)生心理咨詢健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)，已成為越來越多的學(xué)校的共識。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢健康教育也不能例外。推進(jìn)我國學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢輔導(dǎo)教師隊伍。學(xué)生健康心理咨詢的形成絕非一因一果的單線聯(lián)系，它是在各個因素的相互作用的過程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)是實施素質(zhì)教育重要內(nèi)容，也是為了適應(yīng)社會發(fā)展，特別是對社會競爭壓力、升學(xué)就業(yè)等問題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識，客觀評價自己，積極與同學(xué)、老師和家長進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會的各種變化，培養(yǎng)對挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》是一個綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想、基本原則，規(guī)定了心理咨詢健康教育的目標(biāo)、任務(wù)以及主要內(nèi)容，也指出了一些心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實施工作，所以，作為一個人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“開展心理咨詢健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開設(shè)心理咨詢健康選修課、心理咨詢知識專題講座、個別咨詢與輔導(dǎo)，加強(qiáng)師生交流?！耙研睦碜稍兘】到逃灤┰趯W(xué)校教育教學(xué)活動之中”，“積極開通學(xué)校與家庭同步實施心理咨詢健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導(dǎo)家長營造家庭心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
用心做教育讀后感篇十五
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對于為什么給書起這個名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實也不過是一個正在進(jìn)行時，一種剛剛開始的嘗試，一個有待以更長的時間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對話、存在。這五個關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對語文教學(xué)的思考化為實踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實錄（第一教時）》就清晰地呈現(xiàn)了他對語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時，我們熱切地期待著他對教育密碼的新的“破譯”。
用心做教育讀后感篇十六
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因為可以多讀一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對讀書會成員做如下安排：第一個月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時交流；第二個月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實驗的基地學(xué)?！K寶應(yīng)實驗小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會副會長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認(rèn)識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育。“新教育”是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點，因為我和大家一樣，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛不夠”，有時甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實特別注重公平，一個老師如果公平的對待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時候你可以編一個真實的的謊言，去表達(dá)一個合理的事實，也許，這個在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點要說的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說沒素質(zhì)，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來說，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責(zé)任。”我理解的素質(zhì)是愛和責(zé)任，我們平常說的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對學(xué)生的愛，愛。愛是什么？我個人認(rèn)為愛是對學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！