人際關系是我們與他人之間的交往和互動，它對我們的生活起著重要的影響。寫總結時，可以借鑒他人的經驗，但不能完全照搬。歡迎大家參考以下總結范文，為自己的工作和學習提供借鑒。
長安十二時辰觀看心得篇一
近期《長安十二時辰》的熱播引來了許多人的議論，這部以十二時辰為主線，講述主線任務在十二時辰內拯救長安城的故事。劇中的主角忠君愛國、堅守初心的做法令人感慨萬千。作為一名黨員，現在全黨上下都在開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，與劇中人物傳達的價值有一些契合。
不忘初心就是要守好黨的宗旨。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。劇中的李必、張小敬代表的靖安司與突厥狼衛(wèi)展開一場大唐版本的反恐行動，在幾次行動中都要求手不打擾平民、不造成**，確保百姓的生命財產安全。這樣的自律與黨的性質不謀而合，他們都看到了關鍵一點，唯有贏得了民心，才能把許多事情辦妥。強調“群眾路線”，不僅僅是因為我們的基礎來自工農聯(lián)盟，更多的是因為“從群眾中來，到群眾中去”，人民是創(chuàng)造歷史的主體，而不是個人。正因如此，如何為人民服務，就要落腳到事情的方方面面，哪怕只是一句問候，也是貫穿了黨的宗旨。正因如此，在主題教育中，我們首先要守好黨的宗旨、牢記黨的宗旨，不能因噎廢食。
不忘初心就是要做一名合格的黨員。劇中的李必忠貞但不愚忠、擔當不謀私利、愛民不忘初心，忘卻個人利益，協(xié)助張小敬查找線索，與反派斗智斗勇，堅定地履行作為一名主司的職責。這與現在許多黨員立足在自己工作崗位上不謀而合，想一想，黨員同志在自己的崗位上做好一顆“螺絲釘”，才能保障國家這個“大機器”才能一如既往安全高效運行，缺少了任何一顆“螺絲釘”，都有“千里之堤毀于蟻穴”的危機。每一名黨員都應該堅定自身的理想信念，從頭到尾在理解什么叫“初心”，理解在恢宏時代背景下，為民族復興、為人民謀幸福的道路該如何選擇和行走。千千萬萬個黨員不忘初心，堅持做一名合格黨員，民族復興指日可待。
不忘初心就是要天下興亡匹夫有責。劇中的其他配角的忘我精神，感動著主角，也正是由于大家的齊心協(xié)力，最后的行動才能成功。想一想，當代我們也涌現了許多值得學習和尊敬的，比如幾十年深藏功與名的張富清、扎根基層反哺家鄉(xiāng)的扶貧的黃文秀....這些人都用自己的行動證實了“天下興亡匹夫有責”的道理。許多無名英雄默默在身后為大家支撐起現在的生活，那句話怎么說：萬家燈火都有人負重前行。
不忘初心、牢記使命，如果僅僅只是喊喊口號，那未免過于淺薄，不僅你只能記得住詞語的表象，卻無法參透這背后的寓意。不能忘民族復興的責任，更不能忘為人民服務的宗旨，作為一名黨員，我們能做的就是原原本本學、認認真真履行職責，把理想信念貫穿到生活中的方方面面，那才是真正的不忘初心。
長安十二時辰觀看心得篇二
近期熱播的網劇《長安十二時辰》一經播出便口碑大熱、好評如潮，不僅高度還原了盛唐繁榮景象，更以其環(huán)環(huán)相扣的出彩劇情成為暑期電視劇中的一匹黑馬。它并不僅僅是一部簡單的探案懸疑劇，更不斷用“一片花飛減卻春”的手法，通過真實到極致的細節(jié)告訴觀眾：大唐盛世這襲華麗的袍子上，究竟怎樣爬滿了致命的虱子。其中所反映的價值和內核極具現實意義，值得黨員干部深思警醒。
一葉知秋，歲之將暮。這是一個怎樣的盛世呢?劇中給出了許多細節(jié)：是收了二兩銀鋌就輕率放突厥殺手進入長安的老吏;是關鍵時刻只知搶奪靖安司官位卻治事無能的御史;是為了元宵節(jié)區(qū)區(qū)三日狂歡就耗費四百萬貫的太上玄元燈樓。當以劇中主角張小敬為代表的唐朝政府基層力量，在為使長安城避免可能毀滅的命運而汲汲奔走時，一些官員們卻懷著各樣的心思，在觥籌交錯中謀劃著權力交換或利益分配。這些細節(jié)無一不揭示了這個“盛世”的種.種致命缺陷，鮮明且諷刺。大唐之所以強盛，正是因為有張小敬這樣的接班人存在，他們用一腔熱血守護著這個國家。大唐之所以衰弱，正是因為一些官吏為了自己的利益無視百姓，無視曾出生入死的老兵，用摻了冰的冷水，澆滅了他們滾燙的熱血?；鶎痈刹渴巧鐣囊幻骁R子，通過他們的言行，可以看到整個社會的生態(tài)?；鶎痈刹扛鼞摮蔀辄h政領導干部的過濾器，將恃強凌弱、貪圖享樂、升官發(fā)財等消極思想過濾掉，保障基層隊伍思想建設穩(wěn)步推進。
千里之堤，潰于蟻穴。劇中的小吏徐賓不去求官求財，傾盡家產研究竹紙，只是為了降低紙張制作成本，使得錄入吏能分配到足夠紙張去案牘書寫，令其重拾文案記錄的熱情。對于徐賓這樣的基層干部而言，一張紙是他們能夠正常工作的基礎。對于其服務的大唐子民而言，基層干部的存在是他們民生的保障?？擅鎸k公紙張缺乏的現狀，竟無一人想到研發(fā)新紙，諸多的基層干部不去積極反饋，卻在文案記錄上偷工減料、敷衍應付。徐賓造紙事件，是大唐民生腐化的表象之一，當“徐賓們”的工作喪失了存在感之時，寒心的并不僅僅只是大唐的基層干部，還有他們服務的大唐子民。這種狀態(tài)讓“白蟻”滋生了投機的念頭，也讓“堤壩”產生了缺口。徐賓何嘗不知這是政治問題而非技術問題，然而他還是選擇去解決技術問題，因為這是他唯一能為大唐所做的事，知其不可而為之，大抵如此。在如今的大數據時代，信息記錄顯得尤為重要，基層干部在辦公條件充足的情況下，更應當懷著一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度，時刻把認真負責內化于心、外化于行，以“實”為本、字字千鈞、如實記錄、還原“原貌”。
水能載舟，亦能覆舟。劇中，勤奮的舞女、盲眼的太婆、喂貓的小沙彌，這些占據人口絕大多數的百姓，都生活在艷麗繁華的長安，有著自己或絢麗或暗淡的人生。這些人，看似和這個國家的強盛與衰弱并無關聯(lián)。但實際上，他們正是組成一個國家的沙土、山石、水滴和磚墻。李必和龍武軍對峙之時，曾喝問：“鯤鵬大，還是蚍蜉大?”李必將圣人和官吏貴族比作鯤鵬，將庶民百姓比作蚍蜉，一語切中了大唐衰弱的根本。那個遠去的盛世也正因這樣自私的秉性，難逃傾覆的命運。而接續(xù)下來的朝代，其興亡也無法擺脫這一規(guī)律。大唐的強盛，其本質上不在于皇帝，也不在于貴族和官吏，而在于那些看似弱小的“蚍蜉們”。大唐的子民，既能是組成江河的水滴、筑成大壩的磚石，也能是洶涌的洪水，刨堤的白蟻。當“蚍蜉們”的利益被當權者所忽略、踐踏之時，當這些組成大唐這座堤壩的“磚石”失去溫度之時，也就到了“決堤之時”。基層干部只有扎扎實實做好基層工作，將“服務于人民，取信于人民”作為重中之重，親身涉足到百姓中去，才能思百姓之所憂，解百姓之所愁。只有人民群眾獲得安定幸福的生活，國家才能長治久安。
長安十二時辰觀看心得篇三
今天來說說暴熱的國劇《長安十二時辰》。隨大流不對、蹭熱度不好、做舔狗羞恥等等大道理我自然都懂，但是你別說，有的時候當個舔狗還真的舒暢。諸位看官，且看下文。
聲光影的世界是沒有高低貴賤之分的，孰長孰短、孰繁孰簡、孰貴孰賤都不能成為判斷與聲光影有關表現形式的好壞。我從未覺得電影一定比劇集強，也沒有把“有電影質感”作為夸一部劇集的言辭。在我看來，因為時間與精力的關系是我基本從不看劇的唯一緣由。
歷史驚人的巧合，上一次我認真看待一部劇集也是反恐題材，并且依稀已是十多年前的事，記得當時那部叫做《24小時》的劇，每集一個小時時常剛好對應劇中一小時，全劇24集也對應了一天24小時的`劇名。同樣的，我相信《長安十二時辰》的初衷也應該是總24小時的時長對應長安的十二時辰，導演曹盾在接受采訪時也表示，展現好一千多年前長安的一天也是導演最想、最先、最有必要做到的事情。
和陳凱歌《妖貓傳》里金碧輝煌的長安不同，《長安十二時辰》重點放在了以普通市井的角度講述故事，宰相也好、青樓女子也罷導演把他們放在了同一個高度的視角下，以表現在歷史的洪流中每個人都很渺小，但是每個人的選擇又決定著未來。每一個出場的人物，臺詞或多或少都在推動劇情中起到舉足輕重的作用，這是很難讓人快進著看的片兒，上一次讓我這么害怕錯過每一個鏡頭、每一句臺詞的大概還是西班牙電影《看不見的客人》。
第二大亮點在于“細”。本片服飾道具自然都是很有考究的，就連李必頭頂上的發(fā)簪，別人的橫著，他卻前后，看著別扭仔細一查，的確符合史實。就算我這樣一個對歷史并無多少研究得人，看著士兵的盔甲都有一種令人信服的嚴謹。都說想看過去的大唐就得看看現在的日本，這也印證了，片尾字幕中主創(chuàng)人員中有日本名字的出現。
長安十二時辰觀看心得篇四
元月十四日的上午，長安的紀年剛剛從「年」改為「載」，現在是三載，這是一片太平景象。長安城里的人們從各個坊里走出來，他們有的是達官貴人，有的是黎民百姓，他們有的去了東市和西市，有的去了京兆府和靖安司。
土路上，有一批身著鐵甲冑的士卒走來走去，臉上焦急。不遠處的百姓們歡天喜地，準備迎接晚上的上元節(jié)。百姓們絲毫不知，長安可能會發(fā)生什么。
鐵甲胄們知道。鐵甲胄們存在的意義，就是守護著長安，守護長安的存在和長安的百姓。
鐵甲胄們要能穿越長安城其實不是一件很容易的事情。長安城很大，大家又都是步行，這本就比較費力，但他們還必須穿戴盔甲以保護自己，于是就更辛苦了。
以往電視劇里是不會考慮這么細節(jié)的問題的，但《長安十二時辰》著眼點既然分別是長安和十二時辰，那就意味著它需要嚴格按照唐長安城來布局(盡管觀眾并不需要記住唐長安城的坊市分布)，于是盔甲問題也被要求考慮在內了。
唐甲胄可以參考的文物很少，雖然考古挖掘后墓里的壁畫、寺廟里的造像等等都有相關圖樣，但是又要考慮到日常使用中的靈活性，電視劇就必須在考究和改編中謀求平衡。
事實上，很多朋友在看到《長安十二時辰》里為盔甲這個小細節(jié)而呈現出的誠意時，就已經很欣喜了，金屬質感的甲胄，古樸厚重的肅穆，而且不僅僅是主要武將，還包括所有的普通士兵。雖然很多觀眾不見得能清楚知道各種形制的鎧甲的來源，但一眼望去便能迅速感受到自己身處長安三載的元月十四日。
這樣的鎧甲不僅僅蘊藏著靈活和還原，在它的背后還有一個很少有人意識到的問題，那個問題同樣指向兩個字：長安。
不過那時還是漢長安。公元前139年，漢武帝派遣一位二十多歲的年輕人向西進發(fā)，年輕人帶著使命行走了十三年終于回來了這個讓他魂牽夢縈的出發(fā)地，長安。這個年輕人叫張騫。
當漢長安城已經消失不見近千年后，在漢長安城東南一段距離處，隋大興城被建造起來，又過了幾十年，李淵將隋大興城作為新帝國唐的首都，并改稱為長安城。
張騫帶回給長安的，不僅僅是月氏的只言片語，還有長安以西近千年的交流。
唐甲胄的存在，本身就受到了中亞美學犍陀羅藝術的影響。當佛教傳入中國，印度和希臘的痕跡在唐也越發(fā)明顯。
長安有著大量的這些痕跡。
讓我們把時空先拉回到五十年前，1970年的一個深夜，西安城南何家村挖掘出一千多件文物，從西漢到唐中期的器物應有盡有，何家村是當年長安城興化坊所在地。五十年來，學界為遺寶是誰埋在此地這個問題爭論不休，后來齊東方老師說服了絕大多數人，把結論指向了尚書租庸使劉震，但總歸是有一些疑點的。
何家村遺寶不見于史料，這給考古工作加大了難度，卻給藝術建構貢獻了極大空間。
電視劇《長安十二時辰》里也構建了一個原因，這在馬伯庸原著里是沒有的，但是在電視劇里，可以作為整部劇的大背景之一，有考古挖掘作為支撐，既扎實又讓觀眾感到驚喜。
對一些觀眾來說，這是意料之外的驚喜;對一些觀眾來說，不知道這個背景也無傷大雅。
就像很多人也不需要知道主角張小敬和他的小跟班姚汝能在歷史上確有其人。
張小敬殺死了楊國忠，推動了歷史。
張小敬是什么?
張小敬為什么要殺死楊國忠?
這一切與我們的故事毫不相干，卻又息息相關。他不是什么赫赫有名的人物，他只是一個比普通人稍微不那么普通的人。
張小敬是見過廢墟的人。只有見過廢墟的人才知道廢墟上的那一座座高樓是多么可貴。
張小敬不是天然對這一切就認同的，萬年不良帥，能做這個位置，他必須復雜、堅韌、殘忍，卻又善良。
第六集里，他可以為了從葛老口中獲取重要情報而拿自己埋下的暗樁小乙與葛老進行交換。第七集里，他看到哭喊著要殉情的一對男女，給那個口口聲聲說要尋死的秦郎說著長安的陽光多好啊，西市十字街老馬家的那份水盆羊肉多香啊，然后秦郎就立馬不想死了。
很多影視作品有戲劇但是忽略了歷史，放眼望去比比皆是;極少數影視作品極重視歷史而舍棄了戲劇，比如《貞觀之治》。《長安十二時辰》有戲劇也有歷史，盡管它在某些地方還有一點瑕疵，比如第一集主人公的主動性較弱、沒有事件激發(fā)，比如為了一些艱澀的臺詞而忽略了不同人物的性格差異，但這些都不是我想說的重點。
我想說的是，我很感謝這部劇。雖然它沒有那么完美，但它給了很多可能性，把歷史盡可能和戲劇結合起來的可能性。
張小敬在地下世界的這段戲是全劇高潮之一。人在絕境中表現出的性格是最明顯的，所以他敢殺了小乙，所以他知道讓那個想死的男人看到陽光，那個男人就會舍下一切。張小敬這樣一個沒有規(guī)矩的人，性格就此展現。張小敬只有一個弱點，那就是他善良。
張小敬和葛老是不一樣的。
地下世界的主人，葛老，是昆侖奴。幾百年來，張騫帶回給長安的，不只有交流，還有販賣。
《舊唐書·南蠻傳》記載：「在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號昆侖?！刮覀儸F如今看到了大量出土的黑人傭，就是昆侖奴在長安存在過的證據，彩繪黑人立俑八十年代出土于郭村唐墓，是其中最出名的之一。
可能來自大食國，也不排除就是從非洲地區(qū)直接過來的奇人?？傊?，昆侖奴，一直在長安的角落，他們不屬于長安，卻在長安生根發(fā)芽，所以他們對長安其實沒有感情。
尤其是葛老，自己掌握著地下世界，那么在他眼中，只有交易。
張小敬不一樣。張小敬是長安人，也許他曾經天然就認同過長安的存在，但是在舊歷十三年的那場戰(zhàn)爭中，他放棄了很多，也看透了很多。
關于這件事，劇中專門加了一筆，看似無用，卻和史料能夠得上。
歷史上的張說，也因此而開始走上下坡路，所以張小敬的背景究竟和這件事還有多大關系，這是可以做戲的地方。
在戰(zhàn)爭中，張小敬還能留下什么呢?他解構了幾乎一切，但其實他總有沒有解構掉的東西。所以面對電車難題，是救一長安的百姓，還是保護一個小乙，張小敬不會猶豫。
張小敬沒有解構掉人本身。
張小敬會為了長安犧牲小乙。
張小敬是認同長安的，因為長安有龍武軍，有右驍衛(wèi)軍，有靖安司，有自上而下的一整套機制，這些機制可以保護像張小敬甚至比張小敬更弱小的人。
所以張小敬認同長安，他的這種認同和李必的認同是不一樣的。
李必跟張小敬說了自己的詩，浩浩蕩蕩，宏大敘事。張小敬回了三個字，聽不懂。
李必說，我要做宰相。張小敬沒有理他，自己離開。
最后，李必對張小敬說，再做一天不良帥，便再守護一天長安百姓。張小敬同意了，去幫李必辦事。
李必是天然就認同長安的。
李必出身貴胄，自有唐起他家就是貴族，他不需要去思考自己為什么會認同長安，他也不需要有張小敬那樣的共情心。他也許冷漠，但他絕不無恥，他的認同來自他祖輩的榮耀，他對長安的認同讓他更加高貴。
李必是高貴的，所以他掌握著靖安司，他可以讓張小敬和姚汝能為己所用，他可以在史書上留下五千字，而姚汝能和張小敬只能留下一句話。
靖安司是什么?歷史上不存在的，但馬伯庸設計了它，目的就是為了十二時辰。
長安城很大的，出了承天門一直從北走到南都要半天，更何況故事要穿梭整個長安城。
很多劇沒有考慮到這一點，總是默認消息的傳遞是可以以秒計的，但是既然精確了十二時辰，又明確考慮了長安城，那么對于這個問題，要么是用來打時間差做戲，要么是想辦法解決之。
一方面是李必坐守靖安司，一方面是張小敬在長安城內查案，互相如何傳遞消息?
望樓。
這樣東西是馬伯庸的虛構，但在古代并非不可實現的，他仿照摩斯電碼在長安城設計了幾座望樓，樓上的士卒們會打旗語，靠著旗語可以給臨近的望樓傳遞信息，這樣幾個來回，現場的人和靖安司的李必之間就能迅速達成溝通。
傳播速率是一個極大的難題。誕生于使用竹簡的年代和使用紙張的年代的人們，他們的想法、行為就截然不同。歷史走到了故事發(fā)生的時候，人們已經習慣了紙張的廣泛使用，而雕版印刷術也還沒有開始使用。
長安對紙張的使用已經很熟悉了，所以會有大案牘術這樣的存在出現，精確到每個戶籍的信息都被靖安司記下。
馬伯庸使用了這兩個跨時代的卻又能適用于長安的設計，完成了電子傳輸和大數據的古代化演變，雖然新奇，但是扎實。
如果一直是有條不紊地按照設計，那么就不會有事件了，沒有事件，那就沒有戲劇了。
所以卷宗案牘記載是需要慢慢疏忽的，語焉不詳的地方是需要變多的。
原因很簡單，對長安不認同的人變多了。
這就是這部劇的背景。
用一句話概括一下本劇的內容就是：天然認同長安的李必，和需要靠自己力量來保護長安的張小敬，聯(lián)手干死了不再認同長安的人。
長安認同，這是一個政治哲學構建。在這個構建里，核心是兩個字，長安。
故事剛開始的那一幕，各種文化匯聚長安，各國人馬流連長安。這是長安，有容乃大。
除卻上文中提及的昆侖奴，道、佛、祆和景在唐代人的日常生活中也十分普遍，大唐智藏禪師舍利裝具里的佛家思想，米繼芬墓志里同時涉及到的祆(父)和景(子)更是表現了文化的交融并蓄。
在劇中，李必是道教，他的發(fā)簪是子午簪。而張小敬在抓捕過程中，也見到了祆祠。
這些都是長安。
當我們把目光放到長安城的普通人身上時，我們就會忽略掉宏大敘事。因為只有日常生活，才最能表現出社會文化的形態(tài)。
所有宏大的政治經濟都發(fā)源于此。
只有當長安滲透到每個人的日常生活的方方面面時，長安才會必然成為一種天然的認同。
天然認同的背后呢?
是他們不需要去思考為什么長安能保護自己，是他們不需要去思考長安怎么才能保護自己。
是他們只需要感受到陽光，只需要一份水盆羊肉。
是他們只需要歲月靜好。
而這一切歲月靜好的背后，其實是無數個張小敬、姚汝能在無數個十二時辰里的奮力拼搏，是無數個鐵甲胄們日以繼夜地在土路上走來走去。
我望著盔甲在長安城里負重前行，轟轟隆隆，吱吱呀呀，腦海中浮現出的卻是第一集里那個小老板。那個小老板渾然不覺會發(fā)生什么，正打算早早收攤，帶著小女兒去搶個好位置，好在上元節(jié)里觀大燈。
長安十二時辰觀看心得篇五
想要群眾滿意，百姓認可。上元節(jié)燈火照亮著整個長安，張小敬也在奔波途中給了姚汝能第一個答案：“看著長安老百姓樂樂呵呵的，我就覺得值”?；鶎痈刹吭诨鶎樱龖藦埿【础霸陂L安呆久了，有感情了”的感慨，對自己的“長安”里的每一個人，每一條街，都有了深厚的感情，于是“張小敬”們奔走在扶貧一線，希望能用自己的辛勤勞作，換來貧困一線的煥然新生，換來破敗街道的整潔熱鬧，換來人民群眾的安居樂業(yè)。這些終年忙碌的“張小敬”們啊，就想看著自己的“長安”越來越好，看著“長安人”們笑逐顏開。
想要實現理想，大愿得伸。李必提調張小敬時，曾與他在景龍觀進行過一番交心，李必坦言要做宰相，救天下百姓，所以讓他賣命為自己攢下功勞。張小敬給了他三拳，卻轉頭出門開始辦差。其實正是這次交心，讓張小敬心甘情愿的賣命，在他的心里，也有過守護天下百姓的宏愿，但他身為死囚，自然無法實現，只能托付給李必。其實每個基層干部的心里都深埋著為官一任，造福一方的理想，但經年沉浮下來，卻也自知難當大任，脫貧攻堅工作的開展，既是“催人賣命”的擔子，需要“張小敬”們割舍原本可以照顧家庭的時間和原本可以放松休閑的身體去奔波忙碌;卻也是““救民理想”的托付，“張小敬”們今日在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)奔走于扶貧一線，是希望能打好基礎，讓黨和國家?guī)ьI全國人民群眾在未來能夠過上更加幸福富裕的生活。
想要家人安康，子女幸福。張小敬在為長安安危舍命奔忙的途中，一直沒有放下過對聞染的牽掛，連李必都開始質問他到底是為長安，還是為聞染。張小敬也是對李必敞開心扉：“我一直把聞染當作親人，我們這些臭當兵的就這么點念想，想留下個眼睛，看著長安越來越好”。每個人的心中都會有對親人的牽掛，在長安的“五尊閻羅”不例外，在基層的“扶貧先鋒”也不例外，基層干部跋山涉水奔走于扶貧一線，既是為了人民群眾，也是為了自己的骨肉至親，只有“長安”越來越好，自己的親人才能越來越好，只有“張小敬”們今日種下脫貧和穩(wěn)定的“樹”，未來自己的兒女才能吃上富裕和平安的“果”。
《長安十二時辰》即將迎來決戰(zhàn)“伏火雷”的高潮部分，脫貧攻堅也同樣到了決勝的關鍵階段，“張小敬”們已經連續(xù)作戰(zhàn)了如此之久，我相信他們一定能得償所愿，守護好自己的“長安”。
長安十二時辰觀看心得篇六
長安十二時辰是一部知名作家馬伯庸所著的長篇小說，小說以唐朝長安城為背景，通過描寫長安城內連續(xù)十二個時辰內發(fā)生的各種奇異之事，展現了唐代社會的繁華與黑暗。在閱讀這部小說過程中，我深受故事情節(jié)的吸引，也從中獲得了一些深刻的心得與體驗。
首先，長安十二時辰給我留下了深刻的歷史印象。小說以唐朝為背景，描繪了唐代社會的風貌和人民的生活狀態(tài)。通過主人公李必在十二個時辰內解決各種問題的過程，我能夠感受到唐朝社會的繁榮狀況，了解到文人、武將、商人等各個社會階層的生活方式和價值觀念。讀完小說后，我對唐朝這一歷史時期的社會背景有了更加深入的了解和認識。
其次，長安十二時辰展現了人性的復雜性。在小說中，每個人物都有著自己復雜的動機和背后的故事。有的人為了權力欲望不擇手段，有的人為了家族榮耀奮不顧身，有的人為了友情和愛情犧牲自我。這些人物形象的豐滿和復雜性，使整個故事更加生動有趣，也讓我深刻地體會到人性的復雜性以及人性中善良與邪惡的較量。
其次，長安十二時辰弘揚了傳統(tǒng)文化和道德觀念。在小說中，作家巧妙地融入了眾多的傳統(tǒng)文化元素，如誠信、孝道、仁義、忠誠等等。這些傳統(tǒng)的價值觀念通過主人公的行為和言談舉止得到了體現和傳達。故事中的人物時刻面臨道德抉擇，而他們的選擇和行為，都讓我深深感受到傳統(tǒng)價值觀念對人的指導和教育的力量。
再次，長安十二時辰令我深入思考人生的意義和價值。小說中，主人公在一個個時辰里面屢屢遭遇危險和考驗，但他始終堅守自己的信念和責任，勇敢面對種種困難與險境。通過他的經歷，我不禁思考起自己的人生，我們要如何堅守信念，如何為人處世，如何擁有勇氣去面對困境。長安十二時辰使我從一個側面認識到人生的意義不僅僅在于生存，更在于我們怎樣應對壓力和挑戰(zhàn)。
綜上所述，長安十二時辰是一部引人入勝的小說，通過描寫唐朝社會的繁華與黑暗，展現人性的復雜性，弘揚傳統(tǒng)文化和道德觀念，以及引發(fā)人們對人生意義和價值的思考。在閱讀這部小說的過程中，我不僅瞥見了一個時代的歷史和風貌，也通過主人公的經歷和選擇，對自己的人生產生了一些深刻的感悟。長安十二時辰不僅是一部優(yōu)秀的歷史小說，更是一部讓人深思的文學作品。
長安十二時辰觀看心得篇七
最近大家都在追四字弟弟和雷佳音主演的《長安十二時辰》，不甘落后的我跑去把原著讀了一遍。不得不說，馬伯庸老師實在是厲害，短短十二時辰，他竟能寫成一本書。其實話說回來，十二時辰的計時相當于我們現代的二十四小時計時，這不就是相當于寫了一篇日記么？記錄一天里發(fā)生了什么?？墒且黄沼浀轿覀兪掷锸且黄魉~，到馬伯庸老師的手里就變成了一篇洋洋灑灑的小說。不得不說，人與人的差距真的很大。
整篇小說，我是花了5天的時間看完的。小說的情節(jié)十分緊湊，每一次當我覺得主人公張小敬要掛了，他總是能夠絕地反擊，峰回路轉，讓我這個讀者的小心臟總是卡在嗓子眼，緊張得要死，不過，實在是刺激得很。
小說開頭，張小敬的狂拽炸給我留下了很深刻的印象。我記得靖安司司丞李泌問他：“你的規(guī)矩……是什么？”張小敬的回答是“就是不講任何規(guī)矩”，就這樣一句話，張小敬一副趾高氣揚、目中無人的冷酷模樣出現在我的面前。上一刻他還是一個罪不可恕、如螻蟻一般的死囚犯，下一刻他就變成了全長安最有權勢的死囚犯，靖安司全權交他使用。不錯，仍舊是個死囚犯，不過已經帥到我了。
張小敬，十年西域兵，九年不良帥。這份履歷說來簡單，細琢可是不一般。“不良帥那是捕賊縣尉的副手，流外官里的頂階吏職，分管捕盜治安諸事。一個都護府的小小什長，居然能當上一縣之不良帥，已是十分難得，更何況這不是一般的縣，是萬年縣?！睆埿【茨軌蛟谌f年縣穩(wěn)穩(wěn)做了九年，實在是有些本事，可是現在竟變成了一個死囚犯。這樣的一份履歷不僅讓李泌產生了點興趣，也讓我這個讀者產生了極大的好奇，他的身上究竟藏了什么秘密。
隨著時間的一點點流逝，這樣一個殺伐果斷的死囚犯讓我看到了許多矛盾的方面，搭救差點死于馬蹄之下的無辜人，出賣自己親手培養(yǎng)出來打進葛老內部的暗樁，孤身一人敵對一群狼衛(wèi)只為救一個女子，他的審問犯人手段極其毒辣，聞者心驚，可是心腸有時候又出奇得軟，實在是令人疑惑不解……姑且稱他是個怪物吧，也是他自己說的：“在長安城，如果你不變成和它一樣的怪物，就會被他吞噬?！?BR> 總以為這樣一個怪物，是經歷了許多大風大浪，才變成了這個樣子?？墒强吹阶詈?，我卻發(fā)現，他其實從頭到尾都沒變。他對長安這座城市，他對大唐這座江山，有著深深的愛。一個獨眼龍的怪物，對這片土地愛得深沉。就算剝奪他的權力，就算遭遇身邊人的懷疑，就算被自己曾經守護的朝廷出賣，他卻從不改變一分他對這片土地的愛，對這群百姓的愛?？v使身上傷痕累累，早已超負荷，他也要拼盡最后一口氣，哪怕是同歸于盡，他也要去守護。真的是，一個執(zhí)著的人啊。怎么就這么執(zhí)著呢？有很多次機會，他都可以逃離這座即將毀滅的城市，然后去江湖逍遙，他都放棄了。也許，若是無法守護他心中的那個，對他來說，活下來比死更難受吧。這么多年走來，他經歷了這么多，他依然要守護心中最初的信念，真的是，一個單純的人啊。
人生在世，時間不停地流逝，我們走在各自的道路上，去經歷許許多多，有好的，有壞的，經歷之后，我們也許會改變，也許會將外表稍作修改，繼續(xù)前行，為的只是內心的不變。人們總說，改變別人很難，不如改變自己。但是，每當自己摔了跟頭，就第一時間想著改變自己，我怕最后變得自己都不認識自己了。碰到不好的事情，別急著去改變，先靜下來想想，到底是哪里出了問題，問題是出在自己身上嗎？若是，那就改正。若不是，請你抬起頭，不要害怕，堅持自己的想法，堅定地向前走。那樣，才是你最可愛的模樣，最值得愛的模樣。
長安十二時辰觀看心得篇八
我一直對唐宋明三個時代社會生活史、服飾史較為關注，看#電視劇長安十二時辰#，特別留意了最為直觀的服裝造型，先在這里表揚表揚該劇服飾設計。服飾、化妝、道具考究，觀眾可以看到與陜西歷史博物館、西安博物院里唐墓壁畫、唐俑文物等原型很接近。在國內影視劇領域，空前意義上，首次呈現了原汁原味、如同壁畫陶俑中走出來的唐人軟裹幞頭、箭袖窄領緣開胯圓領袍、官員各色圓領襴袍、半臂及蹀躞帶、佩魚袋等形象。形制非常遵循歷史真實，在服化道的考究還原、貼近歷史原型程度上，堪稱國內古裝影視劇領域一個新的里程碑。
采訪中主創(chuàng)團隊說這次設計劇中唐代服裝時，參考了大量唐代壁畫陶俑等資料，空前地還原出了唐代圓領袍的真實面貌，男演員都束發(fā)戴巾子、帽或冠，這才是中國古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那種奇怪造型或者設計師天馬行空、逞能臆造的外星人服裝，在古裝劇服裝上這樣程度的兼顧歷史還原與視效創(chuàng)新真是空前未見的。之前你在唐朝的任何電視劇里看到過這種細節(jié)嚴謹的箭袖窄領緣加橫襴形制的圓領袍與開胯衫嗎？有了這部劇能讓更多人知道“唐朝風貌原來是這樣”，以后的人拍古裝片也有個參考對象了。央視80、90年代很多老電視劇對服飾挺考究的，但因為那時信息與技術條件的局限，社會上對古代裝束的考據復原沒現在這么多和精準，本質上仍是衣箱化的“戲服”，根本沒有朝代之分，我很多年不看國產古裝劇，因為近年來拍的國產古裝劇在我眼里，很多是假大空的逢場作戲過家家，影樓裝滿天飛，網游風盛行，披頭散發(fā)，演員很奇怪的裝束，很反感這種審美，可能很多人眼里覺得所謂"古典美"的東西，在我眼里純粹是現代人的審美自負，并且不好看。我想古裝劇不僅僅是純?yōu)榱藙∏閵蕵?，其實在日常生活中，應該也將傳播祖國歷史文化的.光榮使命肩負起來，如果我們的歷史劇老是那種在服裝道具方面不負責任的胡亂臆造，這對大多數僅依靠視頻了解歷史的觀眾來說，先入為主的是多么大的誤導。
這次的電視劇《長安十二時辰》，據微博網友說，國內目前最著名的中國裝束復原團隊“@裝束復原”（劉帥、琥璟明等）以及甲胄復原研究團隊的溫陳華、蕭何眾位老師都參與其中，所以確保了歷史服飾的正確，在細節(jié)各方面將真實的唐代風貌還原出來，基本形制上較為嚴謹尊重歷史面貌，細節(jié)上考究，又兼顧了熒幕鏡頭呈現效果與現代審美度，設計上尊古又不泥古，富有創(chuàng)新。希望取得較好收視率，進一步擴大知名度，讓更多的對古典題材感興趣的觀眾，在如今國產古裝劇劣幣驅除良幣、泥沙俱下的現狀下中，能夠看得到這么一部如文物般的“清流”誠意作品。
長安十二時辰觀看心得篇九
看完的很快，就在大概三四個小時之間，沒有上部的精彩，也沒有人性體現的剎那間，環(huán)境描寫更多，沒有更多的人物塑造雖然真兇還是處在意料之外，大概這樣的發(fā)展是不能夠避免的趨勢，也是不能夠去組織的脈絡的延展。
下部張小敬的選擇依舊在意料之外，會選擇這個世間而不是曾經的戰(zhàn)友，會選擇維護大多數人的利益而不是曾經冒死卻也只落得悲慘的十年。
曾經并肩作戰(zhàn)下的情誼大概隨著目標的不同而逐漸的分散改變，所以最后果斷的出手大概也在意料之間。
玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感進行塑造卻也不會對結局有多大的改變，還是會去選擇放棄的方向，盡管的確算是歷史上的傳奇經歷這大概也是為什么杜撰大多發(fā)生在這段時間。
下半部感覺有點生硬更多的部分傾向于環(huán)境的塑造與描寫，對人物的印象不大，只是真兇的引出多數有點出乎意外，一為忠，一為孝，好像不是都能夠站得住腳也不是都能夠解除所有的困惑。
位高者本不用去選擇這樣一條路徑，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何嘗看不出來性格上的缺陷與能力不足的遺憾。
沒有人比他更能了解，也沒有人能夠比他更能夠改變一切的局面。
告老還鄉(xiāng)本是一種結局又何必折返去謀求險招，思慮頗深竟為了一網打盡不留后路又何嘗不是一種冒險。
后手尚未補全又何必生靈涂炭，幾多風險。
幾多遺憾卻仍未震撼之作，內容之豐富大抵盡力尚達不到半分周全，還是會覺得是一本不錯的小說，文字的琢磨者與鬼才！
長安十二時辰觀看心得篇十
這個情節(jié)設計還是很傳統(tǒng)的。
一場毀滅長安的驚天陰謀（設定一定要吸引眼球。反正就是后果很嚴重！），能阻止它的只有一個人（那必須是我們帥氣的男豬腳），還是個死囚（一條暗線！我們豬腳不是沒有故事的男同學），只有十二時辰（時間奪么緊迫?。?。
是不是很精彩！氣氛是不是一下子就緊張起來了！
親王的考據能力太厲害了。在他的描述下，大唐天寶年間的長安城仿佛就在我眼前。細致到沒話說。
節(jié)奏挺好的，有看美劇的感覺，中西合璧，是不是就可以直接拍片了。
張小敬細說長安城百姓的生活日常時，還是有點小感動的。因為這也是我覺得生活最美好的一部分。
但是啊...為什么越往后越拖啊。我看到下部中間的時候已經疲憊了，感覺該到高潮部分收尾了，結果居然還沒有。而且后續(xù)幾個轉折看得我很是不爽。一點也不能說服我！轉折來轉折去，我累了！知道真相也沒有想象中的震驚，還有點“?。窟@樣嗎？”的感覺。
檀棋這個角色，能感覺到作者意圖塑造一個“不一樣”的女性角色。這個嘗試還是很好的。
沒有感情戲，肯定沒有。反正我沒看出來。
要有那肯定也是李泌和太子。（i don't care!）
長安十二時辰觀看心得篇十一
“一滴晶瑩的淚水，從張小敬干涸已久的眼窩里流淌而出，這還是他來長安九年以來的第一次?！?BR> 合上書的時候，謎底揭曉了，所有人物的活動戛然而止，沒有大團圓，壞人沒有得到懲罰，好人沒有得到獎賞，感情線的結局沒有交代——好像幕落了，所有人四散而去，隱入黑暗。拯救了長安這么一件偉大的事情，看起來像搬磚一樣，你揮汗如雨、卯足力氣，磚搬完了，領一吊工錢，拍拍身上的土灰，就該回家吃飯了。
那一天，我被這本書環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)吸引著看到了深夜，等關了燈躺下的時候，我的腦子忽然開始了深夜的靈魂拷問。張小敬啊張小敬，你那么痛恨那些魚肉百姓、強取豪奪的朝廷鷹犬，還不是為了百姓，咽下怒氣去保護朝廷了。然后，你費盡心機，歷經磨難救回來的朝廷，繼續(xù)把你和你最想守護的人們踩在腳下。
這很無奈，《長安十二時辰》這本書就是在各種滑稽和巧合之中透著深深地無力和無奈。這讓我想到了另一個家喻戶曉的人物——孫悟空。
那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信，不信！等我再去來！”
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。
《長安十二時辰》里的張小敬被塑造成了一個獨眼的孤膽英雄。我仔細想了想，孫大圣在不叫孫悟空的時候也算得孤膽英雄。
為了他的猴子猴孫們撕碎生死簿，一根金箍棒打上凌霄寶殿，和玉皇大帝平起平坐，自稱齊天大圣，然后，他被如來壓在五指山下五百年，再后來，孫大圣變成了頭戴金箍的孫悟空，規(guī)規(guī)矩矩地護送一個和尚去取經，最后還成了斗戰(zhàn)勝佛。
一個失敗了的齊天大圣，接受了如來所謂的“正果”——斗戰(zhàn)勝佛。
在那個萬籟俱寂的時刻，我忽然覺得小孩子們都愛的孫悟空，居然是一個莫大的笑話。
想起小時候的自己愛不釋手的面人孫悟空，頭戴金箍，腰系虎皮裙，手拿金箍棒，恍然發(fā)現，這么多年來，我們愛孫悟空的時候，從不記得他是西天上的斗戰(zhàn)勝佛，我們愛的，是自己心里的`那個身穿金甲降妖除魔嫉惡如仇的英雄孫大圣。
在長安城，如果你不變成和它一樣的怪物，就會被它吞噬。
在這個光怪陸離的世界上，初出茅廬的人們，不是主動地去適應，就是被動地被同化。
以前我覺得青春也沒有像一些人說的那樣值得懷念，現在我明白了，他們并不是懷念青春，他們只是懷念那個自己還是自己的時候。
年少輕狂，頭腦發(fā)熱。
想哭就哭。
想笑就笑。
不公平可以張口就罵。
生氣了就拿拳頭打一架。
現在，我也開始懷念青春了。
長安十二時辰觀看心得篇十二
今天20xx年，8月12日，《長安十二時辰》迎來了大結局，很多人說，最后的結尾爛尾了，網友們都在為那些死去的人打抱不平，死去的暗樁小乙，死去的老三，死去的季姜他爹…。死去的很多人......
故事的每一個時辰都在忽快忽慢的節(jié)奏里走著，結果到最后，最大的主謀是徐斌，對的，就是那個看起來是個老實人，可是一點也不老實的老實人。
如果放到現在來看，就是懷才不遇的一個人老實人，通過非常手段，讓大家認識了他，從以前大家對他門縫里看人，到現在也還會為了如此巨大的事件背后，居然是他操盤的，而大跌眼鏡。
《長安十二時辰》結束了，各大群里很多人都覺得，徐斌的謀略就應該是宰相，張小敬就應該是一呼百應的大唐將軍?？墒牵總€人都有每個人的路要走，這世界上，最怕的就是，你應該是一個好女孩啊，你應該聽媽媽的話啊，你應該找一個有錢的男人啊…你應該……你就應該是這樣或者那樣的存在。
張小敬有他要走的路，他從不在乎別人告訴他的，你不應該只是一個兵啊，他有他要堅定的信仰，他有他要走的人生之路。
社會不會因為你的抵制，而改變他的章程和法度。你的那些抵制，只是時代更迭里的一朵小浪花。
再來說到徐斌，是個人才，也是一個可悲的人兒。這世界上，并不是所有的千里馬都能遇到伯樂，也不是所有閃著金光的金子，埋在底層，都會閃閃發(fā)光而被人發(fā)現。
一粒種子，尚且需要長年累月的汲取能量，更何況，他想要長成一棵參天大樹。
我一直以為，徐斌這樣的人，現實里很多很多，如果都像徐斌一樣，因為得不到重用，因為被瞧不起，所以要通過大事件來成就自己？不，那是自殺，那是對自我的否定，因為內心渴望被認可，內心里的自卑露了芽，才會需要這種極端做法去襯托自己。
在我看來，想要證明自己的最好的方式是——掌握規(guī)則，然后順應規(guī)則，在適當的時候，當你順應了規(guī)則，你依然可以堅持自己初心的東西，你的才華，你的篤定，你的信仰。
改變這個世界很難，改變他人對你的看法也很難，唯獨改變自己，才會更快樂些。
今天就這些吧，不是雞湯也無關設計知識，只是一個人的碎碎念！晚安！
長安十二時辰觀看心得篇一
近期《長安十二時辰》的熱播引來了許多人的議論，這部以十二時辰為主線，講述主線任務在十二時辰內拯救長安城的故事。劇中的主角忠君愛國、堅守初心的做法令人感慨萬千。作為一名黨員，現在全黨上下都在開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，與劇中人物傳達的價值有一些契合。
不忘初心就是要守好黨的宗旨。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。劇中的李必、張小敬代表的靖安司與突厥狼衛(wèi)展開一場大唐版本的反恐行動，在幾次行動中都要求手不打擾平民、不造成**，確保百姓的生命財產安全。這樣的自律與黨的性質不謀而合，他們都看到了關鍵一點，唯有贏得了民心，才能把許多事情辦妥。強調“群眾路線”，不僅僅是因為我們的基礎來自工農聯(lián)盟，更多的是因為“從群眾中來，到群眾中去”，人民是創(chuàng)造歷史的主體，而不是個人。正因如此，如何為人民服務，就要落腳到事情的方方面面，哪怕只是一句問候，也是貫穿了黨的宗旨。正因如此，在主題教育中，我們首先要守好黨的宗旨、牢記黨的宗旨，不能因噎廢食。
不忘初心就是要做一名合格的黨員。劇中的李必忠貞但不愚忠、擔當不謀私利、愛民不忘初心，忘卻個人利益，協(xié)助張小敬查找線索，與反派斗智斗勇，堅定地履行作為一名主司的職責。這與現在許多黨員立足在自己工作崗位上不謀而合，想一想，黨員同志在自己的崗位上做好一顆“螺絲釘”，才能保障國家這個“大機器”才能一如既往安全高效運行，缺少了任何一顆“螺絲釘”，都有“千里之堤毀于蟻穴”的危機。每一名黨員都應該堅定自身的理想信念，從頭到尾在理解什么叫“初心”，理解在恢宏時代背景下，為民族復興、為人民謀幸福的道路該如何選擇和行走。千千萬萬個黨員不忘初心，堅持做一名合格黨員，民族復興指日可待。
不忘初心就是要天下興亡匹夫有責。劇中的其他配角的忘我精神，感動著主角，也正是由于大家的齊心協(xié)力，最后的行動才能成功。想一想，當代我們也涌現了許多值得學習和尊敬的，比如幾十年深藏功與名的張富清、扎根基層反哺家鄉(xiāng)的扶貧的黃文秀....這些人都用自己的行動證實了“天下興亡匹夫有責”的道理。許多無名英雄默默在身后為大家支撐起現在的生活，那句話怎么說：萬家燈火都有人負重前行。
不忘初心、牢記使命，如果僅僅只是喊喊口號，那未免過于淺薄，不僅你只能記得住詞語的表象，卻無法參透這背后的寓意。不能忘民族復興的責任，更不能忘為人民服務的宗旨，作為一名黨員，我們能做的就是原原本本學、認認真真履行職責，把理想信念貫穿到生活中的方方面面，那才是真正的不忘初心。
長安十二時辰觀看心得篇二
近期熱播的網劇《長安十二時辰》一經播出便口碑大熱、好評如潮，不僅高度還原了盛唐繁榮景象，更以其環(huán)環(huán)相扣的出彩劇情成為暑期電視劇中的一匹黑馬。它并不僅僅是一部簡單的探案懸疑劇，更不斷用“一片花飛減卻春”的手法，通過真實到極致的細節(jié)告訴觀眾：大唐盛世這襲華麗的袍子上，究竟怎樣爬滿了致命的虱子。其中所反映的價值和內核極具現實意義，值得黨員干部深思警醒。
一葉知秋，歲之將暮。這是一個怎樣的盛世呢?劇中給出了許多細節(jié)：是收了二兩銀鋌就輕率放突厥殺手進入長安的老吏;是關鍵時刻只知搶奪靖安司官位卻治事無能的御史;是為了元宵節(jié)區(qū)區(qū)三日狂歡就耗費四百萬貫的太上玄元燈樓。當以劇中主角張小敬為代表的唐朝政府基層力量，在為使長安城避免可能毀滅的命運而汲汲奔走時，一些官員們卻懷著各樣的心思，在觥籌交錯中謀劃著權力交換或利益分配。這些細節(jié)無一不揭示了這個“盛世”的種.種致命缺陷，鮮明且諷刺。大唐之所以強盛，正是因為有張小敬這樣的接班人存在，他們用一腔熱血守護著這個國家。大唐之所以衰弱，正是因為一些官吏為了自己的利益無視百姓，無視曾出生入死的老兵，用摻了冰的冷水，澆滅了他們滾燙的熱血?；鶎痈刹渴巧鐣囊幻骁R子，通過他們的言行，可以看到整個社會的生態(tài)?；鶎痈刹扛鼞摮蔀辄h政領導干部的過濾器，將恃強凌弱、貪圖享樂、升官發(fā)財等消極思想過濾掉，保障基層隊伍思想建設穩(wěn)步推進。
千里之堤，潰于蟻穴。劇中的小吏徐賓不去求官求財，傾盡家產研究竹紙，只是為了降低紙張制作成本，使得錄入吏能分配到足夠紙張去案牘書寫，令其重拾文案記錄的熱情。對于徐賓這樣的基層干部而言，一張紙是他們能夠正常工作的基礎。對于其服務的大唐子民而言，基層干部的存在是他們民生的保障?？擅鎸k公紙張缺乏的現狀，竟無一人想到研發(fā)新紙，諸多的基層干部不去積極反饋，卻在文案記錄上偷工減料、敷衍應付。徐賓造紙事件，是大唐民生腐化的表象之一，當“徐賓們”的工作喪失了存在感之時，寒心的并不僅僅只是大唐的基層干部，還有他們服務的大唐子民。這種狀態(tài)讓“白蟻”滋生了投機的念頭，也讓“堤壩”產生了缺口。徐賓何嘗不知這是政治問題而非技術問題，然而他還是選擇去解決技術問題，因為這是他唯一能為大唐所做的事，知其不可而為之，大抵如此。在如今的大數據時代，信息記錄顯得尤為重要，基層干部在辦公條件充足的情況下，更應當懷著一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度，時刻把認真負責內化于心、外化于行，以“實”為本、字字千鈞、如實記錄、還原“原貌”。
水能載舟，亦能覆舟。劇中，勤奮的舞女、盲眼的太婆、喂貓的小沙彌，這些占據人口絕大多數的百姓，都生活在艷麗繁華的長安，有著自己或絢麗或暗淡的人生。這些人，看似和這個國家的強盛與衰弱并無關聯(lián)。但實際上，他們正是組成一個國家的沙土、山石、水滴和磚墻。李必和龍武軍對峙之時，曾喝問：“鯤鵬大，還是蚍蜉大?”李必將圣人和官吏貴族比作鯤鵬，將庶民百姓比作蚍蜉，一語切中了大唐衰弱的根本。那個遠去的盛世也正因這樣自私的秉性，難逃傾覆的命運。而接續(xù)下來的朝代，其興亡也無法擺脫這一規(guī)律。大唐的強盛，其本質上不在于皇帝，也不在于貴族和官吏，而在于那些看似弱小的“蚍蜉們”。大唐的子民，既能是組成江河的水滴、筑成大壩的磚石，也能是洶涌的洪水，刨堤的白蟻。當“蚍蜉們”的利益被當權者所忽略、踐踏之時，當這些組成大唐這座堤壩的“磚石”失去溫度之時，也就到了“決堤之時”。基層干部只有扎扎實實做好基層工作，將“服務于人民，取信于人民”作為重中之重，親身涉足到百姓中去，才能思百姓之所憂，解百姓之所愁。只有人民群眾獲得安定幸福的生活，國家才能長治久安。
長安十二時辰觀看心得篇三
今天來說說暴熱的國劇《長安十二時辰》。隨大流不對、蹭熱度不好、做舔狗羞恥等等大道理我自然都懂，但是你別說，有的時候當個舔狗還真的舒暢。諸位看官，且看下文。
聲光影的世界是沒有高低貴賤之分的，孰長孰短、孰繁孰簡、孰貴孰賤都不能成為判斷與聲光影有關表現形式的好壞。我從未覺得電影一定比劇集強，也沒有把“有電影質感”作為夸一部劇集的言辭。在我看來，因為時間與精力的關系是我基本從不看劇的唯一緣由。
歷史驚人的巧合，上一次我認真看待一部劇集也是反恐題材，并且依稀已是十多年前的事，記得當時那部叫做《24小時》的劇，每集一個小時時常剛好對應劇中一小時，全劇24集也對應了一天24小時的`劇名。同樣的，我相信《長安十二時辰》的初衷也應該是總24小時的時長對應長安的十二時辰，導演曹盾在接受采訪時也表示，展現好一千多年前長安的一天也是導演最想、最先、最有必要做到的事情。
和陳凱歌《妖貓傳》里金碧輝煌的長安不同，《長安十二時辰》重點放在了以普通市井的角度講述故事，宰相也好、青樓女子也罷導演把他們放在了同一個高度的視角下，以表現在歷史的洪流中每個人都很渺小，但是每個人的選擇又決定著未來。每一個出場的人物，臺詞或多或少都在推動劇情中起到舉足輕重的作用，這是很難讓人快進著看的片兒，上一次讓我這么害怕錯過每一個鏡頭、每一句臺詞的大概還是西班牙電影《看不見的客人》。
第二大亮點在于“細”。本片服飾道具自然都是很有考究的，就連李必頭頂上的發(fā)簪，別人的橫著，他卻前后，看著別扭仔細一查，的確符合史實。就算我這樣一個對歷史并無多少研究得人，看著士兵的盔甲都有一種令人信服的嚴謹。都說想看過去的大唐就得看看現在的日本，這也印證了，片尾字幕中主創(chuàng)人員中有日本名字的出現。
長安十二時辰觀看心得篇四
元月十四日的上午，長安的紀年剛剛從「年」改為「載」，現在是三載，這是一片太平景象。長安城里的人們從各個坊里走出來，他們有的是達官貴人，有的是黎民百姓，他們有的去了東市和西市，有的去了京兆府和靖安司。
土路上，有一批身著鐵甲冑的士卒走來走去，臉上焦急。不遠處的百姓們歡天喜地，準備迎接晚上的上元節(jié)。百姓們絲毫不知，長安可能會發(fā)生什么。
鐵甲胄們知道。鐵甲胄們存在的意義，就是守護著長安，守護長安的存在和長安的百姓。
鐵甲胄們要能穿越長安城其實不是一件很容易的事情。長安城很大，大家又都是步行，這本就比較費力，但他們還必須穿戴盔甲以保護自己，于是就更辛苦了。
以往電視劇里是不會考慮這么細節(jié)的問題的，但《長安十二時辰》著眼點既然分別是長安和十二時辰，那就意味著它需要嚴格按照唐長安城來布局(盡管觀眾并不需要記住唐長安城的坊市分布)，于是盔甲問題也被要求考慮在內了。
唐甲胄可以參考的文物很少，雖然考古挖掘后墓里的壁畫、寺廟里的造像等等都有相關圖樣，但是又要考慮到日常使用中的靈活性，電視劇就必須在考究和改編中謀求平衡。
事實上，很多朋友在看到《長安十二時辰》里為盔甲這個小細節(jié)而呈現出的誠意時，就已經很欣喜了，金屬質感的甲胄，古樸厚重的肅穆，而且不僅僅是主要武將，還包括所有的普通士兵。雖然很多觀眾不見得能清楚知道各種形制的鎧甲的來源，但一眼望去便能迅速感受到自己身處長安三載的元月十四日。
這樣的鎧甲不僅僅蘊藏著靈活和還原，在它的背后還有一個很少有人意識到的問題，那個問題同樣指向兩個字：長安。
不過那時還是漢長安。公元前139年，漢武帝派遣一位二十多歲的年輕人向西進發(fā)，年輕人帶著使命行走了十三年終于回來了這個讓他魂牽夢縈的出發(fā)地，長安。這個年輕人叫張騫。
當漢長安城已經消失不見近千年后，在漢長安城東南一段距離處，隋大興城被建造起來，又過了幾十年，李淵將隋大興城作為新帝國唐的首都，并改稱為長安城。
張騫帶回給長安的，不僅僅是月氏的只言片語，還有長安以西近千年的交流。
唐甲胄的存在，本身就受到了中亞美學犍陀羅藝術的影響。當佛教傳入中國，印度和希臘的痕跡在唐也越發(fā)明顯。
長安有著大量的這些痕跡。
讓我們把時空先拉回到五十年前，1970年的一個深夜，西安城南何家村挖掘出一千多件文物，從西漢到唐中期的器物應有盡有，何家村是當年長安城興化坊所在地。五十年來，學界為遺寶是誰埋在此地這個問題爭論不休，后來齊東方老師說服了絕大多數人，把結論指向了尚書租庸使劉震，但總歸是有一些疑點的。
何家村遺寶不見于史料，這給考古工作加大了難度，卻給藝術建構貢獻了極大空間。
電視劇《長安十二時辰》里也構建了一個原因，這在馬伯庸原著里是沒有的，但是在電視劇里，可以作為整部劇的大背景之一，有考古挖掘作為支撐，既扎實又讓觀眾感到驚喜。
對一些觀眾來說，這是意料之外的驚喜;對一些觀眾來說，不知道這個背景也無傷大雅。
就像很多人也不需要知道主角張小敬和他的小跟班姚汝能在歷史上確有其人。
張小敬殺死了楊國忠，推動了歷史。
張小敬是什么?
張小敬為什么要殺死楊國忠?
這一切與我們的故事毫不相干，卻又息息相關。他不是什么赫赫有名的人物，他只是一個比普通人稍微不那么普通的人。
張小敬是見過廢墟的人。只有見過廢墟的人才知道廢墟上的那一座座高樓是多么可貴。
張小敬不是天然對這一切就認同的，萬年不良帥，能做這個位置，他必須復雜、堅韌、殘忍，卻又善良。
第六集里，他可以為了從葛老口中獲取重要情報而拿自己埋下的暗樁小乙與葛老進行交換。第七集里，他看到哭喊著要殉情的一對男女，給那個口口聲聲說要尋死的秦郎說著長安的陽光多好啊，西市十字街老馬家的那份水盆羊肉多香啊，然后秦郎就立馬不想死了。
很多影視作品有戲劇但是忽略了歷史，放眼望去比比皆是;極少數影視作品極重視歷史而舍棄了戲劇，比如《貞觀之治》。《長安十二時辰》有戲劇也有歷史，盡管它在某些地方還有一點瑕疵，比如第一集主人公的主動性較弱、沒有事件激發(fā)，比如為了一些艱澀的臺詞而忽略了不同人物的性格差異，但這些都不是我想說的重點。
我想說的是，我很感謝這部劇。雖然它沒有那么完美，但它給了很多可能性，把歷史盡可能和戲劇結合起來的可能性。
張小敬在地下世界的這段戲是全劇高潮之一。人在絕境中表現出的性格是最明顯的，所以他敢殺了小乙，所以他知道讓那個想死的男人看到陽光，那個男人就會舍下一切。張小敬這樣一個沒有規(guī)矩的人，性格就此展現。張小敬只有一個弱點，那就是他善良。
張小敬和葛老是不一樣的。
地下世界的主人，葛老，是昆侖奴。幾百年來，張騫帶回給長安的，不只有交流，還有販賣。
《舊唐書·南蠻傳》記載：「在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號昆侖?！刮覀儸F如今看到了大量出土的黑人傭，就是昆侖奴在長安存在過的證據，彩繪黑人立俑八十年代出土于郭村唐墓，是其中最出名的之一。
可能來自大食國，也不排除就是從非洲地區(qū)直接過來的奇人?？傊?，昆侖奴，一直在長安的角落，他們不屬于長安，卻在長安生根發(fā)芽，所以他們對長安其實沒有感情。
尤其是葛老，自己掌握著地下世界，那么在他眼中，只有交易。
張小敬不一樣。張小敬是長安人，也許他曾經天然就認同過長安的存在，但是在舊歷十三年的那場戰(zhàn)爭中，他放棄了很多，也看透了很多。
關于這件事，劇中專門加了一筆，看似無用，卻和史料能夠得上。
歷史上的張說，也因此而開始走上下坡路，所以張小敬的背景究竟和這件事還有多大關系，這是可以做戲的地方。
在戰(zhàn)爭中，張小敬還能留下什么呢?他解構了幾乎一切，但其實他總有沒有解構掉的東西。所以面對電車難題，是救一長安的百姓，還是保護一個小乙，張小敬不會猶豫。
張小敬沒有解構掉人本身。
張小敬會為了長安犧牲小乙。
張小敬是認同長安的，因為長安有龍武軍，有右驍衛(wèi)軍，有靖安司，有自上而下的一整套機制，這些機制可以保護像張小敬甚至比張小敬更弱小的人。
所以張小敬認同長安，他的這種認同和李必的認同是不一樣的。
李必跟張小敬說了自己的詩，浩浩蕩蕩，宏大敘事。張小敬回了三個字，聽不懂。
李必說，我要做宰相。張小敬沒有理他，自己離開。
最后，李必對張小敬說，再做一天不良帥，便再守護一天長安百姓。張小敬同意了，去幫李必辦事。
李必是天然就認同長安的。
李必出身貴胄，自有唐起他家就是貴族，他不需要去思考自己為什么會認同長安，他也不需要有張小敬那樣的共情心。他也許冷漠，但他絕不無恥，他的認同來自他祖輩的榮耀，他對長安的認同讓他更加高貴。
李必是高貴的，所以他掌握著靖安司，他可以讓張小敬和姚汝能為己所用，他可以在史書上留下五千字，而姚汝能和張小敬只能留下一句話。
靖安司是什么?歷史上不存在的，但馬伯庸設計了它，目的就是為了十二時辰。
長安城很大的，出了承天門一直從北走到南都要半天，更何況故事要穿梭整個長安城。
很多劇沒有考慮到這一點，總是默認消息的傳遞是可以以秒計的，但是既然精確了十二時辰，又明確考慮了長安城，那么對于這個問題，要么是用來打時間差做戲，要么是想辦法解決之。
一方面是李必坐守靖安司，一方面是張小敬在長安城內查案，互相如何傳遞消息?
望樓。
這樣東西是馬伯庸的虛構，但在古代并非不可實現的，他仿照摩斯電碼在長安城設計了幾座望樓，樓上的士卒們會打旗語，靠著旗語可以給臨近的望樓傳遞信息，這樣幾個來回，現場的人和靖安司的李必之間就能迅速達成溝通。
傳播速率是一個極大的難題。誕生于使用竹簡的年代和使用紙張的年代的人們，他們的想法、行為就截然不同。歷史走到了故事發(fā)生的時候，人們已經習慣了紙張的廣泛使用，而雕版印刷術也還沒有開始使用。
長安對紙張的使用已經很熟悉了，所以會有大案牘術這樣的存在出現，精確到每個戶籍的信息都被靖安司記下。
馬伯庸使用了這兩個跨時代的卻又能適用于長安的設計，完成了電子傳輸和大數據的古代化演變，雖然新奇，但是扎實。
如果一直是有條不紊地按照設計，那么就不會有事件了，沒有事件，那就沒有戲劇了。
所以卷宗案牘記載是需要慢慢疏忽的，語焉不詳的地方是需要變多的。
原因很簡單，對長安不認同的人變多了。
這就是這部劇的背景。
用一句話概括一下本劇的內容就是：天然認同長安的李必，和需要靠自己力量來保護長安的張小敬，聯(lián)手干死了不再認同長安的人。
長安認同，這是一個政治哲學構建。在這個構建里，核心是兩個字，長安。
故事剛開始的那一幕，各種文化匯聚長安，各國人馬流連長安。這是長安，有容乃大。
除卻上文中提及的昆侖奴，道、佛、祆和景在唐代人的日常生活中也十分普遍，大唐智藏禪師舍利裝具里的佛家思想，米繼芬墓志里同時涉及到的祆(父)和景(子)更是表現了文化的交融并蓄。
在劇中，李必是道教，他的發(fā)簪是子午簪。而張小敬在抓捕過程中，也見到了祆祠。
這些都是長安。
當我們把目光放到長安城的普通人身上時，我們就會忽略掉宏大敘事。因為只有日常生活，才最能表現出社會文化的形態(tài)。
所有宏大的政治經濟都發(fā)源于此。
只有當長安滲透到每個人的日常生活的方方面面時，長安才會必然成為一種天然的認同。
天然認同的背后呢?
是他們不需要去思考為什么長安能保護自己，是他們不需要去思考長安怎么才能保護自己。
是他們只需要感受到陽光，只需要一份水盆羊肉。
是他們只需要歲月靜好。
而這一切歲月靜好的背后，其實是無數個張小敬、姚汝能在無數個十二時辰里的奮力拼搏，是無數個鐵甲胄們日以繼夜地在土路上走來走去。
我望著盔甲在長安城里負重前行，轟轟隆隆，吱吱呀呀，腦海中浮現出的卻是第一集里那個小老板。那個小老板渾然不覺會發(fā)生什么，正打算早早收攤，帶著小女兒去搶個好位置，好在上元節(jié)里觀大燈。
長安十二時辰觀看心得篇五
想要群眾滿意，百姓認可。上元節(jié)燈火照亮著整個長安，張小敬也在奔波途中給了姚汝能第一個答案：“看著長安老百姓樂樂呵呵的，我就覺得值”?；鶎痈刹吭诨鶎樱龖藦埿【础霸陂L安呆久了，有感情了”的感慨，對自己的“長安”里的每一個人，每一條街，都有了深厚的感情，于是“張小敬”們奔走在扶貧一線，希望能用自己的辛勤勞作，換來貧困一線的煥然新生，換來破敗街道的整潔熱鬧，換來人民群眾的安居樂業(yè)。這些終年忙碌的“張小敬”們啊，就想看著自己的“長安”越來越好，看著“長安人”們笑逐顏開。
想要實現理想，大愿得伸。李必提調張小敬時，曾與他在景龍觀進行過一番交心，李必坦言要做宰相，救天下百姓，所以讓他賣命為自己攢下功勞。張小敬給了他三拳，卻轉頭出門開始辦差。其實正是這次交心，讓張小敬心甘情愿的賣命，在他的心里，也有過守護天下百姓的宏愿，但他身為死囚，自然無法實現，只能托付給李必。其實每個基層干部的心里都深埋著為官一任，造福一方的理想，但經年沉浮下來，卻也自知難當大任，脫貧攻堅工作的開展，既是“催人賣命”的擔子，需要“張小敬”們割舍原本可以照顧家庭的時間和原本可以放松休閑的身體去奔波忙碌;卻也是““救民理想”的托付，“張小敬”們今日在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)奔走于扶貧一線，是希望能打好基礎，讓黨和國家?guī)ьI全國人民群眾在未來能夠過上更加幸福富裕的生活。
想要家人安康，子女幸福。張小敬在為長安安危舍命奔忙的途中，一直沒有放下過對聞染的牽掛，連李必都開始質問他到底是為長安，還是為聞染。張小敬也是對李必敞開心扉：“我一直把聞染當作親人，我們這些臭當兵的就這么點念想，想留下個眼睛，看著長安越來越好”。每個人的心中都會有對親人的牽掛，在長安的“五尊閻羅”不例外，在基層的“扶貧先鋒”也不例外，基層干部跋山涉水奔走于扶貧一線，既是為了人民群眾，也是為了自己的骨肉至親，只有“長安”越來越好，自己的親人才能越來越好，只有“張小敬”們今日種下脫貧和穩(wěn)定的“樹”，未來自己的兒女才能吃上富裕和平安的“果”。
《長安十二時辰》即將迎來決戰(zhàn)“伏火雷”的高潮部分，脫貧攻堅也同樣到了決勝的關鍵階段，“張小敬”們已經連續(xù)作戰(zhàn)了如此之久，我相信他們一定能得償所愿，守護好自己的“長安”。
長安十二時辰觀看心得篇六
長安十二時辰是一部知名作家馬伯庸所著的長篇小說，小說以唐朝長安城為背景，通過描寫長安城內連續(xù)十二個時辰內發(fā)生的各種奇異之事，展現了唐代社會的繁華與黑暗。在閱讀這部小說過程中，我深受故事情節(jié)的吸引，也從中獲得了一些深刻的心得與體驗。
首先，長安十二時辰給我留下了深刻的歷史印象。小說以唐朝為背景，描繪了唐代社會的風貌和人民的生活狀態(tài)。通過主人公李必在十二個時辰內解決各種問題的過程，我能夠感受到唐朝社會的繁榮狀況，了解到文人、武將、商人等各個社會階層的生活方式和價值觀念。讀完小說后，我對唐朝這一歷史時期的社會背景有了更加深入的了解和認識。
其次，長安十二時辰展現了人性的復雜性。在小說中，每個人物都有著自己復雜的動機和背后的故事。有的人為了權力欲望不擇手段，有的人為了家族榮耀奮不顧身，有的人為了友情和愛情犧牲自我。這些人物形象的豐滿和復雜性，使整個故事更加生動有趣，也讓我深刻地體會到人性的復雜性以及人性中善良與邪惡的較量。
其次，長安十二時辰弘揚了傳統(tǒng)文化和道德觀念。在小說中，作家巧妙地融入了眾多的傳統(tǒng)文化元素，如誠信、孝道、仁義、忠誠等等。這些傳統(tǒng)的價值觀念通過主人公的行為和言談舉止得到了體現和傳達。故事中的人物時刻面臨道德抉擇，而他們的選擇和行為，都讓我深深感受到傳統(tǒng)價值觀念對人的指導和教育的力量。
再次，長安十二時辰令我深入思考人生的意義和價值。小說中，主人公在一個個時辰里面屢屢遭遇危險和考驗，但他始終堅守自己的信念和責任，勇敢面對種種困難與險境。通過他的經歷，我不禁思考起自己的人生，我們要如何堅守信念，如何為人處世，如何擁有勇氣去面對困境。長安十二時辰使我從一個側面認識到人生的意義不僅僅在于生存，更在于我們怎樣應對壓力和挑戰(zhàn)。
綜上所述，長安十二時辰是一部引人入勝的小說，通過描寫唐朝社會的繁華與黑暗，展現人性的復雜性，弘揚傳統(tǒng)文化和道德觀念，以及引發(fā)人們對人生意義和價值的思考。在閱讀這部小說的過程中，我不僅瞥見了一個時代的歷史和風貌，也通過主人公的經歷和選擇，對自己的人生產生了一些深刻的感悟。長安十二時辰不僅是一部優(yōu)秀的歷史小說，更是一部讓人深思的文學作品。
長安十二時辰觀看心得篇七
最近大家都在追四字弟弟和雷佳音主演的《長安十二時辰》，不甘落后的我跑去把原著讀了一遍。不得不說，馬伯庸老師實在是厲害，短短十二時辰，他竟能寫成一本書。其實話說回來，十二時辰的計時相當于我們現代的二十四小時計時，這不就是相當于寫了一篇日記么？記錄一天里發(fā)生了什么?？墒且黄沼浀轿覀兪掷锸且黄魉~，到馬伯庸老師的手里就變成了一篇洋洋灑灑的小說。不得不說，人與人的差距真的很大。
整篇小說，我是花了5天的時間看完的。小說的情節(jié)十分緊湊，每一次當我覺得主人公張小敬要掛了，他總是能夠絕地反擊，峰回路轉，讓我這個讀者的小心臟總是卡在嗓子眼，緊張得要死，不過，實在是刺激得很。
小說開頭，張小敬的狂拽炸給我留下了很深刻的印象。我記得靖安司司丞李泌問他：“你的規(guī)矩……是什么？”張小敬的回答是“就是不講任何規(guī)矩”，就這樣一句話，張小敬一副趾高氣揚、目中無人的冷酷模樣出現在我的面前。上一刻他還是一個罪不可恕、如螻蟻一般的死囚犯，下一刻他就變成了全長安最有權勢的死囚犯，靖安司全權交他使用。不錯，仍舊是個死囚犯，不過已經帥到我了。
張小敬，十年西域兵，九年不良帥。這份履歷說來簡單，細琢可是不一般。“不良帥那是捕賊縣尉的副手，流外官里的頂階吏職，分管捕盜治安諸事。一個都護府的小小什長，居然能當上一縣之不良帥，已是十分難得，更何況這不是一般的縣，是萬年縣?！睆埿【茨軌蛟谌f年縣穩(wěn)穩(wěn)做了九年，實在是有些本事，可是現在竟變成了一個死囚犯。這樣的一份履歷不僅讓李泌產生了點興趣，也讓我這個讀者產生了極大的好奇，他的身上究竟藏了什么秘密。
隨著時間的一點點流逝，這樣一個殺伐果斷的死囚犯讓我看到了許多矛盾的方面，搭救差點死于馬蹄之下的無辜人，出賣自己親手培養(yǎng)出來打進葛老內部的暗樁，孤身一人敵對一群狼衛(wèi)只為救一個女子，他的審問犯人手段極其毒辣，聞者心驚，可是心腸有時候又出奇得軟，實在是令人疑惑不解……姑且稱他是個怪物吧，也是他自己說的：“在長安城，如果你不變成和它一樣的怪物，就會被他吞噬?！?BR> 總以為這樣一個怪物，是經歷了許多大風大浪，才變成了這個樣子?？墒强吹阶詈?，我卻發(fā)現，他其實從頭到尾都沒變。他對長安這座城市，他對大唐這座江山，有著深深的愛。一個獨眼龍的怪物，對這片土地愛得深沉。就算剝奪他的權力，就算遭遇身邊人的懷疑，就算被自己曾經守護的朝廷出賣，他卻從不改變一分他對這片土地的愛，對這群百姓的愛?？v使身上傷痕累累，早已超負荷，他也要拼盡最后一口氣，哪怕是同歸于盡，他也要去守護。真的是，一個執(zhí)著的人啊。怎么就這么執(zhí)著呢？有很多次機會，他都可以逃離這座即將毀滅的城市，然后去江湖逍遙，他都放棄了。也許，若是無法守護他心中的那個，對他來說，活下來比死更難受吧。這么多年走來，他經歷了這么多，他依然要守護心中最初的信念，真的是，一個單純的人啊。
人生在世，時間不停地流逝，我們走在各自的道路上，去經歷許許多多，有好的，有壞的，經歷之后，我們也許會改變，也許會將外表稍作修改，繼續(xù)前行，為的只是內心的不變。人們總說，改變別人很難，不如改變自己。但是，每當自己摔了跟頭，就第一時間想著改變自己，我怕最后變得自己都不認識自己了。碰到不好的事情，別急著去改變，先靜下來想想，到底是哪里出了問題，問題是出在自己身上嗎？若是，那就改正。若不是，請你抬起頭，不要害怕，堅持自己的想法，堅定地向前走。那樣，才是你最可愛的模樣，最值得愛的模樣。
長安十二時辰觀看心得篇八
我一直對唐宋明三個時代社會生活史、服飾史較為關注，看#電視劇長安十二時辰#，特別留意了最為直觀的服裝造型，先在這里表揚表揚該劇服飾設計。服飾、化妝、道具考究，觀眾可以看到與陜西歷史博物館、西安博物院里唐墓壁畫、唐俑文物等原型很接近。在國內影視劇領域，空前意義上，首次呈現了原汁原味、如同壁畫陶俑中走出來的唐人軟裹幞頭、箭袖窄領緣開胯圓領袍、官員各色圓領襴袍、半臂及蹀躞帶、佩魚袋等形象。形制非常遵循歷史真實，在服化道的考究還原、貼近歷史原型程度上，堪稱國內古裝影視劇領域一個新的里程碑。
采訪中主創(chuàng)團隊說這次設計劇中唐代服裝時，參考了大量唐代壁畫陶俑等資料，空前地還原出了唐代圓領袍的真實面貌，男演員都束發(fā)戴巾子、帽或冠，這才是中國古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那種奇怪造型或者設計師天馬行空、逞能臆造的外星人服裝，在古裝劇服裝上這樣程度的兼顧歷史還原與視效創(chuàng)新真是空前未見的。之前你在唐朝的任何電視劇里看到過這種細節(jié)嚴謹的箭袖窄領緣加橫襴形制的圓領袍與開胯衫嗎？有了這部劇能讓更多人知道“唐朝風貌原來是這樣”，以后的人拍古裝片也有個參考對象了。央視80、90年代很多老電視劇對服飾挺考究的，但因為那時信息與技術條件的局限，社會上對古代裝束的考據復原沒現在這么多和精準，本質上仍是衣箱化的“戲服”，根本沒有朝代之分，我很多年不看國產古裝劇，因為近年來拍的國產古裝劇在我眼里，很多是假大空的逢場作戲過家家，影樓裝滿天飛，網游風盛行，披頭散發(fā)，演員很奇怪的裝束，很反感這種審美，可能很多人眼里覺得所謂"古典美"的東西，在我眼里純粹是現代人的審美自負，并且不好看。我想古裝劇不僅僅是純?yōu)榱藙∏閵蕵?，其實在日常生活中，應該也將傳播祖國歷史文化的.光榮使命肩負起來，如果我們的歷史劇老是那種在服裝道具方面不負責任的胡亂臆造，這對大多數僅依靠視頻了解歷史的觀眾來說，先入為主的是多么大的誤導。
這次的電視劇《長安十二時辰》，據微博網友說，國內目前最著名的中國裝束復原團隊“@裝束復原”（劉帥、琥璟明等）以及甲胄復原研究團隊的溫陳華、蕭何眾位老師都參與其中，所以確保了歷史服飾的正確，在細節(jié)各方面將真實的唐代風貌還原出來，基本形制上較為嚴謹尊重歷史面貌，細節(jié)上考究，又兼顧了熒幕鏡頭呈現效果與現代審美度，設計上尊古又不泥古，富有創(chuàng)新。希望取得較好收視率，進一步擴大知名度，讓更多的對古典題材感興趣的觀眾，在如今國產古裝劇劣幣驅除良幣、泥沙俱下的現狀下中，能夠看得到這么一部如文物般的“清流”誠意作品。
長安十二時辰觀看心得篇九
看完的很快，就在大概三四個小時之間，沒有上部的精彩，也沒有人性體現的剎那間，環(huán)境描寫更多，沒有更多的人物塑造雖然真兇還是處在意料之外，大概這樣的發(fā)展是不能夠避免的趨勢，也是不能夠去組織的脈絡的延展。
下部張小敬的選擇依舊在意料之外，會選擇這個世間而不是曾經的戰(zhàn)友，會選擇維護大多數人的利益而不是曾經冒死卻也只落得悲慘的十年。
曾經并肩作戰(zhàn)下的情誼大概隨著目標的不同而逐漸的分散改變，所以最后果斷的出手大概也在意料之間。
玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感進行塑造卻也不會對結局有多大的改變，還是會去選擇放棄的方向，盡管的確算是歷史上的傳奇經歷這大概也是為什么杜撰大多發(fā)生在這段時間。
下半部感覺有點生硬更多的部分傾向于環(huán)境的塑造與描寫，對人物的印象不大，只是真兇的引出多數有點出乎意外，一為忠，一為孝，好像不是都能夠站得住腳也不是都能夠解除所有的困惑。
位高者本不用去選擇這樣一條路徑，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何嘗看不出來性格上的缺陷與能力不足的遺憾。
沒有人比他更能了解，也沒有人能夠比他更能夠改變一切的局面。
告老還鄉(xiāng)本是一種結局又何必折返去謀求險招，思慮頗深竟為了一網打盡不留后路又何嘗不是一種冒險。
后手尚未補全又何必生靈涂炭，幾多風險。
幾多遺憾卻仍未震撼之作，內容之豐富大抵盡力尚達不到半分周全，還是會覺得是一本不錯的小說，文字的琢磨者與鬼才！
長安十二時辰觀看心得篇十
這個情節(jié)設計還是很傳統(tǒng)的。
一場毀滅長安的驚天陰謀（設定一定要吸引眼球。反正就是后果很嚴重！），能阻止它的只有一個人（那必須是我們帥氣的男豬腳），還是個死囚（一條暗線！我們豬腳不是沒有故事的男同學），只有十二時辰（時間奪么緊迫?。?。
是不是很精彩！氣氛是不是一下子就緊張起來了！
親王的考據能力太厲害了。在他的描述下，大唐天寶年間的長安城仿佛就在我眼前。細致到沒話說。
節(jié)奏挺好的，有看美劇的感覺，中西合璧，是不是就可以直接拍片了。
張小敬細說長安城百姓的生活日常時，還是有點小感動的。因為這也是我覺得生活最美好的一部分。
但是啊...為什么越往后越拖啊。我看到下部中間的時候已經疲憊了，感覺該到高潮部分收尾了，結果居然還沒有。而且后續(xù)幾個轉折看得我很是不爽。一點也不能說服我！轉折來轉折去，我累了！知道真相也沒有想象中的震驚，還有點“?。窟@樣嗎？”的感覺。
檀棋這個角色，能感覺到作者意圖塑造一個“不一樣”的女性角色。這個嘗試還是很好的。
沒有感情戲，肯定沒有。反正我沒看出來。
要有那肯定也是李泌和太子。（i don't care!）
長安十二時辰觀看心得篇十一
“一滴晶瑩的淚水，從張小敬干涸已久的眼窩里流淌而出，這還是他來長安九年以來的第一次?！?BR> 合上書的時候，謎底揭曉了，所有人物的活動戛然而止，沒有大團圓，壞人沒有得到懲罰，好人沒有得到獎賞，感情線的結局沒有交代——好像幕落了，所有人四散而去，隱入黑暗。拯救了長安這么一件偉大的事情，看起來像搬磚一樣，你揮汗如雨、卯足力氣，磚搬完了，領一吊工錢，拍拍身上的土灰，就該回家吃飯了。
那一天，我被這本書環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)吸引著看到了深夜，等關了燈躺下的時候，我的腦子忽然開始了深夜的靈魂拷問。張小敬啊張小敬，你那么痛恨那些魚肉百姓、強取豪奪的朝廷鷹犬，還不是為了百姓，咽下怒氣去保護朝廷了。然后，你費盡心機，歷經磨難救回來的朝廷，繼續(xù)把你和你最想守護的人們踩在腳下。
這很無奈，《長安十二時辰》這本書就是在各種滑稽和巧合之中透著深深地無力和無奈。這讓我想到了另一個家喻戶曉的人物——孫悟空。
那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信，不信！等我再去來！”
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。
《長安十二時辰》里的張小敬被塑造成了一個獨眼的孤膽英雄。我仔細想了想，孫大圣在不叫孫悟空的時候也算得孤膽英雄。
為了他的猴子猴孫們撕碎生死簿，一根金箍棒打上凌霄寶殿，和玉皇大帝平起平坐，自稱齊天大圣，然后，他被如來壓在五指山下五百年，再后來，孫大圣變成了頭戴金箍的孫悟空，規(guī)規(guī)矩矩地護送一個和尚去取經，最后還成了斗戰(zhàn)勝佛。
一個失敗了的齊天大圣，接受了如來所謂的“正果”——斗戰(zhàn)勝佛。
在那個萬籟俱寂的時刻，我忽然覺得小孩子們都愛的孫悟空，居然是一個莫大的笑話。
想起小時候的自己愛不釋手的面人孫悟空，頭戴金箍，腰系虎皮裙，手拿金箍棒，恍然發(fā)現，這么多年來，我們愛孫悟空的時候，從不記得他是西天上的斗戰(zhàn)勝佛，我們愛的，是自己心里的`那個身穿金甲降妖除魔嫉惡如仇的英雄孫大圣。
在長安城，如果你不變成和它一樣的怪物，就會被它吞噬。
在這個光怪陸離的世界上，初出茅廬的人們，不是主動地去適應，就是被動地被同化。
以前我覺得青春也沒有像一些人說的那樣值得懷念，現在我明白了，他們并不是懷念青春，他們只是懷念那個自己還是自己的時候。
年少輕狂，頭腦發(fā)熱。
想哭就哭。
想笑就笑。
不公平可以張口就罵。
生氣了就拿拳頭打一架。
現在，我也開始懷念青春了。
長安十二時辰觀看心得篇十二
今天20xx年，8月12日，《長安十二時辰》迎來了大結局，很多人說，最后的結尾爛尾了，網友們都在為那些死去的人打抱不平，死去的暗樁小乙，死去的老三，死去的季姜他爹…。死去的很多人......
故事的每一個時辰都在忽快忽慢的節(jié)奏里走著，結果到最后，最大的主謀是徐斌，對的，就是那個看起來是個老實人，可是一點也不老實的老實人。
如果放到現在來看，就是懷才不遇的一個人老實人，通過非常手段，讓大家認識了他，從以前大家對他門縫里看人，到現在也還會為了如此巨大的事件背后，居然是他操盤的，而大跌眼鏡。
《長安十二時辰》結束了，各大群里很多人都覺得，徐斌的謀略就應該是宰相，張小敬就應該是一呼百應的大唐將軍?？墒牵總€人都有每個人的路要走，這世界上，最怕的就是，你應該是一個好女孩啊，你應該聽媽媽的話啊，你應該找一個有錢的男人啊…你應該……你就應該是這樣或者那樣的存在。
張小敬有他要走的路，他從不在乎別人告訴他的，你不應該只是一個兵啊，他有他要堅定的信仰，他有他要走的人生之路。
社會不會因為你的抵制，而改變他的章程和法度。你的那些抵制，只是時代更迭里的一朵小浪花。
再來說到徐斌，是個人才，也是一個可悲的人兒。這世界上，并不是所有的千里馬都能遇到伯樂，也不是所有閃著金光的金子，埋在底層，都會閃閃發(fā)光而被人發(fā)現。
一粒種子，尚且需要長年累月的汲取能量，更何況，他想要長成一棵參天大樹。
我一直以為，徐斌這樣的人，現實里很多很多，如果都像徐斌一樣，因為得不到重用，因為被瞧不起，所以要通過大事件來成就自己？不，那是自殺，那是對自我的否定，因為內心渴望被認可，內心里的自卑露了芽，才會需要這種極端做法去襯托自己。
在我看來，想要證明自己的最好的方式是——掌握規(guī)則，然后順應規(guī)則，在適當的時候，當你順應了規(guī)則，你依然可以堅持自己初心的東西，你的才華，你的篤定，你的信仰。
改變這個世界很難，改變他人對你的看法也很難，唯獨改變自己，才會更快樂些。
今天就這些吧，不是雞湯也無關設計知識，只是一個人的碎碎念！晚安！