推理是通過(guò)觀察、思考和分析來(lái)得出結(jié)論的一種思維方式。適當(dāng)添加個(gè)人觀點(diǎn)和思考，可以增加總結(jié)的獨(dú)特性和深度。希望大家能充分利用這些總結(jié)范文，找到適合自己的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧。
    度化工論文完整篇一
    在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展不斷進(jìn)步。作為一名學(xué)生，筆者深知漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要注重漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，通過(guò)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的文化價(jià)值進(jìn)一步突顯，發(fā)揮更大的價(jià)值。
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗(yàn)。
    我國(guó)經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著自由、奮斗、個(gè)性意識(shí)等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會(huì)它的精神風(fēng)范。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，借助網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品文化價(jià)值的吸收。
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生積極作用，也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富，使更多的人通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)閱讀，增加了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀人群。對(duì)于那些經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，許多感興趣的外國(guó)讀者也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時(shí)間和購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式，不受時(shí)空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的品讀。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品具有無(wú)法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗(yàn)，塑樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣就能夠使他們?cè)谡_的意識(shí)指導(dǎo)下對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識(shí)別，真正將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承，文化精神發(fā)揚(yáng)光大。其次，網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放空間，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，雖然更加便捷了，但實(shí)際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會(huì)大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來(lái)紙質(zhì)書(shū)籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品，但點(diǎn)開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說(shuō)、游戲就會(huì)勾走他們的“靈魂”，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。同時(shí)，由于新時(shí)期的學(xué)生大多思想都比較獨(dú)立，具有很強(qiáng)的可塑性，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對(duì)我國(guó)悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識(shí)，不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。
    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類(lèi)、有聲類(lèi)的閱讀產(chǎn)品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)。如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化，在有聲環(huán)境下，學(xué)生的閱讀積極性會(huì)大大提高，閱讀興趣會(huì)更加濃厚，閱讀效果也自然增強(qiáng)。從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校不妨調(diào)動(dòng)和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說(shuō)書(shū)評(píng)比活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)全程錄像，再將那些評(píng)比出來(lái)的最佳說(shuō)書(shū)視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站，組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生觀看，會(huì)受到更好的效果。通過(guò)學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動(dòng)，踴躍報(bào)名的學(xué)生為更好地表現(xiàn)，也會(huì)對(duì)經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實(shí)現(xiàn)與作者思想的共鳴，這樣才能在說(shuō)書(shū)比賽活動(dòng)中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)這一作品有更深的了解，更好的情感體驗(yàn)，更能領(lǐng)會(huì)作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗(yàn)。只有這樣，上傳的說(shuō)書(shū)視頻才會(huì)更有感染力，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)說(shuō)書(shū)的興趣，同時(shí)也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗(yàn)，感受更加深刻的文化精神底蘊(yùn)。除了將漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化，還可以通過(guò)閱讀課堂舞臺(tái)化來(lái)吸引學(xué)生參與到閱讀中來(lái)。眾所周知：漢語(yǔ)言文學(xué)若以簡(jiǎn)單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點(diǎn)，例如篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容乏味等，無(wú)法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺(tái)化的轉(zhuǎn)化，就可以將枯燥的漢語(yǔ)言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大學(xué)生，帶給學(xué)生不一樣的視覺(jué)沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵(lì)學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹，不同的學(xué)生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺(tái)體驗(yàn)中體驗(yàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的改編，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光，音樂(lè)，背景等都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上，通過(guò)角色定位，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時(shí)間，讓他們明白作者所處的時(shí)代特征、寫(xiě)作意圖，要表達(dá)的思想，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺(tái)效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。結(jié)束語(yǔ)總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò)，將二者有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳承，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果，感受我國(guó)博大精深的漢語(yǔ)言文化精髓。
    [1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)簡(jiǎn)述.新媒體研究.2016年第1期：36.
    [2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn).語(yǔ)文建設(shè).2013年08月：15.
    度化工論文完整篇二
    千年以來(lái)，桃花作為古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個(gè)極淺明的原因，當(dāng)然是因?yàn)榛ǖ念伾?，香氣，姿態(tài)都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！倍谟商一ń?gòu)的諸多純美的藝術(shù)境界中，尤能帶給我們獨(dú)特美感體驗(yàn)的，則是桃花掩映下的愛(ài)情世界。
    占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學(xué)殿堂是《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》，“桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！痹?shī)歌用妖嬈絢爛的朵朵桃花起興，引出所詠對(duì)象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛(ài)人牽著手，傾蓋如故，白發(fā)如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在細(xì)雨微風(fēng)的深處，滿(mǎn)溢著幸福、喜悅和對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望。
    桃花盛開(kāi)的季節(jié)，浸滿(mǎn)愛(ài)的喜悅和甜美的場(chǎng)景除上文的婚禮外，還有大唐帝國(guó)唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據(jù)《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛(ài)桃花，他們的御苑中種有千株桃樹(shù)，當(dāng)朵朵桃花盛開(kāi)，他們常會(huì)于桃花樹(shù)下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說(shuō)：“此花尤能助嬌態(tài)?！币淮弁鯙榱艘晃弧败饺厝缑媪缑肌钡呐铀鶅A倒，在歲月的流光里，滿(mǎn)山紅透的春色中，“名花傾國(guó)兩相看”，迷醉在萬(wàn)種風(fēng)情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風(fēng)情。千載之下，仍覺(jué)得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。
    清代姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋時(shí)期以桃花比喻美人的詩(shī)非常多。如：李白《長(zhǎng)干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來(lái)曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩(shī)句都寫(xiě)出了女子們?nèi)蓊亱赡郏樕t暈，展現(xiàn)女子們健康、美麗、快樂(lè)的形象。當(dāng)艷如桃花般的女子遇到夢(mèng)中的少年，一段千古傳唱的凄美愛(ài)情就此展開(kāi)，那就是----人面桃花的故事。據(jù)記載，故事初現(xiàn)于中唐詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹?shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開(kāi)，春色滿(mǎn)園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風(fēng);詩(shī)人驚艷于“人面桃花”的無(wú)限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當(dāng)來(lái)年春花爛漫時(shí)，詩(shī)人故地重游，卻只見(jiàn)桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見(jiàn)蹤跡。
    中晚唐孟綮的《本事詩(shī)》則將這個(gè)故事演繹成一個(gè)完整的愛(ài)情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護(hù)，姿質(zhì)甚美，清明日獨(dú)游都城南，得居人莊，寂若無(wú)人，叩門(mén)求飲，一女開(kāi)門(mén)，設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔辭去，送至門(mén)，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門(mén)墻如故，而已鎖扃之。題題都城南莊》詩(shī)於左扉。后數(shù)日復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，叩門(mén)問(wèn)之，有老父哭曰：‘君殺吾女?！⑵溆蓙?lái)，崔亦感慟，請(qǐng)入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開(kāi)目，半日復(fù)活矣。父大喜，以女歸之。”崔護(hù)的《題都城南莊》經(jīng)這樣濃墨重彩的一筆，不但擴(kuò)充了內(nèi)容，增加了細(xì)節(jié)，而且情節(jié)曲折，首尾齊全。桃樹(shù)下春風(fēng)里一見(jiàn)鐘情的流光溢彩的愛(ài)情故事，一經(jīng)形成，遂成為一種永恒的文學(xué)典型，在后人的詩(shī)詞中反復(fù)被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。
    桃花作為一個(gè)永恒的文學(xué)意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時(shí)也因其青春易逝、花葉凋零的命運(yùn)而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場(chǎng)空”之說(shuō)，因而在古典詩(shī)歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫(xiě)到：“色之極媚者莫過(guò)于桃，而壽之極短者亦莫過(guò)于桃，紅顏薄命之說(shuō)，單為此種?！痹谟嘘P(guān)桃花的文學(xué)作品中，也通過(guò)桃花花期短暫，易凋殘的特點(diǎn)訴說(shuō)著愛(ài)情的愛(ài)情悲歡離合的苦惱與無(wú)奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！痹?shī)以蜀地常見(jiàn)的景物桃花作為喻體，來(lái)比附曾經(jīng)熱烈、美好卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉(zhuǎn)瞬間便會(huì)紅凋香殘，正如男子見(jiàn)異思遷之愛(ài)心，最后留下的只有女子江長(zhǎng)水深的憂愁與痛苦。全詩(shī)以桃花開(kāi)落，抒寫(xiě)愛(ài)情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩(shī)人薛濤的愛(ài)情恰恰驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
    薛濤生命中的第一個(gè)情人是劍南節(jié)度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩(shī)，并讓她幫自己做一些文字工作，那時(shí)叫“女校書(shū)”，相當(dāng)于今天的“女秘書(shū)”，不過(guò)這個(gè)稱(chēng)號(hào)和工作也是韋皋特意上書(shū)朝廷申請(qǐng)下來(lái)的。
    作為一代才女，薛濤詩(shī)名遠(yuǎn)播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來(lái)往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無(wú)奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩(shī)名，自是傾慕已久;見(jiàn)到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛(ài)情的強(qiáng)烈震撼。當(dāng)晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個(gè)月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開(kāi)蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當(dāng)薛濤千里遙迢尋到江陵時(shí)，元稹已納安仙嬪為妾了。據(jù)說(shuō)薛濤的《謁巫山廟》一詩(shī)，就是寫(xiě)于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡。惆悵廟前多少柳，春來(lái)空斗畫(huà)眉長(zhǎng)。”薛濤是怎樣的心痛，又是怎樣的隱忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒(méi)有婚嫁，沒(méi)有子女。
    和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭(zhēng)粲一時(shí)的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯(lián)系，宋人程榮于《柳軒雜識(shí)》評(píng)花時(shí)說(shuō)，“余嘗評(píng)花，以為梅有山林之風(fēng)，杏有閨門(mén)之態(tài)，桃如倚門(mén)市娼，李如東郭貧女?！泵颗c青樓女子結(jié)緣，雖然大多是逢場(chǎng)作戲，風(fēng)流自賞，但才子風(fēng)流，名妓情深時(shí)，也會(huì)在漫天桃花中演繹出一場(chǎng)曠世愛(ài)情，最有代表的當(dāng)屬明代明代才子唐寅。
    唐寅對(duì)桃花情有獨(dú)鐘。他本來(lái)就曠達(dá)，不拘小節(jié)，素與青樓女子往來(lái)頗多，因?yàn)榭茍?chǎng)遇挫，看淡功名，和青樓女子患難見(jiàn)真情，有一段愛(ài)情佳話。
    據(jù)記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續(xù)弦。唐寅因科場(chǎng)案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續(xù)弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結(jié)識(shí)了官妓沈九娘”，“九娘對(duì)他十分體貼、敬重，被稱(chēng)為‘紅粉知己”。沈九娘經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)以及精神上援濟(jì)他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買(mǎi)一個(gè)園子，和她一起過(guò)平靜的隱居生活。于是，唐寅買(mǎi)下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業(yè)，自號(hào)“桃花庵主”，自稱(chēng)“桃花仙人”，寫(xiě)出了著名的《桃花庵歌》：
    “桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)。又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒問(wèn)，不愿鞠躬車(chē)馬前……不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！?BR>    擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見(jiàn)真情的青樓女子沈氏，在這個(gè)奇特的桃花環(huán)繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對(duì)花飲酒，醉臥花叢，萬(wàn)丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉。世上閑人地上仙?！?《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。
    早在唐代，詩(shī)人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩(shī)：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩(shī)是詠春秋時(shí)的息夫人，息夫人美貌無(wú)比，面若桃花，在民間傳說(shuō)里是掌管桃花的花神，稱(chēng)桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發(fā)一言，且如詩(shī)中所言“脈脈無(wú)言幾度春”。她悲不欲生，卻因?yàn)槟承┰颉案ツ芩馈?，只能采取“無(wú)言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開(kāi)放，鮮妍活躍，無(wú)疑是和心灰意冷、無(wú)言悲痛的息夫人形成鮮明對(duì)比。將桃花與女人的結(jié)合，跳出了個(gè)人愛(ài)情、命運(yùn)哀嘆的圈子，而是思考個(gè)人命運(yùn)與政治、國(guó)家命運(yùn)之聯(lián)系，開(kāi)啟了這一題材新的發(fā)展前景，亦賦予桃花女人新穎獨(dú)特的內(nèi)涵。
    清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫(xiě)法，以男女間的悲歡離合寫(xiě)家國(guó)興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊(yùn)，塑造了悲壯剛強(qiáng)的“桃花紅顏”，透視出對(duì)歷史深刻的思考。
    《桃花扇》中秦淮名妓李香君和復(fù)社名士侯方域的愛(ài)情始終用桃花做了個(gè)凄絕的見(jiàn)證。李香君，有“東風(fēng)桃李花”之姿，雖弱質(zhì)女流，卻俠義、正直、剛強(qiáng)，有膽識(shí)，有理想。剛十六歲時(shí)，見(jiàn)到侯方域就一見(jiàn)傾心，定情之夕，香衾軟枕，一簾幽情，侯方域繾綣地在白絹團(tuán)扇上題下了這首詩(shī)，盛贊香君，“青溪盡是辛夷樹(shù)，不及東風(fēng)桃李花”。但衣香鬢影，神仙美眷，終歸是飄入了刀光劍影，香君為著她的愛(ài)情理想、政治立場(chǎng)、道義原則，不惜以死反抗惡勢(shì)力，把面容碰了個(gè)稀爛，血濺宮扇，翌日，楊龍友見(jiàn)扇面上血跡斑斑，猶如桃花，便筆蘸樹(shù)葉汁液，添上枝干。這就成了名動(dòng)三四百年、無(wú)數(shù)人苦苦追尋而終究不得的桃花扇。她的剛強(qiáng)俠義比“辛夷樹(shù)”更讓人敬佩。最難得的是國(guó)破家亡后，她不留戀男女之樂(lè)，毅然放棄已經(jīng)不值得愛(ài)的戀人和沒(méi)有意義的戀情，勇于面對(duì)理想幻滅后的悲涼與痛楚，紅顏薄命，剛強(qiáng)抗?fàn)帲練忾L(zhǎng)存，“兒女濃情一筆消，桃花扇低送南朝?！?BR>    古典文學(xué)中桃花掩映下的愛(ài)情世界，有的美好幸福，有的悲情感傷的，有的浪漫絕世，有的剛烈凄美、蕩氣回腸。林林總總，都和桃花艷麗嫵媚爛漫，同時(shí)又不可避免地凋落特征緊密相連。正因?yàn)槿藗儗?duì)桃花的評(píng)價(jià)褒貶不一，才使桃花里的愛(ài)情內(nèi)涵更加厚重，令中國(guó)古典文學(xué)更加璀璨精彩。
    度化工論文完整篇三
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專(zhuān)升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來(lái)源面廣。再加上本科設(shè)立時(shí)間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先,課程設(shè)置存在問(wèn)題,專(zhuān)修課課時(shí)明顯不夠,實(shí)踐課學(xué)時(shí)較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng),認(rèn)識(shí)的深度不夠。同時(shí),學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對(duì)我國(guó)特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會(huì)需求、學(xué)生學(xué)情等開(kāi)展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專(zhuān)業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向?？茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國(guó)際上最新的教育理念———全納教育來(lái)指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺(tái)+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺(tái)”是指漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺(tái),這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識(shí)和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類(lèi)型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書(shū)、秘書(shū)、記者、編輯)。
    我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個(gè)性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系進(jìn)行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)主干課程、專(zhuān)業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程等6大類(lèi)。這里重點(diǎn)闡述后3類(lèi)課程。
    21專(zhuān)業(yè)拓展課程。
    是在專(zhuān)業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的延續(xù)性課程。在專(zhuān)業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們?cè)O(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類(lèi)課程主要從語(yǔ)言和文學(xué)兩大類(lèi)別來(lái)設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法理論研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專(zhuān)題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題、《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋、唐詩(shī)宋詞專(zhuān)題、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類(lèi)主要設(shè)置了語(yǔ)文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類(lèi)課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類(lèi)主要設(shè)置了應(yīng)用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類(lèi)課程適合于將來(lái)從事文書(shū)和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、個(gè)人需求、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)在一個(gè)或多個(gè)模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向,又有利于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。
    22綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程。
    綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識(shí)面,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專(zhuān)長(zhǎng),全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語(yǔ)、教師教育、科學(xué)專(zhuān)題和藝術(shù)體育等5個(gè)類(lèi)別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實(shí)踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力而開(kāi)設(shè)的實(shí)踐性課程。包括基礎(chǔ)性實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)性實(shí)踐和綜合性實(shí)踐等3個(gè)類(lèi)別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動(dòng)、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等實(shí)踐課程外,還結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),探索活動(dòng)課程體系。主要實(shí)踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報(bào)刊排版和文書(shū)檔案管理等。
    教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問(wèn)題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個(gè)主體的互動(dòng)之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。
    31運(yùn)用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
    大學(xué)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)的概念,但尚未形成該專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的基本原理有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為一開(kāi)始就實(shí)施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。實(shí)踐證明,在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運(yùn)用“認(rèn)知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系,便于學(xué)生打下牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。
    32倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式。
    雖然第二學(xué)年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論水平的進(jìn)一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過(guò)渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。
    33嘗試“問(wèn)題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
    學(xué)生到了高年級(jí),主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個(gè)階段主要采用建構(gòu)主義的方法進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)解決問(wèn)題的各種活動(dòng),建構(gòu)知識(shí)體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問(wèn)題為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實(shí)施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和教學(xué)工作量的計(jì)算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
    根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不同專(zhuān)業(yè)方向的要求,形成專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和課外活動(dòng)一體化的教學(xué)實(shí)踐體系。
    41適時(shí)組織專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí),使學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)原理與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的意義。
    專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)一般在第2學(xué)年進(jìn)行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機(jī)關(guān)、文化單位的實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見(jiàn)習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機(jī)關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與記憶,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,而且能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)于工作的理解和感情,增強(qiáng)其事業(yè)心,為專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)以短期為宜,視情況可多次進(jìn)行,也可按專(zhuān)題進(jìn)行組織。
    42組織“頂崗”專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接。
    高級(jí)文秘方向的學(xué)生,專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時(shí)間是一個(gè)學(xué)期。跟漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個(gè)單位接收實(shí)習(xí)生數(shù)量不可能很多,實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實(shí)習(xí)接受單位的要求來(lái)看,他們往往把接受實(shí)習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實(shí)習(xí)成了專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)習(xí)生角色意識(shí)增強(qiáng),因?yàn)檫@種實(shí)習(xí)是把實(shí)踐活動(dòng)與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實(shí)習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實(shí)習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。
    43開(kāi)展豐富的課外活動(dòng),使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體。
    重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵(lì)、扶持政策。鼓勵(lì)學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著和文學(xué)作品。積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與教師的課題研究和專(zhuān)業(yè)建設(shè)活動(dòng)。組織學(xué)生參加各類(lèi)競(jìng)賽,力爭(zhēng)在競(jìng)賽中取得好的成績(jī)。實(shí)踐證明,將這四種途徑有機(jī)結(jié)合,可以全方位地、有效地促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊(duì)伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專(zhuān)業(yè),個(gè)人的興趣愛(ài)好也不一樣。本著發(fā)揮每個(gè)人長(zhǎng)處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)落實(shí)教學(xué)質(zhì)量全過(guò)程督導(dǎo),達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門(mén)課程時(shí)要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃;編寫(xiě)講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫(xiě)教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過(guò)程中,時(shí)時(shí)接受學(xué)院教學(xué)專(zhuān)家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽(tīng)課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測(cè)評(píng)方案,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)近四年的建設(shè)和實(shí)踐,洛陽(yáng)理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。
    度化工論文完整篇四
    當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。
    人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)。
    依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無(wú)需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個(gè)大的課程體系中，形成一個(gè)有機(jī)的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識(shí)課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國(guó)通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實(shí)用書(shū)法書(shū)寫(xiě)與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對(duì)文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)與其相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程。可以在專(zhuān)業(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開(kāi)設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。
    這是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國(guó)古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神財(cái)富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn)，還要強(qiáng)化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無(wú)功”“質(zhì)疑問(wèn)難”“濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價(jià)值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個(gè)性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力、人生挫折的動(dòng)力源泉。
    教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲(chǔ)備，是教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域?yàn)橐粻t，以敏銳深邃的時(shí)代感受，形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊(duì)伍建設(shè)，要注意師資來(lái)源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個(gè)別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專(zhuān)業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級(jí)培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識(shí)，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。
    重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。開(kāi)展多元文化活動(dòng)，使學(xué)生的人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展，精神得到升華。如請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開(kāi)設(shè)人文教育專(zhuān)欄，拓展校園文化活動(dòng)空間;建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會(huì)或社團(tuán);開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開(kāi)展古典名著讀書(shū)報(bào)告會(huì)、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動(dòng)。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來(lái)營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、美化心靈、娛樂(lè)身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。
    總之，當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。
    度化工論文完整篇五
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
    當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。
    3.1完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。
    漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。
    3.2豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
    助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。
    3.3關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的感受。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握的實(shí)際狀況，采取有效地措施與方法，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    度化工論文完整篇六
    愛(ài)情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落，相處時(shí)的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛(ài)。但是愛(ài)情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會(huì)枯萎。在中國(guó)古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無(wú)棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛(ài)情。白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛(ài)情。在古代文學(xué)作品中，與愛(ài)情相關(guān)的作品很多，不過(guò)能堪稱(chēng)經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛(ài)情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解析。
    在這類(lèi)表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂(lè)府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類(lèi)作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€(gè)家族無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己，不過(guò)她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開(kāi)始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無(wú)法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過(guò)去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會(huì)中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
    這個(gè)愛(ài)情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒(méi)有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類(lèi)是男女主人公的愛(ài)情是由于外部原因，無(wú)法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
    在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過(guò)卻在張道士的游說(shuō)下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個(gè)人雖沒(méi)有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的?！独追逅分?，主人公白素貞與許仙的愛(ài)情故事家喻戶(hù)曉。兩位主人公無(wú)法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開(kāi)，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類(lèi)愛(ài)情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛(ài)情的受害者。這種外部力量來(lái)自社會(huì)，揭示了封建社會(huì)愛(ài)情與婚姻無(wú)法得到保障。
    在愛(ài)情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時(shí)便含恨離世。死亡是愛(ài)情悲劇是最為主要的特征，也是中國(guó)古代文學(xué)描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢(mèng)》等等?！都t樓夢(mèng)》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，兩個(gè)人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛(ài)情必定會(huì)受到社會(huì)的桎梏和家長(zhǎng)的扼殺，這也就注定兩人的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)??！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛(ài)情悲劇中，這類(lèi)表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻?ài)而不得，抑郁而亡。同時(shí)，這一類(lèi)作品也是愛(ài)情悲劇中的多數(shù)，是愛(ài)情悲劇具有代表性的一類(lèi)。她們?yōu)榱俗非髳?ài)情而死，揭示了女性對(duì)愛(ài)情追求的痛苦過(guò)程，也體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的無(wú)助與脆弱。
    為了愛(ài)而殉情的作品也有很多，這一形式的愛(ài)情悲劇最令人心疼，同時(shí)也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺(tái)》中的梁祝化蝶、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國(guó)古代文學(xué)的愛(ài)情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛(ài)情的結(jié)束，也可能是愛(ài)情的開(kāi)始。
    《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛(ài)情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開(kāi)了親人，申純聞?dòng)嵰惨徊《?。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一?duì)鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q(chēng)為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來(lái)控訴封建禮教的罪惡，這是對(duì)自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿(mǎn)了悲痛。
    在古代文學(xué)中，愛(ài)情在面對(duì)世俗的脅迫時(shí)，往往都以悲劇收?qǐng)觥Ｖ袊?guó)古代愛(ài)情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們?cè)诎@、傷感的同時(shí)，對(duì)愛(ài)情的價(jià)值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來(lái)看，愛(ài)情是個(gè)體生命的基本需求，不過(guò)在古代封建社會(huì)中，愛(ài)情無(wú)法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們?cè)趷?ài)情面前不屈的品格與堅(jiān)貞的生命之美。
    [2]熊元義，劉文紀(jì).近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人對(duì)中國(guó)悲劇的認(rèn)識(shí)[j].云夢(mèng)學(xué)刊，2005，01：76-8.
    度化工論文完整篇七
    在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)征是家喻戶(hù)曉的。
    從1934年開(kāi)始，紅軍戰(zhàn)士們邁開(kāi)了長(zhǎng)征的步伐。他們爬過(guò)了18條山脈，渡過(guò)了24條河流，經(jīng)過(guò)了12個(gè)省份，占領(lǐng)了62座城市。爬雪山，過(guò)草地的故事是無(wú)人不曉。一直到1936年，他們才到達(dá)根據(jù)地，行程有兩萬(wàn)五千里!
    長(zhǎng)征路上，有多少個(gè)生命消失了?又有多少個(gè)人堅(jiān)持到最后呢?
    長(zhǎng)征是人類(lèi)的壯舉，是光輝的史詩(shī)!
    細(xì)細(xì)想想，我們的學(xué)習(xí)生活不也是一種長(zhǎng)征嗎?當(dāng)然，這比長(zhǎng)征的時(shí)間要長(zhǎng)得多。學(xué)習(xí)就象爬雪山，你再不喜歡的事也要做，要不然，你就翻不過(guò)這座“大雪山”!學(xué)習(xí)也象過(guò)草地，要仔細(xì)地看前面的路，不然就會(huì)陷入“沼澤”，永遠(yuǎn)也爬不起來(lái)。
    但我們要學(xué)習(xí)紅軍，再難走的路也得走，再難爬的。
    山也要爬!只有勇敢地面對(duì)一切，就能挺過(guò)去!
    這就是我眼中的長(zhǎng)征精神。
    長(zhǎng)征是一首不朽的歷史壯歌。
    在一聲聲槍炮聲之中，紅軍接二連三地倒下......在一聲聲沖鋒號(hào)之中，紅軍奮勇前進(jìn)......“和敵人血拼到底!”“沖啊!”在湘江戰(zhàn)役之中，紅軍損失慘重人員大大減少。他們投降了吧?不絕不。紅軍像發(fā)怒的獅子和敵人血戰(zhàn)到底!
    長(zhǎng)征是一筆偉大財(cái)富;長(zhǎng)征是是我們永遠(yuǎn)進(jìn)取的力量源泉;長(zhǎng)征是頑強(qiáng)的化身;長(zhǎng)征是團(tuán)結(jié)的象征!作為后輩，我們應(yīng)該做一場(chǎng)轟轟烈烈的大事業(yè)，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立世界高峰!
    度化工論文完整篇八
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的高一議論文600字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對(duì)時(shí)間流逝的惆悵與無(wú)奈。
    時(shí)間無(wú)形無(wú)影，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)光無(wú)色。然而，時(shí)間卻又無(wú)處不在。靜靜地深思難題，認(rèn)真做題時(shí)筆尖的轉(zhuǎn)動(dòng)，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類(lèi)，都顯示了時(shí)間的足跡。
    時(shí)間在流逝，看窗外的果樹(shù)慢慢長(zhǎng)高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽(tīng)小雨細(xì)細(xì)的響聲。時(shí)間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。
    時(shí)間在流逝，我也在不斷長(zhǎng)大，童年的那份快樂(lè)隨時(shí)間的流逝，如流水般一去不復(fù)返，隨風(fēng)飄動(dòng)的都是美好的遺失。流逝了17個(gè)歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學(xué)會(huì)了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。
    “落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙?！标悗煹廊缡钦f(shuō)。與時(shí)間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，翱翔于時(shí)間的長(zhǎng)空，去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時(shí)間的意義，用汗水去感悟時(shí)間的真諦。
    當(dāng)我們走過(guò)崢嶸的歲月，駐足回首觀望時(shí)，歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著，漸漸地，蒼白的青春也在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝。
    一株生長(zhǎng)在沙漠里的蒲公英，干旱時(shí)節(jié)依舊踏踏實(shí)實(shí)地生長(zhǎng)，不言棄也不憂慮，但只要遇見(jiàn)一次陣雨，它就會(huì)盡可能地儲(chǔ)存水，也不會(huì)顧慮重重，因?yàn)樗谝獾闹皇钱?dāng)下。面對(duì)匆匆的時(shí)光，我們要做點(diǎn)什么呢?我們又能做什么呢?苦思冥想中，時(shí)光又悄無(wú)聲息的飛過(guò)了。
    時(shí)間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著“今朝有酒今朝醉”，而是擁有陶潛一樣淡定的心，可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，可以達(dá)到落英繽紛的桃花源;珍惜現(xiàn)在，也不意味著忘卻過(guò)去，放棄理想，而是讓我們學(xué)會(huì)踏實(shí)地邁出步伐，自信面對(duì)人生。
    時(shí)間如念珠一般，一天接著一天滑過(guò)，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長(zhǎng)，我們只需去留念串念珠時(shí)的酸甜苦辣。
    時(shí)間在流逝，我們無(wú)法控制，但我們可以不虛度它，充實(shí)生活的每一天，善用時(shí)間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動(dòng)。
    生于世界上，存于宇宙間，我沒(méi)有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒(méi)有武帝揚(yáng)鞭東指的九死不悔，更沒(méi)有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
    或許，我好像那個(gè)摔了跤的小孩，此時(shí)正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會(huì)的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)我的這種能力。
    困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請(qǐng)讓我自己爬起。因?yàn)槲覉?jiān)信，一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天;一星隕落，暗淡不了整個(gè)宇宙，一次失敗，影響不了我對(duì)明天的渴望。
    仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達(dá)士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè);在困難之后，我要擎起明日之朝陽(yáng)，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
    我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯(cuò)的路，太多的愛(ài)也會(huì)使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
    在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，越來(lái)越紙醉金迷的世界里，沒(méi)有自己爬起的能力就無(wú)法長(zhǎng)久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
    不要用言語(yǔ)打擊我的自信，我用激揚(yáng)的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會(huì)勇敢的自己站起。不是全部的壓力都會(huì)有好的收獲，必要時(shí)，請(qǐng)給我自由的空間。我要感謝全部的關(guān)心和愛(ài)，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機(jī)會(huì)吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無(wú)存。困難我不怕，請(qǐng)讓我自己站起。
    結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
    轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。
    品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì)意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
    看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
    平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂(lè)，人們盡享平淡的天倫之樂(lè)。
    平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗较嶂怨γ撝?，放棄?jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè)和喜悅溢于言表。
    平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè)，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè)，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
    平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。
    高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè)，快樂(lè)即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來(lái)寧?kù)o的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
    平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。
    “理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒(méi)有了理想，人生還有何意義?有夢(mèng)想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺(jué)是充實(shí)的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!
    歷史上，無(wú)數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐?，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
    理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿，立志寫(xiě)一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。在他著手撰寫(xiě)這部史書(shū)期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫(xiě)史書(shū)心愿未了而頑強(qiáng)地活下來(lái)，歷時(shí)18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河。
    理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛(ài)書(shū)法，自小立志成為大書(shū)法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱(chēng)作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來(lái)受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫(xiě)完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書(shū)法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書(shū)圣”。
    理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無(wú)窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次，國(guó)王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時(shí)的工具根本無(wú)法按時(shí)完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開(kāi)，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競(jìng)的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時(shí)完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過(guò)觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對(duì)后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    沒(méi)有理想，人生就如荒漠般沒(méi)有生機(jī);沒(méi)有理想，人生就如黑夜般沒(méi)有光明;沒(méi)有理想，人生就如迷宮般沒(méi)有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們?cè)诔绺呃硐氲闹敢?，一路披荊斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
    吾茶飯不思三日，亂翻古書(shū)尋圣賢語(yǔ)錄以求點(diǎn)醒悟，忽見(jiàn)孔夫子之語(yǔ);吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽(tīng)吾慢慢道來(lái)。
    吾列希文兄事例，意有兩點(diǎn)。一是與不如自己的人比，可作勵(lì)志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點(diǎn)處，便發(fā)覺(jué)此時(shí)的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績(jī)，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進(jìn)右耳出，以免廢鄙人口舌。
    再論三省吾身之妙?yuàn)W，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計(jì)策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過(guò)往相比，懶惰三分，請(qǐng)鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時(shí)，距離相差甚遠(yuǎn)，若與昔日成績(jī)相比，猛進(jìn)突飛，請(qǐng)告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵(lì)，挖掘內(nèi)在潛能，爭(zhēng)取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨(dú)家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己!
    吾乃閑時(shí)舞文弄墨樂(lè)于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺(jué)幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺(jué)相差甚遠(yuǎn)。于是吾更加賣(mài)力耕耘文字，一日與前年相比，感覺(jué)大好，可想進(jìn)步頗多，甚是歡喜，可見(jiàn)比之功效大好!
    諸位看客，聽(tīng)吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進(jìn)，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比!
    度化工論文完整篇九
    提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制，是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類(lèi)：一類(lèi)為教師方向，另一類(lèi)則是文秘方向，本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。
    就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：
    1.優(yōu)化課程設(shè)置。
    首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
    要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”，“滿(mǎn)堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課，當(dāng)然，這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專(zhuān)業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專(zhuān)業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。
    2.提高實(shí)踐能力。
    實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。
    文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類(lèi)的學(xué)生，記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書(shū)等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來(lái)文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙?zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專(zhuān)業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點(diǎn)都寫(xiě)作。
    小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)，適合市場(chǎng)發(fā)展的人才，閉門(mén)造車(chē)并不能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語(yǔ)言為學(xué)專(zhuān)業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。
    [1]伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)2008(11):204～205.
    [2]方一新,程若旦,許玲玲“.文革”后二十年中文系培養(yǎng)畢業(yè)生情況調(diào)查與分析[j］.現(xiàn)代教育科學(xué),2004(2).
    [3]陳吉猛.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j].中國(guó)電力教育,2008(9):74～76.
    度化工論文完整篇十
    1引言。
    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)資源的需求越來(lái)越高，從而導(dǎo)致了資源和能源的緊缺，這樣的情況引起了各個(gè)國(guó)家的重視和不斷思考。國(guó)內(nèi)在資源浪費(fèi)方面提出了什么樣的要求？在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中如何能夠減少資源的浪費(fèi)，并保護(hù)好不可再生的資源？此類(lèi)問(wèn)題引發(fā)了廣泛的思考。
    2電氣自動(dòng)化節(jié)能設(shè)計(jì)的必要性。
    電氣自動(dòng)化在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地創(chuàng)新著自身的作用，而設(shè)計(jì)人員也在對(duì)電氣自動(dòng)化的運(yùn)行能力進(jìn)行了完善和改動(dòng)，讓其電氣自動(dòng)化不斷地作用于人們。早期電氣自動(dòng)化只是為了能夠單純地滿(mǎn)足人們對(duì)生活的需求，所以，在使用電力的過(guò)程中，也出現(xiàn)了電力浪費(fèi)的情況，造成城市供電的緊張。而現(xiàn)在電氣自動(dòng)化在節(jié)能研究上有了重大的突破，例如，在變壓器、電氣設(shè)備系統(tǒng)、濾波器或照明系統(tǒng)等位置都使用了節(jié)能技術(shù)，這就降低了電力的耗損，充分將有限的電力運(yùn)用到更多的環(huán)境中，提高了電力的運(yùn)行效率。而且電氣自動(dòng)化節(jié)能設(shè)計(jì)還能夠降低電力企業(yè)的整體耗能情況，讓電力企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)最大化。
    3電氣自動(dòng)化設(shè)計(jì)的原則。
    3.1安全性。
    電氣自動(dòng)化的安全運(yùn)行是電氣自動(dòng)化工程中重要的環(huán)節(jié)，也是重要的運(yùn)行原則。而節(jié)能設(shè)計(jì)是電氣自動(dòng)化設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)內(nèi)容和要求，也是適應(yīng)現(xiàn)在城市發(fā)展的重點(diǎn)，雖然節(jié)能設(shè)計(jì)在電氣自動(dòng)化運(yùn)行中非常重要，但是安全原則卻是最重要的。因?yàn)?，一切的電氣自?dòng)化運(yùn)作都需要以安全運(yùn)行為主，所以，在電氣自動(dòng)化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，工程師應(yīng)該以安全原則為基礎(chǔ)進(jìn)行相應(yīng)功能的節(jié)能設(shè)計(jì)。在確保人員安全和環(huán)境安全的前提下，進(jìn)行技術(shù)的革新，讓電氣自動(dòng)化工作在安全的環(huán)境下能順利發(fā)展。而且電氣自動(dòng)化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也會(huì)利用本質(zhì)安全性的原則對(duì)電氣設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此確保設(shè)備在運(yùn)行的過(guò)程中即使出現(xiàn)違規(guī)的操作也不會(huì)出現(xiàn)安全問(wèn)題。
    3.2優(yōu)化。
    電氣自動(dòng)化設(shè)計(jì)主要的目的就是優(yōu)化相應(yīng)的功能，在其優(yōu)化的主體思想基礎(chǔ)上進(jìn)行電氣自動(dòng)化的節(jié)能設(shè)計(jì)。在優(yōu)化設(shè)備的過(guò)程中，工作人員應(yīng)該及時(shí)對(duì)電氣自動(dòng)化的設(shè)備進(jìn)行檢測(cè)和查看，對(duì)現(xiàn)有的老舊設(shè)備進(jìn)行更換或優(yōu)化，或者對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的維修。若是電氣自動(dòng)化的設(shè)備過(guò)于老舊，就需要在優(yōu)化的過(guò)程中將老舊的設(shè)備進(jìn)行更換，這樣就避免出現(xiàn)因?yàn)槔吓f設(shè)備而導(dǎo)致的能源浪費(fèi)，這樣的方式也能夠讓電氣自動(dòng)化達(dá)到節(jié)能的目的，提高企業(yè)的工作效率。
    3.3創(chuàng)新環(huán)保。
    電氣自動(dòng)化為了能夠適應(yīng)城市的發(fā)展，需要在設(shè)計(jì)技術(shù)上跟上時(shí)代思想的變化，既要在設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，還需要在節(jié)能技術(shù)上體現(xiàn)環(huán)保的意義。所以，節(jié)能技術(shù)設(shè)計(jì)人員需要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，嘗試各種的新技術(shù)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)達(dá)到理想的節(jié)能效果。再者，創(chuàng)新的節(jié)能科技技術(shù)，能夠提高設(shè)備的運(yùn)行技能，例如，在照明系統(tǒng)，在傳統(tǒng)的照明技術(shù)都是需要利用電力促進(jìn)其運(yùn)作，當(dāng)太陽(yáng)能節(jié)能技術(shù)參與到照明系統(tǒng)中，在夜晚使用的照明亮度則不再需要直接電力的供應(yīng)，只需要在白天的時(shí)候利用太陽(yáng)能技術(shù)就能夠積攢足夠照明所需要的電量，這樣方式不僅創(chuàng)新，而且非常環(huán)保。
    4電氣自動(dòng)化工程中的節(jié)能設(shè)計(jì)。
    4.1變壓器的節(jié)能設(shè)計(jì)。
    電氣自動(dòng)化的節(jié)能設(shè)計(jì)過(guò)程中變壓器的節(jié)能設(shè)計(jì)占有非常重要的位置，也是一項(xiàng)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，因?yàn)椋儔浩鞯氖褂檬悄軌蛘{(diào)節(jié)節(jié)能效果和運(yùn)行能源使用量的重要設(shè)備。首先，在針對(duì)變壓器的選擇時(shí)，應(yīng)該選擇能夠適應(yīng)節(jié)能改變的變壓器。例如，s15型配電變壓器。在節(jié)能技術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要變壓器進(jìn)行協(xié)調(diào)，所以，變壓器作為介質(zhì)是確保電氣自動(dòng)化節(jié)能發(fā)揮作用重要基礎(chǔ)。再者，變壓器在電氣自動(dòng)化工程中，主要就是將電壓與電流之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以此達(dá)到相應(yīng)的需求，同時(shí)，也保證者用電者的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。所以，在變壓器工作的過(guò)程中若是出現(xiàn)空載運(yùn)行的問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的能源浪費(fèi)，為此有必進(jìn)行對(duì)電氣自動(dòng)化工程的節(jié)能設(shè)計(jì)。
    4.2提高系統(tǒng)運(yùn)行功率達(dá)到節(jié)能效果。
    電氣自動(dòng)化在工作運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，其功率也是關(guān)系到能量耗損的具體數(shù)量，所以，在針對(duì)電氣自動(dòng)化工程節(jié)能設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)功率運(yùn)行系統(tǒng)進(jìn)行改善，只有了解到其運(yùn)行系統(tǒng)的重要技術(shù)，才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的改革和完善。首先，在改革的過(guò)程中，需要重視自然功率，例如，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該及時(shí)地了解電氣自動(dòng)化工程中設(shè)備的功率情況，進(jìn)行分析和總結(jié)，并適量地減少電動(dòng)機(jī)的數(shù)量，以此減少能量的耗損并達(dá)到節(jié)能的效果。
    4.3對(duì)電能傳輸?shù)暮膿p控制。
    在電氣自動(dòng)化運(yùn)行的過(guò)程中，其電力的運(yùn)行主要通過(guò)相應(yīng)的設(shè)備進(jìn)行，而其中導(dǎo)線就是傳送的主要中介，若是在電力傳送的過(guò)程中出現(xiàn)了電阻就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的能源耗損，但是在導(dǎo)線上的電流是不能夠進(jìn)行相應(yīng)的改善，所以，能夠進(jìn)行改動(dòng)的就是電阻。只有有效地減少導(dǎo)線電阻，才能夠?qū)?dǎo)線中的電力進(jìn)行有效改善，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的控制。在選擇導(dǎo)線材質(zhì)的過(guò)程中應(yīng)該注重選擇較小的導(dǎo)電線體，這樣就能夠直接減少相應(yīng)的導(dǎo)線量和相應(yīng)的耗損量。
    隨著人們生活水平的不斷提高，科技的水平也發(fā)展到了新的境界，而在電氣自動(dòng)化節(jié)能技術(shù)的設(shè)計(jì)和發(fā)展中，其領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，但是在發(fā)展的過(guò)程中，其能量的耗損不僅影響者能源的消耗，還影響了相應(yīng)企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)。所以為了能夠節(jié)約相應(yīng)的能源，節(jié)能設(shè)計(jì)師不斷地在探索的路上前行。
    黃軒。電氣自動(dòng)化的節(jié)能設(shè)計(jì)技術(shù)[j].科技傳播，2012（01）：101，107.
    度化工論文完整篇十一
    長(zhǎng)征精神是君子之勇。第五次反圍剿失敗后，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，漫漫長(zhǎng)征途中，四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山，過(guò)草地……每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的確定，每一次槍林彈雨的戰(zhàn)斗，每一次生死存亡的選擇，無(wú)不體現(xiàn)出紅軍將士們的大無(wú)畏之勇，這種不畏艱難困苦，永遠(yuǎn)奮進(jìn)的精神正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所認(rèn)同的君子之勇，我們作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子同樣非常需要這種忠誠(chéng)于自己信仰和理想的君子之勇，學(xué)習(xí)和繼承紅軍對(duì)理想信念矢志不渝、對(duì)革命事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握各種本領(lǐng)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，展現(xiàn)才華，貢獻(xiàn)力量!
    長(zhǎng)征精神是進(jìn)取精神。長(zhǎng)征途中，紅軍將士克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得了一次又一次的勝利。長(zhǎng)征精神的就是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的進(jìn)取精神。今天的中華民族正面臨著民族發(fā)展史上新的偉大長(zhǎng)征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們學(xué)生要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)道路上的種種困難，以自己的知識(shí)和能力，去迎接自己的未來(lái)，去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族繁榮昌盛的偉大理想。
    “天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?”這是1935年10月毛澤東主席翻越六盤(pán)山時(shí)的詠懷之作，而這樣的長(zhǎng)征豪情，正以它穿越時(shí)空的魅力鼓舞著今天的我們?yōu)榱藝?guó)家的強(qiáng)盛和民族的發(fā)展而勤奮學(xué)習(xí)奮勇向前!
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    度化工論文完整篇十二
    日本的生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，從“原爆文學(xué)”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學(xué)”，其創(chuàng)作被認(rèn)為深受美國(guó)的《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)作品的影響。日本生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，對(duì)提高民眾的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。
    日本環(huán)境;文學(xué);污染公害。
    當(dāng)代日本生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗(yàn)寫(xiě)成文學(xué)作品，即“原爆文學(xué)”。從六十年代開(kāi)始，日本經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)帶來(lái)的環(huán)境污染、公害等問(wèn)題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查等，寫(xiě)下了不少紀(jì)實(shí)文學(xué)、小說(shuō)等文學(xué)作品。
    廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫(xiě)成文學(xué)作品，其代表作為《夏之花》(1947)?！断闹ā酚脤?xiě)實(shí)文體，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感。原民喜其后自殺身亡。
    林京子在小說(shuō)《祭奠之地》(1975)中描寫(xiě)了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長(zhǎng)崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長(zhǎng)崎以外的另外一個(gè)城市，從遠(yuǎn)處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說(shuō)與原民喜、太田洋子的近似報(bào)告文學(xué)的作品不同，更具有藝術(shù)性。
    在井伏鱒二的小說(shuō)《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護(hù)人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚(yú)等自然循環(huán)中尋找慰籍。
    大江健三郎被譽(yù)為日本原爆文學(xué)主體升華的代表作家。他對(duì)原子彈爆炸與核武器帶來(lái)的災(zāi)難等問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時(shí)代的森林隱遁者》、《核時(shí)代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學(xué)的開(kāi)山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長(zhǎng)篇隨筆中，大江記錄了所見(jiàn)所聞廣島原子彈爆炸給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)巨大的身心創(chuàng)傷，歌頌了幸存者對(duì)生活的勇氣和不屈的精神，贊揚(yáng)了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來(lái)生存的希望，作品最后表達(dá)了作家強(qiáng)烈反對(duì)核武器，支持世界和平的主張。
    二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶(hù)景氣”(1959―1961)，“奧運(yùn)景氣”等持續(xù)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問(wèn)題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問(wèn)題日趨嚴(yán)重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機(jī)水銀事件(新a縣)、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。
    20世紀(jì)六七十年代，日本作家開(kāi)始關(guān)注公害問(wèn)題。水上勉在推理小說(shuō)《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當(dāng)?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說(shuō)中，水上認(rèn)為水俁病的罪魁禍?zhǔn)资腔S，并提出對(duì)受害者進(jìn)行賠償。他的觀點(diǎn)在此后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，才得到日本政府的正式認(rèn)可，賠償問(wèn)題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性?！逗Ｑ馈冯m然是以推理小說(shuō)的體裁創(chuàng)作的，但是對(duì)喚起當(dāng)時(shí)民眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)起到了不可忽視的作用。
    另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀(jì)實(shí)作品。作品由對(duì)受害者的采訪，對(duì)排污企業(yè)的應(yīng)對(duì)措施以及受害者的抗議活動(dòng)的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報(bào)紙、來(lái)自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。
    每當(dāng)我沿著不知火海海岸散步，看到魚(yú)、貝、及樹(shù)和蘆葦，就被它們所感動(dòng)，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹(shù)和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時(shí)我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個(gè)現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。
    石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀(jì)的診斷報(bào)告。坂上由紀(jì)曾經(jīng)是一個(gè)身體強(qiáng)健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。
    石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報(bào)告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭(zhēng)和日本自然環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)至關(guān)重要的'部分。
    美國(guó)生物學(xué)家雷切爾.卡森于1962年出版了小說(shuō)《寂靜的春天》(silentspring)?！都澎o的春天》引發(fā)了美國(guó)乃至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)。卡森的作品揭示了殺蟲(chóng)劑對(duì)生物以及人類(lèi)的危害，引起了全世界范圍的強(qiáng)烈反響。
    日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學(xué)物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學(xué)藥品對(duì)生物的不良影響如同原子能爆炸帶來(lái)的放射能。
    1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說(shuō)《污染海域》，得到讀者的廣泛好評(píng)。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無(wú)門(mén)的絕望下自殺身亡。一開(kāi)始接過(guò)少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無(wú)援的居民爭(zhēng)回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來(lái)身體和精神上的巨大傷害。
    隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)?！稄?fù)合污染》原本在一份報(bào)紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查、整理成綜合報(bào)告。它涉及到化肥、汽車(chē)尾氣、殺蟲(chóng)劑、有機(jī)水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問(wèn)題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語(yǔ)，講述了化學(xué)污染物對(duì)地球、人類(lèi)、大地的影響。
    復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語(yǔ)，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以?xún)煞N或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡(jiǎn)言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能?chē)娏嘶瘜W(xué)藥品的進(jìn)口小麥和豆類(lèi)，盡管我們不知道是哪種化學(xué)藥品;用這種小麥和豆類(lèi)制成的味噌，我們?cè)谖多崂锛恿朔栏瘎?然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學(xué)物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個(gè)數(shù)字是數(shù)百種。)。
    隨著日本生態(tài)文學(xué)的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來(lái)越多的關(guān)于生態(tài)文學(xué)的作品，燃起了日本人對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱情和興趣。同時(shí)，也極大地推動(dòng)了日本生態(tài)批評(píng)的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國(guó)際生態(tài)批評(píng)界享有盛名的著名生態(tài)批評(píng)家，使日本的生態(tài)文學(xué)以及生態(tài)批評(píng)研究日益成為全球的焦點(diǎn)。
    度化工論文完整篇十三
    在林中，無(wú)人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘?jiān)?，一曲哀婉的?lè)曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長(zhǎng)笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘?jiān)赂邟焯炜?，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘?jiān)?，又怎么了？殘?jiān)?，也美麗?BR>    于亂世，英雄智者相爭(zhēng)，棋未開(kāi)，肅殺漫天，誰(shuí)輸了美人，誰(shuí)贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對(duì)手，未必選擇得了時(shí)地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無(wú)意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。
    度化工論文完整篇十四
    井岡山的山，山連山，山套山;井岡山的水，飛瀑隆隆，清泉涓涓。一代文豪郭沫若在游覽井岡山后，揮筆寫(xiě)下了“井岡山下后，萬(wàn)嶺不思游”的贊美詩(shī)句;朱德同志也譽(yù)其為“天下第一山”。說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。
    在中國(guó)，井岡山這個(gè)名字可以說(shuō)家喻戶(hù)曉，1927年，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，毛澤東、朱德等同志先后率領(lǐng)秋收起義等部隊(duì)向井岡山進(jìn)軍，在這里創(chuàng)建了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這塊紅色土地上進(jìn)行了建黨、建軍、建政等一系列偉大的革命實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷了向井岡山進(jìn)軍、創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地，發(fā)展井岡山革命根據(jù)地，恢復(fù)和鞏固井岡山革命根據(jù)地，揭開(kāi)了中國(guó)革命史的新篇章，使井岡山享有“中國(guó)革命搖籃”的盛譽(yù)。
    在單位組織下，20多名同事懷著向往已久的心情，到中國(guó)革命的搖籃——井岡山學(xué)習(xí)考察旅游。一路顛簸，我們來(lái)到了向往以久的革命圣地。我們乘車(chē)前往黃洋界參觀，汽車(chē)沿著盤(pán)山公路快速向山上進(jìn)發(fā)。滿(mǎn)山都是翠綠欲滴的翠竹挺拔的青松，潺潺的流水，還有點(diǎn)綴在它們中間那不知名的紅花，儼然就是一個(gè)再生的“桃花源”，大家忍不住翹首向車(chē)窗外觀望。當(dāng)我們還意猶未盡時(shí)，車(chē)已經(jīng)到了黃洋界哨口。
    黃洋界是井岡山革命根據(jù)地五大哨口之一，革命領(lǐng)袖毛澤東主席那首《西江月井岡山》的千古絕唱的詩(shī)篇鐫刻在紀(jì)念碑上。我站在黃洋界昔日的戰(zhàn)壕里，撫摸當(dāng)年令敵人喪膽的山炮，望著腳下的群山深壑，自己仿佛置身于鼓角聲中，與紅軍戰(zhàn)士一道筑起黃洋界上的鋼墻鐵壁，與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，那轟隆的炮聲，嘹亮的鼓聲，不僅是向敵人進(jìn)攻的命令，更是向我們這年輕一代人發(fā)出建設(shè)中國(guó)小康社會(huì)的動(dòng)員令。
    井岡山群山連綿，巍峨多姿，林海無(wú)際，翠竹蔥蘢。沿山路盤(pán)旋而上，山高路窄，彎多坡陡，穿行在群山之間，看流云涌動(dòng)，聽(tīng)溪流潺潺，觀瀑布飛流直下，你不得不嘆服井岡山的壯麗多姿。
    井岡山有五井，即大井、小井、中井、上井和下井，皆因被群山環(huán)繞、宛若井狀而得名，大井是其中最大的村莊，1927年10月，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)革命軍上井岡山首先到達(dá)這里。這里有毛澤東同志舊居，紅軍醫(yī)務(wù)所舊址等，是當(dāng)年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等同志和紅軍開(kāi)展革命活動(dòng)的重要場(chǎng)地之一。屋里有一堵被敵人槍炮打得傷痕累累的殘墻，是1929年2月，這棟房屋被敵人燒毀時(shí)僅剩的，1960年按原貌修復(fù)，將殘墻嵌入新墻之中。新舊對(duì)比，敵人對(duì)井岡山的瘋狂燒殺和紅軍的殊死拼搏便昭然若現(xiàn)，成為歷史的見(jiàn)證。
    紅軍小道，蜿蜒在樹(shù)木茂盛的崇山峻嶺中，是井岡山軍民為運(yùn)送糧食和槍枝彈藥，披荊斬棘，踏出的一條羊腸小道。走在紅軍走過(guò)的小道上，我們無(wú)比激動(dòng)和自豪。這條小道漫長(zhǎng)曲折，起伏不平，雖被鋪上了石塊，在陡峭處修建了臺(tái)階，比當(dāng)時(shí)的紅軍小道拓寬了許多，好走許多，但有的地方在懸崖峭壁上，只有一尺寬，稍不慎就會(huì)墜入萬(wàn)丈深谷，有的地方須彎腰駝背行走，因?yàn)轭^一抬，就可能碰到山崖。我們提心吊膽，小心謹(jǐn)慎，雖輕裝而行，走走歇歇，但個(gè)個(gè)氣喘吁吁、汗流浹背，花了一個(gè)多小時(shí)，才走回來(lái)。大家不約而同地感嘆，我們?cè)谇缣禧惾绽?，徒手走，就疲憊不堪，井岡山軍民卻更多地要在雨雪天氣或天黑時(shí)，挑著上百斤的糧食或彈藥上山，該是何等艱難。是呀，走過(guò)先烈走過(guò)的路，才真切體會(huì)到“崎嶇”的涵義、“跋涉”的艱辛、“艱苦卓絕”的可貴和信念堅(jiān)定的強(qiáng)大力量。
    接著我們來(lái)到了革命博物館。在那莊嚴(yán)肅穆的展廳里，首先映入簾的是毛主席“星星之火，可以燎原”的題字，是那么的瀟灑蒼勁。那已褪色的布滿(mǎn)了彈孔的，由鐮刀和鐵錘組成圖案的旗幟，是那么的令我思緒奮勇，心潮澎湃。正是這鐮刀在呼嘯著，要割斷舊世界的一切枷鎖;正是這鐵錘在吶喊著，要砸碎一個(gè)舊的歲月。中國(guó)，因?yàn)橛辛诉@面旗幟的指引，從此走出了漫漫長(zhǎng)夜。中國(guó)人民，因?yàn)橛辛诉@面旗幟的指引，從此擺脫了三座大山的壓迫。還有那帶血跡的紅軍臂章，小井紅軍醫(yī)院的殘跡，為開(kāi)創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地犧牲的紅軍將士和被土匪槍殺的群眾照片……隨著解說(shuō)員的悲壯解說(shuō)，我們的思緒進(jìn)入了血與火的井岡山革命根據(jù)斗爭(zhēng)中。
    我們意尤未盡的返回酒店，吃過(guò)晚飯，返回房間，腦海中還在浮現(xiàn)今天的所見(jiàn)，一整天的番山越嶺很快讓我進(jìn)入夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)一夜的恢復(fù)，第二天剛剛亮，我們就開(kāi)始了龍?zhí)吨?。龍?zhí)段痪嘟鞔钠何鞅泵嫫吖铮晌妪執(zhí)逗徒皙{面兩個(gè)景區(qū)組成，是以自然與人文景觀相結(jié)合的景區(qū)。五神河是龍?zhí)丁拔逄妒似佟钡脑慈?。溪水沖擊小井峽谷后，陡然跌落絕壁之下，又連續(xù)飛下四級(jí)斷崖，形成梯狀的五個(gè)氣勢(shì)磅礴的瀑布和深潭，這就是碧玉、金鎖、珍珠、飛鳳、仙女等五潭五瀑。細(xì)察五潭，碧水泱泱，樹(shù)影幢幢，崖壁如刀削斧鑿，崖腳怪石，汀芷競(jìng)秀，綠蔭覆蓋四周。仰觀五瀑，潭潭無(wú)俗水，瀑瀑似神女，隨景暢想曲，千姿心中意。著名畫(huà)家陸儼少，丁巳年夏日游歷龍?zhí)独L畫(huà)時(shí)，看到龍?zhí)侗泱@嘆不已，既繪畫(huà)又作詩(shī)記興云：
    蹺下已驚壑轉(zhuǎn)雷，更于九夏覺(jué)風(fēng)寒。
    龍?bào)垂鹊滋斐C下，尾禎蒼巖欲鎖難。
    百丈飛流流不竭，半天直下起風(fēng)雷。
    問(wèn)渠那得許多水，為有源頭萬(wàn)萬(wàn)山。
    游龍?zhí)妒请S著瀑布的聲音一路下行，當(dāng)來(lái)到觀龍?zhí)镀俨嫉挠^景臺(tái)，站在觀景臺(tái)看過(guò)去，只見(jiàn)瀑布水流從山澗上滾涌而來(lái)，飛流直下，猶如一條白練凌空垂掛于碧玉潭上。這讓我不禁想起了一首詩(shī)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蔽乙贿呅蕾p著這些落在人間的“銀河”，一邊聽(tīng)著導(dǎo)游的講解，這才知道，碧玉潭瀑布落差67米，始寬6米，終寬17米，三面危崖如削，噴珠吐玉，飛落綠苔，水聲震耳，濃霧如煙，因潭面如翡翠碧玉，故名碧玉潭，是井岡山最壯觀的瀑布之一。知道了這些，我更加覺(jué)得碧玉潭瀑布不同凡響，接下去的是金鎖、珍珠、飛鳳、仙女等五潭瀑布，她們各具神態(tài)，或秀美、或壯觀，她們隱身于山巒，與天地連為一體，形成自然界的一道壯觀。
    旅游的最后，我們前往井岡山革命烈士陵園。在井岡山革命斗爭(zhēng)中犧牲的烈士的名字都刻在四周墻壁上，周?chē)鷶[滿(mǎn)了敬獻(xiàn)的花圈。烈士陵園后面山頂上是井岡山烈士紀(jì)念碑，碑高27米，寓意27年創(chuàng)造了井岡山革命根據(jù)地，碑的上端是用金屬做成的形態(tài)各異的圓柱，閃閃發(fā)亮，寓意星星之火，可以燎原。紀(jì)念碑底座上的浮雕再現(xiàn)了井崗山革命斗爭(zhēng)史，那浴血羅宵展現(xiàn)給我們的是一副前赴后繼、激戰(zhàn)的畫(huà)面，各個(gè)人物栩栩如生，那名紅軍指揮員，左手?jǐn)埛鲋鄠膽?zhàn)友、右手拿著武器指向前方，側(cè)過(guò)頭，瞪著眼睛，張著嘴在召喚戰(zhàn)友，同時(shí)也是在召喚后來(lái)人，號(hào)召我們加入他們的隊(duì)伍，完成他們未盡的偉業(yè)。
    我駐足山頂，環(huán)視四野，回想這兩天的所見(jiàn)所聞，感慨萬(wàn)千。當(dāng)年參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的紅軍戰(zhàn)士，大多已作古，少數(shù)健在的，也已年逾古稀。他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，無(wú)論是領(lǐng)袖的文韜武略，英雄的赤膽忠誠(chéng)，還是志士的堅(jiān)貞不諭，仁人的滿(mǎn)腔碧血、不僅譜寫(xiě)了中國(guó)革命勝利的贊歌，而且給后人留下了無(wú)價(jià)的精神瑰寶。我們充滿(mǎn)了對(duì)這塊土地的敬仰并誓言要把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大，繼承到底。
    在紀(jì)念碑前，我們緊密團(tuán)結(jié)，如鋼似鐵;在黨的旗幟下，我們昂首挺胸，如松似柏。
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    度化工論文完整篇十五
    所謂“殘”，大眾認(rèn)為，就是美的凋零。我們都追求完美的人生，可是何必呢？是因?yàn)槟切┍瘹g離合，是因?yàn)槟切╆幥鐖A缺，這個(gè)世界才五彩斑斕。每個(gè)人才有了個(gè)性的色彩。
    很多時(shí)候，因殘，而美。
    沒(méi)有一種美景是完美的，世間萬(wàn)物都有屬于個(gè)性的`殘缺。殘，何嘗不是萬(wàn)物的常態(tài)？
    殘，能給人靈感。那年，張繼落榜，他的人生，因此有了殘缺。千絲萬(wàn)縷的愁，都在那一晚頓生。船行似風(fēng)，江楓如水，秋霜落地，他愁眠。寒風(fēng)瑟瑟，一聲聲嘶啞的叫聲傳來(lái)，給了他全身徹骨的寒意。滿(mǎn)眼盡是殘景，他意興闌珊，提筆作詩(shī)。于是一首一語(yǔ)道破世間萬(wàn)千愁的《楓橋夜泊》誕生于世。
    多少絕世佳作，都是作者在悲痛欲絕之時(shí)一揮而就。殘，何嘗不能給人靈感？
    殘，是一種動(dòng)力。如果將拼搏過(guò)程畫(huà)成函數(shù)圖像，小波動(dòng)忽略不計(jì)，那么屬于正常人的函數(shù)圖像是一條平坦的斜直線。而對(duì)于林書(shū)豪，身高是天生的缺陷，別人的譏嘲是后天的負(fù)面因素，于是屬于他的函數(shù)圖像是先下落。而后，他在兩大缺陷中反抗，有了動(dòng)力，便義無(wú)反顧地奔向卓越。他的拼搏過(guò)程，因?yàn)闅埲倍袥_擊力，就像“欲揚(yáng)先抑”，曲折有致。
    人生何必太完美，殘缺造就精彩。因殘，而美。
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    度化工論文完整篇十六
    當(dāng)我們感慨月亮有陰晴圓缺時(shí)，我們也欣賞了彎彎小船皎潔依舊的別樣美麗，殘缺也綻放美麗。
    當(dāng)我們醉心于霍金獨(dú)樹(shù)一幟的黑洞理論時(shí)，誰(shuí)又能想象到這個(gè)天才喪失了活動(dòng)的能力，每天只能被禁錮在一張小小的輪椅上。甚至言語(yǔ)對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種奢望。但他卻以異于常人的意志力潛心專(zhuān)研物理，并取得傲世的成就。在這個(gè)成就的光環(huán)下，他的殘缺似乎愈顯動(dòng)人。
    當(dāng)我們醉心于史鐵生《我與地壇》時(shí)，我們又如何能想象這位“以生病為職業(yè)，寫(xiě)作為業(yè)余”的`老者，是如何同自己身體與心里的病魔作戰(zhàn)。那時(shí)，正值狂妄年紀(jì)的他，卻要從此與輪椅相伴。但他依然堅(jiān)信生的希望，他用他的意志力支撐著自己也鼓舞著旁人。讓人明白：死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必定會(huì)降臨的節(jié)日，在生死面前，史鐵生的殘缺已愈顯美麗。
    當(dāng)我們醉心于尼克·胡哲慷慨激昂的演講時(shí)，同時(shí)也無(wú)法相信這個(gè)傳播了無(wú)數(shù)正能量的男人患有“海豹肢癥”。他用自己殘缺的身體為同樣患有怪疾的人們筑起了一道溫暖的墻?！皼](méi)手沒(méi)腳沒(méi)煩惱”是他的樂(lè)觀，“一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想無(wú)異于死掉”是他的夢(mèng)想去支撐他的堅(jiān)持。在夢(mèng)想面前，殘缺對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一個(gè)挑戰(zhàn)。
    殘缺有其質(zhì)樸的美麗，如春的絢爛，如冬的純白。當(dāng)我們將目光凝注完美的時(shí)候，我們也銘記了殘缺孕育的美麗。
    度化工論文完整篇十七
    摘要”二字(小四號(hào)黑體)，摘要內(nèi)容要小四號(hào)宋體，段后空一行;“關(guān)鍵詞”三字(小四號(hào)黑體)，摘要內(nèi)容要小四號(hào)宋體，段后空一行，關(guān)鍵詞數(shù)量為3～5個(gè)，每一關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分開(kāi)，最后一個(gè)關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
    (小四號(hào)宋體。行距20磅，字符間距為標(biāo)準(zhǔn))。
    1(頂格)一級(jí)標(biāo)題，4號(hào)黑體，段前段后1行。
    1.1(頂格)二級(jí)標(biāo)題，5號(hào)黑體，段前段后0.5行。
    1.1.1(頂格)三級(jí)標(biāo)題，5號(hào)楷體，段前段后0.5行。
    (圖題配英文翻譯，距正文段后0.5行)(圖題位于圖下方;中文用6號(hào)宋體，加粗，英文用6號(hào)timesnewroman，加粗;英文采用段后0.5行)。
    (表題配英文翻譯，距正文段前0.5行。表中量與單位之間用“/”分隔)(三線表)(表題位于表上方;中文用6號(hào)宋體，加粗，英文用6號(hào)timesnewroman，加粗;中文采用段前0.5行)。
    (配英文翻譯)(標(biāo)題：小5號(hào)黑體，內(nèi)容：6號(hào)宋體)。
    l專(zhuān)著：
    主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁(yè)碼.
    l學(xué)位論文：
    [序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[d].出版地：出版者，出版年:起止頁(yè)碼.
    l研究報(bào)告：
    [序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[r].出版地：出版者，出版年:起止頁(yè)碼.
    l期刊文章：
    [序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[j].刊名，年，卷(期)：起止頁(yè)碼.
    l論文集：
    [序號(hào)]主要責(zé)任者.論文集題名[c].出版地：出版者，出版年：起止頁(yè)碼.
    l論文集中的析出文獻(xiàn)：
    [序號(hào)]析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者.析出文獻(xiàn)題名[c]//論文集主要責(zé)任者.論文集題名.出版地：出版者，出版年：析出文獻(xiàn)起止頁(yè)碼.
    l報(bào)紙文章：
    [序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[n].報(bào)紙名，出版日期(版次).
    l國(guó)際、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：
    [序號(hào)]標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)[s].出版地：出版者，出版年.
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    度化工論文完整篇十八
    對(duì)于有感情、有智性的人來(lái)說(shuō)，缺陷常常就是一種美，甚至直追完美。
    窗外，夜色如墨，寒風(fēng)凜冽。
    窗內(nèi)，歡聲笑語(yǔ)，溫暖如春。
    元旦前夕，各班的迎新晚會(huì)正在進(jìn)行。那不時(shí)涌起的陣陣熱浪，從教室里播撒開(kāi)去，穿透了隆冬的夜幕和寒氣。
    然而，即使以最低的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這里的晚會(huì)實(shí)在是簡(jiǎn)陋之極，充滿(mǎn)缺陷。
    把桌椅撤到四周，在中間圍成一個(gè)三米見(jiàn)方的空地，那便是舞臺(tái)。
    在日光燈上蒙上一層彩色的紙條，那便是霓虹。
    音響甚至簡(jiǎn)化到純天然的狀態(tài)，不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，聽(tīng)得見(jiàn)就行。
    演員也是觀眾，觀眾也是演員，全部由本班的同學(xué)和老師充當(dāng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，多半是即興表演。但這就是晚會(huì)的妙處。
    主持人在空地一角整整衣襟，學(xué)著專(zhuān)業(yè)的樣子上前報(bào)幕，忽然發(fā)現(xiàn)頭上垂下一條紙帶，連忙拂去，卻忘了臺(tái)詞，不知所云，惹得場(chǎng)內(nèi)一片哄笑。
    正坐在旁邊笑著別人，忽然聽(tīng)說(shuō)輪到自己，情急中一個(gè)箭步躍過(guò)課桌，捷足登場(chǎng)，卻操之過(guò)急，踉踉蹌蹌，險(xiǎn)些跌倒在地，又激起一陣歡笑。
    缺陷，整個(gè)晚會(huì)處處是缺陷。然而，這是一種最真實(shí)最自然的表演，是一種最親切的零距離接受，什么明星大腕、高檔次的演出，都無(wú)法代替這種晚會(huì)給我們的意趣和享受。
    缺陷也是一種美。
    愛(ài)與美的女神——維納斯的雕像從女神的故鄉(xiāng)破土而出。
    這是一尊半裸的雕像。女神肌體圓潤(rùn)、豐滿(mǎn)，姿態(tài)優(yōu)雅、莊重，周身洋溢著一種青春的活力和靜穆的光輝。
    人們?cè)谂陌阁@絕之余，不禁發(fā)出一聲遺憾的嘆息——女神的雙臂斷失了。
    美神維納斯居然成了個(gè)“斷臂美人”!
    然而，美神的魅力是無(wú)限的。正是這種殘缺，讓她以一種神秘的力量召喚著人們的想象。
    恍惚之中，人們仿佛看到女神的那兩條玉臂正向人們呈現(xiàn)著無(wú)比曼妙的姿態(tài)——。
    有人看見(jiàn)，她的左手正握著一只象征著愛(ài)情或者果實(shí)的蘋(píng)果向上托起;右手向下，輕輕地提著裹在下身的圍布。
    有人看見(jiàn)，她的左手握著一只蘋(píng)果，那是愛(ài)情;右手托著一只鴿子，象征著和平和安寧的鴿子。
    有人看見(jiàn)，她正準(zhǔn)備入浴，右手提著似乎就要滑落的圍布，左手撫握著自己的一束秀發(fā)。
    有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)維納斯。
    雙臂的缺失并不是美的缺失。她牽動(dòng)著人們的想象，讓美走向無(wú)限。
    愿天下有情人終成眷屬。這是千百年來(lái)人們發(fā)自?xún)?nèi)心的美好祝福。
    然而，蒼天不肯遂人愿，它總要以種.種缺陷來(lái)制造人世間的生離死別，甚至把缺陷推到極致——悲劇。
    天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。
    三月陽(yáng)春，十里長(zhǎng)亭。梁山伯和祝英臺(tái)并肩從古道上走來(lái)。
    眼前是青山綠水、蒼松翠竹，一派大好春光，他們卻無(wú)心欣賞。他們的心中彌滿(mǎn)了離愁別恨。
    同窗三年，朝夕相伴，他們讀詩(shī)書(shū)，敘衷腸，情懷相契，早已互相傾慕。
    世上有百媚千紅，山伯特愛(ài)英臺(tái)的聰敏、靈秀、活潑、頑皮。英臺(tái)的身影早已覆蓋了他的感情世界。
    男人的風(fēng)度有萬(wàn)千，英-戀山伯的憨直、善良、書(shū)生氣十足，早已把一顆芳心交給了山伯。
    他們手兒相握，心兒相連，眷戀的情意像山泉一樣流淌。
    然而造化弄人。當(dāng)山伯得知英臺(tái)是女兒之身，登門(mén)求親時(shí)，卻遭到了無(wú)情的拒絕。
    三十三種病，相思病最苦;九十九重天，離恨天。
    山伯心系英臺(tái)，一病不起，最終命赴黃泉。
    英臺(tái)情鐘山伯，拒命抗婚，但還是被逼上了馬家的花轎。
    當(dāng)英臺(tái)從花轎上走下來(lái)，哭訴在山伯墓前的時(shí)候，墓穴忽地裂開(kāi)一個(gè)豁口。英臺(tái)撲身入墓，毅然殉情，與山伯守望的英魂合而為一。
    草木為之含悲，花朵為之失色。一對(duì)凄麗的蝴蝶，在人們的心中翩躚……。
    悲劇，把美好的東西撕毀了給人看，有震撼人心的力量。
    悲劇，把缺陷推到極致，也把美推到了極致。
    對(duì)于缺陷，我們的態(tài)度是：審視和發(fā)現(xiàn)。
    度化工論文完整篇十九
    摘要：結(jié)合示范小城鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)中土壤污染分析的特點(diǎn),總結(jié)了該類(lèi)環(huán)評(píng)項(xiàng)目中開(kāi)展土壤污染評(píng)價(jià)的思路和方法。介紹區(qū)內(nèi)企業(yè)土壤污染的排查方式,歸納不同行業(yè)土壤特征污染物的分類(lèi),指出土壤污染現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),匯總各類(lèi)受污染土壤的修復(fù)措施,并結(jié)合相關(guān)環(huán)保法律法規(guī),對(duì)相關(guān)責(zé)任方的職責(zé)加以明確。
    關(guān)鍵詞:小城鎮(zhèn)建設(shè)論文3000字。
    近年來(lái)，蓬勃興起的小城鎮(zhèn)正成為中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的新特征。隨著對(duì)小城鎮(zhèn)問(wèn)題研究和認(rèn)識(shí)的不斷深入，國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列有利于小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策措施。然而，目前，小城鎮(zhèn)規(guī)模偏小，小城鎮(zhèn)的電力、交通、供水、住宅、餐飲以及商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等的發(fā)展不充分，再加之農(nóng)民居住較分散，不集中，使得小城鎮(zhèn)對(duì)農(nóng)村人口和勞動(dòng)力的吸納能力較弱;小城鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的集中度較低，發(fā)展緩慢;小城鎮(zhèn)重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，各地都只從小局部考慮，視野不寬眼光不遠(yuǎn)，浪費(fèi)了大量人力、物力和財(cái)力，也浪費(fèi)了耕地;城鄉(xiāng)隔離的戶(hù)籍制度，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的以商品糧供應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度，造成了農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化與城市化、實(shí)際職業(yè)與戶(hù)口身份登—記脫節(jié)，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村富余勞動(dòng)力流入小城鎮(zhèn);建設(shè)資金不足等等問(wèn)題。
    1.1建筑生態(tài)文化，行政化嚴(yán)重。
    我國(guó)城鎮(zhèn)化的動(dòng)力主體是政府，具有明顯的超經(jīng)濟(jì)性。長(zhǎng)期以來(lái)政府行為左右城鎮(zhèn)化。這種政府發(fā)動(dòng)型的城鎮(zhèn)化使得城鎮(zhèn)的數(shù)量和發(fā)展行政化嚴(yán)重，形成了政治中心和經(jīng)濟(jì)中心兩位一體的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f(shuō)，每級(jí)政權(quán)都將非農(nóng)產(chǎn)業(yè)集中于自己的周?chē)?。這種城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)點(diǎn)是各級(jí)政權(quán)可以集中有限的生產(chǎn)要素重點(diǎn)發(fā)展政權(quán)所在地的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，其缺陷就在于容易造成政府利用權(quán)力對(duì)企業(yè)進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)。由于政府是確立城鎮(zhèn)化過(guò)程的主體，政府能通過(guò)各種強(qiáng)有力的措施來(lái)限制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的盲目轉(zhuǎn)移。同時(shí)，政府也可以根據(jù)某種目標(biāo)進(jìn)行爆發(fā)式的城鎮(zhèn)化。行政化手段可以使政府采取強(qiáng)有力的方式從農(nóng)業(yè)中積累城鎮(zhèn)化初始階段的建設(shè)資金。這種積累方式主要是通過(guò)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的剪刀差來(lái)進(jìn)行隱性積累。
    1.2小城鎮(zhèn)設(shè)置過(guò)多，規(guī)模過(guò)小。
    目前全國(guó)有小城鎮(zhèn)有19000多個(gè).由省政府確定的中心鎮(zhèn)有200多個(gè)。首先從鎮(zhèn)區(qū)規(guī)?？?，這些中心鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模只有2平方公里，駐區(qū)人口平均僅為1萬(wàn)多人。一般建制鎮(zhèn)的規(guī)模就更小了，據(jù)有關(guān)資料顯示，全國(guó)建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的平均人口不足4000人。許多所謂的鎮(zhèn)其實(shí)名不符實(shí)，再?gòu)逆?zhèn)域規(guī)?？矗鶕?jù)國(guó)內(nèi)外的資料，從城鎮(zhèn)的人口分布、資源狀況、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)保條件等因素綜合考慮。小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)域人口應(yīng)在5至10萬(wàn)人左右比較合適。尚達(dá)不到適宜人口下限的要求。然而這些小城鎮(zhèn)都各自為政，進(jìn)行工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào)區(qū)、行政區(qū)規(guī)劃，按城市規(guī)劃鋪開(kāi)攤子搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造成了巨大的人力、物力和財(cái)力浪費(fèi)。
    1.3規(guī)劃缺乏科學(xué)性，特色不明顯。
    雖然每個(gè)示范小城鎮(zhèn)都有一個(gè)總體規(guī)劃，但有些總體規(guī)劃質(zhì)量不高，缺乏科學(xué)性。同時(shí)，除總體規(guī)劃外，沒(méi)有控制性詳細(xì)規(guī)劃以及土地利用、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專(zhuān)業(yè)規(guī)劃與之配套，缺乏規(guī)劃的完整性、連續(xù)性和可操作性。因此，在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中缺乏充分的規(guī)劃依據(jù)。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是布局不盡合理;二是發(fā)展規(guī)劃滯后;三是示范小城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃缺乏民俗特色。示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中，忽視了自身特色，不顧客觀條件和發(fā)展需求，特別是在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中忽視民俗文化傳統(tǒng)和地域特色的現(xiàn)象非常突出。
    1.4管理滯后，政策體系不配套。
    示范小城鎮(zhèn)的管理水平普遍較低，主要表現(xiàn)在：一是管理制度不健全，管理機(jī)制不能適應(yīng)城鎮(zhèn)對(duì)周邊的擴(kuò)散效應(yīng)。二是管理手段落后，尚未形成有效的示范小城鎮(zhèn)管理運(yùn)行系統(tǒng)。三是人員膨脹，機(jī)構(gòu)臃腫。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，現(xiàn)在好多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)入不敷出，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，因此沒(méi)有正常、穩(wěn)定的財(cái)政收入做支撐，維護(hù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、行使公正的政府職能變得越來(lái)越困難，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在示范小城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)方面能力的發(fā)揮。四是促進(jìn)示范小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策不夠完善。
    2.1轉(zhuǎn)變示范小城鎮(zhèn)政府職能，加強(qiáng)政策透明度。
    作為基層的行政組織，示范小城鎮(zhèn)政府的政府職能涉及到所轄區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，因而政府行為方式的優(yōu)劣、管理水平的高低、職能結(jié)構(gòu)是否合理等直接影響著示范小城鎮(zhèn)建設(shè)成果的優(yōu)劣，影響著人民的生活。因此，必須逐步改革和完善示范小城鎮(zhèn)政府職能，從單純的官僚式管理轉(zhuǎn)變成平等的服務(wù)型管理，從而形成一種全新的管理方式，促進(jìn)小城鎮(zhèn)健康發(fā)展。還應(yīng)完善示范小城鎮(zhèn)建設(shè)體系，制定出相對(duì)合理即符合地域和民俗特點(diǎn)的小城鎮(zhèn)建設(shè)策略，并且通過(guò)各種宣傳渠道，加大政策透明度。
    2.2做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的前提。
    做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)。嚴(yán)格按照住建部“規(guī)劃起點(diǎn)高，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)高，具有超前性”的要求，本著“科學(xué)規(guī)劃，正確引導(dǎo)，群策群力，加快發(fā)展”的原則，在充分挖掘和分析本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史各方面特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，因地制宜，實(shí)事求是地制定出切實(shí)可行的示范小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃既要具備前瞻性，又要具備適用性和可操作性，從而達(dá)到建設(shè)布局合理、功能齊全、交通便利、設(shè)施配套、居住舒適、環(huán)境優(yōu)美的示范小城鎮(zhèn)的總體目標(biāo)。執(zhí)行規(guī)劃過(guò)程也是法律實(shí)施的過(guò)程。它是一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)重點(diǎn)。在一些地方因受權(quán)力的制約，規(guī)劃的法律效力顯得蒼白無(wú)力，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建設(shè)輕規(guī)劃的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，導(dǎo)致建設(shè)資源的浪費(fèi)。對(duì)此，需要國(guó)家賦予規(guī)劃更高的法律地位，讓它的法律嚴(yán)肅性雷打不動(dòng)，神圣不可侵犯，從而減少行政干預(yù)。
    2.3處理好示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中共性與個(gè)性的關(guān)系。
    示范小城鎮(zhèn)建設(shè)無(wú)一例外地包括道路、水電、通訊、市場(chǎng)、文化娛樂(lè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是共性。但我們決不能因?yàn)橛辛斯残?，就弱化個(gè)性，搞成千鎮(zhèn)一面。我們從各地示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)際情況可以看到，城鎮(zhèn)建設(shè)的面貌大體相同，一味模仿大中城市的建設(shè)模式：在建筑模式上，建筑風(fēng)格單調(diào)、呆板;在產(chǎn)業(yè)上，樣樣都有，沒(méi)有形成支柱產(chǎn)業(yè)。一個(gè)有吸引力的城鎮(zhèn)必須有自己的個(gè)性和特色，這種特色是其內(nèi)在素質(zhì)的外部表現(xiàn)，是地域的分野，是歷史、文化的積淀。任何一座城鎮(zhèn)，不論它發(fā)達(dá)還是不發(fā)達(dá)，總有獨(dú)具特色的人文資源。這類(lèi)人文資源越是地方的，就越是人類(lèi)的。凡是獨(dú)具特色的人文資源，就是構(gòu)成一個(gè)地方特色的要素。對(duì)于這種資源，要在保護(hù)其完好的基礎(chǔ)上，加以開(kāi)發(fā)和聚集，以形成一座城鎮(zhèn)的特色。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]朱選功.城市化與小城鎮(zhèn)建設(shè)的利弊分析[j].城市經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)，2000，(7)：6-9.
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