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教育和美好的生活讀書心得篇一
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會(huì)在德州學(xué)院音樂(lè)系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動(dòng)。
我們帶著期待的心情參加了此次活動(dòng)。沒(méi)有讓我們失望，這次活動(dòng)，受益匪淺，下面就從兩個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。
給我印象最深的還是著名特級(jí)教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認(rèn)識(shí)》，整個(gè)教學(xué)過(guò)程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識(shí)，不僅僅學(xué)到的是知識(shí)，還學(xué)到了獨(dú)自解決問(wèn)題的一般方法：探索、猜想、驗(yàn)證、結(jié)論。教學(xué)過(guò)程由淺入深，一步一步將問(wèn)題深思化，最終達(dá)到以后“小題大我”的感覺(jué)。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)交流、學(xué)生上臺(tái)體驗(yàn)“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來(lái)就感覺(jué)不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細(xì)節(jié)，比如說(shuō)活動(dòng)前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無(wú)形當(dāng)中就已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個(gè)交流過(guò)程中所給學(xué)生與眾不同的激勵(lì)與贊賞，新課標(biāo)中師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒(méi)有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞了對(duì)老師的質(zhì)疑和超越；對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時(shí)，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時(shí)提醒幫助，把問(wèn)題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個(gè)信封，里面有他女兒給孩子們準(zhǔn)備的禮物，拆封的過(guò)程中孩子們一直在猜測(cè)，整個(gè)過(guò)程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準(zhǔn)備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長(zhǎng)方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細(xì)。
二、大師的語(yǔ)言—充滿藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。
兩天時(shí)間，聽(tīng)了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說(shuō)起來(lái)，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因?yàn)槲覀冾I(lǐng)略了國(guó)內(nèi)幾位特級(jí)教師的語(yǔ)言魅力。
他們的課堂語(yǔ)言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤(rùn)物無(wú)聲”。回頭看看他們的語(yǔ)言，有些也是我們?cè)?jīng)用過(guò)的語(yǔ)言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實(shí)，隱藏其中的還有他們的動(dòng)作、表情和語(yǔ)言環(huán)境。
就拿席爭(zhēng)光老師的課來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭，體現(xiàn)了一個(gè)“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計(jì)的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級(jí)一共有多少個(gè)班。
生：有6個(gè)班。
師：有6個(gè)班，那么為什么會(huì)選你們班來(lái)和黃老師一起上這節(jié)課。
(生笑，聽(tīng)課者笑)。
席老師的語(yǔ)言特色還體現(xiàn)在嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精煉和邏輯性強(qiáng)，還有他課堂追問(wèn)的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語(yǔ)言，構(gòu)成了席老師獨(dú)特的課堂語(yǔ)言特色。
教育和美好的生活讀書心得篇二
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹?教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得篇三
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說(shuō)的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
教育和美好的生活讀書心得篇四
4月9日至10日，我有幸參加了在長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)”。在這短短的兩天時(shí)間里我們先后聆聽(tīng)了強(qiáng)震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級(jí)老師的示范課和專題講座。雖然時(shí)間安排的很緊，大家卻因?yàn)檎n堂的精彩而個(gè)個(gè)顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實(shí)讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。
一、“寓教于樂(lè)”的教學(xué)理念。
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個(gè)共同的特征那就是注重營(yíng)造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動(dòng)中更是精彩紛呈。如：第一堂強(qiáng)震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計(jì)“開(kāi)炮打面具”的游戲，孩子們?cè)诮?jīng)歷一次次的打偏到擊中目標(biāo)后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進(jìn)入《角的量度》這一課題。
過(guò)程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺(jué)。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動(dòng)，使自己的課堂更加靈動(dòng)起來(lái)！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2。
=100＋0.06。
=100.6。
讓學(xué)生判斷這道題的計(jì)算結(jié)果的對(duì)錯(cuò)。孩子們通過(guò)觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計(jì)算方法與自己平時(shí)的計(jì)算方法有所不同。想要知道對(duì)錯(cuò)必須要?jiǎng)邮秩ニ阋幌抡_結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計(jì)算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗(yàn)證，然后去分析問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)，最后得出結(jié)論。
又如強(qiáng)震球老師上的《角的量度》一課中，，一開(kāi)始從用眼睛判斷兩個(gè)角的大小入手，借助學(xué)生已有的認(rèn)知說(shuō)出“不準(zhǔn)確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進(jìn)入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯(cuò)，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，再在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中獲取新知。
在學(xué)生動(dòng)手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯(cuò)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對(duì)教材的解析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握的精準(zhǔn)度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會(huì)遇到的各種問(wèn)題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情來(lái)設(shè)計(jì)各種所需的問(wèn)題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。還張齊華老師的“會(huì)說(shuō)話的百分?jǐn)?shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分?jǐn)?shù)問(wèn)題。因?yàn)橘N近，所以熟悉，使一些看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。更加增強(qiáng)了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個(gè)講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實(shí)很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問(wèn)題的方法中說(shuō)出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個(gè)孩子這方面的能力。有時(shí)一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒(méi)有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說(shuō)了，也不會(huì)說(shuō)了。
特別是張齊華老師在講座中說(shuō)到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因?yàn)樵谏钪械牟怀Ｓ媒K究會(huì)被我們遺忘，那么做為老師的我們?cè)谖覀兊臄?shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問(wèn)題！”
專家們的每一堂課無(wú)疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，在此同時(shí)深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過(guò)這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會(huì)到了自己的具體差距在哪：1、對(duì)教材鉆研的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒(méi)有做到每堂課都精心去準(zhǔn)備。3、功利性太強(qiáng)，一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強(qiáng)勢(shì)的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識(shí)還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進(jìn)的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭(zhēng)取讓自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育和美好的生活讀書心得篇五
寒冷的假期，我無(wú)遠(yuǎn)游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評(píng)語(yǔ)一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！笨戳藭螅鹆宋业纳钏?。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀(jì)英國(guó)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒(méi)有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力?！皼](méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚?，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)快樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！皟和皇峭ㄟ^(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。”教育離不開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，但在具體實(shí)施中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對(duì)一個(gè)孩子說(shuō)：“你做得比某某好?！被蛘哒f(shuō)：“某某表現(xiàn)很好?！币?yàn)榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎(jiǎng)，少懲罰。懲罰要謹(jǐn)慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對(duì)于普通的事不宜夸獎(jiǎng)，只有經(jīng)過(guò)努力，在勇氣或技能上有所進(jìn)步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時(shí)，才可予以獎(jiǎng)勵(lì)。主要的動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是對(duì)事物本身的興趣或理解，對(duì)于受夸獎(jiǎng)的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動(dòng)機(jī)。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來(lái)。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他們的錯(cuò)誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要一味地簡(jiǎn)單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)無(wú)形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動(dòng)。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)教育能獲得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時(shí)候注意場(chǎng)合還有方法，不能因?yàn)檫^(guò)度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進(jìn)步的可能，無(wú)形中的不公平會(huì)讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識(shí)的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識(shí)敏感性。
教育和美好的生活讀書心得篇六
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時(shí)覺(jué)得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造來(lái)解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對(duì)教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)是傳授知識(shí)的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說(shuō)，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽(tīng)來(lái)也非真正獲得知識(shí)。因?yàn)閮和诠潭ǖ淖簧希o聽(tīng)講解和記誦課本，全然處于消極被動(dòng)地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無(wú)關(guān)的教條，絕談不到積極自覺(jué)、愛(ài)好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸，有時(shí)課堂上無(wú)論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會(huì)做，還是有學(xué)生不注意聽(tīng)講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說(shuō)教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R(shí)，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問(wèn)題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識(shí)，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級(jí)統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂(lè)、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說(shuō)教師應(yīng)成為兒童活動(dòng)的伙伴或參加者，而不是兒童活動(dòng)的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識(shí)的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識(shí)多來(lái)源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗(yàn)的材料，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開(kāi)動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測(cè)、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r(shí)課堂會(huì)更活躍，學(xué)生的思維會(huì)更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬(wàn)不要怕耽誤時(shí)間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然會(huì)給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得篇七
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語(yǔ)，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè)趣。人們接受教育的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的的各種問(wèn)題。”每個(gè)人都有著本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。
我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教育和美好的生活讀書心得篇八
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)、技能，在實(shí)踐中不斷的`探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？這本書給了我們很大啟示。
這本書既有對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。
知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過(guò)去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識(shí)，更希望學(xué)生掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)。智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)比智慧更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。朱永新教授曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書?！薄坝眯摹本褪钦驹趯W(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗(yàn)，去摸索，尤其是口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過(guò)，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，去感受，否則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看,哪個(gè)國(guó)家人口的整體素質(zhì)高則會(huì)對(duì)世界的發(fā)展起著更大的推動(dòng)作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢(shì)，我們老師應(yīng)如何積極有效地開(kāi)展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義?？傊?，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程，也是提高教師素質(zhì)的過(guò)程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
體會(huì)一:學(xué)習(xí)第一章“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”時(shí)，我覺(jué)得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問(wèn)”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”、“善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
體會(huì)二:教師的職業(yè)是教書育人。教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求，教師必須進(jìn)行高一層次的專業(yè)進(jìn)修。但是，我們老師在接受再教育過(guò)程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動(dòng)接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過(guò)程中，以往的舊觀念也會(huì)在不經(jīng)意之間在行為中流露出來(lái)。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開(kāi)心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時(shí)代進(jìn)步了，家長(zhǎng)的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長(zhǎng)往往還是重視結(jié)果，重視分?jǐn)?shù)。為了迎合家長(zhǎng)的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長(zhǎng)的需求，重新將知識(shí)的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書，讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì)越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì)發(fā)展的需要。
教育和美好的生活讀書心得篇九
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，愛(ài)的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。
但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得篇十
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，它主要講的是：美人魚(yú)生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚(yú)把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚(yú)悉心撫養(yǎng)大。小美人魚(yú)的上面是人，下面是魚(yú)，很少人知道這件事情，下面是魚(yú)，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚(yú)想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來(lái)越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說(shuō)：“人魚(yú)會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語(yǔ)和花言巧語(yǔ)和金錢所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚(yú)起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動(dòng)了。
教育和美好的生活讀書心得篇十一
寒冷的冬天已來(lái)到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來(lái)到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來(lái)說(shuō)已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒(méi)想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛(ài)的王皓走到我面前問(wèn)我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒(méi)有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒(méi)扣錯(cuò)，你真棒!”剛說(shuō)完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問(wèn)我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來(lái)個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開(kāi)始咱們離園時(shí)就來(lái)比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒(méi)有開(kāi)的，開(kāi)了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰(shuí)的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒(méi)想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來(lái)的快樂(lè)。教育無(wú)處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得篇十二
假如我是學(xué)生，我喜歡有愛(ài)心、有耐心、有責(zé)任心，懂得賞識(shí)學(xué)生的老師；假如我是學(xué)生，我喜歡生動(dòng)有趣，真實(shí)自然而學(xué)有所得的音樂(lè)教學(xué)課堂。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，真正教育是心心相印的活動(dòng)。作為教師，我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處在困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。
書中伯特蘭·羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的角度上觀察和思考問(wèn)題。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。給我在今后的教育教學(xué)中帶來(lái)了深刻的啟示。
懂得欣賞學(xué)生的老師才會(huì)被學(xué)生欣賞。音樂(lè)課上，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，在一次成功的演唱、滿意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺(jué)是美好的。作為音樂(lè)教師，要懂得欣賞，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生智慧的火花，并巧妙的運(yùn)用鼓勵(lì)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。
記得上學(xué)期帶了一名學(xué)生，在班里學(xué)習(xí)很差，每次考試都是班里的倒數(shù)幾名。正因?yàn)槿绱?，性格也變得特別膽小。在一次音樂(lè)課上，偶然間我發(fā)現(xiàn)她唱歌不跑調(diào)。抓住這個(gè)閃光點(diǎn)，我及時(shí)的表?yè)P(yáng)她并對(duì)她說(shuō)：“你唱得不錯(cuò)，如果聲音再大些會(huì)更好?！甭?tīng)了我的稱贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進(jìn)步。在以后的音樂(lè)課中，我便時(shí)常為她創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)。再后來(lái)我又鼓勵(lì)她參加學(xué)校組織的各種音樂(lè)活動(dòng)，幫她樹(shù)立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她的性格不僅變得開(kāi)朗、大方，在學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步。
所以，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給他以自信心。在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書寫都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育。
學(xué)生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。書中作者伯特蘭·羅素說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的?！彼终f(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！?BR> 這就要求我們教師要關(guān)注每一位學(xué)生，要熟悉班級(jí)的每一個(gè)情況；要事先摸清學(xué)生的底細(xì)，哪些是音樂(lè)積極分子，那些是調(diào)皮搗亂“專家”，要能隨口喊出部分學(xué)生的名字；下課后，可以與學(xué)生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時(shí)，作為新教師，應(yīng)充分體諒、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)火。對(duì)學(xué)生不懂的問(wèn)題，唱不了的段落，要耐心講解，反復(fù)范唱；學(xué)生回答錯(cuò)了不要挖苦諷刺；學(xué)生有不同的意見(jiàn)，應(yīng)樂(lè)于接受，給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)；對(duì)調(diào)皮搗亂的學(xué)生應(yīng)沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學(xué)生能時(shí)時(shí)感受到真摯的師愛(ài)，樂(lè)于在你愛(ài)的陽(yáng)光雨露下茁壯成長(zhǎng)。
伯特蘭·羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
中小學(xué)生，就像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿了活力，往往喜歡明快的音樂(lè)，這是他們所處的這一時(shí)期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規(guī)律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂(lè)最為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)生還有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是好動(dòng)。結(jié)合這一特征，在音樂(lè)的課堂教學(xué)中，可以采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法。一方面可以滿足學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、想象力、創(chuàng)造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學(xué)生講一講，引導(dǎo)學(xué)生為音樂(lè)編寫一則動(dòng)人的小故事；說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，談?wù)勛约簝?nèi)心的感受，對(duì)音樂(lè)的理解；演一演，讓學(xué)生按照自己對(duì)音樂(lè)的感知，用幾個(gè)富有創(chuàng)意的肢體語(yǔ)言或舞蹈表演來(lái)演繹對(duì)音樂(lè)的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時(shí)引入一些舞蹈片段，以點(diǎn)燃學(xué)生心中躍躍欲動(dòng)的渴望；畫一畫，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用視聽(tīng)聯(lián)系，用色彩渲染對(duì)音樂(lè)形象的印象。這樣讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中，可以避免學(xué)習(xí)的單一和枯燥，又能啟發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們充分享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，在教學(xué)中真正想到學(xué)生，從學(xué)生的心理特征，生理特點(diǎn)出發(fā)，融入學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。
為此讓我們教師一起努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)良好、自信、有愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境吧！讓學(xué)生都能在藝術(shù)的滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)，讓教育與美好生活同在！
教育和美好的生活讀書心得篇十三
讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書，使我學(xué)到很多知識(shí)。懂得了要想，美好生活就要多勞動(dòng)付出，而且多多勞動(dòng)，還可以為國(guó)家，乃至世界造福。
從古至今，辛勤的勞動(dòng)者統(tǒng)治著一切，先是石器時(shí)代，人們把石頭削尖，用于刺殺猛犸象等動(dòng)物；再是幾百年前，我國(guó)人民學(xué)會(huì)制作陶器等手工，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，生活得到了大大的改善。直到現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有了高科技來(lái)效勞……這期間離不開(kāi)許許多多的勞動(dòng)模范做出的巨大貢獻(xiàn)。
就比如說(shuō)“鐵人”王進(jìn)喜，他發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、艱苦奮斗的作風(fēng)，締造了5天零4小時(shí)打下一口生產(chǎn)井的神話。還有雜交水稻之父――袁隆平，他任勞任怨，艱苦奮斗，努力探究，解決了雜交水稻研究中遇到的諸多世界性難題。還有許許多多這樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人不勝枚舉。讓我深刻體會(huì)到，只要有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。
看了這些故事，我想對(duì)大家說(shuō)：我們這些青少年們，不能做衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的人，我們應(yīng)該多做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣你會(huì)有意想不到的收獲。你會(huì)知道如何把地掃得又快又干凈，你會(huì)掌握玻璃擦的明亮的技巧……而這些就是最大的財(cái)富它是――用勞動(dòng)換來(lái)的。
生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。希望我們每一個(gè)人，努力拼搏后，都能成為最真實(shí)、最強(qiáng)大、最閃耀的自己！
教育和美好的生活讀書心得篇十四
在《教育與美好生活》這本書中，羅素從他的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討了許多教育中的問(wèn)題，這些問(wèn)題并非那些宏觀的涉及教育性質(zhì)或政策的問(wèn)題，而是那些細(xì)小入微的家長(zhǎng)或教師們關(guān)心的問(wèn)題，這些問(wèn)題有些很迫切，很熱門，正是令成人撓頭的教育問(wèn)題，有些雖然冷僻，但一經(jīng)提起又引人深思的問(wèn)題。這些問(wèn)題所涉獵內(nèi)涵廣泛，無(wú)所不包。涉及了學(xué)校教育和家庭教育的問(wèn)題，涉及知識(shí)技能以及思維品質(zhì)教育的問(wèn)題，涉及不同學(xué)科教育目標(biāo)和內(nèi)容的問(wèn)題，涉及道德教育和智力教育的問(wèn)題，涉及幼兒園和小學(xué)教育的問(wèn)題等等。其中很多問(wèn)題，雖然點(diǎn)到為止但卻發(fā)人深省。整本書的行文，用詞通俗易懂，基本沒(méi)有晦澀難懂的詞語(yǔ)。
關(guān)于品性教育，即道德教育。羅素認(rèn)為道德教育主體是家庭，而且應(yīng)該在入學(xué)之前完成多數(shù)道德教育的內(nèi)容。道德教育應(yīng)該從兒童出生之日就開(kāi)始，通過(guò)父母的反饋來(lái)幫助兒童養(yǎng)成好的習(xí)慣和品質(zhì)。道德教育的方式方法應(yīng)該是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的，也就是就事論事的。在道德問(wèn)題出現(xiàn)的當(dāng)下進(jìn)行教育，而不是延遲或提前，空對(duì)空的教育更是不可取的。
關(guān)于知識(shí)教育，或者說(shuō)智力教育。所謂智力教育，是相對(duì)于道德教育而言的，一般是指向知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的教育，當(dāng)然也包括認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的教育。觀察力、專注力、理解力、意志力等學(xué)習(xí)品質(zhì)都是在智力教育的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。特別值得一提的是專注力，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的智力教育，兒童幾乎不可能獲得足夠的專注力。成人幫助兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不應(yīng)該打斷兒童的思考，這樣不利于專注力的培養(yǎng)。道德教育與智力教育并非絕對(duì)分隔、各行其是。實(shí)際上，大可不必在某些道德教育的問(wèn)題上花費(fèi)大量的心思，如耐心、勤奮、堅(jiān)持等，這些美德應(yīng)該是伴隨智力訓(xùn)練而自然產(chǎn)生的結(jié)果。如專注力、敏銳的觀察力、韌勁和意志力等，這些都是在智力教育的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。
關(guān)于傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育。羅素生活在20世紀(jì)，正值傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育發(fā)展的轉(zhuǎn)接階段。雖然羅素心向現(xiàn)代教育，但在某些角度上，羅素也客觀的分析了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的優(yōu)劣問(wèn)題。一是關(guān)于意志力的問(wèn)題，羅素認(rèn)為傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生意志力、克服困難的韌勁等方面要優(yōu)于現(xiàn)代教育。雖然傳統(tǒng)教育是強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)，卻在意志力的培養(yǎng)上更勝一籌，傳統(tǒng)教育下的學(xué)生更能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)科知識(shí)本身，能夠強(qiáng)迫自己從事枯燥乏味的繁雜運(yùn)算。二是關(guān)于精確，傳統(tǒng)教育更強(qiáng)調(diào)精確，而現(xiàn)代教育則淡化精確，代之以多樣化、個(gè)性化。特別是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，精確應(yīng)該是一種重要的品質(zhì)。比如肌肉的精確、事實(shí)的精確和邏輯的精確等。精確是每一種卓越所必備的品質(zhì)，越是深入和高階的教育，越需要精確。
現(xiàn)代教育能否克服自身的問(wèn)題？羅素認(rèn)為還是有徑可尋的。比如改變教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)操作性和控制性強(qiáng)的活動(dòng)，鍛煉學(xué)生自制力和意志力。國(guó)家層面多設(shè)計(jì)一些觀賞性強(qiáng)的影片，如歷史、地理等人文性學(xué)科，可以通過(guò)視覺(jué)感官的刺激來(lái)學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)有趣的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)具，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的操作和嘗試，邊玩邊學(xué)。這一點(diǎn)，深受蒙特梭利的影響。實(shí)際上，只要玩具選的恰當(dāng)，兒童就會(huì)積累豐富的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。折疊類、拼裝類、實(shí)驗(yàn)類和工程類的玩具都是非常好的選擇！會(huì)選擇玩具，也是考量家長(zhǎng)教育智慧的重要方面。
教育和美好的生活讀書心得篇十五
生活教育是中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:從定義上說(shuō):生活教育是給生活以教育用生活來(lái)教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張:生活即教育社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一。
今天我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大印象很深刻不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為偉大的人民教育家。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放人民生活的幸福他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō):少爺小姐有的是錢大可以為讀書而讀書這叫做小眾教育而人民需要的`是大眾教育為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比是動(dòng)態(tài)的。
綜合實(shí)踐這門學(xué)科的開(kāi)設(shè)就十分符合陶行知的理論。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的:做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題應(yīng)避免教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊不符合學(xué)生生活實(shí)際不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實(shí)踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要一味地參考課本完全可以拋棄這個(gè)枷鎖。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)可以邀請(qǐng)社會(huì)人事(例如:家長(zhǎng)專家等)共同參與學(xué)習(xí)這就是教學(xué)相長(zhǎng)也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室社會(huì)是最好的課堂讓我們走出去親密地去接觸社會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?？傊{(diào)動(dòng)一切機(jī)制服務(wù)于教學(xué)。要做到這些我們必須了解生活了解學(xué)生生活現(xiàn)狀了解生活發(fā)展的趨勢(shì)生活對(duì)人的要求的變化。
在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)提供更豐富的源于生活的感性材料讓其在觀察實(shí)驗(yàn)調(diào)查參觀等實(shí)踐活動(dòng)中主體參預(yù)自主探究。從而獲取新知識(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考仔細(xì)觀察認(rèn)真分析嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣掌握學(xué)習(xí)策略為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備同時(shí)讓其探究能力得到提高。
教育和美好的生活讀書心得篇十六
揚(yáng)起快樂(lè)的風(fēng)帆，挺進(jìn)羊年溫暖的港灣；奏響夢(mèng)想的號(hào)角，駛?cè)胙蚰晷腋５牡钐?。寒假里讀完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典――《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭?羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過(guò)一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應(yīng)輕易放過(guò)。本書提出的一些主張是極有價(jià)值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開(kāi)啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關(guān)；教育應(yīng)致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見(jiàn)，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來(lái)改進(jìn)教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性；要給兒童以較多的自由，反對(duì)壓制和強(qiáng)制……此書雖是20世紀(jì)早期作品，然而讀來(lái)毫無(wú)隔世之感；相反，只感覺(jué)一股清新的晨風(fēng)撲面而來(lái)。作者所針砭的弊病，仿佛是針對(duì)我們隨處可見(jiàn)的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學(xué)生是教育的對(duì)象，更是教育根源。一切教育的內(nèi)在主導(dǎo)思想應(yīng)是從孩子來(lái)、到孩子中去，一切教育行為的主導(dǎo)更應(yīng)是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進(jìn)他們健康的成長(zhǎng)。我們學(xué)校的教育對(duì)象就是孤兒孩子們，面對(duì)這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們?cè)撛趺醋?？我們有沒(méi)有真心實(shí)意地想到孩子，有沒(méi)有重視這些孤兒孩子健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要？我相信每個(gè)孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過(guò)程中都會(huì)不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子們的，但絕對(duì)不能放縱。關(guān)愛(ài)孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長(zhǎng)；關(guān)愛(ài)孩子的自尊心，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)；關(guān)愛(ài)孩子的每一個(gè)想法，讓他們自信地成長(zhǎng)。但，不能因?yàn)閻?ài)他們而使孩子認(rèn)為自己就是孤兒學(xué)校這個(gè)大家庭的中心，更不能因此而使他們目無(wú)尊長(zhǎng)，覺(jué)得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)，對(duì)社會(huì)各界人士對(duì)我們的關(guān)心和關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。對(duì)于孩子無(wú)理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導(dǎo)，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時(shí)，從小就應(yīng)使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應(yīng)該說(shuō)與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的工作在這里的老師們。所以可以肯定的說(shuō)，孤兒孩子們成長(zhǎng)的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對(duì)生活中的各種問(wèn)題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會(huì)受其影響，陽(yáng)光、積極、樂(lè)觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長(zhǎng)，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機(jī)械的應(yīng)付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時(shí)間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛(ài)我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓(xùn)導(dǎo)、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)”。這也正是新課程所倡導(dǎo)的理念――參與、互動(dòng)、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養(yǎng)學(xué)生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開(kāi)啟了所有人心中的夢(mèng)想，或許我們孤兒學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也會(huì)讓孩子們參與進(jìn)來(lái)，師生互動(dòng)、共同協(xié)商，根據(jù)孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長(zhǎng)計(jì)劃。通過(guò)有計(jì)劃、有步驟、有創(chuàng)新的開(kāi)展一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，打造孤兒學(xué)校有內(nèi)涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，更接受到一流的教育、享受最真的愛(ài)的滋養(yǎng)！
聆聽(tīng)春風(fēng)的歌聲，描繪羊年?duì)N爛的畫卷；觸摸心靈的顫動(dòng)，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，愿我們每一位老師都能用陽(yáng)光之心努力培育陽(yáng)光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內(nèi)的每一位老師、每個(gè)孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
教育和美好的生活讀書心得篇十七
教育與生活一直被視為一體的兩面。教育不僅是為了傳遞知識(shí)和技能，還旨在培養(yǎng)個(gè)人的道德和價(jià)值觀。生活是教育的另一面，它影響和塑造一個(gè)人的行為和思考方式。讀書是教育和生活的重要部分，它有助于改善學(xué)生的生活方式和提高他們的教育水平。
第二段：讀書的價(jià)值。
讀書是一個(gè)人的精神和思想的基礎(chǔ)。它不僅拓寬了我們的視野，也為我們提供了一些穩(wěn)定的思考框架。讀書不僅可以給我們帶來(lái)獨(dú)特的愉悅和享受，還可以培養(yǎng)我們的良好品德和行為。此外，讀書還可以開(kāi)拓我們的交際圈，提供更多的交流機(jī)會(huì)，使我們更加獨(dú)立和自信。
第三段：讀書對(duì)成長(zhǎng)的重要性。
讀書對(duì)我們的成長(zhǎng)有著重要的影響，它可以幫助我們發(fā)展我們的思維能力和獨(dú)立的思考方式。通過(guò)閱讀不同的書籍，我們可以了解不同的文化、背景和價(jià)值觀，了解人類歷史和生活的復(fù)雜性。此外，通過(guò)閱讀，我們還可以學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能和價(jià)值觀，不斷提高我們的原則和自信心。
第四段：讀書對(duì)教育的重要性。
讀書在教育中占有重要的地位。學(xué)校教育和家庭教育都注重孩子的品德教育和綜合素質(zhì)的發(fā)展。讀書是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，可以豐富孩子的世界觀、知識(shí)和人生理念。通過(guò)閱讀，孩子們能夠接觸到不同的國(guó)家、文化和人物，且他們將獲得更廣泛的學(xué)習(xí)和教育機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
總之，教育和生活密不可分，讀書則是其中非常重要的一環(huán)。通過(guò)閱讀，我們可以感知世界，教育心靈，提高人生境界。我們應(yīng)該重視教育、關(guān)注生活、鼓勵(lì)閱讀，從而讓我們更好地?zé)釔?ài)生活，更好地投入教育，從而實(shí)現(xiàn)更好地人生價(jià)值和人類的理想。
教育和美好的生活讀書心得篇十八
在這個(gè)寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我深深感動(dòng)于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛(ài)心與教育》對(duì)我最大幫助有以下兩個(gè)方面：
一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。
第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸?！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個(gè)“讓人們因我的存在而感到幸福”的人。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì)竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候，如果人人都有了這樣的意識(shí)，在一個(gè)班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！
二、教會(huì)我包容問(wèn)題學(xué)生。
之前，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯(cuò)了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評(píng)的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯(cuò)誤的教育方法，是無(wú)效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問(wèn)題學(xué)生的成因，去傾聽(tīng)問(wèn)題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯(cuò)誤的幾率一定會(huì)逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。
李老師對(duì)教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見(jiàn)了李振李老師教育成功的秘密只在一個(gè)“愛(ài)”字。讀這本書，最為打動(dòng)我的是李老師對(duì)學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠(chéng)的心感染者無(wú)數(shù)顆幼小的心。讀《愛(ài)心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。
《愛(ài)心與教育》全文沒(méi)有深?yuàn)W難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對(duì)教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育事業(yè)的鐘情、對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)已深深地植根于我的心中。在心得一個(gè)學(xué)期，我會(huì)秉承著他的教育思想踏步向前。
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教育和美好的生活讀書心得篇一
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會(huì)在德州學(xué)院音樂(lè)系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動(dòng)。
我們帶著期待的心情參加了此次活動(dòng)。沒(méi)有讓我們失望，這次活動(dòng)，受益匪淺，下面就從兩個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。
給我印象最深的還是著名特級(jí)教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認(rèn)識(shí)》，整個(gè)教學(xué)過(guò)程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識(shí)，不僅僅學(xué)到的是知識(shí)，還學(xué)到了獨(dú)自解決問(wèn)題的一般方法：探索、猜想、驗(yàn)證、結(jié)論。教學(xué)過(guò)程由淺入深，一步一步將問(wèn)題深思化，最終達(dá)到以后“小題大我”的感覺(jué)。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)交流、學(xué)生上臺(tái)體驗(yàn)“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來(lái)就感覺(jué)不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細(xì)節(jié)，比如說(shuō)活動(dòng)前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無(wú)形當(dāng)中就已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個(gè)交流過(guò)程中所給學(xué)生與眾不同的激勵(lì)與贊賞，新課標(biāo)中師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒(méi)有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞了對(duì)老師的質(zhì)疑和超越；對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時(shí)，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時(shí)提醒幫助，把問(wèn)題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個(gè)信封，里面有他女兒給孩子們準(zhǔn)備的禮物，拆封的過(guò)程中孩子們一直在猜測(cè)，整個(gè)過(guò)程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準(zhǔn)備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長(zhǎng)方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細(xì)。
二、大師的語(yǔ)言—充滿藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。
兩天時(shí)間，聽(tīng)了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說(shuō)起來(lái)，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因?yàn)槲覀冾I(lǐng)略了國(guó)內(nèi)幾位特級(jí)教師的語(yǔ)言魅力。
他們的課堂語(yǔ)言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤(rùn)物無(wú)聲”。回頭看看他們的語(yǔ)言，有些也是我們?cè)?jīng)用過(guò)的語(yǔ)言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實(shí)，隱藏其中的還有他們的動(dòng)作、表情和語(yǔ)言環(huán)境。
就拿席爭(zhēng)光老師的課來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭，體現(xiàn)了一個(gè)“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計(jì)的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級(jí)一共有多少個(gè)班。
生：有6個(gè)班。
師：有6個(gè)班，那么為什么會(huì)選你們班來(lái)和黃老師一起上這節(jié)課。
(生笑，聽(tīng)課者笑)。
席老師的語(yǔ)言特色還體現(xiàn)在嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精煉和邏輯性強(qiáng)，還有他課堂追問(wèn)的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語(yǔ)言，構(gòu)成了席老師獨(dú)特的課堂語(yǔ)言特色。
教育和美好的生活讀書心得篇二
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹?教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得篇三
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說(shuō)的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
教育和美好的生活讀書心得篇四
4月9日至10日，我有幸參加了在長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)”。在這短短的兩天時(shí)間里我們先后聆聽(tīng)了強(qiáng)震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級(jí)老師的示范課和專題講座。雖然時(shí)間安排的很緊，大家卻因?yàn)檎n堂的精彩而個(gè)個(gè)顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實(shí)讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。
一、“寓教于樂(lè)”的教學(xué)理念。
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個(gè)共同的特征那就是注重營(yíng)造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動(dòng)中更是精彩紛呈。如：第一堂強(qiáng)震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計(jì)“開(kāi)炮打面具”的游戲，孩子們?cè)诮?jīng)歷一次次的打偏到擊中目標(biāo)后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進(jìn)入《角的量度》這一課題。
過(guò)程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺(jué)。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動(dòng)，使自己的課堂更加靈動(dòng)起來(lái)！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2。
=100＋0.06。
=100.6。
讓學(xué)生判斷這道題的計(jì)算結(jié)果的對(duì)錯(cuò)。孩子們通過(guò)觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計(jì)算方法與自己平時(shí)的計(jì)算方法有所不同。想要知道對(duì)錯(cuò)必須要?jiǎng)邮秩ニ阋幌抡_結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計(jì)算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗(yàn)證，然后去分析問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)，最后得出結(jié)論。
又如強(qiáng)震球老師上的《角的量度》一課中，，一開(kāi)始從用眼睛判斷兩個(gè)角的大小入手，借助學(xué)生已有的認(rèn)知說(shuō)出“不準(zhǔn)確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進(jìn)入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯(cuò)，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，再在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中獲取新知。
在學(xué)生動(dòng)手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯(cuò)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對(duì)教材的解析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握的精準(zhǔn)度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會(huì)遇到的各種問(wèn)題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情來(lái)設(shè)計(jì)各種所需的問(wèn)題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。還張齊華老師的“會(huì)說(shuō)話的百分?jǐn)?shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分?jǐn)?shù)問(wèn)題。因?yàn)橘N近，所以熟悉，使一些看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。更加增強(qiáng)了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個(gè)講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實(shí)很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問(wèn)題的方法中說(shuō)出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個(gè)孩子這方面的能力。有時(shí)一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒(méi)有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說(shuō)了，也不會(huì)說(shuō)了。
特別是張齊華老師在講座中說(shuō)到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因?yàn)樵谏钪械牟怀Ｓ媒K究會(huì)被我們遺忘，那么做為老師的我們?cè)谖覀兊臄?shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問(wèn)題！”
專家們的每一堂課無(wú)疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，在此同時(shí)深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過(guò)這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會(huì)到了自己的具體差距在哪：1、對(duì)教材鉆研的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒(méi)有做到每堂課都精心去準(zhǔn)備。3、功利性太強(qiáng)，一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強(qiáng)勢(shì)的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識(shí)還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進(jìn)的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭(zhēng)取讓自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育和美好的生活讀書心得篇五
寒冷的假期，我無(wú)遠(yuǎn)游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評(píng)語(yǔ)一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！笨戳藭螅鹆宋业纳钏?。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀(jì)英國(guó)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒(méi)有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力?！皼](méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚?，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)快樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！皟和皇峭ㄟ^(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。”教育離不開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，但在具體實(shí)施中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對(duì)一個(gè)孩子說(shuō)：“你做得比某某好?！被蛘哒f(shuō)：“某某表現(xiàn)很好?！币?yàn)榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎(jiǎng)，少懲罰。懲罰要謹(jǐn)慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對(duì)于普通的事不宜夸獎(jiǎng)，只有經(jīng)過(guò)努力，在勇氣或技能上有所進(jìn)步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時(shí)，才可予以獎(jiǎng)勵(lì)。主要的動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是對(duì)事物本身的興趣或理解，對(duì)于受夸獎(jiǎng)的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動(dòng)機(jī)。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來(lái)。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他們的錯(cuò)誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要一味地簡(jiǎn)單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)無(wú)形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動(dòng)。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)教育能獲得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時(shí)候注意場(chǎng)合還有方法，不能因?yàn)檫^(guò)度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進(jìn)步的可能，無(wú)形中的不公平會(huì)讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識(shí)的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識(shí)敏感性。
教育和美好的生活讀書心得篇六
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時(shí)覺(jué)得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造來(lái)解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對(duì)教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)是傳授知識(shí)的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說(shuō)，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽(tīng)來(lái)也非真正獲得知識(shí)。因?yàn)閮和诠潭ǖ淖簧希o聽(tīng)講解和記誦課本，全然處于消極被動(dòng)地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無(wú)關(guān)的教條，絕談不到積極自覺(jué)、愛(ài)好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸，有時(shí)課堂上無(wú)論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會(huì)做，還是有學(xué)生不注意聽(tīng)講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說(shuō)教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R(shí)，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問(wèn)題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識(shí)，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級(jí)統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂(lè)、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說(shuō)教師應(yīng)成為兒童活動(dòng)的伙伴或參加者，而不是兒童活動(dòng)的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識(shí)的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識(shí)多來(lái)源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗(yàn)的材料，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開(kāi)動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測(cè)、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r(shí)課堂會(huì)更活躍，學(xué)生的思維會(huì)更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬(wàn)不要怕耽誤時(shí)間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然會(huì)給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得篇七
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語(yǔ)，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè)趣。人們接受教育的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的的各種問(wèn)題。”每個(gè)人都有著本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。
我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教育和美好的生活讀書心得篇八
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)、技能，在實(shí)踐中不斷的`探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？這本書給了我們很大啟示。
這本書既有對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。
知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過(guò)去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識(shí)，更希望學(xué)生掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)。智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)比智慧更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。朱永新教授曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書?！薄坝眯摹本褪钦驹趯W(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗(yàn)，去摸索，尤其是口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過(guò)，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，去感受，否則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看,哪個(gè)國(guó)家人口的整體素質(zhì)高則會(huì)對(duì)世界的發(fā)展起著更大的推動(dòng)作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢(shì)，我們老師應(yīng)如何積極有效地開(kāi)展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義?？傊?，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程，也是提高教師素質(zhì)的過(guò)程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
體會(huì)一:學(xué)習(xí)第一章“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”時(shí)，我覺(jué)得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問(wèn)”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”、“善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
體會(huì)二:教師的職業(yè)是教書育人。教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求，教師必須進(jìn)行高一層次的專業(yè)進(jìn)修。但是，我們老師在接受再教育過(guò)程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動(dòng)接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過(guò)程中，以往的舊觀念也會(huì)在不經(jīng)意之間在行為中流露出來(lái)。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開(kāi)心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時(shí)代進(jìn)步了，家長(zhǎng)的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長(zhǎng)往往還是重視結(jié)果，重視分?jǐn)?shù)。為了迎合家長(zhǎng)的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長(zhǎng)的需求，重新將知識(shí)的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書，讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì)越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì)發(fā)展的需要。
教育和美好的生活讀書心得篇九
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，愛(ài)的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。
但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得篇十
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，它主要講的是：美人魚(yú)生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚(yú)把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚(yú)悉心撫養(yǎng)大。小美人魚(yú)的上面是人，下面是魚(yú)，很少人知道這件事情，下面是魚(yú)，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚(yú)想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來(lái)越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說(shuō)：“人魚(yú)會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語(yǔ)和花言巧語(yǔ)和金錢所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚(yú)起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動(dòng)了。
教育和美好的生活讀書心得篇十一
寒冷的冬天已來(lái)到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來(lái)到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來(lái)說(shuō)已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒(méi)想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛(ài)的王皓走到我面前問(wèn)我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒(méi)有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒(méi)扣錯(cuò)，你真棒!”剛說(shuō)完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問(wèn)我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來(lái)個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開(kāi)始咱們離園時(shí)就來(lái)比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒(méi)有開(kāi)的，開(kāi)了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰(shuí)的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物?！痹掗g剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒(méi)想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來(lái)的快樂(lè)。教育無(wú)處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得篇十二
假如我是學(xué)生，我喜歡有愛(ài)心、有耐心、有責(zé)任心，懂得賞識(shí)學(xué)生的老師；假如我是學(xué)生，我喜歡生動(dòng)有趣，真實(shí)自然而學(xué)有所得的音樂(lè)教學(xué)課堂。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，真正教育是心心相印的活動(dòng)。作為教師，我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處在困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。
書中伯特蘭·羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的角度上觀察和思考問(wèn)題。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。給我在今后的教育教學(xué)中帶來(lái)了深刻的啟示。
懂得欣賞學(xué)生的老師才會(huì)被學(xué)生欣賞。音樂(lè)課上，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，在一次成功的演唱、滿意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺(jué)是美好的。作為音樂(lè)教師，要懂得欣賞，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生智慧的火花，并巧妙的運(yùn)用鼓勵(lì)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。
記得上學(xué)期帶了一名學(xué)生，在班里學(xué)習(xí)很差，每次考試都是班里的倒數(shù)幾名。正因?yàn)槿绱?，性格也變得特別膽小。在一次音樂(lè)課上，偶然間我發(fā)現(xiàn)她唱歌不跑調(diào)。抓住這個(gè)閃光點(diǎn)，我及時(shí)的表?yè)P(yáng)她并對(duì)她說(shuō)：“你唱得不錯(cuò)，如果聲音再大些會(huì)更好?！甭?tīng)了我的稱贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進(jìn)步。在以后的音樂(lè)課中，我便時(shí)常為她創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)。再后來(lái)我又鼓勵(lì)她參加學(xué)校組織的各種音樂(lè)活動(dòng)，幫她樹(shù)立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她的性格不僅變得開(kāi)朗、大方，在學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步。
所以，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給他以自信心。在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書寫都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育。
學(xué)生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。書中作者伯特蘭·羅素說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的?！彼终f(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！?BR> 這就要求我們教師要關(guān)注每一位學(xué)生，要熟悉班級(jí)的每一個(gè)情況；要事先摸清學(xué)生的底細(xì)，哪些是音樂(lè)積極分子，那些是調(diào)皮搗亂“專家”，要能隨口喊出部分學(xué)生的名字；下課后，可以與學(xué)生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時(shí)，作為新教師，應(yīng)充分體諒、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)火。對(duì)學(xué)生不懂的問(wèn)題，唱不了的段落，要耐心講解，反復(fù)范唱；學(xué)生回答錯(cuò)了不要挖苦諷刺；學(xué)生有不同的意見(jiàn)，應(yīng)樂(lè)于接受，給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)；對(duì)調(diào)皮搗亂的學(xué)生應(yīng)沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學(xué)生能時(shí)時(shí)感受到真摯的師愛(ài)，樂(lè)于在你愛(ài)的陽(yáng)光雨露下茁壯成長(zhǎng)。
伯特蘭·羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
中小學(xué)生，就像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿了活力，往往喜歡明快的音樂(lè)，這是他們所處的這一時(shí)期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規(guī)律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂(lè)最為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)生還有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是好動(dòng)。結(jié)合這一特征，在音樂(lè)的課堂教學(xué)中，可以采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法。一方面可以滿足學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、想象力、創(chuàng)造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學(xué)生講一講，引導(dǎo)學(xué)生為音樂(lè)編寫一則動(dòng)人的小故事；說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，談?wù)勛约簝?nèi)心的感受，對(duì)音樂(lè)的理解；演一演，讓學(xué)生按照自己對(duì)音樂(lè)的感知，用幾個(gè)富有創(chuàng)意的肢體語(yǔ)言或舞蹈表演來(lái)演繹對(duì)音樂(lè)的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時(shí)引入一些舞蹈片段，以點(diǎn)燃學(xué)生心中躍躍欲動(dòng)的渴望；畫一畫，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用視聽(tīng)聯(lián)系，用色彩渲染對(duì)音樂(lè)形象的印象。這樣讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中，可以避免學(xué)習(xí)的單一和枯燥，又能啟發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們充分享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，在教學(xué)中真正想到學(xué)生，從學(xué)生的心理特征，生理特點(diǎn)出發(fā)，融入學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。
為此讓我們教師一起努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)良好、自信、有愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境吧！讓學(xué)生都能在藝術(shù)的滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)，讓教育與美好生活同在！
教育和美好的生活讀書心得篇十三
讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書，使我學(xué)到很多知識(shí)。懂得了要想，美好生活就要多勞動(dòng)付出，而且多多勞動(dòng)，還可以為國(guó)家，乃至世界造福。
從古至今，辛勤的勞動(dòng)者統(tǒng)治著一切，先是石器時(shí)代，人們把石頭削尖，用于刺殺猛犸象等動(dòng)物；再是幾百年前，我國(guó)人民學(xué)會(huì)制作陶器等手工，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，生活得到了大大的改善。直到現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有了高科技來(lái)效勞……這期間離不開(kāi)許許多多的勞動(dòng)模范做出的巨大貢獻(xiàn)。
就比如說(shuō)“鐵人”王進(jìn)喜，他發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、艱苦奮斗的作風(fēng)，締造了5天零4小時(shí)打下一口生產(chǎn)井的神話。還有雜交水稻之父――袁隆平，他任勞任怨，艱苦奮斗，努力探究，解決了雜交水稻研究中遇到的諸多世界性難題。還有許許多多這樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人不勝枚舉。讓我深刻體會(huì)到，只要有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。
看了這些故事，我想對(duì)大家說(shuō)：我們這些青少年們，不能做衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的人，我們應(yīng)該多做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣你會(huì)有意想不到的收獲。你會(huì)知道如何把地掃得又快又干凈，你會(huì)掌握玻璃擦的明亮的技巧……而這些就是最大的財(cái)富它是――用勞動(dòng)換來(lái)的。
生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。希望我們每一個(gè)人，努力拼搏后，都能成為最真實(shí)、最強(qiáng)大、最閃耀的自己！
教育和美好的生活讀書心得篇十四
在《教育與美好生活》這本書中，羅素從他的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討了許多教育中的問(wèn)題，這些問(wèn)題并非那些宏觀的涉及教育性質(zhì)或政策的問(wèn)題，而是那些細(xì)小入微的家長(zhǎng)或教師們關(guān)心的問(wèn)題，這些問(wèn)題有些很迫切，很熱門，正是令成人撓頭的教育問(wèn)題，有些雖然冷僻，但一經(jīng)提起又引人深思的問(wèn)題。這些問(wèn)題所涉獵內(nèi)涵廣泛，無(wú)所不包。涉及了學(xué)校教育和家庭教育的問(wèn)題，涉及知識(shí)技能以及思維品質(zhì)教育的問(wèn)題，涉及不同學(xué)科教育目標(biāo)和內(nèi)容的問(wèn)題，涉及道德教育和智力教育的問(wèn)題，涉及幼兒園和小學(xué)教育的問(wèn)題等等。其中很多問(wèn)題，雖然點(diǎn)到為止但卻發(fā)人深省。整本書的行文，用詞通俗易懂，基本沒(méi)有晦澀難懂的詞語(yǔ)。
關(guān)于品性教育，即道德教育。羅素認(rèn)為道德教育主體是家庭，而且應(yīng)該在入學(xué)之前完成多數(shù)道德教育的內(nèi)容。道德教育應(yīng)該從兒童出生之日就開(kāi)始，通過(guò)父母的反饋來(lái)幫助兒童養(yǎng)成好的習(xí)慣和品質(zhì)。道德教育的方式方法應(yīng)該是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的，也就是就事論事的。在道德問(wèn)題出現(xiàn)的當(dāng)下進(jìn)行教育，而不是延遲或提前，空對(duì)空的教育更是不可取的。
關(guān)于知識(shí)教育，或者說(shuō)智力教育。所謂智力教育，是相對(duì)于道德教育而言的，一般是指向知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的教育，當(dāng)然也包括認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的教育。觀察力、專注力、理解力、意志力等學(xué)習(xí)品質(zhì)都是在智力教育的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。特別值得一提的是專注力，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的智力教育，兒童幾乎不可能獲得足夠的專注力。成人幫助兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不應(yīng)該打斷兒童的思考，這樣不利于專注力的培養(yǎng)。道德教育與智力教育并非絕對(duì)分隔、各行其是。實(shí)際上，大可不必在某些道德教育的問(wèn)題上花費(fèi)大量的心思，如耐心、勤奮、堅(jiān)持等，這些美德應(yīng)該是伴隨智力訓(xùn)練而自然產(chǎn)生的結(jié)果。如專注力、敏銳的觀察力、韌勁和意志力等，這些都是在智力教育的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。
關(guān)于傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育。羅素生活在20世紀(jì)，正值傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育發(fā)展的轉(zhuǎn)接階段。雖然羅素心向現(xiàn)代教育，但在某些角度上，羅素也客觀的分析了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的優(yōu)劣問(wèn)題。一是關(guān)于意志力的問(wèn)題，羅素認(rèn)為傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生意志力、克服困難的韌勁等方面要優(yōu)于現(xiàn)代教育。雖然傳統(tǒng)教育是強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)，卻在意志力的培養(yǎng)上更勝一籌，傳統(tǒng)教育下的學(xué)生更能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)科知識(shí)本身，能夠強(qiáng)迫自己從事枯燥乏味的繁雜運(yùn)算。二是關(guān)于精確，傳統(tǒng)教育更強(qiáng)調(diào)精確，而現(xiàn)代教育則淡化精確，代之以多樣化、個(gè)性化。特別是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，精確應(yīng)該是一種重要的品質(zhì)。比如肌肉的精確、事實(shí)的精確和邏輯的精確等。精確是每一種卓越所必備的品質(zhì)，越是深入和高階的教育，越需要精確。
現(xiàn)代教育能否克服自身的問(wèn)題？羅素認(rèn)為還是有徑可尋的。比如改變教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)操作性和控制性強(qiáng)的活動(dòng)，鍛煉學(xué)生自制力和意志力。國(guó)家層面多設(shè)計(jì)一些觀賞性強(qiáng)的影片，如歷史、地理等人文性學(xué)科，可以通過(guò)視覺(jué)感官的刺激來(lái)學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)有趣的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)具，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的操作和嘗試，邊玩邊學(xué)。這一點(diǎn)，深受蒙特梭利的影響。實(shí)際上，只要玩具選的恰當(dāng)，兒童就會(huì)積累豐富的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。折疊類、拼裝類、實(shí)驗(yàn)類和工程類的玩具都是非常好的選擇！會(huì)選擇玩具，也是考量家長(zhǎng)教育智慧的重要方面。
教育和美好的生活讀書心得篇十五
生活教育是中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:從定義上說(shuō):生活教育是給生活以教育用生活來(lái)教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張:生活即教育社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一。
今天我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大印象很深刻不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為偉大的人民教育家。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放人民生活的幸福他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō):少爺小姐有的是錢大可以為讀書而讀書這叫做小眾教育而人民需要的`是大眾教育為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比是動(dòng)態(tài)的。
綜合實(shí)踐這門學(xué)科的開(kāi)設(shè)就十分符合陶行知的理論。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的:做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題應(yīng)避免教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊不符合學(xué)生生活實(shí)際不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實(shí)踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要一味地參考課本完全可以拋棄這個(gè)枷鎖。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)可以邀請(qǐng)社會(huì)人事(例如:家長(zhǎng)專家等)共同參與學(xué)習(xí)這就是教學(xué)相長(zhǎng)也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室社會(huì)是最好的課堂讓我們走出去親密地去接觸社會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?？傊{(diào)動(dòng)一切機(jī)制服務(wù)于教學(xué)。要做到這些我們必須了解生活了解學(xué)生生活現(xiàn)狀了解生活發(fā)展的趨勢(shì)生活對(duì)人的要求的變化。
在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)提供更豐富的源于生活的感性材料讓其在觀察實(shí)驗(yàn)調(diào)查參觀等實(shí)踐活動(dòng)中主體參預(yù)自主探究。從而獲取新知識(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考仔細(xì)觀察認(rèn)真分析嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣掌握學(xué)習(xí)策略為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備同時(shí)讓其探究能力得到提高。
教育和美好的生活讀書心得篇十六
揚(yáng)起快樂(lè)的風(fēng)帆，挺進(jìn)羊年溫暖的港灣；奏響夢(mèng)想的號(hào)角，駛?cè)胙蚰晷腋５牡钐?。寒假里讀完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典――《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭?羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過(guò)一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應(yīng)輕易放過(guò)。本書提出的一些主張是極有價(jià)值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開(kāi)啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關(guān)；教育應(yīng)致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見(jiàn)，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來(lái)改進(jìn)教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性；要給兒童以較多的自由，反對(duì)壓制和強(qiáng)制……此書雖是20世紀(jì)早期作品，然而讀來(lái)毫無(wú)隔世之感；相反，只感覺(jué)一股清新的晨風(fēng)撲面而來(lái)。作者所針砭的弊病，仿佛是針對(duì)我們隨處可見(jiàn)的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學(xué)生是教育的對(duì)象，更是教育根源。一切教育的內(nèi)在主導(dǎo)思想應(yīng)是從孩子來(lái)、到孩子中去，一切教育行為的主導(dǎo)更應(yīng)是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進(jìn)他們健康的成長(zhǎng)。我們學(xué)校的教育對(duì)象就是孤兒孩子們，面對(duì)這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們?cè)撛趺醋?？我們有沒(méi)有真心實(shí)意地想到孩子，有沒(méi)有重視這些孤兒孩子健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要？我相信每個(gè)孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過(guò)程中都會(huì)不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子們的，但絕對(duì)不能放縱。關(guān)愛(ài)孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長(zhǎng)；關(guān)愛(ài)孩子的自尊心，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)；關(guān)愛(ài)孩子的每一個(gè)想法，讓他們自信地成長(zhǎng)。但，不能因?yàn)閻?ài)他們而使孩子認(rèn)為自己就是孤兒學(xué)校這個(gè)大家庭的中心，更不能因此而使他們目無(wú)尊長(zhǎng)，覺(jué)得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)，對(duì)社會(huì)各界人士對(duì)我們的關(guān)心和關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。對(duì)于孩子無(wú)理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導(dǎo)，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時(shí)，從小就應(yīng)使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應(yīng)該說(shuō)與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的工作在這里的老師們。所以可以肯定的說(shuō)，孤兒孩子們成長(zhǎng)的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對(duì)生活中的各種問(wèn)題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會(huì)受其影響，陽(yáng)光、積極、樂(lè)觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長(zhǎng)，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機(jī)械的應(yīng)付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時(shí)間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛(ài)我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓(xùn)導(dǎo)、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)”。這也正是新課程所倡導(dǎo)的理念――參與、互動(dòng)、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養(yǎng)學(xué)生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開(kāi)啟了所有人心中的夢(mèng)想，或許我們孤兒學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也會(huì)讓孩子們參與進(jìn)來(lái)，師生互動(dòng)、共同協(xié)商，根據(jù)孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長(zhǎng)計(jì)劃。通過(guò)有計(jì)劃、有步驟、有創(chuàng)新的開(kāi)展一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，打造孤兒學(xué)校有內(nèi)涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，更接受到一流的教育、享受最真的愛(ài)的滋養(yǎng)！
聆聽(tīng)春風(fēng)的歌聲，描繪羊年?duì)N爛的畫卷；觸摸心靈的顫動(dòng)，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，愿我們每一位老師都能用陽(yáng)光之心努力培育陽(yáng)光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內(nèi)的每一位老師、每個(gè)孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
教育和美好的生活讀書心得篇十七
教育與生活一直被視為一體的兩面。教育不僅是為了傳遞知識(shí)和技能，還旨在培養(yǎng)個(gè)人的道德和價(jià)值觀。生活是教育的另一面，它影響和塑造一個(gè)人的行為和思考方式。讀書是教育和生活的重要部分，它有助于改善學(xué)生的生活方式和提高他們的教育水平。
第二段：讀書的價(jià)值。
讀書是一個(gè)人的精神和思想的基礎(chǔ)。它不僅拓寬了我們的視野，也為我們提供了一些穩(wěn)定的思考框架。讀書不僅可以給我們帶來(lái)獨(dú)特的愉悅和享受，還可以培養(yǎng)我們的良好品德和行為。此外，讀書還可以開(kāi)拓我們的交際圈，提供更多的交流機(jī)會(huì)，使我們更加獨(dú)立和自信。
第三段：讀書對(duì)成長(zhǎng)的重要性。
讀書對(duì)我們的成長(zhǎng)有著重要的影響，它可以幫助我們發(fā)展我們的思維能力和獨(dú)立的思考方式。通過(guò)閱讀不同的書籍，我們可以了解不同的文化、背景和價(jià)值觀，了解人類歷史和生活的復(fù)雜性。此外，通過(guò)閱讀，我們還可以學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能和價(jià)值觀，不斷提高我們的原則和自信心。
第四段：讀書對(duì)教育的重要性。
讀書在教育中占有重要的地位。學(xué)校教育和家庭教育都注重孩子的品德教育和綜合素質(zhì)的發(fā)展。讀書是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，可以豐富孩子的世界觀、知識(shí)和人生理念。通過(guò)閱讀，孩子們能夠接觸到不同的國(guó)家、文化和人物，且他們將獲得更廣泛的學(xué)習(xí)和教育機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
總之，教育和生活密不可分，讀書則是其中非常重要的一環(huán)。通過(guò)閱讀，我們可以感知世界，教育心靈，提高人生境界。我們應(yīng)該重視教育、關(guān)注生活、鼓勵(lì)閱讀，從而讓我們更好地?zé)釔?ài)生活，更好地投入教育，從而實(shí)現(xiàn)更好地人生價(jià)值和人類的理想。
教育和美好的生活讀書心得篇十八
在這個(gè)寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我深深感動(dòng)于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛(ài)心與教育》對(duì)我最大幫助有以下兩個(gè)方面：
一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。
第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸?！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個(gè)“讓人們因我的存在而感到幸福”的人。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì)竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候，如果人人都有了這樣的意識(shí)，在一個(gè)班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！
二、教會(huì)我包容問(wèn)題學(xué)生。
之前，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯(cuò)了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評(píng)的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯(cuò)誤的教育方法，是無(wú)效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問(wèn)題學(xué)生的成因，去傾聽(tīng)問(wèn)題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯(cuò)誤的幾率一定會(huì)逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。
李老師對(duì)教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見(jiàn)了李振李老師教育成功的秘密只在一個(gè)“愛(ài)”字。讀這本書，最為打動(dòng)我的是李老師對(duì)學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠(chéng)的心感染者無(wú)數(shù)顆幼小的心。讀《愛(ài)心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。
《愛(ài)心與教育》全文沒(méi)有深?yuàn)W難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對(duì)教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育事業(yè)的鐘情、對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)已深深地植根于我的心中。在心得一個(gè)學(xué)期，我會(huì)秉承著他的教育思想踏步向前。
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