通過寫讀后感可以讓我們更加主動地思考和分析書中的問題，培養(yǎng)批判性思維能力。寫讀后感時，可以結(jié)合作者的生平和背景，對作品進行更深入的分析和理解。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來看看吧。
聰明的孔融讀后感篇一
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當(dāng)梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種?？兹谒敢庖埠敛华q豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當(dāng)?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，并且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學(xué)習(xí)“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當(dāng)耳邊風(fēng)。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責(zé)。我以前太自私了，只為自我著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應(yīng)當(dāng)是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自我的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇二
孔融(153年-208年)，字文舉，東漢末文學(xué)家，魯國曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孫，孔宙之子。孔融少時成名，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時“辟司徒楊賜府”，開始步入仕途。中平初，舉高第，為侍御史，與中丞不合，托病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年，因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相，因頗有政聲，時人又稱他為“孔北?！?。興平二年，劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，孔融先后擔(dān)任將作大匠、少府、太中大夫等職。由于曹操專權(quán)，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，在建安十三年被曹操所殺?？兹谀茉娚莆?。散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末**的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。
【人物故事】。
小孔融十歲時，他爸爸帶了到京城去見見世面。這京城里有位姓李的大官很有學(xué)問，小孔融很想拜見這位大人，可是爸爸說他跟李府非親非故，恐怕拜見不成?？兹谙肓讼?，對爸爸說：“我有個辦法讓李大人接見我。”孔融進了李府大廳，不慌不忙往前排的紅木椅上一坐。由于人小，他坐在椅子上兩腳懸空。李大人朝孔融上上下下打量了一番，心中有些疑惑，他：“小客官，你跟李家到底是什么親呢?”小孔融不慌不忙地答道：“孔家和李家可親著哩!我家的老祖宗孔子，曾經(jīng)向你們的老祖宗李耳拜過師，向他請教過學(xué)問，這說明孔家和李家早在好幾百年前就建立起了友誼。作為孔家的后代，我今天特來登門拜見您?！毙绽畹?大官和在座的賓客，聽了小孔融的一番話都十分驚奇，連聲贊嘆。
又有一次，一位姓陳的大官來看李大人，正好小孔融也在。李大人指著孔融說：“這孩子是一位人間奇童!”姓陳的大官說：“小時聰明，長大了不定有用。”孔融一聽，馬上作出反應(yīng)，他對這位大官說：“這樣說來，大人您小時候肯定是很聰明的呢!”姓陳的大官一聽這話，不敢小瞧他了，夸獎?wù)f：“這孩子可真不簡單，長大以后必定是個了不起的人物?！惫豢兹陂L大后被曹操重用，與其他六位才子一起被稱為“建安七子”。
聰明的孔融讀后感篇三
這個故事主要講，有個小孩的名字叫孔融，每個人都說他非常聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，母親把梨端上桌時，母親把最大、最甜的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥，自己卻吃小的。
這個故事讓我刻骨銘心，也讓我回憶了以前的種種事物?？兹诤敛华q豫的把梨讓給了哥哥。而我呢？每次都挑三揀四的。比如：媽媽買了一盤新鮮水果，我見了就欣喜若狂，都沒有洗手就把水果一掃而空了。媽媽見了說：“你應(yīng)該像孔融那樣，別老是把我們當(dāng)做空氣。”而我呢？把媽媽的話當(dāng)作了“耳旁風(fēng)”?，F(xiàn)在想想也有點后悔了。
每次坐公交車的時候，總有人站在那，站到腿發(fā)軟，而我呢？我就坐在那，看著別人站著，自己卻在譏諷別人?，F(xiàn)在懂得了，應(yīng)該像孔融那樣，學(xué)會讓著別人，不應(yīng)該去嘲諷，譏笑別人，要學(xué)著謙讓別人。
孔融這種尊老愛幼的行為值得我們學(xué)習(xí)，他教會我要謙讓著別人一點，別人才能更加的謙讓著你?？兹谑俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣。
聰明的孔融讀后感篇四
孔融是中國封建社會知識分子的典型代表，說他典型，是因為在他身上體現(xiàn)了中國千百萬知識分子的共性。他的性格，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。他的悲劇命運，同樣也是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。因此，他個人的性格和命運悲劇不僅屬于那個時代，也屬于整個中國封建社會的知識分子群體。本文試就孔融的小說詩歌文學(xué)作品和有關(guān)孔融的散見史料對孔融的一生作一淺析，以達到“窺一斑而知全豹”的目的。
一、剛直不阿，不畏權(quán)貴。
孔融是儒學(xué)開創(chuàng)者孔子的二十世孫，享有家世的威望，這在注重門第，注重正統(tǒng)的封建社會里，是相當(dāng)了不起的資本，孔融自己對此也引以為豪，這種“高明曜云門，遠景灼寒素，昂昂累世士，結(jié)根在所固”所體現(xiàn)出來的優(yōu)越感和中國知識分子最足以自命不凡的卓越才華結(jié)合起來，構(gòu)成了他性格中剛直不阿，不畏權(quán)貴的一面。據(jù)《后漢書?孔融傳》記載：“時隱核官僚之貪濁者，將加貶黜。融多舉中官親屬，尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之，融陳對罪惡，言無阿撓”?！昂幽弦芜M當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。”這“言無阿撓”和“投劾而去”的不俗表現(xiàn)無疑是兩幅絕妙的人格寫照，將其剛直無畏的靈魂作了坦誠的淋漓盡致的展示。另外，《后漢書?孔融傳》還記載：在黃祖勸“融有所結(jié)構(gòu)”時，“融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之?！币源送浦兹跊Q非趨炎附勢的利祿之徒，他有自己的政治主張，只要別人與自己的政見不合，即使權(quán)勢再大，他也不肯屈膝卑順。但需要指出的是，孔融后來又依附了曹操，確切些說是依附了漢獻帝，這與孔融的初衷并不違背，而且可以說是順理成章的，須知，孔融一生要立志匡復(fù)漢室，在當(dāng)獻帝征他為“大匠”時，他不可能辭而不就，況且在審時度勢之后，他認為“安劉氏天下者”非操莫屬，所以在《論盛孝章書》中就說：“惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之?！憋@然，匡復(fù)漢室是他們合們的政治基礎(chǔ)，一旦這個基礎(chǔ)發(fā)生動搖，孔融對曹操的態(tài)度也就發(fā)生了變化。他開始同曹操進行不妥協(xié)的斗爭。為了達到最終使曹操更弦改轍的目的，他不惜處處為曹操設(shè)置障礙。在曹操頒布禁酒令后，他立即炮制了一篇《難曹公表制酒禁書》：
“故天垂酒星之象，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘卮酒，無以奮其怒；趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引卮酒，無以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命，定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屬原不哺糟啜醴，取困于楚?！?BR> 在這一段里，孔融將偶然說成必然，將表象說成實質(zhì)，甚至將毫不相干的兩件事扯在一起，無情地嘲諷曹操。
曹操看后，曾就此書作過專門訓(xùn)答，孔融又再次作書申辯：
“昨承訓(xùn)答，陳二代之禍，及眾人之?dāng)?，以酒亡者，實如來誨，雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，令令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學(xué)；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻，而將酒急者，疑但惜谷耳，非以為戒也。”
看起來，孔融有“故意搗亂”的嫌疑，他對曹操禁酒的用意，再清楚不過，可偏要故意發(fā)難。實際上，這是他在特殊環(huán)境下采取的特殊的斗爭方式，是將“肚子里的半口悶氣，借著笑的幌子，哈哈地吐他出來?！蔽覀兦也徽撍闹鲝堈_與否，但就他小說詩歌文學(xué)作品中體現(xiàn)的斗爭精神看，其不畏權(quán)貴的稟性是明顯的。可以說，這種稟性一直貫穿于他生命的始終，早在建安初期，他看見“操雄詐漸著”，便“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯，”顯示出非凡的膽量。就在他最終無法見容于曹操，即將被曹操殺害時，仍發(fā)出了“人有兩三心，安能合為一”的慨嘆，重申了自己絕不肯向權(quán)貴屈膝的崇高節(jié)操。
二、憂患意識。
遠在生命之初，憂患就與生俱來。遠古時代，人們沒有足夠的力量去征服自然，也沒有足夠的力量去掌握自己的命運，意想不到的災(zāi)難隨時都會降臨。初民們的憂患意識，正是嚴酷的客觀現(xiàn)實在他的心靈上投下的陰影。中國古代傳說中氏族首領(lǐng)幾乎都以夙夜憂勤的形象出現(xiàn)。到了春秋時期，墨子摩頂放踵，孔子棲棲惶惶，凡是以天下為己任的思想流派，都帶有“先天下之憂而憂”的感情傾向，尤其是儒家不僅體現(xiàn)了那個時代的憂患意識，并且對之加以理論的概括，我們讀儒家的小說詩歌文學(xué)作品，總能感覺到一種沉重的憂患感。
中國的知識分子，歷來受儒家思想的影響，其小說詩歌文學(xué)作品中的憂患意識是強烈的，具體表現(xiàn)在對國家命運的深切關(guān)注和對人民苦難的深切同情上，屈原是這樣，漢朝的賈誼是這樣?？兹谝膊焕?，他在《六言詩三首》其一中著力描寫了董卓濫施淫威，搞得朝臣驚恐不安，百姓憂傷悲戚的情景：“漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違。百姓慘慘心悲?！北M管其憂患意識并不十分強烈，但我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到作者那種深沉的愛國愛民之心，正因為有了這種愛國愛民之心，他才能夠正視百姓的苦難，進而在自己的小說詩歌文學(xué)作品中表現(xiàn)出來。在《六言詩》其二里，他主要寫了自己對曹操的眷戀和思念，但同時也描繪出了漢室官員在郭、李為非作歹的形勢下所產(chǎn)生的憂愁憤懣之情，并希望曹操早日歸來，以平息**，表現(xiàn)出對國家前途命運的深刻關(guān)注。
三、政治參與意識。
中國知識分子是在儒家傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來的，儒家“達者兼濟天下”的積極入世思想一直深深地影響著每一個知識分子的心態(tài)?？兹谧匀灰膊辉猓缒昃陀小芭e兵曜甲，與群賢要功”的雄心壯志，其小說詩歌文學(xué)作品也具體地流露出這種“欲匡國步，無忝家聲”的理想：“呂望老匹夫，茍為因世故，管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步?！保ā峨s詩》一）盡管他的積極入世是想振興衰亡的東漢王朝，并以此彪炳史冊，帶有明確的功利目的，但他的要求是合理的，也是積極的。
更為可貴的是，孔融不僅有建功立業(yè)的壯志，而且能夠積極把握機會參與政治管理。
漢獻帝劉協(xié)初平元年（公元190年），他被舉為北海相，有機會獨執(zhí)一方時，立即“收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡?！背浞诛@示出作為一個政治家的謀略和勤奮。劉協(xié)初平二年（公元191年），他在被張曉用二十萬眾兵擊敗以后，仍然毫不灰心，繼續(xù)收集失散民眾，“更置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)”舉賢授能，想以此達到實現(xiàn)理想的目的。
建安元年（公元1），漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為“大匠”，后遷少府。這時，他不再單獨在外執(zhí)掌政權(quán)，但他沒有忘記自己政治家的抱負和使命，仍然以進諫的方式進行政治參與。對一切自認為不合理的現(xiàn)象，他都積極上表進諫，他的《與曹公書》、《與曹公啁征烏桓》、《難曹公表制酒禁書》等雖不是一時之作，我們也不管其動機如何，但它至少可以證明，孔融對政治的參與是積極的，一貫的。除此之外，我們還可以從另一件事中得到證明：在曹操“雄詐漸著”，明顯地表現(xiàn)出軍事獨裁的野心后，孔融不失時機地“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯?！币韵拗撇懿俚膭萘Α?BR> 四、成功的儒家，失敗的道家。
縱觀中國歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中國人，在成功的時候是儒家，在失敗的時候是道家。我們說過，中國知識分子受儒家積極入世思想影響最深，在開始涉世時，他們都躊躇滿志，大有“達濟天下”的宏愿。但由于種種原因，仕途受挫后，便感萬事皆空，轉(zhuǎn)向“清靜無為”了。這同樣符合儒家“獨善其身”的人格理想。
孔融早年“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步”的志節(jié)無疑是受了儒家的影響，“呂望尚不希，夷齊何足慕”更是他鄙夷道學(xué)的表現(xiàn)。這時，他才高氣盛，對人生抱有幻想。而到了晚年，由于有志難伸，加上他和曹操矛盾的急劇惡化，他的思想開始發(fā)生變化。這種變化是無意識的，是人生不得志的必然，盡管我們不能籠統(tǒng)地歸他為道家，但我們也得承認，他的思想中已經(jīng)有了道學(xué)的成份。他在被曹操殺害之前所發(fā)出的“生存多所慮，長寢萬事畢”的無可奈何的悲嘆，便是最好的見證，這在他的早期詩作和文革中是不可能看到的。
五、悲慘的結(jié)局。
在封建社會里，獨裁專政是其極其殘酷的，統(tǒng)治階級總希望臣民逆來順受，而知識分子偏又不理會這一套。因為他們本身是一支較為進步的社會力量，因此比統(tǒng)治者更能接近人民，更能同情人民，更能反映人民的苦難，因而也就想通過政治參與，實現(xiàn)自己大濟蒼生的抱負。這又是統(tǒng)治階級最忌諱的，這樣就決定了知識分子命運結(jié)局的悲慘性。
孔融一生鐵骨錚錚。傲岸不屈，始終不把權(quán)貴放在眼里，不僅如此，他還積極參與政治，無情地抨擊朝政，曹操“疑其所論建漸廣，益憚之”，“潛忌正議，慮鯁大業(yè)”顯得坐臥不寧。對曹操來說，孔融無疑是一個不可忽視的敵人，日益威脅著他的獨裁統(tǒng)治，必欲置于死地而后快。
公元2，孔融以“違天犯道，敗倫亂理”的罪名被曹操殺害。實際上，所謂的“敗倫亂理”無非是孔融與稱衡的“跌蕩狂言”：“父之于子，當(dāng)有何親，論其本意，實為情欲發(fā)耳；子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物甌中，出則離矣。”就這段話他還是因襲王充《論衡?物勢》的話說的。但被曹操用來，羅列為可置孔融于死地的罪名，不過是借此誅滅異己，以保全自己的專制統(tǒng)治。真實情況就象孔融在《臨終詩》中所說的“讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實?！彼粌H一針見血地指出了自己悲劇命運的根源，而且一語道破了千百萬中國知識分子共同的命運遭際。
總結(jié)了上述幾點后，我們不妨再看看幾個封建社會知識分子的命運：
屈原，可稱得上是中國最杰出的知識分子，他以其光耀千古的《離騷》抒發(fā)了自己愛國愛民的感情。他一生在為楚國的富強奔走呼號，沒有人比他更愛國，也沒有人比他更具有憂患意識。正因為如此，他才受到了邪惡勢力的打擊。致使政治抱負無法實現(xiàn)，最終沉死淚羅江水。
曹植，是中國知識分子中的才華橫溢者，他渴望“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！本哂谐绺叩恼伪ж摚憩F(xiàn)了積極入世的思想，但最終，由于生活的種種苦悶，進入老莊境界，直至郁郁而死。
阮籍，“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世爭，遂酣飲以為常?！币粋€滿腹經(jīng)綸而又有崇高志向的名士因為環(huán)境的過于慘酷而縱酒放達，一生除寫詩作文之外，沒有任何貢獻，不能不說是一個悲劇。
嵇康學(xué)識淵博，人品高尚，尚奇任俠，但也由于鐘會讒于司馬昭，而被司馬氏殺害。
陶淵明更是處在政治黑暗、階級矛盾、民族矛盾尖銳交織的時代，他少年時有過雄心壯志，希望建功立業(yè)，但后來，卻歸園田居，信奉老莊哲學(xué)，打發(fā)殘生，這是可悲的，卻也是幸運的，他因此而保全了性命，否則，他和孔融是同一個命運結(jié)局。
聰明的孔融讀后感篇五
中國自古以來，就傳承著禮讓兄弟姐妹的美德。
一天，我在讀《三字經(jīng)》，當(dāng)讀到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！睍r，發(fā)現(xiàn)這個章節(jié)里，有一段關(guān)于“孔融讓梨”的故事。這個故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩，非常懂事聰明。一次母親端上一盤梨來，叫孔融先拿來吃，俄日孔融拿了一個最小的梨，津津有味的吃了起來。母親問他為什么這樣做，孔融說：“哥哥比我大，大的梨應(yīng)該給哥哥吃?！?BR> 讀完之后，一股敬佩之情油然而生，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈的、巧妙的回答深深吸引了我，給我留下了深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧?？兹谑亲钚〉囊粋€，現(xiàn)代社會中，長輩有好的，有大的東西，總會毫不猶豫的給最小的孩子，無比溺愛他，無比呵護她。
現(xiàn)在想起這些事來，心里真不是滋味，《孔融讓梨》的故事教育我應(yīng)該尊老愛幼，謙虛禮讓。讓我想到在生活中應(yīng)該尊重別人，這讓才能得到別人的尊重，同時也要學(xué)會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，是我們小學(xué)生應(yīng)該具備的傳統(tǒng)美德。
養(yǎng)成這樣良好的禮讓習(xí)慣與美德，你才會受益終身。
聰明的孔融讀后感篇六
《親愛的笨笨豬》是一部長篇童話，講的是一只小豬，他看上去笨笨的，憨憨的，但他的生活十分快樂和充實。這是因為他心地善良，喜歡幫助和關(guān)心別人，為了幫助別人，他想出許多很聰明的辦法來。
讀了書中的這幾個故事，我發(fā)現(xiàn)笨笨豬其實一點都不笨，他反倒是一只很聰明、很有智慧的豬呢！最可貴的是，他能給別人帶來很多快樂和幸福，他們自己在幫助和關(guān)心別人的過程中獲得了無限的快樂和幸福。在他身上，真正體現(xiàn)了那樣一句話：“大家都感到快樂，才是真的快樂；大家都覺得幸福，才是真的幸福。”因為給別人帶來太多的快樂，所以笨笨豬快樂。
聰明的孔融讀后感篇七
同學(xué)們，你們吃飯了嗎，但可沒定沒吃過聰明飯吧，《裝在口袋里的爸爸：聰明飯》這個故事講述著一位上小學(xué)的學(xué)生楊歌，他爸爸又變小了，這是因為被楊歌他的媽媽說成拇指大小的人了，不過，從此他也成了整天呆在楊歌衣服口袋里的“教育部長”了，時刻監(jiān)督他的一舉一動。不過，這幾天拇指爸爸一直在翻閱書本，研究了一種名叫“聰明飯”的飯。正想讓胡歌嘗試一下，那飯臭的要死，如果叫我吃，我肯定是不會吃的，因為實在是太臭了，但楊歌的媽媽死死的吧一口飯噻到了他的嘴里。果然，他成了奧數(shù)天才，音樂天才，語文天才……但不過楊歌還是成為了辦里的最差的學(xué)生。
這個故事的作者是楊鵬。主人公是養(yǎng)個，他是個聰明。可愛。善良和調(diào)皮的人，讓人感到這本書很有趣。很搞笑。楊哥是最討厭讀書的人，自從吃了聰明飯之后，每個老師都比不過他，連音樂大師也不得不稱贊他了。
聰明的孔融讀后感篇八
最近，我讀了一篇文章，名叫《孔融讓梨》。里面說：一天，孔融的父親買了一些梨回家。父親給孔融挑了一個最大的梨給他，孔融卻搖搖頭說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，大的就留哥哥吧！”父親聽后十分驚喜。
讀了這個故事，我非常吃驚。我們現(xiàn)在大多數(shù)的孩子，在有東西吃的時候，總是為自己挑選好的、大的，很少愿意把最好的東西留給別人。甚至有些孩子為了爭搶，打起架來。而孔融那么小，就懂得謙虛禮讓，為他人著想，真讓我自嘆不如。這個故事成了許多父母教育孩子的好例子。從這個故事中，我知道了謙虛禮讓，不僅是我們中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，也是現(xiàn)在的我們做人的基本準則之一。以后，我一定要做一個謙虛禮讓的好孩子，為他人著想，與他人分享快樂。
聰明的孔融讀后感篇九
我讀了《孔融讓梨》的故事，講了古時候有個孩子叫孔融，一天爸爸媽媽分梨給孩子們吃?？兹诎汛罄娣纸o哥哥和弟弟，自己吃小梨。爸爸問他為什么不吃大梨，孔融說：“哥哥大應(yīng)該吃大梨，弟弟小我應(yīng)該讓著弟弟。”
同樣我想到了《弟子規(guī)》的《出則弟》里面的“長者先，幼者后”，教導(dǎo)人們從飲食到行為舉止都要敬老，講的都是禮讓的道理。
我明白了人要學(xué)會禮讓，做事時要推己及人，將心比心，不能只為了自己。
矯福依媽媽：人們千百年來傳頌《孔融讓梨》的故事，因為禮讓給家庭帶來了一團和氣，其樂融融。一個人，家里禮讓家人，學(xué)校里禮讓同學(xué)，單位里禮讓同事，社會上禮讓他人，做胸襟廣，度量大的人，過有意義的人生。
聰明的孔融讀后感篇十
想必大家對《孔融讓梨》這個故事不陌生吧。我雖然幾年前已經(jīng)聽過這個故事了，可今天卻把這本書翻出來，有仔仔細細地讀了一遍。因為我覺得禮貌謙讓是當(dāng)今社會中不可缺少的一部分。
我們現(xiàn)代社會，就是缺少想孔融一樣謙讓有禮貌的人。我和妹妹就是最好的一個例子。一天爸爸從外地回來，帶了一大堆禮物。我看上了琳瑯滿目的飾品，妹妹盯上了異?？蓯鄣拿q玩具。挑選一番后，我和妹妹同時發(fā)現(xiàn)了一盒糖果上面寫著“雪&彩”。我打開盒蓋，哇!40只小鴨子分別穿著海軍陸軍空軍和冠軍的衣服齊刷刷地看著我(其實是軟糖啦)，我頓時呆住了。一會兒我蓋上了蓋子，打算帶走。這時妹妹一把抓住盒子說：“我要吃糖糖!”她才三歲，畢竟不是我的對手。我順手一拉，盒子便重新回到我的手中。妹妹一看大事已敗，便使出決計-鬧。只見她躺在地上，四肢亂舞，像個瘋子。我轉(zhuǎn)身即將離去，她有使出第二計-哭。兩種結(jié)合，沒有人能不乖乖投降。我剛要投降，眼前忽然閃過一道白光，我立即說：“想要糖，沒門!”說著就走了。這時媽媽過來了，妹妹撲來上去，告訴媽媽事情經(jīng)過，媽媽火了，搶過盒子說：“誰也別想吃?！蔽抑缓没伊锪锏靥幼吡?。
說難聽點，我和妹妹的故事跟孔融讓梨的故事有天壤之別。讀完故事，我深深受到啟發(fā)，覺得以后不再對妹妹。
聰明的孔融讀后感篇十一
我是一個新高一的學(xué)生了，現(xiàn)在，我便是青年，而青春正是我的代名詞！最近，我拜讀了金蘭都的《因為痛，所以叫青春》，心中有許多的感觸。
“因為不安，所以青春；因為茫然，所以青春；因為彷徨，所以青春；因為孤獨，所以青春；因為忐忑，所以青春”在這本書的封面上我看見了這五句分句，我便將青春定義為不安、茫然、彷徨、孤獨、忐忑，我便立刻心血澎湃，與作者響起了共鳴！
讀完整本書后，我似乎對青春已然是大徹大悟。雖然作者已經(jīng)51歲了，但她卻比我們――青春的代言人，還懂青春。我的生命時鐘還只是定格在“凌晨4點48分”，但我卻認為青春已經(jīng)離我遠去，我開始患得患失，又有些懈怠了。作者的“1+1原則”讓我又燃起了奮斗的火焰。對于作者的“長期投資”，贊同之外也有思考：我們總是只顧于眼前的利益，而往往迷了心智，大人們享受炒股，炒基金，炒期貨得到利潤的喜悅，但同時也要承擔(dān)虧損的痛苦。我們又何嘗不是呢？如果只滿足于眼前得到的知識，往往會被對眼前知識不滿足的同學(xué)超越，所以我們必須善于“理財”。
“其實我也考過公務(wù)員，考過研究生。經(jīng)歷過你們正經(jīng)歷著的一切，愛情、夢想、挫折、迷茫、擇業(yè)......25歲那年我剛畢業(yè)，父親癌癥突然暈倒住院時，又傳來了鄉(xiāng)下奶奶過世的消息，同年爺爺過世......那段不堪回首的歲月，11個月內(nèi)我主持了三次葬禮......
這就是我的青春。
――成年人金蘭都”
看到這段文字大家往往脫口而出的會是“倒霉”，“痛苦”，但這便是作者真實的青春。再想想我的生活：隨便發(fā)發(fā)脾氣，到父母面前撒撒嬌，想要的都可以得到，雖然家境并不富裕，但我想要的，每一件都不會少，但我還身在福中不知福，總是埋怨父母不給我的，總是和別人攀比。但實際上我們的青春真的比作者幸福得多。
就在我看這本書時，父親不屑的說：“還青春呢，你懂什么青春啊?！薄拔以趺床欢耍鸵粋€字――‘痛’唄！”“哎，你們現(xiàn)在生活條件多好啊，我們那時候哪來的電腦，家中的電器就是手電筒”，爸爸躺在床上，笑著說：“我們那時一天要砍5框草，還要把晚飯和開水燒好，然后再趕的田里幫奶奶干活，那時候可是要搶工分的，一個月一家就幾角錢，一家人吃喝拉撒就在里面了，還要再存點，那時候燒菜都是用棉球蘸點油抹一下鍋就燒了，一年都難得吃到一頓肉，哪像你們現(xiàn)在啊，哎，想想都可憐的哦！”
父輩們生活在一個不發(fā)達的時代了，他們做的比我們要多得多，撿柴砍草，燒飯喂豬，我們這些城里娃那能吃這些苦，我忽然覺得痛的青春是父輩和更長的人的`青春，可父親否定了我，說：“雖然我們那時候生活條件差，但我們卻比你們活得更快樂，我們不會去攀比，也不去苦惱，本本分分地做好我們該做的，我認為我的青春并不痛，而是幸福，簡約的幸福?！薄扒啻褐云D難，是因為孤單?！蔽覀兌蓟钤谧约旱氖澜缋?，我們不愿意也不會和別人去交流，所以我們的青春就只有自己，有多大的困難或問題都自己扛，所以才會感到來源于青春的“痛”。我周圍的同學(xué)形形色色，我也是不知道該怎樣和他們交流，所以干脆就不和他們交流，許多心里話都找不到訴說的對象，所以我才會認為青春是“痛”的。
“痛”的青春往往是自己造成的，試著和周圍的人交流，讓自己不再孤單，如果這樣的話，便是“之所以青春，是因為交流”了。讓我們走進社會，多交流，多學(xué)習(xí)，多思考吧，世界等著我們?nèi)ジ淖儭?BR> 聰明的孔融讀后感篇十二
這天，我讀了一本《懂禮貌的故事》書，其中有一篇叫《孔融讓梨》，這個故事是：在東漢魯國時期，有一個四歲的孩子叫孔融，有一天，叔叔送來一筐梨，父親讓孔融給大家分梨吃，他把大的'讓給了父親、母親、哥哥們，自己留了一個最小的。大家都夸他有禮貌。
我讀到那里被孔融的行為感動了，四歲的孔融都知道要做一個懂事又有禮貌的好孩子，但是我以前很自私，吃東西都是我先吃，玩也是先自己玩，從來都沒有想別人。我讀了這個故事覺得很羞愧，從今以后我要做一個懂禮貌又懂事的好孩子，吃東西必須先讓長輩們吃，玩玩具也必須要懂得謙讓他人，只要有人需要幫忙，必須伸出援助之手，做一個心中永遠裝有他人的好孩子，不再是一個自私自利的孩子。
聰明的孔融讀后感篇十三
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)聯(lián)。當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識大體的，也是多情的、樂觀的、堅強的。男生們參軍才走幾天，水生嫂和幾個青年婦女便找借口去探望他們，她們對自己的丈夫有著深切真摯的愛。當(dāng)然，她們又是樂觀的。在沒有見到自己的親人時，她們雖然最初“有點失望，也有些悲哀”，但她們“永遠朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說笑起來了”。這些情感豐富，愛說愛笑的女生們在遇到敵船時，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅定沉著和視死如歸的精神?；卮搴?，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學(xué)會了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自己的隊伍，“冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?BR> 水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者透過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。
聰明的孔融讀后感篇十四
《孔融讓梨》這個故事我看過很多次，但每次都沒讀懂意思。今天，我終于把這個故事深一層的意思讀懂了。
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。在他四歲時，就已經(jīng)很有教養(yǎng)了。一天，鄰居給孔融家送來了一盤梨，孔融的兄弟姐妹們一哄而上，爭搶那些又大又好的梨子。但孔融卻站在一旁，沒有去搶。這里寫出了孔融很懂事，會謙讓兄弟姐妹，讓他們先挑選，自己才拿剩下來的吃。
父親見到亂哄哄的場面，十分生氣，讓站在一旁的孔融給大家分梨吃。孔融先把兩個大的分給了父親，母親，然后把好的依次分給了哥哥，姐姐和弟弟，而把最小的一個留給自己。父親問孔融為什么把最小的留給自己，孔融回答：“哥哥，姐姐比我大，應(yīng)該吃大的，弟弟比我小，我也應(yīng)該讓著他，所以我就挑了個最小的。”父親很滿意，還夸獎孔融謙恭禮讓呢。這里，又一次突出孔融很懂事。
孔融長大后，做了北海太守。他為人寬厚仁慈，廣交朋友，善待有學(xué)問的人，成為受人尊敬的人?？兹谧尷孢@件事上，不但使他的兄弟姐妹受到教育，還為世人做出了榜樣。從孔融的成長，我也懂得了小時候不但要學(xué)習(xí)文化，還要養(yǎng)成良好的思想品格，長大才是一個德才兼?zhèn)涞娜瞬摹?BR> 這一遍看完后，我懂得了在我們實際生活中，每一個人都學(xué)會謙讓，我們之間就不會產(chǎn)生矛盾，矛盾不存在，我們的社會就會和諧;社會和諧，我們的社會就是文明社會;社會文明了，經(jīng)濟就會騰飛，我們的生活也就會更加美好。
《孔融讓梨》這個故事，講了孔融為家人讓梨，自己吃小的，給人家吃大的?？兹谧尷娴墓适伦屛抑懒艘獔F結(jié)友愛，尊敬長輩。
我的同桌王澤亮有個雙胞胎哥哥叫王澤陽，他們在和父母吃早飯時，早飯不多，最后還剩一個生煎，父母要他們兩兄弟吃，他們互相推辭后，最后給了父母。這樣的家庭氣氛，多讓人感動呀，這兩兄弟不就是現(xiàn)實生活中的孔融嗎?他們尊敬長輩，因為父母要去工作，體力消耗大，容易饑餓。
我很喜歡看寓言故事，最近看了一個故事：有兩只小羊，過獨木橋，誰也不讓誰，還互相斗毆，最終誰也沒有好果子吃，紛紛落入水中。這個故事與《孔融讓梨》形成了對比，孔融為家人讓梨的孝心讓后人們一直流傳至今，廣為流頌，而這兩只小羊過獨木橋的故事，雖也被人們流傳，但是卻成為了人們心中的反面教材，人們經(jīng)常用這個故事來諷刺那些不懂謙讓的人。
在生活中，其實我也有過這樣的經(jīng)歷：父母每次把好吃的東西留給我，小時候我將這些含“愛”的食物囫圇吞棗的吃進肚里，不會有一絲一毫的猶豫。而現(xiàn)在，有時還是這樣，認為父母就是應(yīng)該給我的。可是，讀了《孔融讓梨》這個故事，我實在是太羞愧難當(dāng)了。從此之后，父母得我的食物，我也會讓給父母。而且還感到，互相謙讓，還能增加生活氣氛，增強親密感，其樂融融。
我們都應(yīng)該讓長輩與親人得到快樂，自己隨后?！鞍偕菩橄取笔侵腥A人民的傳統(tǒng)美德。人人都應(yīng)該明白。
父母給了我們生命，他們是世界上最偉大的人。我們從點滴起，
感恩父母。
感恩長輩!
中國集郵總公司專門配合今年”六一“發(fā)行的《孔融讓梨》郵票，設(shè)計推出一款愛心郵冊。該套郵票由孔融讓梨、司馬光砸缸、岳母刺字、聞雞起舞、曹沖稱象、鐵杵磨針、囊螢映雪、程門立雪等8個著名的歷史典故組成，宣揚謙遜、智慧、好學(xué)、堅韌、互助、愛國的優(yōu)秀品質(zhì)，讓全國的青少年認識并牢記我們中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)和諧社會風(fēng)尚。
孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。孔融不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：”這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?“孔融回答說：”我年紀小，應(yīng)該拿個最小的;大的留給哥哥吃。“父親又問孔融：”你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?“孔融說：”我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。“他父親聽了，哈哈大笑起來：”好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！翱兹谒臍q，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
讀完這個故事，我想：我經(jīng)常和表弟為了一盤好菜，爭得面紅耳赤。都想自己能多吃一些，根本沒有考慮別人。我覺得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那樣，知道尊敬兄長。他的品德是我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的。謙讓是中華民族孔融讓梨讀后感500字的傳統(tǒng)美德，有時是一種尊重，是一種寬容，是一種貢獻，是一種能化解人與人之間矛盾的救濟藥。它可以讓我們的生活和諧，作為學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚這種美德，這樣我們的社會才會變得更加美好。
聰明的孔融讀后感篇一
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當(dāng)梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種?？兹谒敢庖埠敛华q豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當(dāng)?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，并且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學(xué)習(xí)“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當(dāng)耳邊風(fēng)。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責(zé)。我以前太自私了，只為自我著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應(yīng)當(dāng)是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自我的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇二
孔融(153年-208年)，字文舉，東漢末文學(xué)家，魯國曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孫，孔宙之子。孔融少時成名，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時“辟司徒楊賜府”，開始步入仕途。中平初，舉高第，為侍御史，與中丞不合，托病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年，因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相，因頗有政聲，時人又稱他為“孔北?！?。興平二年，劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，孔融先后擔(dān)任將作大匠、少府、太中大夫等職。由于曹操專權(quán)，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，在建安十三年被曹操所殺?？兹谀茉娚莆?。散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末**的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。
【人物故事】。
小孔融十歲時，他爸爸帶了到京城去見見世面。這京城里有位姓李的大官很有學(xué)問，小孔融很想拜見這位大人，可是爸爸說他跟李府非親非故，恐怕拜見不成?？兹谙肓讼?，對爸爸說：“我有個辦法讓李大人接見我。”孔融進了李府大廳，不慌不忙往前排的紅木椅上一坐。由于人小，他坐在椅子上兩腳懸空。李大人朝孔融上上下下打量了一番，心中有些疑惑，他：“小客官，你跟李家到底是什么親呢?”小孔融不慌不忙地答道：“孔家和李家可親著哩!我家的老祖宗孔子，曾經(jīng)向你們的老祖宗李耳拜過師，向他請教過學(xué)問，這說明孔家和李家早在好幾百年前就建立起了友誼。作為孔家的后代，我今天特來登門拜見您?！毙绽畹?大官和在座的賓客，聽了小孔融的一番話都十分驚奇，連聲贊嘆。
又有一次，一位姓陳的大官來看李大人，正好小孔融也在。李大人指著孔融說：“這孩子是一位人間奇童!”姓陳的大官說：“小時聰明，長大了不定有用。”孔融一聽，馬上作出反應(yīng)，他對這位大官說：“這樣說來，大人您小時候肯定是很聰明的呢!”姓陳的大官一聽這話，不敢小瞧他了，夸獎?wù)f：“這孩子可真不簡單，長大以后必定是個了不起的人物?！惫豢兹陂L大后被曹操重用，與其他六位才子一起被稱為“建安七子”。
聰明的孔融讀后感篇三
這個故事主要講，有個小孩的名字叫孔融，每個人都說他非常聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，母親把梨端上桌時，母親把最大、最甜的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥，自己卻吃小的。
這個故事讓我刻骨銘心，也讓我回憶了以前的種種事物?？兹诤敛华q豫的把梨讓給了哥哥。而我呢？每次都挑三揀四的。比如：媽媽買了一盤新鮮水果，我見了就欣喜若狂，都沒有洗手就把水果一掃而空了。媽媽見了說：“你應(yīng)該像孔融那樣，別老是把我們當(dāng)做空氣。”而我呢？把媽媽的話當(dāng)作了“耳旁風(fēng)”?，F(xiàn)在想想也有點后悔了。
每次坐公交車的時候，總有人站在那，站到腿發(fā)軟，而我呢？我就坐在那，看著別人站著，自己卻在譏諷別人?，F(xiàn)在懂得了，應(yīng)該像孔融那樣，學(xué)會讓著別人，不應(yīng)該去嘲諷，譏笑別人，要學(xué)著謙讓別人。
孔融這種尊老愛幼的行為值得我們學(xué)習(xí)，他教會我要謙讓著別人一點，別人才能更加的謙讓著你?？兹谑俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣。
聰明的孔融讀后感篇四
孔融是中國封建社會知識分子的典型代表，說他典型，是因為在他身上體現(xiàn)了中國千百萬知識分子的共性。他的性格，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。他的悲劇命運，同樣也是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。因此，他個人的性格和命運悲劇不僅屬于那個時代，也屬于整個中國封建社會的知識分子群體。本文試就孔融的小說詩歌文學(xué)作品和有關(guān)孔融的散見史料對孔融的一生作一淺析，以達到“窺一斑而知全豹”的目的。
一、剛直不阿，不畏權(quán)貴。
孔融是儒學(xué)開創(chuàng)者孔子的二十世孫，享有家世的威望，這在注重門第，注重正統(tǒng)的封建社會里，是相當(dāng)了不起的資本，孔融自己對此也引以為豪，這種“高明曜云門，遠景灼寒素，昂昂累世士，結(jié)根在所固”所體現(xiàn)出來的優(yōu)越感和中國知識分子最足以自命不凡的卓越才華結(jié)合起來，構(gòu)成了他性格中剛直不阿，不畏權(quán)貴的一面。據(jù)《后漢書?孔融傳》記載：“時隱核官僚之貪濁者，將加貶黜。融多舉中官親屬，尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之，融陳對罪惡，言無阿撓”?！昂幽弦芜M當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。”這“言無阿撓”和“投劾而去”的不俗表現(xiàn)無疑是兩幅絕妙的人格寫照，將其剛直無畏的靈魂作了坦誠的淋漓盡致的展示。另外，《后漢書?孔融傳》還記載：在黃祖勸“融有所結(jié)構(gòu)”時，“融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之?！币源送浦兹跊Q非趨炎附勢的利祿之徒，他有自己的政治主張，只要別人與自己的政見不合，即使權(quán)勢再大，他也不肯屈膝卑順。但需要指出的是，孔融后來又依附了曹操，確切些說是依附了漢獻帝，這與孔融的初衷并不違背，而且可以說是順理成章的，須知，孔融一生要立志匡復(fù)漢室，在當(dāng)獻帝征他為“大匠”時，他不可能辭而不就，況且在審時度勢之后，他認為“安劉氏天下者”非操莫屬，所以在《論盛孝章書》中就說：“惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之?！憋@然，匡復(fù)漢室是他們合們的政治基礎(chǔ)，一旦這個基礎(chǔ)發(fā)生動搖，孔融對曹操的態(tài)度也就發(fā)生了變化。他開始同曹操進行不妥協(xié)的斗爭。為了達到最終使曹操更弦改轍的目的，他不惜處處為曹操設(shè)置障礙。在曹操頒布禁酒令后，他立即炮制了一篇《難曹公表制酒禁書》：
“故天垂酒星之象，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘卮酒，無以奮其怒；趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引卮酒，無以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命，定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屬原不哺糟啜醴，取困于楚?！?BR> 在這一段里，孔融將偶然說成必然，將表象說成實質(zhì)，甚至將毫不相干的兩件事扯在一起，無情地嘲諷曹操。
曹操看后，曾就此書作過專門訓(xùn)答，孔融又再次作書申辯：
“昨承訓(xùn)答，陳二代之禍，及眾人之?dāng)?，以酒亡者，實如來誨，雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，令令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學(xué)；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻，而將酒急者，疑但惜谷耳，非以為戒也。”
看起來，孔融有“故意搗亂”的嫌疑，他對曹操禁酒的用意，再清楚不過，可偏要故意發(fā)難。實際上，這是他在特殊環(huán)境下采取的特殊的斗爭方式，是將“肚子里的半口悶氣，借著笑的幌子，哈哈地吐他出來?！蔽覀兦也徽撍闹鲝堈_與否，但就他小說詩歌文學(xué)作品中體現(xiàn)的斗爭精神看，其不畏權(quán)貴的稟性是明顯的。可以說，這種稟性一直貫穿于他生命的始終，早在建安初期，他看見“操雄詐漸著”，便“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯，”顯示出非凡的膽量。就在他最終無法見容于曹操，即將被曹操殺害時，仍發(fā)出了“人有兩三心，安能合為一”的慨嘆，重申了自己絕不肯向權(quán)貴屈膝的崇高節(jié)操。
二、憂患意識。
遠在生命之初，憂患就與生俱來。遠古時代，人們沒有足夠的力量去征服自然，也沒有足夠的力量去掌握自己的命運，意想不到的災(zāi)難隨時都會降臨。初民們的憂患意識，正是嚴酷的客觀現(xiàn)實在他的心靈上投下的陰影。中國古代傳說中氏族首領(lǐng)幾乎都以夙夜憂勤的形象出現(xiàn)。到了春秋時期，墨子摩頂放踵，孔子棲棲惶惶，凡是以天下為己任的思想流派，都帶有“先天下之憂而憂”的感情傾向，尤其是儒家不僅體現(xiàn)了那個時代的憂患意識，并且對之加以理論的概括，我們讀儒家的小說詩歌文學(xué)作品，總能感覺到一種沉重的憂患感。
中國的知識分子，歷來受儒家思想的影響，其小說詩歌文學(xué)作品中的憂患意識是強烈的，具體表現(xiàn)在對國家命運的深切關(guān)注和對人民苦難的深切同情上，屈原是這樣，漢朝的賈誼是這樣?？兹谝膊焕?，他在《六言詩三首》其一中著力描寫了董卓濫施淫威，搞得朝臣驚恐不安，百姓憂傷悲戚的情景：“漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違。百姓慘慘心悲?！北M管其憂患意識并不十分強烈，但我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到作者那種深沉的愛國愛民之心，正因為有了這種愛國愛民之心，他才能夠正視百姓的苦難，進而在自己的小說詩歌文學(xué)作品中表現(xiàn)出來。在《六言詩》其二里，他主要寫了自己對曹操的眷戀和思念，但同時也描繪出了漢室官員在郭、李為非作歹的形勢下所產(chǎn)生的憂愁憤懣之情，并希望曹操早日歸來，以平息**，表現(xiàn)出對國家前途命運的深刻關(guān)注。
三、政治參與意識。
中國知識分子是在儒家傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來的，儒家“達者兼濟天下”的積極入世思想一直深深地影響著每一個知識分子的心態(tài)?？兹谧匀灰膊辉猓缒昃陀小芭e兵曜甲，與群賢要功”的雄心壯志，其小說詩歌文學(xué)作品也具體地流露出這種“欲匡國步，無忝家聲”的理想：“呂望老匹夫，茍為因世故，管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步?！保ā峨s詩》一）盡管他的積極入世是想振興衰亡的東漢王朝，并以此彪炳史冊，帶有明確的功利目的，但他的要求是合理的，也是積極的。
更為可貴的是，孔融不僅有建功立業(yè)的壯志，而且能夠積極把握機會參與政治管理。
漢獻帝劉協(xié)初平元年（公元190年），他被舉為北海相，有機會獨執(zhí)一方時，立即“收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡?！背浞诛@示出作為一個政治家的謀略和勤奮。劉協(xié)初平二年（公元191年），他在被張曉用二十萬眾兵擊敗以后，仍然毫不灰心，繼續(xù)收集失散民眾，“更置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)”舉賢授能，想以此達到實現(xiàn)理想的目的。
建安元年（公元1），漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為“大匠”，后遷少府。這時，他不再單獨在外執(zhí)掌政權(quán)，但他沒有忘記自己政治家的抱負和使命，仍然以進諫的方式進行政治參與。對一切自認為不合理的現(xiàn)象，他都積極上表進諫，他的《與曹公書》、《與曹公啁征烏桓》、《難曹公表制酒禁書》等雖不是一時之作，我們也不管其動機如何，但它至少可以證明，孔融對政治的參與是積極的，一貫的。除此之外，我們還可以從另一件事中得到證明：在曹操“雄詐漸著”，明顯地表現(xiàn)出軍事獨裁的野心后，孔融不失時機地“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯?！币韵拗撇懿俚膭萘Α?BR> 四、成功的儒家，失敗的道家。
縱觀中國歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中國人，在成功的時候是儒家，在失敗的時候是道家。我們說過，中國知識分子受儒家積極入世思想影響最深，在開始涉世時，他們都躊躇滿志，大有“達濟天下”的宏愿。但由于種種原因，仕途受挫后，便感萬事皆空，轉(zhuǎn)向“清靜無為”了。這同樣符合儒家“獨善其身”的人格理想。
孔融早年“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步”的志節(jié)無疑是受了儒家的影響，“呂望尚不希，夷齊何足慕”更是他鄙夷道學(xué)的表現(xiàn)。這時，他才高氣盛，對人生抱有幻想。而到了晚年，由于有志難伸，加上他和曹操矛盾的急劇惡化，他的思想開始發(fā)生變化。這種變化是無意識的，是人生不得志的必然，盡管我們不能籠統(tǒng)地歸他為道家，但我們也得承認，他的思想中已經(jīng)有了道學(xué)的成份。他在被曹操殺害之前所發(fā)出的“生存多所慮，長寢萬事畢”的無可奈何的悲嘆，便是最好的見證，這在他的早期詩作和文革中是不可能看到的。
五、悲慘的結(jié)局。
在封建社會里，獨裁專政是其極其殘酷的，統(tǒng)治階級總希望臣民逆來順受，而知識分子偏又不理會這一套。因為他們本身是一支較為進步的社會力量，因此比統(tǒng)治者更能接近人民，更能同情人民，更能反映人民的苦難，因而也就想通過政治參與，實現(xiàn)自己大濟蒼生的抱負。這又是統(tǒng)治階級最忌諱的，這樣就決定了知識分子命運結(jié)局的悲慘性。
孔融一生鐵骨錚錚。傲岸不屈，始終不把權(quán)貴放在眼里，不僅如此，他還積極參與政治，無情地抨擊朝政，曹操“疑其所論建漸廣，益憚之”，“潛忌正議，慮鯁大業(yè)”顯得坐臥不寧。對曹操來說，孔融無疑是一個不可忽視的敵人，日益威脅著他的獨裁統(tǒng)治，必欲置于死地而后快。
公元2，孔融以“違天犯道，敗倫亂理”的罪名被曹操殺害。實際上，所謂的“敗倫亂理”無非是孔融與稱衡的“跌蕩狂言”：“父之于子，當(dāng)有何親，論其本意，實為情欲發(fā)耳；子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物甌中，出則離矣。”就這段話他還是因襲王充《論衡?物勢》的話說的。但被曹操用來，羅列為可置孔融于死地的罪名，不過是借此誅滅異己，以保全自己的專制統(tǒng)治。真實情況就象孔融在《臨終詩》中所說的“讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實?！彼粌H一針見血地指出了自己悲劇命運的根源，而且一語道破了千百萬中國知識分子共同的命運遭際。
總結(jié)了上述幾點后，我們不妨再看看幾個封建社會知識分子的命運：
屈原，可稱得上是中國最杰出的知識分子，他以其光耀千古的《離騷》抒發(fā)了自己愛國愛民的感情。他一生在為楚國的富強奔走呼號，沒有人比他更愛國，也沒有人比他更具有憂患意識。正因為如此，他才受到了邪惡勢力的打擊。致使政治抱負無法實現(xiàn)，最終沉死淚羅江水。
曹植，是中國知識分子中的才華橫溢者，他渴望“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！本哂谐绺叩恼伪ж摚憩F(xiàn)了積極入世的思想，但最終，由于生活的種種苦悶，進入老莊境界，直至郁郁而死。
阮籍，“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世爭，遂酣飲以為常?！币粋€滿腹經(jīng)綸而又有崇高志向的名士因為環(huán)境的過于慘酷而縱酒放達，一生除寫詩作文之外，沒有任何貢獻，不能不說是一個悲劇。
嵇康學(xué)識淵博，人品高尚，尚奇任俠，但也由于鐘會讒于司馬昭，而被司馬氏殺害。
陶淵明更是處在政治黑暗、階級矛盾、民族矛盾尖銳交織的時代，他少年時有過雄心壯志，希望建功立業(yè)，但后來，卻歸園田居，信奉老莊哲學(xué)，打發(fā)殘生，這是可悲的，卻也是幸運的，他因此而保全了性命，否則，他和孔融是同一個命運結(jié)局。
聰明的孔融讀后感篇五
中國自古以來，就傳承著禮讓兄弟姐妹的美德。
一天，我在讀《三字經(jīng)》，當(dāng)讀到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！睍r，發(fā)現(xiàn)這個章節(jié)里，有一段關(guān)于“孔融讓梨”的故事。這個故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩，非常懂事聰明。一次母親端上一盤梨來，叫孔融先拿來吃，俄日孔融拿了一個最小的梨，津津有味的吃了起來。母親問他為什么這樣做，孔融說：“哥哥比我大，大的梨應(yīng)該給哥哥吃?！?BR> 讀完之后，一股敬佩之情油然而生，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈的、巧妙的回答深深吸引了我，給我留下了深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧?？兹谑亲钚〉囊粋€，現(xiàn)代社會中，長輩有好的，有大的東西，總會毫不猶豫的給最小的孩子，無比溺愛他，無比呵護她。
現(xiàn)在想起這些事來，心里真不是滋味，《孔融讓梨》的故事教育我應(yīng)該尊老愛幼，謙虛禮讓。讓我想到在生活中應(yīng)該尊重別人，這讓才能得到別人的尊重，同時也要學(xué)會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，是我們小學(xué)生應(yīng)該具備的傳統(tǒng)美德。
養(yǎng)成這樣良好的禮讓習(xí)慣與美德，你才會受益終身。
聰明的孔融讀后感篇六
《親愛的笨笨豬》是一部長篇童話，講的是一只小豬，他看上去笨笨的，憨憨的，但他的生活十分快樂和充實。這是因為他心地善良，喜歡幫助和關(guān)心別人，為了幫助別人，他想出許多很聰明的辦法來。
讀了書中的這幾個故事，我發(fā)現(xiàn)笨笨豬其實一點都不笨，他反倒是一只很聰明、很有智慧的豬呢！最可貴的是，他能給別人帶來很多快樂和幸福，他們自己在幫助和關(guān)心別人的過程中獲得了無限的快樂和幸福。在他身上，真正體現(xiàn)了那樣一句話：“大家都感到快樂，才是真的快樂；大家都覺得幸福，才是真的幸福。”因為給別人帶來太多的快樂，所以笨笨豬快樂。
聰明的孔融讀后感篇七
同學(xué)們，你們吃飯了嗎，但可沒定沒吃過聰明飯吧，《裝在口袋里的爸爸：聰明飯》這個故事講述著一位上小學(xué)的學(xué)生楊歌，他爸爸又變小了，這是因為被楊歌他的媽媽說成拇指大小的人了，不過，從此他也成了整天呆在楊歌衣服口袋里的“教育部長”了，時刻監(jiān)督他的一舉一動。不過，這幾天拇指爸爸一直在翻閱書本，研究了一種名叫“聰明飯”的飯。正想讓胡歌嘗試一下，那飯臭的要死，如果叫我吃，我肯定是不會吃的，因為實在是太臭了，但楊歌的媽媽死死的吧一口飯噻到了他的嘴里。果然，他成了奧數(shù)天才，音樂天才，語文天才……但不過楊歌還是成為了辦里的最差的學(xué)生。
這個故事的作者是楊鵬。主人公是養(yǎng)個，他是個聰明。可愛。善良和調(diào)皮的人，讓人感到這本書很有趣。很搞笑。楊哥是最討厭讀書的人，自從吃了聰明飯之后，每個老師都比不過他，連音樂大師也不得不稱贊他了。
聰明的孔融讀后感篇八
最近，我讀了一篇文章，名叫《孔融讓梨》。里面說：一天，孔融的父親買了一些梨回家。父親給孔融挑了一個最大的梨給他，孔融卻搖搖頭說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，大的就留哥哥吧！”父親聽后十分驚喜。
讀了這個故事，我非常吃驚。我們現(xiàn)在大多數(shù)的孩子，在有東西吃的時候，總是為自己挑選好的、大的，很少愿意把最好的東西留給別人。甚至有些孩子為了爭搶，打起架來。而孔融那么小，就懂得謙虛禮讓，為他人著想，真讓我自嘆不如。這個故事成了許多父母教育孩子的好例子。從這個故事中，我知道了謙虛禮讓，不僅是我們中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，也是現(xiàn)在的我們做人的基本準則之一。以后，我一定要做一個謙虛禮讓的好孩子，為他人著想，與他人分享快樂。
聰明的孔融讀后感篇九
我讀了《孔融讓梨》的故事，講了古時候有個孩子叫孔融，一天爸爸媽媽分梨給孩子們吃?？兹诎汛罄娣纸o哥哥和弟弟，自己吃小梨。爸爸問他為什么不吃大梨，孔融說：“哥哥大應(yīng)該吃大梨，弟弟小我應(yīng)該讓著弟弟。”
同樣我想到了《弟子規(guī)》的《出則弟》里面的“長者先，幼者后”，教導(dǎo)人們從飲食到行為舉止都要敬老，講的都是禮讓的道理。
我明白了人要學(xué)會禮讓，做事時要推己及人，將心比心，不能只為了自己。
矯福依媽媽：人們千百年來傳頌《孔融讓梨》的故事，因為禮讓給家庭帶來了一團和氣，其樂融融。一個人，家里禮讓家人，學(xué)校里禮讓同學(xué)，單位里禮讓同事，社會上禮讓他人，做胸襟廣，度量大的人，過有意義的人生。
聰明的孔融讀后感篇十
想必大家對《孔融讓梨》這個故事不陌生吧。我雖然幾年前已經(jīng)聽過這個故事了，可今天卻把這本書翻出來，有仔仔細細地讀了一遍。因為我覺得禮貌謙讓是當(dāng)今社會中不可缺少的一部分。
我們現(xiàn)代社會，就是缺少想孔融一樣謙讓有禮貌的人。我和妹妹就是最好的一個例子。一天爸爸從外地回來，帶了一大堆禮物。我看上了琳瑯滿目的飾品，妹妹盯上了異?？蓯鄣拿q玩具。挑選一番后，我和妹妹同時發(fā)現(xiàn)了一盒糖果上面寫著“雪&彩”。我打開盒蓋，哇!40只小鴨子分別穿著海軍陸軍空軍和冠軍的衣服齊刷刷地看著我(其實是軟糖啦)，我頓時呆住了。一會兒我蓋上了蓋子，打算帶走。這時妹妹一把抓住盒子說：“我要吃糖糖!”她才三歲，畢竟不是我的對手。我順手一拉，盒子便重新回到我的手中。妹妹一看大事已敗，便使出決計-鬧。只見她躺在地上，四肢亂舞，像個瘋子。我轉(zhuǎn)身即將離去，她有使出第二計-哭。兩種結(jié)合，沒有人能不乖乖投降。我剛要投降，眼前忽然閃過一道白光，我立即說：“想要糖，沒門!”說著就走了。這時媽媽過來了，妹妹撲來上去，告訴媽媽事情經(jīng)過，媽媽火了，搶過盒子說：“誰也別想吃?！蔽抑缓没伊锪锏靥幼吡?。
說難聽點，我和妹妹的故事跟孔融讓梨的故事有天壤之別。讀完故事，我深深受到啟發(fā)，覺得以后不再對妹妹。
聰明的孔融讀后感篇十一
我是一個新高一的學(xué)生了，現(xiàn)在，我便是青年，而青春正是我的代名詞！最近，我拜讀了金蘭都的《因為痛，所以叫青春》，心中有許多的感觸。
“因為不安，所以青春；因為茫然，所以青春；因為彷徨，所以青春；因為孤獨，所以青春；因為忐忑，所以青春”在這本書的封面上我看見了這五句分句，我便將青春定義為不安、茫然、彷徨、孤獨、忐忑，我便立刻心血澎湃，與作者響起了共鳴！
讀完整本書后，我似乎對青春已然是大徹大悟。雖然作者已經(jīng)51歲了，但她卻比我們――青春的代言人，還懂青春。我的生命時鐘還只是定格在“凌晨4點48分”，但我卻認為青春已經(jīng)離我遠去，我開始患得患失，又有些懈怠了。作者的“1+1原則”讓我又燃起了奮斗的火焰。對于作者的“長期投資”，贊同之外也有思考：我們總是只顧于眼前的利益，而往往迷了心智，大人們享受炒股，炒基金，炒期貨得到利潤的喜悅，但同時也要承擔(dān)虧損的痛苦。我們又何嘗不是呢？如果只滿足于眼前得到的知識，往往會被對眼前知識不滿足的同學(xué)超越，所以我們必須善于“理財”。
“其實我也考過公務(wù)員，考過研究生。經(jīng)歷過你們正經(jīng)歷著的一切，愛情、夢想、挫折、迷茫、擇業(yè)......25歲那年我剛畢業(yè)，父親癌癥突然暈倒住院時，又傳來了鄉(xiāng)下奶奶過世的消息，同年爺爺過世......那段不堪回首的歲月，11個月內(nèi)我主持了三次葬禮......
這就是我的青春。
――成年人金蘭都”
看到這段文字大家往往脫口而出的會是“倒霉”，“痛苦”，但這便是作者真實的青春。再想想我的生活：隨便發(fā)發(fā)脾氣，到父母面前撒撒嬌，想要的都可以得到，雖然家境并不富裕，但我想要的，每一件都不會少，但我還身在福中不知福，總是埋怨父母不給我的，總是和別人攀比。但實際上我們的青春真的比作者幸福得多。
就在我看這本書時，父親不屑的說：“還青春呢，你懂什么青春啊?！薄拔以趺床欢耍鸵粋€字――‘痛’唄！”“哎，你們現(xiàn)在生活條件多好啊，我們那時候哪來的電腦，家中的電器就是手電筒”，爸爸躺在床上，笑著說：“我們那時一天要砍5框草，還要把晚飯和開水燒好，然后再趕的田里幫奶奶干活，那時候可是要搶工分的，一個月一家就幾角錢，一家人吃喝拉撒就在里面了，還要再存點，那時候燒菜都是用棉球蘸點油抹一下鍋就燒了，一年都難得吃到一頓肉，哪像你們現(xiàn)在啊，哎，想想都可憐的哦！”
父輩們生活在一個不發(fā)達的時代了，他們做的比我們要多得多，撿柴砍草，燒飯喂豬，我們這些城里娃那能吃這些苦，我忽然覺得痛的青春是父輩和更長的人的`青春，可父親否定了我，說：“雖然我們那時候生活條件差，但我們卻比你們活得更快樂，我們不會去攀比，也不去苦惱，本本分分地做好我們該做的，我認為我的青春并不痛，而是幸福，簡約的幸福?！薄扒啻褐云D難，是因為孤單?！蔽覀兌蓟钤谧约旱氖澜缋?，我們不愿意也不會和別人去交流，所以我們的青春就只有自己，有多大的困難或問題都自己扛，所以才會感到來源于青春的“痛”。我周圍的同學(xué)形形色色，我也是不知道該怎樣和他們交流，所以干脆就不和他們交流，許多心里話都找不到訴說的對象，所以我才會認為青春是“痛”的。
“痛”的青春往往是自己造成的，試著和周圍的人交流，讓自己不再孤單，如果這樣的話，便是“之所以青春，是因為交流”了。讓我們走進社會，多交流，多學(xué)習(xí)，多思考吧，世界等著我們?nèi)ジ淖儭?BR> 聰明的孔融讀后感篇十二
這天，我讀了一本《懂禮貌的故事》書，其中有一篇叫《孔融讓梨》，這個故事是：在東漢魯國時期，有一個四歲的孩子叫孔融，有一天，叔叔送來一筐梨，父親讓孔融給大家分梨吃，他把大的'讓給了父親、母親、哥哥們，自己留了一個最小的。大家都夸他有禮貌。
我讀到那里被孔融的行為感動了，四歲的孔融都知道要做一個懂事又有禮貌的好孩子，但是我以前很自私，吃東西都是我先吃，玩也是先自己玩，從來都沒有想別人。我讀了這個故事覺得很羞愧，從今以后我要做一個懂禮貌又懂事的好孩子，吃東西必須先讓長輩們吃，玩玩具也必須要懂得謙讓他人，只要有人需要幫忙，必須伸出援助之手，做一個心中永遠裝有他人的好孩子，不再是一個自私自利的孩子。
聰明的孔融讀后感篇十三
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)聯(lián)。當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識大體的，也是多情的、樂觀的、堅強的。男生們參軍才走幾天，水生嫂和幾個青年婦女便找借口去探望他們，她們對自己的丈夫有著深切真摯的愛。當(dāng)然，她們又是樂觀的。在沒有見到自己的親人時，她們雖然最初“有點失望，也有些悲哀”，但她們“永遠朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說笑起來了”。這些情感豐富，愛說愛笑的女生們在遇到敵船時，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅定沉著和視死如歸的精神?；卮搴?，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學(xué)會了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自己的隊伍，“冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?BR> 水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者透過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。
聰明的孔融讀后感篇十四
《孔融讓梨》這個故事我看過很多次，但每次都沒讀懂意思。今天，我終于把這個故事深一層的意思讀懂了。
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。在他四歲時，就已經(jīng)很有教養(yǎng)了。一天，鄰居給孔融家送來了一盤梨，孔融的兄弟姐妹們一哄而上，爭搶那些又大又好的梨子。但孔融卻站在一旁，沒有去搶。這里寫出了孔融很懂事，會謙讓兄弟姐妹，讓他們先挑選，自己才拿剩下來的吃。
父親見到亂哄哄的場面，十分生氣，讓站在一旁的孔融給大家分梨吃。孔融先把兩個大的分給了父親，母親，然后把好的依次分給了哥哥，姐姐和弟弟，而把最小的一個留給自己。父親問孔融為什么把最小的留給自己，孔融回答：“哥哥，姐姐比我大，應(yīng)該吃大的，弟弟比我小，我也應(yīng)該讓著他，所以我就挑了個最小的。”父親很滿意，還夸獎孔融謙恭禮讓呢。這里，又一次突出孔融很懂事。
孔融長大后，做了北海太守。他為人寬厚仁慈，廣交朋友，善待有學(xué)問的人，成為受人尊敬的人?？兹谧尷孢@件事上，不但使他的兄弟姐妹受到教育，還為世人做出了榜樣。從孔融的成長，我也懂得了小時候不但要學(xué)習(xí)文化，還要養(yǎng)成良好的思想品格，長大才是一個德才兼?zhèn)涞娜瞬摹?BR> 這一遍看完后，我懂得了在我們實際生活中，每一個人都學(xué)會謙讓，我們之間就不會產(chǎn)生矛盾，矛盾不存在，我們的社會就會和諧;社會和諧，我們的社會就是文明社會;社會文明了，經(jīng)濟就會騰飛，我們的生活也就會更加美好。
《孔融讓梨》這個故事，講了孔融為家人讓梨，自己吃小的，給人家吃大的?？兹谧尷娴墓适伦屛抑懒艘獔F結(jié)友愛，尊敬長輩。
我的同桌王澤亮有個雙胞胎哥哥叫王澤陽，他們在和父母吃早飯時，早飯不多，最后還剩一個生煎，父母要他們兩兄弟吃，他們互相推辭后，最后給了父母。這樣的家庭氣氛，多讓人感動呀，這兩兄弟不就是現(xiàn)實生活中的孔融嗎?他們尊敬長輩，因為父母要去工作，體力消耗大，容易饑餓。
我很喜歡看寓言故事，最近看了一個故事：有兩只小羊，過獨木橋，誰也不讓誰，還互相斗毆，最終誰也沒有好果子吃，紛紛落入水中。這個故事與《孔融讓梨》形成了對比，孔融為家人讓梨的孝心讓后人們一直流傳至今，廣為流頌，而這兩只小羊過獨木橋的故事，雖也被人們流傳，但是卻成為了人們心中的反面教材，人們經(jīng)常用這個故事來諷刺那些不懂謙讓的人。
在生活中，其實我也有過這樣的經(jīng)歷：父母每次把好吃的東西留給我，小時候我將這些含“愛”的食物囫圇吞棗的吃進肚里，不會有一絲一毫的猶豫。而現(xiàn)在，有時還是這樣，認為父母就是應(yīng)該給我的。可是，讀了《孔融讓梨》這個故事，我實在是太羞愧難當(dāng)了。從此之后，父母得我的食物，我也會讓給父母。而且還感到，互相謙讓，還能增加生活氣氛，增強親密感，其樂融融。
我們都應(yīng)該讓長輩與親人得到快樂，自己隨后?！鞍偕菩橄取笔侵腥A人民的傳統(tǒng)美德。人人都應(yīng)該明白。
父母給了我們生命，他們是世界上最偉大的人。我們從點滴起，
感恩父母。
感恩長輩!
中國集郵總公司專門配合今年”六一“發(fā)行的《孔融讓梨》郵票，設(shè)計推出一款愛心郵冊。該套郵票由孔融讓梨、司馬光砸缸、岳母刺字、聞雞起舞、曹沖稱象、鐵杵磨針、囊螢映雪、程門立雪等8個著名的歷史典故組成，宣揚謙遜、智慧、好學(xué)、堅韌、互助、愛國的優(yōu)秀品質(zhì)，讓全國的青少年認識并牢記我們中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)和諧社會風(fēng)尚。
孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。孔融不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：”這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?“孔融回答說：”我年紀小，應(yīng)該拿個最小的;大的留給哥哥吃。“父親又問孔融：”你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?“孔融說：”我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。“他父親聽了，哈哈大笑起來：”好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！翱兹谒臍q，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
讀完這個故事，我想：我經(jīng)常和表弟為了一盤好菜，爭得面紅耳赤。都想自己能多吃一些，根本沒有考慮別人。我覺得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那樣，知道尊敬兄長。他的品德是我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的。謙讓是中華民族孔融讓梨讀后感500字的傳統(tǒng)美德，有時是一種尊重，是一種寬容，是一種貢獻，是一種能化解人與人之間矛盾的救濟藥。它可以讓我們的生活和諧，作為學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚這種美德，這樣我們的社會才會變得更加美好。