通過總結(jié)，我們可以更清楚地認識到自己的優(yōu)勢和不足。在寫作總結(jié)時要注重條理性和邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰明了?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何提高學習效率，提升學習成績？那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇一
上了大學后發(fā)現(xiàn)，大學里的課程和以前學習的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟學。
西方經(jīng)濟學這門課程給我?guī)砹艘粋€與眾不同的世界觀，這門課程的學習分為宏觀和微觀兩個部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟知識，從我消費如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價格的彈性，如何降價如何提價到國內(nèi)國民的生產(chǎn)總值gdp，儲蓄與投資的關(guān)系等等。可見，它是一門貼近生活又富有學術(shù)性的課程。聽我這么一說，大家肯定覺得學習它是非常有難度的，其實不然，待我向大家談談我的學習心得。
首先，西方經(jīng)濟學分為兩個部分，我們在學習的時候應該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對象。微觀經(jīng)濟學——研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學——以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象;以資源的合理配置為解決的主要問題;以價格理論為中心理論;以個量分析為方法;其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟學——研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學——以國民經(jīng)濟整體的運行為對象;以資源的充分利用為解決的主要問題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。
學習一門課程離不開四點：
1.課前預習，淺圈重點。
2.上課認真，做好筆記，勾畫重點，點出難點。
3.搭配習題，自我檢測，自我訂正。
4.課后復習，自我提升。
但是，西方經(jīng)濟學不同于一般的學科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟的時事，多閱讀一些經(jīng)濟性書籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟研究內(nèi)容，結(jié)合時事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識點和重要信息，這樣才能做到學以致用。當然，自己還想要提升自己的學術(shù)知識，可以與老師多多交流，共同探討一些學術(shù)性的問題，開拓自己的思維。
兩學期的學習讓我了解了西方經(jīng)濟學的面貌，同時它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟學的嚴謹之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對人的研究。學習好經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇二
作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要組成部分，西方經(jīng)濟學在這個全球化時代具有不可替代的意義和影響力。它在世界范圍內(nèi)被廣泛應用和研究，成為國際貿(mào)易、金融市場、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和其他經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的重要理論基礎和指導。因此，學習西方經(jīng)濟學對于我們深入了解世界經(jīng)濟大勢、把握自身發(fā)展方向具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。
在我的學習生涯中，西方經(jīng)濟學是一個必修的課程，但它的理論框架和數(shù)學公式對我來說一開始是非常困難的。但隨著學習的深入，我逐漸領(lǐng)悟到西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵和精髓，認識到它的價值和實用性。通過學習西方經(jīng)濟學，我不僅學會了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的主流理論，還培養(yǎng)了綜合分析問題的能力和獨立思考的能力。這些能力不僅在學業(yè)上非常有用，在生活中也深深地影響了我對世界的認知和態(tài)度。
在學習西方經(jīng)濟學的過程中，我最大的收獲是對經(jīng)濟體系及其內(nèi)部機制的深入理解。西方經(jīng)濟學的核心理論和方法主要包括邊際效用理論、供需關(guān)系理論、成本效益分析等。這些理論的深入研究讓我更好地了解市場行為、消費者決策和政策制定等方面的基本原理。同時，西方經(jīng)濟學的方法和工具包括數(shù)學模型、計量經(jīng)濟學和統(tǒng)計分析等，這些能力和技能都讓我更具備將理論應用于實踐的能力。
雖然西方經(jīng)濟學具有極其重要的實用價值和理論深度，但它也不是一種完美無缺的體系。在實際運用中，西方經(jīng)濟學也存在一些問題和爭議，比如市場失靈、經(jīng)濟周期等。因此，在學習西方經(jīng)濟學的同時，我們也要認識到這些問題，對其進行分析和評價，以期得出更加完整的經(jīng)濟理論和政策。
第五段：結(jié)論。
總之，在我看來，西方經(jīng)濟學是一種龐大而細致的體系，需要通過細致的學習和實踐來逐步掌握。它為我們提供了世界經(jīng)濟發(fā)展的基本理論工具，同時也培養(yǎng)了我們獨立思考、綜合分析和數(shù)學建模等能力和技能，因此具有非常重要的學術(shù)和實踐意義。我們應該保持對其的好奇心和鉆研精神，不斷進一步發(fā)掘和鞏固其核心理論體系，從而更好地推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇三
第一輪復習時先做一些基礎題，主要用于檢驗對知識點和常見的解題方法的掌握情況，在此基礎上復習基本概念、掌握相關(guān)定義、歸納基礎知識、活用公式定理。掌握復習的主動權(quán)。
1、先苦后甜，夯實基礎解題前不要復習相關(guān)內(nèi)容，獨立做習題，讓問題充分暴露，再有針對性復習。
例1：a={x2-3x+2=0｝，b={x2-ax+4=0｝，若ab=a，則實數(shù)a的取值范圍為______。
實踐表明同學們常犯兩個錯誤：忽視b=，即0，解得-4。
2、講究算理，夯實基礎算理就是計算的基本道理，包括數(shù)字運算和字母運算，也包括對代數(shù)式的恒等變形、方程的同解變形等。簡捷的運算不僅可以節(jié)省時間，關(guān)鍵是能提高正確率。
例2：點p在拋物線(y-1)2=8x上，p到拋物線頂點的距離與到準線的距離相等，則點p的坐標是______。
設p(x，y)，則x+2=x2+(y-1)2。
有同學消去(y-1)2很快得到正確答案。有同學試圖消去x則覺得做不下去;有同學根據(jù)拋物線定義得p為焦點(2，1)與頂點(0，1)連線的垂直平分線和拋物線交點，即x=1，y=122姨，簡單的不要動筆。這里充分體現(xiàn)講究算理的重要性。
3、考后滿分，夯實基礎每次考試不免要犯錯誤，有些同學對做錯的題目，在評講后只是改個答案，認為自己懂了，其實不然。建議對做錯的試題，訂正時要寫出詳細過程(包括某些客觀題)，以便真正搞懂。最好能找出思維受阻原因，并努力做到舉一反三，掌握一類問題的解法。
經(jīng)過這樣一番工作的考試才是高效益的，就像近視眼的人戴上眼鏡，心明眼亮。必要時還要把做過的幾套試卷加以比較，檢查是否還犯同類錯誤，或檢查以前做錯的問題現(xiàn)在是否已經(jīng)掌握?？己鬂M分，不犯同類錯誤，你的基礎就逐步扎實了。
二、注重通法追求特技。
數(shù)學是高考科目之一，故從初一開始就要認真地學習數(shù)學。進入高中以后，往往有不少同學不能適應數(shù)學學習，進而影響到學習的積極性，甚至成績一落千丈。出現(xiàn)這樣的情況，原因很多。但主要是由于同學們不了解高中數(shù)學教學內(nèi)容特點與自身學習方法有問題等因素所造成的。有不少同學把提高數(shù)學成績的希望寄托在大量做題上。我認為這是不妥當?shù)?，我認為，“不要以做題多少論英雄”，重要的不在做題多，而在于做題的效益要高。做題的目的在于檢查你學的知識，方法是否掌握得很好。如果你掌握得不準，甚至有偏差，那么多做題的結(jié)果，反而鞏固了你的缺欠，因此，要在準確地把握住基本知識和方法的基礎上做一定量的練習是必要的。
其次要掌握正確的學習方法。鍛煉自己學數(shù)學的能力，轉(zhuǎn)變學習方式，要改變單純接受的學習方式，要學會采用接受學習與探究學習、合作學習、體驗學習等多樣化的方式進行學習，要在教師的指導下逐步學會“提出問題—實驗探究—開展討論—形成新知—應用反思”的學習方法。這樣，通過學習方式由單一到多樣的轉(zhuǎn)變，我們在學習活動中的自主性、探索性、合作性就能夠得到加強，成為學習的主人。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇四
西方經(jīng)濟學作為當代經(jīng)濟學的重要學科之一，對于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步起著重要的推動作用。通過學習西方經(jīng)濟學，我深刻體會到了經(jīng)濟學的重要性和應用價值。在這方面的學習過程中，我認識到西方經(jīng)濟學的理論體系是嚴密而系統(tǒng)的，涵蓋了眾多領(lǐng)域與層面。接下來，我將就我的學習體會與感悟進行分享。
首先，西方經(jīng)濟學的核心理論觀點給我留下了深刻的印象。學習西方經(jīng)濟學使我認識到市場經(jīng)濟是資源配置的最佳方式，它能夠通過供需關(guān)系來實現(xiàn)社會資源的分配效率。我了解到自由市場可以通過價格機制來調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造力，使生產(chǎn)者以最低的成本提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務，從而不斷推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。這一觀點給我啟示，讓我認識到只有充分發(fā)揮市場的作用，才能實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟的高效運行。
其次，西方經(jīng)濟學的方法論也對我產(chǎn)生了深遠的影響。我深刻體會到西方經(jīng)濟學在研究問題時注重理論模型的構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析的運用。在學習中，我通過數(shù)學和統(tǒng)計學的方法，學習如何運用推導和歸納的邏輯思維，分析經(jīng)濟現(xiàn)象的規(guī)律和問題的根源。這種方法論的思維方式，使我養(yǎng)成了嚴謹和客觀的思維習慣，使我能夠更加深入地研究問題，準確地分析經(jīng)濟現(xiàn)象，而不僅僅停留在表面。
此外，西方經(jīng)濟學的多元化視角使我意識到經(jīng)濟學是一門廣泛的學科，與其他社會科學學科存在著緊密的聯(lián)系。其研究范圍包括了宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟、國際經(jīng)濟等多個層面，使我從不同的角度去看待經(jīng)濟問題。在學習過程中，我也了解到經(jīng)濟學與政治學、社會學、心理學等學科之間有著密切的交叉，這使我深刻體會到了跨學科研究的重要性。經(jīng)濟學不僅僅是一門孤立的學科，而是與其他學科相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的。
另外，西方經(jīng)濟學的思想對于我個人的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。學習西方經(jīng)濟學使我認識到個人選擇與經(jīng)濟利益之間的關(guān)系，并了解到經(jīng)濟決策所帶來的影響和后果。我從經(jīng)濟學中學到的理性選擇、邊際效應等觀念，幫助我在生活中做出更明智的決策，從而在追求個人利益的同時，不忽視社會的需求和責任。
最后，學習西方經(jīng)濟學也使我看到了它的局限性。西方經(jīng)濟學雖然在一定程度上可以解答經(jīng)濟問題，但它也無法解決一些社會問題，如環(huán)境問題、貧富差距等。這使我認識到經(jīng)濟學并非萬能的學科，在解決社會問題時需要與其他學科緊密配合，形成多學科融合的研究模式。
綜上所述，通過對于西方經(jīng)濟學的學習，我深刻認識到了經(jīng)濟學的重要性和應用價值。西方經(jīng)濟學的核心理論觀點、方法論、多元化視角以及對個人發(fā)展的影響都使我受益匪淺。然而，我也認識到西方經(jīng)濟學的局限性，在實際應用中需要與其他學科相互配合。在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學知識，將其應用于實際問題，為經(jīng)濟社會的發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇五
小學六年級英語課程規(guī)定的教學基本要求，如話題的范圍和接觸的詞匯總量(200-300)，及視、聽、說、讀、寫、玩、演等活動能力的要求等應適應這一年齡段的特點。切不可要求過高，造成學生負擔過重。采取方法多樣，生動活潑的教學方案，激發(fā)學生的學習興趣：1.兼收并蓄、集各家所長，采用綜合的教學路子。情景法、視聽法、直接法、結(jié)構(gòu)法、功能法(交際法)、全身反應法、沉浸法、折衷法、綜合法等，只要有助于教學目標都可以采納。2.創(chuàng)設情景、相互交流、激勵情意，啟發(fā)學習動機，樹立學習信心。充分利用教科書中的課文創(chuàng)設栩栩如生的情景，如打電話、購物、生日聚會、野餐、旅游、問路、看病等，為學生提供使用英語進行交流的機會。每當孩子們進入角色，成功地做成一件事，他們便情不自禁，喜形于色，因測興趣倍增、信心加強，動機和情意受到了很大地激勵。3.練習形式多種多樣，手、腦、口、耳、眼、肢、體并用，靜態(tài)、動態(tài)結(jié)合，基本功操練與自由練習結(jié)合，單項和綜合練習結(jié)合。通過大量地實踐，使學生具有良好地語音、語調(diào)、書寫和拼讀地基礎，并能用英語表情達意，開展簡單的交流活動。
另外，教學組織和課堂安排靈活，以學生為主體，有利于充分調(diào)動學生的積極性：1.短時間、高頻率、保證學生多次接觸英語和足夠的實踐量,這樣可以更好地發(fā)揮效益，加大每個學生地實踐量。2.開展兩人小組、多人小組、成行、成排、半班等多種形式的活動。只有開展這些活動才能使每個學生充分地參與課堂實踐，才能體現(xiàn)出語言的實踐性，才能實現(xiàn)師生之間和學生之間的互動性。3.課堂上課桌椅的擺放形式根據(jù)教學的需要采用不同的方式-秧田式、半圓式、全圓式、雙圓式等，目的是為了更好地開展各種教學活動。這樣做可以促進師生之間的情感交流，而且可以幫助學生培養(yǎng)起互相關(guān)心，合作團體精神。
其中教學目標體現(xiàn)為：1、激發(fā)學生學習英語的興趣，培養(yǎng)他們學習英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學習英語的自信心;2、培養(yǎng)學生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)及書寫基礎，以及良好的學習習慣;3、使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。能使用日常交際用語，進行簡單的交流，做到大膽開口，發(fā)音正確。養(yǎng)成響亮清晰讀英語、說英語的習慣，認真模仿語音、語調(diào)，以培養(yǎng)語感。4、同時培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力。5、適當介紹中西方文化，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強世界意志，為學生的進一步學習奠定良好的基礎。6、能在圖片、手勢、情境等非語言提示的幫助下，聽懂清晰的話語和錄音。7、能在完成某個任務(如涂色，小制作)的過程中學會相關(guān)的詞句，并且培養(yǎng)動手能力。8、能演唱已學過的英語歌曲，誦讀已學過的歌謠。
教學措施為：1、以活動為課堂教學的主要形式，設計豐富多彩的教學活動，讓學生在樂中學、學中用，從而保證學生英語學習的可持續(xù)性發(fā)展。2、通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等形式，進行大量的語言操練和練習。3、設計全面、高效的課外作業(yè)，培養(yǎng)學生良好的書寫習慣，做到整潔、規(guī)范、正確地書寫。4、培養(yǎng)學生拼讀音標的能力，確保學生自主學習的質(zhì)量。5.根據(jù)學生的年齡特征，培養(yǎng)學生良好的朗讀習慣，打下良好的語音語調(diào)基礎。充分利用直觀教具和電教手段，創(chuàng)設良好的語言氛圍，調(diào)動學生的學習積極性。6.在教學過程中，采用情景教學法，讓學生身臨其境，積極主動地參與到課堂教學中去，調(diào)動學生的非智力因素，提高學生實際運用語言的能力。7.活用教材，根據(jù)學生會的實際情況，將每單元各個板塊重現(xiàn)組排降低難度。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇六
西方經(jīng)濟學作為世界最主要的經(jīng)濟理論體系之一，對于現(xiàn)代社會和經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在學習與研究經(jīng)濟學的過程中，我不僅對西方經(jīng)濟學的基本理論和方法有了更深入的了解，而且對其在實際應用中的意義也有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我對西方經(jīng)濟學的心得體會，并探討它對我們理解和應對經(jīng)濟問題的啟示。
第二段：市場經(jīng)濟的理論與制度安排。
西方經(jīng)濟學的核心理論之一是市場經(jīng)濟的理念。市場經(jīng)濟通過供需的自由調(diào)節(jié)，使資源能夠高效配置，并且引導個人和企業(yè)自覺追求自身利益。同時，在市場經(jīng)濟中，價格機制起著重要作用，它既是信息傳遞的手段，也是資源配置的基礎。然而，市場經(jīng)濟并不是天然存在的，而是需要一系列的制度安排來保障和規(guī)范。例如，產(chǎn)權(quán)制度、競爭政策和法律法規(guī)等，都是支撐市場經(jīng)濟有效運作的重要保障。在這一方面，西方經(jīng)濟學為我們提供了一個清晰的指引，使得我們能夠更好地理解并運用市場經(jīng)濟的原理和制度安排。
第三段：經(jīng)濟增長與發(fā)展的推動力。
西方經(jīng)濟學也對經(jīng)濟增長與發(fā)展的理論和實踐做出了重要貢獻。通過深入研究經(jīng)濟增長的動力和機制，西方經(jīng)濟學家提出了一系列重要理論，如新古典增長理論和創(chuàng)新經(jīng)濟學等。這些理論強調(diào)技術(shù)進步和創(chuàng)新對經(jīng)濟增長的重要性，并將其作為國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素。我們可以從中看到科技進步、人力資本的培養(yǎng)以及制度環(huán)境等因素對于經(jīng)濟發(fā)展的積極影響，這為我們提供了在現(xiàn)實中推動經(jīng)濟增長和發(fā)展的重要參考和指導。
第四段：經(jīng)濟政策的制定與調(diào)整。
西方經(jīng)濟學的另一個重要價值在于為經(jīng)濟政策的制定和調(diào)整提供了理論基礎。政府在面對經(jīng)濟問題時，常常需要采取一系列措施來引導經(jīng)濟走向。西方經(jīng)濟學提供了多種政策工具和理論支持，如財政政策、貨幣政策和產(chǎn)業(yè)政策等。例如，通過財政政策的調(diào)整和適度的貨幣政策，政府可以在經(jīng)濟下行周期中采取逆周期調(diào)節(jié)，以提振經(jīng)濟活力和保持穩(wěn)定。西方經(jīng)濟學在這一方面的理論和實踐經(jīng)驗，為政策制定者提供了一個重要的參考框架和指導方向。
第五段：結(jié)論。
總體而言，西方經(jīng)濟學對于我們理解和應對經(jīng)濟問題起到了重要作用。它提供了一個系統(tǒng)的理論框架，幫助我們理解市場經(jīng)濟的原理、調(diào)節(jié)機制和有效安排。同時，通過探索經(jīng)濟增長和發(fā)展的動力和機制，我們可以更好地推動經(jīng)濟的可持續(xù)增長和發(fā)展。此外，西方經(jīng)濟學對于宏觀經(jīng)濟政策的制定和調(diào)整也提供了理論支持和實踐指導。在今后的學習和實踐中，我將深入研究和應用西方經(jīng)濟學的理論與方法，以提升自身對經(jīng)濟問題的認識和解決能力，并為經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇七
學習西方經(jīng)濟學的心得體會作為一名學習電子商務專業(yè)的大一學生，我學習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學習起來有點吃力，但是我還是以我自身學習的經(jīng)驗和心得以及我至今學到和掌握到的西方經(jīng)濟學的程度來說說學習西方經(jīng)濟學的學。西方經(jīng)濟學是一門推理性極強的科學，在學習它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學的基本假設條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學的出發(fā)點應該是產(chǎn)品、勞務和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇八
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習過程中，我也有了對西方經(jīng)濟學的一些深入的了解和心得體會。下面，我將從五個方面來談談自己的看法和感受，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
第一段：科學決策的重要性。
在經(jīng)濟學領(lǐng)域，科學決策是至關(guān)重要的。西方經(jīng)濟學所倡導的理性思維、數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建，能夠使決策更為科學化、有針對性。例如，在政府的宏觀管理中，需要根據(jù)經(jīng)濟指標進行計算和分析，以制定適合的政策，推動經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。如果沒有科學的方法和手段，那么政策的制定就只能依靠人為的經(jīng)驗和感覺，很難取得良好的效果。
第二段：市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。
市場經(jīng)濟是西方經(jīng)濟學的一個基本理念。在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)者和消費者通過價格機制來進行自由的交換，從而形成一個高效率的經(jīng)濟體系。相比于計劃經(jīng)濟，市場經(jīng)濟更具有靈活性和適應性，可以更好地適應市場需求，實現(xiàn)資源配置的合理化。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，市場經(jīng)濟已成為絕大多數(shù)國家和地區(qū)的經(jīng)濟基礎。
第三段：新古典主義經(jīng)濟學的不足。
新古典主義經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的主流思潮之一。它基于理性人假設和均衡價值等概念，運用微觀經(jīng)濟學的分析方法來解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。然而，新古典主義經(jīng)濟學的缺陷也是比較明顯的。首先，它從本質(zhì)上看是一種靜態(tài)分析方法，沒有對動態(tài)變化進行太多的考慮。其次，它忽略了人類行為中的非理性因素，過于理性化和簡化了人類行為的復雜性。
第四段：制度經(jīng)濟學的重要性。
制度經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一個重要分支。它通過研究不同的制度安排對經(jīng)濟行為的影響，來解釋和解決實際經(jīng)濟問題。與新古典主義經(jīng)濟學相比，制度經(jīng)濟學更加注重對制度環(huán)境的考慮，更具有現(xiàn)實意義和可操作性。在實際經(jīng)濟問題的解決中，制度經(jīng)濟學的思想和方法也得到了廣泛的應用。
第五段：綠色經(jīng)濟的發(fā)展前景。
綠色經(jīng)濟是近年來興起的一種新型經(jīng)濟模式。它強調(diào)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，通過創(chuàng)新技術(shù)和商業(yè)模式，推動經(jīng)濟增長和環(huán)境保護的雙贏。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，環(huán)境污染和自然資源的短缺問題越來越嚴重，綠色經(jīng)濟憑借其獨特的理念和優(yōu)勢，成為了未來經(jīng)濟發(fā)展的重要方向。因此，我認為在經(jīng)濟學的學習過程中，應該更加關(guān)注綠色經(jīng)濟這一領(lǐng)域，不斷深入研究和探討其發(fā)展前景和實現(xiàn)路徑。
總之，在學習西方經(jīng)濟學的過程中，我得到了很多啟示和收獲。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和變化，經(jīng)濟學也在不斷地發(fā)展和進步。通過學習西方經(jīng)濟學，我們可以更好地理解現(xiàn)代經(jīng)濟社會的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學的決策方法和技能，為推動經(jīng)濟的健康和持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇九
對課本上的內(nèi)容，上課之前最好能夠首先預習一下，否則上課時有一個知識點沒有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了，如此惡性循環(huán)，就會開始厭煩數(shù)學，對學習來說興趣是很重要的。課后針對性的練習題一定要認真做，不能偷懶，也可以在課后復習時把課堂例題反復演算幾遍，畢竟上課的時候，是老師在進行題目的演算和講解，學生在聽，這是一個比較機械、比較被動的接受知識的過程。也許你認為自己在課堂上聽懂了，但實際上你對于解題方法的理解還沒有達到一個比較深入的程度，并且非常容易忽視一些真正的解題過程中必定遇到的難點。好腦子不如賴筆頭。對于數(shù)理化題目的解法，光靠腦子里的大致想法是不夠的，一定要經(jīng)過周密的筆頭計算才能夠發(fā)現(xiàn)其中的難點并且掌握化解方法，最終得到正確的計算結(jié)果。
其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識點之間的共性和聯(lián)系，把學過的知識系統(tǒng)化。舉個具體的例子：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學習了指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)。但是把它們對比著總結(jié)一下，你就會發(fā)現(xiàn)無論哪種函數(shù)，我們需要掌握的都是它的表達式、圖象形狀、奇偶性、增減性和對稱性。那么你可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對比著進行理解和記憶。在解題時注意函數(shù)表達式與圖形結(jié)合使用，必定會收到好得多的效果。
最后就是要加強課后練習，除了作業(yè)之外，找一本好的參考書，盡量多做一下書上的練習題(尤其是綜合題和應用題)。熟能生巧，這樣才能鞏固課堂學習的效果，使你的解題速度越來越快。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的大學生，學習西方經(jīng)濟學是必不可少的一環(huán)。在學習的過程中，我深深地感受到，西方經(jīng)濟學的思想和理論，不僅為我提供了一種全新的視角去看待世界和解決問題的方法，而且還讓我對經(jīng)濟學這門學科有了更深入和全面的了解。因此，在今天的文章里，我想和大家分享一下我的西方經(jīng)濟學學習心得體會。
第二段：市場經(jīng)濟。
西方經(jīng)濟學的核心理論是市場經(jīng)濟。它認為市場的自由機制是可以自我調(diào)節(jié)的，所有的資源的分配可以通過市場供求關(guān)系自由協(xié)調(diào)。在我的學習中，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種理論確實具有一定的科學性和實踐性，尤其是在我讀到《富爸爸窮爸爸》中的一些內(nèi)容，更深刻地認識到了市場經(jīng)濟的重要性。但是，市場機制在解決某些問題時也存在一些弊端，比如市場短視行為、市場壟斷等。因此，在如何彌補市場機制的不足方面，我也需要更多的探討和思考。
第三段：自由貿(mào)易。
自由貿(mào)易是另一個很重要的概念，也是市場經(jīng)濟的重要構(gòu)成部分。當不同國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密時，各個國家之間的貿(mào)易關(guān)系就變得越來越重要。自由貿(mào)易的呼聲也越來越高。在我的學習中，我認識到不僅自由貿(mào)易可以帶來雙贏的結(jié)果，而且還可以打破單一工業(yè)的壟斷和消除貧困。然而，自由貿(mào)易帶來的問題也不容忽視。比如，全球化可能會產(chǎn)生環(huán)境和社會問題，并將利益集中在一個小部分群體中。這提示我們需要更多考慮和平衡。
第四段：國家干預。
關(guān)于國家干預和市場自由，兩個概念形成了有趣的對比。西方經(jīng)濟學認為，國家的干預是為了維護市場自由經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，但如果不加限制，國家干預會影響市場的自由，導致資源的浪費和權(quán)力的濫用。在我的學習中，我深刻認識到，國家干預必須建立在馬克思主義的基礎上，即“政府最小化”和“市場最大化”，這樣才能實現(xiàn)國家干預和市場自由的完美結(jié)合。
第五段：奠基與未來。
西方經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之一，建立在理性和科學的基礎之上。在西方經(jīng)濟學的指引下，經(jīng)濟學發(fā)展到今天的這個高度，也已經(jīng)迎來了許多新的思想和概念。但我們也需要清醒地認識到，現(xiàn)實的經(jīng)濟問題日益復雜化，需要西方經(jīng)濟學繼續(xù)面對和解決。在未來，我們需要更加注重實踐探究和理論創(chuàng)新，尋找更加精準的解決方案。只有這樣，我們才能將西方經(jīng)濟學的潛力完全釋放出來，推動人類經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
總之，通過學習西方經(jīng)濟學的知識和思想，我愈發(fā)感受到經(jīng)濟學作為一門知識與技能，在實踐中具有廣泛的應用和意義。無論是商業(yè)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，經(jīng)濟學的思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問題。我相信在未來的學習和實踐中，我也能夠更加深入地理解和掌握西方經(jīng)濟學的知識，為科學治理我國經(jīng)濟事業(yè)、推動人類經(jīng)濟社會的發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十一
西方經(jīng)濟學作為一門經(jīng)濟學派別，與古希臘的亞里士多德、英國的亞當·斯密等經(jīng)濟學家的理論奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎。西方經(jīng)濟學關(guān)注經(jīng)濟活動及其影響的規(guī)律，并探討經(jīng)濟政策的制定。在我學習西方經(jīng)濟學的過程中，深刻體會到它在解決實際問題中的重要性：它提供了理論和工具，幫助分析和理解市場機制，并對經(jīng)濟管理和政策決策提供了一定的指導。
西方經(jīng)濟學強調(diào)以實證分析為基礎的理論研究方法。在實證分析中，經(jīng)濟學家通過收集數(shù)據(jù)、構(gòu)建模型和進行實證檢驗，來驗證或推翻經(jīng)濟理論。這種方法論的優(yōu)勢在于它可以通過實證檢驗來驗證經(jīng)濟學理論的可靠性。然而，經(jīng)濟活動受到許多復雜因素的影響，有時數(shù)據(jù)獲取困難，模型的構(gòu)建和實證檢驗過程也面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，在應用西方經(jīng)濟學的方法論時，需要結(jié)合實際情況，審慎選擇合適的模型和實證方法。
西方經(jīng)濟學以供求關(guān)系、效用理論和成本理論為基石，構(gòu)建了一套完整的市場經(jīng)濟理論框架。在這個理論框架中，市場價格由供給和需求的相互作用決定，每個經(jīng)濟主體根據(jù)效用最大化原則來作出決策。此外，西方經(jīng)濟學還提出了許多重要的概念，如彈性、邊際效應、信息不對稱等。這些概念提供了理解市場運作機制和經(jīng)濟行為的基礎，對于分析和解決實際問題具有重要意義。
西方經(jīng)濟學的某些理論和假設在應對現(xiàn)實經(jīng)濟問題時存在局限性。例如，一些經(jīng)濟模型假設市場參與者信息對稱，而在現(xiàn)實中，市場參與者往往面臨信息不對稱的困擾。此外，西方經(jīng)濟學在解釋貧富差距、環(huán)境問題等方面也存在一定的局限性。在應用西方經(jīng)濟學的理論和工具分析問題時，需要注意其適用范圍和局限性，并結(jié)合其他學科的觀點和方法予以輔助。
西方經(jīng)濟學的理論和工具不僅在學術(shù)研究中有重要作用，也被廣泛應用于經(jīng)濟管理和政府政策制定中。通過應用西方經(jīng)濟學的方法論和理論，可以更好地分析經(jīng)濟現(xiàn)象，了解市場機制，指導政策決策。未來，隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化和研究的深入，西方經(jīng)濟學可能會在理論和方法上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，也需要更加重視西方經(jīng)濟學與其他學科的交叉融合，以更加全面和準確地認識經(jīng)濟問題。
總結(jié)：回顧西方經(jīng)濟學的學習過程和對其的體會，雖然西方經(jīng)濟學在解決實際問題中存在一定的局限性，但其理論和工具仍然具有重要的指導作用。我們需要深入理解其方法論和理論框架，并根據(jù)實際情況進行適當?shù)倪\用和補充。通過不斷地學習和思考，我們可以將西方經(jīng)濟學的理論與實踐相結(jié)合，為經(jīng)濟發(fā)展和政策制定做出更有針對性和可行性的貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十二
作為一個過來人，我覺得這是比較正常的，題主不需要有多余焦慮。在我大一剛開始學數(shù)分和高代時，整個思維模式也受到了“新數(shù)學”的洗禮，有一個適應的過程?？赡?，對于大學之前沒怎么接觸過這些課程的大部分人，都會有與你類似的感受。
反正我們班在大一之后，有好多棄坑轉(zhuǎn)專業(yè)的，認為大學“數(shù)學”跟想象的不一樣，整天就是概念證明啥的，有些枯燥無味。
我想這主要是因為我們被中學的數(shù)學束縛太久，習慣了“計算式”的數(shù)學。
想一想，我們在大學之前所接觸的數(shù)學，主要是初等代數(shù)，平面和立體幾何，三角函數(shù)和圓錐曲線，多項式和不等式等內(nèi)容，課上所學也注重技巧的運用，和形式的計算及簡單的推導。事實上，這些絕大多數(shù)是三百年前甚至兩千年前的知識，關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學的涉及基本沒有。
即使高中時接觸到了導數(shù)，極值等有關(guān)極限的概念，但沒有講更深。很多概念，還是停留在特定模式的計算和“只可意會不可言傳”的理解層次上。
而近代數(shù)學的發(fā)展，特別是分析的嚴謹化以來，“數(shù)學的本質(zhì)已經(jīng)不是計算，對數(shù)學的精通不意味著能夠做復雜計算或者熟練推演符號。近代數(shù)學的重心已從計算求解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫獬橄蟮母拍詈完P(guān)系。
證明不僅僅是按照規(guī)則變換對象，而是從概念出發(fā)進行邏輯推演?！?出自微信公眾號：中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院—數(shù)學是什么?)所以，從高中到大學，所學的數(shù)學，內(nèi)容上可以說是有了質(zhì)的提升和深化。尤其數(shù)分里，很多知識點的定義，真真表現(xiàn)了分析的嚴謹和自成體系的理論。像極限的表述，就把一個腦海里變動的過程所導致的結(jié)果，合理地用定性的語言作了描述。
這很“數(shù)學”，不再是意會的說不清道不明。雖然會遇到困難，但是我相信當你耐心地鉆進去，體會概念之間的聯(lián)系，證明的精巧和嚴謹會極大地刺激你的求知欲，這是數(shù)學專業(yè)學生的必經(jīng)之路。
我認為你目前的狀態(tài)，首先要能清楚地理解每一個概念和定義。如果有不清晰的點，請教一下老師，這是事半功倍的，因為以老師多年的數(shù)學功底和教學經(jīng)驗，可以幫助你更準確地把握一些關(guān)鍵知識點和定理的運用，平時要及時地多做練習，掌握一些解題的技巧。
可以買一些教材配套的參考書啥的，遇到不會的，學習一下標準的解答，也不要死磕，畢竟沒有那么多時間和精力。一切學習，都是從模仿開始的，根據(jù)書上定理或者例題的證明思路，要學著去嘗試證明別的題。
總之，要多讀，多想，多做，這樣你的學習能力的積累和理解力才能提升。學好這些基礎課是極其重要的，后續(xù)的很多課程：像實變函數(shù)、泛函分析，抽象代數(shù)等都是數(shù)分高代的抽象版，如果一開始的學習里積攢很多不扎實的點，會讓以后變得更加難以捉摸。
我自己現(xiàn)在就是，當開始真正研究問題時，不得不耗費精力去彌補之前的不足之處。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十三
20xx年9月27日我有幸參加了由連云港市教育局主辦的連云港市中小學“青藍課程”初中數(shù)學班學習，學習結(jié)束后我感觸很深，受益匪淺。
在開幕式上，我知道了“青藍課程”被指定為連云港市中小學高層次人才“333工程”培訓活動的選修課程；通過“青藍課程”的建設，鼓勵高層次人才潛心治學，建立一批高質(zhì)量、高水平具有示范作用的精品課程，通過“青藍課程”的實施，促進全市學校管理水平和教學質(zhì)量的全面提高。
在上午的。
一、四節(jié)課中，我聽了來自新海實驗中學的姜曉剛老師、東海實驗中學的丁廣琳老師的七年級數(shù)學《3。1字母表示數(shù)》，兩位老師采用了不同的教學方法都很透徹的講解了本節(jié)內(nèi)容；姜曉剛老師在自學質(zhì)疑環(huán)節(jié)中講解生動形象，在數(shù)學實驗室中講解直觀、簡潔、明了，在智力大比拼環(huán)節(jié)中的算“24”中的j突出了本節(jié)課的重點，它更能生動形象的說明用字母表示數(shù)的意義；丁廣琳老師通過學案上的問題1和問題2巧妙的引入課題，其中例子日常用語中“你已經(jīng)說了n遍”中的n是字母，但它能很好的表示數(shù)多的意思，這更能充分的體現(xiàn)用字母表示數(shù)的優(yōu)越性；另外兩位老師的思路都很清晰，都能充分調(diào)動學生的積極性，都能突出本節(jié)課的重點。
上午的第二節(jié)課中，來自海州實驗中學的王立老師利用多媒體從自主探究、生活小測、自主合作、挑戰(zhàn)自我等幾個方面精彩的講述了九年級數(shù)學《3。1二次根式》。
上午的第三節(jié)課中來自東辛農(nóng)場中學的潘守忠老師利用分組比賽充分的調(diào)動了學生的學習積極性，由學生自主總結(jié)出等腰梯形的性質(zhì)定理和判定定理，并由學生自主發(fā)言證明等腰梯形的性質(zhì)定理和判定定理，在講解過程中潘守忠老師能充分利用模型進行形象直觀的講解，最后由師生一起總結(jié)出解決等腰梯形問題常見的輔助線。
下午的第一節(jié)課中，來自贛榆歡墩中學的李加官老師循序漸進的講解了九年級數(shù)學《4。1一元二次方程》，在講解過程中能很好的培養(yǎng)學生的思維習慣，所提的問題都具有一定的引導性和啟發(fā)性。
最后孫朝仁所長的評課更是精彩無比，他的觀點使我感慨很深，具體如下：
教師在教學中一定要體現(xiàn)課程改革的特點，不能象傳統(tǒng)教學一樣，教師負責教，學生負責學，以“教”為中心，學生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師是知識的占有者和傳授者，教師是課堂的主宰者，教師與學生之間缺乏溝通與交流，課堂中的“雙邊活動”變成了“單邊活動”；另外學案導學的一定要科學，問題的設置一定要富有啟發(fā)性，一定要體現(xiàn)“先學后教”的理念。
教師在教學中一定要引導學生回歸課本，以課本為載體，這就要求老師在教學前一定要學透大綱、讀透課本，通過認真研讀課本，再將自己對課本的理解和實踐結(jié)合起來才能收到更好的效果。所以，我們不能忘了課本，課本是我們教學的一塊主陣地，這塊陣地不但要守住、還要守好，不但研究它，還要讀透它。
教師在教學中一定要注重引導學生的數(shù)學思維，使其認識數(shù)學的本質(zhì)；不能讓學生死記硬背，而要引導學生進行分析推理；不能進行縱向的深挖，而應進行橫向的拓寬，更不能只注重知識的高難度，只要能引導學生的數(shù)學思維即可。
教師一定要把握好每節(jié)課的教學目標，明白自己要講什么；教學引入也一定要干脆、利落，直指教學本質(zhì)、教學目標；教學內(nèi)容、教學總結(jié)同樣也要圍繞教學目標。
在進行教學改革時一定要到位，不管是“三案六環(huán)節(jié)”還是“六模塊”，不能只是形式上的改變，要的是內(nèi)涵上的改變；學案不能只是課本的“搬家”，同時學案也不一定還是六個環(huán)節(jié)，要進行變通，要真正理解教學改革的精神。
上面就是我這次學習的心得體會，我覺得這次學習很值！
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十四
各位同學，我學數(shù)學有以下幾點：
經(jīng)驗，跟大家共同分享一下。
一、課內(nèi)重視聽講，課后及時復習。新知識的接受，數(shù)學能力的培養(yǎng)主要在課堂上進行，所以要重視課堂上的學習效率，尋求正確的學習方法。上課時緊跟老師的思路。特別要抓住基礎知識和基本技能的學習。要認真獨立完成作業(yè)。并且在每個階段的學習結(jié)束后要進行整理和歸納總結(jié)。
二、適當做題，養(yǎng)成良好的解題習慣。
要想學好數(shù)學，做題是難免的。剛開始要從基礎題入手，以課本上的。
習題為準，反復練習打好基礎，有時間的話再找一些課外的習題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，寫出自己的解題思路和正確的解題過程比較并找出自己的錯誤所在，及時更正。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
平正常甚至超常發(fā)揮。要注意的是，在解題過程中，要調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，不斷鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
到適合自己的學習方法，了解數(shù)學學科的特點，使自己進入數(shù)學的廣闊天地中去。謝謝！
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十五
這次小學期實驗的第一個實驗是藥理學實驗，懷揣著愉悅的心情我開始了我學習藥理學之旅。藥理學是一門以實驗為基礎的醫(yī)學橋梁學科。藥理實驗是藥理教學中不可缺少的組成部分，對學習和掌握藥理學知識具有重要作用。通過藥理實驗既可以驗證藥理學理論，促進理論與實踐相結(jié)合，加深學生對理論知識的理解，同時也有助于培養(yǎng)學生動手能力及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和科學的思維方法，為將來的工作和科研奠定基礎。藥理學研究藥物與機體(包括病原體)相互作用的規(guī)律及其原理。古人曾說：“學，然后知不足”。所以，我會在不斷的學習及積累知識的過程中，不斷的提升自身的科學素養(yǎng)以及為我們的專業(yè)課的學習打下堅實的基礎。
藥理學實驗是藥理學教學的一個重要組成部分。實驗課目的：
（2）驗證藥理學中的某些重要的基本理論，鞏固和加強對理論知識的理解，更牢固地掌握藥理的基本概念。
(3)培養(yǎng)學生的科學思維方法、嚴謹?shù)目茖W工作態(tài)度和實事求是的作風，訓練學生能客觀地對事物進行觀察、比較、分析、綜合和解決實際問題的能力。
為了達到上述目的，要求做到下列事項：試驗前仔細閱讀實驗指導，了解實驗目的、要求、方法和操作步驟。領(lǐng)會其設計原理；結(jié)合實驗內(nèi)容，復習有關(guān)藥理學和生理學、生化學等方面理論知識達到重復理解；估計實驗中可能出現(xiàn)的情況和發(fā)生的問題。實驗中將實驗器材妥善安排，正確裝置；嚴格按照實驗指導的步驟進行操作，準確計算給藥量，防止出現(xiàn)差錯意外；認真細致的觀察實驗過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象，準確記錄藥物反應的時間、表現(xiàn)以及最后的轉(zhuǎn)歸、聯(lián)系課堂講授內(nèi)容進行思考；注意節(jié)約實驗材料。實驗后整理實驗結(jié)果，經(jīng)過分析思考寫出實驗報告并按時交給指導老師。藥理學實驗結(jié)果有計量資料如血壓、心率、心收縮力、自主活動次數(shù)等數(shù)據(jù)；計數(shù)資料如動物存活數(shù)、陽性或陰性反應數(shù)等數(shù)據(jù)；生物信息處理軟件記錄的曲線等。根據(jù)不同的資料選擇相應的統(tǒng)計學方法，常用的統(tǒng)計學方法有兩組間t檢驗和x2檢驗、方差分析等。生物信息處理軟件記錄的曲線和圖形要進行剪輯，取其精華匯總打印，并注明動物的種類、體重、性別、日期、實驗題目、給藥劑量和途徑等。測量資料和計數(shù)資料應列表填入，使結(jié)果一目了然。
這次實驗使我受益匪淺，因為這次小學期實驗跟以前的課程實驗有跟打的區(qū)別。以前我們都是按照實驗指導上的步驟做，而這次實驗的與眾不同是在于要我們自己設計實驗內(nèi)容以及步驟方法，完全是由我們主動。我們課前要查大量的資料選擇可行、難度系數(shù)合適的.實驗，然后查找各種藥物的數(shù)據(jù)、有效量和使用方法。這次的實驗跟我們以前做的實驗不同，因為我覺得這次我是真真正正的自己親自去完成。所以是我覺得這次實驗最寶貴，最深刻的。就是實驗的過程全是我們學生自己動手來完成的，這樣，我們就必須要弄懂實驗的原理。在這里我深深體會到哲學上理論對實踐的指導作用：弄懂實驗原理，而且體會到了實驗的操作能力是靠自己親自動手，親自開動腦筋，親自去請教別人才能得到提高的。我們做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣我們就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相關(guān)的，比如回轉(zhuǎn)機構(gòu)實驗，是利用頻率特性分析振動的，就必須回顧課本的知識，知道實驗時將要測量什么物理量，寫報告時怎么處理這些物理量。實驗過程中培養(yǎng)了我在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的工程素質(zhì)和科學道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、測試前沿信息的捕獲能力等；提高了自己動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風，增強創(chuàng)新意識。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十六
8月26日，在旗教研室的組織下，我們在旗實驗小學學校進行了為期9天的數(shù)學團隊活動?；顒又?，為我們一線的老師提供了難得的“教學藍本”。我們對小學數(shù)學三、四、五年級的內(nèi)容進行了集體備課，并分組分問題討論，然后集體交流。這次團隊活動為老數(shù)學團隊活動學習心得師們提供了相互交流的平臺。以往自己備課，有時會思路狹窄或出現(xiàn)知識錯誤。在團隊活動中，教師間的相互交流，了解他人的教學思路和方法，取長補短，推陳出新，這樣既有利于學生的學習，也有利于我們教師自身素養(yǎng)的提高。
一、教師要挖掘教材，領(lǐng)會教材的編寫意圖，要把握好教與學的尺寸。
數(shù)學課堂是一個動態(tài)生成的過程，課堂上會出現(xiàn)很多不確定的因素，需要教師發(fā)揮數(shù)學智慧，靈活應變，這就要求教師在使用教材時，要認真分析教材，對教材進行再創(chuàng)造，有意識的從教學目標的確定，教學過程的預設，教學效果的落實等方面來體現(xiàn)數(shù)學思想方法，實現(xiàn)的教材的再思考，再創(chuàng)造。
二、創(chuàng)設生動的學習情境，讓學生在興趣盎然中學習。
數(shù)學教學是一門藝術(shù)，它應藝術(shù)的展現(xiàn)在學生的面前，創(chuàng)設情景的方式，是多種多樣的，教師要根據(jù)教材的特點，靈活運用。只有教師喚起學生的學習興趣，學生才能如饑似渴的學習豐富廣博的知識。正如孔子所說；“知之者不如好知者好知者不如樂之著。”每位教師都應是一名出色的演員，以豐富有趣的語言，真誠的情感進入每個角色，使學生樂學上進。
三、教師的發(fā)問應該注重技巧。
性。
四；讓位還權(quán)，讓學生真正成為學習的主人。
我認為這種教研形式還是比較好的，今后如能繼續(xù)學習，一定會讓與會的老師們有所收獲，從而轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學行為，提高教學效率，提升教學質(zhì)量。這次團隊活動對我來說，收獲還是很大的。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十七
各位老師、各位同學、各位朋友：
大家早上好！今天有幸第一次能以這樣的身份站在這里，與大家分享心理學學習的心得體會，我首先要感謝我們的李春紅老師、黃崇老師，是他們的悉心教導和鼓勵支持，才讓我有這樣的機會取得讓自己滿意的成績。
回顧心理學的學習歷程，最初與心理學結(jié)緣是因為復雜的夫妻關(guān)系和緊張的親子關(guān)系。我們夫妻常常為了雞毛蒜皮的小事爭論不休，而女兒的叛逆更讓我不知所措，我陷入了持續(xù)焦慮而不能自拔。這時候我接觸到心理學，嘗試用心理學的方法和實踐經(jīng)驗來幫助自己解決問題。最初的效果并不明顯，不過隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)生活中很多事物正悄然變化。
我感覺到夫妻關(guān)系變?nèi)谇⒘耍驗槲覍W會了用九型人格去剖析彼此。我了解到我是完美型，而我老公是和平型，我學會了換位思考。更讓人欣喜的是我與女兒也開始正常溝通了。因為我明白了女兒在抱怨的時候，并不希望我一味地灌輸所謂的成功經(jīng)驗和正確的價值觀，而只是需要我的傾聽，而傾聽作為心理學最普遍的咨詢技能是我們平時面對親人時最難做到的。正如孩子常常說到的：我們學校有心理課，我周圍各種心靈雞湯，我真的被你的嘮叨煩死了……而傾聽讓女兒深切地感受到我對她的理解和尊重，以及相信她有能力解決自身的問題。說到這里，我很想問問在座的各位，你們學習心理學的動機是什么？明確了動機，你就會產(chǎn)生足夠的動能去驅(qū)使你不斷前行?，F(xiàn)在心理學正以潛移默化的方式滲透我生活的方方面面。無論是家庭關(guān)系、人際關(guān)系，還是職場乃至投資。我發(fā)現(xiàn)心理學就像我的情人，讓我欲罷不能，我在心理學的宮殿當中自由地翱翔。
接下來我想談的是學習方法。我相信很多人都有自己獨特的學習方法，而我一般是循序漸進式的。首先我希望大家每次能按時聽課，盡量不要翹課，課后及時復習。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，如果不能及時復習，第二天只剩下記憶的25%。所以為了避免以后花更多的時間來復習，從高效的角度，我建議每次學習完之后要復習至少半小時，把當天知識消化。接下來就是每個章節(jié)要做一次小結(jié)，也就是把各節(jié)內(nèi)容串起來，融會貫通，形成一條清晰的脈絡。各章看完書后還要做該章配套習題，一方面鞏固知識；另一方面發(fā)現(xiàn)遺漏，及時補缺。當我們把各章學完之后，我們再把所有的章節(jié)串聯(lián)起來，在大腦中形成一個完整的思維導圖，從系統(tǒng)的角度把握全書。
我想談的最后一點，也是最重要的一點是擇校?，F(xiàn)代社會一直很強調(diào)時效性。而選擇一所適合的培訓學?？梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔?。在這里，我首選x博，不僅僅是因為它的高通過率。我相信你們學習心理學不只是為了一個證，你們也很想把所學知識運用到你們的生活和工作中。而x博正致力打造這樣一個成長平臺，它雖然不是最大的培訓學校，也不是最知名的，但是最專業(yè)的；它所采用的一條龍服務體系，讓大家在學習過程中，不斷地提升理論知識，還可以積累實踐經(jīng)驗，這就是它的獨特魅力所在。我相信你如果選擇了x博，你將在今后的學習實踐中找到讓自己滿意地答案。
各位同學，心理學學習是個不斷成長過程，我感覺自己一直都在路上。就讓我們攜手在心理學的知識海洋中暢游吧！
學習西方經(jīng)濟學的心得篇一
上了大學后發(fā)現(xiàn)，大學里的課程和以前學習的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟學。
西方經(jīng)濟學這門課程給我?guī)砹艘粋€與眾不同的世界觀，這門課程的學習分為宏觀和微觀兩個部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟知識，從我消費如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價格的彈性，如何降價如何提價到國內(nèi)國民的生產(chǎn)總值gdp，儲蓄與投資的關(guān)系等等。可見，它是一門貼近生活又富有學術(shù)性的課程。聽我這么一說，大家肯定覺得學習它是非常有難度的，其實不然，待我向大家談談我的學習心得。
首先，西方經(jīng)濟學分為兩個部分，我們在學習的時候應該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對象。微觀經(jīng)濟學——研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學——以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象;以資源的合理配置為解決的主要問題;以價格理論為中心理論;以個量分析為方法;其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟學——研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學——以國民經(jīng)濟整體的運行為對象;以資源的充分利用為解決的主要問題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。
學習一門課程離不開四點：
1.課前預習，淺圈重點。
2.上課認真，做好筆記，勾畫重點，點出難點。
3.搭配習題，自我檢測，自我訂正。
4.課后復習，自我提升。
但是，西方經(jīng)濟學不同于一般的學科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟的時事，多閱讀一些經(jīng)濟性書籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟研究內(nèi)容，結(jié)合時事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識點和重要信息，這樣才能做到學以致用。當然，自己還想要提升自己的學術(shù)知識，可以與老師多多交流，共同探討一些學術(shù)性的問題，開拓自己的思維。
兩學期的學習讓我了解了西方經(jīng)濟學的面貌，同時它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟學的嚴謹之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對人的研究。學習好經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇二
作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要組成部分，西方經(jīng)濟學在這個全球化時代具有不可替代的意義和影響力。它在世界范圍內(nèi)被廣泛應用和研究，成為國際貿(mào)易、金融市場、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和其他經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的重要理論基礎和指導。因此，學習西方經(jīng)濟學對于我們深入了解世界經(jīng)濟大勢、把握自身發(fā)展方向具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。
在我的學習生涯中，西方經(jīng)濟學是一個必修的課程，但它的理論框架和數(shù)學公式對我來說一開始是非常困難的。但隨著學習的深入，我逐漸領(lǐng)悟到西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵和精髓，認識到它的價值和實用性。通過學習西方經(jīng)濟學，我不僅學會了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的主流理論，還培養(yǎng)了綜合分析問題的能力和獨立思考的能力。這些能力不僅在學業(yè)上非常有用，在生活中也深深地影響了我對世界的認知和態(tài)度。
在學習西方經(jīng)濟學的過程中，我最大的收獲是對經(jīng)濟體系及其內(nèi)部機制的深入理解。西方經(jīng)濟學的核心理論和方法主要包括邊際效用理論、供需關(guān)系理論、成本效益分析等。這些理論的深入研究讓我更好地了解市場行為、消費者決策和政策制定等方面的基本原理。同時，西方經(jīng)濟學的方法和工具包括數(shù)學模型、計量經(jīng)濟學和統(tǒng)計分析等，這些能力和技能都讓我更具備將理論應用于實踐的能力。
雖然西方經(jīng)濟學具有極其重要的實用價值和理論深度，但它也不是一種完美無缺的體系。在實際運用中，西方經(jīng)濟學也存在一些問題和爭議，比如市場失靈、經(jīng)濟周期等。因此，在學習西方經(jīng)濟學的同時，我們也要認識到這些問題，對其進行分析和評價，以期得出更加完整的經(jīng)濟理論和政策。
第五段：結(jié)論。
總之，在我看來，西方經(jīng)濟學是一種龐大而細致的體系，需要通過細致的學習和實踐來逐步掌握。它為我們提供了世界經(jīng)濟發(fā)展的基本理論工具，同時也培養(yǎng)了我們獨立思考、綜合分析和數(shù)學建模等能力和技能，因此具有非常重要的學術(shù)和實踐意義。我們應該保持對其的好奇心和鉆研精神，不斷進一步發(fā)掘和鞏固其核心理論體系，從而更好地推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇三
第一輪復習時先做一些基礎題，主要用于檢驗對知識點和常見的解題方法的掌握情況，在此基礎上復習基本概念、掌握相關(guān)定義、歸納基礎知識、活用公式定理。掌握復習的主動權(quán)。
1、先苦后甜，夯實基礎解題前不要復習相關(guān)內(nèi)容，獨立做習題，讓問題充分暴露，再有針對性復習。
例1：a={x2-3x+2=0｝，b={x2-ax+4=0｝，若ab=a，則實數(shù)a的取值范圍為______。
實踐表明同學們常犯兩個錯誤：忽視b=，即0，解得-4。
2、講究算理，夯實基礎算理就是計算的基本道理，包括數(shù)字運算和字母運算，也包括對代數(shù)式的恒等變形、方程的同解變形等。簡捷的運算不僅可以節(jié)省時間，關(guān)鍵是能提高正確率。
例2：點p在拋物線(y-1)2=8x上，p到拋物線頂點的距離與到準線的距離相等，則點p的坐標是______。
設p(x，y)，則x+2=x2+(y-1)2。
有同學消去(y-1)2很快得到正確答案。有同學試圖消去x則覺得做不下去;有同學根據(jù)拋物線定義得p為焦點(2，1)與頂點(0，1)連線的垂直平分線和拋物線交點，即x=1，y=122姨，簡單的不要動筆。這里充分體現(xiàn)講究算理的重要性。
3、考后滿分，夯實基礎每次考試不免要犯錯誤，有些同學對做錯的題目，在評講后只是改個答案，認為自己懂了，其實不然。建議對做錯的試題，訂正時要寫出詳細過程(包括某些客觀題)，以便真正搞懂。最好能找出思維受阻原因，并努力做到舉一反三，掌握一類問題的解法。
經(jīng)過這樣一番工作的考試才是高效益的，就像近視眼的人戴上眼鏡，心明眼亮。必要時還要把做過的幾套試卷加以比較，檢查是否還犯同類錯誤，或檢查以前做錯的問題現(xiàn)在是否已經(jīng)掌握?？己鬂M分，不犯同類錯誤，你的基礎就逐步扎實了。
二、注重通法追求特技。
數(shù)學是高考科目之一，故從初一開始就要認真地學習數(shù)學。進入高中以后，往往有不少同學不能適應數(shù)學學習，進而影響到學習的積極性，甚至成績一落千丈。出現(xiàn)這樣的情況，原因很多。但主要是由于同學們不了解高中數(shù)學教學內(nèi)容特點與自身學習方法有問題等因素所造成的。有不少同學把提高數(shù)學成績的希望寄托在大量做題上。我認為這是不妥當?shù)?，我認為，“不要以做題多少論英雄”，重要的不在做題多，而在于做題的效益要高。做題的目的在于檢查你學的知識，方法是否掌握得很好。如果你掌握得不準，甚至有偏差，那么多做題的結(jié)果，反而鞏固了你的缺欠，因此，要在準確地把握住基本知識和方法的基礎上做一定量的練習是必要的。
其次要掌握正確的學習方法。鍛煉自己學數(shù)學的能力，轉(zhuǎn)變學習方式，要改變單純接受的學習方式，要學會采用接受學習與探究學習、合作學習、體驗學習等多樣化的方式進行學習，要在教師的指導下逐步學會“提出問題—實驗探究—開展討論—形成新知—應用反思”的學習方法。這樣，通過學習方式由單一到多樣的轉(zhuǎn)變，我們在學習活動中的自主性、探索性、合作性就能夠得到加強，成為學習的主人。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇四
西方經(jīng)濟學作為當代經(jīng)濟學的重要學科之一，對于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步起著重要的推動作用。通過學習西方經(jīng)濟學，我深刻體會到了經(jīng)濟學的重要性和應用價值。在這方面的學習過程中，我認識到西方經(jīng)濟學的理論體系是嚴密而系統(tǒng)的，涵蓋了眾多領(lǐng)域與層面。接下來，我將就我的學習體會與感悟進行分享。
首先，西方經(jīng)濟學的核心理論觀點給我留下了深刻的印象。學習西方經(jīng)濟學使我認識到市場經(jīng)濟是資源配置的最佳方式，它能夠通過供需關(guān)系來實現(xiàn)社會資源的分配效率。我了解到自由市場可以通過價格機制來調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造力，使生產(chǎn)者以最低的成本提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務，從而不斷推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。這一觀點給我啟示，讓我認識到只有充分發(fā)揮市場的作用，才能實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟的高效運行。
其次，西方經(jīng)濟學的方法論也對我產(chǎn)生了深遠的影響。我深刻體會到西方經(jīng)濟學在研究問題時注重理論模型的構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析的運用。在學習中，我通過數(shù)學和統(tǒng)計學的方法，學習如何運用推導和歸納的邏輯思維，分析經(jīng)濟現(xiàn)象的規(guī)律和問題的根源。這種方法論的思維方式，使我養(yǎng)成了嚴謹和客觀的思維習慣，使我能夠更加深入地研究問題，準確地分析經(jīng)濟現(xiàn)象，而不僅僅停留在表面。
此外，西方經(jīng)濟學的多元化視角使我意識到經(jīng)濟學是一門廣泛的學科，與其他社會科學學科存在著緊密的聯(lián)系。其研究范圍包括了宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟、國際經(jīng)濟等多個層面，使我從不同的角度去看待經(jīng)濟問題。在學習過程中，我也了解到經(jīng)濟學與政治學、社會學、心理學等學科之間有著密切的交叉，這使我深刻體會到了跨學科研究的重要性。經(jīng)濟學不僅僅是一門孤立的學科，而是與其他學科相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的。
另外，西方經(jīng)濟學的思想對于我個人的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。學習西方經(jīng)濟學使我認識到個人選擇與經(jīng)濟利益之間的關(guān)系，并了解到經(jīng)濟決策所帶來的影響和后果。我從經(jīng)濟學中學到的理性選擇、邊際效應等觀念，幫助我在生活中做出更明智的決策，從而在追求個人利益的同時，不忽視社會的需求和責任。
最后，學習西方經(jīng)濟學也使我看到了它的局限性。西方經(jīng)濟學雖然在一定程度上可以解答經(jīng)濟問題，但它也無法解決一些社會問題，如環(huán)境問題、貧富差距等。這使我認識到經(jīng)濟學并非萬能的學科，在解決社會問題時需要與其他學科緊密配合，形成多學科融合的研究模式。
綜上所述，通過對于西方經(jīng)濟學的學習，我深刻認識到了經(jīng)濟學的重要性和應用價值。西方經(jīng)濟學的核心理論觀點、方法論、多元化視角以及對個人發(fā)展的影響都使我受益匪淺。然而，我也認識到西方經(jīng)濟學的局限性，在實際應用中需要與其他學科相互配合。在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學知識，將其應用于實際問題，為經(jīng)濟社會的發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇五
小學六年級英語課程規(guī)定的教學基本要求，如話題的范圍和接觸的詞匯總量(200-300)，及視、聽、說、讀、寫、玩、演等活動能力的要求等應適應這一年齡段的特點。切不可要求過高，造成學生負擔過重。采取方法多樣，生動活潑的教學方案，激發(fā)學生的學習興趣：1.兼收并蓄、集各家所長，采用綜合的教學路子。情景法、視聽法、直接法、結(jié)構(gòu)法、功能法(交際法)、全身反應法、沉浸法、折衷法、綜合法等，只要有助于教學目標都可以采納。2.創(chuàng)設情景、相互交流、激勵情意，啟發(fā)學習動機，樹立學習信心。充分利用教科書中的課文創(chuàng)設栩栩如生的情景，如打電話、購物、生日聚會、野餐、旅游、問路、看病等，為學生提供使用英語進行交流的機會。每當孩子們進入角色，成功地做成一件事，他們便情不自禁，喜形于色，因測興趣倍增、信心加強，動機和情意受到了很大地激勵。3.練習形式多種多樣，手、腦、口、耳、眼、肢、體并用，靜態(tài)、動態(tài)結(jié)合，基本功操練與自由練習結(jié)合，單項和綜合練習結(jié)合。通過大量地實踐，使學生具有良好地語音、語調(diào)、書寫和拼讀地基礎，并能用英語表情達意，開展簡單的交流活動。
另外，教學組織和課堂安排靈活，以學生為主體，有利于充分調(diào)動學生的積極性：1.短時間、高頻率、保證學生多次接觸英語和足夠的實踐量,這樣可以更好地發(fā)揮效益，加大每個學生地實踐量。2.開展兩人小組、多人小組、成行、成排、半班等多種形式的活動。只有開展這些活動才能使每個學生充分地參與課堂實踐，才能體現(xiàn)出語言的實踐性，才能實現(xiàn)師生之間和學生之間的互動性。3.課堂上課桌椅的擺放形式根據(jù)教學的需要采用不同的方式-秧田式、半圓式、全圓式、雙圓式等，目的是為了更好地開展各種教學活動。這樣做可以促進師生之間的情感交流，而且可以幫助學生培養(yǎng)起互相關(guān)心，合作團體精神。
其中教學目標體現(xiàn)為：1、激發(fā)學生學習英語的興趣，培養(yǎng)他們學習英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學習英語的自信心;2、培養(yǎng)學生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)及書寫基礎，以及良好的學習習慣;3、使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。能使用日常交際用語，進行簡單的交流，做到大膽開口，發(fā)音正確。養(yǎng)成響亮清晰讀英語、說英語的習慣，認真模仿語音、語調(diào)，以培養(yǎng)語感。4、同時培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力。5、適當介紹中西方文化，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強世界意志，為學生的進一步學習奠定良好的基礎。6、能在圖片、手勢、情境等非語言提示的幫助下，聽懂清晰的話語和錄音。7、能在完成某個任務(如涂色，小制作)的過程中學會相關(guān)的詞句，并且培養(yǎng)動手能力。8、能演唱已學過的英語歌曲，誦讀已學過的歌謠。
教學措施為：1、以活動為課堂教學的主要形式，設計豐富多彩的教學活動，讓學生在樂中學、學中用，從而保證學生英語學習的可持續(xù)性發(fā)展。2、通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等形式，進行大量的語言操練和練習。3、設計全面、高效的課外作業(yè)，培養(yǎng)學生良好的書寫習慣，做到整潔、規(guī)范、正確地書寫。4、培養(yǎng)學生拼讀音標的能力，確保學生自主學習的質(zhì)量。5.根據(jù)學生的年齡特征，培養(yǎng)學生良好的朗讀習慣，打下良好的語音語調(diào)基礎。充分利用直觀教具和電教手段，創(chuàng)設良好的語言氛圍，調(diào)動學生的學習積極性。6.在教學過程中，采用情景教學法，讓學生身臨其境，積極主動地參與到課堂教學中去，調(diào)動學生的非智力因素，提高學生實際運用語言的能力。7.活用教材，根據(jù)學生會的實際情況，將每單元各個板塊重現(xiàn)組排降低難度。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇六
西方經(jīng)濟學作為世界最主要的經(jīng)濟理論體系之一，對于現(xiàn)代社會和經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在學習與研究經(jīng)濟學的過程中，我不僅對西方經(jīng)濟學的基本理論和方法有了更深入的了解，而且對其在實際應用中的意義也有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我對西方經(jīng)濟學的心得體會，并探討它對我們理解和應對經(jīng)濟問題的啟示。
第二段：市場經(jīng)濟的理論與制度安排。
西方經(jīng)濟學的核心理論之一是市場經(jīng)濟的理念。市場經(jīng)濟通過供需的自由調(diào)節(jié)，使資源能夠高效配置，并且引導個人和企業(yè)自覺追求自身利益。同時，在市場經(jīng)濟中，價格機制起著重要作用，它既是信息傳遞的手段，也是資源配置的基礎。然而，市場經(jīng)濟并不是天然存在的，而是需要一系列的制度安排來保障和規(guī)范。例如，產(chǎn)權(quán)制度、競爭政策和法律法規(guī)等，都是支撐市場經(jīng)濟有效運作的重要保障。在這一方面，西方經(jīng)濟學為我們提供了一個清晰的指引，使得我們能夠更好地理解并運用市場經(jīng)濟的原理和制度安排。
第三段：經(jīng)濟增長與發(fā)展的推動力。
西方經(jīng)濟學也對經(jīng)濟增長與發(fā)展的理論和實踐做出了重要貢獻。通過深入研究經(jīng)濟增長的動力和機制，西方經(jīng)濟學家提出了一系列重要理論，如新古典增長理論和創(chuàng)新經(jīng)濟學等。這些理論強調(diào)技術(shù)進步和創(chuàng)新對經(jīng)濟增長的重要性，并將其作為國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素。我們可以從中看到科技進步、人力資本的培養(yǎng)以及制度環(huán)境等因素對于經(jīng)濟發(fā)展的積極影響，這為我們提供了在現(xiàn)實中推動經(jīng)濟增長和發(fā)展的重要參考和指導。
第四段：經(jīng)濟政策的制定與調(diào)整。
西方經(jīng)濟學的另一個重要價值在于為經(jīng)濟政策的制定和調(diào)整提供了理論基礎。政府在面對經(jīng)濟問題時，常常需要采取一系列措施來引導經(jīng)濟走向。西方經(jīng)濟學提供了多種政策工具和理論支持，如財政政策、貨幣政策和產(chǎn)業(yè)政策等。例如，通過財政政策的調(diào)整和適度的貨幣政策，政府可以在經(jīng)濟下行周期中采取逆周期調(diào)節(jié)，以提振經(jīng)濟活力和保持穩(wěn)定。西方經(jīng)濟學在這一方面的理論和實踐經(jīng)驗，為政策制定者提供了一個重要的參考框架和指導方向。
第五段：結(jié)論。
總體而言，西方經(jīng)濟學對于我們理解和應對經(jīng)濟問題起到了重要作用。它提供了一個系統(tǒng)的理論框架，幫助我們理解市場經(jīng)濟的原理、調(diào)節(jié)機制和有效安排。同時，通過探索經(jīng)濟增長和發(fā)展的動力和機制，我們可以更好地推動經(jīng)濟的可持續(xù)增長和發(fā)展。此外，西方經(jīng)濟學對于宏觀經(jīng)濟政策的制定和調(diào)整也提供了理論支持和實踐指導。在今后的學習和實踐中，我將深入研究和應用西方經(jīng)濟學的理論與方法，以提升自身對經(jīng)濟問題的認識和解決能力，并為經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇七
學習西方經(jīng)濟學的心得體會作為一名學習電子商務專業(yè)的大一學生，我學習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學習起來有點吃力，但是我還是以我自身學習的經(jīng)驗和心得以及我至今學到和掌握到的西方經(jīng)濟學的程度來說說學習西方經(jīng)濟學的學。西方經(jīng)濟學是一門推理性極強的科學，在學習它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學的基本假設條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學的出發(fā)點應該是產(chǎn)品、勞務和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇八
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習過程中，我也有了對西方經(jīng)濟學的一些深入的了解和心得體會。下面，我將從五個方面來談談自己的看法和感受，希望對讀者有所啟發(fā)和幫助。
第一段：科學決策的重要性。
在經(jīng)濟學領(lǐng)域，科學決策是至關(guān)重要的。西方經(jīng)濟學所倡導的理性思維、數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建，能夠使決策更為科學化、有針對性。例如，在政府的宏觀管理中，需要根據(jù)經(jīng)濟指標進行計算和分析，以制定適合的政策，推動經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。如果沒有科學的方法和手段，那么政策的制定就只能依靠人為的經(jīng)驗和感覺，很難取得良好的效果。
第二段：市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。
市場經(jīng)濟是西方經(jīng)濟學的一個基本理念。在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)者和消費者通過價格機制來進行自由的交換，從而形成一個高效率的經(jīng)濟體系。相比于計劃經(jīng)濟，市場經(jīng)濟更具有靈活性和適應性，可以更好地適應市場需求，實現(xiàn)資源配置的合理化。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，市場經(jīng)濟已成為絕大多數(shù)國家和地區(qū)的經(jīng)濟基礎。
第三段：新古典主義經(jīng)濟學的不足。
新古典主義經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的主流思潮之一。它基于理性人假設和均衡價值等概念，運用微觀經(jīng)濟學的分析方法來解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。然而，新古典主義經(jīng)濟學的缺陷也是比較明顯的。首先，它從本質(zhì)上看是一種靜態(tài)分析方法，沒有對動態(tài)變化進行太多的考慮。其次，它忽略了人類行為中的非理性因素，過于理性化和簡化了人類行為的復雜性。
第四段：制度經(jīng)濟學的重要性。
制度經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一個重要分支。它通過研究不同的制度安排對經(jīng)濟行為的影響，來解釋和解決實際經(jīng)濟問題。與新古典主義經(jīng)濟學相比，制度經(jīng)濟學更加注重對制度環(huán)境的考慮，更具有現(xiàn)實意義和可操作性。在實際經(jīng)濟問題的解決中，制度經(jīng)濟學的思想和方法也得到了廣泛的應用。
第五段：綠色經(jīng)濟的發(fā)展前景。
綠色經(jīng)濟是近年來興起的一種新型經(jīng)濟模式。它強調(diào)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，通過創(chuàng)新技術(shù)和商業(yè)模式，推動經(jīng)濟增長和環(huán)境保護的雙贏。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，環(huán)境污染和自然資源的短缺問題越來越嚴重，綠色經(jīng)濟憑借其獨特的理念和優(yōu)勢，成為了未來經(jīng)濟發(fā)展的重要方向。因此，我認為在經(jīng)濟學的學習過程中，應該更加關(guān)注綠色經(jīng)濟這一領(lǐng)域，不斷深入研究和探討其發(fā)展前景和實現(xiàn)路徑。
總之，在學習西方經(jīng)濟學的過程中，我得到了很多啟示和收獲。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和變化，經(jīng)濟學也在不斷地發(fā)展和進步。通過學習西方經(jīng)濟學，我們可以更好地理解現(xiàn)代經(jīng)濟社會的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學的決策方法和技能，為推動經(jīng)濟的健康和持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇九
對課本上的內(nèi)容，上課之前最好能夠首先預習一下，否則上課時有一個知識點沒有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了，如此惡性循環(huán)，就會開始厭煩數(shù)學，對學習來說興趣是很重要的。課后針對性的練習題一定要認真做，不能偷懶，也可以在課后復習時把課堂例題反復演算幾遍，畢竟上課的時候，是老師在進行題目的演算和講解，學生在聽，這是一個比較機械、比較被動的接受知識的過程。也許你認為自己在課堂上聽懂了，但實際上你對于解題方法的理解還沒有達到一個比較深入的程度，并且非常容易忽視一些真正的解題過程中必定遇到的難點。好腦子不如賴筆頭。對于數(shù)理化題目的解法，光靠腦子里的大致想法是不夠的，一定要經(jīng)過周密的筆頭計算才能夠發(fā)現(xiàn)其中的難點并且掌握化解方法，最終得到正確的計算結(jié)果。
其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識點之間的共性和聯(lián)系，把學過的知識系統(tǒng)化。舉個具體的例子：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學習了指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)。但是把它們對比著總結(jié)一下，你就會發(fā)現(xiàn)無論哪種函數(shù)，我們需要掌握的都是它的表達式、圖象形狀、奇偶性、增減性和對稱性。那么你可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對比著進行理解和記憶。在解題時注意函數(shù)表達式與圖形結(jié)合使用，必定會收到好得多的效果。
最后就是要加強課后練習，除了作業(yè)之外，找一本好的參考書，盡量多做一下書上的練習題(尤其是綜合題和應用題)。熟能生巧，這樣才能鞏固課堂學習的效果，使你的解題速度越來越快。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的大學生，學習西方經(jīng)濟學是必不可少的一環(huán)。在學習的過程中，我深深地感受到，西方經(jīng)濟學的思想和理論，不僅為我提供了一種全新的視角去看待世界和解決問題的方法，而且還讓我對經(jīng)濟學這門學科有了更深入和全面的了解。因此，在今天的文章里，我想和大家分享一下我的西方經(jīng)濟學學習心得體會。
第二段：市場經(jīng)濟。
西方經(jīng)濟學的核心理論是市場經(jīng)濟。它認為市場的自由機制是可以自我調(diào)節(jié)的，所有的資源的分配可以通過市場供求關(guān)系自由協(xié)調(diào)。在我的學習中，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種理論確實具有一定的科學性和實踐性，尤其是在我讀到《富爸爸窮爸爸》中的一些內(nèi)容，更深刻地認識到了市場經(jīng)濟的重要性。但是，市場機制在解決某些問題時也存在一些弊端，比如市場短視行為、市場壟斷等。因此，在如何彌補市場機制的不足方面，我也需要更多的探討和思考。
第三段：自由貿(mào)易。
自由貿(mào)易是另一個很重要的概念，也是市場經(jīng)濟的重要構(gòu)成部分。當不同國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密時，各個國家之間的貿(mào)易關(guān)系就變得越來越重要。自由貿(mào)易的呼聲也越來越高。在我的學習中，我認識到不僅自由貿(mào)易可以帶來雙贏的結(jié)果，而且還可以打破單一工業(yè)的壟斷和消除貧困。然而，自由貿(mào)易帶來的問題也不容忽視。比如，全球化可能會產(chǎn)生環(huán)境和社會問題，并將利益集中在一個小部分群體中。這提示我們需要更多考慮和平衡。
第四段：國家干預。
關(guān)于國家干預和市場自由，兩個概念形成了有趣的對比。西方經(jīng)濟學認為，國家的干預是為了維護市場自由經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，但如果不加限制，國家干預會影響市場的自由，導致資源的浪費和權(quán)力的濫用。在我的學習中，我深刻認識到，國家干預必須建立在馬克思主義的基礎上，即“政府最小化”和“市場最大化”，這樣才能實現(xiàn)國家干預和市場自由的完美結(jié)合。
第五段：奠基與未來。
西方經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之一，建立在理性和科學的基礎之上。在西方經(jīng)濟學的指引下，經(jīng)濟學發(fā)展到今天的這個高度，也已經(jīng)迎來了許多新的思想和概念。但我們也需要清醒地認識到，現(xiàn)實的經(jīng)濟問題日益復雜化，需要西方經(jīng)濟學繼續(xù)面對和解決。在未來，我們需要更加注重實踐探究和理論創(chuàng)新，尋找更加精準的解決方案。只有這樣，我們才能將西方經(jīng)濟學的潛力完全釋放出來，推動人類經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
總之，通過學習西方經(jīng)濟學的知識和思想，我愈發(fā)感受到經(jīng)濟學作為一門知識與技能，在實踐中具有廣泛的應用和意義。無論是商業(yè)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，經(jīng)濟學的思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問題。我相信在未來的學習和實踐中，我也能夠更加深入地理解和掌握西方經(jīng)濟學的知識，為科學治理我國經(jīng)濟事業(yè)、推動人類經(jīng)濟社會的發(fā)展做出貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十一
西方經(jīng)濟學作為一門經(jīng)濟學派別，與古希臘的亞里士多德、英國的亞當·斯密等經(jīng)濟學家的理論奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎。西方經(jīng)濟學關(guān)注經(jīng)濟活動及其影響的規(guī)律，并探討經(jīng)濟政策的制定。在我學習西方經(jīng)濟學的過程中，深刻體會到它在解決實際問題中的重要性：它提供了理論和工具，幫助分析和理解市場機制，并對經(jīng)濟管理和政策決策提供了一定的指導。
西方經(jīng)濟學強調(diào)以實證分析為基礎的理論研究方法。在實證分析中，經(jīng)濟學家通過收集數(shù)據(jù)、構(gòu)建模型和進行實證檢驗，來驗證或推翻經(jīng)濟理論。這種方法論的優(yōu)勢在于它可以通過實證檢驗來驗證經(jīng)濟學理論的可靠性。然而，經(jīng)濟活動受到許多復雜因素的影響，有時數(shù)據(jù)獲取困難，模型的構(gòu)建和實證檢驗過程也面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，在應用西方經(jīng)濟學的方法論時，需要結(jié)合實際情況，審慎選擇合適的模型和實證方法。
西方經(jīng)濟學以供求關(guān)系、效用理論和成本理論為基石，構(gòu)建了一套完整的市場經(jīng)濟理論框架。在這個理論框架中，市場價格由供給和需求的相互作用決定，每個經(jīng)濟主體根據(jù)效用最大化原則來作出決策。此外，西方經(jīng)濟學還提出了許多重要的概念，如彈性、邊際效應、信息不對稱等。這些概念提供了理解市場運作機制和經(jīng)濟行為的基礎，對于分析和解決實際問題具有重要意義。
西方經(jīng)濟學的某些理論和假設在應對現(xiàn)實經(jīng)濟問題時存在局限性。例如，一些經(jīng)濟模型假設市場參與者信息對稱，而在現(xiàn)實中，市場參與者往往面臨信息不對稱的困擾。此外，西方經(jīng)濟學在解釋貧富差距、環(huán)境問題等方面也存在一定的局限性。在應用西方經(jīng)濟學的理論和工具分析問題時，需要注意其適用范圍和局限性，并結(jié)合其他學科的觀點和方法予以輔助。
西方經(jīng)濟學的理論和工具不僅在學術(shù)研究中有重要作用，也被廣泛應用于經(jīng)濟管理和政府政策制定中。通過應用西方經(jīng)濟學的方法論和理論，可以更好地分析經(jīng)濟現(xiàn)象，了解市場機制，指導政策決策。未來，隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化和研究的深入，西方經(jīng)濟學可能會在理論和方法上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，也需要更加重視西方經(jīng)濟學與其他學科的交叉融合，以更加全面和準確地認識經(jīng)濟問題。
總結(jié)：回顧西方經(jīng)濟學的學習過程和對其的體會，雖然西方經(jīng)濟學在解決實際問題中存在一定的局限性，但其理論和工具仍然具有重要的指導作用。我們需要深入理解其方法論和理論框架，并根據(jù)實際情況進行適當?shù)倪\用和補充。通過不斷地學習和思考，我們可以將西方經(jīng)濟學的理論與實踐相結(jié)合，為經(jīng)濟發(fā)展和政策制定做出更有針對性和可行性的貢獻。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十二
作為一個過來人，我覺得這是比較正常的，題主不需要有多余焦慮。在我大一剛開始學數(shù)分和高代時，整個思維模式也受到了“新數(shù)學”的洗禮，有一個適應的過程?？赡?，對于大學之前沒怎么接觸過這些課程的大部分人，都會有與你類似的感受。
反正我們班在大一之后，有好多棄坑轉(zhuǎn)專業(yè)的，認為大學“數(shù)學”跟想象的不一樣，整天就是概念證明啥的，有些枯燥無味。
我想這主要是因為我們被中學的數(shù)學束縛太久，習慣了“計算式”的數(shù)學。
想一想，我們在大學之前所接觸的數(shù)學，主要是初等代數(shù)，平面和立體幾何，三角函數(shù)和圓錐曲線，多項式和不等式等內(nèi)容，課上所學也注重技巧的運用，和形式的計算及簡單的推導。事實上，這些絕大多數(shù)是三百年前甚至兩千年前的知識，關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學的涉及基本沒有。
即使高中時接觸到了導數(shù)，極值等有關(guān)極限的概念，但沒有講更深。很多概念，還是停留在特定模式的計算和“只可意會不可言傳”的理解層次上。
而近代數(shù)學的發(fā)展，特別是分析的嚴謹化以來，“數(shù)學的本質(zhì)已經(jīng)不是計算，對數(shù)學的精通不意味著能夠做復雜計算或者熟練推演符號。近代數(shù)學的重心已從計算求解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫獬橄蟮母拍詈完P(guān)系。
證明不僅僅是按照規(guī)則變換對象，而是從概念出發(fā)進行邏輯推演?！?出自微信公眾號：中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院—數(shù)學是什么?)所以，從高中到大學，所學的數(shù)學，內(nèi)容上可以說是有了質(zhì)的提升和深化。尤其數(shù)分里，很多知識點的定義，真真表現(xiàn)了分析的嚴謹和自成體系的理論。像極限的表述，就把一個腦海里變動的過程所導致的結(jié)果，合理地用定性的語言作了描述。
這很“數(shù)學”，不再是意會的說不清道不明。雖然會遇到困難，但是我相信當你耐心地鉆進去，體會概念之間的聯(lián)系，證明的精巧和嚴謹會極大地刺激你的求知欲，這是數(shù)學專業(yè)學生的必經(jīng)之路。
我認為你目前的狀態(tài)，首先要能清楚地理解每一個概念和定義。如果有不清晰的點，請教一下老師，這是事半功倍的，因為以老師多年的數(shù)學功底和教學經(jīng)驗，可以幫助你更準確地把握一些關(guān)鍵知識點和定理的運用，平時要及時地多做練習，掌握一些解題的技巧。
可以買一些教材配套的參考書啥的，遇到不會的，學習一下標準的解答，也不要死磕，畢竟沒有那么多時間和精力。一切學習，都是從模仿開始的，根據(jù)書上定理或者例題的證明思路，要學著去嘗試證明別的題。
總之，要多讀，多想，多做，這樣你的學習能力的積累和理解力才能提升。學好這些基礎課是極其重要的，后續(xù)的很多課程：像實變函數(shù)、泛函分析，抽象代數(shù)等都是數(shù)分高代的抽象版，如果一開始的學習里積攢很多不扎實的點，會讓以后變得更加難以捉摸。
我自己現(xiàn)在就是，當開始真正研究問題時，不得不耗費精力去彌補之前的不足之處。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十三
20xx年9月27日我有幸參加了由連云港市教育局主辦的連云港市中小學“青藍課程”初中數(shù)學班學習，學習結(jié)束后我感觸很深，受益匪淺。
在開幕式上，我知道了“青藍課程”被指定為連云港市中小學高層次人才“333工程”培訓活動的選修課程；通過“青藍課程”的建設，鼓勵高層次人才潛心治學，建立一批高質(zhì)量、高水平具有示范作用的精品課程，通過“青藍課程”的實施，促進全市學校管理水平和教學質(zhì)量的全面提高。
在上午的。
一、四節(jié)課中，我聽了來自新海實驗中學的姜曉剛老師、東海實驗中學的丁廣琳老師的七年級數(shù)學《3。1字母表示數(shù)》，兩位老師采用了不同的教學方法都很透徹的講解了本節(jié)內(nèi)容；姜曉剛老師在自學質(zhì)疑環(huán)節(jié)中講解生動形象，在數(shù)學實驗室中講解直觀、簡潔、明了，在智力大比拼環(huán)節(jié)中的算“24”中的j突出了本節(jié)課的重點，它更能生動形象的說明用字母表示數(shù)的意義；丁廣琳老師通過學案上的問題1和問題2巧妙的引入課題，其中例子日常用語中“你已經(jīng)說了n遍”中的n是字母，但它能很好的表示數(shù)多的意思，這更能充分的體現(xiàn)用字母表示數(shù)的優(yōu)越性；另外兩位老師的思路都很清晰，都能充分調(diào)動學生的積極性，都能突出本節(jié)課的重點。
上午的第二節(jié)課中，來自海州實驗中學的王立老師利用多媒體從自主探究、生活小測、自主合作、挑戰(zhàn)自我等幾個方面精彩的講述了九年級數(shù)學《3。1二次根式》。
上午的第三節(jié)課中來自東辛農(nóng)場中學的潘守忠老師利用分組比賽充分的調(diào)動了學生的學習積極性，由學生自主總結(jié)出等腰梯形的性質(zhì)定理和判定定理，并由學生自主發(fā)言證明等腰梯形的性質(zhì)定理和判定定理，在講解過程中潘守忠老師能充分利用模型進行形象直觀的講解，最后由師生一起總結(jié)出解決等腰梯形問題常見的輔助線。
下午的第一節(jié)課中，來自贛榆歡墩中學的李加官老師循序漸進的講解了九年級數(shù)學《4。1一元二次方程》，在講解過程中能很好的培養(yǎng)學生的思維習慣，所提的問題都具有一定的引導性和啟發(fā)性。
最后孫朝仁所長的評課更是精彩無比，他的觀點使我感慨很深，具體如下：
教師在教學中一定要體現(xiàn)課程改革的特點，不能象傳統(tǒng)教學一樣，教師負責教，學生負責學，以“教”為中心，學生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師是知識的占有者和傳授者，教師是課堂的主宰者，教師與學生之間缺乏溝通與交流，課堂中的“雙邊活動”變成了“單邊活動”；另外學案導學的一定要科學，問題的設置一定要富有啟發(fā)性，一定要體現(xiàn)“先學后教”的理念。
教師在教學中一定要引導學生回歸課本，以課本為載體，這就要求老師在教學前一定要學透大綱、讀透課本，通過認真研讀課本，再將自己對課本的理解和實踐結(jié)合起來才能收到更好的效果。所以，我們不能忘了課本，課本是我們教學的一塊主陣地，這塊陣地不但要守住、還要守好，不但研究它，還要讀透它。
教師在教學中一定要注重引導學生的數(shù)學思維，使其認識數(shù)學的本質(zhì)；不能讓學生死記硬背，而要引導學生進行分析推理；不能進行縱向的深挖，而應進行橫向的拓寬，更不能只注重知識的高難度，只要能引導學生的數(shù)學思維即可。
教師一定要把握好每節(jié)課的教學目標，明白自己要講什么；教學引入也一定要干脆、利落，直指教學本質(zhì)、教學目標；教學內(nèi)容、教學總結(jié)同樣也要圍繞教學目標。
在進行教學改革時一定要到位，不管是“三案六環(huán)節(jié)”還是“六模塊”，不能只是形式上的改變，要的是內(nèi)涵上的改變；學案不能只是課本的“搬家”，同時學案也不一定還是六個環(huán)節(jié)，要進行變通，要真正理解教學改革的精神。
上面就是我這次學習的心得體會，我覺得這次學習很值！
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十四
各位同學，我學數(shù)學有以下幾點：
經(jīng)驗，跟大家共同分享一下。
一、課內(nèi)重視聽講，課后及時復習。新知識的接受，數(shù)學能力的培養(yǎng)主要在課堂上進行，所以要重視課堂上的學習效率，尋求正確的學習方法。上課時緊跟老師的思路。特別要抓住基礎知識和基本技能的學習。要認真獨立完成作業(yè)。并且在每個階段的學習結(jié)束后要進行整理和歸納總結(jié)。
二、適當做題，養(yǎng)成良好的解題習慣。
要想學好數(shù)學，做題是難免的。剛開始要從基礎題入手，以課本上的。
習題為準，反復練習打好基礎，有時間的話再找一些課外的習題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，寫出自己的解題思路和正確的解題過程比較并找出自己的錯誤所在，及時更正。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
平正常甚至超常發(fā)揮。要注意的是，在解題過程中，要調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，不斷鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
到適合自己的學習方法，了解數(shù)學學科的特點，使自己進入數(shù)學的廣闊天地中去。謝謝！
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十五
這次小學期實驗的第一個實驗是藥理學實驗，懷揣著愉悅的心情我開始了我學習藥理學之旅。藥理學是一門以實驗為基礎的醫(yī)學橋梁學科。藥理實驗是藥理教學中不可缺少的組成部分，對學習和掌握藥理學知識具有重要作用。通過藥理實驗既可以驗證藥理學理論，促進理論與實踐相結(jié)合，加深學生對理論知識的理解，同時也有助于培養(yǎng)學生動手能力及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和科學的思維方法，為將來的工作和科研奠定基礎。藥理學研究藥物與機體(包括病原體)相互作用的規(guī)律及其原理。古人曾說：“學，然后知不足”。所以，我會在不斷的學習及積累知識的過程中，不斷的提升自身的科學素養(yǎng)以及為我們的專業(yè)課的學習打下堅實的基礎。
藥理學實驗是藥理學教學的一個重要組成部分。實驗課目的：
（2）驗證藥理學中的某些重要的基本理論，鞏固和加強對理論知識的理解，更牢固地掌握藥理的基本概念。
(3)培養(yǎng)學生的科學思維方法、嚴謹?shù)目茖W工作態(tài)度和實事求是的作風，訓練學生能客觀地對事物進行觀察、比較、分析、綜合和解決實際問題的能力。
為了達到上述目的，要求做到下列事項：試驗前仔細閱讀實驗指導，了解實驗目的、要求、方法和操作步驟。領(lǐng)會其設計原理；結(jié)合實驗內(nèi)容，復習有關(guān)藥理學和生理學、生化學等方面理論知識達到重復理解；估計實驗中可能出現(xiàn)的情況和發(fā)生的問題。實驗中將實驗器材妥善安排，正確裝置；嚴格按照實驗指導的步驟進行操作，準確計算給藥量，防止出現(xiàn)差錯意外；認真細致的觀察實驗過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象，準確記錄藥物反應的時間、表現(xiàn)以及最后的轉(zhuǎn)歸、聯(lián)系課堂講授內(nèi)容進行思考；注意節(jié)約實驗材料。實驗后整理實驗結(jié)果，經(jīng)過分析思考寫出實驗報告并按時交給指導老師。藥理學實驗結(jié)果有計量資料如血壓、心率、心收縮力、自主活動次數(shù)等數(shù)據(jù)；計數(shù)資料如動物存活數(shù)、陽性或陰性反應數(shù)等數(shù)據(jù)；生物信息處理軟件記錄的曲線等。根據(jù)不同的資料選擇相應的統(tǒng)計學方法，常用的統(tǒng)計學方法有兩組間t檢驗和x2檢驗、方差分析等。生物信息處理軟件記錄的曲線和圖形要進行剪輯，取其精華匯總打印，并注明動物的種類、體重、性別、日期、實驗題目、給藥劑量和途徑等。測量資料和計數(shù)資料應列表填入，使結(jié)果一目了然。
這次實驗使我受益匪淺，因為這次小學期實驗跟以前的課程實驗有跟打的區(qū)別。以前我們都是按照實驗指導上的步驟做，而這次實驗的與眾不同是在于要我們自己設計實驗內(nèi)容以及步驟方法，完全是由我們主動。我們課前要查大量的資料選擇可行、難度系數(shù)合適的.實驗，然后查找各種藥物的數(shù)據(jù)、有效量和使用方法。這次的實驗跟我們以前做的實驗不同，因為我覺得這次我是真真正正的自己親自去完成。所以是我覺得這次實驗最寶貴，最深刻的。就是實驗的過程全是我們學生自己動手來完成的，這樣，我們就必須要弄懂實驗的原理。在這里我深深體會到哲學上理論對實踐的指導作用：弄懂實驗原理，而且體會到了實驗的操作能力是靠自己親自動手，親自開動腦筋，親自去請教別人才能得到提高的。我們做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣我們就要有充分的準備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相關(guān)的，比如回轉(zhuǎn)機構(gòu)實驗，是利用頻率特性分析振動的，就必須回顧課本的知識，知道實驗時將要測量什么物理量，寫報告時怎么處理這些物理量。實驗過程中培養(yǎng)了我在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的工程素質(zhì)和科學道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、測試前沿信息的捕獲能力等；提高了自己動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風，增強創(chuàng)新意識。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十六
8月26日，在旗教研室的組織下，我們在旗實驗小學學校進行了為期9天的數(shù)學團隊活動?；顒又?，為我們一線的老師提供了難得的“教學藍本”。我們對小學數(shù)學三、四、五年級的內(nèi)容進行了集體備課，并分組分問題討論，然后集體交流。這次團隊活動為老數(shù)學團隊活動學習心得師們提供了相互交流的平臺。以往自己備課，有時會思路狹窄或出現(xiàn)知識錯誤。在團隊活動中，教師間的相互交流，了解他人的教學思路和方法，取長補短，推陳出新，這樣既有利于學生的學習，也有利于我們教師自身素養(yǎng)的提高。
一、教師要挖掘教材，領(lǐng)會教材的編寫意圖，要把握好教與學的尺寸。
數(shù)學課堂是一個動態(tài)生成的過程，課堂上會出現(xiàn)很多不確定的因素，需要教師發(fā)揮數(shù)學智慧，靈活應變，這就要求教師在使用教材時，要認真分析教材，對教材進行再創(chuàng)造，有意識的從教學目標的確定，教學過程的預設，教學效果的落實等方面來體現(xiàn)數(shù)學思想方法，實現(xiàn)的教材的再思考，再創(chuàng)造。
二、創(chuàng)設生動的學習情境，讓學生在興趣盎然中學習。
數(shù)學教學是一門藝術(shù)，它應藝術(shù)的展現(xiàn)在學生的面前，創(chuàng)設情景的方式，是多種多樣的，教師要根據(jù)教材的特點，靈活運用。只有教師喚起學生的學習興趣，學生才能如饑似渴的學習豐富廣博的知識。正如孔子所說；“知之者不如好知者好知者不如樂之著。”每位教師都應是一名出色的演員，以豐富有趣的語言，真誠的情感進入每個角色，使學生樂學上進。
三、教師的發(fā)問應該注重技巧。
性。
四；讓位還權(quán)，讓學生真正成為學習的主人。
我認為這種教研形式還是比較好的，今后如能繼續(xù)學習，一定會讓與會的老師們有所收獲，從而轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學行為，提高教學效率，提升教學質(zhì)量。這次團隊活動對我來說，收獲還是很大的。
學習西方經(jīng)濟學的心得篇十七
各位老師、各位同學、各位朋友：
大家早上好！今天有幸第一次能以這樣的身份站在這里，與大家分享心理學學習的心得體會，我首先要感謝我們的李春紅老師、黃崇老師，是他們的悉心教導和鼓勵支持，才讓我有這樣的機會取得讓自己滿意的成績。
回顧心理學的學習歷程，最初與心理學結(jié)緣是因為復雜的夫妻關(guān)系和緊張的親子關(guān)系。我們夫妻常常為了雞毛蒜皮的小事爭論不休，而女兒的叛逆更讓我不知所措，我陷入了持續(xù)焦慮而不能自拔。這時候我接觸到心理學，嘗試用心理學的方法和實踐經(jīng)驗來幫助自己解決問題。最初的效果并不明顯，不過隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)生活中很多事物正悄然變化。
我感覺到夫妻關(guān)系變?nèi)谇⒘耍驗槲覍W會了用九型人格去剖析彼此。我了解到我是完美型，而我老公是和平型，我學會了換位思考。更讓人欣喜的是我與女兒也開始正常溝通了。因為我明白了女兒在抱怨的時候，并不希望我一味地灌輸所謂的成功經(jīng)驗和正確的價值觀，而只是需要我的傾聽，而傾聽作為心理學最普遍的咨詢技能是我們平時面對親人時最難做到的。正如孩子常常說到的：我們學校有心理課，我周圍各種心靈雞湯，我真的被你的嘮叨煩死了……而傾聽讓女兒深切地感受到我對她的理解和尊重，以及相信她有能力解決自身的問題。說到這里，我很想問問在座的各位，你們學習心理學的動機是什么？明確了動機，你就會產(chǎn)生足夠的動能去驅(qū)使你不斷前行?，F(xiàn)在心理學正以潛移默化的方式滲透我生活的方方面面。無論是家庭關(guān)系、人際關(guān)系，還是職場乃至投資。我發(fā)現(xiàn)心理學就像我的情人，讓我欲罷不能，我在心理學的宮殿當中自由地翱翔。
接下來我想談的是學習方法。我相信很多人都有自己獨特的學習方法，而我一般是循序漸進式的。首先我希望大家每次能按時聽課，盡量不要翹課，課后及時復習。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，如果不能及時復習，第二天只剩下記憶的25%。所以為了避免以后花更多的時間來復習，從高效的角度，我建議每次學習完之后要復習至少半小時，把當天知識消化。接下來就是每個章節(jié)要做一次小結(jié)，也就是把各節(jié)內(nèi)容串起來，融會貫通，形成一條清晰的脈絡。各章看完書后還要做該章配套習題，一方面鞏固知識；另一方面發(fā)現(xiàn)遺漏，及時補缺。當我們把各章學完之后，我們再把所有的章節(jié)串聯(lián)起來，在大腦中形成一個完整的思維導圖，從系統(tǒng)的角度把握全書。
我想談的最后一點，也是最重要的一點是擇校?，F(xiàn)代社會一直很強調(diào)時效性。而選擇一所適合的培訓學?？梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔?。在這里，我首選x博，不僅僅是因為它的高通過率。我相信你們學習心理學不只是為了一個證，你們也很想把所學知識運用到你們的生活和工作中。而x博正致力打造這樣一個成長平臺，它雖然不是最大的培訓學校，也不是最知名的，但是最專業(yè)的；它所采用的一條龍服務體系，讓大家在學習過程中，不斷地提升理論知識，還可以積累實踐經(jīng)驗，這就是它的獨特魅力所在。我相信你如果選擇了x博，你將在今后的學習實踐中找到讓自己滿意地答案。
各位同學，心理學學習是個不斷成長過程，我感覺自己一直都在路上。就讓我們攜手在心理學的知識海洋中暢游吧！