通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的文學(xué)技巧和表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)合作者的寫(xiě)作風(fēng)格和手法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和賞析。文章結(jié)尾附上了一些熱門作品的讀后感鏈接，大家可以進(jìn)一步了解和探討。
寒假作業(yè)讀后感篇一
在我辛辛苦苦寫(xiě)完了數(shù)學(xué)英語(yǔ)后,開(kāi)始為讀后感犯愁了.你也許會(huì)說(shuō):寫(xiě)篇讀后感有什么難的!搞笑!你知道要寫(xiě)什么嗎?寓言故事,現(xiàn)當(dāng)代童話!多搞笑,這么老土的題材他也翻的出來(lái).寓言故事,要么就是小馬過(guò)河,要么就是小豬蓋房子;那童話嘞?呵,無(wú)非又是哪個(gè)公主和哪個(gè)王子幸福地生活在一起.咦,老套的題材不是更好寫(xiě)嗎?其實(shí)也是,我就是覺(jué)得,教育局的人也太~~,唉!現(xiàn)在還有幾個(gè)長(zhǎng)到十歲左右的學(xué)生還看童話故事咯!沒(méi)辦法,為了完成任務(wù),我只好用最out的手法,最無(wú)聊的材料來(lái)寫(xiě)啦!嗯,最大的愿望就是作業(yè)早點(diǎn)兒寫(xiě)完,過(guò)個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的年.哦,對(duì)啦,希望新年收到的紅包利是多些啦!提早祝福各位博友新年快快樂(lè)樂(lè),健健康康!
寒假作業(yè)讀后感篇二
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！--《枉凝眉》。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
而我們不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，這就很好很好。
之所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的'一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
這一點(diǎn)在《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人--善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。而林黛玉作為靈魂人物，她更應(yīng)與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。也許這也正應(yīng)了之后那句話：“假去真來(lái)真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)”。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
寒假作業(yè)讀后感篇三
今天，我讀了《林則徐》這個(gè)故事，心中感慨萬(wàn)分。我痛恨鴉片，都是清政府腐敗無(wú)能。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英法侵略者利用鴉片打開(kāi)了中國(guó)的大門，殘害中華兒女，在我中華大地上橫行霸道，犯下不可饒恕的罪行。正當(dāng)中華民族危難之時(shí)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的官員林則徐挺身而出，向道光皇帝請(qǐng)求前往廣州禁煙。林則徐頂著重重壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出鴉片，燒掉了殘害中國(guó)人的一箱箱的鴉片，為中華民族出了一口惡氣。林則徐不顧個(gè)人安危，冒著生死，率領(lǐng)官軍英勇抵抗英法侵略者。
我明白了一個(gè)道理：落后就要挨打！我們的國(guó)家強(qiáng)大了，我們才不會(huì)受欺負(fù)。讓我們一起發(fā)奮努力，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)吧!
寒假作業(yè)讀后感篇四
《假如給我三天光明》這本書(shū)對(duì)我有很大的啟發(fā)。
里面的主人公海倫?凱勒是一位非常值得我敬佩的人。因?yàn)樗且粋€(gè)了不起的女性。她不幸的是在生命的八十八個(gè)春秋中，有八十七年是在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的歲月里度過(guò)的。可是，海倫?凱勒竟學(xué)會(huì)了開(kāi)口說(shuō)話，還畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克里夫?qū)W院。她戰(zhàn)勝了痛苦，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡！
海倫?凱勒的父母親都去世了，但她一直很堅(jiān)強(qiáng)。她的第一位老師：莎莉文老師，給海倫?凱勒練習(xí)手語(yǔ)，最后海倫?凱勒竟在莎莉文老師的'學(xué)習(xí)下，學(xué)會(huì)了張口說(shuō)話。海倫?凱勒在上學(xué)時(shí)，被聾人學(xué)校錄取了。她在學(xué)校里學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真。隨后，海倫?凱勒上了劍橋女子學(xué)院，就在這一年夏天，她的父親去世了，讓海倫?凱勒沉浸在悲痛之中，難以自拔。海倫?凱勒還喜歡閱讀許多書(shū)，讓她久久不能忘懷。海倫?凱勒上了大學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)，很多公司都出版她的作品。
海倫?凱勒在自己的人生中戰(zhàn)勝了種種困難。她寫(xiě)的《假如給我三天光明》里面的好詞好句連綿不斷，讓人“留連忘返”。
我應(yīng)該學(xué)習(xí)海倫?凱勒那種精神，我也把這本書(shū)推薦給大家！
家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)：把這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的很好，海倫凱勒的確是一位很有名的女性。把讀后感也“變成”推薦作文，讓讀者讀起來(lái)饒有興趣！
寒假作業(yè)讀后感篇五
《戴小橋全傳》是一本非常好笑的長(zhǎng)篇故事書(shū)，里面寫(xiě)了戴小橋的許多好玩、有趣的小故事[原文：由許多戴小橋的短篇小說(shuō)合成]。
讓我來(lái)個(gè)你講講吧！比如：《林曉琪救了我》。故事是這樣的：一天，戴小橋和林曉琪在校園里追著哄，他們自己都不知怎么追到馬路上了。戴小橋想小便，可是一追竟然都忘了。上課了，是數(shù)學(xué)課--哇哇老師的課，戴小橋的腿一直在抖，他說(shuō)這是想小便的`表現(xiàn)。林曉琪也想小便，正上課呢，卻大哭：“我小便小在褲子上了.哇.”全班同學(xué)有的笑得從椅子上摔下來(lái)，有的拍桌子，全班亂成一團(tuán)。哇哇老師的課無(wú)法再上下去了，問(wèn)道：“你剛才下課去哪里了?”哇哇老師就是這樣，你小便小在褲子上，也要問(wèn)到底。老師問(wèn)他要不要回家換褲子，他說(shuō)忘記帶鑰匙了，戴小橋說(shuō)他家有褲子，老師就批準(zhǔn)他回家拿褲子了。戴小橋一出教室，就先奔進(jìn)學(xué)校的廁所，小得好開(kāi)心啊！總算沒(méi)有尿在褲子上。他奔到到家門口，才想起來(lái)，門鑰匙在書(shū)包里，就又奔回學(xué)校，準(zhǔn)備拿了鑰匙再回家找褲子。哇哇老師說(shuō)等他拿褲子回學(xué)校時(shí)，林曉琪的褲子肯定已經(jīng)干了?？墒?，戴小橋回來(lái)了，林曉琪的褲子還很潮，并沒(méi)有干。
這真是一本有趣的書(shū)，我建議你也來(lái)讀一讀。
ps：紅色為媽媽修改。
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寒假作業(yè)讀后感篇六
性別：男。
出生年月：182月。
籍貫：江蘇無(wú)錫縣人。
國(guó)別：中國(guó)。
職務(wù)：中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書(shū)外國(guó)歷史編委會(huì)主任。
陳翰笙，原名陳樞,1897年2月生于江蘇無(wú)錫縣。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書(shū)外國(guó)歷史編委會(huì)主任。19到美國(guó)麻薩諸塞州一所補(bǔ)習(xí)學(xué)校進(jìn)行工讀。19考入美國(guó)波莫納大學(xué),19畢業(yè)后升入芝加哥大學(xué)研究生院,專修美國(guó)憲法史。19獲碩士學(xué)位。1922年去柏林大學(xué)東歐史地研究所鉆研東歐史,1924年獲博士學(xué)位后回國(guó),在北京大學(xué)任教授。1927年,經(jīng)日本去蘇聯(lián),在莫斯科第三國(guó)際辦的國(guó)際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所任研究員。1928年春回國(guó),在商務(wù)印書(shū)館當(dāng)編輯。1929～1934年,任中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)。1935年,任蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)通訊教授,同年5月去紐約任太平洋學(xué)會(huì)會(huì)刊《太平洋事務(wù)》雜志的編輯。1939年5月,在香港和國(guó)際進(jìn)步人士發(fā)起成立工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì),并擔(dān)任該會(huì)秘書(shū),主編英文半月刊《遠(yuǎn)東通訊》。1941年12月8日,由香港轉(zhuǎn)到桂林,主持工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì)桂林分會(huì)和工業(yè)合作研究所的工作,兼任桂林師范學(xué)院西文系主任、西南商業(yè)?？茖W(xué)校教授。1946年,應(yīng)美國(guó)華盛頓州立大學(xué)之聘任教授,開(kāi)印度歷史課。1950年底回國(guó),先后擔(dān)任外交部顧問(wèn)、外交協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中印友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系研究所副所長(zhǎng)、《中國(guó)建設(shè)》編委會(huì)副主任、北京大學(xué)兼職教授、中亞文化研究會(huì)常委和理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn)等職。
陳翰笙是較早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)調(diào)查研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和進(jìn)行理論分析的學(xué)者之一。他先在城市中做了上海日本紗廠內(nèi)包身工制的調(diào)查,1929年回故鄉(xiāng)無(wú)錫,組織了一批進(jìn)步青年(有王寅生、薛暮橋、張稼夫、錢俊瑞、孫冶方、張錫昌、狄超白、秦柳方等人)先后在河北保定、河南許昌、山東濰縣、安徽二十里堡和廣東的24個(gè)縣,進(jìn)行了周密細(xì)致的經(jīng)濟(jì)調(diào)查,掌握了大量的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的第一手資料,并運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法按地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),詳細(xì)地剖析了中國(guó)農(nóng)村的土地租佃、雇傭和借貸關(guān)系,以及各類農(nóng)戶的生產(chǎn)生活狀況。他由此得出了關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的正確結(jié)論,認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向及中國(guó)革命必須依靠的基本力量。
陳翰笙認(rèn)為,大量的調(diào)查材料表明,當(dāng)時(shí)的中國(guó),是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó),農(nóng)村人口約占全國(guó)人口的90%,因此,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題。大量的事實(shí)證明,在外國(guó)帝國(guó)主義的侵略下,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)受到帝國(guó)主義和農(nóng)村封建勢(shì)力的雙重壓迫,更面臨著破產(chǎn)的危脅。結(jié)論是:中國(guó)社會(huì)是一個(gè)非常特別的社會(huì),純粹的封建主義已經(jīng)過(guò)去,純粹的資本主義尚未形成,正在轉(zhuǎn)變時(shí)期的社會(huì)——我們給他一個(gè)名字叫前資本主義社會(huì)。在這種社會(huì)里,田地所有者和商業(yè)資本及高利貸資本三種合并起來(lái),以農(nóng)民為剝削的共通的目標(biāo)。不久,陳翰笙又明確指出,中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì);要解決中國(guó)的問(wèn)題,必須廢除封建土地制度,進(jìn)行土地革命是解決農(nóng)村問(wèn)題唯一正確的道路。
陳翰笙在理論上為中國(guó)革命做出的貢獻(xiàn)在于:以大量的第一手資料和充分的事實(shí),論證和揭示了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的半殖民地半封建的性質(zhì)和特點(diǎn);有力地駁斥了馬季亞爾及中國(guó)托派分子所散布的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)資本主義化了的謬論,有力地揭穿了國(guó)民黨政府關(guān)于“農(nóng)村復(fù)興”的謊言,捍衛(wèi)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在農(nóng)村實(shí)行的正確主張。
在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上,陳翰笙又同吳覺(jué)農(nóng)、孫曉村、王寅生、張稼夫、錢俊瑞、張錫昌、薛暮橋、孫冶方、馮和法等,于1933年共同發(fā)起成立了“中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)”,出版定期刊物《中國(guó)農(nóng)村》,以期利用群眾的力量將農(nóng)村的調(diào)查和研究進(jìn)行下去。
《人類的故事》(1925年)。
《國(guó)際新局面》(1925)。
《封建社會(huì)的農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系》(1930)。
《現(xiàn)代中國(guó)的土地問(wèn)題》(1933)。
《廣東農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力》(1934)。
《中國(guó)的地主和農(nóng)民》(1936)。
《工業(yè)資本與中國(guó)農(nóng)民》(1940)。
《中國(guó)官僚資本與內(nèi)戰(zhàn)》(1946)。
《西雙版納的土地制度》(1949)。
《美國(guó)壟斷資本》(1955)。
《印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域》(1959)。
《陳翰笙文選》(1985)等。
寒假作業(yè)讀后感篇七
寒假里，我閱讀了《讓我牽你的手》這本書(shū)。它讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)里面的幾位書(shū)的作者，比如吳忠豪老師，李學(xué)斌老師……吳忠豪老師在書(shū)中說(shuō)：“同學(xué)們手中拿著這套精美的二十一世紀(jì)讀友“兒童文學(xué)拓展閱讀書(shū)系列”小學(xué)卷是專門為小學(xué)生編選的課外閱讀的兒童文學(xué)本。"里面的選文部分是兒童文學(xué)作品，可以配合現(xiàn)行各種版本《小學(xué)語(yǔ)文》課本使用。
另外讓我認(rèn)識(shí)了一種鹿，身子還沒(méi)有筷子長(zhǎng)，頂多就三個(gè)蘋(píng)果這么重。它們長(zhǎng)著黑色的毛，亮晶晶的眼睛；像人的小手指般細(xì)長(zhǎng)的四肢；行動(dòng)十分警覺(jué)。它是世界上最小的鹿，卻也是世界上最勇敢的鹿，它的名字叫小鼷鹿。
書(shū)中讓我感覺(jué)最深刻的一段要數(shù)講“誰(shuí)來(lái)幫助小白兔的故事?！毙⊥米用月妨?，多虧了燈光，迷路的小兔子不再害怕；有了小屋，飄搖的燈光少了驚嚇；一群魚(yú)兒，讓小屋能夠順利靠岸；無(wú)數(shù)小雨點(diǎn)，讓小魚(yú)兒回到了家……這個(gè)世界誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)；友愛(ài)和幫助匯聚在一起；就是一幅美麗的畫(huà)。(.)。
這個(gè)故事讓我也受到深刻的啟發(fā)，我和同學(xué)之間也要友愛(ài)，團(tuán)結(jié)。在同學(xué)遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該伸出友誼之手去幫助他們。
寒假作業(yè)讀后感篇八
我利用業(yè)余時(shí)間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘酷、斑羚種群的團(tuán)結(jié)、鐮刀頭羊的機(jī)智和無(wú)私都跳到了紙上。在這里，我只想表達(dá)我的愚蠢。
在悲傷的懸崖上，一群饑餓的.獵人用貪婪而兇猛的眼睛盯著懸崖邊上的一群斑羚。在獵人眼里，它們是最好的山珍寶，但此時(shí)，斑羚面臨著種群滅亡的危險(xiǎn)。獵人用斑羚的生命來(lái)滿足他們貪婪的想法，這表明人類是多么殘忍。
當(dāng)斑羚陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，我能為機(jī)智勇敢的鐮刀頭羊唱幾聲。雨后一塵不染的天空中出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹，有些斑羚被這種不同的彩虹所迷惑，走向懸崖邊。頭羊的吼聲阻止了同伴的行為。隨著咆哮，整個(gè)斑點(diǎn)被分成兩組，老年人和年輕人成對(duì)地跳過(guò)懸崖。老斑羚自愿犧牲了自己，身體作為踏板，把年輕一代送到逃跑的另一邊。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著一只年老的斑羚掉得粉碎。然而，沒(méi)有一只老斑羚為自己換位置，他們?cè)敢鉃槟贻p的下一代開(kāi)辟一條生存之路。有些人類做不到動(dòng)物還有這樣的胸懷。他們更注重自己的利益，而不顧大局。我們?nèi)祟悜?yīng)該向斑羚學(xué)習(xí)。
然而，這群斑羚不是偶數(shù)，而是奇數(shù)。最后，只鐮刀頭羊成功地指揮了斑羚的飛行。隨著槍聲的砰砰聲，幾朵血花從胸部冒出來(lái)，搖晃著走向懸崖。它用自己的智慧讓羊驕傲地生存，但它英勇地走向死亡。放棄自己的精神值得欽佩。
寒假作業(yè)讀后感篇九
莎士比亞是活躍于英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性戲劇家和詩(shī)人，寒假的讀后感。主要作品有“四大悲劇”及《仲夏夜之夢(mèng)》、《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。莎士比亞深刻地洞察人物的心理，靈活運(yùn)用豐富多彩的戲劇語(yǔ)言，他對(duì)英國(guó)的民族語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響，直到幾百年的今天，他的作品依然扣動(dòng)讀者的心弦，具有震撼人心的藝術(shù)力量。莎士比亞青年的時(shí)到倫敦闖蕩，起初是個(gè)演員，后來(lái)，他創(chuàng)作的作品得以在舞臺(tái)上表演，才成為受人歡迎的戲劇家。
書(shū)中講述了由“魔汁”引起的沖突及沖突被解決、有情人終成眷屬的故事。有兩個(gè)男青年拉山德(lysander)、狄米特律斯(demetrius)同時(shí)愛(ài)上了女青年郝米婭(hermia)，而郝米婭戀著拉山德，她的好友海麗娜(helena)又戀著狄米特律斯。郝米婭為了反對(duì)包辦婚姻和情人私奔，來(lái)到約定好的森林里。海麗娜將這一消息告訴了狄米特律斯，二人也跟著趕到了森林里。這個(gè)森林里本來(lái)住著仙王、仙后和侍奉他們的小仙、精靈，此時(shí)仙王、仙后正因?yàn)橐粋€(gè)“換兒”(傳說(shuō)中仙人常于夜間將人家美麗的小兒竊去充做侍童)而不和。仙王為了讓仙后做出讓步，便派小精靈迫克(puck)去取來(lái)魔汁(西方一朵純潔的白色小花因?yàn)檎`中了丘比特的愛(ài)情之箭，受創(chuàng)傷后而流出的汁液)以戲弄仙后，讀后感《寒假的讀后感》。這種魔汁有這樣的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，無(wú)論男女，醒來(lái)一眼看見(jiàn)的生物，就都會(huì)發(fā)瘋似的愛(ài)上它。
因?yàn)槟е某霈F(xiàn)，整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。魔汁滴在睡著的拉山德的眼皮上，他醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的是誤闖進(jìn)來(lái)的海麗娜，因此而“移情別戀”，對(duì)海麗娜大獻(xiàn)殷勤，這讓可憐的郝米婭傷心萬(wàn)分;而狄米特律斯醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的恰是被精靈引來(lái)的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬(wàn)分。兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個(gè)被驚喜沖昏了頭腦，于是開(kāi)始惡意地揣測(cè)甚至中傷起對(duì)方。而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。此刻我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)人分別在不同的方向跑著，讀來(lái)令人忍俊不禁又頓生同情。幸福的斗爭(zhēng)是如此艱難，天命弄人，可是這種斗爭(zhēng)的過(guò)程并非一種痛苦，一種悲劇，而是一種有著快樂(lè)意味的戲劇性的東西。而在這個(gè)故事中，最具戲劇性的情節(jié)恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個(gè)闖入林中的織工荒唐的“相愛(ài)”。這個(gè)滑稽可笑的織工本來(lái)是和幾個(gè)同是手藝人的伙伴們來(lái)林中來(lái)排戲，小精靈迫克使織工變成了一頭更可笑的蠢驢，而仙后在接觸魔汁后一覺(jué)醒來(lái)時(shí)正是看見(jiàn)了這個(gè)可憐的家伙。于是對(duì)于織工而言，“橫禍”又變成了“橫?！?，因?yàn)樗玫搅俗鹳F的仙后的恩寵。這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽!而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來(lái)也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。
整部戲劇情調(diào)輕松，總的來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的故事。劇中有穿插了小鬧劇當(dāng)作笑料，即眾工將為婚禮所排的“風(fēng)馬牛不相及”的喜劇以及排戲經(jīng)過(guò)。這部戲劇沒(méi)有什么特別深遠(yuǎn)的社會(huì)意義與內(nèi)涵。它所包含的，只是純凈的快樂(lè)，仿佛是一部戲劇的狂歡，中間也掠過(guò)一絲愛(ài)情的煩惱。
最幻不過(guò)夢(mèng)，最美不過(guò)情。正如生活一樣，愛(ài)有時(shí)是悲劇，也有時(shí)是喜劇，有時(shí)是夢(mèng)與情的巧遇。愛(ài)情享有自由的屬性、魔力的特征，糅合理性的思考。它既是一座童話的花園，也是一座上演著人生百態(tài)的舞臺(tái)。沁人心脾的愛(ài)情，再名貴的香水也敵不過(guò)她的香氣和魔力?！吨傧囊怪畨?mèng)》是莎士比亞帶給戀人們最美的戲劇童話?！皭?ài)懶花”汁液的魔術(shù)，由此流傳到了全世界。
寒假作業(yè)讀后感篇十
每一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，每一個(gè)扣人心弦的動(dòng)作…讓我對(duì)"狼"有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，本書(shū)中的主角是有著野心、抱負(fù)，為了一個(gè)孩子成為狼王的母親--紫嵐。
從一個(gè)風(fēng)華絕代、受無(wú)數(shù)公狼愛(ài)慕的紫嵐，到摔破了腳，完完全全放棄了自己的婚姻，幾顆門牙被弄斷…她完全犧牲了自己，她為了孩子們，變成了一只丑狼。權(quán)利主宰著她的心中，這何嘗不就是人類母親那樣，望子成龍，望女成鳳的想法，不僅僅紫嵐失去了自己美麗的外貌，也讓自己的生命斷送在她心中的權(quán)利下。
當(dāng)今的社會(huì)，能者多得，所有的`父母心中所念都是想兒女可以更好的學(xué)習(xí)，更好創(chuàng)造未來(lái)，而作家沈石溪更將這種想法擴(kuò)大，將這種想法套在了這種生性兇狠的狼族身上，使我不斷的感受到，無(wú)論是溫順的小羊；無(wú)論是兇殘的獅豹；還是詭計(jì)多端的狼…他們都視母愛(ài)為至高無(wú)上的愛(ài)。
古往今來(lái)，有多少詩(shī)人、名人、首相…都為母親而稱贊。回過(guò)頭看看眼前這只不管是不是被權(quán)力扭曲了心的母狼，紫嵐用自己獨(dú)特的母愛(ài)，維護(hù)一切，即使方法、目的過(guò)于的偏激，但這就足以見(jiàn)得，母愛(ài)，往往來(lái)自看不見(jiàn)的地方，往往展示出讓人想不到的方法，目的：為了兒女！
寒假作業(yè)讀后感篇十一
第一次讀《傅雷家書(shū)》不記得是多久以前了，我終于又重新拾起了這本放在書(shū)柜中的著作。這一次，我竟讀出了跟以前不一樣的東西。
傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì)一直長(zhǎng)篇大論講大道理，而是利用書(shū)信嘮叨些家常事，和兒子心對(duì)心地交流溝通，不會(huì)和兒子因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，正因?yàn)槿绱?，《傅雷家?shū)》中父子母子之間的愛(ài)才會(huì)讓我們覺(jué)得是那么真摯、那么純樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)，這是父母對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
每封家書(shū)中都包含了傅雷對(duì)兒子的'栽培和關(guān)愛(ài)，但在疼愛(ài)的同時(shí)，他也不忘對(duì)傅聰進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書(shū)，接受到教育。傅雷先生的這些家書(shū)，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷先生對(duì)子女從不苛刻，所以當(dāng)我們讀完的時(shí)候會(huì)深有感觸，若是我們的父母也是如此對(duì)待我們，相信我們的生活就會(huì)快樂(lè)許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒(méi)有幾個(gè)。每位父母對(duì)子女的愛(ài)的表達(dá)方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛(ài)放在了培育我們的過(guò)程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大！
寒假作業(yè)讀后感篇十二
今天，老師提出了“用‘心’去體驗(yàn)”這個(gè)觀點(diǎn)。
儲(chǔ)老師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：“觀察是指通過(guò)看、聽(tīng)、聞、嘗、摸等來(lái)獲得感性認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)則要用‘心’才能得到的理性知識(shí)。觀察得到的認(rèn)識(shí)一般是膚淺的，而體驗(yàn)得到的知識(shí)則是深刻的'。體驗(yàn)可以是直接的生活體驗(yàn)，但更多的是間接的體驗(yàn)?！北热?，我們可以通過(guò)閱讀、看有字的書(shū)和“無(wú)字的書(shū)”來(lái)獲得各種體驗(yàn)。所以我們必須多讀書(shū)看報(bào)或深入生活。當(dāng)我們積累了豐富的生活體驗(yàn)后，就自然有了作文素材。
儲(chǔ)老師接著介紹了許多古詩(shī)詞，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略作者的心情和詩(shī)詞中人物的情感。老師說(shuō)，用“心”去體驗(yàn)，就是要學(xué)會(huì)欣賞這些古詩(shī)詞并能在自己心中能引起共鳴。老師還介紹了當(dāng)今許多著名演員，他們?yōu)榱搜莺秒娪爸械慕巧?，則要深入生活，去體驗(yàn)角色的生活。
最后，儲(chǔ)老師言歸正傳，說(shuō)：“文章要寫(xiě)得有真情實(shí)感、有深度，就要在抒情上下功夫。情感從哪里來(lái)，也就是從體驗(yàn)中來(lái)。當(dāng)我們體會(huì)了一種情感，積蓄了這份激情，就會(huì)在寫(xiě)作中自然地迸發(fā)出來(lái)。蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯托洛夫斯基能寫(xiě)好《鋼鐵是怎樣煉成的》、國(guó)際影星鞏琍能演好《秋菊打官司》，都是他們?cè)趧?chuàng)作中，溶入了自己感情體驗(yàn)后獲得了成功?！?BR> 聽(tīng)了這堂作文課后，我懂得了熱愛(ài)生活、參與生活和體驗(yàn)生活意義。要真正寫(xiě)好作文，名堂可真不少啊！
寒假作業(yè)讀后感篇十三
珍惜，是一個(gè)多么美好的字眼。但是很多人卻不知道珍惜，他們不滿足于自己所擁有的一切，可有一人，她珍惜著生活，她就是海蒂。
海蒂是個(gè)非?？蓱z的孩子，她很小的時(shí)候便喪失雙親，奶奶沒(méi)有能力撫養(yǎng)她，于是姑姑帶她到了性格古怪的爺爺家，爺爺家條件簡(jiǎn)陋，連床都是稻草鋪的。可她卻從不抱怨，每日都與那些羊和放羊的彼得在山坡上玩耍。后來(lái)雖然姑姑把她帶走，她卻一心要放棄錦衣玉食的生活，為了回歸快樂(lè)，毅然回到了爺爺家。
海蒂她是幸福的，因?yàn)樗朗裁词钦湎?，怎么珍惜。同時(shí)，她也會(huì)感染他人，讓其他人從黑暗中走出來(lái)。這種感染是強(qiáng)大的。是為人所需要的'。
其實(shí)，我原來(lái)也是不懂得什么叫做珍惜，認(rèn)為所有的一切都是理所當(dāng)然的?？墒牵?dāng)我失去親愛(ài)的外公后，我才發(fā)現(xiàn)，我原來(lái)是多么幸福，但后悔也晚了。我能做的，就是珍惜，珍惜身邊的一切。
海蒂，一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮善良天真的孩子，她感動(dòng)了身邊的人，包括她的讀者，她用她的實(shí)際行動(dòng)告訴了我們：要珍惜自己所擁有的，開(kāi)心快樂(lè)地學(xué)習(xí)生活!
寒假作業(yè)讀后感篇十四
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的`深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
寒假作業(yè)讀后感篇一
在我辛辛苦苦寫(xiě)完了數(shù)學(xué)英語(yǔ)后,開(kāi)始為讀后感犯愁了.你也許會(huì)說(shuō):寫(xiě)篇讀后感有什么難的!搞笑!你知道要寫(xiě)什么嗎?寓言故事,現(xiàn)當(dāng)代童話!多搞笑,這么老土的題材他也翻的出來(lái).寓言故事,要么就是小馬過(guò)河,要么就是小豬蓋房子;那童話嘞?呵,無(wú)非又是哪個(gè)公主和哪個(gè)王子幸福地生活在一起.咦,老套的題材不是更好寫(xiě)嗎?其實(shí)也是,我就是覺(jué)得,教育局的人也太~~,唉!現(xiàn)在還有幾個(gè)長(zhǎng)到十歲左右的學(xué)生還看童話故事咯!沒(méi)辦法,為了完成任務(wù),我只好用最out的手法,最無(wú)聊的材料來(lái)寫(xiě)啦!嗯,最大的愿望就是作業(yè)早點(diǎn)兒寫(xiě)完,過(guò)個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的年.哦,對(duì)啦,希望新年收到的紅包利是多些啦!提早祝福各位博友新年快快樂(lè)樂(lè),健健康康!
寒假作業(yè)讀后感篇二
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！--《枉凝眉》。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
而我們不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，這就很好很好。
之所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的'一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
這一點(diǎn)在《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人--善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。而林黛玉作為靈魂人物，她更應(yīng)與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。也許這也正應(yīng)了之后那句話：“假去真來(lái)真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)”。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
寒假作業(yè)讀后感篇三
今天，我讀了《林則徐》這個(gè)故事，心中感慨萬(wàn)分。我痛恨鴉片，都是清政府腐敗無(wú)能。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英法侵略者利用鴉片打開(kāi)了中國(guó)的大門，殘害中華兒女，在我中華大地上橫行霸道，犯下不可饒恕的罪行。正當(dāng)中華民族危難之時(shí)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的官員林則徐挺身而出，向道光皇帝請(qǐng)求前往廣州禁煙。林則徐頂著重重壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出鴉片，燒掉了殘害中國(guó)人的一箱箱的鴉片，為中華民族出了一口惡氣。林則徐不顧個(gè)人安危，冒著生死，率領(lǐng)官軍英勇抵抗英法侵略者。
我明白了一個(gè)道理：落后就要挨打！我們的國(guó)家強(qiáng)大了，我們才不會(huì)受欺負(fù)。讓我們一起發(fā)奮努力，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)吧!
寒假作業(yè)讀后感篇四
《假如給我三天光明》這本書(shū)對(duì)我有很大的啟發(fā)。
里面的主人公海倫?凱勒是一位非常值得我敬佩的人。因?yàn)樗且粋€(gè)了不起的女性。她不幸的是在生命的八十八個(gè)春秋中，有八十七年是在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的歲月里度過(guò)的。可是，海倫?凱勒竟學(xué)會(huì)了開(kāi)口說(shuō)話，還畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克里夫?qū)W院。她戰(zhàn)勝了痛苦，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡！
海倫?凱勒的父母親都去世了，但她一直很堅(jiān)強(qiáng)。她的第一位老師：莎莉文老師，給海倫?凱勒練習(xí)手語(yǔ)，最后海倫?凱勒竟在莎莉文老師的'學(xué)習(xí)下，學(xué)會(huì)了張口說(shuō)話。海倫?凱勒在上學(xué)時(shí)，被聾人學(xué)校錄取了。她在學(xué)校里學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真。隨后，海倫?凱勒上了劍橋女子學(xué)院，就在這一年夏天，她的父親去世了，讓海倫?凱勒沉浸在悲痛之中，難以自拔。海倫?凱勒還喜歡閱讀許多書(shū)，讓她久久不能忘懷。海倫?凱勒上了大學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)，很多公司都出版她的作品。
海倫?凱勒在自己的人生中戰(zhàn)勝了種種困難。她寫(xiě)的《假如給我三天光明》里面的好詞好句連綿不斷，讓人“留連忘返”。
我應(yīng)該學(xué)習(xí)海倫?凱勒那種精神，我也把這本書(shū)推薦給大家！
家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)：把這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的很好，海倫凱勒的確是一位很有名的女性。把讀后感也“變成”推薦作文，讓讀者讀起來(lái)饒有興趣！
寒假作業(yè)讀后感篇五
《戴小橋全傳》是一本非常好笑的長(zhǎng)篇故事書(shū)，里面寫(xiě)了戴小橋的許多好玩、有趣的小故事[原文：由許多戴小橋的短篇小說(shuō)合成]。
讓我來(lái)個(gè)你講講吧！比如：《林曉琪救了我》。故事是這樣的：一天，戴小橋和林曉琪在校園里追著哄，他們自己都不知怎么追到馬路上了。戴小橋想小便，可是一追竟然都忘了。上課了，是數(shù)學(xué)課--哇哇老師的課，戴小橋的腿一直在抖，他說(shuō)這是想小便的`表現(xiàn)。林曉琪也想小便，正上課呢，卻大哭：“我小便小在褲子上了.哇.”全班同學(xué)有的笑得從椅子上摔下來(lái)，有的拍桌子，全班亂成一團(tuán)。哇哇老師的課無(wú)法再上下去了，問(wèn)道：“你剛才下課去哪里了?”哇哇老師就是這樣，你小便小在褲子上，也要問(wèn)到底。老師問(wèn)他要不要回家換褲子，他說(shuō)忘記帶鑰匙了，戴小橋說(shuō)他家有褲子，老師就批準(zhǔn)他回家拿褲子了。戴小橋一出教室，就先奔進(jìn)學(xué)校的廁所，小得好開(kāi)心啊！總算沒(méi)有尿在褲子上。他奔到到家門口，才想起來(lái)，門鑰匙在書(shū)包里，就又奔回學(xué)校，準(zhǔn)備拿了鑰匙再回家找褲子。哇哇老師說(shuō)等他拿褲子回學(xué)校時(shí)，林曉琪的褲子肯定已經(jīng)干了?？墒?，戴小橋回來(lái)了，林曉琪的褲子還很潮，并沒(méi)有干。
這真是一本有趣的書(shū)，我建議你也來(lái)讀一讀。
ps：紅色為媽媽修改。
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寒假作業(yè)讀后感篇六
性別：男。
出生年月：182月。
籍貫：江蘇無(wú)錫縣人。
國(guó)別：中國(guó)。
職務(wù)：中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書(shū)外國(guó)歷史編委會(huì)主任。
陳翰笙，原名陳樞,1897年2月生于江蘇無(wú)錫縣。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書(shū)外國(guó)歷史編委會(huì)主任。19到美國(guó)麻薩諸塞州一所補(bǔ)習(xí)學(xué)校進(jìn)行工讀。19考入美國(guó)波莫納大學(xué),19畢業(yè)后升入芝加哥大學(xué)研究生院,專修美國(guó)憲法史。19獲碩士學(xué)位。1922年去柏林大學(xué)東歐史地研究所鉆研東歐史,1924年獲博士學(xué)位后回國(guó),在北京大學(xué)任教授。1927年,經(jīng)日本去蘇聯(lián),在莫斯科第三國(guó)際辦的國(guó)際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所任研究員。1928年春回國(guó),在商務(wù)印書(shū)館當(dāng)編輯。1929～1934年,任中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)。1935年,任蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)通訊教授,同年5月去紐約任太平洋學(xué)會(huì)會(huì)刊《太平洋事務(wù)》雜志的編輯。1939年5月,在香港和國(guó)際進(jìn)步人士發(fā)起成立工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì),并擔(dān)任該會(huì)秘書(shū),主編英文半月刊《遠(yuǎn)東通訊》。1941年12月8日,由香港轉(zhuǎn)到桂林,主持工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì)桂林分會(huì)和工業(yè)合作研究所的工作,兼任桂林師范學(xué)院西文系主任、西南商業(yè)?？茖W(xué)校教授。1946年,應(yīng)美國(guó)華盛頓州立大學(xué)之聘任教授,開(kāi)印度歷史課。1950年底回國(guó),先后擔(dān)任外交部顧問(wèn)、外交協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中印友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系研究所副所長(zhǎng)、《中國(guó)建設(shè)》編委會(huì)副主任、北京大學(xué)兼職教授、中亞文化研究會(huì)常委和理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn)等職。
陳翰笙是較早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)調(diào)查研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和進(jìn)行理論分析的學(xué)者之一。他先在城市中做了上海日本紗廠內(nèi)包身工制的調(diào)查,1929年回故鄉(xiāng)無(wú)錫,組織了一批進(jìn)步青年(有王寅生、薛暮橋、張稼夫、錢俊瑞、孫冶方、張錫昌、狄超白、秦柳方等人)先后在河北保定、河南許昌、山東濰縣、安徽二十里堡和廣東的24個(gè)縣,進(jìn)行了周密細(xì)致的經(jīng)濟(jì)調(diào)查,掌握了大量的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的第一手資料,并運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法按地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),詳細(xì)地剖析了中國(guó)農(nóng)村的土地租佃、雇傭和借貸關(guān)系,以及各類農(nóng)戶的生產(chǎn)生活狀況。他由此得出了關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的正確結(jié)論,認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向及中國(guó)革命必須依靠的基本力量。
陳翰笙認(rèn)為,大量的調(diào)查材料表明,當(dāng)時(shí)的中國(guó),是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó),農(nóng)村人口約占全國(guó)人口的90%,因此,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題。大量的事實(shí)證明,在外國(guó)帝國(guó)主義的侵略下,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)受到帝國(guó)主義和農(nóng)村封建勢(shì)力的雙重壓迫,更面臨著破產(chǎn)的危脅。結(jié)論是:中國(guó)社會(huì)是一個(gè)非常特別的社會(huì),純粹的封建主義已經(jīng)過(guò)去,純粹的資本主義尚未形成,正在轉(zhuǎn)變時(shí)期的社會(huì)——我們給他一個(gè)名字叫前資本主義社會(huì)。在這種社會(huì)里,田地所有者和商業(yè)資本及高利貸資本三種合并起來(lái),以農(nóng)民為剝削的共通的目標(biāo)。不久,陳翰笙又明確指出,中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì);要解決中國(guó)的問(wèn)題,必須廢除封建土地制度,進(jìn)行土地革命是解決農(nóng)村問(wèn)題唯一正確的道路。
陳翰笙在理論上為中國(guó)革命做出的貢獻(xiàn)在于:以大量的第一手資料和充分的事實(shí),論證和揭示了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的半殖民地半封建的性質(zhì)和特點(diǎn);有力地駁斥了馬季亞爾及中國(guó)托派分子所散布的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)資本主義化了的謬論,有力地揭穿了國(guó)民黨政府關(guān)于“農(nóng)村復(fù)興”的謊言,捍衛(wèi)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在農(nóng)村實(shí)行的正確主張。
在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上,陳翰笙又同吳覺(jué)農(nóng)、孫曉村、王寅生、張稼夫、錢俊瑞、張錫昌、薛暮橋、孫冶方、馮和法等,于1933年共同發(fā)起成立了“中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)”,出版定期刊物《中國(guó)農(nóng)村》,以期利用群眾的力量將農(nóng)村的調(diào)查和研究進(jìn)行下去。
《人類的故事》(1925年)。
《國(guó)際新局面》(1925)。
《封建社會(huì)的農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系》(1930)。
《現(xiàn)代中國(guó)的土地問(wèn)題》(1933)。
《廣東農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力》(1934)。
《中國(guó)的地主和農(nóng)民》(1936)。
《工業(yè)資本與中國(guó)農(nóng)民》(1940)。
《中國(guó)官僚資本與內(nèi)戰(zhàn)》(1946)。
《西雙版納的土地制度》(1949)。
《美國(guó)壟斷資本》(1955)。
《印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域》(1959)。
《陳翰笙文選》(1985)等。
寒假作業(yè)讀后感篇七
寒假里，我閱讀了《讓我牽你的手》這本書(shū)。它讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)里面的幾位書(shū)的作者，比如吳忠豪老師，李學(xué)斌老師……吳忠豪老師在書(shū)中說(shuō)：“同學(xué)們手中拿著這套精美的二十一世紀(jì)讀友“兒童文學(xué)拓展閱讀書(shū)系列”小學(xué)卷是專門為小學(xué)生編選的課外閱讀的兒童文學(xué)本。"里面的選文部分是兒童文學(xué)作品，可以配合現(xiàn)行各種版本《小學(xué)語(yǔ)文》課本使用。
另外讓我認(rèn)識(shí)了一種鹿，身子還沒(méi)有筷子長(zhǎng)，頂多就三個(gè)蘋(píng)果這么重。它們長(zhǎng)著黑色的毛，亮晶晶的眼睛；像人的小手指般細(xì)長(zhǎng)的四肢；行動(dòng)十分警覺(jué)。它是世界上最小的鹿，卻也是世界上最勇敢的鹿，它的名字叫小鼷鹿。
書(shū)中讓我感覺(jué)最深刻的一段要數(shù)講“誰(shuí)來(lái)幫助小白兔的故事?！毙⊥米用月妨?，多虧了燈光，迷路的小兔子不再害怕；有了小屋，飄搖的燈光少了驚嚇；一群魚(yú)兒，讓小屋能夠順利靠岸；無(wú)數(shù)小雨點(diǎn)，讓小魚(yú)兒回到了家……這個(gè)世界誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)；友愛(ài)和幫助匯聚在一起；就是一幅美麗的畫(huà)。(.)。
這個(gè)故事讓我也受到深刻的啟發(fā)，我和同學(xué)之間也要友愛(ài)，團(tuán)結(jié)。在同學(xué)遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該伸出友誼之手去幫助他們。
寒假作業(yè)讀后感篇八
我利用業(yè)余時(shí)間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘酷、斑羚種群的團(tuán)結(jié)、鐮刀頭羊的機(jī)智和無(wú)私都跳到了紙上。在這里，我只想表達(dá)我的愚蠢。
在悲傷的懸崖上，一群饑餓的.獵人用貪婪而兇猛的眼睛盯著懸崖邊上的一群斑羚。在獵人眼里，它們是最好的山珍寶，但此時(shí)，斑羚面臨著種群滅亡的危險(xiǎn)。獵人用斑羚的生命來(lái)滿足他們貪婪的想法，這表明人類是多么殘忍。
當(dāng)斑羚陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，我能為機(jī)智勇敢的鐮刀頭羊唱幾聲。雨后一塵不染的天空中出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹，有些斑羚被這種不同的彩虹所迷惑，走向懸崖邊。頭羊的吼聲阻止了同伴的行為。隨著咆哮，整個(gè)斑點(diǎn)被分成兩組，老年人和年輕人成對(duì)地跳過(guò)懸崖。老斑羚自愿犧牲了自己，身體作為踏板，把年輕一代送到逃跑的另一邊。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著一只年老的斑羚掉得粉碎。然而，沒(méi)有一只老斑羚為自己換位置，他們?cè)敢鉃槟贻p的下一代開(kāi)辟一條生存之路。有些人類做不到動(dòng)物還有這樣的胸懷。他們更注重自己的利益，而不顧大局。我們?nèi)祟悜?yīng)該向斑羚學(xué)習(xí)。
然而，這群斑羚不是偶數(shù)，而是奇數(shù)。最后，只鐮刀頭羊成功地指揮了斑羚的飛行。隨著槍聲的砰砰聲，幾朵血花從胸部冒出來(lái)，搖晃著走向懸崖。它用自己的智慧讓羊驕傲地生存，但它英勇地走向死亡。放棄自己的精神值得欽佩。
寒假作業(yè)讀后感篇九
莎士比亞是活躍于英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性戲劇家和詩(shī)人，寒假的讀后感。主要作品有“四大悲劇”及《仲夏夜之夢(mèng)》、《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。莎士比亞深刻地洞察人物的心理，靈活運(yùn)用豐富多彩的戲劇語(yǔ)言，他對(duì)英國(guó)的民族語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響，直到幾百年的今天，他的作品依然扣動(dòng)讀者的心弦，具有震撼人心的藝術(shù)力量。莎士比亞青年的時(shí)到倫敦闖蕩，起初是個(gè)演員，后來(lái)，他創(chuàng)作的作品得以在舞臺(tái)上表演，才成為受人歡迎的戲劇家。
書(shū)中講述了由“魔汁”引起的沖突及沖突被解決、有情人終成眷屬的故事。有兩個(gè)男青年拉山德(lysander)、狄米特律斯(demetrius)同時(shí)愛(ài)上了女青年郝米婭(hermia)，而郝米婭戀著拉山德，她的好友海麗娜(helena)又戀著狄米特律斯。郝米婭為了反對(duì)包辦婚姻和情人私奔，來(lái)到約定好的森林里。海麗娜將這一消息告訴了狄米特律斯，二人也跟著趕到了森林里。這個(gè)森林里本來(lái)住著仙王、仙后和侍奉他們的小仙、精靈，此時(shí)仙王、仙后正因?yàn)橐粋€(gè)“換兒”(傳說(shuō)中仙人常于夜間將人家美麗的小兒竊去充做侍童)而不和。仙王為了讓仙后做出讓步，便派小精靈迫克(puck)去取來(lái)魔汁(西方一朵純潔的白色小花因?yàn)檎`中了丘比特的愛(ài)情之箭，受創(chuàng)傷后而流出的汁液)以戲弄仙后，讀后感《寒假的讀后感》。這種魔汁有這樣的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，無(wú)論男女，醒來(lái)一眼看見(jiàn)的生物，就都會(huì)發(fā)瘋似的愛(ài)上它。
因?yàn)槟е某霈F(xiàn)，整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。魔汁滴在睡著的拉山德的眼皮上，他醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的是誤闖進(jìn)來(lái)的海麗娜，因此而“移情別戀”，對(duì)海麗娜大獻(xiàn)殷勤，這讓可憐的郝米婭傷心萬(wàn)分;而狄米特律斯醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的恰是被精靈引來(lái)的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬(wàn)分。兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個(gè)被驚喜沖昏了頭腦，于是開(kāi)始惡意地揣測(cè)甚至中傷起對(duì)方。而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。此刻我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)人分別在不同的方向跑著，讀來(lái)令人忍俊不禁又頓生同情。幸福的斗爭(zhēng)是如此艱難，天命弄人，可是這種斗爭(zhēng)的過(guò)程并非一種痛苦，一種悲劇，而是一種有著快樂(lè)意味的戲劇性的東西。而在這個(gè)故事中，最具戲劇性的情節(jié)恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個(gè)闖入林中的織工荒唐的“相愛(ài)”。這個(gè)滑稽可笑的織工本來(lái)是和幾個(gè)同是手藝人的伙伴們來(lái)林中來(lái)排戲，小精靈迫克使織工變成了一頭更可笑的蠢驢，而仙后在接觸魔汁后一覺(jué)醒來(lái)時(shí)正是看見(jiàn)了這個(gè)可憐的家伙。于是對(duì)于織工而言，“橫禍”又變成了“橫?！?，因?yàn)樗玫搅俗鹳F的仙后的恩寵。這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽!而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來(lái)也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。
整部戲劇情調(diào)輕松，總的來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的故事。劇中有穿插了小鬧劇當(dāng)作笑料，即眾工將為婚禮所排的“風(fēng)馬牛不相及”的喜劇以及排戲經(jīng)過(guò)。這部戲劇沒(méi)有什么特別深遠(yuǎn)的社會(huì)意義與內(nèi)涵。它所包含的，只是純凈的快樂(lè)，仿佛是一部戲劇的狂歡，中間也掠過(guò)一絲愛(ài)情的煩惱。
最幻不過(guò)夢(mèng)，最美不過(guò)情。正如生活一樣，愛(ài)有時(shí)是悲劇，也有時(shí)是喜劇，有時(shí)是夢(mèng)與情的巧遇。愛(ài)情享有自由的屬性、魔力的特征，糅合理性的思考。它既是一座童話的花園，也是一座上演著人生百態(tài)的舞臺(tái)。沁人心脾的愛(ài)情，再名貴的香水也敵不過(guò)她的香氣和魔力?！吨傧囊怪畨?mèng)》是莎士比亞帶給戀人們最美的戲劇童話?！皭?ài)懶花”汁液的魔術(shù)，由此流傳到了全世界。
寒假作業(yè)讀后感篇十
每一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，每一個(gè)扣人心弦的動(dòng)作…讓我對(duì)"狼"有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，本書(shū)中的主角是有著野心、抱負(fù)，為了一個(gè)孩子成為狼王的母親--紫嵐。
從一個(gè)風(fēng)華絕代、受無(wú)數(shù)公狼愛(ài)慕的紫嵐，到摔破了腳，完完全全放棄了自己的婚姻，幾顆門牙被弄斷…她完全犧牲了自己，她為了孩子們，變成了一只丑狼。權(quán)利主宰著她的心中，這何嘗不就是人類母親那樣，望子成龍，望女成鳳的想法，不僅僅紫嵐失去了自己美麗的外貌，也讓自己的生命斷送在她心中的權(quán)利下。
當(dāng)今的社會(huì)，能者多得，所有的`父母心中所念都是想兒女可以更好的學(xué)習(xí)，更好創(chuàng)造未來(lái)，而作家沈石溪更將這種想法擴(kuò)大，將這種想法套在了這種生性兇狠的狼族身上，使我不斷的感受到，無(wú)論是溫順的小羊；無(wú)論是兇殘的獅豹；還是詭計(jì)多端的狼…他們都視母愛(ài)為至高無(wú)上的愛(ài)。
古往今來(lái)，有多少詩(shī)人、名人、首相…都為母親而稱贊。回過(guò)頭看看眼前這只不管是不是被權(quán)力扭曲了心的母狼，紫嵐用自己獨(dú)特的母愛(ài)，維護(hù)一切，即使方法、目的過(guò)于的偏激，但這就足以見(jiàn)得，母愛(ài)，往往來(lái)自看不見(jiàn)的地方，往往展示出讓人想不到的方法，目的：為了兒女！
寒假作業(yè)讀后感篇十一
第一次讀《傅雷家書(shū)》不記得是多久以前了，我終于又重新拾起了這本放在書(shū)柜中的著作。這一次，我竟讀出了跟以前不一樣的東西。
傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì)一直長(zhǎng)篇大論講大道理，而是利用書(shū)信嘮叨些家常事，和兒子心對(duì)心地交流溝通，不會(huì)和兒子因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，正因?yàn)槿绱?，《傅雷家?shū)》中父子母子之間的愛(ài)才會(huì)讓我們覺(jué)得是那么真摯、那么純樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)，這是父母對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
每封家書(shū)中都包含了傅雷對(duì)兒子的'栽培和關(guān)愛(ài)，但在疼愛(ài)的同時(shí)，他也不忘對(duì)傅聰進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書(shū)，接受到教育。傅雷先生的這些家書(shū)，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷先生對(duì)子女從不苛刻，所以當(dāng)我們讀完的時(shí)候會(huì)深有感觸，若是我們的父母也是如此對(duì)待我們，相信我們的生活就會(huì)快樂(lè)許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒(méi)有幾個(gè)。每位父母對(duì)子女的愛(ài)的表達(dá)方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛(ài)放在了培育我們的過(guò)程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大！
寒假作業(yè)讀后感篇十二
今天，老師提出了“用‘心’去體驗(yàn)”這個(gè)觀點(diǎn)。
儲(chǔ)老師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：“觀察是指通過(guò)看、聽(tīng)、聞、嘗、摸等來(lái)獲得感性認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)則要用‘心’才能得到的理性知識(shí)。觀察得到的認(rèn)識(shí)一般是膚淺的，而體驗(yàn)得到的知識(shí)則是深刻的'。體驗(yàn)可以是直接的生活體驗(yàn)，但更多的是間接的體驗(yàn)?！北热?，我們可以通過(guò)閱讀、看有字的書(shū)和“無(wú)字的書(shū)”來(lái)獲得各種體驗(yàn)。所以我們必須多讀書(shū)看報(bào)或深入生活。當(dāng)我們積累了豐富的生活體驗(yàn)后，就自然有了作文素材。
儲(chǔ)老師接著介紹了許多古詩(shī)詞，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略作者的心情和詩(shī)詞中人物的情感。老師說(shuō)，用“心”去體驗(yàn)，就是要學(xué)會(huì)欣賞這些古詩(shī)詞并能在自己心中能引起共鳴。老師還介紹了當(dāng)今許多著名演員，他們?yōu)榱搜莺秒娪爸械慕巧?，則要深入生活，去體驗(yàn)角色的生活。
最后，儲(chǔ)老師言歸正傳，說(shuō)：“文章要寫(xiě)得有真情實(shí)感、有深度，就要在抒情上下功夫。情感從哪里來(lái)，也就是從體驗(yàn)中來(lái)。當(dāng)我們體會(huì)了一種情感，積蓄了這份激情，就會(huì)在寫(xiě)作中自然地迸發(fā)出來(lái)。蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯托洛夫斯基能寫(xiě)好《鋼鐵是怎樣煉成的》、國(guó)際影星鞏琍能演好《秋菊打官司》，都是他們?cè)趧?chuàng)作中，溶入了自己感情體驗(yàn)后獲得了成功?！?BR> 聽(tīng)了這堂作文課后，我懂得了熱愛(ài)生活、參與生活和體驗(yàn)生活意義。要真正寫(xiě)好作文，名堂可真不少啊！
寒假作業(yè)讀后感篇十三
珍惜，是一個(gè)多么美好的字眼。但是很多人卻不知道珍惜，他們不滿足于自己所擁有的一切，可有一人，她珍惜著生活，她就是海蒂。
海蒂是個(gè)非?？蓱z的孩子，她很小的時(shí)候便喪失雙親，奶奶沒(méi)有能力撫養(yǎng)她，于是姑姑帶她到了性格古怪的爺爺家，爺爺家條件簡(jiǎn)陋，連床都是稻草鋪的。可她卻從不抱怨，每日都與那些羊和放羊的彼得在山坡上玩耍。后來(lái)雖然姑姑把她帶走，她卻一心要放棄錦衣玉食的生活，為了回歸快樂(lè)，毅然回到了爺爺家。
海蒂她是幸福的，因?yàn)樗朗裁词钦湎?，怎么珍惜。同時(shí)，她也會(huì)感染他人，讓其他人從黑暗中走出來(lái)。這種感染是強(qiáng)大的。是為人所需要的'。
其實(shí)，我原來(lái)也是不懂得什么叫做珍惜，認(rèn)為所有的一切都是理所當(dāng)然的?？墒牵?dāng)我失去親愛(ài)的外公后，我才發(fā)現(xiàn)，我原來(lái)是多么幸福，但后悔也晚了。我能做的，就是珍惜，珍惜身邊的一切。
海蒂，一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮善良天真的孩子，她感動(dòng)了身邊的人，包括她的讀者，她用她的實(shí)際行動(dòng)告訴了我們：要珍惜自己所擁有的，開(kāi)心快樂(lè)地學(xué)習(xí)生活!
寒假作業(yè)讀后感篇十四
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的`深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。