通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意避免夸大和虛假夸張，保持真實(shí)性和客觀性。接下來是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能夠?qū)δ男牡皿w會(huì)寫作有所幫助。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇一
教師是學(xué)生心中的楷模，一位優(yōu)秀的教師不僅在教學(xué)上有出色的表現(xiàn)，在行為舉止上也為學(xué)生樹立了一個(gè)榜樣。然而，當(dāng)教師不再跪著教書，而是堅(jiān)定自信地站著面對(duì)學(xué)生，這會(huì)給學(xué)生帶來哪些啟示和影響呢？本文將從幾個(gè)方面探討這個(gè)話題。
第二段：從學(xué)生視角出發(fā)。
大多數(shù)學(xué)生小時(shí)候的第一印象是教師總是跪著講課。當(dāng)然，總有些特別的例外教師可能不跪但很少。然而，一旦他們遇到不跪著講課的教師，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)老師和他們的關(guān)系有所不同，會(huì)更容易與老師溝通和交流，理解老師想要表達(dá)的意思，并且學(xué)生也會(huì)在老師的身上看到一個(gè)堅(jiān)定的形象，會(huì)更加尊重和敬畏老師。
第三段：從教師角度出發(fā)。
對(duì)于教師而言，跪著教書并不總是合適的，尤其是在高年級(jí)的學(xué)生。跪著教書可能會(huì)帶來身體上的不適，影響教學(xué)效果。換句話說，站著來講課會(huì)讓教師更加自信，更加清晰地和學(xué)生交流，將會(huì)平衡教師心理和身體上的過度壓力。這將直接反映在教師傳授給學(xué)生的知識(shí)上，學(xué)生也可以感受到教師的自信和熱情。
第四段：從學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
跪著教書可能會(huì)讓學(xué)生形成一種不好的習(xí)慣：他們可能會(huì)不小心忽略老師的存在，把注意力集中在課桌的邊緣或者同桌上。然而，當(dāng)老師站起來講課，學(xué)生需要重新調(diào)整自己的注意力，專注于老師的講話內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效果。
第五段：總結(jié)。
教師的職業(yè)特殊性質(zhì)決定了他們需要時(shí)刻與學(xué)生保持良好的互動(dòng)關(guān)系，互相影響，共同成長(zhǎng)。通過不跪著教書來實(shí)現(xiàn)這一目的對(duì)于教師和學(xué)生而言，都是一件具有積極意義的事情。更堅(jiān)定的教師形象、更清晰的學(xué)習(xí)效果和更健康的身體狀態(tài)，這些優(yōu)點(diǎn)都是我們可以從不跪著教書中受益的方面。因此，我們應(yīng)該推崇教師站著講課，而非跪著講課，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，進(jìn)一步提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇二
書名《不跪著教書》首先讓人耳目一新。書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于校長(zhǎng)……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛之深，痛之切的深沉情感。
書中提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點(diǎn)。一個(gè)沒有思想的人，無異于行尸走肉;一個(gè)讀書時(shí)不加思考，沒有自己獨(dú)立見解，照搬全套的教師，又與錄音機(jī)有何區(qū)別。任何人都不應(yīng)跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個(gè)跪著教書的教師，不僅自己形同枯木，還會(huì)抹殺學(xué)生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學(xué)生。書中寫得好：“語文教師不應(yīng)當(dāng)跪著教語文，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。
《不跪著教書》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛、感恩獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴(yán)站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說是他所崇尚和實(shí)踐著的理想教育。確實(shí)，對(duì)現(xiàn)今教育界和整個(gè)社會(huì)功利浮躁的眾生相，對(duì)隨處可見的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長(zhǎng)嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國(guó)人的靈魂的話，那么，我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚(yáng)人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學(xué)生成為一個(gè)真正的人。
由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說，只有站著的人，才能寫出這樣一部站著的書。
作為一個(gè)與共和國(guó)一起成長(zhǎng)的知識(shí)分子，這部書的字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)對(duì)我們這個(gè)民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對(duì)民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達(dá)看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國(guó)都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書的第二輯《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?，我再一次看到教師“只要肯讀書，什么都好辦”的觀點(diǎn)，想對(duì)于教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”。
“讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”這三句話是作者認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師工作的三句話，對(duì)我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營(yíng)仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個(gè)小官做做?！被蛘叨寂c(diǎn)錢花花。做一個(gè)真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個(gè)世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國(guó)的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因?yàn)樯鐣?huì)中的一切勢(shì)利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書》一書，我空洞無奈形同沙漠乃至有點(diǎn)絕望的心海里，似乎有了點(diǎn)希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會(huì)，似乎有了點(diǎn)兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個(gè)赤子對(duì)母親和我們這個(gè)民族的熾熱的情懷，是一個(gè)有良知的知識(shí)分子理性的思考!教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，我們還是不失望，因?yàn)椋恫还蛑虝芬粫谋旧?，就告訴人們：這個(gè)社會(huì)還有希望，中國(guó)的教育還有希望，因?yàn)?，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個(gè)!
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇三
俗話說得好,一個(gè)家庭中沒有書籍,就等于一間房子里沒有窗戶.由此可見,書,在人類的生活中是多么重要呀!
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游,有時(shí),讀著讀著,身心仿佛也慢慢地融入了書中?！皶拖褚粋€(gè)萬能神,可以充實(shí)人們的大腦,可以教會(huì)我們深刻的大道理,還可以凈化人們的思想。
讀書自有讀書樂，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，可是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎么說"書中自有黃金屋"呢!
書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬?
書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索，追求.
書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣，并愿意一輩子以它為師.
啊!書，你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰!
讀書是一種學(xué)習(xí)的過程，一本書就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個(gè)道理。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇四
不跪著教書，這是一種教育精神，喚起了我的共鳴。它并不只是簡(jiǎn)單地描述不靠跪著教學(xué)來表達(dá)尊重和權(quán)威，它是關(guān)于教師應(yīng)該如何教育和傳承的更深刻的思考。在我的教學(xué)歷程中，我經(jīng)常思考這個(gè)主題，并進(jìn)行了很多實(shí)踐，積累了一些體會(huì)和反思。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍?duì)“不跪著教書”的思考和實(shí)踐。
第一段：尊重學(xué)生和探究式學(xué)習(xí)。
與其說“不跪著教書”，不如說“不以權(quán)威壓倒學(xué)生的學(xué)習(xí)”。我們的學(xué)生天生是有好奇心和探究欲的，為什么不給他們一個(gè)實(shí)現(xiàn)這種天性的機(jī)會(huì)呢？在我的課堂上，我相信互動(dòng)式和探究式的學(xué)習(xí)方式。我鼓勵(lì)學(xué)生提問、探索和質(zhì)疑，而我更多的只是一個(gè)指引和伙伴。我的課堂上，學(xué)生扮演著主角，而我作為他們的陪伴者。我會(huì)更多地傾聽他們的聲音，了解他們的需要和興趣，因?yàn)槲抑溃挥型ㄟ^這種方式，才能真正地觸動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望。
第二段：賦權(quán)和陪伴。
“不跪著教書”也表明了對(duì)學(xué)生的賦權(quán)，也就是說要讓學(xué)生負(fù)起主要責(zé)任，讓他們感到自己是課堂的主角，不要讓他們成為被動(dòng)地接受者。這是一種有意識(shí)地賦權(quán)和信任學(xué)生的過程。然而，賦權(quán)與陪伴并存，不代表賦權(quán)之后就可以輕松“放手”。賦權(quán)與陪伴并重，我相信這兩者是相互作用和促進(jìn)的。賦權(quán)是讓孩子們負(fù)起課堂主角的責(zé)任，而陪伴則是為他們提供資源、指導(dǎo)、反饋和激勵(lì)。我所理解的不跪著教書就是在這種賦權(quán)和陪伴的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向主動(dòng)、自主和富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第三段：關(guān)注情感和價(jià)值的培養(yǎng)。
不跪著教書也表明了在教育中關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)、情感和道德能力。在我的課堂上，我經(jīng)常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去思考一些生活和社會(huì)中的問題，讓他們更加關(guān)注周圍的人和事，體會(huì)情感，增強(qiáng)與人相處的能力、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力、有責(zé)任心的人才。
第四段：注重反思和評(píng)估。
對(duì)于“不跪著教書”，還要注重反思和評(píng)估。任何一種教學(xué)方式和理念都需要實(shí)踐和反思。在我的課堂中，我會(huì)反思每一個(gè)措施和技巧的實(shí)際應(yīng)用效果，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，并嘗試不斷提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我也務(wù)求深化關(guān)心和溝通，在傾聽學(xué)生的聲音和反饋中不斷完善教育方法和形式。
第五段：結(jié)語。
“不跪著教書”，不僅是一種教育方式和行為準(zhǔn)則，也是一種教師的職業(yè)精神和個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是燈塔，也是師范。我們的行為和語言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，直接和間接地塑造他們的性格和氣質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒，抓住每一個(gè)教育機(jī)會(huì)，不斷提高自己的教育水平和思維方式，做到不跪著教書，真正地引領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)之路。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇五
第一段：
不跪著教書，是一位優(yōu)秀教師對(duì)自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場(chǎng)景已經(jīng)不常見了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書的心態(tài)呢？通過學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書所帶來的價(jià)值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來公民、傳遞價(jià)值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加尊重和認(rèn)可我們，班級(jí)的管理和教學(xué)也會(huì)更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，不因其個(gè)人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見。在這個(gè)基礎(chǔ)上，不跪著教書也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，不跪著教書還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過程不僅僅是知識(shí)傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書，也可以讓他們?cè)谡n堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識(shí)和情感體驗(yàn)兩個(gè)層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過認(rèn)真課前備課、傾聽學(xué)生反饋、樹立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書的理念，讓教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇六
我是一個(gè)幸運(yùn)兒，許多人都是幸運(yùn)的，但也有的人不是，世界上沒有十全十美的人，更沒有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運(yùn)是能夠改變的。
《聽見顏色的女孩》中的美樂笛是一個(gè)苦命的孩子，當(dāng)我一遍又一遍進(jìn)入她的世界，我明白了她的無助，我了解了她的無奈。但當(dāng)我一次又一次為她流淚時(shí)，我依舊想說：“我從書中聽見色彩，美樂笛的生活是精彩的!”
生命中有萬事的可能，美樂笛從無人了解的只能在心中對(duì)自我說：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺(tái)攝像機(jī)，能夠把我所看見的、聽見的、曉得的事一一記錄下來，我經(jīng)歷的一切都會(huì)被記錄下來?！边@樣的話，哪怕沒有人明白，沒有人會(huì)相信，她還是會(huì)心存期望，迎接勝利的曙光。
雖然，美樂笛是全校最聰明的孩子，可是，沒有人明白這一點(diǎn)，她的教師、父母、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她毫無學(xué)習(xí)潛力。美樂笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說話，渴望做一個(gè)小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，她全都無法完成。
倘若你是這樣的一個(gè)人，你也許會(huì)絕望，也許會(huì)覺得自我毫無生存價(jià)值，但美樂笛并沒有這樣想，她相信：堅(jiān)持就會(huì)成功!
但當(dāng)她真的快要崩潰時(shí)，一個(gè)冰冷的機(jī)器讓一個(gè)失望透頂?shù)呐㈤_始她的人生之旅。
幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會(huì)長(zhǎng)大綻放！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇七
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個(gè)題目，教書為什么會(huì)跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境特殊，有些老師和家長(zhǎng)在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對(duì)立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長(zhǎng)和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì)有這么尷尬的處境?我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級(jí)，說實(shí)話，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的嘩然都會(huì)讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候?qū)W生讀書聲音大了，我都會(huì)有夢(mèng)游的感覺，這讓我很擔(dān)憂，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì)有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長(zhǎng)溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實(shí)的問題，畢竟在家長(zhǎng)的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說的是，學(xué)生是家長(zhǎng)的影子，你有什么他就會(huì)顯現(xiàn)出來什么，家長(zhǎng)也需要有自己的思想，更要有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想與健全人格，才能叫健康成長(zhǎng)，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷??！?BR> 文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長(zhǎng)是家長(zhǎng)，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇八
《不跪著教書》有一個(gè)章節(jié)是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀了吳非老師的《不跪著教書》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?也就是說教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書!無論如何，一定要成為德才兼?zhèn)涞慕處?，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。
教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書。
讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生，他本身應(yīng)該站著教書，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇九
為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了?，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十
《不跪著教書》一看到這書名，我就猜想那應(yīng)該是理想上精神上要站直、思想上更要站直。應(yīng)該是堂堂正正地教書吧。當(dāng)我翻開書本看了沒幾頁(yè)后，發(fā)覺自己先前的想法有點(diǎn)偏差。本書的作者吳菲是中學(xué)高級(jí)的教師，他在書中所述的許多例子都是反面教材性的。應(yīng)該說吳老師想通過某些不好的現(xiàn)象來折射現(xiàn)代教育應(yīng)該有的本質(zhì)。其中有寫家長(zhǎng)對(duì)子女過多的拘束，使得學(xué)生失去了自由，失去了自我，沒有了生活的主見。吳老師提到的很多都是高中學(xué)生的家長(zhǎng)，這些學(xué)生家長(zhǎng)的眼中只有高考，其他一切都可以往后推。吳老師通過他的筆墨說出了學(xué)生的心聲，同時(shí)也代表他對(duì)現(xiàn)代教育的追求。高考重要，但學(xué)生的'成長(zhǎng)更重要。我覺得能過這種反面例子來襯托正面道理的形式，更能給人在心底激蕩起水花。同時(shí)吳老師又站在家長(zhǎng)的角度寫學(xué)生。明顯得可以看出這一代的許多學(xué)生不知道何為傳統(tǒng)，何為尊老愛幼。他們只顧自己的感受，只跟著自己的感覺走，忘了父母的辛勞，也忘了父母是他們的長(zhǎng)輩。吳老師作為一個(gè)家長(zhǎng)，看著學(xué)校中那一群一群半大不小的孩子，他為他們的父母叫屈。所以他寫了那些學(xué)生不好的現(xiàn)象，他希望學(xué)生的那些不好現(xiàn)象寫出來后就沒了。就能使學(xué)生成為真正的學(xué)生。作為老師他又看到了同行中存在的許多問題。他不希望他的同行們迷失方向。那些所有存在的現(xiàn)象也在他筆下一一展示出來。也是釋放后就消失了的愿望吧。
看完這本書后我的第一感覺就是如果都能按吳老師所想的去做，那么就太神了?；蛘哒f，吳老師的要求太高了。但再看看這些內(nèi)容，細(xì)細(xì)琢磨，那我就體會(huì)到吳老師的用心良苦了，他希望我們的教育是有希望、有夢(mèng)想的教育。不管吳老師是站在哪個(gè)角度來描寫當(dāng)今教育的，他告訴我們想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十一
第一段（引入）。
教育是一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，它不僅承載著培養(yǎng)下一代、傳承文明的重要任務(wù)，更需要教師們用才華和奉獻(xiàn)精神去擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任。作為教育者，我們不僅需要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，更需要保持敢為人先的開拓精神和不屈不撓的奮斗意志。因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為，作為一名教師，絕不可跪著教書。
第二段（正文1）。
首先，絕不跪著教書意味著要保持獨(dú)立思考的精神。作為教師，我們不能只是機(jī)械地傳遞知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。我們需要推動(dòng)學(xué)生不斷探索和思考，而不是僅僅接受他人的觀點(diǎn)和結(jié)論。只有堅(jiān)守獨(dú)立思考的原則，教師才能成為學(xué)生的榜樣，引領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋中追求真理。
第三段（正文2）。
其次，絕不跪著教書意味著要勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，教師不能固步自封，停留在教科書上的知識(shí)和教育方法中。相反，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念。在教學(xué)中，我們要不斷探索新的教學(xué)方法、引入先進(jìn)的教育技術(shù)，并將其融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中。只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的終身學(xué)習(xí)能力。
第四段（正文3）。
此外，絕不跪著教書意味著要秉持高尚的教育理念和職業(yè)操守。教育是一項(xiàng)需要用心去做的事業(yè)，它需要教師以身作則，傳遞正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。教師不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在學(xué)業(yè)上的成就，更要注重培養(yǎng)他們的品德和社會(huì)責(zé)任感。只有擁有高尚的教育理念和職業(yè)操守，教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有道德、有責(zé)任感的社會(huì)人才。
第五段（結(jié)尾）。
總之，作為一名教師，我們絕不能跪著教書。我們要保持獨(dú)立思考的精神，勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取，同時(shí)堅(jiān)持高尚的教育理念和職業(yè)操守。只有以這樣的態(tài)度和努力，我們才能真正成為學(xué)生的引路人、啟迪者和朋友，用我們的智慧和熱情點(diǎn)亮學(xué)生的未來。讓我們肩負(fù)起這份光榮而偉大的責(zé)任，絕不跪著教書，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十二
近年來，跪著教書的現(xiàn)象越來越普遍，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。作為一名教師，如何在教學(xué)中堅(jiān)持不跪著教書成為了我思考和探索的重要問題。通過多年的實(shí)踐和反思，我深刻認(rèn)識(shí)到，絕不跪著教書的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，教師是學(xué)生的榜樣。作為學(xué)生的引路人，我們不僅要傳授知識(shí)，更要樹立良好的榜樣。如果我們跪著教書，就等于向?qū)W生傳遞了一種不負(fù)責(zé)任、不尊重自己的態(tài)度。這樣的行為會(huì)給學(xué)生造成誤導(dǎo)，影響他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能以身作則，以積極的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谖覀兊陌駱又敢轮饾u成長(zhǎng)。
其次，教師是教育的傳遞者。跪著教書首先是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，它意味著我們對(duì)教育事業(yè)的不尊重。教書育人是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，需要我們用心去做，用情去投入。只有我們站在講臺(tái)上，意味著我們的責(zé)任，表明我們的熱情，才能夠傳遞給學(xué)生正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。而跪著教書則會(huì)削弱這種正能量的傳遞，造成教育的質(zhì)量下降，使得學(xué)生失去對(duì)教育的信心。
再次，教師是學(xué)生的啟迪者。堅(jiān)持不跪著教書，我們才能更好地啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。教學(xué)應(yīng)該是一種啟迪，而不是只是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。我們應(yīng)該通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。跪著教書則很難達(dá)到這樣的效果，而且容易陷入教條主義，使得學(xué)生們?cè)诮滩牡默嵥橹R(shí)中迷失。
最后，教師是學(xué)生的引路人。我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們做人的道理和做事的方法。跪著教書會(huì)讓我們失去對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，削弱了我們對(duì)學(xué)生的教育作用。而只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能夠以正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)學(xué)生，幫助他們完成個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，絕不跪著教書是每一位教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。不跪著教書不僅是教師對(duì)自己的要求，也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能以良好的榜樣和正確的價(jià)值觀去引領(lǐng)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。盡管跪著教書的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索最佳的教學(xué)方法，不斷提升自己的教學(xué)水平，堅(jiān)決絕不跪著教書。只有這樣，我們才能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)教育事業(yè)向前發(fā)展。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十三
《不跪著教書》是吳非老師的一部教育隨筆。記錄了吳非老師在教育教學(xué)中以及與教育相關(guān)的生活現(xiàn)象中所體會(huì)到的。我欣賞吳非老師的文采、膽識(shí)，欽佩吳非老師的人格、信念。
教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十四
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十五
說到經(jīng)典閱讀，這似乎與一個(gè)數(shù)學(xué)老師沒什么關(guān)系。而由一個(gè)數(shù)學(xué)老師來講經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與重要性，就更可能讓人覺得不可思議。但是，今天我這讀后感悟，還真是如此。
在展示讀書感悟時(shí)，我先講兩個(gè)小故事。
巡視教學(xué)樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，很多學(xué)生拿著一份講義在讀，細(xì)聽，竟然是《水滸傳》的知識(shí)要點(diǎn)。課后詢問，這才知道是學(xué)生“有效”地學(xué)習(xí)名著的方法。一本書著實(shí)太厚，學(xué)生自行讀找不到考點(diǎn)，而且占用時(shí)間。
第二則小故事：有初三家長(zhǎng)跟我談?wù)摵⒆忧闆r時(shí)，憂心忡忡，非?？鄲括D―她的孩子利用課余時(shí)間讀一些名家散文。初三時(shí)間緊迫，恨不得一分鐘都掰成兩瓣用，這讀課外書就是浪費(fèi)時(shí)間了！
這是兩個(gè)非常平常的小故事，可即便是作為教數(shù)學(xué)的人也知道，這兩則小故事里反應(yīng)的是大問題。閱讀，是古今中外名人最推崇的完善自我，升華自我的方式?？墒茄巯?，閱讀卻成了最占用時(shí)間的事情，成了不務(wù)正業(yè)。
無可厚非，初三算是人生的第一個(gè)分水嶺。望子成龍望女成鳳，家長(zhǎng)們自然在心里擰上了一根弦；老師們也是卯足了勁兒，希望用最短的時(shí)間教給孩子最多的得分方式。在他們看來閱讀遠(yuǎn)沒有高分重要！此時(shí)此刻閱讀應(yīng)試考試所考不到的課外書本，在他們看來自然就是占用了時(shí)間，不務(wù)正業(yè)了。
可，事實(shí)真的如此嗎？
有這樣一個(gè)真實(shí)的事例――。
某學(xué)生在談?wù)撃骋粋€(gè)新進(jìn)語文教師時(shí)，用了“粗俗無知”四個(gè)字。這讓我震驚，調(diào)查下來才發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)字的評(píng)價(jià)竟然是因?yàn)榻處煹拈喿x面窄。新進(jìn)教師，還是文科類的，多多少少應(yīng)該能算是年輕人的代表之一了。作為一個(gè)語文教師，其閱讀面居然不如一個(gè)孩子，難怪孩子會(huì)做出如此評(píng)價(jià)。
不過，深究這種現(xiàn)象的原因，我們也不得不搖頭惋惜。不用猜，這位新進(jìn)教師必然是遇到了之前我說的老師和家長(zhǎng)了。以“高分最重要”綁架孩子的閱讀，最終卻制造出了一個(gè)只會(huì)向?qū)W生灌輸“應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)”的工具。
一代不讀書，必然貽害下一代。淺嘗輒止，我們?cè)倏纯船F(xiàn)如今青少年的狀況。
中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料表明，近年來，青少年犯罪現(xiàn)象呈上升勢(shì)頭，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。
青少年的'犯罪率越來越高，這讓人們又是痛心又是迷惑，“現(xiàn)在的孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓緊孩子的文學(xué)閱讀來緩解這一現(xiàn)象。沒錯(cuò)，青少年的道德養(yǎng)成途徑多樣，但是通過閱讀獲得文明教養(yǎng)，通過閱讀凈化心靈世界，是非常重要的途徑。
經(jīng)典作品是耐讀的，反復(fù)咀嚼能獲得更多的精神滋養(yǎng)。
一本好書，往往就是一顆善良的種子，包含善良、真誠(chéng)、正直等等，這樣的種子適時(shí)播撒在孩子的心靈，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗。
希望在今后的教學(xué)道路上，人們能找到開展經(jīng)典閱讀的途徑，能利用應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存的理念指導(dǎo)青少年的文學(xué)閱讀，社會(huì)能真正形成多讀書、讀好書的風(fēng)氣。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十六
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十七
剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。吳非老師不是一個(gè)普通的語文老師，他有獨(dú)特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動(dòng)中。他是一個(gè)理想主義者，執(zhí)著地堅(jiān)守著他教書育人的信念，在教育沉淪的現(xiàn)實(shí)面前，他發(fā)出了這樣的吶喊：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。
中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條。”書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于高考……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對(duì)教師、學(xué)生提出的一些建議，讓我感受頗深。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十八
在新形勢(shì)下,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,通過學(xué)習(xí),明確素質(zhì)教育的含義,明確應(yīng)試教育的種.種弊端和現(xiàn)在學(xué)校教育存在的問題及教育的真正,用現(xiàn)代科學(xué)的教育理念武裝自己的頭腦,及時(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的教育教學(xué)觀念。
其次，向40分鐘課堂要質(zhì)量、促使學(xué)生全面發(fā)展已成為教育教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)。
1、教師要在備課上下功夫。
備課,是上好課的先決條件。教師要在備課上多下功夫,不打無準(zhǔn)備之仗。通過備課做到教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)思路清晰,教學(xué)方法得當(dāng)有效,教學(xué)手段科學(xué),教學(xué)重難點(diǎn)突破有法。為此,我們要用幾倍于一節(jié)課的時(shí)間和精力去備好一節(jié)課,可謂課上40分,課前幾倍功。我認(rèn)為,備好課應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。我們要靜下來,潛心去研究,去對(duì)比,去熟悉。要反復(fù)研讀教材、教參和相關(guān)資料,吃透教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)教材編寫意圖、目標(biāo)意義做到成竹在胸。教師要充分認(rèn)識(shí)班里的每個(gè)學(xué)生,可以采用側(cè)面打探、與學(xué)生談心交流、多組織師生共同參與的活動(dòng)等手段了解學(xué)生。弄清每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)、生活環(huán)境和發(fā)展水平;弄清每個(gè)班的團(tuán)體差異和特點(diǎn),然后再以學(xué)生的情況來確定教法,以學(xué)生的情況來進(jìn)行因材施教。針對(duì)班級(jí)差異準(zhǔn)備有差異的教學(xué)材料,針對(duì)學(xué)生差異準(zhǔn)備難易不同的習(xí)題等。
教學(xué)有法但無定法。教法是創(chuàng)建在學(xué)生學(xué)法的基礎(chǔ)上的,是教師在全面思考教材、學(xué)生、資源配置和教師自身的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再在教法體系中優(yōu)選出符合本班學(xué)生或某個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)才能取得良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到向40分鐘課堂要質(zhì)量的目標(biāo)。事實(shí)上,不管什么教學(xué)方法和教學(xué)模式,都要立足于“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,寓教于樂,因材施教和學(xué)生互助學(xué)習(xí)為原則。在教學(xué)手段的使用上也應(yīng)該是積極的,要結(jié)合實(shí)際,多種教學(xué)手段并用,注重傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的相結(jié)合,讓學(xué)生直觀、形象、生動(dòng)地掌握科學(xué)知識(shí),加深對(duì)知識(shí)的印象,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。如:多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),多使用多媒體課件,多用投影片、掛圖等。盡管準(zhǔn)備好這些內(nèi)容需要花費(fèi)教師很大的時(shí)間和精力。但是它能創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)輕松的學(xué)習(xí),達(dá)到減負(fù)增效提質(zhì)的目的。
2.高質(zhì)量的上好每一節(jié)課,是增效提質(zhì)的關(guān)鍵。
備好課是上好課的先決條件,但備好課不等于就能上好課。備課中的主角是教師自己,而上好課的主角是師生雙方。上好課除了課前的充分準(zhǔn)備以外,課堂上要把握好幾個(gè)要點(diǎn):一要遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的課堂教學(xué)原則。二要綜合利用各種教學(xué)資源且教學(xué)手段靈活多樣。三要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。四要及時(shí)掌握課堂教學(xué)的反饋信息。五要恰當(dāng)分配時(shí)間,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。只要把握好以上幾點(diǎn),課堂教學(xué)就可事半功倍。課堂上有了教師及時(shí)有效的導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué),減負(fù)增效提質(zhì)就成為可能。
總之，減負(fù)要減學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師就要精講精練，改變我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十九
看到這個(gè)書名的時(shí)候，我的心里砰然而動(dòng)，直覺告訴我，這應(yīng)該是一本好書。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動(dòng)了我。不假思索的買了回來，一口氣讀完。感到作者是一個(gè)崇尚獨(dú)立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點(diǎn)鮮明。讀后覺得眼前豁然開朗，一時(shí)間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說出了我久積胸間想說卻又不會(huì)表達(dá)的感覺?？梢哉f跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
看看現(xiàn)實(shí)，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。
跪著，意為沒有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的不尊重，一味強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì)上的類似報(bào)道也不少，老師對(duì)學(xué)生稍作批評(píng)，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評(píng)學(xué)生”的條文出臺(tái)，引來社會(huì)的熱議?！敖處熞獓?yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對(duì)教師這一職業(yè)的侮辱，也是對(duì)文明的褻瀆”。
作為教師，對(duì)于書中披露的許多中小學(xué)教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會(huì)根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國(guó)家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇一
教師是學(xué)生心中的楷模，一位優(yōu)秀的教師不僅在教學(xué)上有出色的表現(xiàn)，在行為舉止上也為學(xué)生樹立了一個(gè)榜樣。然而，當(dāng)教師不再跪著教書，而是堅(jiān)定自信地站著面對(duì)學(xué)生，這會(huì)給學(xué)生帶來哪些啟示和影響呢？本文將從幾個(gè)方面探討這個(gè)話題。
第二段：從學(xué)生視角出發(fā)。
大多數(shù)學(xué)生小時(shí)候的第一印象是教師總是跪著講課。當(dāng)然，總有些特別的例外教師可能不跪但很少。然而，一旦他們遇到不跪著講課的教師，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)老師和他們的關(guān)系有所不同，會(huì)更容易與老師溝通和交流，理解老師想要表達(dá)的意思，并且學(xué)生也會(huì)在老師的身上看到一個(gè)堅(jiān)定的形象，會(huì)更加尊重和敬畏老師。
第三段：從教師角度出發(fā)。
對(duì)于教師而言，跪著教書并不總是合適的，尤其是在高年級(jí)的學(xué)生。跪著教書可能會(huì)帶來身體上的不適，影響教學(xué)效果。換句話說，站著來講課會(huì)讓教師更加自信，更加清晰地和學(xué)生交流，將會(huì)平衡教師心理和身體上的過度壓力。這將直接反映在教師傳授給學(xué)生的知識(shí)上，學(xué)生也可以感受到教師的自信和熱情。
第四段：從學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
跪著教書可能會(huì)讓學(xué)生形成一種不好的習(xí)慣：他們可能會(huì)不小心忽略老師的存在，把注意力集中在課桌的邊緣或者同桌上。然而，當(dāng)老師站起來講課，學(xué)生需要重新調(diào)整自己的注意力，專注于老師的講話內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效果。
第五段：總結(jié)。
教師的職業(yè)特殊性質(zhì)決定了他們需要時(shí)刻與學(xué)生保持良好的互動(dòng)關(guān)系，互相影響，共同成長(zhǎng)。通過不跪著教書來實(shí)現(xiàn)這一目的對(duì)于教師和學(xué)生而言，都是一件具有積極意義的事情。更堅(jiān)定的教師形象、更清晰的學(xué)習(xí)效果和更健康的身體狀態(tài)，這些優(yōu)點(diǎn)都是我們可以從不跪著教書中受益的方面。因此，我們應(yīng)該推崇教師站著講課，而非跪著講課，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，進(jìn)一步提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇二
書名《不跪著教書》首先讓人耳目一新。書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于校長(zhǎng)……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛之深，痛之切的深沉情感。
書中提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點(diǎn)。一個(gè)沒有思想的人，無異于行尸走肉;一個(gè)讀書時(shí)不加思考，沒有自己獨(dú)立見解，照搬全套的教師，又與錄音機(jī)有何區(qū)別。任何人都不應(yīng)跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個(gè)跪著教書的教師，不僅自己形同枯木，還會(huì)抹殺學(xué)生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學(xué)生。書中寫得好：“語文教師不應(yīng)當(dāng)跪著教語文，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。
《不跪著教書》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛、感恩獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴(yán)站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說是他所崇尚和實(shí)踐著的理想教育。確實(shí)，對(duì)現(xiàn)今教育界和整個(gè)社會(huì)功利浮躁的眾生相，對(duì)隨處可見的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長(zhǎng)嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國(guó)人的靈魂的話，那么，我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚(yáng)人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學(xué)生成為一個(gè)真正的人。
由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說，只有站著的人，才能寫出這樣一部站著的書。
作為一個(gè)與共和國(guó)一起成長(zhǎng)的知識(shí)分子，這部書的字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)對(duì)我們這個(gè)民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對(duì)民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達(dá)看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國(guó)都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書的第二輯《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?，我再一次看到教師“只要肯讀書，什么都好辦”的觀點(diǎn)，想對(duì)于教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”。
“讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”這三句話是作者認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師工作的三句話，對(duì)我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營(yíng)仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個(gè)小官做做?！被蛘叨寂c(diǎn)錢花花。做一個(gè)真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個(gè)世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國(guó)的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因?yàn)樯鐣?huì)中的一切勢(shì)利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書》一書，我空洞無奈形同沙漠乃至有點(diǎn)絕望的心海里，似乎有了點(diǎn)希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會(huì)，似乎有了點(diǎn)兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個(gè)赤子對(duì)母親和我們這個(gè)民族的熾熱的情懷，是一個(gè)有良知的知識(shí)分子理性的思考!教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，我們還是不失望，因?yàn)椋恫还蛑虝芬粫谋旧?，就告訴人們：這個(gè)社會(huì)還有希望，中國(guó)的教育還有希望，因?yàn)?，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個(gè)!
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇三
俗話說得好,一個(gè)家庭中沒有書籍,就等于一間房子里沒有窗戶.由此可見,書,在人類的生活中是多么重要呀!
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游,有時(shí),讀著讀著,身心仿佛也慢慢地融入了書中?！皶拖褚粋€(gè)萬能神,可以充實(shí)人們的大腦,可以教會(huì)我們深刻的大道理,還可以凈化人們的思想。
讀書自有讀書樂，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，可是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎么說"書中自有黃金屋"呢!
書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬?
書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索，追求.
書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣，并愿意一輩子以它為師.
啊!書，你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰!
讀書是一種學(xué)習(xí)的過程，一本書就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個(gè)道理。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇四
不跪著教書，這是一種教育精神，喚起了我的共鳴。它并不只是簡(jiǎn)單地描述不靠跪著教學(xué)來表達(dá)尊重和權(quán)威，它是關(guān)于教師應(yīng)該如何教育和傳承的更深刻的思考。在我的教學(xué)歷程中，我經(jīng)常思考這個(gè)主題，并進(jìn)行了很多實(shí)踐，積累了一些體會(huì)和反思。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍?duì)“不跪著教書”的思考和實(shí)踐。
第一段：尊重學(xué)生和探究式學(xué)習(xí)。
與其說“不跪著教書”，不如說“不以權(quán)威壓倒學(xué)生的學(xué)習(xí)”。我們的學(xué)生天生是有好奇心和探究欲的，為什么不給他們一個(gè)實(shí)現(xiàn)這種天性的機(jī)會(huì)呢？在我的課堂上，我相信互動(dòng)式和探究式的學(xué)習(xí)方式。我鼓勵(lì)學(xué)生提問、探索和質(zhì)疑，而我更多的只是一個(gè)指引和伙伴。我的課堂上，學(xué)生扮演著主角，而我作為他們的陪伴者。我會(huì)更多地傾聽他們的聲音，了解他們的需要和興趣，因?yàn)槲抑溃挥型ㄟ^這種方式，才能真正地觸動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望。
第二段：賦權(quán)和陪伴。
“不跪著教書”也表明了對(duì)學(xué)生的賦權(quán)，也就是說要讓學(xué)生負(fù)起主要責(zé)任，讓他們感到自己是課堂的主角，不要讓他們成為被動(dòng)地接受者。這是一種有意識(shí)地賦權(quán)和信任學(xué)生的過程。然而，賦權(quán)與陪伴并存，不代表賦權(quán)之后就可以輕松“放手”。賦權(quán)與陪伴并重，我相信這兩者是相互作用和促進(jìn)的。賦權(quán)是讓孩子們負(fù)起課堂主角的責(zé)任，而陪伴則是為他們提供資源、指導(dǎo)、反饋和激勵(lì)。我所理解的不跪著教書就是在這種賦權(quán)和陪伴的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向主動(dòng)、自主和富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第三段：關(guān)注情感和價(jià)值的培養(yǎng)。
不跪著教書也表明了在教育中關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)、情感和道德能力。在我的課堂上，我經(jīng)常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去思考一些生活和社會(huì)中的問題，讓他們更加關(guān)注周圍的人和事，體會(huì)情感，增強(qiáng)與人相處的能力、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力、有責(zé)任心的人才。
第四段：注重反思和評(píng)估。
對(duì)于“不跪著教書”，還要注重反思和評(píng)估。任何一種教學(xué)方式和理念都需要實(shí)踐和反思。在我的課堂中，我會(huì)反思每一個(gè)措施和技巧的實(shí)際應(yīng)用效果，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，并嘗試不斷提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我也務(wù)求深化關(guān)心和溝通，在傾聽學(xué)生的聲音和反饋中不斷完善教育方法和形式。
第五段：結(jié)語。
“不跪著教書”，不僅是一種教育方式和行為準(zhǔn)則，也是一種教師的職業(yè)精神和個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是燈塔，也是師范。我們的行為和語言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，直接和間接地塑造他們的性格和氣質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒，抓住每一個(gè)教育機(jī)會(huì)，不斷提高自己的教育水平和思維方式，做到不跪著教書，真正地引領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)之路。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇五
第一段：
不跪著教書，是一位優(yōu)秀教師對(duì)自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場(chǎng)景已經(jīng)不常見了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書的心態(tài)呢？通過學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書所帶來的價(jià)值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來公民、傳遞價(jià)值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加尊重和認(rèn)可我們，班級(jí)的管理和教學(xué)也會(huì)更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，不因其個(gè)人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見。在這個(gè)基礎(chǔ)上，不跪著教書也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，不跪著教書還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過程不僅僅是知識(shí)傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書，也可以讓他們?cè)谡n堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識(shí)和情感體驗(yàn)兩個(gè)層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過認(rèn)真課前備課、傾聽學(xué)生反饋、樹立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書的理念，讓教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇六
我是一個(gè)幸運(yùn)兒，許多人都是幸運(yùn)的，但也有的人不是，世界上沒有十全十美的人，更沒有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運(yùn)是能夠改變的。
《聽見顏色的女孩》中的美樂笛是一個(gè)苦命的孩子，當(dāng)我一遍又一遍進(jìn)入她的世界，我明白了她的無助，我了解了她的無奈。但當(dāng)我一次又一次為她流淚時(shí)，我依舊想說：“我從書中聽見色彩，美樂笛的生活是精彩的!”
生命中有萬事的可能，美樂笛從無人了解的只能在心中對(duì)自我說：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺(tái)攝像機(jī)，能夠把我所看見的、聽見的、曉得的事一一記錄下來，我經(jīng)歷的一切都會(huì)被記錄下來?！边@樣的話，哪怕沒有人明白，沒有人會(huì)相信，她還是會(huì)心存期望，迎接勝利的曙光。
雖然，美樂笛是全校最聰明的孩子，可是，沒有人明白這一點(diǎn)，她的教師、父母、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她毫無學(xué)習(xí)潛力。美樂笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說話，渴望做一個(gè)小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，她全都無法完成。
倘若你是這樣的一個(gè)人，你也許會(huì)絕望，也許會(huì)覺得自我毫無生存價(jià)值，但美樂笛并沒有這樣想，她相信：堅(jiān)持就會(huì)成功!
但當(dāng)她真的快要崩潰時(shí)，一個(gè)冰冷的機(jī)器讓一個(gè)失望透頂?shù)呐㈤_始她的人生之旅。
幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會(huì)長(zhǎng)大綻放！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇七
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個(gè)題目，教書為什么會(huì)跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境特殊，有些老師和家長(zhǎng)在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對(duì)立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長(zhǎng)和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì)有這么尷尬的處境?我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級(jí)，說實(shí)話，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的嘩然都會(huì)讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候?qū)W生讀書聲音大了，我都會(huì)有夢(mèng)游的感覺，這讓我很擔(dān)憂，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì)有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長(zhǎng)溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實(shí)的問題，畢竟在家長(zhǎng)的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說的是，學(xué)生是家長(zhǎng)的影子，你有什么他就會(huì)顯現(xiàn)出來什么，家長(zhǎng)也需要有自己的思想，更要有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想與健全人格，才能叫健康成長(zhǎng)，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷??！?BR> 文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長(zhǎng)是家長(zhǎng)，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇八
《不跪著教書》有一個(gè)章節(jié)是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀了吳非老師的《不跪著教書》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?也就是說教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書!無論如何，一定要成為德才兼?zhèn)涞慕處?，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。
教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書。
讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生，他本身應(yīng)該站著教書，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇九
為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了?，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十
《不跪著教書》一看到這書名，我就猜想那應(yīng)該是理想上精神上要站直、思想上更要站直。應(yīng)該是堂堂正正地教書吧。當(dāng)我翻開書本看了沒幾頁(yè)后，發(fā)覺自己先前的想法有點(diǎn)偏差。本書的作者吳菲是中學(xué)高級(jí)的教師，他在書中所述的許多例子都是反面教材性的。應(yīng)該說吳老師想通過某些不好的現(xiàn)象來折射現(xiàn)代教育應(yīng)該有的本質(zhì)。其中有寫家長(zhǎng)對(duì)子女過多的拘束，使得學(xué)生失去了自由，失去了自我，沒有了生活的主見。吳老師提到的很多都是高中學(xué)生的家長(zhǎng)，這些學(xué)生家長(zhǎng)的眼中只有高考，其他一切都可以往后推。吳老師通過他的筆墨說出了學(xué)生的心聲，同時(shí)也代表他對(duì)現(xiàn)代教育的追求。高考重要，但學(xué)生的'成長(zhǎng)更重要。我覺得能過這種反面例子來襯托正面道理的形式，更能給人在心底激蕩起水花。同時(shí)吳老師又站在家長(zhǎng)的角度寫學(xué)生。明顯得可以看出這一代的許多學(xué)生不知道何為傳統(tǒng)，何為尊老愛幼。他們只顧自己的感受，只跟著自己的感覺走，忘了父母的辛勞，也忘了父母是他們的長(zhǎng)輩。吳老師作為一個(gè)家長(zhǎng)，看著學(xué)校中那一群一群半大不小的孩子，他為他們的父母叫屈。所以他寫了那些學(xué)生不好的現(xiàn)象，他希望學(xué)生的那些不好現(xiàn)象寫出來后就沒了。就能使學(xué)生成為真正的學(xué)生。作為老師他又看到了同行中存在的許多問題。他不希望他的同行們迷失方向。那些所有存在的現(xiàn)象也在他筆下一一展示出來。也是釋放后就消失了的愿望吧。
看完這本書后我的第一感覺就是如果都能按吳老師所想的去做，那么就太神了?；蛘哒f，吳老師的要求太高了。但再看看這些內(nèi)容，細(xì)細(xì)琢磨，那我就體會(huì)到吳老師的用心良苦了，他希望我們的教育是有希望、有夢(mèng)想的教育。不管吳老師是站在哪個(gè)角度來描寫當(dāng)今教育的，他告訴我們想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十一
第一段（引入）。
教育是一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，它不僅承載著培養(yǎng)下一代、傳承文明的重要任務(wù)，更需要教師們用才華和奉獻(xiàn)精神去擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任。作為教育者，我們不僅需要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，更需要保持敢為人先的開拓精神和不屈不撓的奮斗意志。因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為，作為一名教師，絕不可跪著教書。
第二段（正文1）。
首先，絕不跪著教書意味著要保持獨(dú)立思考的精神。作為教師，我們不能只是機(jī)械地傳遞知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。我們需要推動(dòng)學(xué)生不斷探索和思考，而不是僅僅接受他人的觀點(diǎn)和結(jié)論。只有堅(jiān)守獨(dú)立思考的原則，教師才能成為學(xué)生的榜樣，引領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋中追求真理。
第三段（正文2）。
其次，絕不跪著教書意味著要勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，教師不能固步自封，停留在教科書上的知識(shí)和教育方法中。相反，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念。在教學(xué)中，我們要不斷探索新的教學(xué)方法、引入先進(jìn)的教育技術(shù)，并將其融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中。只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的終身學(xué)習(xí)能力。
第四段（正文3）。
此外，絕不跪著教書意味著要秉持高尚的教育理念和職業(yè)操守。教育是一項(xiàng)需要用心去做的事業(yè)，它需要教師以身作則，傳遞正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。教師不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在學(xué)業(yè)上的成就，更要注重培養(yǎng)他們的品德和社會(huì)責(zé)任感。只有擁有高尚的教育理念和職業(yè)操守，教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有道德、有責(zé)任感的社會(huì)人才。
第五段（結(jié)尾）。
總之，作為一名教師，我們絕不能跪著教書。我們要保持獨(dú)立思考的精神，勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取，同時(shí)堅(jiān)持高尚的教育理念和職業(yè)操守。只有以這樣的態(tài)度和努力，我們才能真正成為學(xué)生的引路人、啟迪者和朋友，用我們的智慧和熱情點(diǎn)亮學(xué)生的未來。讓我們肩負(fù)起這份光榮而偉大的責(zé)任，絕不跪著教書，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十二
近年來，跪著教書的現(xiàn)象越來越普遍，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。作為一名教師，如何在教學(xué)中堅(jiān)持不跪著教書成為了我思考和探索的重要問題。通過多年的實(shí)踐和反思，我深刻認(rèn)識(shí)到，絕不跪著教書的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，教師是學(xué)生的榜樣。作為學(xué)生的引路人，我們不僅要傳授知識(shí)，更要樹立良好的榜樣。如果我們跪著教書，就等于向?qū)W生傳遞了一種不負(fù)責(zé)任、不尊重自己的態(tài)度。這樣的行為會(huì)給學(xué)生造成誤導(dǎo)，影響他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能以身作則，以積極的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谖覀兊陌駱又敢轮饾u成長(zhǎng)。
其次，教師是教育的傳遞者。跪著教書首先是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，它意味著我們對(duì)教育事業(yè)的不尊重。教書育人是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，需要我們用心去做，用情去投入。只有我們站在講臺(tái)上，意味著我們的責(zé)任，表明我們的熱情，才能夠傳遞給學(xué)生正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。而跪著教書則會(huì)削弱這種正能量的傳遞，造成教育的質(zhì)量下降，使得學(xué)生失去對(duì)教育的信心。
再次，教師是學(xué)生的啟迪者。堅(jiān)持不跪著教書，我們才能更好地啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。教學(xué)應(yīng)該是一種啟迪，而不是只是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。我們應(yīng)該通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。跪著教書則很難達(dá)到這樣的效果，而且容易陷入教條主義，使得學(xué)生們?cè)诮滩牡默嵥橹R(shí)中迷失。
最后，教師是學(xué)生的引路人。我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們做人的道理和做事的方法。跪著教書會(huì)讓我們失去對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，削弱了我們對(duì)學(xué)生的教育作用。而只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能夠以正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)學(xué)生，幫助他們完成個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，絕不跪著教書是每一位教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。不跪著教書不僅是教師對(duì)自己的要求，也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。只有堅(jiān)持不跪著教書，我們才能以良好的榜樣和正確的價(jià)值觀去引領(lǐng)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。盡管跪著教書的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索最佳的教學(xué)方法，不斷提升自己的教學(xué)水平，堅(jiān)決絕不跪著教書。只有這樣，我們才能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)教育事業(yè)向前發(fā)展。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十三
《不跪著教書》是吳非老師的一部教育隨筆。記錄了吳非老師在教育教學(xué)中以及與教育相關(guān)的生活現(xiàn)象中所體會(huì)到的。我欣賞吳非老師的文采、膽識(shí)，欽佩吳非老師的人格、信念。
教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十四
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十五
說到經(jīng)典閱讀，這似乎與一個(gè)數(shù)學(xué)老師沒什么關(guān)系。而由一個(gè)數(shù)學(xué)老師來講經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與重要性，就更可能讓人覺得不可思議。但是，今天我這讀后感悟，還真是如此。
在展示讀書感悟時(shí)，我先講兩個(gè)小故事。
巡視教學(xué)樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，很多學(xué)生拿著一份講義在讀，細(xì)聽，竟然是《水滸傳》的知識(shí)要點(diǎn)。課后詢問，這才知道是學(xué)生“有效”地學(xué)習(xí)名著的方法。一本書著實(shí)太厚，學(xué)生自行讀找不到考點(diǎn)，而且占用時(shí)間。
第二則小故事：有初三家長(zhǎng)跟我談?wù)摵⒆忧闆r時(shí)，憂心忡忡，非?？鄲括D―她的孩子利用課余時(shí)間讀一些名家散文。初三時(shí)間緊迫，恨不得一分鐘都掰成兩瓣用，這讀課外書就是浪費(fèi)時(shí)間了！
這是兩個(gè)非常平常的小故事，可即便是作為教數(shù)學(xué)的人也知道，這兩則小故事里反應(yīng)的是大問題。閱讀，是古今中外名人最推崇的完善自我，升華自我的方式?？墒茄巯?，閱讀卻成了最占用時(shí)間的事情，成了不務(wù)正業(yè)。
無可厚非，初三算是人生的第一個(gè)分水嶺。望子成龍望女成鳳，家長(zhǎng)們自然在心里擰上了一根弦；老師們也是卯足了勁兒，希望用最短的時(shí)間教給孩子最多的得分方式。在他們看來閱讀遠(yuǎn)沒有高分重要！此時(shí)此刻閱讀應(yīng)試考試所考不到的課外書本，在他們看來自然就是占用了時(shí)間，不務(wù)正業(yè)了。
可，事實(shí)真的如此嗎？
有這樣一個(gè)真實(shí)的事例――。
某學(xué)生在談?wù)撃骋粋€(gè)新進(jìn)語文教師時(shí)，用了“粗俗無知”四個(gè)字。這讓我震驚，調(diào)查下來才發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)字的評(píng)價(jià)竟然是因?yàn)榻處煹拈喿x面窄。新進(jìn)教師，還是文科類的，多多少少應(yīng)該能算是年輕人的代表之一了。作為一個(gè)語文教師，其閱讀面居然不如一個(gè)孩子，難怪孩子會(huì)做出如此評(píng)價(jià)。
不過，深究這種現(xiàn)象的原因，我們也不得不搖頭惋惜。不用猜，這位新進(jìn)教師必然是遇到了之前我說的老師和家長(zhǎng)了。以“高分最重要”綁架孩子的閱讀，最終卻制造出了一個(gè)只會(huì)向?qū)W生灌輸“應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)”的工具。
一代不讀書，必然貽害下一代。淺嘗輒止，我們?cè)倏纯船F(xiàn)如今青少年的狀況。
中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料表明，近年來，青少年犯罪現(xiàn)象呈上升勢(shì)頭，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。
青少年的'犯罪率越來越高，這讓人們又是痛心又是迷惑，“現(xiàn)在的孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓緊孩子的文學(xué)閱讀來緩解這一現(xiàn)象。沒錯(cuò)，青少年的道德養(yǎng)成途徑多樣，但是通過閱讀獲得文明教養(yǎng)，通過閱讀凈化心靈世界，是非常重要的途徑。
經(jīng)典作品是耐讀的，反復(fù)咀嚼能獲得更多的精神滋養(yǎng)。
一本好書，往往就是一顆善良的種子，包含善良、真誠(chéng)、正直等等，這樣的種子適時(shí)播撒在孩子的心靈，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗。
希望在今后的教學(xué)道路上，人們能找到開展經(jīng)典閱讀的途徑，能利用應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存的理念指導(dǎo)青少年的文學(xué)閱讀，社會(huì)能真正形成多讀書、讀好書的風(fēng)氣。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十六
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十七
剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。吳非老師不是一個(gè)普通的語文老師，他有獨(dú)特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動(dòng)中。他是一個(gè)理想主義者，執(zhí)著地堅(jiān)守著他教書育人的信念，在教育沉淪的現(xiàn)實(shí)面前，他發(fā)出了這樣的吶喊：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。
中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條。”書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于高考……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對(duì)教師、學(xué)生提出的一些建議，讓我感受頗深。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十八
在新形勢(shì)下,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,通過學(xué)習(xí),明確素質(zhì)教育的含義,明確應(yīng)試教育的種.種弊端和現(xiàn)在學(xué)校教育存在的問題及教育的真正,用現(xiàn)代科學(xué)的教育理念武裝自己的頭腦,及時(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的教育教學(xué)觀念。
其次，向40分鐘課堂要質(zhì)量、促使學(xué)生全面發(fā)展已成為教育教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)。
1、教師要在備課上下功夫。
備課,是上好課的先決條件。教師要在備課上多下功夫,不打無準(zhǔn)備之仗。通過備課做到教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)思路清晰,教學(xué)方法得當(dāng)有效,教學(xué)手段科學(xué),教學(xué)重難點(diǎn)突破有法。為此,我們要用幾倍于一節(jié)課的時(shí)間和精力去備好一節(jié)課,可謂課上40分,課前幾倍功。我認(rèn)為,備好課應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。我們要靜下來,潛心去研究,去對(duì)比,去熟悉。要反復(fù)研讀教材、教參和相關(guān)資料,吃透教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)教材編寫意圖、目標(biāo)意義做到成竹在胸。教師要充分認(rèn)識(shí)班里的每個(gè)學(xué)生,可以采用側(cè)面打探、與學(xué)生談心交流、多組織師生共同參與的活動(dòng)等手段了解學(xué)生。弄清每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)、生活環(huán)境和發(fā)展水平;弄清每個(gè)班的團(tuán)體差異和特點(diǎn),然后再以學(xué)生的情況來確定教法,以學(xué)生的情況來進(jìn)行因材施教。針對(duì)班級(jí)差異準(zhǔn)備有差異的教學(xué)材料,針對(duì)學(xué)生差異準(zhǔn)備難易不同的習(xí)題等。
教學(xué)有法但無定法。教法是創(chuàng)建在學(xué)生學(xué)法的基礎(chǔ)上的,是教師在全面思考教材、學(xué)生、資源配置和教師自身的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再在教法體系中優(yōu)選出符合本班學(xué)生或某個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)才能取得良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到向40分鐘課堂要質(zhì)量的目標(biāo)。事實(shí)上,不管什么教學(xué)方法和教學(xué)模式,都要立足于“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,寓教于樂,因材施教和學(xué)生互助學(xué)習(xí)為原則。在教學(xué)手段的使用上也應(yīng)該是積極的,要結(jié)合實(shí)際,多種教學(xué)手段并用,注重傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的相結(jié)合,讓學(xué)生直觀、形象、生動(dòng)地掌握科學(xué)知識(shí),加深對(duì)知識(shí)的印象,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。如:多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),多使用多媒體課件,多用投影片、掛圖等。盡管準(zhǔn)備好這些內(nèi)容需要花費(fèi)教師很大的時(shí)間和精力。但是它能創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)輕松的學(xué)習(xí),達(dá)到減負(fù)增效提質(zhì)的目的。
2.高質(zhì)量的上好每一節(jié)課,是增效提質(zhì)的關(guān)鍵。
備好課是上好課的先決條件,但備好課不等于就能上好課。備課中的主角是教師自己,而上好課的主角是師生雙方。上好課除了課前的充分準(zhǔn)備以外,課堂上要把握好幾個(gè)要點(diǎn):一要遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的課堂教學(xué)原則。二要綜合利用各種教學(xué)資源且教學(xué)手段靈活多樣。三要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。四要及時(shí)掌握課堂教學(xué)的反饋信息。五要恰當(dāng)分配時(shí)間,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。只要把握好以上幾點(diǎn),課堂教學(xué)就可事半功倍。課堂上有了教師及時(shí)有效的導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué),減負(fù)增效提質(zhì)就成為可能。
總之，減負(fù)要減學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師就要精講精練，改變我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
不跪著教書的讀書心得體會(huì)篇十九
看到這個(gè)書名的時(shí)候，我的心里砰然而動(dòng)，直覺告訴我，這應(yīng)該是一本好書。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動(dòng)了我。不假思索的買了回來，一口氣讀完。感到作者是一個(gè)崇尚獨(dú)立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點(diǎn)鮮明。讀后覺得眼前豁然開朗，一時(shí)間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說出了我久積胸間想說卻又不會(huì)表達(dá)的感覺?？梢哉f跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
看看現(xiàn)實(shí)，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。
跪著，意為沒有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的不尊重，一味強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì)上的類似報(bào)道也不少，老師對(duì)學(xué)生稍作批評(píng)，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評(píng)學(xué)生”的條文出臺(tái)，引來社會(huì)的熱議?！敖處熞獓?yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對(duì)教師這一職業(yè)的侮辱，也是對(duì)文明的褻瀆”。
作為教師，對(duì)于書中披露的許多中小學(xué)教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會(huì)根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國(guó)家和民族就有更輝煌的明天。