教案是教學(xué)原則和方法在具體教學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。教案的編寫(xiě)需要考慮到不同層次學(xué)生的差異，因材施教，注重個(gè)性化的教學(xué)方式。在教案范文中，我們可以看到教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)方法的多樣以及學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)方法。
八年級(jí)力教案篇一
（第1課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容：生物的無(wú)性生殖；實(shí)驗(yàn)――酵母菌的出芽生殖。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力
1、認(rèn)識(shí)無(wú)性生殖的概念。
2、訓(xùn)練使用顯微鏡觀察的操作技能。
1、通過(guò)對(duì)“酵母菌的出芽生殖”的觀察和“植物的嫁接”的實(shí)習(xí)活動(dòng)，領(lǐng)悟“實(shí)踐出真知”的思想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和唯物主義世界觀。
2、觀察顯微鏡，制作臨時(shí)玻片，提高科學(xué)技能，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：
1、舉例說(shuō)出生物無(wú)性生殖的方式2、說(shuō)出酵母菌的出芽生殖方式。教學(xué)難點(diǎn)
1、無(wú)性生殖的原理2、酵母菌的培養(yǎng)。
教師準(zhǔn)備：
1、課前準(zhǔn)備幾張嫁接成活的植物體照片，在上課時(shí)供學(xué)生觀察。2、有關(guān)課件。
3、實(shí)習(xí)所用的器材。學(xué)生準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的有關(guān)材料。
2、課前嘗試嫁接，再把嫁接的動(dòng)植物拿到課堂準(zhǔn)備交流。教學(xué)步驟：
一、引出生物的繁殖和發(fā)育
1、情景創(chuàng)設(shè)：同學(xué)們都學(xué)過(guò)一首詩(shī)中這樣說(shuō)，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，你們知道
這是表達(dá)的什么樣意思嗎？
2、診斷性設(shè)問(wèn)：這就是生物的繁殖和發(fā)育現(xiàn)象。在前面的章節(jié)中，已經(jīng)向我們描述了生
3、啟發(fā)問(wèn)題：你們說(shuō)的這些例子都是需要精子和卵細(xì)胞的結(jié)合，才能生出新一代來(lái)。那
么，有沒(méi)有這種情況，不經(jīng)過(guò)受精作用，同樣也能產(chǎn)生出下一代呢？這一節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。
4、安排實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)在我這里給同學(xué)們準(zhǔn)備了一些器材，有酵母菌培養(yǎng)液、燒杯、顯微鏡、
載玻片、龍膽紫染色液等。請(qǐng)你們先看書(shū)，討論應(yīng)如何做實(shí)驗(yàn)，列出實(shí)驗(yàn)步驟，研究酵母菌的出芽生殖問(wèn)題。
二、酵母菌的出芽生殖觀察
八年級(jí)力教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂(lè)和奇異。
2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。
3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂(lè)、奇。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國(guó)家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處傾訴，讓人民安居樂(lè)業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí)，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽(tīng)邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?
三、分別從“美、樂(lè)、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點(diǎn)撥：自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。
2、作者寫(xiě)這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛(ài)、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂(lè)?他們分別為什么而樂(lè)?
教師點(diǎn)撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂(lè))。
2、總結(jié)：桃花源人都樂(lè)在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫(xiě)這些樂(lè)的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來(lái)?
小組討論在文中畫(huà)出這樣的句子，同時(shí)分析了三個(gè)問(wèn)題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫(huà)蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))。
七、桃花源是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會(huì))。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)，是積極的還是消極的?說(shuō)說(shuō)你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績(jī)，鼓勵(lì)優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語(yǔ)：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相信未來(lái)是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫(xiě)一篇讀后感。
八年級(jí)力教案篇三
1.知識(shí)與能力：了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征，認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的特征。
2.方法與過(guò)程：(l)通過(guò)分析、評(píng)述，從不同畫(huà)種欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，把握美術(shù)作品形象與現(xiàn)實(shí)生活形象的區(qū)別和聯(lián)系。(2)通過(guò)師生互相討論研究，認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)活動(dòng)，提高對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的欣賞能力，引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，學(xué)會(huì)從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征。
再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明
一、組織教學(xué)
穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。
二、導(dǎo)入新課
1.教師向?qū)W生講述本課的目的是為了欣賞和了解再現(xiàn)性美術(shù)作品。
2.老師通過(guò)課件，向?qū)W生展示不同畫(huà)種的再現(xiàn)性美術(shù)作品并出示課題。
3.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，并發(fā)表意見(jiàn)。
三、知識(shí)要點(diǎn)講解
1.再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活。美術(shù)形象并不等同于世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、概括、改造等藝術(shù)加工。
2.優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品要形神兼?zhèn)?。再現(xiàn)性美術(shù)作品不僅要真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)外部特征，還要表現(xiàn)對(duì)象的精神、性格和氣質(zhì)。
3.再現(xiàn)性美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)“情”的感受和“美”的體現(xiàn)。任何藝術(shù)作品都要以情動(dòng)人，再現(xiàn)性美術(shù)作品也是如此。
4.老師講述并板書(shū)：
1.來(lái)源于生活高于生活
2.形神兼?zhèn)?BR> 3.“情”的感受“美”的體現(xiàn)
欣賞并談感受，使學(xué)生主動(dòng)了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法和特征，并在一開(kāi)始就通過(guò)討論營(yíng)造出一種氛圍。
四、分析和討論再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)特征及藝術(shù)效果
1.老師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析蔣兆和的《流民圖》和董希文的《開(kāi)國(guó)大典》?！读髅駡D》是中國(guó)畫(huà)，是以線條、墨色來(lái)再現(xiàn)形體、質(zhì)感，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”的效果。該作品創(chuàng)作于1942年到1943年，當(dāng)時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國(guó)的半壁河山，中國(guó)人民正處于水深火熱之中，民族的苦難激發(fā)了畫(huà)家創(chuàng)作這幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷?！堕_(kāi)國(guó)大典》是油畫(huà)，以豐富的色彩層次，繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫(huà)。它表現(xiàn)了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。
2.通過(guò)課件展示中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)和油畫(huà)靜物，讓學(xué)生來(lái)談體會(huì)。
學(xué)生可以就課件上的作品發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與老師共同探討再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的特征。
引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析，從而獲得新知識(shí)。
五、學(xué)生討論研究
要求學(xué)生把握再現(xiàn)性美術(shù)作品和表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系及再現(xiàn)性美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系。
通過(guò)重點(diǎn)分析講解使學(xué)生加深對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的理解。
六、小結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)和討論，同學(xué)們了解再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活，是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活素材進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工并融入藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、思想感情和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造而成。
說(shuō)一說(shuō)自己的觀點(diǎn)。
談一談優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品應(yīng)具備哪些要素。
自主探索再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間關(guān)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品之間的關(guān)系。
七、課后拓展
請(qǐng)同學(xué)們搜集美術(shù)作品圖片，注意區(qū)別哪些屬于再現(xiàn)性的美術(shù)作品，并與同學(xué)交流和評(píng)述，在教室里開(kāi)辟作品專(zhuān)欄進(jìn)行展示。
這一活動(dòng)的目的是通過(guò)欣賞、理解和討論提高學(xué)生對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的審美能力
八年級(jí)力教案篇四
1.分腿騰躍屬于跳躍教材是一項(xiàng)發(fā)展學(xué)生腿部和上肢爆發(fā)力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)增強(qiáng)肩臂、腰腹和下肢肌肉及關(guān)節(jié)韌帶的力量有良好的促進(jìn)作用。
2．它具有很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性頗受中學(xué)生喜愛(ài)，但必須使學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)和學(xué)生相互保護(hù)幫助，從而培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。
1．八年級(jí)學(xué)生曾經(jīng)在七年級(jí)學(xué)過(guò)體操支撐跳躍教材，感覺(jué)并不難但跳好不容易。
2．由于學(xué)生上下肢力量不足，而且部分同學(xué)膽小，心里上易產(chǎn)生畏難現(xiàn)象。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)加以正確引導(dǎo)采用多種練習(xí)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力使大多數(shù)學(xué)生都能掌握動(dòng)作。
3．注重個(gè)體差異，加強(qiáng)保護(hù)幫助。
1.認(rèn)知與技能：學(xué)生能有意識(shí)地控制自己的身體，理解這是空間感和前庭器官的刺激，80％的同學(xué)掌握推手技術(shù)、75％的學(xué)生能應(yīng)用此技術(shù)、40％的學(xué)生能掌握保護(hù)與幫助技術(shù)。
2.情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)生能在練習(xí)中相互模仿并改進(jìn)自己的技術(shù)動(dòng)作，在不斷實(shí)踐----嘗試----練習(xí)中，在同學(xué)合作、相互幫助、相互評(píng)價(jià)中不斷改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作，相互之間溝通、信任、交流。學(xué)會(huì)保護(hù)自我和保護(hù)幫助技能，培養(yǎng)安全意識(shí)增強(qiáng)責(zé)任感。
1.教學(xué)重點(diǎn)：快速推手。
2.教學(xué)難點(diǎn)：騰躍器械時(shí)兩腿制動(dòng)挺身。
體育教學(xué)常規(guī)-----單人活動(dòng)-----雙人活動(dòng)-----專(zhuān)項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)----教師示范----教師保護(hù)----學(xué)生進(jìn)行嘗試、練習(xí)、合作、改進(jìn)----選優(yōu)展示---學(xué)生細(xì)觀----技術(shù)指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，學(xué)生互評(píng)----教師補(bǔ)充。
八年級(jí)力教案篇五
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ)：熱帶雨林被稱(chēng)為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴(lài)以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書(shū)掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問(wèn)題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書(shū)上可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的形式找出答案。8分鐘后，老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文，找出問(wèn)題的答案，劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn)，形成板書(shū)。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類(lèi)喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說(shuō)，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類(lèi)別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為：說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說(shuō)明方法，并標(biāo)上作用，先寫(xiě)完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書(shū)列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法，給人更直觀形象的感覺(jué)，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲(chóng)共有1000萬(wàn)種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
（六）總結(jié)提高。
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛(ài)她，作為地球的主人，我們一定要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴(lài)以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫(xiě)下來(lái)。
八年級(jí)力教案篇六
３．簡(jiǎn)述人類(lèi)進(jìn)化經(jīng)歷的幾個(gè)主要階段。
１．類(lèi)人猿和人類(lèi)特征的比較；
２．人類(lèi)的進(jìn)化階段極其特點(diǎn)；
３．由猿向人的過(guò)度和人緣分界的標(biāo)志。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
《一》情景引入。
播放一段動(dòng)物影視片(關(guān)于猩猩、黑猩猩生活行為的記錄片)。
【學(xué)生活動(dòng)】：對(duì)于影視片作自我的感想，自行發(fā)言。
【引入新課】：剛才請(qǐng)同學(xué)們看的影視片中的猩猩和黑猩猩與我們?nèi)祟?lèi)有哪些相似之處呢？——學(xué)生回答像猩猩、大猩猩、黑猩猩和長(zhǎng)臂猿這些與人類(lèi)行為極為相似的動(dòng)物稱(chēng)為類(lèi)人猿。
《二》類(lèi)人猿與人類(lèi)有極為相似的特征。
【學(xué)生討論】：為什么類(lèi)人猿與人類(lèi)親緣關(guān)系最近？說(shuō)明理由。人類(lèi)具有哺乳動(dòng)物的特征，屬于哺乳動(dòng)物。哺乳動(dòng)物中人類(lèi)與類(lèi)人猿在許多方面非常相似。經(jīng)過(guò)研究，證明人類(lèi)和類(lèi)人猿是近親。二者有共同的祖先。但是人類(lèi)又不同于類(lèi)人猿。
（1）人類(lèi)與類(lèi)人猿有哪些不同的特征？
（2）人類(lèi)與類(lèi)人猿的不同特征是怎樣形成的？
【小結(jié)】：人類(lèi)和類(lèi)人猿都起源于森林古猿。最初的森林古猿是棲息在樹(shù)上生活的。一些地區(qū)由于氣候變化，森林減少，在樹(shù)上生活的森林古猿被迫到地面上生活。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代逐漸進(jìn)化為現(xiàn)代的人類(lèi)。人類(lèi)為了自身的生存，在與環(huán)境斗爭(zhēng)的過(guò)程中雙手變得越來(lái)越靈巧，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，并形成了社會(huì)。而一直生活在樹(shù)上的森林古猿，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，逐步形成現(xiàn)代的類(lèi)人猿。所以，兩足直立行走是人類(lèi)祖先與猿分界的重要標(biāo)志。
【活動(dòng)】：探索在人類(lèi)起源和進(jìn)化中手進(jìn)化的意義。
【總結(jié)】：手的進(jìn)化有助于人類(lèi)制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)，而勞動(dòng)能夠促進(jìn)大腦的發(fā)展和人類(lèi)語(yǔ)言文化的產(chǎn)生。
第二課時(shí)。
《二》人類(lèi)的進(jìn)化階段【教師活動(dòng)】：
請(qǐng)同學(xué)們看教材24頁(yè)。找出四個(gè)階段人種距今的年代、主要代表、體質(zhì)特征、文化遺物等。
（1）南方古猿的特征是什么？
（2）能人或早期猿人的特征是什么？
（3）直立人的特征是什么？
（4）智人的特征是什么？
【學(xué)生活動(dòng)】：
閱讀教材找答案。
（1）南方古猿：腦容量與現(xiàn)代人類(lèi)猿相當(dāng)。
（2）能人：腦容量700ml，能制造使用工具。
（3）直立人：腦容量1088ml，能用火和工具。
（4）智人：腦容量和現(xiàn)代人相當(dāng)，能從事農(nóng)業(yè)和藝術(shù)活動(dòng)。
《三》現(xiàn)代人種。
【教師活動(dòng)】：
人種或種族，是指在體質(zhì)特征，如膚色、眼色、發(fā)型、發(fā)色等方面具有某些共同遺傳性狀的人群。在生物學(xué)上，現(xiàn)代人類(lèi)都屬于智人。不同的`人種或種族實(shí)際上是智人的各地方性亞種，現(xiàn)代人根據(jù)膚色和鼻形可以分為４種：
（1）蒙古利亞人：中國(guó)人、日本人。
（2）高加索人：俄羅斯人、德國(guó)人、法國(guó)人。
（3）尼格羅人：古巴人、印度人。
（4）澳大利亞人：美國(guó)人。
【總結(jié)】：
總之，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史演變過(guò)程中，人類(lèi)的出現(xiàn)是最晚的，人類(lèi)的祖先使用和制造工具，既是人類(lèi)求得生存的手段，也是人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)重要因素，所以，從這個(gè)角度講，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身，也選擇了人類(lèi)本身。
五．課堂練習(xí)：
八年級(jí)力教案篇七
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。“南山”指的是廬山，不是終南山，這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“興”是起床的意思?！昂伞笔强钢囊馑肌榱瞬皇苟固锘氖?，詩(shī)人一大早就下地干活，到了晚上才披著月光回來(lái)，勞作很辛苦，但詩(shī)人并不抱怨，這一點(diǎn)我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。（明確：月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。）
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！钡缆藩M窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢，只要這種生活不違背我的意愿。這里詩(shī)人的“愿”究竟是什么？（明確：不為五斗米折腰，不與世俗同流合污，向往田園生活的意愿。）
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。平淡中又富于情趣。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這是一首邊塞詩(shī)，首聯(lián)“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延?！苯淮?shī)作緣由及寫(xiě)作的地點(diǎn)。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”此句詩(shī)人把自己比作飄飛不定的蓬草，表達(dá)了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤?！罢髋睢迸c“歸雁”為對(duì)，“出漢塞”與“入胡天”為對(duì)，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對(duì)比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！泵枥L出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠空闊，在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上云天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！痹?shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一聲：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人二十五歲之前，一直在四川生活，這首詩(shī)是李白第一次離開(kāi)蜀地所作?！岸蛇h(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，意思是從遙遠(yuǎn)的蜀地乘船而來(lái)，渡過(guò)荊門(mén)，準(zhǔn)備到楚國(guó)游覽，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
“山隨平野盡，江入大荒流?！?“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的'特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，長(zhǎng)江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！遍L(zhǎng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩變幻無(wú)窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人，初次見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。
李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，點(diǎn)出了岳陽(yáng)樓的地理位置：在洞庭湖的東邊，長(zhǎng)江的西面?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”，（因?yàn)闊o(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉,舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情?！暗桥R吳蜀橫分地”，登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，在黃昏時(shí)，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，只是獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒啊。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！?，為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，未老先衰頭已白的我，在秋霜的季節(jié)里登樓憑吊古人，那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯的凄涼，國(guó)破家亡的悲痛，盡在不言中。
八年級(jí)力教案篇八
知道防治噪聲的途徑，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)體驗(yàn)和觀察，了解防治噪聲的思路
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛(ài)、保護(hù)我們賴(lài)以生存的“地球村”的環(huán)境意識(shí)
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：噪聲控制的途徑 難點(diǎn)：噪聲的危害以及提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)
三、教法與學(xué)法：分組討論法、閱讀法
四、教學(xué)過(guò)程：
放一段錄像，先放出一段優(yōu)美的旋律，然后放出一段嘈雜的聲音。
1、噪聲的來(lái)源（學(xué)生討論）
總結(jié)學(xué)生的分析，得出噪聲的含義：
發(fā)聲體做無(wú)規(guī)則振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音（物理角度）
凡是妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對(duì)人們要聽(tīng)的聲音產(chǎn)生干擾的聲音。（環(huán)境保護(hù)角度）
2、噪聲的等級(jí)和危害（學(xué)生討論）
總結(jié)學(xué)生的分析，得出三條界線：
90db，會(huì)破壞聽(tīng)力；
70db，會(huì)影響學(xué)習(xí)和工作；
50db，會(huì)影響休息和睡眠。
3、控制噪聲
復(fù)習(xí)人耳聽(tīng)到聲音的過(guò)程：
聲源的振動(dòng)產(chǎn)生聲音――空氣等介質(zhì)的傳播――引起鼓膜的振動(dòng)
（聲源發(fā)生處） （聲音的傳播過(guò)程） （人耳）
演示實(shí)驗(yàn)：讓鬧鐘發(fā)出聲音，過(guò)一段時(shí)間后，把紙盒將鬧鐘罩住，讓學(xué)生比較前后聲音的不同。
綜合實(shí)驗(yàn)和學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容，總結(jié)得出控制噪聲的途徑：
在聲源處減弱噪聲、在傳播過(guò)程中減弱噪聲、在人耳處減弱噪聲。
五、課堂小結(jié)：
1、 噪聲的來(lái)源和危害有哪些？
2、 怎樣防治噪聲？
六、布置作業(yè)：
調(diào)查學(xué)校周?chē)心男┰肼曉?，學(xué)校應(yīng)該采取哪些合理的措施？
七、教學(xué)后記：
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不多，在強(qiáng)調(diào)一兩個(gè)主要內(nèi)容的同時(shí)，可以安排一定的課外練習(xí)讓學(xué)生在課堂完成。
八年級(jí)力教案篇九
2、會(huì)用物體的慣性解釋?xiě)T性現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述能力。
3、通過(guò)慣性現(xiàn)象，向?qū)W生進(jìn)行交通安全教育。
慣性球、慣性小車(chē)和木塊。
牛頓第一定律的內(nèi)容是什么？
這里提出了一切物體都有慣性，物體在任何情況下都有慣性。
教師：一切物體都有慣性，下面我們做幾個(gè)表現(xiàn)物體具有慣性的有趣實(shí)驗(yàn)。
1、慣性小球?qū)嶒?yàn)。
（演示）。
小木片彈出去后，小球落在了原處。
大家都知道這是由于小球有慣性，但是如何用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言解釋這個(gè)現(xiàn)象呢？
2、鋼筆帽的慣性實(shí)驗(yàn)。
（學(xué)生操作）。
教師提問(wèn)：請(qǐng)大家解釋當(dāng)紙條抽出時(shí)，筆帽為什么不倒？
（學(xué)生回答，教師講評(píng)）。
鋼筆帽是靜止的，當(dāng)紙條迅速抽出時(shí)，由于筆帽有慣性，還要保持靜止?fàn)顟B(tài)，所以筆帽不倒。
3、剎車(chē)時(shí)的慣性現(xiàn)象。
（演示，并請(qǐng)學(xué)生解釋?zhuān)處熤v評(píng)）。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)了汽車(chē)緊急剎車(chē)時(shí)乘客向前倒這一普遍現(xiàn)象。
4、汽車(chē)起動(dòng)發(fā)生的慣性現(xiàn)象。
教師：請(qǐng)大家解釋汽車(chē)起動(dòng)時(shí)乘客為什么向后傾倒？
（學(xué)生回答：教師講評(píng)）。
1、章后習(xí)題1。
（教師講評(píng)從略）。
2、章后習(xí)題4。
（教師講評(píng)從略）。
3、習(xí)題3。
（教師講評(píng)從略）。
4、習(xí)題2。
（學(xué)生答）。
飛機(jī)速度越大，高度越大，提前量也應(yīng)該越大，飛機(jī)投彈也遵循這個(gè)規(guī)律。
5、節(jié)后練習(xí)4。
（學(xué)生答）。
我們同學(xué)騎自行車(chē)也應(yīng)如此，不騎快車(chē)、精神集中、車(chē)閘要靈。
八年級(jí)力教案篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受家庭生活的溫暖，體會(huì)父母為自己成長(zhǎng)付出的辛勞，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心父母、孝敬父母和長(zhǎng)悲的積極情感。
使學(xué)生知道父母給與了自己生命，父母撫養(yǎng)教育自己成人，懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律賦予的義務(wù)。
引導(dǎo)學(xué)生從家庭生活中體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，激發(fā)孝敬父母的積極的情感。
培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)心父母、體貼父母的行為習(xí)慣，真正把父母的感激之情轉(zhuǎn)換為孝敬父母實(shí)際行動(dòng)。
1、布置學(xué)生搜集反映自己家庭生活溫馨場(chǎng)面的照片，帶到課堂上與同學(xué)們交流。
2、讓學(xué)生回顧父母為自己做過(guò)的事情當(dāng)中最令自己難忘的一件事，準(zhǔn)備在課上與同學(xué)們共享。
播放《讓愛(ài)住我家》的歌曲，聽(tīng)著這首歌我們會(huì)不約而同的想到我們自己的家，家，應(yīng)該是我們最熟悉的地方，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《可愛(ài)的家》，思考走遍天涯海角，最思念的地方是什么？在家中是誰(shuí)給我們帶來(lái)了溫暖？自己又該給家里做些什么？今天我們來(lái)一起分享家庭的溫馨，一起思考對(duì)家庭的責(zé)任。
學(xué)生活動(dòng)：
教師組織學(xué)生展示自己準(zhǔn)備的照片，介紹一下自己選擇這張照片的原因。介紹完了之后，要求學(xué)生用一句話表達(dá)自己對(duì)家的感受。
活動(dòng)結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)，揭示家庭的美好——是落葉回歸的根，是孤雁向往的巢，是江河擁抱的海，是航船依靠的岸。是我們溫馨的港灣。
教師引導(dǎo)、組織活動(dòng)：說(shuō)一說(shuō)父母為我們做過(guò)的最令自己難忘的一件事？
學(xué)生活動(dòng)：略。
教師講故事《她把生的機(jī)會(huì)留給孩子》介紹英雄母親——盧映雪。
學(xué)生總結(jié)：父母從生活上無(wú)微不至的撫養(yǎng)、照顧我們，交給我們基本的生活技能；父母從思想品德上關(guān)懷、教育我們，引導(dǎo)我們樹(shù)立人生的目標(biāo)，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?。父母把子女看作自己生命的一部分，父母?duì)子女的愛(ài)是最無(wú)私、最真摯的愛(ài)。
作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，教師請(qǐng)學(xué)生講“香九令，能溫床”的故事，告訴學(xué)生孝敬父母是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是法律應(yīng)盡的義務(wù)。（講解中教師注意引導(dǎo)）。
應(yīng)該怎樣做呢？
出示膠片：你會(huì)怎樣做。
父母要出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，我會(huì)。
父母在工作中遇到煩惱時(shí)。
父母生病時(shí)。
父母給我們提意見(jiàn)時(shí)，我會(huì)。
還能做到：
通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生知道要多理解，關(guān)心、體貼他們，尊重父母等等。
收獲平臺(tái)。
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，你知道了什么？
你打算怎樣做？
課堂練習(xí)。
布置作業(yè)：行為作業(yè)。
回家做幾件孝敬父母的事情？談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 板書(shū)設(shè)計(jì)。
家，溫馨的港灣。
一、溫馨的家庭生活。
二、不忘父母恩養(yǎng)育恩。
八年級(jí)力教案篇十一
教學(xué)內(nèi)容：
教材第108頁(yè)——112頁(yè)。1、質(zhì)量的定義和單位；2、質(zhì)量的測(cè)量與天平的使用；3、實(shí)驗(yàn)——用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量；4、質(zhì)量不隨它的形狀、物態(tài)和位置而改變。
教學(xué)目標(biāo)：
一．知識(shí)與技能：1．初步認(rèn)識(shí)質(zhì)量的概念，知道質(zhì)量的單位；2．了解天平的構(gòu)造，掌握天平的使用方法。3、認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
二、過(guò)程與方法：1．體驗(yàn)一些物體的質(zhì)量，對(duì)一些常見(jiàn)物體的質(zhì)量有估測(cè)的能力；2．通過(guò)用天平測(cè)量常見(jiàn)的固體和液體的質(zhì)量，掌握天平的使用方法；3．通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．通過(guò)天平使用的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與協(xié)作精神；2．通過(guò)對(duì)物質(zhì)質(zhì)量的測(cè)量，獲得成功的喜悅；教學(xué)重點(diǎn)：質(zhì)量的單位和用天平測(cè)質(zhì)量。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確使用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量。
教法學(xué)法：
實(shí)驗(yàn)演示法，討論法。
教學(xué)用具：
學(xué)生天平（帶砝碼），小石塊，水、燒杯，礦泉水瓶子一個(gè)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入新課。
問(wèn)：自行車(chē)是用哪些材料制成？
答：鋼、鐵、橡膠等材料制成的，教師接著說(shuō)明：一般我們把自行車(chē)稱(chēng)為物體，鋼、鐵、橡膠等稱(chēng)為物質(zhì)。這樣我們可以說(shuō)：自行車(chē)這個(gè)物體是由鋼、鐵、橡膠等物質(zhì)構(gòu)成的，其它物體如：鐵釘、鐵錘、桌子、凳子等也都是由物質(zhì)構(gòu)成的。宇宙上的一切物體都是由物質(zhì)構(gòu)成的。
二、新課教學(xué)。
1、質(zhì)量。
（1）對(duì)實(shí)物的觀察，引入質(zhì)量的概念。
鐵釘和鐵錘含有鐵這種物質(zhì)的多少不同，桌子和凳子含有木這種物質(zhì)的多少不同，物理學(xué)里為了表示物體的這個(gè)性質(zhì)就引入了質(zhì)量這個(gè)物理量。
質(zhì)量是表示物體所含物質(zhì)的多少。
八年級(jí)力教案篇十二
1．掌握無(wú)性生殖的概念和特點(diǎn)。
2．了解組織培養(yǎng)的概念和在生產(chǎn)實(shí)踐上的應(yīng)用。
1．無(wú)性生殖的概念和特點(diǎn)。
2．組織培養(yǎng)的概念和在生產(chǎn)實(shí)踐上的應(yīng)用。
1、常見(jiàn)的無(wú)性生殖。
2、組織培養(yǎng)的概念。
3、無(wú)性生殖與有性生殖的區(qū)別。
幾種常見(jiàn)的無(wú)性生殖和有性生殖的多媒體素材。
教師講述、啟發(fā)與學(xué)生觀察、討論相結(jié)合。
（回答：是由于生物體具有生殖的特點(diǎn)。）。
這就是說(shuō)地球上的生命之所以能夠不斷地延續(xù)和發(fā)展，不是靠生物個(gè)體的長(zhǎng)生不死，而是通過(guò)生殖來(lái)實(shí)現(xiàn)的。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)生物生殖的內(nèi)容。
講述：我們知道生物的種類(lèi)很多，那么，生物的生殖方式可以分成哪幾種類(lèi)型呢？按生物的進(jìn)化趨勢(shì)，我們將生物的生殖分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是無(wú)性生殖，另一類(lèi)是有性生殖。我們先來(lái)學(xué)習(xí)無(wú)性生殖。首先我們來(lái)學(xué)習(xí)無(wú)性生殖的類(lèi)型。
在初中的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)無(wú)性生殖的幾種方式、下面大家觀看大屏幕所演示的幾種生物的無(wú)性生殖的過(guò)程來(lái)回答問(wèn)題。
（大屏幕顯示變形蟲(chóng)的分裂生殖、水螅的出芽生殖、根霉的孢子生殖、草霉的營(yíng)養(yǎng)生殖過(guò)程。）。
提問(wèn)：誰(shuí)能用較簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明一下以上4種生物的生殖過(guò)程？
（回答：略。）。
提問(wèn)：大家在觀看這幾種生物的生殖過(guò)程中，是否觀察到了生殖細(xì)胞的結(jié)合？
（回答：沒(méi)有。）。
提問(wèn)：新個(gè)體與母體的關(guān)系是什么？
（回答：新個(gè)體是從母體直接產(chǎn)生出來(lái)的。）。
（回答：營(yíng)養(yǎng)生殖。）。
講述：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為了保持植物體的優(yōu)良性狀，人們常用扦插、嫁接等營(yíng)養(yǎng)生殖的方法來(lái)繁殖花卉和果樹(shù)。
（課下各個(gè)小組搜集這方面的信息和資料，課上來(lái)介紹。）。
（學(xué)生介紹：天津市的市花月季花的繁殖主要利用嫁接和扦插的方法，果樹(shù)的繁殖也是利用嫁接的方法。例如：我們吃的甜脆可口的鴨梨、雪花梨等全是嫁接的結(jié)果。）。
講述：通過(guò)剛才這幾位同學(xué)的介紹，我們明白了無(wú)性生殖的一個(gè)特點(diǎn)，即新個(gè)體基本上能夠保持植物體的優(yōu)良性狀。
提問(wèn)：為什么新個(gè)體基本上能夠保持母本的性狀？
（學(xué)生以小組為單位討論并回答問(wèn)題。教師提示：從無(wú)性生殖的概念入手。）。
（回答：由于新個(gè)體是從母體直接產(chǎn)生出來(lái)的，新個(gè)體含有的遺傳物質(zhì)與母體相同。）。
講述：在農(nóng)業(yè)、林業(yè)上就是利用無(wú)性生殖的這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行扦插、嫁接等營(yíng)養(yǎng)生殖的方法，來(lái)繁殖花卉和果樹(shù)的。但是扦插和嫁接的過(guò)程中難免會(huì)將母體的病毒帶給新個(gè)體，并且人們希望能更快速地繁殖植物體，尤其對(duì)于生長(zhǎng)期比較短的花卉、蔬菜等。那么，現(xiàn)在有沒(méi)有一種既快速又脫毒的方法來(lái)繁殖植物體呢？有的，這就是近幾十年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)無(wú)性繁殖的新技術(shù)——植物的組織培養(yǎng)技術(shù)。那么，什么叫做植物的組織培養(yǎng)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人們利用植物的組織或細(xì)胞將其培養(yǎng)成為一個(gè)完整植物體的過(guò)程。那么，這種技術(shù)有沒(méi)有理論依據(jù)呢？當(dāng)然有的。這就是植物細(xì)胞的全能性。
提問(wèn)：什么是植物細(xì)胞的全能性？
（回答：略。）。
（大屏幕顯示組織培養(yǎng)的流程圖及以胡蘿卜為例的組培動(dòng)畫(huà)過(guò)程。）。
講述：在無(wú)菌條件下，將植物體的器官或組織片段切下來(lái)，放在適當(dāng)?shù)娜斯づ囵B(yǎng)基上進(jìn)行離體培養(yǎng)，這些器官或組織就會(huì)進(jìn)行細(xì)胞分裂形成新的組織——愈傷組織。在適當(dāng)?shù)墓庹?、溫度等條件下，愈傷組織便開(kāi)始萌發(fā)，產(chǎn)生出根、莖等器官，進(jìn)而發(fā)育成一個(gè)新的植物體。
（活動(dòng)一：找一位活動(dòng)小組以外的同學(xué)，在課堂上親手在接種箱內(nèi)操作一下接種這一環(huán)節(jié)，并用實(shí)物投影打到大屏幕上，其他同學(xué)觀看大屏幕，并給他找錯(cuò)誤。）。
（活動(dòng)二：帶領(lǐng)大家觀察錐形瓶中的植物組織，哪一個(gè)被污染了，哪一個(gè)沒(méi)有污染，并讓同學(xué)思考為什么？）。
（活動(dòng)三：讓活動(dòng)小組以外的同學(xué)，針對(duì)植物組織的培養(yǎng)過(guò)程，向活動(dòng)小組同學(xué)提問(wèn)題。）。
（不能解答的問(wèn)題由教師回答。）。
（活動(dòng)小組的同學(xué)結(jié)合參觀天津市蔬菜研究所的情況，向大家介紹組織培養(yǎng)技術(shù)在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用，并給大家講解脫毒馬鈴薯種及馬鈴薯快繁等知識(shí)。）。
講述：從上面活動(dòng)小組的介紹，我們知道，對(duì)植物體進(jìn)行組織培養(yǎng)有很多優(yōu)點(diǎn)，不僅從植物體上取材少、培養(yǎng)周期短、繁殖率高，而且便于自動(dòng)化管理。
講述：今天我們學(xué)習(xí)的無(wú)性生殖的知識(shí)實(shí)際上是當(dāng)前非常熱門(mén)的話題，即克隆?？寺〉脑馐恰半x體的小樹(shù)枝發(fā)育成一個(gè)植物體?！奔礋o(wú)性繁殖的意思。高等植物的無(wú)性繁殖比較普遍，而高等動(dòng)物的無(wú)性繁殖則比較困難，1997年英國(guó)科學(xué)家用克隆技術(shù)培育出了“多莉羊”，這標(biāo)志著生物新世紀(jì)的到來(lái)，同時(shí)，人們邊看到了克隆技術(shù)的誘人前景。
（各小組討論，然后暢所欲言，從醫(yī)藥、畜牧、醫(yī)學(xué)等各方面展望了克隆的前景，同時(shí)也從另一方面討論了克隆如果利用不當(dāng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難。）。
講述：剛才大家從正反兩方面展望了克隆的應(yīng)用前景。任何一門(mén)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)人類(lèi)來(lái)講都有其利和弊，如果利用得好，對(duì)人類(lèi)社會(huì)大有益處；如果利用得不好，將會(huì)帶來(lái)大的災(zāi)難。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的道德觀。剛才我們饒有興趣的學(xué)習(xí)了生物的無(wú)性生殖的知識(shí)，實(shí)際上大多數(shù)種類(lèi)生物的生殖方式是有性生殖。下面我們以被子植物為例，來(lái)學(xué)習(xí)有性生殖的知識(shí)。
（大屏幕顯示被子植物花的結(jié)構(gòu)、胚珠的結(jié)構(gòu)、雙受精的過(guò)程及種子的形成過(guò)程。）。
提問(wèn)：什么是雙受精？在種子的形成過(guò)程中是否有生殖細(xì)胞的產(chǎn)生及結(jié)合？
（回答：略。）。
講述：剛才我們所看到的像被子植物的生殖，由親本產(chǎn)生確性生殖細(xì)胞（也叫做配子），經(jīng)過(guò)兩性生殖細(xì)胞（如卵細(xì)胞和精子：的結(jié)合，成為合子（如受精卵），再由合子發(fā)育成為新個(gè)體的生殖方式，叫做有性生殖。
（回答：略。）。
講述：通過(guò)討論，我們不難看出，有性生殖的后代具有了雙親的遺傳特性，這樣會(huì)具有更強(qiáng)的生活能力和變異性，這對(duì)于生物的進(jìn)化具有重要意義。
八年級(jí)力教案篇十三
1.學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)于假期去旅行的一些常用詞匯與句型，并學(xué)會(huì)復(fù)合不定代詞的用法。
2.通過(guò)與學(xué)生交流假期去哪里旅行的話題，提升學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。
3.學(xué)生會(huì)用一般過(guò)去時(shí)態(tài)進(jìn)行信息交流，形成環(huán)保意識(shí)，熱愛(ài)大自然。
八年級(jí)力教案篇十四
（2）友誼與成長(zhǎng)同行。在成長(zhǎng)道路上，朋友給與我們很多。朋友伴隨我們一起成長(zhǎng)。
2、如何獲得友誼？
真摯的友誼是用心培育的結(jié)果。只要我們抱著真誠(chéng)的態(tài)度與老師、同學(xué)交往，我們一定會(huì)獲得真友誼。敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)的與他人交流，真誠(chéng)的幫助別人，朋友一定會(huì)向我們走來(lái)。
1、善交益友。
（1）所謂益友，是指品德高尚、志同道合，有益于自己進(jìn)步的朋友。
（2）善交益友包括樂(lè)交諍友。諍友就是能夠直言不諱指出我們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或不足，批評(píng)和幫助我們的朋友。
（3）如何成為諍友？
一方面要樂(lè)于接受同學(xué)的批評(píng)，另一方面要敢于并善于提出批評(píng)。
（4）善交益友要區(qū)別真正的友誼與“江湖義氣”或“哥們兒義氣”。
江湖義氣的危害：江湖義氣只講友情，不講是非，其結(jié)果是助長(zhǎng)壞思想、壞行為的產(chǎn)生，最終必然是一害朋友、二害自己、三害集體。
2、遠(yuǎn)離損友。
（1）損友是指會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不良影響的朋友。
和好人交朋友，會(huì)潛移默化的受到好的影響；與壞人交朋友，也會(huì)不知不覺(jué)受到侵蝕。
（2）要謹(jǐn)慎選擇朋友，遠(yuǎn)離損友。
3、交友的藝術(shù)。
（1）對(duì)待同學(xué)和朋友要心胸寬闊，理解體諒，嚴(yán)以律己，寬以待人。
（2）不能嫉妒朋友，要欣賞朋友的成功。
1、男孩女孩。
男孩女孩在生理、心理、行為和社會(huì)角色等多方面存在差異，有各自的樂(lè)趣和煩惱，有各自的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，也有各自的缺點(diǎn)和不足，因此應(yīng)相互體諒、互相幫助。
2、純真的友情。
（1）人類(lèi)世界是由男女兩性組成的，男女之間的交往是很平常的事。
（2）男女之間的正常交往和純真的同學(xué)友情，不僅有益于我們身心的健康成長(zhǎng)，而且有利于形成團(tuán)結(jié)的班集體氛圍。
（3）在與異性同學(xué)交往時(shí)，要遵循“自然”和“適度”的交往原則。
3、青春的心弦。
男女同學(xué)相互產(chǎn)生好感和愛(ài)慕心理，是非常正常的，但可能因此遇到很多麻煩、困惑和苦惱，需要采取積極的態(tài)度和適當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q。
八年級(jí)力教案篇十五
1、調(diào)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語(yǔ)言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識(shí)及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語(yǔ)言，感受文本的情感之美。
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識(shí)和民族文化內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來(lái)筆下的麗喚醒了屬于我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。如夢(mèng)如幻，多么美好?。〕磷碇?，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩(shī)性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩(shī)氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，盡情暢游在麗的詩(shī)情畫(huà)意里。
二、浸潤(rùn)經(jīng)典賞畫(huà)意
請(qǐng)你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述畫(huà)面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間?！搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！?BR> 2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗的清涼，嗅到家家戶(hù)戶(hù)沁人的花香，聽(tīng)到院落里悠揚(yáng)的古樂(lè)和鳴。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥(niǎo)的歌唱，杜鵑和山茶的舞動(dòng)，消失在落日余暉中?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出。”
三、字斟句酌品詩(shī)情
麗風(fēng)光無(wú)限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩(shī)情。請(qǐng)細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語(yǔ)言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見(jiàn)了”“來(lái)到了”“經(jīng)過(guò)”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗壩，麗壩”“麗，麗”
示例：“一滴水”一滴水的來(lái)之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的黑暗與等待，為即將開(kāi)始的長(zhǎng)途旅行積蓄能量。
3、“這些人來(lái)自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩?！?BR> 示例：對(duì)比，讓你感受麗古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對(duì)麗古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過(guò)月亮?xí)r，就像麗古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤(pán)。”
示例：詩(shī)意的比喻，精妙的聯(lián)想，把薄云掠過(guò)月亮的景象比作麗古城的銀匠擦拭銀盤(pán)，突出薄云掠過(guò)月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見(jiàn)到作者對(duì)麗之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見(jiàn)真諦
位我上者燦爛星空，家國(guó)天下在我心中?！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我相關(guān)?！?BR> 我們旅行，讀書(shū)，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利?，生而為人，我們?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請(qǐng)善思的你靜靜聆聽(tīng)，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更是國(guó)與國(guó)共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過(guò)麗的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢(mèng)想，經(jīng)歷山高水長(zhǎng)，激流淺灘，最終美夢(mèng)成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖?，山水之間的亭臺(tái)樓閣……麗滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗。人們?cè)谟篮忝利惖拇笞匀坏膽驯Ю锵駛€(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
1、麗古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂(lè)，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見(jiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來(lái)觀覽膜拜。麗古城是中國(guó)歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國(guó)改革開(kāi)放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
五、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人?！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請(qǐng)熱情的你做一名古都洛陽(yáng)的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽(yáng)一句話，為美麗的洛陽(yáng)花會(huì)添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：
1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，并參考課外閱讀書(shū)目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫(xiě)一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
課外閱讀推薦書(shū)目：
《我孤獨(dú)地漫游像一朵云》威廉、華茲華斯
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》席慕蓉
《我愛(ài)這土地》艾青
《牡丹的拒絕》張抗抗
《赤壁賦》蘇軾
八年級(jí)力教案篇十六
升華和凝華是物態(tài)變化的兩種現(xiàn)象，與前面已講的熔化和凝固、汽化和液化四種現(xiàn)象構(gòu)成完整的物態(tài)變化知識(shí)體系。盡管升華和凝華在我們南方并不少見(jiàn)，但卻不易被學(xué)生注意，小學(xué)自然課本中也沒(méi)有講過(guò)；且氣體不易看見(jiàn)，而難于直接觀察到。
本節(jié)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了前面四種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，學(xué)生可用探究冰的熔化過(guò)程、水的汽化過(guò)程的方法來(lái)探究碘的升華過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的科學(xué)探究能力。
如何探究碘的升華過(guò)程既是本節(jié)的重點(diǎn)，又是本節(jié)的難點(diǎn)。嘗試用升華吸熱、凝華放熱來(lái)解釋自然界和生活中的一些現(xiàn)象也是本節(jié)的重點(diǎn)。
1、知識(shí)與技能
(1).知道升華和凝華的概念；
(2).知道升華要吸熱，凝華要放熱；
(3).知道生活中的升華和凝華現(xiàn)象。
2、過(guò)程與方法
(1).通過(guò)觀察了解升華和凝華現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；
(2).通過(guò)識(shí)別生活中常見(jiàn)的物態(tài)變化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)物理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1).通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心環(huán)境，樂(lè)于探索勇于實(shí)踐的精神；
(2).通過(guò)做碘的升華和凝華實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞色彩美的能力。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)升華、凝華現(xiàn)象，系統(tǒng)整理本章知識(shí)
難點(diǎn)：分析升華、凝華現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)探究法、分析討論法。
實(shí)驗(yàn)探究法
教師：試管、鐵架臺(tái)、石棉網(wǎng)、酒精燈、碘、樟腦丸、掛圖、燒杯、熱水、新、舊白熾電燈各一只、多媒體。
復(fù)習(xí)總結(jié)，引入新課
前面我們已學(xué)習(xí)了有關(guān)自然界中物質(zhì)狀態(tài)及其變化的情況。下面來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回憶和歸納。
1、自然界中的物質(zhì)常見(jiàn)的存在狀態(tài)有哪些？
2、發(fā)生在固態(tài)和液態(tài)之間的變化過(guò)程分別叫什么？是吸熱還是放熱？
3、生活中有哪些現(xiàn)象屬熔化？哪些現(xiàn)象屬于凝固？
4、發(fā)生在液態(tài)和氣態(tài)之間的變化過(guò)程分別叫什么？是吸熱還是放熱？
5、汽化的兩種方式是什么？它們有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
6、那么我們來(lái)猜一猜：自然界中，固態(tài)與氣態(tài)之間能否轉(zhuǎn)變呢？舉例說(shuō)明。
引導(dǎo)學(xué)生分析以下自然現(xiàn)象：
1、北方冰凍的衣服在寒冬也會(huì)干
2、霜的形成
分析說(shuō)明：固態(tài)與氣態(tài)之間能轉(zhuǎn)變。
新課教學(xué)
升華和凝華
演示碘的升華和凝華，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行觀察。
現(xiàn)象：
1、緩緩加熱，固態(tài)的碘沒(méi)有熔化，而是直接變成了紫色的碘蒸氣；
2、移去酒精燈，停止加熱，冷卻，碘蒸氣沒(méi)有液化，直接變成固態(tài)的碘。
由此總結(jié)出升華和凝華概念。
升華：物質(zhì)由固態(tài)直接變成氣態(tài)的現(xiàn)象。凝華：物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)“直接變成”。
練：下列現(xiàn)象中屬于凝華的是
a、早春的雨b、初夏的霧c、深秋的露d、冬初的霜
升華吸熱、凝華放熱
分析碘的升凝華實(shí)驗(yàn)
1、緩緩加熱，碘才發(fā)生顯著的升華現(xiàn)象。這說(shuō)明物質(zhì)升華要吸熱。
2、移去酒精燈，停止加熱，碘蒸氣稍稍冷卻，碘才凝華。這說(shuō)明凝華要放熱。
結(jié)論:物質(zhì)升華時(shí)吸熱，凝華時(shí)放熱。
強(qiáng)調(diào)：吸熱、放熱既是現(xiàn)象，又是條件。
練：解釋下列現(xiàn)象
1、霜的形成；
2、放在衣櫥中的衛(wèi)生球越來(lái)越??；
3、天氣寒冷時(shí)，教室玻璃內(nèi)表面出現(xiàn)的“窗花”；
4、用久了的燈泡壁會(huì)變黑；
5、利用“干冰”進(jìn)行人工降雨。（參見(jiàn)課本）；
6、冬天，始終冰凍的濕衣服也會(huì)干。
課堂小結(jié)
1、升華:物質(zhì)由固態(tài)直接變成氣態(tài)的現(xiàn)象叫升華。升華時(shí)要吸熱。
凝華：物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的現(xiàn)象叫凝華。凝華時(shí)要放熱。
2、用物態(tài)變化三角形總結(jié)各種物態(tài)變化
鞏固練習(xí)（利用多媒體展示）
(1)、燈泡中的鎢絲用久了會(huì)變細(xì)，這是由于鎢絲在高溫下會(huì)產(chǎn)生_____現(xiàn)象，玻璃泡發(fā)黑則是由于鎢蒸氣遇冷時(shí)______的結(jié)果。
(2)、北方冬天清晨，在有人居住的房屋窗戶(hù)上往往會(huì)出現(xiàn)冰花，下列說(shuō)法正確的是()
a.出現(xiàn)在窗內(nèi)側(cè)，由大量水蒸氣凝華而成
b.出現(xiàn)在窗內(nèi)側(cè)，由水凝華而成
c.出現(xiàn)在窗外側(cè)，由大量水蒸氣凝華而成
d.出現(xiàn)在窗外側(cè)，由水凝華而成
(3)、固態(tài)二氧化碳(干冰)可以滅火，其主要原因是它遇熱____時(shí)要_______大量的熱，使可燃物周?chē)臏囟冉档?，不能達(dá)到著火點(diǎn)，同時(shí)密度較大的二氧化碳又隔絕了空氣，使可燃物不易燃燒。
5、布置作業(yè)
（1）閱讀p43生活
八年級(jí)力教案篇一
（第1課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容：生物的無(wú)性生殖；實(shí)驗(yàn)――酵母菌的出芽生殖。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力
1、認(rèn)識(shí)無(wú)性生殖的概念。
2、訓(xùn)練使用顯微鏡觀察的操作技能。
1、通過(guò)對(duì)“酵母菌的出芽生殖”的觀察和“植物的嫁接”的實(shí)習(xí)活動(dòng)，領(lǐng)悟“實(shí)踐出真知”的思想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和唯物主義世界觀。
2、觀察顯微鏡，制作臨時(shí)玻片，提高科學(xué)技能，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：
1、舉例說(shuō)出生物無(wú)性生殖的方式2、說(shuō)出酵母菌的出芽生殖方式。教學(xué)難點(diǎn)
1、無(wú)性生殖的原理2、酵母菌的培養(yǎng)。
教師準(zhǔn)備：
1、課前準(zhǔn)備幾張嫁接成活的植物體照片，在上課時(shí)供學(xué)生觀察。2、有關(guān)課件。
3、實(shí)習(xí)所用的器材。學(xué)生準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的有關(guān)材料。
2、課前嘗試嫁接，再把嫁接的動(dòng)植物拿到課堂準(zhǔn)備交流。教學(xué)步驟：
一、引出生物的繁殖和發(fā)育
1、情景創(chuàng)設(shè)：同學(xué)們都學(xué)過(guò)一首詩(shī)中這樣說(shuō)，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，你們知道
這是表達(dá)的什么樣意思嗎？
2、診斷性設(shè)問(wèn)：這就是生物的繁殖和發(fā)育現(xiàn)象。在前面的章節(jié)中，已經(jīng)向我們描述了生
3、啟發(fā)問(wèn)題：你們說(shuō)的這些例子都是需要精子和卵細(xì)胞的結(jié)合，才能生出新一代來(lái)。那
么，有沒(méi)有這種情況，不經(jīng)過(guò)受精作用，同樣也能產(chǎn)生出下一代呢？這一節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。
4、安排實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)在我這里給同學(xué)們準(zhǔn)備了一些器材，有酵母菌培養(yǎng)液、燒杯、顯微鏡、
載玻片、龍膽紫染色液等。請(qǐng)你們先看書(shū)，討論應(yīng)如何做實(shí)驗(yàn)，列出實(shí)驗(yàn)步驟，研究酵母菌的出芽生殖問(wèn)題。
二、酵母菌的出芽生殖觀察
八年級(jí)力教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂(lè)和奇異。
2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。
3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂(lè)、奇。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國(guó)家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處傾訴，讓人民安居樂(lè)業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí)，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽(tīng)邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?
三、分別從“美、樂(lè)、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點(diǎn)撥：自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。
2、作者寫(xiě)這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛(ài)、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂(lè)?他們分別為什么而樂(lè)?
教師點(diǎn)撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂(lè))。
2、總結(jié)：桃花源人都樂(lè)在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫(xiě)這些樂(lè)的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來(lái)?
小組討論在文中畫(huà)出這樣的句子，同時(shí)分析了三個(gè)問(wèn)題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫(huà)蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))。
七、桃花源是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會(huì))。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)，是積極的還是消極的?說(shuō)說(shuō)你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績(jī)，鼓勵(lì)優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語(yǔ)：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相信未來(lái)是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫(xiě)一篇讀后感。
八年級(jí)力教案篇三
1.知識(shí)與能力：了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征，認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的特征。
2.方法與過(guò)程：(l)通過(guò)分析、評(píng)述，從不同畫(huà)種欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，把握美術(shù)作品形象與現(xiàn)實(shí)生活形象的區(qū)別和聯(lián)系。(2)通過(guò)師生互相討論研究，認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)活動(dòng)，提高對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的欣賞能力，引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，學(xué)會(huì)從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征。
再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明
一、組織教學(xué)
穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。
二、導(dǎo)入新課
1.教師向?qū)W生講述本課的目的是為了欣賞和了解再現(xiàn)性美術(shù)作品。
2.老師通過(guò)課件，向?qū)W生展示不同畫(huà)種的再現(xiàn)性美術(shù)作品并出示課題。
3.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋?BR> 欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，并發(fā)表意見(jiàn)。
三、知識(shí)要點(diǎn)講解
1.再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活。美術(shù)形象并不等同于世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、概括、改造等藝術(shù)加工。
2.優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品要形神兼?zhèn)?。再現(xiàn)性美術(shù)作品不僅要真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)外部特征，還要表現(xiàn)對(duì)象的精神、性格和氣質(zhì)。
3.再現(xiàn)性美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)“情”的感受和“美”的體現(xiàn)。任何藝術(shù)作品都要以情動(dòng)人，再現(xiàn)性美術(shù)作品也是如此。
4.老師講述并板書(shū)：
1.來(lái)源于生活高于生活
2.形神兼?zhèn)?BR> 3.“情”的感受“美”的體現(xiàn)
欣賞并談感受，使學(xué)生主動(dòng)了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法和特征，并在一開(kāi)始就通過(guò)討論營(yíng)造出一種氛圍。
四、分析和討論再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)特征及藝術(shù)效果
1.老師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析蔣兆和的《流民圖》和董希文的《開(kāi)國(guó)大典》?！读髅駡D》是中國(guó)畫(huà)，是以線條、墨色來(lái)再現(xiàn)形體、質(zhì)感，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”的效果。該作品創(chuàng)作于1942年到1943年，當(dāng)時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國(guó)的半壁河山，中國(guó)人民正處于水深火熱之中，民族的苦難激發(fā)了畫(huà)家創(chuàng)作這幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷?！堕_(kāi)國(guó)大典》是油畫(huà)，以豐富的色彩層次，繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫(huà)。它表現(xiàn)了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。
2.通過(guò)課件展示中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)和油畫(huà)靜物，讓學(xué)生來(lái)談體會(huì)。
學(xué)生可以就課件上的作品發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與老師共同探討再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的特征。
引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析，從而獲得新知識(shí)。
五、學(xué)生討論研究
要求學(xué)生把握再現(xiàn)性美術(shù)作品和表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系及再現(xiàn)性美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別和聯(lián)系。
通過(guò)重點(diǎn)分析講解使學(xué)生加深對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活的理解。
六、小結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)和討論，同學(xué)們了解再現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)源于生活而高于生活，是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活素材進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工并融入藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、思想感情和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造而成。
說(shuō)一說(shuō)自己的觀點(diǎn)。
談一談優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品應(yīng)具備哪些要素。
自主探索再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間關(guān)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品之間的關(guān)系。
七、課后拓展
請(qǐng)同學(xué)們搜集美術(shù)作品圖片，注意區(qū)別哪些屬于再現(xiàn)性的美術(shù)作品，并與同學(xué)交流和評(píng)述，在教室里開(kāi)辟作品專(zhuān)欄進(jìn)行展示。
這一活動(dòng)的目的是通過(guò)欣賞、理解和討論提高學(xué)生對(duì)再現(xiàn)性美術(shù)作品的審美能力
八年級(jí)力教案篇四
1.分腿騰躍屬于跳躍教材是一項(xiàng)發(fā)展學(xué)生腿部和上肢爆發(fā)力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)增強(qiáng)肩臂、腰腹和下肢肌肉及關(guān)節(jié)韌帶的力量有良好的促進(jìn)作用。
2．它具有很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性頗受中學(xué)生喜愛(ài)，但必須使學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)和學(xué)生相互保護(hù)幫助，從而培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。
1．八年級(jí)學(xué)生曾經(jīng)在七年級(jí)學(xué)過(guò)體操支撐跳躍教材，感覺(jué)并不難但跳好不容易。
2．由于學(xué)生上下肢力量不足，而且部分同學(xué)膽小，心里上易產(chǎn)生畏難現(xiàn)象。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)加以正確引導(dǎo)采用多種練習(xí)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力使大多數(shù)學(xué)生都能掌握動(dòng)作。
3．注重個(gè)體差異，加強(qiáng)保護(hù)幫助。
1.認(rèn)知與技能：學(xué)生能有意識(shí)地控制自己的身體，理解這是空間感和前庭器官的刺激，80％的同學(xué)掌握推手技術(shù)、75％的學(xué)生能應(yīng)用此技術(shù)、40％的學(xué)生能掌握保護(hù)與幫助技術(shù)。
2.情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)生能在練習(xí)中相互模仿并改進(jìn)自己的技術(shù)動(dòng)作，在不斷實(shí)踐----嘗試----練習(xí)中，在同學(xué)合作、相互幫助、相互評(píng)價(jià)中不斷改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作，相互之間溝通、信任、交流。學(xué)會(huì)保護(hù)自我和保護(hù)幫助技能，培養(yǎng)安全意識(shí)增強(qiáng)責(zé)任感。
1.教學(xué)重點(diǎn)：快速推手。
2.教學(xué)難點(diǎn)：騰躍器械時(shí)兩腿制動(dòng)挺身。
體育教學(xué)常規(guī)-----單人活動(dòng)-----雙人活動(dòng)-----專(zhuān)項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)----教師示范----教師保護(hù)----學(xué)生進(jìn)行嘗試、練習(xí)、合作、改進(jìn)----選優(yōu)展示---學(xué)生細(xì)觀----技術(shù)指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，學(xué)生互評(píng)----教師補(bǔ)充。
八年級(jí)力教案篇五
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ)：熱帶雨林被稱(chēng)為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴(lài)以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書(shū)掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問(wèn)題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書(shū)上可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的形式找出答案。8分鐘后，老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文，找出問(wèn)題的答案，劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn)，形成板書(shū)。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類(lèi)喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說(shuō)，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類(lèi)別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為：說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說(shuō)明方法，并標(biāo)上作用，先寫(xiě)完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書(shū)列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法，給人更直觀形象的感覺(jué)，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲(chóng)共有1000萬(wàn)種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
（六）總結(jié)提高。
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛(ài)她，作為地球的主人，我們一定要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴(lài)以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫(xiě)下來(lái)。
八年級(jí)力教案篇六
３．簡(jiǎn)述人類(lèi)進(jìn)化經(jīng)歷的幾個(gè)主要階段。
１．類(lèi)人猿和人類(lèi)特征的比較；
２．人類(lèi)的進(jìn)化階段極其特點(diǎn)；
３．由猿向人的過(guò)度和人緣分界的標(biāo)志。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
《一》情景引入。
播放一段動(dòng)物影視片(關(guān)于猩猩、黑猩猩生活行為的記錄片)。
【學(xué)生活動(dòng)】：對(duì)于影視片作自我的感想，自行發(fā)言。
【引入新課】：剛才請(qǐng)同學(xué)們看的影視片中的猩猩和黑猩猩與我們?nèi)祟?lèi)有哪些相似之處呢？——學(xué)生回答像猩猩、大猩猩、黑猩猩和長(zhǎng)臂猿這些與人類(lèi)行為極為相似的動(dòng)物稱(chēng)為類(lèi)人猿。
《二》類(lèi)人猿與人類(lèi)有極為相似的特征。
【學(xué)生討論】：為什么類(lèi)人猿與人類(lèi)親緣關(guān)系最近？說(shuō)明理由。人類(lèi)具有哺乳動(dòng)物的特征，屬于哺乳動(dòng)物。哺乳動(dòng)物中人類(lèi)與類(lèi)人猿在許多方面非常相似。經(jīng)過(guò)研究，證明人類(lèi)和類(lèi)人猿是近親。二者有共同的祖先。但是人類(lèi)又不同于類(lèi)人猿。
（1）人類(lèi)與類(lèi)人猿有哪些不同的特征？
（2）人類(lèi)與類(lèi)人猿的不同特征是怎樣形成的？
【小結(jié)】：人類(lèi)和類(lèi)人猿都起源于森林古猿。最初的森林古猿是棲息在樹(shù)上生活的。一些地區(qū)由于氣候變化，森林減少，在樹(shù)上生活的森林古猿被迫到地面上生活。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代逐漸進(jìn)化為現(xiàn)代的人類(lèi)。人類(lèi)為了自身的生存，在與環(huán)境斗爭(zhēng)的過(guò)程中雙手變得越來(lái)越靈巧，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，并形成了社會(huì)。而一直生活在樹(shù)上的森林古猿，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，逐步形成現(xiàn)代的類(lèi)人猿。所以，兩足直立行走是人類(lèi)祖先與猿分界的重要標(biāo)志。
【活動(dòng)】：探索在人類(lèi)起源和進(jìn)化中手進(jìn)化的意義。
【總結(jié)】：手的進(jìn)化有助于人類(lèi)制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)，而勞動(dòng)能夠促進(jìn)大腦的發(fā)展和人類(lèi)語(yǔ)言文化的產(chǎn)生。
第二課時(shí)。
《二》人類(lèi)的進(jìn)化階段【教師活動(dòng)】：
請(qǐng)同學(xué)們看教材24頁(yè)。找出四個(gè)階段人種距今的年代、主要代表、體質(zhì)特征、文化遺物等。
（1）南方古猿的特征是什么？
（2）能人或早期猿人的特征是什么？
（3）直立人的特征是什么？
（4）智人的特征是什么？
【學(xué)生活動(dòng)】：
閱讀教材找答案。
（1）南方古猿：腦容量與現(xiàn)代人類(lèi)猿相當(dāng)。
（2）能人：腦容量700ml，能制造使用工具。
（3）直立人：腦容量1088ml，能用火和工具。
（4）智人：腦容量和現(xiàn)代人相當(dāng)，能從事農(nóng)業(yè)和藝術(shù)活動(dòng)。
《三》現(xiàn)代人種。
【教師活動(dòng)】：
人種或種族，是指在體質(zhì)特征，如膚色、眼色、發(fā)型、發(fā)色等方面具有某些共同遺傳性狀的人群。在生物學(xué)上，現(xiàn)代人類(lèi)都屬于智人。不同的`人種或種族實(shí)際上是智人的各地方性亞種，現(xiàn)代人根據(jù)膚色和鼻形可以分為４種：
（1）蒙古利亞人：中國(guó)人、日本人。
（2）高加索人：俄羅斯人、德國(guó)人、法國(guó)人。
（3）尼格羅人：古巴人、印度人。
（4）澳大利亞人：美國(guó)人。
【總結(jié)】：
總之，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史演變過(guò)程中，人類(lèi)的出現(xiàn)是最晚的，人類(lèi)的祖先使用和制造工具，既是人類(lèi)求得生存的手段，也是人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)重要因素，所以，從這個(gè)角度講，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身，也選擇了人類(lèi)本身。
五．課堂練習(xí)：
八年級(jí)力教案篇七
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。“南山”指的是廬山，不是終南山，這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“興”是起床的意思?！昂伞笔强钢囊馑肌榱瞬皇苟固锘氖?，詩(shī)人一大早就下地干活，到了晚上才披著月光回來(lái)，勞作很辛苦，但詩(shī)人并不抱怨，這一點(diǎn)我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。（明確：月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。）
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！钡缆藩M窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢，只要這種生活不違背我的意愿。這里詩(shī)人的“愿”究竟是什么？（明確：不為五斗米折腰，不與世俗同流合污，向往田園生活的意愿。）
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。平淡中又富于情趣。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這是一首邊塞詩(shī)，首聯(lián)“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延?！苯淮?shī)作緣由及寫(xiě)作的地點(diǎn)。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”此句詩(shī)人把自己比作飄飛不定的蓬草，表達(dá)了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤?！罢髋睢迸c“歸雁”為對(duì)，“出漢塞”與“入胡天”為對(duì)，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對(duì)比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！泵枥L出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠空闊，在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上云天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！痹?shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一聲：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人二十五歲之前，一直在四川生活，這首詩(shī)是李白第一次離開(kāi)蜀地所作?！岸蛇h(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，意思是從遙遠(yuǎn)的蜀地乘船而來(lái)，渡過(guò)荊門(mén)，準(zhǔn)備到楚國(guó)游覽，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
“山隨平野盡，江入大荒流?！?“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的'特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，長(zhǎng)江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！遍L(zhǎng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩變幻無(wú)窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人，初次見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。
李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，點(diǎn)出了岳陽(yáng)樓的地理位置：在洞庭湖的東邊，長(zhǎng)江的西面?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”，（因?yàn)闊o(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉,舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情?！暗桥R吳蜀橫分地”，登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，在黃昏時(shí)，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，只是獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒啊。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！?，為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，未老先衰頭已白的我，在秋霜的季節(jié)里登樓憑吊古人，那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯的凄涼，國(guó)破家亡的悲痛，盡在不言中。
八年級(jí)力教案篇八
知道防治噪聲的途徑，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)體驗(yàn)和觀察，了解防治噪聲的思路
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛(ài)、保護(hù)我們賴(lài)以生存的“地球村”的環(huán)境意識(shí)
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：噪聲控制的途徑 難點(diǎn)：噪聲的危害以及提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)
三、教法與學(xué)法：分組討論法、閱讀法
四、教學(xué)過(guò)程：
放一段錄像，先放出一段優(yōu)美的旋律，然后放出一段嘈雜的聲音。
1、噪聲的來(lái)源（學(xué)生討論）
總結(jié)學(xué)生的分析，得出噪聲的含義：
發(fā)聲體做無(wú)規(guī)則振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音（物理角度）
凡是妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對(duì)人們要聽(tīng)的聲音產(chǎn)生干擾的聲音。（環(huán)境保護(hù)角度）
2、噪聲的等級(jí)和危害（學(xué)生討論）
總結(jié)學(xué)生的分析，得出三條界線：
90db，會(huì)破壞聽(tīng)力；
70db，會(huì)影響學(xué)習(xí)和工作；
50db，會(huì)影響休息和睡眠。
3、控制噪聲
復(fù)習(xí)人耳聽(tīng)到聲音的過(guò)程：
聲源的振動(dòng)產(chǎn)生聲音――空氣等介質(zhì)的傳播――引起鼓膜的振動(dòng)
（聲源發(fā)生處） （聲音的傳播過(guò)程） （人耳）
演示實(shí)驗(yàn)：讓鬧鐘發(fā)出聲音，過(guò)一段時(shí)間后，把紙盒將鬧鐘罩住，讓學(xué)生比較前后聲音的不同。
綜合實(shí)驗(yàn)和學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容，總結(jié)得出控制噪聲的途徑：
在聲源處減弱噪聲、在傳播過(guò)程中減弱噪聲、在人耳處減弱噪聲。
五、課堂小結(jié)：
1、 噪聲的來(lái)源和危害有哪些？
2、 怎樣防治噪聲？
六、布置作業(yè)：
調(diào)查學(xué)校周?chē)心男┰肼曉?，學(xué)校應(yīng)該采取哪些合理的措施？
七、教學(xué)后記：
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不多，在強(qiáng)調(diào)一兩個(gè)主要內(nèi)容的同時(shí)，可以安排一定的課外練習(xí)讓學(xué)生在課堂完成。
八年級(jí)力教案篇九
2、會(huì)用物體的慣性解釋?xiě)T性現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述能力。
3、通過(guò)慣性現(xiàn)象，向?qū)W生進(jìn)行交通安全教育。
慣性球、慣性小車(chē)和木塊。
牛頓第一定律的內(nèi)容是什么？
這里提出了一切物體都有慣性，物體在任何情況下都有慣性。
教師：一切物體都有慣性，下面我們做幾個(gè)表現(xiàn)物體具有慣性的有趣實(shí)驗(yàn)。
1、慣性小球?qū)嶒?yàn)。
（演示）。
小木片彈出去后，小球落在了原處。
大家都知道這是由于小球有慣性，但是如何用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言解釋這個(gè)現(xiàn)象呢？
2、鋼筆帽的慣性實(shí)驗(yàn)。
（學(xué)生操作）。
教師提問(wèn)：請(qǐng)大家解釋當(dāng)紙條抽出時(shí)，筆帽為什么不倒？
（學(xué)生回答，教師講評(píng)）。
鋼筆帽是靜止的，當(dāng)紙條迅速抽出時(shí)，由于筆帽有慣性，還要保持靜止?fàn)顟B(tài)，所以筆帽不倒。
3、剎車(chē)時(shí)的慣性現(xiàn)象。
（演示，并請(qǐng)學(xué)生解釋?zhuān)處熤v評(píng)）。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)了汽車(chē)緊急剎車(chē)時(shí)乘客向前倒這一普遍現(xiàn)象。
4、汽車(chē)起動(dòng)發(fā)生的慣性現(xiàn)象。
教師：請(qǐng)大家解釋汽車(chē)起動(dòng)時(shí)乘客為什么向后傾倒？
（學(xué)生回答：教師講評(píng)）。
1、章后習(xí)題1。
（教師講評(píng)從略）。
2、章后習(xí)題4。
（教師講評(píng)從略）。
3、習(xí)題3。
（教師講評(píng)從略）。
4、習(xí)題2。
（學(xué)生答）。
飛機(jī)速度越大，高度越大，提前量也應(yīng)該越大，飛機(jī)投彈也遵循這個(gè)規(guī)律。
5、節(jié)后練習(xí)4。
（學(xué)生答）。
我們同學(xué)騎自行車(chē)也應(yīng)如此，不騎快車(chē)、精神集中、車(chē)閘要靈。
八年級(jí)力教案篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受家庭生活的溫暖，體會(huì)父母為自己成長(zhǎng)付出的辛勞，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心父母、孝敬父母和長(zhǎng)悲的積極情感。
使學(xué)生知道父母給與了自己生命，父母撫養(yǎng)教育自己成人，懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律賦予的義務(wù)。
引導(dǎo)學(xué)生從家庭生活中體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，激發(fā)孝敬父母的積極的情感。
培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)心父母、體貼父母的行為習(xí)慣，真正把父母的感激之情轉(zhuǎn)換為孝敬父母實(shí)際行動(dòng)。
1、布置學(xué)生搜集反映自己家庭生活溫馨場(chǎng)面的照片，帶到課堂上與同學(xué)們交流。
2、讓學(xué)生回顧父母為自己做過(guò)的事情當(dāng)中最令自己難忘的一件事，準(zhǔn)備在課上與同學(xué)們共享。
播放《讓愛(ài)住我家》的歌曲，聽(tīng)著這首歌我們會(huì)不約而同的想到我們自己的家，家，應(yīng)該是我們最熟悉的地方，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《可愛(ài)的家》，思考走遍天涯海角，最思念的地方是什么？在家中是誰(shuí)給我們帶來(lái)了溫暖？自己又該給家里做些什么？今天我們來(lái)一起分享家庭的溫馨，一起思考對(duì)家庭的責(zé)任。
學(xué)生活動(dòng)：
教師組織學(xué)生展示自己準(zhǔn)備的照片，介紹一下自己選擇這張照片的原因。介紹完了之后，要求學(xué)生用一句話表達(dá)自己對(duì)家的感受。
活動(dòng)結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)，揭示家庭的美好——是落葉回歸的根，是孤雁向往的巢，是江河擁抱的海，是航船依靠的岸。是我們溫馨的港灣。
教師引導(dǎo)、組織活動(dòng)：說(shuō)一說(shuō)父母為我們做過(guò)的最令自己難忘的一件事？
學(xué)生活動(dòng)：略。
教師講故事《她把生的機(jī)會(huì)留給孩子》介紹英雄母親——盧映雪。
學(xué)生總結(jié)：父母從生活上無(wú)微不至的撫養(yǎng)、照顧我們，交給我們基本的生活技能；父母從思想品德上關(guān)懷、教育我們，引導(dǎo)我們樹(shù)立人生的目標(biāo)，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?。父母把子女看作自己生命的一部分，父母?duì)子女的愛(ài)是最無(wú)私、最真摯的愛(ài)。
作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，教師請(qǐng)學(xué)生講“香九令，能溫床”的故事，告訴學(xué)生孝敬父母是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是法律應(yīng)盡的義務(wù)。（講解中教師注意引導(dǎo)）。
應(yīng)該怎樣做呢？
出示膠片：你會(huì)怎樣做。
父母要出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，我會(huì)。
父母在工作中遇到煩惱時(shí)。
父母生病時(shí)。
父母給我們提意見(jiàn)時(shí)，我會(huì)。
還能做到：
通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生知道要多理解，關(guān)心、體貼他們，尊重父母等等。
收獲平臺(tái)。
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，你知道了什么？
你打算怎樣做？
課堂練習(xí)。
布置作業(yè)：行為作業(yè)。
回家做幾件孝敬父母的事情？談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 板書(shū)設(shè)計(jì)。
家，溫馨的港灣。
一、溫馨的家庭生活。
二、不忘父母恩養(yǎng)育恩。
八年級(jí)力教案篇十一
教學(xué)內(nèi)容：
教材第108頁(yè)——112頁(yè)。1、質(zhì)量的定義和單位；2、質(zhì)量的測(cè)量與天平的使用；3、實(shí)驗(yàn)——用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量；4、質(zhì)量不隨它的形狀、物態(tài)和位置而改變。
教學(xué)目標(biāo)：
一．知識(shí)與技能：1．初步認(rèn)識(shí)質(zhì)量的概念，知道質(zhì)量的單位；2．了解天平的構(gòu)造，掌握天平的使用方法。3、認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
二、過(guò)程與方法：1．體驗(yàn)一些物體的質(zhì)量，對(duì)一些常見(jiàn)物體的質(zhì)量有估測(cè)的能力；2．通過(guò)用天平測(cè)量常見(jiàn)的固體和液體的質(zhì)量，掌握天平的使用方法；3．通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)質(zhì)量是不隨物體的形狀、狀態(tài)、空間位置和溫度而變的物理量。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．通過(guò)天平使用的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與協(xié)作精神；2．通過(guò)對(duì)物質(zhì)質(zhì)量的測(cè)量，獲得成功的喜悅；教學(xué)重點(diǎn)：質(zhì)量的單位和用天平測(cè)質(zhì)量。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確使用天平測(cè)量固體和液體的質(zhì)量。
教法學(xué)法：
實(shí)驗(yàn)演示法，討論法。
教學(xué)用具：
學(xué)生天平（帶砝碼），小石塊，水、燒杯，礦泉水瓶子一個(gè)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入新課。
問(wèn)：自行車(chē)是用哪些材料制成？
答：鋼、鐵、橡膠等材料制成的，教師接著說(shuō)明：一般我們把自行車(chē)稱(chēng)為物體，鋼、鐵、橡膠等稱(chēng)為物質(zhì)。這樣我們可以說(shuō)：自行車(chē)這個(gè)物體是由鋼、鐵、橡膠等物質(zhì)構(gòu)成的，其它物體如：鐵釘、鐵錘、桌子、凳子等也都是由物質(zhì)構(gòu)成的。宇宙上的一切物體都是由物質(zhì)構(gòu)成的。
二、新課教學(xué)。
1、質(zhì)量。
（1）對(duì)實(shí)物的觀察，引入質(zhì)量的概念。
鐵釘和鐵錘含有鐵這種物質(zhì)的多少不同，桌子和凳子含有木這種物質(zhì)的多少不同，物理學(xué)里為了表示物體的這個(gè)性質(zhì)就引入了質(zhì)量這個(gè)物理量。
質(zhì)量是表示物體所含物質(zhì)的多少。
八年級(jí)力教案篇十二
1．掌握無(wú)性生殖的概念和特點(diǎn)。
2．了解組織培養(yǎng)的概念和在生產(chǎn)實(shí)踐上的應(yīng)用。
1．無(wú)性生殖的概念和特點(diǎn)。
2．組織培養(yǎng)的概念和在生產(chǎn)實(shí)踐上的應(yīng)用。
1、常見(jiàn)的無(wú)性生殖。
2、組織培養(yǎng)的概念。
3、無(wú)性生殖與有性生殖的區(qū)別。
幾種常見(jiàn)的無(wú)性生殖和有性生殖的多媒體素材。
教師講述、啟發(fā)與學(xué)生觀察、討論相結(jié)合。
（回答：是由于生物體具有生殖的特點(diǎn)。）。
這就是說(shuō)地球上的生命之所以能夠不斷地延續(xù)和發(fā)展，不是靠生物個(gè)體的長(zhǎng)生不死，而是通過(guò)生殖來(lái)實(shí)現(xiàn)的。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)生物生殖的內(nèi)容。
講述：我們知道生物的種類(lèi)很多，那么，生物的生殖方式可以分成哪幾種類(lèi)型呢？按生物的進(jìn)化趨勢(shì)，我們將生物的生殖分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是無(wú)性生殖，另一類(lèi)是有性生殖。我們先來(lái)學(xué)習(xí)無(wú)性生殖。首先我們來(lái)學(xué)習(xí)無(wú)性生殖的類(lèi)型。
在初中的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)無(wú)性生殖的幾種方式、下面大家觀看大屏幕所演示的幾種生物的無(wú)性生殖的過(guò)程來(lái)回答問(wèn)題。
（大屏幕顯示變形蟲(chóng)的分裂生殖、水螅的出芽生殖、根霉的孢子生殖、草霉的營(yíng)養(yǎng)生殖過(guò)程。）。
提問(wèn)：誰(shuí)能用較簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明一下以上4種生物的生殖過(guò)程？
（回答：略。）。
提問(wèn)：大家在觀看這幾種生物的生殖過(guò)程中，是否觀察到了生殖細(xì)胞的結(jié)合？
（回答：沒(méi)有。）。
提問(wèn)：新個(gè)體與母體的關(guān)系是什么？
（回答：新個(gè)體是從母體直接產(chǎn)生出來(lái)的。）。
（回答：營(yíng)養(yǎng)生殖。）。
講述：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為了保持植物體的優(yōu)良性狀，人們常用扦插、嫁接等營(yíng)養(yǎng)生殖的方法來(lái)繁殖花卉和果樹(shù)。
（課下各個(gè)小組搜集這方面的信息和資料，課上來(lái)介紹。）。
（學(xué)生介紹：天津市的市花月季花的繁殖主要利用嫁接和扦插的方法，果樹(shù)的繁殖也是利用嫁接的方法。例如：我們吃的甜脆可口的鴨梨、雪花梨等全是嫁接的結(jié)果。）。
講述：通過(guò)剛才這幾位同學(xué)的介紹，我們明白了無(wú)性生殖的一個(gè)特點(diǎn)，即新個(gè)體基本上能夠保持植物體的優(yōu)良性狀。
提問(wèn)：為什么新個(gè)體基本上能夠保持母本的性狀？
（學(xué)生以小組為單位討論并回答問(wèn)題。教師提示：從無(wú)性生殖的概念入手。）。
（回答：由于新個(gè)體是從母體直接產(chǎn)生出來(lái)的，新個(gè)體含有的遺傳物質(zhì)與母體相同。）。
講述：在農(nóng)業(yè)、林業(yè)上就是利用無(wú)性生殖的這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行扦插、嫁接等營(yíng)養(yǎng)生殖的方法，來(lái)繁殖花卉和果樹(shù)的。但是扦插和嫁接的過(guò)程中難免會(huì)將母體的病毒帶給新個(gè)體，并且人們希望能更快速地繁殖植物體，尤其對(duì)于生長(zhǎng)期比較短的花卉、蔬菜等。那么，現(xiàn)在有沒(méi)有一種既快速又脫毒的方法來(lái)繁殖植物體呢？有的，這就是近幾十年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)無(wú)性繁殖的新技術(shù)——植物的組織培養(yǎng)技術(shù)。那么，什么叫做植物的組織培養(yǎng)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人們利用植物的組織或細(xì)胞將其培養(yǎng)成為一個(gè)完整植物體的過(guò)程。那么，這種技術(shù)有沒(méi)有理論依據(jù)呢？當(dāng)然有的。這就是植物細(xì)胞的全能性。
提問(wèn)：什么是植物細(xì)胞的全能性？
（回答：略。）。
（大屏幕顯示組織培養(yǎng)的流程圖及以胡蘿卜為例的組培動(dòng)畫(huà)過(guò)程。）。
講述：在無(wú)菌條件下，將植物體的器官或組織片段切下來(lái)，放在適當(dāng)?shù)娜斯づ囵B(yǎng)基上進(jìn)行離體培養(yǎng)，這些器官或組織就會(huì)進(jìn)行細(xì)胞分裂形成新的組織——愈傷組織。在適當(dāng)?shù)墓庹?、溫度等條件下，愈傷組織便開(kāi)始萌發(fā)，產(chǎn)生出根、莖等器官，進(jìn)而發(fā)育成一個(gè)新的植物體。
（活動(dòng)一：找一位活動(dòng)小組以外的同學(xué)，在課堂上親手在接種箱內(nèi)操作一下接種這一環(huán)節(jié)，并用實(shí)物投影打到大屏幕上，其他同學(xué)觀看大屏幕，并給他找錯(cuò)誤。）。
（活動(dòng)二：帶領(lǐng)大家觀察錐形瓶中的植物組織，哪一個(gè)被污染了，哪一個(gè)沒(méi)有污染，并讓同學(xué)思考為什么？）。
（活動(dòng)三：讓活動(dòng)小組以外的同學(xué)，針對(duì)植物組織的培養(yǎng)過(guò)程，向活動(dòng)小組同學(xué)提問(wèn)題。）。
（不能解答的問(wèn)題由教師回答。）。
（活動(dòng)小組的同學(xué)結(jié)合參觀天津市蔬菜研究所的情況，向大家介紹組織培養(yǎng)技術(shù)在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用，并給大家講解脫毒馬鈴薯種及馬鈴薯快繁等知識(shí)。）。
講述：從上面活動(dòng)小組的介紹，我們知道，對(duì)植物體進(jìn)行組織培養(yǎng)有很多優(yōu)點(diǎn)，不僅從植物體上取材少、培養(yǎng)周期短、繁殖率高，而且便于自動(dòng)化管理。
講述：今天我們學(xué)習(xí)的無(wú)性生殖的知識(shí)實(shí)際上是當(dāng)前非常熱門(mén)的話題，即克隆?？寺〉脑馐恰半x體的小樹(shù)枝發(fā)育成一個(gè)植物體?！奔礋o(wú)性繁殖的意思。高等植物的無(wú)性繁殖比較普遍，而高等動(dòng)物的無(wú)性繁殖則比較困難，1997年英國(guó)科學(xué)家用克隆技術(shù)培育出了“多莉羊”，這標(biāo)志著生物新世紀(jì)的到來(lái)，同時(shí)，人們邊看到了克隆技術(shù)的誘人前景。
（各小組討論，然后暢所欲言，從醫(yī)藥、畜牧、醫(yī)學(xué)等各方面展望了克隆的前景，同時(shí)也從另一方面討論了克隆如果利用不當(dāng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難。）。
講述：剛才大家從正反兩方面展望了克隆的應(yīng)用前景。任何一門(mén)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)人類(lèi)來(lái)講都有其利和弊，如果利用得好，對(duì)人類(lèi)社會(huì)大有益處；如果利用得不好，將會(huì)帶來(lái)大的災(zāi)難。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的道德觀。剛才我們饒有興趣的學(xué)習(xí)了生物的無(wú)性生殖的知識(shí)，實(shí)際上大多數(shù)種類(lèi)生物的生殖方式是有性生殖。下面我們以被子植物為例，來(lái)學(xué)習(xí)有性生殖的知識(shí)。
（大屏幕顯示被子植物花的結(jié)構(gòu)、胚珠的結(jié)構(gòu)、雙受精的過(guò)程及種子的形成過(guò)程。）。
提問(wèn)：什么是雙受精？在種子的形成過(guò)程中是否有生殖細(xì)胞的產(chǎn)生及結(jié)合？
（回答：略。）。
講述：剛才我們所看到的像被子植物的生殖，由親本產(chǎn)生確性生殖細(xì)胞（也叫做配子），經(jīng)過(guò)兩性生殖細(xì)胞（如卵細(xì)胞和精子：的結(jié)合，成為合子（如受精卵），再由合子發(fā)育成為新個(gè)體的生殖方式，叫做有性生殖。
（回答：略。）。
講述：通過(guò)討論，我們不難看出，有性生殖的后代具有了雙親的遺傳特性，這樣會(huì)具有更強(qiáng)的生活能力和變異性，這對(duì)于生物的進(jìn)化具有重要意義。
八年級(jí)力教案篇十三
1.學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)于假期去旅行的一些常用詞匯與句型，并學(xué)會(huì)復(fù)合不定代詞的用法。
2.通過(guò)與學(xué)生交流假期去哪里旅行的話題，提升學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。
3.學(xué)生會(huì)用一般過(guò)去時(shí)態(tài)進(jìn)行信息交流，形成環(huán)保意識(shí)，熱愛(ài)大自然。
八年級(jí)力教案篇十四
（2）友誼與成長(zhǎng)同行。在成長(zhǎng)道路上，朋友給與我們很多。朋友伴隨我們一起成長(zhǎng)。
2、如何獲得友誼？
真摯的友誼是用心培育的結(jié)果。只要我們抱著真誠(chéng)的態(tài)度與老師、同學(xué)交往，我們一定會(huì)獲得真友誼。敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)的與他人交流，真誠(chéng)的幫助別人，朋友一定會(huì)向我們走來(lái)。
1、善交益友。
（1）所謂益友，是指品德高尚、志同道合，有益于自己進(jìn)步的朋友。
（2）善交益友包括樂(lè)交諍友。諍友就是能夠直言不諱指出我們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或不足，批評(píng)和幫助我們的朋友。
（3）如何成為諍友？
一方面要樂(lè)于接受同學(xué)的批評(píng)，另一方面要敢于并善于提出批評(píng)。
（4）善交益友要區(qū)別真正的友誼與“江湖義氣”或“哥們兒義氣”。
江湖義氣的危害：江湖義氣只講友情，不講是非，其結(jié)果是助長(zhǎng)壞思想、壞行為的產(chǎn)生，最終必然是一害朋友、二害自己、三害集體。
2、遠(yuǎn)離損友。
（1）損友是指會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不良影響的朋友。
和好人交朋友，會(huì)潛移默化的受到好的影響；與壞人交朋友，也會(huì)不知不覺(jué)受到侵蝕。
（2）要謹(jǐn)慎選擇朋友，遠(yuǎn)離損友。
3、交友的藝術(shù)。
（1）對(duì)待同學(xué)和朋友要心胸寬闊，理解體諒，嚴(yán)以律己，寬以待人。
（2）不能嫉妒朋友，要欣賞朋友的成功。
1、男孩女孩。
男孩女孩在生理、心理、行為和社會(huì)角色等多方面存在差異，有各自的樂(lè)趣和煩惱，有各自的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，也有各自的缺點(diǎn)和不足，因此應(yīng)相互體諒、互相幫助。
2、純真的友情。
（1）人類(lèi)世界是由男女兩性組成的，男女之間的交往是很平常的事。
（2）男女之間的正常交往和純真的同學(xué)友情，不僅有益于我們身心的健康成長(zhǎng)，而且有利于形成團(tuán)結(jié)的班集體氛圍。
（3）在與異性同學(xué)交往時(shí)，要遵循“自然”和“適度”的交往原則。
3、青春的心弦。
男女同學(xué)相互產(chǎn)生好感和愛(ài)慕心理，是非常正常的，但可能因此遇到很多麻煩、困惑和苦惱，需要采取積極的態(tài)度和適當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q。
八年級(jí)力教案篇十五
1、調(diào)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語(yǔ)言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識(shí)及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語(yǔ)言，感受文本的情感之美。
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識(shí)和民族文化內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來(lái)筆下的麗喚醒了屬于我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。如夢(mèng)如幻，多么美好?。〕磷碇?，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩(shī)性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩(shī)氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，盡情暢游在麗的詩(shī)情畫(huà)意里。
二、浸潤(rùn)經(jīng)典賞畫(huà)意
請(qǐng)你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述畫(huà)面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間?！搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！?BR> 2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗的清涼，嗅到家家戶(hù)戶(hù)沁人的花香，聽(tīng)到院落里悠揚(yáng)的古樂(lè)和鳴。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥(niǎo)的歌唱，杜鵑和山茶的舞動(dòng)，消失在落日余暉中?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出。”
三、字斟句酌品詩(shī)情
麗風(fēng)光無(wú)限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩(shī)情。請(qǐng)細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語(yǔ)言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見(jiàn)了”“來(lái)到了”“經(jīng)過(guò)”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗壩，麗壩”“麗，麗”
示例：“一滴水”一滴水的來(lái)之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的黑暗與等待，為即將開(kāi)始的長(zhǎng)途旅行積蓄能量。
3、“這些人來(lái)自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩?！?BR> 示例：對(duì)比，讓你感受麗古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對(duì)麗古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過(guò)月亮?xí)r，就像麗古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤(pán)。”
示例：詩(shī)意的比喻，精妙的聯(lián)想，把薄云掠過(guò)月亮的景象比作麗古城的銀匠擦拭銀盤(pán)，突出薄云掠過(guò)月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見(jiàn)到作者對(duì)麗之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見(jiàn)真諦
位我上者燦爛星空，家國(guó)天下在我心中?！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我相關(guān)?！?BR> 我們旅行，讀書(shū)，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利?，生而為人，我們?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請(qǐng)善思的你靜靜聆聽(tīng)，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更是國(guó)與國(guó)共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過(guò)麗的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢(mèng)想，經(jīng)歷山高水長(zhǎng)，激流淺灘，最終美夢(mèng)成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖?，山水之間的亭臺(tái)樓閣……麗滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗。人們?cè)谟篮忝利惖拇笞匀坏膽驯Ю锵駛€(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
1、麗古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂(lè)，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見(jiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來(lái)觀覽膜拜。麗古城是中國(guó)歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國(guó)改革開(kāi)放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
五、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人?！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請(qǐng)熱情的你做一名古都洛陽(yáng)的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽(yáng)一句話，為美麗的洛陽(yáng)花會(huì)添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：
1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過(guò)麗》，并參考課外閱讀書(shū)目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫(xiě)一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
課外閱讀推薦書(shū)目：
《我孤獨(dú)地漫游像一朵云》威廉、華茲華斯
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》席慕蓉
《我愛(ài)這土地》艾青
《牡丹的拒絕》張抗抗
《赤壁賦》蘇軾
八年級(jí)力教案篇十六
升華和凝華是物態(tài)變化的兩種現(xiàn)象，與前面已講的熔化和凝固、汽化和液化四種現(xiàn)象構(gòu)成完整的物態(tài)變化知識(shí)體系。盡管升華和凝華在我們南方并不少見(jiàn)，但卻不易被學(xué)生注意，小學(xué)自然課本中也沒(méi)有講過(guò)；且氣體不易看見(jiàn)，而難于直接觀察到。
本節(jié)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了前面四種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，學(xué)生可用探究冰的熔化過(guò)程、水的汽化過(guò)程的方法來(lái)探究碘的升華過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的科學(xué)探究能力。
如何探究碘的升華過(guò)程既是本節(jié)的重點(diǎn)，又是本節(jié)的難點(diǎn)。嘗試用升華吸熱、凝華放熱來(lái)解釋自然界和生活中的一些現(xiàn)象也是本節(jié)的重點(diǎn)。
1、知識(shí)與技能
(1).知道升華和凝華的概念；
(2).知道升華要吸熱，凝華要放熱；
(3).知道生活中的升華和凝華現(xiàn)象。
2、過(guò)程與方法
(1).通過(guò)觀察了解升華和凝華現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；
(2).通過(guò)識(shí)別生活中常見(jiàn)的物態(tài)變化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)物理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1).通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生關(guān)心環(huán)境，樂(lè)于探索勇于實(shí)踐的精神；
(2).通過(guò)做碘的升華和凝華實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞色彩美的能力。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)升華、凝華現(xiàn)象，系統(tǒng)整理本章知識(shí)
難點(diǎn)：分析升華、凝華現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)探究法、分析討論法。
實(shí)驗(yàn)探究法
教師：試管、鐵架臺(tái)、石棉網(wǎng)、酒精燈、碘、樟腦丸、掛圖、燒杯、熱水、新、舊白熾電燈各一只、多媒體。
復(fù)習(xí)總結(jié)，引入新課
前面我們已學(xué)習(xí)了有關(guān)自然界中物質(zhì)狀態(tài)及其變化的情況。下面來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回憶和歸納。
1、自然界中的物質(zhì)常見(jiàn)的存在狀態(tài)有哪些？
2、發(fā)生在固態(tài)和液態(tài)之間的變化過(guò)程分別叫什么？是吸熱還是放熱？
3、生活中有哪些現(xiàn)象屬熔化？哪些現(xiàn)象屬于凝固？
4、發(fā)生在液態(tài)和氣態(tài)之間的變化過(guò)程分別叫什么？是吸熱還是放熱？
5、汽化的兩種方式是什么？它們有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
6、那么我們來(lái)猜一猜：自然界中，固態(tài)與氣態(tài)之間能否轉(zhuǎn)變呢？舉例說(shuō)明。
引導(dǎo)學(xué)生分析以下自然現(xiàn)象：
1、北方冰凍的衣服在寒冬也會(huì)干
2、霜的形成
分析說(shuō)明：固態(tài)與氣態(tài)之間能轉(zhuǎn)變。
新課教學(xué)
升華和凝華
演示碘的升華和凝華，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行觀察。
現(xiàn)象：
1、緩緩加熱，固態(tài)的碘沒(méi)有熔化，而是直接變成了紫色的碘蒸氣；
2、移去酒精燈，停止加熱，冷卻，碘蒸氣沒(méi)有液化，直接變成固態(tài)的碘。
由此總結(jié)出升華和凝華概念。
升華：物質(zhì)由固態(tài)直接變成氣態(tài)的現(xiàn)象。凝華：物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)“直接變成”。
練：下列現(xiàn)象中屬于凝華的是
a、早春的雨b、初夏的霧c、深秋的露d、冬初的霜
升華吸熱、凝華放熱
分析碘的升凝華實(shí)驗(yàn)
1、緩緩加熱，碘才發(fā)生顯著的升華現(xiàn)象。這說(shuō)明物質(zhì)升華要吸熱。
2、移去酒精燈，停止加熱，碘蒸氣稍稍冷卻，碘才凝華。這說(shuō)明凝華要放熱。
結(jié)論:物質(zhì)升華時(shí)吸熱，凝華時(shí)放熱。
強(qiáng)調(diào)：吸熱、放熱既是現(xiàn)象，又是條件。
練：解釋下列現(xiàn)象
1、霜的形成；
2、放在衣櫥中的衛(wèi)生球越來(lái)越??；
3、天氣寒冷時(shí)，教室玻璃內(nèi)表面出現(xiàn)的“窗花”；
4、用久了的燈泡壁會(huì)變黑；
5、利用“干冰”進(jìn)行人工降雨。（參見(jiàn)課本）；
6、冬天，始終冰凍的濕衣服也會(huì)干。
課堂小結(jié)
1、升華:物質(zhì)由固態(tài)直接變成氣態(tài)的現(xiàn)象叫升華。升華時(shí)要吸熱。
凝華：物質(zhì)由氣態(tài)直接變成固態(tài)的現(xiàn)象叫凝華。凝華時(shí)要放熱。
2、用物態(tài)變化三角形總結(jié)各種物態(tài)變化
鞏固練習(xí)（利用多媒體展示）
(1)、燈泡中的鎢絲用久了會(huì)變細(xì)，這是由于鎢絲在高溫下會(huì)產(chǎn)生_____現(xiàn)象，玻璃泡發(fā)黑則是由于鎢蒸氣遇冷時(shí)______的結(jié)果。
(2)、北方冬天清晨，在有人居住的房屋窗戶(hù)上往往會(huì)出現(xiàn)冰花，下列說(shuō)法正確的是()
a.出現(xiàn)在窗內(nèi)側(cè)，由大量水蒸氣凝華而成
b.出現(xiàn)在窗內(nèi)側(cè)，由水凝華而成
c.出現(xiàn)在窗外側(cè)，由大量水蒸氣凝華而成
d.出現(xiàn)在窗外側(cè)，由水凝華而成
(3)、固態(tài)二氧化碳(干冰)可以滅火，其主要原因是它遇熱____時(shí)要_______大量的熱，使可燃物周?chē)臏囟冉档?，不能達(dá)到著火點(diǎn)，同時(shí)密度較大的二氧化碳又隔絕了空氣，使可燃物不易燃燒。
5、布置作業(yè)
（1）閱讀p43生活