讀后感對于培養(yǎng)閱讀興趣和提高寫作能力都有很大的幫助。寫讀后感時，可以結(jié)合其他讀者的評論和解讀，擴展視野，豐富內(nèi)容。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)韱l(fā)和思考，同時也能夠幫助大家寫出有質(zhì)量和獨特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個人思考和情感的寫作形式，通過讀后感的寫作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時也是鍛煉和提高我們語文表達能力的有效途徑。
戰(zhàn)爭讀后感篇一
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感最近看了一本書《貨幣戰(zhàn)爭》，聽說這本書當(dāng)下很是流行，而且又有不少人推薦，于是開始看了。越看就越被其中的內(nèi)容所吸引，于是一口氣看完了?？赐曛蠛苁羌?，覺得這真是一本好書?！敦泿艖?zhàn)爭》主要是介紹了從十七世紀以來，國際金融家是如何通過奪取貨幣發(fā)行權(quán)而掠取人民財富的，并揭露了許多不為人知的內(nèi)幕，如：林肯、肯尼迪等美國總統(tǒng)死亡的原因，美聯(lián)儲其實是私有的中央銀行等。而這些信息足以讓人瞠目結(jié)舌，開始我也是被這些令人震驚的文字所吸引。如果說作者希望以此來吸引讀者的話，那么他的確做到了。但冷靜下來之后，仔細想想，覺得其實還是有很多問題并不象書中所說的那樣。不過這本書還是給了我很多啟示，所以有必要批判地讀這本書。
書中其實有許多疑點。比如：此書開篇就說羅斯查爾德家族是如何神秘以致于沒幾個人知道，又說他如何富有，如果按每年5％的收益率來算，他現(xiàn)在的財富已經(jīng)超過50萬億美元。但我在網(wǎng)上搜索羅斯查爾德時，發(fā)現(xiàn)其實他并沒有那么神秘，甚至還有羅斯查爾德家族的網(wǎng)站,新生兒唇裂。而他不為人所知的原因是他經(jīng)營的資產(chǎn)并沒有摩根或高盛那么龐大和有影響力。當(dāng)然，這也許是象書上所說的那樣，只是個假象，羅斯查爾德喜歡躲在幕后。但作者計算羅斯查爾德財富的方法卻是絕對錯誤的。因為他的資產(chǎn)并不是存銀行，怎么可以按一個固定的收益率來算呢？難道他的資產(chǎn)只賺不賠嗎？就算是存銀行，利率也不可能不變，銀行也可能會倒閉啊。不過這并不要緊，因為不論是羅斯查爾德、摩根還是洛克菲勒，他們都是國際金融家的代表，我們只要知道國際金融家對國際政治和經(jīng)濟的影響就行了，至于到底誰才是他們的領(lǐng)袖并不是關(guān)鍵。
書中的語言很吸引人，有點象小說。但這就使得這本書不太嚴謹了。不過這也沒關(guān)系，畢竟這本書不是什么學(xué)術(shù)著作。
這本書最核心的觀點就是黃金才是財富的'最終代表，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)金本位制。書中描寫國際金融家們不惜一切地獲得貨幣發(fā)行權(quán)，就是為了通過利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹和通貨緊縮來攫取人民的財富，而黃金就是他們最大的敵人。因為黃金產(chǎn)量比較穩(wěn)定，可以比較穩(wěn)定地表示商品的價值，在金本位制下也不會出現(xiàn)通貨膨脹和通貨緊縮。書中對國際金融家行徑的描述的確讓人深感信用貨幣的弊端，在金本位制下就不會有這些悲劇了。但是大家都知道，黃金價值穩(wěn)定是因為它的產(chǎn)量穩(wěn)定，不象信用貨幣那樣可以隨意發(fā)行。而它的這個有點也正是它致命的缺點。黃金的產(chǎn)量跟不上現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，這樣必然造成通貨緊縮，而通貨緊縮顯然會引起經(jīng)濟衰退。書中只對金本位制的優(yōu)點歌功頌德，而對其缺點卻只說“這只是人們主觀的感覺”，這就太不嚴謹了。
當(dāng)然《貨幣戰(zhàn)爭》也給了我許多啟示，讓我能新的他角度去看問題。比如，書中描述了國際金融家操縱政治，控制經(jīng)濟，這使我明白其實政治是實現(xiàn)經(jīng)濟目的的手段，不能孤立地看待經(jīng)濟問題和政治問題。在看待政治問題的時候還要考慮它背后的經(jīng)濟問題；而經(jīng)濟問題有往往夾雜這許多政治的因素，對待經(jīng)濟問題是還需要探求它背后的政治因素。另外就是，寡頭對政治和經(jīng)濟的影響實在不可低估，當(dāng)政治家們粉墨登場時，幕后總是閃爍這各種寡頭的影子。
我過去認為國際貨幣基金組織和世界銀行是類似于聯(lián)合國一樣的中性的國際組織，但看完《貨幣戰(zhàn)爭》后我逐步看清其實質(zhì)。倒不是我偏信作者的一面致辭，而是通過與事實對照得出的結(jié)論。
國際貨幣基金組織和世界銀行是歐美發(fā)達國家控制的，打著援助發(fā)展中國家的旗號，實際上卻是幫助歐美發(fā)達國家掠奪發(fā)展中國家財富的走狗,寶寶穿多少衣服。他們通常的手段是這樣的：先由歐美發(fā)達國家誘騙發(fā)展中國家向其借款，有了外資注入后，這些發(fā)展中國家開始了經(jīng)濟繁榮。但這些國家往往采取了粗放型發(fā)展模式，漏洞很多。當(dāng)這些國家出現(xiàn)經(jīng)濟泡沫時，西方國家便突然緊縮銀根，收回貸款，制造通貨緊縮，造成經(jīng)濟衰退，并使其陷入債務(wù)危機。這時候國際貨幣基金組織和世界銀行這對由發(fā)達國家控制的哼哈二將出馬了。他們表示愿意提供貸款以幫助受災(zāi)國家度過難關(guān)，但必須接受十分苛刻的政治和經(jīng)濟條件，包括低價出售本國核心資產(chǎn)（電力、通信、能源、自然資源等）、完全開放資本市場和商品市場、貿(mào)易自由化，而且貸款的利率極高。如果接受了這些條件，然后西方資本一擁而上，低價收購這些國家的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，這時這些國家?guī)缀蹙蜏S為了西方的經(jīng)濟殖民地。俄羅斯和東歐改革時的經(jīng)濟動蕩、南美洲的經(jīng)濟衰退，以及亞洲金融危機，就是他們的“杰作”。這也是為什么當(dāng)中國愿意向非洲國家提供不帶附加條件的貸款時，西方國家的反應(yīng)會那么強烈－－這明顯是擋了他們發(fā)財?shù)牡懒恕?BR> 關(guān)于我國開放金融市場的問題，作者也有可取的觀點。作者認為金融市場不是一般的商品市場，是貨幣這一特殊商品的市場。說它特殊是因為貨幣是所有行業(yè)必需的，是經(jīng)濟的血液，而金融業(yè)就是現(xiàn)代經(jīng)濟的心臟。所以在開放金融市場時絕對應(yīng)該謹慎。
我國加入wto后，開放金融市場是必然的，而且時間人家也給我們定好了,無痛分娩是怎么回事。我國金融市場的不完善就不必說了，體制也好，法律也罷，金融人才也好，管理水平也罷，沒有一樣能與國外的金融大鱷們相比的。那么自身先天不足的條件下要與狼共舞，就不能完全按狼的游戲規(guī)則玩，因為那些國際慣例和國際規(guī)則都是歐美發(fā)達國家制定的，是對他們有利的而對發(fā)展中國家不利的。如果完全按他們的游戲規(guī)則玩，我們只有死路一條。有效的辦法就是另起爐灶，你玩你的，我玩我的，建立對自己有利的規(guī)則。這不是我夜郎自大，是因為我國強大的國力做保證，要知道沒有中國參加的全球化對誰都沒好處，這就是我們的底牌。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國完全有能力參與國際規(guī)則的制定。就算在制定新的國際規(guī)則之前，我們也可以陽奉陰違中國人是深諳此道的，比如在打擊盜版方面，中國政府一再聲明要嚴厲打擊，但市場上盜版商品卻大行其道。我們同樣可以用這種辦法來對付那些對我們不利的國際慣例。這樣說你可能會覺得我太無賴了，但事實上商場如戰(zhàn)場，在激烈的國際競爭中沒有好壞，只有成敗。千萬不要善良的希望雙贏的局面，因為通常情況下都是損人利己或損己利人。
作者還提出在中國建立金本位制，并發(fā)行以黃金儲備為基礎(chǔ)的“中國元”。其實這件事蔣經(jīng)國1949年在上海就做過，當(dāng)時他是為了挽救瀕臨崩潰的國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟，而且開始還卓有成效，但因為與四大家族的利益相矛盾而被蔣介石停止了。我雖然不贊成作者恢復(fù)金本位制的觀點，但比較同意“把人民幣發(fā)展成為國際主要結(jié)算貨幣之一”的主張。
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戰(zhàn)爭讀后感篇二
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!
讀完全書后，我得到一個結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!
書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊伍前進?！?BR> 克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。他說：“這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不一樣的作用?！?BR> 他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時指出：“戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系”。
他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突”，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領(lǐng)航員”。
這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!
戰(zhàn)爭讀后感篇三
在光緒二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海軍艦隊在黃海遭遇日本艦隊來犯，雙方展開了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟",全艦將士為國殉難。
看到這里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失敗?我認為首先與清政府的腐無能密不可分。
中國看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年(1888年)慈僖太后挪用海軍經(jīng)費3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，藥也嚴重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊才匆匆從德國加急購買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進了日本軍艦的藥庫，卻沒有炸沉敵艦，因為那壓根兒就是一臭彈——打不響的。
樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊上的官兵去英國留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊中的吉野號艦長和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全","艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊一起投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護著國家的'領(lǐng)土。
有英雄如此，北洋艦隊仍敗走麥城，還有另外一個原因就是：日本勵精圖治。為了富國強兵，明治皇捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最后一個銅板。
敵強我弱，敵儉我腐，這就是中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗的原因。
影片中，隨著軍艦的沉沒，戰(zhàn)爭的硝煙慢慢離我們遠去，但其中有一個畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開著致遠艦朝吉野號撞去。他長發(fā)飛揚，一臉悲憤，為祖國為人民，他的眼中射出堅定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太陽比下去。在滾滾濃煙中，他似乎可以永遠屹立不倒!
中國近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭不再，但依然到處都充斥著弱肉強食，要想不再被欺負，不再挨打，只有富國強民，才能使中華民族昂首立于世界之林。
戰(zhàn)爭讀后感篇四
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述，《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的`著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～某年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作——《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
戰(zhàn)爭讀后感篇五
初次接觸這本書是基于國際金融法老師的推薦。上她的第一堂課時她就極力推薦我們在課后看看這本書。后來，我去學(xué)校圖書館借到了這本《貨幣戰(zhàn)爭3》，開始每天看這本寫滿破譯世界財富密碼、揭秘國際金融騙局不為人知的歷史真相、網(wǎng)絡(luò)超百萬人氣點擊的金融屆的奇書。
每次看這本書時都感到滿腔熱血、內(nèi)心激動，雖然我學(xué)的法律，不是金融專業(yè)，對書中提及的一些有關(guān)金融專業(yè)的專業(yè)內(nèi)容看起來比較吃力的，要不斷去反復(fù)琢磨，才能理解，但是我還是能從作者的字里行間感受到他憤慨的熱情，這也同時感染了我。
看了這本書感受到作者其實就是以金融的視角在解讀中國的近現(xiàn)代史。講述“金融高邊疆”的起點便是中國近代史的起點——鴉片戰(zhàn)爭，我也隨著作者一起翻開了對中國金融發(fā)展的探究和解密的篇章。
為什么日本軍隊總是發(fā)生‘下克上’?為什么日本政變不斷、刺殺成風(fēng)?為什么國民黨的法幣改革刺激了日本，并加速了日本的侵華戰(zhàn)爭?為什么國民黨的法幣最終走向崩潰，而共產(chǎn)黨的人民幣卻能橫空出世?”
作者說：“這些歷史疑問迫使我進行更深入的思考，并逐漸認識到貨幣發(fā)行權(quán)對中國近現(xiàn)代史的巨大影響力。而構(gòu)成和行使貨幣發(fā)行權(quán)，則需要一整套體系和架構(gòu)支撐，這是我在這本書中對貨幣發(fā)行權(quán)的一種新的認識，我將這一體系稱之為‘金融高邊疆’?！蔽译S著作者的思路我漸漸理解了這個體系，深切感受到它的重要性。
特別是他列舉的許多例子，包括他提到的當(dāng)時那個時代現(xiàn)身于“貨幣戰(zhàn)場”的各個名人和各個金融機構(gòu)。讓我更加明白當(dāng)時國家、列強、洋買辦、百姓之間的關(guān)系;也更加清楚了諸如日本在同等時期取得的明治維新的成功而我國洋務(wù)運動卻失敗的原因等等。
雖然后來推薦這本書的老師說這本書的某些觀點稍微極端了點，但是我覺得那也是作者極力表達觀點的一種方式。我覺得讀這本書不僅讓我更加深刻地從另一角度解讀了中國近代史的面目，而且激發(fā)了我對許多金融知識的興趣，現(xiàn)在我準備把《貨幣戰(zhàn)爭1》和《貨幣戰(zhàn)爭2》也看看，并多閱讀其他金融類的書籍，豐富自己這方面的知識，也能提高自己從“貨幣”的角度看待某些事情的能力。
戰(zhàn)爭讀后感篇六
暑假里，我讀了一本《抗日故事》，看后，我萬分激動。
《抗日故事》里講述的每一個故事都是那樣的驚心動魄，使我的心情久久不能平靜?！独茄郎轿鍓咽俊穼⒖谷諔?zhàn)士們的英雄氣概、日軍的滔天罪行盡顯在眼前。
1938年10月上旬，東北抗日聯(lián)軍第五軍一部在牡丹江地區(qū)烏斯渾河渡口準備渡河時遭遇日偽軍的猛烈攻擊，這時，準備渡河的婦女團八名女戰(zhàn)士為了掩護大部隊渡河，毅然放棄了渡河，與日偽軍展開激戰(zhàn)。她們主動吸引日偽軍火力，使部隊主力得以迅速擺脫敵人攻擊，但是他們被敵人圍困在河邊，在沒有子彈的情況下，她們面對日偽軍逼降，誓死不屈，她們毀掉槍支，挽臂涉入烏斯渾河，集體沉入江底，壯烈殉國。
這些抗日英雄為了祖國的自由，為了祖國美好的明天，他么拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇奮斗。所以，每當(dāng)我看到五星紅旗的時候，都會想到這是用抗日英雄們的鮮血染紅的；每當(dāng)想到今天的幸福生活，每當(dāng)我戴上紅領(lǐng)……我就會覺得很幸福，很自豪，我們要從小學(xué)好本領(lǐng)，長大后去創(chuàng)造更美的未來。
戰(zhàn)爭讀后感篇七
以前就聽說過《貨幣戰(zhàn)爭》這本書，它不僅寫的是與錢有關(guān)的東西，它還寫了一些歷史性的東西。它寫了從歐洲的一次世界大戰(zhàn)，然后尤其寫了美國的發(fā)展史，從美國的獨立戰(zhàn)爭，到南北大戰(zhàn)，再到第一次世界大戰(zhàn)，以及美國歷史上的總統(tǒng)遇刺事件，都被該書歸結(jié)為國際銀行家爭奪“貨幣發(fā)行權(quán)”的陰謀所導(dǎo)致。
貨幣戰(zhàn)爭，從名字就知道是關(guān)于經(jīng)濟方面的“戰(zhàn)爭”—一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。全書開篇就介紹了兩場戰(zhàn)爭，一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭的勝敗消息而發(fā)動的英國公債收購站。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國的貨幣供應(yīng)，讓人驚嘆，尤其是書中第八章介紹的日本金融泡沫的破裂，俄羅斯休克療法，亞洲金融風(fēng)暴等戰(zhàn)役，金融手段層出不窮，錯綜復(fù)雜，的確是很精彩。
但是書里面?zhèn)€人覺得寫的有些東西不是太真實，可能是我個人的理解的知識面有些狹窄，導(dǎo)致，無法理解書中寫的一些東西，個人感覺作者，把那些銀行家的勢力寫的太夸張了。感覺一個國家，怎么可能會被一個銀行家所操控。要是如此，那國家還建設(shè)軍隊國防干啥，幾個牛氣的銀行家，就能打垮一個國家。
里面反復(fù)提到一個叫羅斯切爾德的家族，感覺這個家族，在早期的時候就可以富可敵國，要是在現(xiàn)在算下來。是不是擁有比美國的gdp還多的錢。
讀完這本書，有一個很深刻的感受就是，作者的文筆很流暢，并且引述了許多的歷史典故，軼事，傳說，名人語錄等等，引人入勝，在很大程度上，讓我對一些比較枯燥的金融問題產(chǎn)生了興趣，這也是我能把這本書看完得一個很關(guān)鍵的原因?？催@本書對我的收獲還是挺大的，因為金融方面的知識不是很懂，在閱讀的過程中，有一些感覺很陌生的專業(yè)名詞，以及其它的疑問，都會主動的去查，參考一些資料，在尋找答案的過程中，增進了我自身對貨幣和金融的一些了解。
雖然這本書里面的有些事情，我個人不太相信，覺得是作者將一些歷史上的事件，加上虛擬的情節(jié)，然后將它們連接起來，要是不太注意，有可能就“掉進去”了，回過神來，都不知道書里面的是真的還是現(xiàn)實是真的，但是這本書還是讓我感受到了貨幣對一個國家乃至世界的重要性。作為一般等價物，貨幣是衡量其它商品價值的標(biāo)尺，沒有這個標(biāo)尺，商業(yè)活動就會癱瘓掉，所謂的社會分工，專業(yè)化，標(biāo)準化，規(guī)模效應(yīng)等等，都無從談起。如此重要的標(biāo)尺，必須得有其穩(wěn)定的價值，而書中所寫的用美聯(lián)儲券在取代黃金作為價值標(biāo)準，這顯然是行不通的，價值的決定權(quán)在寡頭的手中，這種赤裸裸的掠奪道貌岸然而不落痕跡。正因為貨幣如此重要，才會讓美元和黃金的爭霸戰(zhàn)一直延續(xù)，而斗爭背后運用的陰謀和權(quán)術(shù)讓人嘆為觀止。不禁想到改革開放的總設(shè)計師鄧小平爺爺說過的一句話“金融是現(xiàn)在經(jīng)濟的核心”，的確，在我們國家，在市場經(jīng)濟制度中，一個健康運作良好的金融體系通過高效率分配資本，提高投資回報率，在推動經(jīng)濟增長中扮演著舉足輕重的作用，而脆弱不穩(wěn)定的金融體系又常常容易導(dǎo)致金融危機頻發(fā)，帶來各種各樣的社會問題，甚至?xí)l(fā)政治上的危機，而金融是離不開貨幣的，可見貨幣的極其重要性。如今的中國，面臨著很大程度上的通貨膨脹，物價飛漲，造成了滯漲，很大程度上是因為在__年，為了應(yīng)付美國經(jīng)濟危機，中央銀行投放的四萬多億。如果因為物價上漲而加薪，這又會市場上流通的貨幣增多，加劇貨幣膨脹。個人的理解就是這樣，可能是經(jīng)濟方面的知識水平太差，不太懂。覺得要是有人懂里面的奧妙，真想聽一聽。
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戰(zhàn)爭讀后感篇八
可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧。
一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學(xué)家書上沒解決的問題到這解決了，當(dāng)然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思，頗受啟發(fā)。
戰(zhàn)爭讀后感篇九
在學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館?？墒怯^看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的?？戳藞A明園的毀滅，我真有些說不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當(dāng)時英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當(dāng)時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂花掉許多銀子。可他們知道，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒理老百姓們過的好不好，所以，當(dāng)時我國只有挨打和受欺負的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關(guān)鎖國的后果只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!
戰(zhàn)爭讀后感篇十
《戰(zhàn)爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對“軍事是政治關(guān)系的延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》。《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。18升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強調(diào)，他的原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)。――“教育未來戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。――“凡事研究戰(zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
戰(zhàn)爭讀后感篇十一
看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭年代少年的生活狀態(tài)。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測他是什么東西，得知這就是中的飛機時孩子們的飛翔之夢冉冉升起，他們給它起了個很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。
一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對敵人的憎惡，夢想自己也能上陣殺敵，飛機的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢想著自己也能成為飛行員，開著飛機參加戰(zhàn)斗。
革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務(wù)，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動感染了飛行員龍應(yīng)順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應(yīng)順把飛機修好，從此紅軍就有了第一架飛機，龍應(yīng)順帶著帶著小紅軍飛上里藍天，夢想起飛了。
這本書通過發(fā)現(xiàn)飛機、保護飛機、思想改造飛行員、飛機，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅強的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機飛上藍天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動深刻地表現(xiàn)了他們通過斗爭鍛煉自己，認識人生的曲折過程，而且真實而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認真學(xué)習(xí)，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學(xué)會堅強。
戰(zhàn)爭讀后感篇十二
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進入大學(xué)之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?BR> 讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回報?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
戰(zhàn)爭讀后感篇十三
《戰(zhàn)爭論》是卡爾·馮·克勞塞維茨在總結(jié)以往戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上寫成的，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進攻和防御、戰(zhàn)爭的目的和手段之間的辯證關(guān)系。那讀者從中讀出了哪些意思?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭論讀后感，一起來看看。
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書?！稇?zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭讀后感篇十四
《貨幣戰(zhàn)爭》講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟的走向，為自身利益服務(wù)的故事。比如那些財團操縱美國國會成立了私有的美聯(lián)儲，使得美國政府沒有發(fā)行貨幣的權(quán)力，當(dāng)政府需要發(fā)行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯(lián)署向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯(lián)儲要做的只是印鈔票、再坐收利息。(政府沒有權(quán)利發(fā)行貨幣)此外，幾大財團還聯(lián)合引爆兩次世界大戰(zhàn)，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如imf、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發(fā)多次經(jīng)濟危機。幾大財團就是通過合伙抬高一國的股市和房地產(chǎn)價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價格收購大量優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國的經(jīng)濟，獲取巨大的利益的?，F(xiàn)在小學(xué)生都知道國際關(guān)系就是利益關(guān)系，美國政府是受財團控制。所以這書對我來講有著多顛覆事實的影響!
書中的源頭指向羅斯柴爾德家族及其他金融寡頭對于金權(quán)的極端占有欲，而其想法的實行是依借于其一呼百應(yīng)的影響力而達成的，如果這種經(jīng)濟體制的內(nèi)涵如此明顯的不堪，為何仍有一代代的精英愿意投身于其中?世界走向的改變是否僅憑極少數(shù)人的思想行動?如果沒有周邊的氣候條件，僅憑風(fēng)眼的力量颶風(fēng)就能形成并蔓延么?當(dāng)人們恐慌于極少數(shù)人掌握世界的極端不公正時，其實每個人也正促進著這種不公正，在利欲攻心的社會背景下，人們相互殘殺，不惜代價。不過是為了毫無必要地滿足過分貪婪的欲望。欲望和恐懼卷起狂瀾，黑暗的颶風(fēng)由虛無而起，似受了魔鬼的庇佑般，周圍的一切雖反應(yīng)各異，卻無不最終以各種形式成為其中，使它所向披靡、愈生愈烈巨大的漩渦將吞噬任何遏制的努力，甚至使它們成為它的一部分，世界瘋狂的膨脹，卻無法將它所帶來的危機感置于自身的欲望之上，羅斯柴爾德家族的出現(xiàn)或許本是歷史的必然，惡浪已起，海嘯只是遲早的事。
二、宋先生利用歷史的分析，說明了亞洲金融危機與上世紀日本經(jīng)濟低迷、衰退的金融之迷，重點分析世界金融資本操作手法，并提出中國面臨的危險。
書中描述為建立公平的經(jīng)濟體制，搏擊俱樂部里jack最終炸毀信用大樓，只有單純的夢想家會這么做，這就像藤蔓纏繞住住所，我們只想一把火燒了它們，而暴力摧毀得更多是物質(zhì)，永遠會有貪婪的余孽在暴力的空隙中滋生最終使整個革命變質(zhì)毀滅。等待細水長流的社會本質(zhì)蛻變永遠成不了解決當(dāng)下問題的辦法，直面的抵制相當(dāng)于開門迎敵，難免有被同化的危險，但既然有人已認識到危機，無論怎么做，我們所能確定的就是不放棄任何的努力。中國自改革開放以來，利用自己的低廉的勞動力和引進外資，成為了世界制造地，外匯儲備一路飆升，人民幣升值的壓力不斷增大，而在近幾年中國的股市與房市也是異?；鸨?，國際資本“熱錢”在中國兩市場上的推波助瀾，使中國面臨被世界金融寡頭“剪羊毛”的危險。
在世界銀行家的眼里，沒有道德、沒有倫理、沒有人類的尊嚴，有的僅僅是為了高高在上所欲望的權(quán)利。當(dāng)社會不存在貨幣，以“共產(chǎn)”存在時，銀行家們將會失去他們的地位。
另看“剪羊毛”資本家給發(fā)展中國家投資、大量貸款、外資入股，其目的無外乎兩點：世界能源環(huán)境的地域轉(zhuǎn)移、早就資本泡沫。環(huán)境轉(zhuǎn)移很簡單將高污染高耗能的生產(chǎn)線全部嫁接到發(fā)展中國家;資本泡沫在于其給其貸款的同時收取大量利息，收購廉價的物品，進行貿(mào)易差“剪刀差”牟利、創(chuàng)造繁榮與衰退的經(jīng)濟謀殺。
個人認為：打擊這些金融財團最好的辦法是恢復(fù)金本位的貨幣制度。所謂金本位，是指以黃金儲備為貨幣發(fā)行的依據(jù)，并且持幣人可以用固定的兌換率隨時換取等值黃金。注意，在金本位制下，只有黃金的價格是固定的(即兌換率)，而非其他商品的價格也是固定的，其他商品價格的變化也就反映了它們相對于黃金的比價變化。不過，對于同樣實行金本位的多個國家來說，由于其本幣的單位含金量是固定的，相互間的匯率當(dāng)然也就固定了。因此，金本位有利于國際貨幣體系的穩(wěn)定性，及方便進行國際交易和結(jié)算。這樣，國家才不會被迫的增大貨幣供應(yīng)，引發(fā)流動性過剩導(dǎo)致金融泡沫。這樣的貨幣體系會導(dǎo)致貨幣具有更強的購買力，而對經(jīng)濟危機具有一定的免疫，國際銀行家就不能通過制造通貨膨脹和通貨緊縮的周期性經(jīng)濟危機來剪老百姓的羊毛了，這樣受益的還是廣大的勞動人民，他們辛苦積攢的財富也不會被外國財團以低價輕易的掠奪。
戰(zhàn)爭讀后感篇十五
一個民族的活動種類越單調(diào)，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機會就越多。
對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時共同的某一屬性。
放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。
其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向?？v使此論觀之甚美，但其實質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點論述與之有類似的情結(jié)，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
戰(zhàn)爭讀后感篇十六
前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。
我想先說說小說的語言風(fēng)格：
首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風(fēng)格有關(guān)系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節(jié)奏感的時代，人們在快節(jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人?！?BR> 其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如：
這種寓言故事的運用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運用，卻能讓你無形中滋長一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風(fēng)殘月，執(zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。
古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達到現(xiàn)在語言不能達到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺得很有力度。用古詩中出現(xiàn)的情況說明夫妻關(guān)系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。
再次，人物語言具有強烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。
談過語言風(fēng)格后，接下來，我想談?wù)勎覍π≌f表現(xiàn)的主題的理解和看法。
我覺得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點：生活是如此的瑣碎，我們走進圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。
馬文的戰(zhàn)爭是圍繞著女人的戰(zhàn)爭，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰(zhàn)爭，在這個沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相。”其實馬文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個人十一年的婚姻生活足以讓兩個人的聯(lián)系滲透到任何細節(jié)。
就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對麥芒惡語相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。
從小說中我還得到一點啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經(jīng)濟上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強大的經(jīng)濟實力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。
還有，從李芹的身上，我感到：女人相對于男人而言，對婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的**哪個不渴望著從良，嫁個人成個家。所以我覺得沒有任何一個女人愿意做一輩子情人，因為情人是青春事業(yè)，因為她會老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個十足的壞蛋，不是一個沒任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個婚姻?？墒撬麄冎g的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。
有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛情的轉(zhuǎn)化，其實我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因為人們經(jīng)常背叛愛情卻不會背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我覺得對小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達的極小極小的一部分。每個人在閱讀小說的過程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會對小說進行不同的再創(chuàng)造，相信每個人從小說中都會得到自己獨特的體驗和感受，并讓這種體驗運用到生活中，給自己以警示。
馬文的戰(zhàn)爭也許還沒有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個想象力豐富的人，我覺得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
戰(zhàn)爭讀后感篇十七
《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。
從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。
首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。
一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。
它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。
這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。
第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。
對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。
在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。
克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。
他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。
說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。
我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。
本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。
戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。
《戰(zhàn)爭論》是19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述。
《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。
這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。
他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。
在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。
《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。
但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。
不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。
并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，認為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。
其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。
從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。
政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。
所以軍事一直處在附屬地位。
如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。
無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。
所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。
隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。
如日本的擴張就是為了適應(yīng)人口的增多。
所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。
從原始的征服到現(xiàn)代的政治。
都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。
所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。
所以戰(zhàn)爭是政治的.一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。
戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。
上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。
從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復(fù)興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。
那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。
這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。
我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。
人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。
你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。
明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭讀后感篇十八
如果有人說，目前世界上唯一的超級大國美國總統(tǒng)并不是美國最強勢的人，恐怕要有些爭議；如果說，要是美國總統(tǒng)膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國總統(tǒng)，而且沒人敢調(diào)查真相，貨幣戰(zhàn)爭讀后感。相信這話的人就不多了。
如果說，美國政府根本就沒有什么國家銀行，他連貨幣發(fā)行權(quán)都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國債，是赤字！而在世界上呼風(fēng)喚雨的"美聯(lián)儲"是個體戶，是握有美國政府生命線的債權(quán)人。這些事實在我們聽來，簡直是天方夜譚。不單如此，"到2006年，美國聯(lián)邦政府共欠下8·6萬億美元的天文數(shù)字的債務(wù)，平均每一個四口之家要攤上11·2萬美元的國債，而且國債總額正以每秒兩萬美元的速度增長！"。
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰(zhàn)爭》著作中,指出這些都是板上訂釘?shù)氖聦崱?BR> 書中還指出，聯(lián)邦政府的總統(tǒng)們，從美國建國之初就和國際金融集團進行了殊死的較量。二百年來，美國有七位總統(tǒng)被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰(zhàn)諾曼底登陸的傷亡率！無論是二戰(zhàn)一戰(zhàn)，還是早期的拿破侖復(fù)辟，美國的南北戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機團在操盤。戰(zhàn)爭什么時候開始，什么時候結(jié)速，他們說了算！
宋的著作所以可信，不單是因為他所引據(jù)的資料均出自美國及西方的官方文獻和權(quán)威著作，還在于他本身就做過這次美國次貸危機中倒閉的房地美，房利美的高級咨詢顧問。此書2007年6月一版，至08年2月已再版了十四次！而眼前這場波及全球的金融危機，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個世紀的美國經(jīng)濟大蕭條，亞洲金融危機，日本經(jīng)濟泡沫化，蘇聯(lián)解體經(jīng)濟體系崩潰····都是這些集團的杰作。他們管這叫"剪羊毛"！
中國開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實和推論，確實叫人毛骨悚然。"打擊中國的金融體系。毫無疑問是他們的重中之重，對中國下手，絕不是會不會的問題，而是什么時候，以什么方式的問題····他們可能采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國的超級資產(chǎn)泡沫，中國的經(jīng)濟在他們的幫助下將會有幾年的極度繁榮時期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實行遠程非接觸式打擊打垮世界對中國經(jīng)濟的信心將國際和國內(nèi)資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價收購中國的核心資產(chǎn)，并對中國經(jīng)濟進行徹底肢解。"。
社科院研究員張雨燕說：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實可信，因為它們印證了我歷經(jīng)多年形成的一個觀念，即誰控制了貨幣誰就能支配一切，讀后感《貨幣戰(zhàn)爭讀后感》。同時我也希望作者講的故事純屬臆想，因為這樣我們便可以堅守住以往的信仰，即人類大致生活在一個誠實的世界中，沒有被一小撮國際銀行家玩弄于股掌。
那么，說了半天我們的對手是誰呢?
他們的領(lǐng)軍家族是靠1815年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據(jù)保守估計，他們家族大概有50萬億美元。
這些銀行旗下的經(jīng)濟實體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰(zhàn)期間強力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運的銀行的精英們俱樂部就是：美國外交協(xié)會·英國皇家國際事務(wù)協(xié)會·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會。其中的外交協(xié)會就是美國的"中央黨校"，1921年以來，美國的總統(tǒng)，國務(wù)卿，財政部長，中情局局長大都是它的會員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命于這個協(xié)會。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會非正式的，小型論壇的一致意見就是八國峰會，國際貨幣基金組織，wto和世界銀行的既定方針！
這些精英們不但控制著世界的政治和經(jīng)濟，也控制著世界的輿論和話語權(quán)。因為東西方網(wǎng)絡(luò)世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點，制造內(nèi)亂外患。上世紀八十年代末九十年代初那場席卷中國，蘇聯(lián)，東歐各國的風(fēng)暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權(quán)"是他們手中揮舞的利器，而各國政府官員的無能貪瀆，偶發(fā)的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來，任何災(zāi)難，赤字都要由老百姓來向他們埋單。
這次席卷全球的金融風(fēng)暴，就是八年前克林頓在位時下的藥，如今藥勁兒上來了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計。這次金融風(fēng)暴中，中國損失多少呢?目前沒有官方正式報道，我們只是在其它報道中間接得知，中國有1·8萬億的外匯儲備，其中5千多萬是美元；并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭》，能讓我們明白我們眼前到底發(fā)生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時報》社的趙煜堃先生的序?qū)懙挠葹榫剩?BR>
戰(zhàn)爭讀后感篇一
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感最近看了一本書《貨幣戰(zhàn)爭》，聽說這本書當(dāng)下很是流行，而且又有不少人推薦，于是開始看了。越看就越被其中的內(nèi)容所吸引，于是一口氣看完了?？赐曛蠛苁羌?，覺得這真是一本好書?！敦泿艖?zhàn)爭》主要是介紹了從十七世紀以來，國際金融家是如何通過奪取貨幣發(fā)行權(quán)而掠取人民財富的，并揭露了許多不為人知的內(nèi)幕，如：林肯、肯尼迪等美國總統(tǒng)死亡的原因，美聯(lián)儲其實是私有的中央銀行等。而這些信息足以讓人瞠目結(jié)舌，開始我也是被這些令人震驚的文字所吸引。如果說作者希望以此來吸引讀者的話，那么他的確做到了。但冷靜下來之后，仔細想想，覺得其實還是有很多問題并不象書中所說的那樣。不過這本書還是給了我很多啟示，所以有必要批判地讀這本書。
書中其實有許多疑點。比如：此書開篇就說羅斯查爾德家族是如何神秘以致于沒幾個人知道，又說他如何富有，如果按每年5％的收益率來算，他現(xiàn)在的財富已經(jīng)超過50萬億美元。但我在網(wǎng)上搜索羅斯查爾德時，發(fā)現(xiàn)其實他并沒有那么神秘，甚至還有羅斯查爾德家族的網(wǎng)站,新生兒唇裂。而他不為人所知的原因是他經(jīng)營的資產(chǎn)并沒有摩根或高盛那么龐大和有影響力。當(dāng)然，這也許是象書上所說的那樣，只是個假象，羅斯查爾德喜歡躲在幕后。但作者計算羅斯查爾德財富的方法卻是絕對錯誤的。因為他的資產(chǎn)并不是存銀行，怎么可以按一個固定的收益率來算呢？難道他的資產(chǎn)只賺不賠嗎？就算是存銀行，利率也不可能不變，銀行也可能會倒閉啊。不過這并不要緊，因為不論是羅斯查爾德、摩根還是洛克菲勒，他們都是國際金融家的代表，我們只要知道國際金融家對國際政治和經(jīng)濟的影響就行了，至于到底誰才是他們的領(lǐng)袖并不是關(guān)鍵。
書中的語言很吸引人，有點象小說。但這就使得這本書不太嚴謹了。不過這也沒關(guān)系，畢竟這本書不是什么學(xué)術(shù)著作。
這本書最核心的觀點就是黃金才是財富的'最終代表，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)金本位制。書中描寫國際金融家們不惜一切地獲得貨幣發(fā)行權(quán)，就是為了通過利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹和通貨緊縮來攫取人民的財富，而黃金就是他們最大的敵人。因為黃金產(chǎn)量比較穩(wěn)定，可以比較穩(wěn)定地表示商品的價值，在金本位制下也不會出現(xiàn)通貨膨脹和通貨緊縮。書中對國際金融家行徑的描述的確讓人深感信用貨幣的弊端，在金本位制下就不會有這些悲劇了。但是大家都知道，黃金價值穩(wěn)定是因為它的產(chǎn)量穩(wěn)定，不象信用貨幣那樣可以隨意發(fā)行。而它的這個有點也正是它致命的缺點。黃金的產(chǎn)量跟不上現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，這樣必然造成通貨緊縮，而通貨緊縮顯然會引起經(jīng)濟衰退。書中只對金本位制的優(yōu)點歌功頌德，而對其缺點卻只說“這只是人們主觀的感覺”，這就太不嚴謹了。
當(dāng)然《貨幣戰(zhàn)爭》也給了我許多啟示，讓我能新的他角度去看問題。比如，書中描述了國際金融家操縱政治，控制經(jīng)濟，這使我明白其實政治是實現(xiàn)經(jīng)濟目的的手段，不能孤立地看待經(jīng)濟問題和政治問題。在看待政治問題的時候還要考慮它背后的經(jīng)濟問題；而經(jīng)濟問題有往往夾雜這許多政治的因素，對待經(jīng)濟問題是還需要探求它背后的政治因素。另外就是，寡頭對政治和經(jīng)濟的影響實在不可低估，當(dāng)政治家們粉墨登場時，幕后總是閃爍這各種寡頭的影子。
我過去認為國際貨幣基金組織和世界銀行是類似于聯(lián)合國一樣的中性的國際組織，但看完《貨幣戰(zhàn)爭》后我逐步看清其實質(zhì)。倒不是我偏信作者的一面致辭，而是通過與事實對照得出的結(jié)論。
國際貨幣基金組織和世界銀行是歐美發(fā)達國家控制的，打著援助發(fā)展中國家的旗號，實際上卻是幫助歐美發(fā)達國家掠奪發(fā)展中國家財富的走狗,寶寶穿多少衣服。他們通常的手段是這樣的：先由歐美發(fā)達國家誘騙發(fā)展中國家向其借款，有了外資注入后，這些發(fā)展中國家開始了經(jīng)濟繁榮。但這些國家往往采取了粗放型發(fā)展模式，漏洞很多。當(dāng)這些國家出現(xiàn)經(jīng)濟泡沫時，西方國家便突然緊縮銀根，收回貸款，制造通貨緊縮，造成經(jīng)濟衰退，并使其陷入債務(wù)危機。這時候國際貨幣基金組織和世界銀行這對由發(fā)達國家控制的哼哈二將出馬了。他們表示愿意提供貸款以幫助受災(zāi)國家度過難關(guān)，但必須接受十分苛刻的政治和經(jīng)濟條件，包括低價出售本國核心資產(chǎn)（電力、通信、能源、自然資源等）、完全開放資本市場和商品市場、貿(mào)易自由化，而且貸款的利率極高。如果接受了這些條件，然后西方資本一擁而上，低價收購這些國家的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，這時這些國家?guī)缀蹙蜏S為了西方的經(jīng)濟殖民地。俄羅斯和東歐改革時的經(jīng)濟動蕩、南美洲的經(jīng)濟衰退，以及亞洲金融危機，就是他們的“杰作”。這也是為什么當(dāng)中國愿意向非洲國家提供不帶附加條件的貸款時，西方國家的反應(yīng)會那么強烈－－這明顯是擋了他們發(fā)財?shù)牡懒恕?BR> 關(guān)于我國開放金融市場的問題，作者也有可取的觀點。作者認為金融市場不是一般的商品市場，是貨幣這一特殊商品的市場。說它特殊是因為貨幣是所有行業(yè)必需的，是經(jīng)濟的血液，而金融業(yè)就是現(xiàn)代經(jīng)濟的心臟。所以在開放金融市場時絕對應(yīng)該謹慎。
我國加入wto后，開放金融市場是必然的，而且時間人家也給我們定好了,無痛分娩是怎么回事。我國金融市場的不完善就不必說了，體制也好，法律也罷，金融人才也好，管理水平也罷，沒有一樣能與國外的金融大鱷們相比的。那么自身先天不足的條件下要與狼共舞，就不能完全按狼的游戲規(guī)則玩，因為那些國際慣例和國際規(guī)則都是歐美發(fā)達國家制定的，是對他們有利的而對發(fā)展中國家不利的。如果完全按他們的游戲規(guī)則玩，我們只有死路一條。有效的辦法就是另起爐灶，你玩你的，我玩我的，建立對自己有利的規(guī)則。這不是我夜郎自大，是因為我國強大的國力做保證，要知道沒有中國參加的全球化對誰都沒好處，這就是我們的底牌。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國完全有能力參與國際規(guī)則的制定。就算在制定新的國際規(guī)則之前，我們也可以陽奉陰違中國人是深諳此道的，比如在打擊盜版方面，中國政府一再聲明要嚴厲打擊，但市場上盜版商品卻大行其道。我們同樣可以用這種辦法來對付那些對我們不利的國際慣例。這樣說你可能會覺得我太無賴了，但事實上商場如戰(zhàn)場，在激烈的國際競爭中沒有好壞，只有成敗。千萬不要善良的希望雙贏的局面，因為通常情況下都是損人利己或損己利人。
作者還提出在中國建立金本位制，并發(fā)行以黃金儲備為基礎(chǔ)的“中國元”。其實這件事蔣經(jīng)國1949年在上海就做過，當(dāng)時他是為了挽救瀕臨崩潰的國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟，而且開始還卓有成效，但因為與四大家族的利益相矛盾而被蔣介石停止了。我雖然不贊成作者恢復(fù)金本位制的觀點，但比較同意“把人民幣發(fā)展成為國際主要結(jié)算貨幣之一”的主張。
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戰(zhàn)爭讀后感篇二
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!
讀完全書后，我得到一個結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!
書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊伍前進?！?BR> 克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。他說：“這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不一樣的作用?！?BR> 他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時指出：“戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系”。
他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突”，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領(lǐng)航員”。
這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!
戰(zhàn)爭讀后感篇三
在光緒二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海軍艦隊在黃海遭遇日本艦隊來犯，雙方展開了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟",全艦將士為國殉難。
看到這里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失敗?我認為首先與清政府的腐無能密不可分。
中國看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年(1888年)慈僖太后挪用海軍經(jīng)費3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，藥也嚴重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊才匆匆從德國加急購買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進了日本軍艦的藥庫，卻沒有炸沉敵艦，因為那壓根兒就是一臭彈——打不響的。
樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊上的官兵去英國留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊中的吉野號艦長和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全","艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊一起投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護著國家的'領(lǐng)土。
有英雄如此，北洋艦隊仍敗走麥城，還有另外一個原因就是：日本勵精圖治。為了富國強兵，明治皇捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最后一個銅板。
敵強我弱，敵儉我腐，這就是中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗的原因。
影片中，隨著軍艦的沉沒，戰(zhàn)爭的硝煙慢慢離我們遠去，但其中有一個畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開著致遠艦朝吉野號撞去。他長發(fā)飛揚，一臉悲憤，為祖國為人民，他的眼中射出堅定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太陽比下去。在滾滾濃煙中，他似乎可以永遠屹立不倒!
中國近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭不再，但依然到處都充斥著弱肉強食，要想不再被欺負，不再挨打，只有富國強民，才能使中華民族昂首立于世界之林。
戰(zhàn)爭讀后感篇四
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述，《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的`著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～某年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作——《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
戰(zhàn)爭讀后感篇五
初次接觸這本書是基于國際金融法老師的推薦。上她的第一堂課時她就極力推薦我們在課后看看這本書。后來，我去學(xué)校圖書館借到了這本《貨幣戰(zhàn)爭3》，開始每天看這本寫滿破譯世界財富密碼、揭秘國際金融騙局不為人知的歷史真相、網(wǎng)絡(luò)超百萬人氣點擊的金融屆的奇書。
每次看這本書時都感到滿腔熱血、內(nèi)心激動，雖然我學(xué)的法律，不是金融專業(yè)，對書中提及的一些有關(guān)金融專業(yè)的專業(yè)內(nèi)容看起來比較吃力的，要不斷去反復(fù)琢磨，才能理解，但是我還是能從作者的字里行間感受到他憤慨的熱情，這也同時感染了我。
看了這本書感受到作者其實就是以金融的視角在解讀中國的近現(xiàn)代史。講述“金融高邊疆”的起點便是中國近代史的起點——鴉片戰(zhàn)爭，我也隨著作者一起翻開了對中國金融發(fā)展的探究和解密的篇章。
為什么日本軍隊總是發(fā)生‘下克上’?為什么日本政變不斷、刺殺成風(fēng)?為什么國民黨的法幣改革刺激了日本，并加速了日本的侵華戰(zhàn)爭?為什么國民黨的法幣最終走向崩潰，而共產(chǎn)黨的人民幣卻能橫空出世?”
作者說：“這些歷史疑問迫使我進行更深入的思考，并逐漸認識到貨幣發(fā)行權(quán)對中國近現(xiàn)代史的巨大影響力。而構(gòu)成和行使貨幣發(fā)行權(quán)，則需要一整套體系和架構(gòu)支撐，這是我在這本書中對貨幣發(fā)行權(quán)的一種新的認識，我將這一體系稱之為‘金融高邊疆’?！蔽译S著作者的思路我漸漸理解了這個體系，深切感受到它的重要性。
特別是他列舉的許多例子，包括他提到的當(dāng)時那個時代現(xiàn)身于“貨幣戰(zhàn)場”的各個名人和各個金融機構(gòu)。讓我更加明白當(dāng)時國家、列強、洋買辦、百姓之間的關(guān)系;也更加清楚了諸如日本在同等時期取得的明治維新的成功而我國洋務(wù)運動卻失敗的原因等等。
雖然后來推薦這本書的老師說這本書的某些觀點稍微極端了點，但是我覺得那也是作者極力表達觀點的一種方式。我覺得讀這本書不僅讓我更加深刻地從另一角度解讀了中國近代史的面目，而且激發(fā)了我對許多金融知識的興趣，現(xiàn)在我準備把《貨幣戰(zhàn)爭1》和《貨幣戰(zhàn)爭2》也看看，并多閱讀其他金融類的書籍，豐富自己這方面的知識，也能提高自己從“貨幣”的角度看待某些事情的能力。
戰(zhàn)爭讀后感篇六
暑假里，我讀了一本《抗日故事》，看后，我萬分激動。
《抗日故事》里講述的每一個故事都是那樣的驚心動魄，使我的心情久久不能平靜?！独茄郎轿鍓咽俊穼⒖谷諔?zhàn)士們的英雄氣概、日軍的滔天罪行盡顯在眼前。
1938年10月上旬，東北抗日聯(lián)軍第五軍一部在牡丹江地區(qū)烏斯渾河渡口準備渡河時遭遇日偽軍的猛烈攻擊，這時，準備渡河的婦女團八名女戰(zhàn)士為了掩護大部隊渡河，毅然放棄了渡河，與日偽軍展開激戰(zhàn)。她們主動吸引日偽軍火力，使部隊主力得以迅速擺脫敵人攻擊，但是他們被敵人圍困在河邊，在沒有子彈的情況下，她們面對日偽軍逼降，誓死不屈，她們毀掉槍支，挽臂涉入烏斯渾河，集體沉入江底，壯烈殉國。
這些抗日英雄為了祖國的自由，為了祖國美好的明天，他么拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇奮斗。所以，每當(dāng)我看到五星紅旗的時候，都會想到這是用抗日英雄們的鮮血染紅的；每當(dāng)想到今天的幸福生活，每當(dāng)我戴上紅領(lǐng)……我就會覺得很幸福，很自豪，我們要從小學(xué)好本領(lǐng)，長大后去創(chuàng)造更美的未來。
戰(zhàn)爭讀后感篇七
以前就聽說過《貨幣戰(zhàn)爭》這本書，它不僅寫的是與錢有關(guān)的東西，它還寫了一些歷史性的東西。它寫了從歐洲的一次世界大戰(zhàn)，然后尤其寫了美國的發(fā)展史，從美國的獨立戰(zhàn)爭，到南北大戰(zhàn)，再到第一次世界大戰(zhàn)，以及美國歷史上的總統(tǒng)遇刺事件，都被該書歸結(jié)為國際銀行家爭奪“貨幣發(fā)行權(quán)”的陰謀所導(dǎo)致。
貨幣戰(zhàn)爭，從名字就知道是關(guān)于經(jīng)濟方面的“戰(zhàn)爭”—一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。全書開篇就介紹了兩場戰(zhàn)爭，一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭的勝敗消息而發(fā)動的英國公債收購站。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國的貨幣供應(yīng)，讓人驚嘆，尤其是書中第八章介紹的日本金融泡沫的破裂，俄羅斯休克療法，亞洲金融風(fēng)暴等戰(zhàn)役，金融手段層出不窮，錯綜復(fù)雜，的確是很精彩。
但是書里面?zhèn)€人覺得寫的有些東西不是太真實，可能是我個人的理解的知識面有些狹窄，導(dǎo)致，無法理解書中寫的一些東西，個人感覺作者，把那些銀行家的勢力寫的太夸張了。感覺一個國家，怎么可能會被一個銀行家所操控。要是如此，那國家還建設(shè)軍隊國防干啥，幾個牛氣的銀行家，就能打垮一個國家。
里面反復(fù)提到一個叫羅斯切爾德的家族，感覺這個家族，在早期的時候就可以富可敵國，要是在現(xiàn)在算下來。是不是擁有比美國的gdp還多的錢。
讀完這本書，有一個很深刻的感受就是，作者的文筆很流暢，并且引述了許多的歷史典故，軼事，傳說，名人語錄等等，引人入勝，在很大程度上，讓我對一些比較枯燥的金融問題產(chǎn)生了興趣，這也是我能把這本書看完得一個很關(guān)鍵的原因?？催@本書對我的收獲還是挺大的，因為金融方面的知識不是很懂，在閱讀的過程中，有一些感覺很陌生的專業(yè)名詞，以及其它的疑問，都會主動的去查，參考一些資料，在尋找答案的過程中，增進了我自身對貨幣和金融的一些了解。
雖然這本書里面的有些事情，我個人不太相信，覺得是作者將一些歷史上的事件，加上虛擬的情節(jié)，然后將它們連接起來，要是不太注意，有可能就“掉進去”了，回過神來，都不知道書里面的是真的還是現(xiàn)實是真的，但是這本書還是讓我感受到了貨幣對一個國家乃至世界的重要性。作為一般等價物，貨幣是衡量其它商品價值的標(biāo)尺，沒有這個標(biāo)尺，商業(yè)活動就會癱瘓掉，所謂的社會分工，專業(yè)化，標(biāo)準化，規(guī)模效應(yīng)等等，都無從談起。如此重要的標(biāo)尺，必須得有其穩(wěn)定的價值，而書中所寫的用美聯(lián)儲券在取代黃金作為價值標(biāo)準，這顯然是行不通的，價值的決定權(quán)在寡頭的手中，這種赤裸裸的掠奪道貌岸然而不落痕跡。正因為貨幣如此重要，才會讓美元和黃金的爭霸戰(zhàn)一直延續(xù)，而斗爭背后運用的陰謀和權(quán)術(shù)讓人嘆為觀止。不禁想到改革開放的總設(shè)計師鄧小平爺爺說過的一句話“金融是現(xiàn)在經(jīng)濟的核心”，的確，在我們國家，在市場經(jīng)濟制度中，一個健康運作良好的金融體系通過高效率分配資本，提高投資回報率，在推動經(jīng)濟增長中扮演著舉足輕重的作用，而脆弱不穩(wěn)定的金融體系又常常容易導(dǎo)致金融危機頻發(fā)，帶來各種各樣的社會問題，甚至?xí)l(fā)政治上的危機，而金融是離不開貨幣的，可見貨幣的極其重要性。如今的中國，面臨著很大程度上的通貨膨脹，物價飛漲，造成了滯漲，很大程度上是因為在__年，為了應(yīng)付美國經(jīng)濟危機，中央銀行投放的四萬多億。如果因為物價上漲而加薪，這又會市場上流通的貨幣增多，加劇貨幣膨脹。個人的理解就是這樣，可能是經(jīng)濟方面的知識水平太差，不太懂。覺得要是有人懂里面的奧妙，真想聽一聽。
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戰(zhàn)爭讀后感篇八
可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧。
一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學(xué)家書上沒解決的問題到這解決了，當(dāng)然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思，頗受啟發(fā)。
戰(zhàn)爭讀后感篇九
在學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館?？墒怯^看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的?？戳藞A明園的毀滅，我真有些說不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當(dāng)時英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當(dāng)時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂花掉許多銀子。可他們知道，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒理老百姓們過的好不好，所以，當(dāng)時我國只有挨打和受欺負的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關(guān)鎖國的后果只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!
戰(zhàn)爭讀后感篇十
《戰(zhàn)爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對“軍事是政治關(guān)系的延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》。《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。18升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強調(diào)，他的原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)。――“教育未來戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。――“凡事研究戰(zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
戰(zhàn)爭讀后感篇十一
看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭年代少年的生活狀態(tài)。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測他是什么東西，得知這就是中的飛機時孩子們的飛翔之夢冉冉升起，他們給它起了個很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。
一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對敵人的憎惡，夢想自己也能上陣殺敵，飛機的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢想著自己也能成為飛行員，開著飛機參加戰(zhàn)斗。
革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務(wù)，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動感染了飛行員龍應(yīng)順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應(yīng)順把飛機修好，從此紅軍就有了第一架飛機，龍應(yīng)順帶著帶著小紅軍飛上里藍天，夢想起飛了。
這本書通過發(fā)現(xiàn)飛機、保護飛機、思想改造飛行員、飛機，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅強的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機飛上藍天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動深刻地表現(xiàn)了他們通過斗爭鍛煉自己，認識人生的曲折過程，而且真實而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認真學(xué)習(xí)，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學(xué)會堅強。
戰(zhàn)爭讀后感篇十二
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進入大學(xué)之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?BR> 讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回報?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
戰(zhàn)爭讀后感篇十三
《戰(zhàn)爭論》是卡爾·馮·克勞塞維茨在總結(jié)以往戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上寫成的，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進攻和防御、戰(zhàn)爭的目的和手段之間的辯證關(guān)系。那讀者從中讀出了哪些意思?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭論讀后感，一起來看看。
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書?！稇?zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭讀后感篇十四
《貨幣戰(zhàn)爭》講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟的走向，為自身利益服務(wù)的故事。比如那些財團操縱美國國會成立了私有的美聯(lián)儲，使得美國政府沒有發(fā)行貨幣的權(quán)力，當(dāng)政府需要發(fā)行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯(lián)署向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯(lián)儲要做的只是印鈔票、再坐收利息。(政府沒有權(quán)利發(fā)行貨幣)此外，幾大財團還聯(lián)合引爆兩次世界大戰(zhàn)，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如imf、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發(fā)多次經(jīng)濟危機。幾大財團就是通過合伙抬高一國的股市和房地產(chǎn)價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價格收購大量優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國的經(jīng)濟，獲取巨大的利益的?，F(xiàn)在小學(xué)生都知道國際關(guān)系就是利益關(guān)系，美國政府是受財團控制。所以這書對我來講有著多顛覆事實的影響!
書中的源頭指向羅斯柴爾德家族及其他金融寡頭對于金權(quán)的極端占有欲，而其想法的實行是依借于其一呼百應(yīng)的影響力而達成的，如果這種經(jīng)濟體制的內(nèi)涵如此明顯的不堪，為何仍有一代代的精英愿意投身于其中?世界走向的改變是否僅憑極少數(shù)人的思想行動?如果沒有周邊的氣候條件，僅憑風(fēng)眼的力量颶風(fēng)就能形成并蔓延么?當(dāng)人們恐慌于極少數(shù)人掌握世界的極端不公正時，其實每個人也正促進著這種不公正，在利欲攻心的社會背景下，人們相互殘殺，不惜代價。不過是為了毫無必要地滿足過分貪婪的欲望。欲望和恐懼卷起狂瀾，黑暗的颶風(fēng)由虛無而起，似受了魔鬼的庇佑般，周圍的一切雖反應(yīng)各異，卻無不最終以各種形式成為其中，使它所向披靡、愈生愈烈巨大的漩渦將吞噬任何遏制的努力，甚至使它們成為它的一部分，世界瘋狂的膨脹，卻無法將它所帶來的危機感置于自身的欲望之上，羅斯柴爾德家族的出現(xiàn)或許本是歷史的必然，惡浪已起，海嘯只是遲早的事。
二、宋先生利用歷史的分析，說明了亞洲金融危機與上世紀日本經(jīng)濟低迷、衰退的金融之迷，重點分析世界金融資本操作手法，并提出中國面臨的危險。
書中描述為建立公平的經(jīng)濟體制，搏擊俱樂部里jack最終炸毀信用大樓，只有單純的夢想家會這么做，這就像藤蔓纏繞住住所，我們只想一把火燒了它們，而暴力摧毀得更多是物質(zhì)，永遠會有貪婪的余孽在暴力的空隙中滋生最終使整個革命變質(zhì)毀滅。等待細水長流的社會本質(zhì)蛻變永遠成不了解決當(dāng)下問題的辦法，直面的抵制相當(dāng)于開門迎敵，難免有被同化的危險，但既然有人已認識到危機，無論怎么做，我們所能確定的就是不放棄任何的努力。中國自改革開放以來，利用自己的低廉的勞動力和引進外資，成為了世界制造地，外匯儲備一路飆升，人民幣升值的壓力不斷增大，而在近幾年中國的股市與房市也是異?；鸨?，國際資本“熱錢”在中國兩市場上的推波助瀾，使中國面臨被世界金融寡頭“剪羊毛”的危險。
在世界銀行家的眼里，沒有道德、沒有倫理、沒有人類的尊嚴，有的僅僅是為了高高在上所欲望的權(quán)利。當(dāng)社會不存在貨幣，以“共產(chǎn)”存在時，銀行家們將會失去他們的地位。
另看“剪羊毛”資本家給發(fā)展中國家投資、大量貸款、外資入股，其目的無外乎兩點：世界能源環(huán)境的地域轉(zhuǎn)移、早就資本泡沫。環(huán)境轉(zhuǎn)移很簡單將高污染高耗能的生產(chǎn)線全部嫁接到發(fā)展中國家;資本泡沫在于其給其貸款的同時收取大量利息，收購廉價的物品，進行貿(mào)易差“剪刀差”牟利、創(chuàng)造繁榮與衰退的經(jīng)濟謀殺。
個人認為：打擊這些金融財團最好的辦法是恢復(fù)金本位的貨幣制度。所謂金本位，是指以黃金儲備為貨幣發(fā)行的依據(jù)，并且持幣人可以用固定的兌換率隨時換取等值黃金。注意，在金本位制下，只有黃金的價格是固定的(即兌換率)，而非其他商品的價格也是固定的，其他商品價格的變化也就反映了它們相對于黃金的比價變化。不過，對于同樣實行金本位的多個國家來說，由于其本幣的單位含金量是固定的，相互間的匯率當(dāng)然也就固定了。因此，金本位有利于國際貨幣體系的穩(wěn)定性，及方便進行國際交易和結(jié)算。這樣，國家才不會被迫的增大貨幣供應(yīng)，引發(fā)流動性過剩導(dǎo)致金融泡沫。這樣的貨幣體系會導(dǎo)致貨幣具有更強的購買力，而對經(jīng)濟危機具有一定的免疫，國際銀行家就不能通過制造通貨膨脹和通貨緊縮的周期性經(jīng)濟危機來剪老百姓的羊毛了，這樣受益的還是廣大的勞動人民，他們辛苦積攢的財富也不會被外國財團以低價輕易的掠奪。
戰(zhàn)爭讀后感篇十五
一個民族的活動種類越單調(diào)，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機會就越多。
對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時共同的某一屬性。
放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。
其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向?？v使此論觀之甚美，但其實質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點論述與之有類似的情結(jié)，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
戰(zhàn)爭讀后感篇十六
前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。
我想先說說小說的語言風(fēng)格：
首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風(fēng)格有關(guān)系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節(jié)奏感的時代，人們在快節(jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人?！?BR> 其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如：
這種寓言故事的運用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運用，卻能讓你無形中滋長一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風(fēng)殘月，執(zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。
古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達到現(xiàn)在語言不能達到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺得很有力度。用古詩中出現(xiàn)的情況說明夫妻關(guān)系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。
再次，人物語言具有強烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。
談過語言風(fēng)格后，接下來，我想談?wù)勎覍π≌f表現(xiàn)的主題的理解和看法。
我覺得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點：生活是如此的瑣碎，我們走進圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。
馬文的戰(zhàn)爭是圍繞著女人的戰(zhàn)爭，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰(zhàn)爭，在這個沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相。”其實馬文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個人十一年的婚姻生活足以讓兩個人的聯(lián)系滲透到任何細節(jié)。
就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對麥芒惡語相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。
從小說中我還得到一點啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經(jīng)濟上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強大的經(jīng)濟實力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。
還有，從李芹的身上，我感到：女人相對于男人而言，對婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的**哪個不渴望著從良，嫁個人成個家。所以我覺得沒有任何一個女人愿意做一輩子情人，因為情人是青春事業(yè)，因為她會老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個十足的壞蛋，不是一個沒任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個婚姻?？墒撬麄冎g的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。
有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛情的轉(zhuǎn)化，其實我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因為人們經(jīng)常背叛愛情卻不會背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我覺得對小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達的極小極小的一部分。每個人在閱讀小說的過程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會對小說進行不同的再創(chuàng)造，相信每個人從小說中都會得到自己獨特的體驗和感受，并讓這種體驗運用到生活中，給自己以警示。
馬文的戰(zhàn)爭也許還沒有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個想象力豐富的人，我覺得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
戰(zhàn)爭讀后感篇十七
《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。
從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。
首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。
一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。
它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。
這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。
第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。
對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。
在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。
克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。
他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。
說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。
我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。
本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。
戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。
《戰(zhàn)爭論》是19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述。
《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。
這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。
他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。
在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。
《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。
但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。
不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。
并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，認為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。
其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。
從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。
政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。
所以軍事一直處在附屬地位。
如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。
無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。
所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。
隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。
如日本的擴張就是為了適應(yīng)人口的增多。
所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。
從原始的征服到現(xiàn)代的政治。
都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。
所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。
所以戰(zhàn)爭是政治的.一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。
戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。
上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。
從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復(fù)興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。
那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。
這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。
我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。
人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。
你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。
明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭讀后感篇十八
如果有人說，目前世界上唯一的超級大國美國總統(tǒng)并不是美國最強勢的人，恐怕要有些爭議；如果說，要是美國總統(tǒng)膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國總統(tǒng)，而且沒人敢調(diào)查真相，貨幣戰(zhàn)爭讀后感。相信這話的人就不多了。
如果說，美國政府根本就沒有什么國家銀行，他連貨幣發(fā)行權(quán)都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國債，是赤字！而在世界上呼風(fēng)喚雨的"美聯(lián)儲"是個體戶，是握有美國政府生命線的債權(quán)人。這些事實在我們聽來，簡直是天方夜譚。不單如此，"到2006年，美國聯(lián)邦政府共欠下8·6萬億美元的天文數(shù)字的債務(wù)，平均每一個四口之家要攤上11·2萬美元的國債，而且國債總額正以每秒兩萬美元的速度增長！"。
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰(zhàn)爭》著作中,指出這些都是板上訂釘?shù)氖聦崱?BR> 書中還指出，聯(lián)邦政府的總統(tǒng)們，從美國建國之初就和國際金融集團進行了殊死的較量。二百年來，美國有七位總統(tǒng)被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰(zhàn)諾曼底登陸的傷亡率！無論是二戰(zhàn)一戰(zhàn)，還是早期的拿破侖復(fù)辟，美國的南北戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機團在操盤。戰(zhàn)爭什么時候開始，什么時候結(jié)速，他們說了算！
宋的著作所以可信，不單是因為他所引據(jù)的資料均出自美國及西方的官方文獻和權(quán)威著作，還在于他本身就做過這次美國次貸危機中倒閉的房地美，房利美的高級咨詢顧問。此書2007年6月一版，至08年2月已再版了十四次！而眼前這場波及全球的金融危機，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個世紀的美國經(jīng)濟大蕭條，亞洲金融危機，日本經(jīng)濟泡沫化，蘇聯(lián)解體經(jīng)濟體系崩潰····都是這些集團的杰作。他們管這叫"剪羊毛"！
中國開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實和推論，確實叫人毛骨悚然。"打擊中國的金融體系。毫無疑問是他們的重中之重，對中國下手，絕不是會不會的問題，而是什么時候，以什么方式的問題····他們可能采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國的超級資產(chǎn)泡沫，中國的經(jīng)濟在他們的幫助下將會有幾年的極度繁榮時期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實行遠程非接觸式打擊打垮世界對中國經(jīng)濟的信心將國際和國內(nèi)資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價收購中國的核心資產(chǎn)，并對中國經(jīng)濟進行徹底肢解。"。
社科院研究員張雨燕說：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實可信，因為它們印證了我歷經(jīng)多年形成的一個觀念，即誰控制了貨幣誰就能支配一切，讀后感《貨幣戰(zhàn)爭讀后感》。同時我也希望作者講的故事純屬臆想，因為這樣我們便可以堅守住以往的信仰，即人類大致生活在一個誠實的世界中，沒有被一小撮國際銀行家玩弄于股掌。
那么，說了半天我們的對手是誰呢?
他們的領(lǐng)軍家族是靠1815年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據(jù)保守估計，他們家族大概有50萬億美元。
這些銀行旗下的經(jīng)濟實體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰(zhàn)期間強力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運的銀行的精英們俱樂部就是：美國外交協(xié)會·英國皇家國際事務(wù)協(xié)會·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會。其中的外交協(xié)會就是美國的"中央黨校"，1921年以來，美國的總統(tǒng)，國務(wù)卿，財政部長，中情局局長大都是它的會員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命于這個協(xié)會。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會非正式的，小型論壇的一致意見就是八國峰會，國際貨幣基金組織，wto和世界銀行的既定方針！
這些精英們不但控制著世界的政治和經(jīng)濟，也控制著世界的輿論和話語權(quán)。因為東西方網(wǎng)絡(luò)世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點，制造內(nèi)亂外患。上世紀八十年代末九十年代初那場席卷中國，蘇聯(lián)，東歐各國的風(fēng)暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權(quán)"是他們手中揮舞的利器，而各國政府官員的無能貪瀆，偶發(fā)的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來，任何災(zāi)難，赤字都要由老百姓來向他們埋單。
這次席卷全球的金融風(fēng)暴，就是八年前克林頓在位時下的藥，如今藥勁兒上來了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計。這次金融風(fēng)暴中，中國損失多少呢?目前沒有官方正式報道，我們只是在其它報道中間接得知，中國有1·8萬億的外匯儲備，其中5千多萬是美元；并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭》，能讓我們明白我們眼前到底發(fā)生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時報》社的趙煜堃先生的序?qū)懙挠葹榫剩?BR>