在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戲曲生心得體會篇一
戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術，有著悠久的歷史和文化積淀。作為一名戲曲生，我深深地感受到了戲曲的獨特魅力和嚴格要求。在學習過程中，我不斷地探索、實踐、總結，逐漸感悟到了戲曲的精髓和內(nèi)涵。下面，我將分享我的心得體會。
第二段：傳承和發(fā)揚
戲曲的傳承和發(fā)揚是戲曲生的重要任務。學習戲曲，首先要理解戲曲的歷史淵源和文化底蘊，掌握戲曲的音樂、唱腔、動作和表演方法。同時，戲曲生應該不斷創(chuàng)新和發(fā)揚戲曲藝術，使之與時俱進，在現(xiàn)代社會中應用和發(fā)展。通過傳承和發(fā)揚，我們可以讓更多的人了解和愛上戲曲。
第三段：藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)
戲曲生的藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)是關鍵因素。藝術修養(yǎng)包括文化素養(yǎng)、審美修養(yǎng)、表演技巧和情感體驗等方面，是戲曲生提高藝術水平的基礎。而舞臺表現(xiàn)則需要戲曲生具備穩(wěn)定而靈活的心態(tài)，清晰而有力的語言，豐富而深刻的表情和動作，以及良好的協(xié)作和較高的表演能力。只有通過不斷地鉆研和實踐，才能成為真正的戲曲藝術家。
第四段：職業(yè)規(guī)劃和社會責任
戲曲生不僅僅是藝術家，也是社會的一員。因此，在職業(yè)規(guī)劃方面，戲曲生應該考慮到自己的藝術發(fā)展同時也要兼顧社會責任。要在藝術實踐中主動擔當社會責任，利用戲曲藝術為社會作出更多的貢獻，讓戲曲藝術更好地為人民服務。同時，也要為自己的未來做好規(guī)劃和準備，將個人的發(fā)展與戲曲藝術事業(yè)結合在一起。
第五段：結語
總之，成為一名優(yōu)秀的戲曲生需要不斷地學習和提高，同時也需要深刻地領會戲曲藝術的博大精深和文化價值。通過傳承和發(fā)揚，藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)，職業(yè)規(guī)劃和社會責任等方面的努力，我們可以讓戲曲藝術更好地服務社會、傳承傳統(tǒng)、發(fā)揚光大。在未來的道路上，我將秉承這些原則，不斷追求戲曲藝術的卓越和完美。
戲曲生心得體會篇二
“生旦凈末丑，相約花戲樓?！币郧霸诩业臅r候經(jīng)常會看我們安徽電視臺的這個節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽，其他的京劇和越劇也會經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來源等知識還是從來沒有過的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術文化精粹，是國家的藝術瑰寶，深受國內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對戲曲有著很大的興趣和愛好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無法形容的超然感覺，讓你不覺開懷大笑，讓你不覺傷心感嘆。
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時候聽到樂器表演后的感受和平時大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當你喜歡上它的時候，它就是世界上最美好的！”
任何東西都有人喜歡，有人討厭，對待事情也是一樣，有人會有很認真的態(tài)度，而有些人只是無所謂。我原來以為大家對戲曲課應該挺感興趣的，可是上完這個學期才發(fā)現(xiàn)其實不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點名時不被點，哎，我感覺真的`挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個憤青者，我只是一個愛我們民族傳統(tǒng)藝術的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學習這種高尚的藝術精髓并感受戲曲藝術所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學習到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學期的曲藝知識課很充實，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學習曲藝知識并感受戲曲藝術的美妙，總而言之，我個人覺得，這學期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學習到我們曾經(jīng)無法學到的東西。
戲曲生心得體會篇三
戲曲對于我來說一直是神秘而陌生的存在，直到我來到戲曲學校，開始我作為一名戲曲生活著的時候，才真正感受到戲曲的深厚魅力。剛開始的時候，對于我來說，一切都是那么陌生，簡單的練習我都無法很好的完成。 將手指放在竹笛上發(fā)出嘶嘶聲這樣簡單的動作都無法完成。但是，逐漸的在老師的耐心指導下我周期性的練習，現(xiàn)在我已經(jīng)可以在笛子上演奏出一些簡單的旋律了，這是我學習戲曲生活的第一場勝利。
第二段：戲曲表演的魅力
在戲曲學校里，我不僅僅是一個學習戲曲的學生，也扮演著一名具有某種文化責任感的表演者。在表演的過程中，我學會了不同的表演技巧，包括唱腔、臉譜、狀態(tài)等的配合。我深刻體會到，戲曲表演需要的不僅是技術方面的掌握，更需要的是演員對于角色出現(xiàn)的場景、背景、情感等內(nèi)在要素的深度把握。
第三段：戲曲文化的歷史價值
在學習戲曲生活的過程中，我了解了戲曲這門文化的歷史價值。戲曲文化源遠流長，是中國文化的一種瑰寶，產(chǎn)生于唐朝、宋代，歷經(jīng)元、明、清等數(shù)百年的發(fā)展和演變，形成了特有的演出形式和藝術形態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化中，戲曲文化是無法忽略掉的重要部分，在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，也對世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻。
第四段：戲曲教學的現(xiàn)實問題
在戲曲學校的學習生活中，我也發(fā)現(xiàn)了一些戲曲教學現(xiàn)實問題。戲曲教育資源的匱乏，包括缺乏經(jīng)驗豐富的專業(yè)老師，以及不充足的教學設施等問題。這些現(xiàn)實問題限制了戲曲學校的教育水平，同時也限制了戲曲文化的發(fā)展和傳播。解決以上問題，在提高戲曲教育質量的同時，也需要對戲曲文化進行全方位的推廣以及相關政策的支持。
第五段：展望戲曲的未來
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早已經(jīng)不再是一個舊時代的代表，它正在和現(xiàn)代社會相適應、保持著不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。無論是廣場舞和電影里出現(xiàn)的戲曲元素還是眾多年輕人對于戲曲的熱愛，都表明著戲曲今后的發(fā)展前景廣闊。未來的戲曲，一定會是一種更具有前瞻性的現(xiàn)代化文化形式，會更多地結合現(xiàn)代文化元素與時俱進地融入現(xiàn)代社會。作為一名戲曲生，我愿意為這樣一個美好的未來而不懈努力。
戲曲生心得體會篇四
這學期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學到了好多關于戲劇方面的知識，更是被中國戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個小九妹》、《天上掉下個林妹妹》等等。這些曲目，我都會唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個林妹妹》，唱完時，老師和同學以熱烈的掌聲表示了對我的肯定。 戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡單明了的詞句、動作等有限的程式就能生動形象地反映出豐富多彩的社會生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個人忠義，白臉表示這個人奸詐陰險，黑臉表示這人正直不阿，藍黃臉譜更是告訴人們這是一個粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長。
動作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡明的動作就可以讓觀眾明白他們在干嘛，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒有讀過書，識過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會戲劇 文化的博大精深，去體會中國文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺得戲劇鑒賞課上，老師應該多教我們學習一些短小容易的戲劇，像我家有個小九妹等，讓同學們在練習中體會戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對戲劇這種藝術的熱情遠比不上對流行樂喜愛。在這個充斥著各種各樣的流行樂的社會中，認真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長時間的篩選保留下來的。所以中國戲劇確實是很寶貴的文化精粹。
由于中國地域廣闊，因此在不同的地方形成了風格迥異的戲曲風格。在這學期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國戲劇的簡史，以后的課中對幾個‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語言通俗直白的評劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領悟中國戲劇的博大精深。
而在音樂藝術上，《梁?！犯强胺Q經(jīng)典之作。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進行創(chuàng)作，對交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點，對原劇內(nèi)容和曲調(diào)進行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術，而使該曲成為中國現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠的名作。
擬性并不是單單由于場地的局限性，同時也營造了一種美感，以簡潔明了的方式了敘事，給
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因為它不一定都超著好的方向演化。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個人觀點）。也許花神的出現(xiàn)營造了一種飄渺虛無的意境美，但實則不必，因為這樣大家都會把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認為中國戲劇應在尊重傳統(tǒng)的基礎上，把藝術特點發(fā)揮到極致。對于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對于其中被稱之為“糟粕”的意識也應予以保留。因為我認為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進小學，進中學。在此過程中，應注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國的有一個傳統(tǒng)精粹會隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。
總而言之，中國戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會在時間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
戲曲生心得體會篇五
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它承載了豐富的歷史、戰(zhàn)爭、愛情、人性等元素，深受人們喜愛。多年來，我一直對戲曲表演感興趣，并參與了一些戲曲演出。通過這些經(jīng)歷，我有了一些對戲曲的深刻體會。
首先，戲曲是一門藝術，但它不僅僅停留在表演上，它更是一種文化。在戲曲中，既有獨特的表演形式，又有深厚的歷史底蘊。演員不僅僅是演員，更是傳承者、守護者。他們通過精湛的演技，將傳統(tǒng)戲曲藝術代代相傳，使其得以保留和發(fā)展。同時，戲曲中浸潤著豐富的中國文化，如儒家思想、道家哲學、佛家智慧等，這些都賦予了戲曲深遠的內(nèi)涵。因此，學習和欣賞戲曲，不僅能夠領略到藝術之美，更能夠感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其次，戲曲是一種表達情感和展現(xiàn)人性的藝術形式。在戲曲中，演員通過精妙的表演技巧，將各種情感和人性展現(xiàn)得淋漓盡致。無論是熱血澎湃的愛情，還是悲歡離合的人生故事，戲曲都能夠通過唱、念、做、打等形式，將角色的情感與觀眾緊密聯(lián)系在一起，使觀眾為之動容。戲曲也是一種對人性的深刻剖析，通過戲劇性的沖突和角色之間的相互作用，揭示了人性的復雜性和矛盾性。觀眾在欣賞戲曲時，不僅能夠感受到戲曲中所蘊含的情感，也能夠對人性有更深入的了解。
第三，戲曲是一種藝術形式，也是一種審美享受。在觀賞戲曲時，人們往往會沉浸在角色和故事情節(jié)中，忘卻自我。通過欣賞戲曲，觀眾可以得到身心放松和愉悅的體驗。戲曲中的音樂、唱腔、舞臺布景等元素都會給觀眾帶來視聽上的享受。尤其是傳統(tǒng)戲曲中的音樂表演，如彈撥、吹奏、梆子等，在悠揚的樂曲聲中，能夠讓人情緒得到釋放，感受到一種超越現(xiàn)實的美好。
第四，戲曲是一種傳統(tǒng)文化的活力之源，也是一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價值和意義不僅僅停留在歷史上，更有著與現(xiàn)代社會相結合的特點。近年來，戲曲正面臨著傳承與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。許多年輕人通過現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡平臺、影視作品等，將戲曲與時尚元素結合，使傳統(tǒng)戲曲得以青春煥發(fā)。同時，政府也加大了對戲曲的扶持力度，舉辦各種戲曲表演和比賽，為戲曲的傳承和創(chuàng)新提供了更好的平臺。戲曲的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，既能夠引導年輕人更好地傳承和發(fā)展戲曲，也能夠讓更多的人認識和喜愛傳統(tǒng)文化。
最后，對戲曲的熱愛和追求，是一種修養(yǎng)和境界的體現(xiàn)。學習戲曲需要長時間的專業(yè)培訓和精心的鍛煉，而真正表演戲曲更需要對角色的深入理解和情感的表達。只有用心去感受戲曲的內(nèi)涵和魅力，努力學習和鉆研，才能真正領略到戲曲之美。因此，戲曲既是學問，更是一種修養(yǎng)，是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的過程。
總之，戲曲是一門博大精深的藝術，它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種文化的傳承和精神的提升。通過學習和欣賞戲曲，我們可以進一步領悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗到戲曲藝術的獨特魅力，并為其傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
戲曲生心得體會篇六
為了營造更好的校園文化氣氛，促進我校素質教育的發(fā)展，在我校領導指示下，本學期開展了戲曲興趣小組活動，嘗試著把戲曲這特色藝術引進第二課堂，作為一項探究性課題來開發(fā)。在課堂教學中主要著手于讓學生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關的知識；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學會演唱部分戲曲選段，能夠用簡單的、經(jīng)過提煉的動作進行戲曲唱段表演并能嘗試有個性的創(chuàng)造性活動。通過學習和實踐，培養(yǎng)和發(fā)展學生對戲曲藝術的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術實踐活動的積極性。
在我校舉辦的慶?！拔?四”運動九十周年文藝聯(lián)歡晚會中首次戲曲節(jié)目登場的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛和好評。參加演出的學生表現(xiàn)出對戲曲深深的喜愛和充滿自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動是一種“寓教于樂”的教學活動，不但提高了學生的`藝術鑒賞能力而且提高了他們藝術表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。
在搞好教學工作和輔導學生的同時，學校還注重教學經(jīng)驗的積累，積極參與有關戲曲課題理論研究，以科研引領和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學增添一點色彩。
在喜看取得的成績的同時，也在反思自己的在工作的不足。對于音樂新課程標準的學習還不夠深入，在新課程的實踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實施中學生需要用到各方面的道具、服裝，準備起來實為不易，教學活動受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個心沒這個膽。除此之外，還不能及時將一些教學想法和問題及時記錄下來，進行反思。下個學期要及時記錄教學點點滴滴，希望能在組里進行交流和學習，希望能得到各位領導與同行的幫助和指導。
戲曲生心得體會篇七
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的.奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時候聽到樂器表演后的感受和平時大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當你喜歡上它的時候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點名時不被點，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個憤青者，我只是一個愛我們民族傳統(tǒng)藝術的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學習這種高尚的藝術精髓并感受戲曲藝術所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學習到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學期的曲藝知識課很充實，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學習曲藝知識并感受戲曲藝術的美妙，總而言之，我個人覺得，這學期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學習到我們曾經(jīng)無法學到的東西。
戲曲生心得體會篇八
戲曲，是一種中國古老的傳統(tǒng)文化藝術，具有深厚的歷史積淀和獨特的藝術風格。它以唱、念、做、打等藝術手段為主要表現(xiàn)形式，具有典雅高貴、大氣磅礴、感人肺腑等特點。走進戲曲，就如同走進了一座歷史悠久的文化殿堂，可以感受到中國傳統(tǒng)文化氣息的濃郁，感受到人類智慧的精華。
篇二：欣賞戲曲，感受精致唯美
戲曲是一種高雅的藝術表現(xiàn)形式，具有非常高的藝術價值和欣賞價值。在欣賞戲曲的過程中，可以感受到精致唯美的藝術特點，并從中汲取靈感。作為觀眾，我們可以從中受到啟發(fā)，增長自己的情感和知識體驗。
篇三：體驗戲曲，感受情感磅礴
戲曲具有較強的表現(xiàn)力和感染力，它能夠揭示人性、闡述社會，引起觀眾的共鳴與反思。在體驗戲曲中，可以感受到情感的磅礴和震撼，感受到文化的包容和寬廣。在這個過程中，我們可以深刻地體會到文化價值，感受到文化的魅力。
篇四：領悟戲曲，感受人生哲理
戲曲中蘊含著非常豐富的人生哲理和道德觀念，是我們學習和領悟的好素材。它通過劇情、人物和臺詞等形式，塑造了清新深邃的文化意境和人生哲理。對于我們每一個人來說，欣賞戲曲是一種非常好的人生體驗，讓我們從中汲取智慧，積累人生經(jīng)驗。
篇五：分享戲曲，傳遞中國文化
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊和藝術魅力。作為觀眾，我們不僅要欣賞戲曲，更應該去傳遞中國文化，讓更多的人了解戲曲，感受中國文化的深厚影響力。因此，我們有責任和義務去推廣和宣傳戲曲，讓更多人了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
戲曲生心得體會篇九
戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活的一種綜合藝術。它是以演員藝術為中心同時又融合了文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術形式才基本成熟。在這個發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽海外．可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因為戲劇自身獨特的藝術魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動、避實就虛的藝術形式．而且體現(xiàn)在它社會關照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術魅力首先在于它形象生動、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚社會理性．成為播撒于民眾心底的及時雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進劇場或戲院的根本動因。因為戲劇是一種最終以舞臺呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術。它的直觀性極強，接受者的層次又極為復雜。其中有相當一部分人文化素養(yǎng)、藝術修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術性都很高的戲，比聽一場報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術家運用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c實事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達，便立即翻臉不認人，否認貧賤之交，甚至忘恩負義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實。而在結局安排上讓這些負心漢都沒有好下場，或者受到上天報應、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補償，同時也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學藝術的永恒主題，戲劇藝術也不例外。關于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關注，除了人自身作為感情動物的因素外，更多地是因為這類題材強烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當時的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會的既定習慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結局．體現(xiàn)了人們對愛情的熱烈追求。
戲曲生心得體會篇十
戲曲作為中華民族傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，具有豐富的表演技巧和深刻的文化內(nèi)涵。深入學習和研究戲曲，我體會到了它獨特的魅力和與眾不同的藝術魄力。在這篇文章中，我將分享我對戲曲的心得體會，從戲曲的歷史淵源、表演形式、角色扮演、音樂編排和繼承保護幾個方面展開。
首先，了解戲曲的歷史淵源對于深入理解其文化內(nèi)涵至關重要。戲曲起源于古代宗教儀式，演變?yōu)楹髞淼碾s劇、弋陽腔等地方劇種，最終形成了京劇、豫劇、評劇等多樣化的戲曲藝術形式。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，戲曲已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化信息和民族精神內(nèi)涵。只有深入了解戲曲的歷史淵源，我們才能真正認識和欣賞它帶給我們的藝術享受。
其次，戲曲的表演形式獨樹一幟，具有獨特的藝術魅力。戲曲通過舞臺表演、唱腔和打擊樂器的演奏等方式，將故事情節(jié)以及人物形象生動地展現(xiàn)出來。從精妙的唱腔到精彩的表演動作，戲曲表演需要演員具備扎實的基本功和獨特的藝術修養(yǎng)。同時，舞臺布景和服裝道具也是戲曲表演的重要組成部分，它們能夠通過視覺效果增強戲曲的藝術感染力。每一次觀看戲曲表演都能讓我陶醉其中，不時為演員們的精湛表演而贊嘆不已。
戲曲中的角色扮演是戲曲藝術的核心。演員們通過形態(tài)變化、臉譜等技巧將不同性格和角色特點鮮明地展現(xiàn)出來。精湛的表演和恰到好處的造型能夠使觀眾更好地理解和感受戲曲中的人物情感和命運。在觀看《紅樓夢》中的演出時，我被演員們將賈寶玉、林黛玉等復雜多維的角色完美詮釋的表演所打動，仿佛親眼目睹這些經(jīng)典人物的生動形象。
戲曲音樂編排和演唱也是我在學習戲曲過程中深受啟發(fā)的一點。戲曲音樂以它獨特的音調(diào)和旋律融合了中國的傳統(tǒng)音樂元素。演唱時，演員們必須準確把握每個角色的聲音特點和節(jié)奏感，用聲音去詮釋角色的性格和情感。在戲曲音樂和演唱中，我感受到了中國古代音樂文化的豐富內(nèi)涵和戲曲藝術的獨特魅力。
最后，我認為保護和傳承戲曲文化是我們每個人的責任。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，正面臨著喪失傳承和發(fā)展的困境。我們應該積極參與到戲曲的傳承和保護中，通過學習和欣賞戲曲，向更多的人傳遞戲曲的美，使更多年輕人關注和喜愛戲曲藝術。同時，政府相關部門也應該加大對戲曲文化的保護和扶持力度，通過組織演出、開展教育培訓等形式，促進戲曲藝術的傳承和發(fā)展。
總結起來，戲曲藝術作為中華民族傳統(tǒng)藝術的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術魅力。通過學習戲曲的歷史淵源、深入理解戲曲的表演形式和角色扮演、欣賞戲曲音樂編排和演唱，我們不僅能夠領略到戲曲的魅力，更能夠體會到它傳承的文化智慧和民族精神。在保護和傳承戲曲文化的道路上，每個人都應該盡自己的努力，為戲曲的繁榮與發(fā)展做出貢獻。
戲曲生心得體會篇一
戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術，有著悠久的歷史和文化積淀。作為一名戲曲生，我深深地感受到了戲曲的獨特魅力和嚴格要求。在學習過程中，我不斷地探索、實踐、總結，逐漸感悟到了戲曲的精髓和內(nèi)涵。下面，我將分享我的心得體會。
第二段：傳承和發(fā)揚
戲曲的傳承和發(fā)揚是戲曲生的重要任務。學習戲曲，首先要理解戲曲的歷史淵源和文化底蘊，掌握戲曲的音樂、唱腔、動作和表演方法。同時，戲曲生應該不斷創(chuàng)新和發(fā)揚戲曲藝術，使之與時俱進，在現(xiàn)代社會中應用和發(fā)展。通過傳承和發(fā)揚，我們可以讓更多的人了解和愛上戲曲。
第三段：藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)
戲曲生的藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)是關鍵因素。藝術修養(yǎng)包括文化素養(yǎng)、審美修養(yǎng)、表演技巧和情感體驗等方面，是戲曲生提高藝術水平的基礎。而舞臺表現(xiàn)則需要戲曲生具備穩(wěn)定而靈活的心態(tài)，清晰而有力的語言，豐富而深刻的表情和動作，以及良好的協(xié)作和較高的表演能力。只有通過不斷地鉆研和實踐，才能成為真正的戲曲藝術家。
第四段：職業(yè)規(guī)劃和社會責任
戲曲生不僅僅是藝術家，也是社會的一員。因此，在職業(yè)規(guī)劃方面，戲曲生應該考慮到自己的藝術發(fā)展同時也要兼顧社會責任。要在藝術實踐中主動擔當社會責任，利用戲曲藝術為社會作出更多的貢獻，讓戲曲藝術更好地為人民服務。同時，也要為自己的未來做好規(guī)劃和準備，將個人的發(fā)展與戲曲藝術事業(yè)結合在一起。
第五段：結語
總之，成為一名優(yōu)秀的戲曲生需要不斷地學習和提高，同時也需要深刻地領會戲曲藝術的博大精深和文化價值。通過傳承和發(fā)揚，藝術修養(yǎng)和舞臺表現(xiàn)，職業(yè)規(guī)劃和社會責任等方面的努力，我們可以讓戲曲藝術更好地服務社會、傳承傳統(tǒng)、發(fā)揚光大。在未來的道路上，我將秉承這些原則，不斷追求戲曲藝術的卓越和完美。
戲曲生心得體會篇二
“生旦凈末丑，相約花戲樓?！币郧霸诩业臅r候經(jīng)常會看我們安徽電視臺的這個節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽，其他的京劇和越劇也會經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來源等知識還是從來沒有過的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術文化精粹，是國家的藝術瑰寶，深受國內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對戲曲有著很大的興趣和愛好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無法形容的超然感覺，讓你不覺開懷大笑，讓你不覺傷心感嘆。
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時候聽到樂器表演后的感受和平時大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當你喜歡上它的時候，它就是世界上最美好的！”
任何東西都有人喜歡，有人討厭，對待事情也是一樣，有人會有很認真的態(tài)度，而有些人只是無所謂。我原來以為大家對戲曲課應該挺感興趣的，可是上完這個學期才發(fā)現(xiàn)其實不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點名時不被點，哎，我感覺真的`挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個憤青者，我只是一個愛我們民族傳統(tǒng)藝術的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學習這種高尚的藝術精髓并感受戲曲藝術所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學習到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學期的曲藝知識課很充實，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學習曲藝知識并感受戲曲藝術的美妙，總而言之，我個人覺得，這學期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學習到我們曾經(jīng)無法學到的東西。
戲曲生心得體會篇三
戲曲對于我來說一直是神秘而陌生的存在，直到我來到戲曲學校，開始我作為一名戲曲生活著的時候，才真正感受到戲曲的深厚魅力。剛開始的時候，對于我來說，一切都是那么陌生，簡單的練習我都無法很好的完成。 將手指放在竹笛上發(fā)出嘶嘶聲這樣簡單的動作都無法完成。但是，逐漸的在老師的耐心指導下我周期性的練習，現(xiàn)在我已經(jīng)可以在笛子上演奏出一些簡單的旋律了，這是我學習戲曲生活的第一場勝利。
第二段：戲曲表演的魅力
在戲曲學校里，我不僅僅是一個學習戲曲的學生，也扮演著一名具有某種文化責任感的表演者。在表演的過程中，我學會了不同的表演技巧，包括唱腔、臉譜、狀態(tài)等的配合。我深刻體會到，戲曲表演需要的不僅是技術方面的掌握，更需要的是演員對于角色出現(xiàn)的場景、背景、情感等內(nèi)在要素的深度把握。
第三段：戲曲文化的歷史價值
在學習戲曲生活的過程中，我了解了戲曲這門文化的歷史價值。戲曲文化源遠流長，是中國文化的一種瑰寶，產(chǎn)生于唐朝、宋代，歷經(jīng)元、明、清等數(shù)百年的發(fā)展和演變，形成了特有的演出形式和藝術形態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化中，戲曲文化是無法忽略掉的重要部分，在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，也對世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻。
第四段：戲曲教學的現(xiàn)實問題
在戲曲學校的學習生活中，我也發(fā)現(xiàn)了一些戲曲教學現(xiàn)實問題。戲曲教育資源的匱乏，包括缺乏經(jīng)驗豐富的專業(yè)老師，以及不充足的教學設施等問題。這些現(xiàn)實問題限制了戲曲學校的教育水平，同時也限制了戲曲文化的發(fā)展和傳播。解決以上問題，在提高戲曲教育質量的同時，也需要對戲曲文化進行全方位的推廣以及相關政策的支持。
第五段：展望戲曲的未來
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早已經(jīng)不再是一個舊時代的代表，它正在和現(xiàn)代社會相適應、保持著不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。無論是廣場舞和電影里出現(xiàn)的戲曲元素還是眾多年輕人對于戲曲的熱愛，都表明著戲曲今后的發(fā)展前景廣闊。未來的戲曲，一定會是一種更具有前瞻性的現(xiàn)代化文化形式，會更多地結合現(xiàn)代文化元素與時俱進地融入現(xiàn)代社會。作為一名戲曲生，我愿意為這樣一個美好的未來而不懈努力。
戲曲生心得體會篇四
這學期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學到了好多關于戲劇方面的知識，更是被中國戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個小九妹》、《天上掉下個林妹妹》等等。這些曲目，我都會唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個林妹妹》，唱完時，老師和同學以熱烈的掌聲表示了對我的肯定。 戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡單明了的詞句、動作等有限的程式就能生動形象地反映出豐富多彩的社會生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個人忠義，白臉表示這個人奸詐陰險，黑臉表示這人正直不阿，藍黃臉譜更是告訴人們這是一個粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長。
動作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡明的動作就可以讓觀眾明白他們在干嘛，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒有讀過書，識過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會戲劇 文化的博大精深，去體會中國文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺得戲劇鑒賞課上，老師應該多教我們學習一些短小容易的戲劇，像我家有個小九妹等，讓同學們在練習中體會戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對戲劇這種藝術的熱情遠比不上對流行樂喜愛。在這個充斥著各種各樣的流行樂的社會中，認真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長時間的篩選保留下來的。所以中國戲劇確實是很寶貴的文化精粹。
由于中國地域廣闊，因此在不同的地方形成了風格迥異的戲曲風格。在這學期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國戲劇的簡史，以后的課中對幾個‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語言通俗直白的評劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領悟中國戲劇的博大精深。
而在音樂藝術上，《梁?！犯强胺Q經(jīng)典之作。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進行創(chuàng)作，對交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點，對原劇內(nèi)容和曲調(diào)進行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術，而使該曲成為中國現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠的名作。
擬性并不是單單由于場地的局限性，同時也營造了一種美感，以簡潔明了的方式了敘事，給
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因為它不一定都超著好的方向演化。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個人觀點）。也許花神的出現(xiàn)營造了一種飄渺虛無的意境美，但實則不必，因為這樣大家都會把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認為中國戲劇應在尊重傳統(tǒng)的基礎上，把藝術特點發(fā)揮到極致。對于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對于其中被稱之為“糟粕”的意識也應予以保留。因為我認為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進小學，進中學。在此過程中，應注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國的有一個傳統(tǒng)精粹會隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。
總而言之，中國戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會在時間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
戲曲生心得體會篇五
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它承載了豐富的歷史、戰(zhàn)爭、愛情、人性等元素，深受人們喜愛。多年來，我一直對戲曲表演感興趣，并參與了一些戲曲演出。通過這些經(jīng)歷，我有了一些對戲曲的深刻體會。
首先，戲曲是一門藝術，但它不僅僅停留在表演上，它更是一種文化。在戲曲中，既有獨特的表演形式，又有深厚的歷史底蘊。演員不僅僅是演員，更是傳承者、守護者。他們通過精湛的演技，將傳統(tǒng)戲曲藝術代代相傳，使其得以保留和發(fā)展。同時，戲曲中浸潤著豐富的中國文化，如儒家思想、道家哲學、佛家智慧等，這些都賦予了戲曲深遠的內(nèi)涵。因此，學習和欣賞戲曲，不僅能夠領略到藝術之美，更能夠感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其次，戲曲是一種表達情感和展現(xiàn)人性的藝術形式。在戲曲中，演員通過精妙的表演技巧，將各種情感和人性展現(xiàn)得淋漓盡致。無論是熱血澎湃的愛情，還是悲歡離合的人生故事，戲曲都能夠通過唱、念、做、打等形式，將角色的情感與觀眾緊密聯(lián)系在一起，使觀眾為之動容。戲曲也是一種對人性的深刻剖析，通過戲劇性的沖突和角色之間的相互作用，揭示了人性的復雜性和矛盾性。觀眾在欣賞戲曲時，不僅能夠感受到戲曲中所蘊含的情感，也能夠對人性有更深入的了解。
第三，戲曲是一種藝術形式，也是一種審美享受。在觀賞戲曲時，人們往往會沉浸在角色和故事情節(jié)中，忘卻自我。通過欣賞戲曲，觀眾可以得到身心放松和愉悅的體驗。戲曲中的音樂、唱腔、舞臺布景等元素都會給觀眾帶來視聽上的享受。尤其是傳統(tǒng)戲曲中的音樂表演，如彈撥、吹奏、梆子等，在悠揚的樂曲聲中，能夠讓人情緒得到釋放，感受到一種超越現(xiàn)實的美好。
第四，戲曲是一種傳統(tǒng)文化的活力之源，也是一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價值和意義不僅僅停留在歷史上，更有著與現(xiàn)代社會相結合的特點。近年來，戲曲正面臨著傳承與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。許多年輕人通過現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡平臺、影視作品等，將戲曲與時尚元素結合，使傳統(tǒng)戲曲得以青春煥發(fā)。同時，政府也加大了對戲曲的扶持力度，舉辦各種戲曲表演和比賽，為戲曲的傳承和創(chuàng)新提供了更好的平臺。戲曲的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，既能夠引導年輕人更好地傳承和發(fā)展戲曲，也能夠讓更多的人認識和喜愛傳統(tǒng)文化。
最后，對戲曲的熱愛和追求，是一種修養(yǎng)和境界的體現(xiàn)。學習戲曲需要長時間的專業(yè)培訓和精心的鍛煉，而真正表演戲曲更需要對角色的深入理解和情感的表達。只有用心去感受戲曲的內(nèi)涵和魅力，努力學習和鉆研，才能真正領略到戲曲之美。因此，戲曲既是學問，更是一種修養(yǎng)，是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的過程。
總之，戲曲是一門博大精深的藝術，它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種文化的傳承和精神的提升。通過學習和欣賞戲曲，我們可以進一步領悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗到戲曲藝術的獨特魅力，并為其傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
戲曲生心得體會篇六
為了營造更好的校園文化氣氛，促進我校素質教育的發(fā)展，在我校領導指示下，本學期開展了戲曲興趣小組活動，嘗試著把戲曲這特色藝術引進第二課堂，作為一項探究性課題來開發(fā)。在課堂教學中主要著手于讓學生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關的知識；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學會演唱部分戲曲選段，能夠用簡單的、經(jīng)過提煉的動作進行戲曲唱段表演并能嘗試有個性的創(chuàng)造性活動。通過學習和實踐，培養(yǎng)和發(fā)展學生對戲曲藝術的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術實踐活動的積極性。
在我校舉辦的慶?！拔?四”運動九十周年文藝聯(lián)歡晚會中首次戲曲節(jié)目登場的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛和好評。參加演出的學生表現(xiàn)出對戲曲深深的喜愛和充滿自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動是一種“寓教于樂”的教學活動，不但提高了學生的`藝術鑒賞能力而且提高了他們藝術表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。
在搞好教學工作和輔導學生的同時，學校還注重教學經(jīng)驗的積累，積極參與有關戲曲課題理論研究，以科研引領和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學增添一點色彩。
在喜看取得的成績的同時，也在反思自己的在工作的不足。對于音樂新課程標準的學習還不夠深入，在新課程的實踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實施中學生需要用到各方面的道具、服裝，準備起來實為不易，教學活動受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個心沒這個膽。除此之外，還不能及時將一些教學想法和問題及時記錄下來，進行反思。下個學期要及時記錄教學點點滴滴，希望能在組里進行交流和學習，希望能得到各位領導與同行的幫助和指導。
戲曲生心得體會篇七
《曲藝知識》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的.奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時候聽到樂器表演后的感受和平時大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當你喜歡上它的時候，它就是世界上最美好的！”
去上課，就是很晚才去為不讓老師點名時不被點，哎，我感覺真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統(tǒng)藝術，我們國家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個憤青者，我只是一個愛我們民族傳統(tǒng)藝術的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學習這種高尚的藝術精髓并感受戲曲藝術所帶來的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識這門課學習到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學期的曲藝知識課很充實，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學習曲藝知識并感受戲曲藝術的美妙，總而言之，我個人覺得，這學期的這門選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會從中學習到我們曾經(jīng)無法學到的東西。
戲曲生心得體會篇八
戲曲，是一種中國古老的傳統(tǒng)文化藝術，具有深厚的歷史積淀和獨特的藝術風格。它以唱、念、做、打等藝術手段為主要表現(xiàn)形式，具有典雅高貴、大氣磅礴、感人肺腑等特點。走進戲曲，就如同走進了一座歷史悠久的文化殿堂，可以感受到中國傳統(tǒng)文化氣息的濃郁，感受到人類智慧的精華。
篇二：欣賞戲曲，感受精致唯美
戲曲是一種高雅的藝術表現(xiàn)形式，具有非常高的藝術價值和欣賞價值。在欣賞戲曲的過程中，可以感受到精致唯美的藝術特點，并從中汲取靈感。作為觀眾，我們可以從中受到啟發(fā)，增長自己的情感和知識體驗。
篇三：體驗戲曲，感受情感磅礴
戲曲具有較強的表現(xiàn)力和感染力，它能夠揭示人性、闡述社會，引起觀眾的共鳴與反思。在體驗戲曲中，可以感受到情感的磅礴和震撼，感受到文化的包容和寬廣。在這個過程中，我們可以深刻地體會到文化價值，感受到文化的魅力。
篇四：領悟戲曲，感受人生哲理
戲曲中蘊含著非常豐富的人生哲理和道德觀念，是我們學習和領悟的好素材。它通過劇情、人物和臺詞等形式，塑造了清新深邃的文化意境和人生哲理。對于我們每一個人來說，欣賞戲曲是一種非常好的人生體驗，讓我們從中汲取智慧，積累人生經(jīng)驗。
篇五：分享戲曲，傳遞中國文化
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊和藝術魅力。作為觀眾，我們不僅要欣賞戲曲，更應該去傳遞中國文化，讓更多的人了解戲曲，感受中國文化的深厚影響力。因此，我們有責任和義務去推廣和宣傳戲曲，讓更多人了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
戲曲生心得體會篇九
戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活的一種綜合藝術。它是以演員藝術為中心同時又融合了文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術形式才基本成熟。在這個發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽海外．可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因為戲劇自身獨特的藝術魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動、避實就虛的藝術形式．而且體現(xiàn)在它社會關照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術魅力首先在于它形象生動、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚社會理性．成為播撒于民眾心底的及時雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進劇場或戲院的根本動因。因為戲劇是一種最終以舞臺呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術。它的直觀性極強，接受者的層次又極為復雜。其中有相當一部分人文化素養(yǎng)、藝術修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術性都很高的戲，比聽一場報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術家運用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c實事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達，便立即翻臉不認人，否認貧賤之交，甚至忘恩負義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實。而在結局安排上讓這些負心漢都沒有好下場，或者受到上天報應、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補償，同時也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學藝術的永恒主題，戲劇藝術也不例外。關于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關注，除了人自身作為感情動物的因素外，更多地是因為這類題材強烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當時的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會的既定習慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結局．體現(xiàn)了人們對愛情的熱烈追求。
戲曲生心得體會篇十
戲曲作為中華民族傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，具有豐富的表演技巧和深刻的文化內(nèi)涵。深入學習和研究戲曲，我體會到了它獨特的魅力和與眾不同的藝術魄力。在這篇文章中，我將分享我對戲曲的心得體會，從戲曲的歷史淵源、表演形式、角色扮演、音樂編排和繼承保護幾個方面展開。
首先，了解戲曲的歷史淵源對于深入理解其文化內(nèi)涵至關重要。戲曲起源于古代宗教儀式，演變?yōu)楹髞淼碾s劇、弋陽腔等地方劇種，最終形成了京劇、豫劇、評劇等多樣化的戲曲藝術形式。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，戲曲已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化信息和民族精神內(nèi)涵。只有深入了解戲曲的歷史淵源，我們才能真正認識和欣賞它帶給我們的藝術享受。
其次，戲曲的表演形式獨樹一幟，具有獨特的藝術魅力。戲曲通過舞臺表演、唱腔和打擊樂器的演奏等方式，將故事情節(jié)以及人物形象生動地展現(xiàn)出來。從精妙的唱腔到精彩的表演動作，戲曲表演需要演員具備扎實的基本功和獨特的藝術修養(yǎng)。同時，舞臺布景和服裝道具也是戲曲表演的重要組成部分，它們能夠通過視覺效果增強戲曲的藝術感染力。每一次觀看戲曲表演都能讓我陶醉其中，不時為演員們的精湛表演而贊嘆不已。
戲曲中的角色扮演是戲曲藝術的核心。演員們通過形態(tài)變化、臉譜等技巧將不同性格和角色特點鮮明地展現(xiàn)出來。精湛的表演和恰到好處的造型能夠使觀眾更好地理解和感受戲曲中的人物情感和命運。在觀看《紅樓夢》中的演出時，我被演員們將賈寶玉、林黛玉等復雜多維的角色完美詮釋的表演所打動，仿佛親眼目睹這些經(jīng)典人物的生動形象。
戲曲音樂編排和演唱也是我在學習戲曲過程中深受啟發(fā)的一點。戲曲音樂以它獨特的音調(diào)和旋律融合了中國的傳統(tǒng)音樂元素。演唱時，演員們必須準確把握每個角色的聲音特點和節(jié)奏感，用聲音去詮釋角色的性格和情感。在戲曲音樂和演唱中，我感受到了中國古代音樂文化的豐富內(nèi)涵和戲曲藝術的獨特魅力。
最后，我認為保護和傳承戲曲文化是我們每個人的責任。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，正面臨著喪失傳承和發(fā)展的困境。我們應該積極參與到戲曲的傳承和保護中，通過學習和欣賞戲曲，向更多的人傳遞戲曲的美，使更多年輕人關注和喜愛戲曲藝術。同時，政府相關部門也應該加大對戲曲文化的保護和扶持力度，通過組織演出、開展教育培訓等形式，促進戲曲藝術的傳承和發(fā)展。
總結起來，戲曲藝術作為中華民族傳統(tǒng)藝術的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術魅力。通過學習戲曲的歷史淵源、深入理解戲曲的表演形式和角色扮演、欣賞戲曲音樂編排和演唱，我們不僅能夠領略到戲曲的魅力，更能夠體會到它傳承的文化智慧和民族精神。在保護和傳承戲曲文化的道路上，每個人都應該盡自己的努力，為戲曲的繁榮與發(fā)展做出貢獻。