讀后感是對(duì)所讀書籍進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的一種方式，也是與他人分享閱讀心得的途徑。那么我們?cè)鯓訉懸黄猩疃群蛦l(fā)性的讀后感呢？如何將自己的思考與所讀內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，給予獨(dú)到的觀點(diǎn)和分析呢？以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
    推拿讀后感篇一
    《推拿》將我們帶入了一個(gè)黑暗的世界，驕陽(yáng)似火是黑暗，夜幕降臨是黑暗，月上柳梢是黑暗，皓月當(dāng)空還是黑暗。
    他們罩著一副大大的墨鏡，挺直身子，或拄著拐杖，或相互手拉著手在馬路上行走，腳下的路對(duì)他們來(lái)說(shuō)是陌生的，他們是一群盲人。沉默、生計(jì)和愛情構(gòu)成了他們的人生。
    沉默。眼睛明亮的健全人與先天的盲人之間有一道無(wú)法逾越的鴻溝。
    五彩繽紛的世界讓健全人經(jīng)常眼花繚亂，而雙目失明的盲人對(duì)花花世界幾乎一無(wú)所知；健全人無(wú)法深刻體驗(yàn)盲人復(fù)雜的心理――無(wú)奈、沮喪、認(rèn)命，盲人卻能聽到健全人的`快樂；健全人沒有試著安靜地走進(jìn)盲人的世界，盲人也封鎖著小小的天地？？我們看到的盲人就是直愣愣的眼睛，僵直的身子，“篤――篤――篤”的木棒敲地聲。他們有嘴卻保持沉默，有笑容卻很短暫，心理有波瀾外人卻看不見。
    保護(hù)自己最好的方法便是沉默，每個(gè)人都是這樣，盲人尤其受用。《推拿》中，盲人在休息室里大部分時(shí)候都是沉默的。即使是情侶，也只是手指捏著手指靜靜地坐在那兒。他們的沉默又有不同，正如健全人的內(nèi)向程度不一一樣，普通內(nèi)向是安靜，重一點(diǎn)的叫內(nèi)向，怪一點(diǎn)的稱木頭。盲人的深度沉默叫沉默中的沉默。小馬就是這樣，平時(shí)他是沉默的，“和心中的時(shí)間玩，整天數(shù)著‘嘀嗒――嘀嗒――嘀嗒’”?？捎錾狭松┳又?，他變成了沉默中的沉默――漫無(wú)邊際地幻想、天馬行空，“無(wú)休無(wú)止地做白日夢(mèng)”。
    生計(jì)。社會(huì)并沒有因?yàn)闅埣踩说男枰疹櫠o予照顧。有時(shí)他們似乎成了多余的，他們自己也盡量往陰暗角落里隱藏?？墒?，只要活著，就要為那張嘴忙碌，殘疾人們挖空心思地為生計(jì)奔波著?！锻颇谩分械拿と藢W(xué)過簡(jiǎn)單的中醫(yī)，對(duì)人體穴道了如指掌，只要有力道，做推拿很得心應(yīng)手。近年來(lái)，健全人對(duì)自己的身體逐漸重視，推拿的行情越來(lái)越好，盲人推拿師的收入越來(lái)越高。令人開心的是，盲人推拿師還有一個(gè)好聽的稱謂“大夫”，如王大夫，孔大夫。盲人們?cè)诒蝗俗鹁吹沫h(huán)境中愉悅地賺著錢，用不著在風(fēng)里雨里討生活，這多少讓人讀了覺得欣慰。
    愛情。愛情是全世界共有的“語(yǔ)言”。植物、動(dòng)物、人類心中都會(huì)擁有愛情。盲人雖然看不見，卻有一顆敞亮的心，對(duì)愛情分外執(zhí)著，一旦遇到會(huì)奮不顧身、飛蛾撲火！他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)比健全人簡(jiǎn)單多了：只要有心，只要有愛，只要他對(duì)我好。唯一缺憾的是，由于眼盲的原因，他們中的大部分人都與生俱來(lái)地有著深深的自卑。這種自卑在他們愛的時(shí)候體現(xiàn)了出來(lái)。尤其是男人，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己愛上一個(gè)人或被人愛上時(shí)，他們不敢表達(dá)，不敢接受，固執(zhí)地保持沉默。被女生看上的男生是幸福而膽怯的，如徐泰來(lái)；被男生追求卻逃離的女生值得惋惜，如都紅；畢竟可惜了一份癡心，世間癡心最難得！
    如果你恰巧遇到了一位盲人朋友，他站在十字路口，請(qǐng)你上去輕輕地拉住他的手，牽他過馬路，他會(huì)露出久違的笑容；他坐在寫有“算命”字樣的紙牌后，你有時(shí)間的話，請(qǐng)坐過去，聽他算一卦，給他富足的小費(fèi)，這有可能改善幾頓他孩子的晚餐；他正靜靜地沉思，請(qǐng)你不要在他旁邊“嘰嘰喳喳”，和他一道坐享片刻恬靜。
    殘疾人只有能衣食無(wú)憂地快樂生活，社會(huì)才更加美好。
    感謝畢飛宇還沒有忘記這一個(gè)黑暗的世界，感謝他給我們展現(xiàn)出來(lái)。
    推拿讀后感篇二
    1、推筋導(dǎo)絡(luò)，保健強(qiáng)身。
    2、手法獨(dú)而不同，技藝古爾高超。
    3、傳統(tǒng)與科技齊飛，保健共養(yǎng)生一色。
    4、柳安國(guó)手，延年益壽。
    5、承古技藝，造福黎民。
    6、古法推拿，服務(wù)至上。
    7、柳拂心靜，正元安神。
    8、承千年文化，揚(yáng)中醫(yī)德馨。
    9、柳下匯養(yǎng)生，國(guó)術(shù)葆健安。
    10、推拿保健，好運(yùn)相連。
    11、承祖?zhèn)鹘^技，集中醫(yī)大成。
    12、傳統(tǒng)按摩柳安堂，國(guó)粹保健享健康。
    13、國(guó)醫(yī)絕技，推陳出新。
    14、專業(yè)推拿，傳承百年。
    15、養(yǎng)生精髓，正氣活元。
    16、推拿按摩，固本培元。
    17、傳承古法，弘揚(yáng)國(guó)粹。
    18、國(guó)醫(yī)傳承，古法推拿。
    19、專業(yè)揉捏，百年傳承。
    20、中醫(yī)有方，把握健康。
    21、古法推拿，療效第一。
    22、世家手法，傳承運(yùn)道。
    23、按摩推拿柳安堂，正元養(yǎng)生保健康。
    24、祖?zhèn)鹘^技柳安堂，摩力正元保健康。
    25、身心推拿，傳統(tǒng)文化。
    26、國(guó)粹保健柳安堂，推拿按摩享健康。
    27、自然好療法，古方保平安。
    28、千年國(guó)手，代代傳承。
    29、健康新時(shí)尚，相約柳安堂。
    30、妙手通經(jīng)絡(luò)，仁心理乾坤。
    31、傳承中華古技法，養(yǎng)生保健康天下。
    32、上下五千年，妙手壽比天。
    33、中華古醫(yī)傳承，保健堂堂柳安。
    34、千年古秘方，一品柳安堂。
    35、按出的健康，推出的.長(zhǎng)壽。
    36、傳承古法推拿，保健養(yǎng)生天下。
    37、拿捏五千年，健力好生活。
    38、摩力養(yǎng)生正元，拿捏健康生活。
    39、祖?zhèn)魍颇冒茨?，養(yǎng)生固本培元。
    40、古法推拿，保健養(yǎng)生。
    41、中醫(yī)絕技，手上功夫。
    42、上下五千年，推拿壽延年。
    43、傳千年絕技，承百年養(yǎng)生。
    44、中華古法柳安堂，舒筋活絡(luò)保健康。
    45、奇經(jīng)八脈理順，國(guó)術(shù)養(yǎng)生健體。
    46、中醫(yī)的神奇、祖?zhèn)鞯牡慕^技。
    47、古法傳承健康，拿捏恰到好處。
    48、祖?zhèn)靼茨^技，正元養(yǎng)生保健。
    49、摩力舒筋活絡(luò)，拿捏舒適健康。
    50、祖?zhèn)靼茨^技，中華養(yǎng)生秘方。
    51、古法推拿養(yǎng)生，絕技品質(zhì)健康。
    52、傳承中醫(yī)國(guó)粹，傳播中醫(yī)文化。
    53、摩力舒筋活絡(luò)，拿捏舒適保健。
    54、古法推拿，國(guó)醫(yī)長(zhǎng)技。
    55、祖?zhèn)鹘^技秘笈，舒筋活絡(luò)保健。
    56、承祖?zhèn)鹘^技，師天地造化。
    57、傳承中醫(yī)文化，共筑健康中華。
    58、中醫(yī)古方傳承，推拿固本培元。
    59、承祖?zhèn)髦^技，集中醫(yī)之大成。
    60、剛?cè)岵?jì)，理療合一。
    61、祖?zhèn)鹘^技推拿，服務(wù)養(yǎng)生保健。
    62、光大祖?zhèn)鹘^技，健康天下百姓。
    63、按摩推出美麗，養(yǎng)生滋潤(rùn)健康。
    64、光大祖?zhèn)鹘^技，倡領(lǐng)綠色療法。
    65、健康新時(shí)尚，中醫(yī)柳安堂。
    66、古國(guó)術(shù)，調(diào)五行，通經(jīng)絡(luò)，享養(yǎng)生。
    67、千年傳承，中醫(yī)養(yǎng)生。
    68、祖?zhèn)鹘^技推拿，傳統(tǒng)服務(wù)保健。
    69、推國(guó)醫(yī)之精粹，灸國(guó)藥之精粹。
    70、滋潤(rùn)生活、養(yǎng)生健康、延年益壽。
    71、妙手推拿針按，復(fù)古養(yǎng)生洪福齊天。
    72、傳統(tǒng)中醫(yī)柳安堂，祖?zhèn)鹘^技保健康。
    73、傳承中醫(yī)文化，健康萬(wàn)戶千家。
    74、按摩祛病一點(diǎn)通，培本固元顯神功。
    75、推本溯源，拿捏乾坤。
    76、妙手通經(jīng)絡(luò)，德心理乾坤。
    77、推拿按摩，德馨服務(wù)。
    78、傳承中醫(yī)精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
    79、古中醫(yī)，調(diào)五行，通經(jīng)絡(luò)，享養(yǎng)生。
    80、華夏絕技，國(guó)醫(yī)傳承。
    81、祖?zhèn)骷挤ǎ霌P(yáng)國(guó)粹。
    82、骨正筋柔，精神長(zhǎng)存。
    83、天地精華固本原，推拿按摩保健康。
    推拿讀后感篇三
    徐謙光名宗禮，字謙光，號(hào)秩堂公。
    奉萱堂侍奉母親治病。
    藥無(wú)緣母親服藥即吐，無(wú)法治療。
    推拿恙用推拿治療母病，不藥而愈。
    自推手從此開始用推拿為人治病。
    辨諸恙辨明證候，確定推拿治法。
    定真穴找出治病的有效穴位。
    畫圖彰畫圖明示各穴的部位，以備后人學(xué)習(xí)。
    上療親對(duì)上治療雙親或長(zhǎng)輩之疾。
    下救郎對(duì)下解救百姓孺嬰之患。
    重，推小兒應(yīng)快而輕。
    惟重良推拿注重良方，辨證取穴、手法輕重適當(dāng)，即可見效。
    獨(dú)穴治獨(dú)穴是指只取一個(gè)穴位治病，久推，以取效為度。
    長(zhǎng)，臨床不必拘泥定數(shù)。
    小三千5歲至15歲為小，小兒形體結(jié)構(gòu)和生理功能均未發(fā)育成熟，推拿次數(shù)宜少。
    嬰三百4歲以下為嬰，嬰兒氣血脆弱、皮膚較嫩，感覺靈敏，推拿次數(shù)更要減少。
    加減良推拿次數(shù)，應(yīng)根據(jù)體質(zhì)強(qiáng)弱、年齡大小、病情輕重，靈活運(yùn)用。
    分歲數(shù)區(qū)分病人年齡大小。
    輕重當(dāng)看明病的輕重，選用適當(dāng)手法進(jìn)行治療。
    從吾學(xué)自從我學(xué)習(xí)、動(dòng)用推拿治病以來(lái)。
    立驗(yàn)方不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立用獨(dú)穴治病的有效良方。
    宜熟讀對(duì)已有的良法，應(yīng)熟讀牢記。
    勿心慌臨床施治認(rèn)真仔細(xì)，切勿粗心大意。
    治急病治療急厥霍亂等一些急性病，
    一穴良以獨(dú)穴為佳。
    大數(shù)萬(wàn)用獨(dú)穴為大人治病，推拿的時(shí)間要長(zhǎng)，大約需要推拿數(shù)萬(wàn)次。
    立愈恙只要取穴正確，用足夠的推拿時(shí)間，病可立愈。
    幼嬰者指4歲以下的小兒。
    加減量按照年齡、病情、決定推拿次數(shù)的多少。
    治緩癥治療兼癥、癆傷或外感內(nèi)傷等一些慢性病，
    各穴量辨病取穴，推數(shù)要足。
    虛冷補(bǔ)虛冷者為氣虧當(dāng)用補(bǔ)法，熱嗽者為癆；血虧當(dāng)用清補(bǔ)法。
    熱清當(dāng)熱病當(dāng)用清法治療。
    大察脈大人應(yīng)診脈，察色，脈主何癥，色主何臟，
    理宜詳按醫(yī)理運(yùn)用四診八綱，詳細(xì)辨證。
    浮沉者浮主表癥，輕手可得，沉主里癥，推筋著骨。
    表里恙辨明是表癥還是里癥。
    遲數(shù)者三至為遲，遲為冷；六至為數(shù)，數(shù)為熱，以辨別寒熱。
    冷熱傷病有寒熱之分，
    辨內(nèi)外辨明是由內(nèi)因引起，還是外因引起的，外因?yàn)榱O氣，內(nèi)因?yàn)槠咔閯诰耄灿袃?nèi)因外因兩傷者。
    推無(wú)恙只要分清表里寒熱，辨明何病，推之立愈。
    虛與實(shí)指虛脈與實(shí)脈，
    仔細(xì)詳診脈應(yīng)仔細(xì)辨別。
    字廿七27種脈象，
    脈訣講脈訣講的27種脈象中，有脈與證不相符者，應(yīng)仔細(xì)辨別思考。
    明四字明辨浮、沉、遲、數(shù)4種基本脈象，
    治諸恙諸病不外此4種基本脈象。
    小嬰兒小兒寸口短小，只用一指診脈，辨明遲數(shù)，遲主寒，數(shù)主熱。
    看印堂小兒以望診為主，診脈不如察看印堂色澤，印堂在兩眼中間，睛明之上。
    五色紋指印堂部位出現(xiàn)的青、紅、黃、白、黑5種色紋。
    細(xì)心詳印堂穴用水洗凈后，細(xì)心詳細(xì)地觀察五色變化，按色診病。
    色紅者紅色屬心，色紅者，為肺同受熱，色紫為熱甚。
    心肺恙凡印堂有紅筋紅色，皆心肺之疾，
    俱熱癥皆屬熱癥。
    清則良根據(jù)熱則清之、實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之的原則，熱病宜用清法。
    清何處看清印堂五色紋，辨明病在何處，決定當(dāng)用哪個(gè)穴位。
    心肺當(dāng)印堂紅色，應(yīng)清心穴、肺穴，心經(jīng)有熱，不能直接清心穴，可用天河水穴代替。
    退六腑若色紫則為熱甚，必須大清，用退大熱的六腑穴。
    即去恙推拿到熱退為止。
    色青者青色屬肝，印堂色青者，
    肝風(fēng)張為肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。
    清補(bǔ)宜必須辨明病的虛實(shí)，實(shí)則清之、虛則補(bǔ)之。
    自無(wú)恙清補(bǔ)得宜，自能愈病。
    平肝木肝為將軍之官，可平不可補(bǔ)，虛則補(bǔ)其母，補(bǔ)腎即補(bǔ)肝。
    補(bǔ)腎臟五行之中水生木，腎為肝之母，肝虛可補(bǔ)腎水以養(yǎng)肝木。
    色黑者黑色屬腎，印堂色黑。
    風(fēng)腎寒為風(fēng)寒入腎，其色黑，病寒證。
    揉二馬獨(dú)穴治，久揉二馬，大補(bǔ)腎中水火而祛寒，功同八味丸；
    清補(bǔ)良若上熱下寒，必須清上暖下；
    列缺穴驚風(fēng)必須拿列缺急救，腎寒拿之出汗，風(fēng)邪即散，
    亦相當(dāng)列缺穴能解寒火，止驚搐，用之相宜。
    色白者白色屬肺，肺為腎之母，印堂色白，
    肺有疾為肺有痰。
    揉二馬此穴屬腎經(jīng)，腎為肺之子，腎虛水泛為痰，先揉二馬取熱；
    合陰陽(yáng)自陰陽(yáng)穴向中間合推，為合陰陽(yáng)。
    天河水天河水能清上焦之熱，重推痰即散，
    立愈恙痰涎壅盛先揉二馬，再合陰陽(yáng)，重推天河水，推之恰當(dāng)，痰化可愈。
    色黃者黃色屬脾，印堂色黃者，
    脾胃?jìng)麨槠⑽钢Y，小兒多脾胃病，飲食不節(jié)，恣食生冷必傷脾胃。
    推大腸大腸穴在食指外側(cè)上節(jié)，
    一穴愈推大腸一穴即愈，屢驗(yàn)有效。
    肚痢疾，來(lái)回多推大腸一穴，有良效。
    言五色指青紅黃白黑五色，根據(jù)五色配五臟，辨病取穴。
    兼脾良脾主運(yùn)化，小兒飲食不節(jié)，無(wú)不傷脾，故腹瀉加推脾穴。
    曲大指大指屬脾經(jīng)，若補(bǔ)必須曲指推，
    補(bǔ)脾方脾為后天之本，主運(yùn)化水谷，凡脾胃病多用。
    內(nèi)推補(bǔ)曲大指向內(nèi)推為補(bǔ)。
    外瀉詳直推向外推為瀉，來(lái)回推為清補(bǔ)。
    大便閉便秘多因脾熱脾燥所致。
    外瀉良拇指伸直向外推為瀉脾，火旺者瀉之；
    瀉大腸大腸與肺相表里，便秘腸結(jié)乃因肺燥，肺燥大腸亦燥，必須用瀉法推大腸，
    立去恙脾肺為母子關(guān)系，若燥，瀉之立愈；
    兼補(bǔ)腎腎為先天，脾為后天，相互資生，相互促進(jìn)，關(guān)系密切，治療便秘時(shí)須兼補(bǔ)腎。
    愈無(wú)恙按以上配穴推拿，可徹底治愈。
    若腹痛腹痛之因，非寒即熱。
    窩風(fēng)良一窩風(fēng)穴能治下寒腹痛，
    數(shù)在萬(wàn)感寒腹痛揉一窩風(fēng)，輕癥一萬(wàn)次，重癥數(shù)萬(wàn)次，
    立無(wú)恙力到數(shù)足，痛止立愈。
    流清涕鼻流清涕者，
    風(fēng)寒傷因外感風(fēng)寒所致。
    蜂入洞用食、中二指入鼻孔，左右旋轉(zhuǎn)，名黃蜂入洞，
    鼻孔強(qiáng)鼻孔為肺竅，左右旋轉(zhuǎn)揉之，可以發(fā)汗祛風(fēng)寒。
    若洗皂用食、中二指分開，在鼻翼兩旁推揉。
    鼻兩旁洗皂穴位于鼻兩旁。
    向下推曲食、中二指向下推之。
    和五臟可調(diào)和五臟之氣，小兒用此穴。
    女不用女子不用洗皂穴，
    八卦良用運(yùn)八卦也能調(diào)和五臟之氣。
    若瀉痢瀉肚、痢疾二癥，
    推大腸用推大腸一穴治之，其驗(yàn)如神，
    食指?jìng)?cè)食指外側(cè)為大腸的真穴，
    上節(jié)上食指外側(cè)第3節(jié)，穴位如豆粒大小，
    來(lái)回推用力均勻往返推之，根據(jù)病情輕重，定推拿次數(shù)。
    數(shù)萬(wàn)良病重者推的時(shí)間長(zhǎng)，可達(dá)數(shù)萬(wàn)次。
    牙痛者腎主骨生髓，齒為骨之余，骨為髓之府牙痛分虛實(shí)，此指虛火牙痛。
    骨髓傷入病傷陰，腎精耗損，陰虛火旺，致虛火牙痛。
    揉二馬二馬穴能補(bǔ)腎益精，滋陰降火，
    補(bǔ)腎水補(bǔ)腎水能滋陰潛陽(yáng)，治虛火上炎。
    推二穴若推二馬、腎水二穴不效，牙痛反加重者，為實(shí)火牙痛，應(yīng)重推六腑以愈為止。
    數(shù)萬(wàn)良少則不驗(yàn)，必須多推。
    治傷寒治療傷寒，
    拿列缺重拿雙手列缺穴，令毛孔全開，
    出大汗用力久拿，自頭至足必須出大汗，
    立無(wú)恙寒邪隨汗而出，表解病愈。
    受驚嚇小兒受驚，先掐五指節(jié)，每節(jié)掐7下，
    拿此良然后，再拿列缺穴即愈。
    不醒事昏迷不省人事，目閉口緊陰脈不絕者。
    亦此方拿列缺必醒。
    或感冒傷風(fēng)等一切外感癥，
    急慢恙急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)等癥，
    非此穴非拿列缺不能爽快治好，故稱仙手，即指此穴。
    不能良一切邪入心包、閉竅昏迷、動(dòng)風(fēng)發(fā)搐諸癥，非此穴不能愈。
    凡出汗推拿出汗或自汗盜汗時(shí)，
    忌風(fēng)揚(yáng)應(yīng)避風(fēng)，令汗自干為要。
    霍亂病霍亂病有三，陰瀉、陽(yáng)吐、陰陽(yáng)者上吐下瀉，必須分明。
    暑秋傷發(fā)病多在暑后秋前，因中暑氣，又中寒氣所致。
    若上吐上吐者為陽(yáng)霍亂，因受暑過重，胃氣上逆所致。
    清胃良止吐用清胃法。
    大指根從腕橫紋至大指根橫紋，大魚際肌的外側(cè)緣屬胃經(jīng)。
    震艮連震、艮是八卦穴中的兩個(gè)方位，在大魚際肌的內(nèi)側(cè)。
    向外推為清胃。
    真穴詳以上黃白皮部位，為胃的真穴所在。
    凡吐者凡嘔吐者。
    俱此方皆因胃氣下降，反而上逆所致，清胃可使胃氣下降，所以都用清胃。
    法，清之則氣下降，補(bǔ)之則氣上升，因胃氣下行為順，故只用清法，不用補(bǔ)法。
    立愈恙胃氣下降而不上逆，嘔吐可愈。
    倘瀉肚下瀉者為陰霍亂，因暑輕寒重所致。
    仍大腸仍來(lái)回推清大腸，利小便止大便，瀉立愈。
    般夏秋間常見的急性胃腸炎）。
    板門良治此病板門穴為好，板門穴屬脾胃，脾虛作瀉，胃虛作吐，板門能通達(dá)上下之氣。
    揉數(shù)萬(wàn)重揉多推，立愈（徐謙光治上吐下瀉霍亂多人，取板門獨(dú)穴治之，推數(shù)在3萬(wàn)左右，病去如矢）。
    進(jìn)飲食板門之穴屬脾胃經(jīng)，又能運(yùn)達(dá)上下之氣，故能進(jìn)飲食。
    亦稱良板門穴治上吐下瀉及心口痛（即胃痛）皆有良效。
    瘟疫者瘟疫是指兩脈細(xì)數(shù)，傳染于人，雖出汗而熱不解的一種病。
    腫脖項(xiàng)瘟疫結(jié)于項(xiàng)，出現(xiàn)耳垂下溫腫疼痛，俗稱“痄腮”、“蛤蟆瘟”，即現(xiàn)代的“流行性腮腺炎”。
    上午重上午病重屬陽(yáng)證。
    在須臾，單推此穴，推數(shù)約3萬(wàn)次，無(wú)不立愈。）。
    下午重下午病重，屬陰證，
    二馬良重揉二馬，以愈為止，此穴大熱去寒；
    兼六腑兼推六腑，以清熱解毒。
    立消亡分清陽(yáng)證、陰證，如法推之，病可治愈。
    分男女遵古之言，當(dāng)分男女，
    左右手男用左手，女用右手。
    男六腑男用左手六腑穴向下推，稱退下六腑；
    女三關(guān)女用右手三關(guān)穴向下推，為涼，
    此二穴男左六腑、女右三關(guān)二穴，推法一下一上正相反，
    俱屬?zèng)鼍銓贈(zèng)鲅ǎ嗜ゲ∠嗤?BR>    男女逆男女不同，所以左右手的取穴相反，
    左右詳男用左手六腑穴向下推，女用右手三關(guān)穴向上推，必須詳記清楚。
    脫肛者肛門脫出是因脾肺氣虛，元?dú)獠蛔?，陰寒凝滯所致?BR>    肺虛恙肺與大腸相表里，肺虛即氣虛，氣虛下陷而致肛門脫出。
    補(bǔ)脾土五行之中土生金，故脾為肺之母，脾虛不能生肺金，推補(bǔ)脾使脾氣旺則肺氣足；
    二馬良二馬穴大補(bǔ)元?dú)?，專治陰寒而補(bǔ)腎水，故下寒能解；
    補(bǔ)腎水補(bǔ)腎水能生肝木而不克脾土，脾土健則肺金生；
    推大腸大腸謂為肺之腑，肺虛大腸不能升提而滑脫，推大腸治本腑之病。
    來(lái)回推來(lái)回推大腸穴，有固大腸、利小便、和血順氣之功。
    久去恙脫肛病程較長(zhǎng)，推拿時(shí)間應(yīng)長(zhǎng)，病才能治愈。
    或疹痘疹指麻疹，痘指天花。
    腫脖項(xiàng)疹痘之毒結(jié)于項(xiàng)間。
    仍照上仍按照瘟疫結(jié)于項(xiàng)的'治法推之，男推左六腑，女推右三關(guān)，當(dāng)分陰陽(yáng)虛實(shí)。
    午后恙根據(jù)子時(shí)，午時(shí)前后的病情變化，辨別陰證或陽(yáng)證。
    諸瘡腫一切瘡瘍腫毒之證，都有陰陽(yáng)之分，治法不同，陽(yáng)證用清法，陰證用補(bǔ)法。
    照此詳必須按照晝夜子午時(shí)的病情變化，辨明陰證陽(yáng)證，依法推之。
    虛喘嗽此為腎虛咳嗽，肺脾亦虛，出現(xiàn)氣短喘促，咳聲無(wú)力，痰白清稀，自汗怕冷。
    二馬良腎虛下元必寒，重用二馬補(bǔ)腎陽(yáng)，壯命火，功同八味地黃丸；
    兼清肺肺虛則氣逆喘咳，清肺可降氣平喘；
    兼脾良脾虛則痰濕內(nèi)生，補(bǔ)脾就是補(bǔ)肺，為培土生金之法。因此在揉二馬的同時(shí)，兼用補(bǔ)脾。
    小便閉小便窿閉，排尿困難，是因腎陽(yáng)虛衰，膀胱氣化無(wú)力所致的。
    清膀胱清膀胱可開郁化氣利尿；
    補(bǔ)腎水補(bǔ)腎可滋陰溫陽(yáng)，通竅利尿，
    清小腸小腸主化物而分清別濁，大小便異常與小腸有關(guān)，清小腸可利小便，加強(qiáng)排尿功能。
    食指?jìng)?cè)食指外側(cè)為大腸穴，大腸主傳送糟粕，是排出糞便的通路。
    推大腸推大腸，用清補(bǔ)法，
    膀胱，來(lái)回推，能分別清濁；
    輕重當(dāng)推拿手法應(yīng)輕重適當(dāng)，用力勻稱。
    倘生瘡若身上生瘡，
    辨陰陽(yáng)必須辨明是陰證陽(yáng)證，
    陰者補(bǔ)若下午至夜間疼痛重者為陰證，用補(bǔ)法治之。
    陽(yáng)清當(dāng)若拂曉至上午疼痛重者為陽(yáng)證，當(dāng)用清法治之。
    紫陷陰凡瘡色白而平塌或紫而陷者，為陰證。
    紅高陽(yáng)瘡色紅而高腫煩痛者，為陽(yáng)證。
    虛歉者虛歉冷寒者，陰毒盛不能外越，
    先補(bǔ)強(qiáng)以先補(bǔ)為佳，使邪外出，不留于內(nèi)。
    諸瘡癥瘡類屬純陰或半陰證者，
    兼清良均應(yīng)先補(bǔ)，補(bǔ)后兼用清法，使陰邪消除。
    瘡初起瘡的初起不分陰陽(yáng)，都是氣血淤滯。
    揉患上重揉瘡頂之上，不怕碗大之瘡，
    立消亡瘡頂硬腫立刻消失（若瘡已成膿或膿血盛者，不可揉推）。
    胸膈悶肝在膈下，肺在膈上，胸肺相連，五臟之氣不調(diào)，出現(xiàn)胸膈滿悶，
    八卦詳運(yùn)八卦能調(diào)和五臟之氣。
    男女逆凡運(yùn)八卦，男女逆運(yùn)之。
    向推運(yùn)，稱為逆運(yùn)。
    離宮輕離宮屬火，推時(shí)宜輕按，心火不可動(dòng)，
    痰壅喘痰涎壅滯，氣血不和則病喘，
    橫紋上重揉四橫紋，和血順氣可止喘；
    左右揉左右揉數(shù)相等，因氣血不可偏，古書分左右四六之?dāng)?shù)揉之。
    久去恙凡虛癥日久，不能很快治愈，須多推久推，才可奏效。
    治歉證氣虧為歉，血虧為癆，雖不嗽也為癆癥。
    并癆癥癆傷指五臟勞損所致的五勞病，與歉癥并見。
    歉弱者歉癥多為氣虧血弱力不足，
    氣血傷氣虧作冷，血虧作熱。
    辨此癥辨氣血之癥，要看脈準(zhǔn)不準(zhǔn)，并望其形體，
    在衣裳看病人穿衣多少，即可辨之。
    人著褡人皆穿著夾衣。
    伊著棉病人穿著衣仍覺寒冷，為氣虧陽(yáng)虛，陽(yáng)是外寒，所以怕冷。
    亦咳嗽伴咳嗽不止，傷于癆癥，又名歉癆，是氣血雙虧引起。
    名七傷這種病是七情所傷，不可不辨。
    補(bǔ)要多歉癥多有內(nèi)傷，是因七情勞倦、飲食饑飽、房事不節(jié)所傷，必須多補(bǔ)。
    清少良以補(bǔ)多清少為佳。
    人穿褡健康人穿夾衣時(shí)，
    他穿單病人穿單衣還覺得煩熱。
    名五癆咳嗽無(wú)時(shí)，名為五癆，是血虧不能制氣，
    腎水傷水虧不能制火，故熱而冷，此是腎陰虧虛所致的陰虛火旺證。
    分何臟癆有五種：心癆、肝癆、脾癆、腎癆，必須辨明病在何臟，為哪種癆證。
    清補(bǔ)良多清少補(bǔ)，切合病情。
    在學(xué)者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    細(xì)心詳細(xì)心診察病情，辨證取穴，認(rèn)真施治，無(wú)不生效。
    眼翻者肝開竅于目，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)出現(xiàn)兩眼竄視，斜視或直視，常見于急慢驚風(fēng)等癥。
    上下僵目睛向上下左右斜視或直視轉(zhuǎn)動(dòng)不活，
    揉二馬揉二馬穴，大補(bǔ)腎中水火，有滋陰潛陽(yáng)之功；
    搗天心搗小天心穴，此穴在手掌坎宮穴下。
    翻上者兩眼上視，眼球上翻，
    搗下良向下?lián)v小天心；
    翻下者兩眼下視，眼球翻下，
    搗上強(qiáng)向上搗小天心；
    左搗右眼球右翻，向右搗之；
    右搗左眼球向右翻，向左搗之；若對(duì)眼，向兩旁搗之。
    陽(yáng)池穴陽(yáng)池穴屬陽(yáng)，在手背面手腕下約1寸（小兒約2寸）的前臂凹陷中，
    頭痛良頭痛者，取陽(yáng)池穴左右揉之，以愈為止。
    風(fēng)頭痛因外感風(fēng)寒引起兩太陽(yáng)穴痛者，
    蜂入洞食、中指入鼻孔，
    左右旋左右旋轉(zhuǎn)不必拘數(shù)。
    立無(wú)恙可祛風(fēng)寒，立刻去病。
    天河水天河水穴通心、膻中，舌為心之苗，若心火旺盛，此穴能清心火。
    口生瘡心脾為母子關(guān)系，口生瘡多因心脾蘊(yùn)熱，推天河水可清熱瀉火。
    遍身熱脾生肉，心生火，手心熱脾火旺，應(yīng)清補(bǔ)脾、清天河水主之。
    多推良凡有效之穴，多推為好。
    中氣風(fēng)皆因內(nèi)傷而外感風(fēng)邪，氣虛痰生。
    男女逆逆推，男推右手，女推左手。
    右六腑右手六腑穴屬熱，去風(fēng)開郁化痰；
    男用良男推此穴，立刻見效，愈后不復(fù)發(fā)。
    左三關(guān)左手三關(guān)穴屬熱，去風(fēng)開郁化痰，但必須逆用。
    女用強(qiáng)女用左三關(guān)有效，治此病男女逆用，方有良效。
    獨(dú)穴療凡言獨(dú)穴，不可用二穴，用則有害，互相牽制。
    數(shù)三萬(wàn)用獨(dú)穴必須推的時(shí)間長(zhǎng)，少則不驗(yàn)，但不必拘泥3萬(wàn)數(shù)。
    多穴推若病情復(fù)雜，必須采用多穴，分清主穴配穴，恰當(dāng)配伍。
    約三萬(wàn)治緩癥推拿時(shí)間要長(zhǎng)，并非一次而愈。
    遵此法諸病遵此推法。
    無(wú)不良諸癥無(wú)不見效，不可妄自更改穴位。
    遍身潮遍身潮熱而皮膚不滑潤(rùn)，是汗脈未動(dòng)，
    分陰陽(yáng)以兩大拇指，從掌根向兩旁分推，為分陰陽(yáng)，能分寒熱，平氣血。
    拿列缺列缺穴在掌根腕踝兩側(cè)的凹陷處，用拇、食二指相對(duì)用力拿之。
    汗出良汗出即愈。
    五經(jīng)穴即五指根紋來(lái)回推之，開臟腑寒火，
    肚脹良治腹脹便結(jié)效佳。
    水入土運(yùn)水入土自小指根向坎宮推之，土者指脾胃，水者指腎水。
    不化谷五谷不化推運(yùn)水入土，補(bǔ)脾土虛弱。
    土入水運(yùn)土入水自大指根向坎宮推之。
    肝木旺脾胃的納運(yùn)之功與肝氣疏泄有關(guān)，若肝木旺，必克脾胃，運(yùn)土入水可疏肝健脾止瀉，
    外勞宮外勞宮穴屬熱，能去風(fēng)寒冷氣。
    左右揉曲小指左右旋轉(zhuǎn)揉之，無(wú)偏為要。
    久揉良重揉不計(jì)次數(shù)，以愈為止。、
    嘴唇裂口唇屬脾，唇裂、唇腫、唇痛，口外生瘡，
    脾火傷因脾火太盛而致；
    眼胞腫上眼皮屬脾，下眼皮屬胃，眼胞腫，
    脾胃恙皆因脾胃火盛，胞腫雖屬脾胃之火，但有寒熱虛實(shí)之分，外因與風(fēng)濕有關(guān)，內(nèi)因與肝腎有關(guān)。
    清補(bǔ)脾以上病癥非寒即熱，非實(shí)即虛。應(yīng)先辨明寒熱虛實(shí)，再確定清補(bǔ)之法，
    俱去恙辨證施治，均可治愈。
    向內(nèi)補(bǔ)向內(nèi)推為補(bǔ)脾，治虛證；
    向外清向外推為清脾，治實(shí)證；
    來(lái)回推來(lái)回推則和血順氣，虛實(shí)皆治。
    清補(bǔ)雙來(lái)回推為清補(bǔ)脾，為平補(bǔ)平瀉之法，治虛實(shí)夾雜或虛證，實(shí)證皆可，故稱雙治。
    天門口指天門入虎口穴，大指內(nèi)側(cè)向下推之，
    順氣血可順氣和血。
    五指節(jié)此穴屬肝經(jīng)，可調(diào)和氣血，舒筋活絡(luò)，諸穴推畢，必節(jié)節(jié)掐之，以提高療效。
    驚嚇傷小兒驚嚇，傷于肝膽，肝旺克脾出現(xiàn)吐瀉。
    不計(jì)次推拿五指節(jié)穴，不必計(jì)算次數(shù)和操作順序。
    揉必良治驚嚇、痞積、或在左，或在右。
    時(shí)攝良每日按時(shí)推拿，則氣消滯化。
    一百日?qǐng)?jiān)持推100天，
    即無(wú)恙就能治好病。
    上有火上有火者，下焦必寒。
    下有寒下有寒者，上焦有火。
    外勞宮外勞宮在手背中心，與手心相對(duì)。此穴大熱，能去寒風(fēng)冷氣。
    下寒良外勞宮為暖穴，善治下寒。
    六腑穴左手六腑，穴性大涼，可解大熱，去寒火。
    去火良上火下寒，必須兼推此穴。
    左三關(guān)左手三關(guān)，穴性大熱，培補(bǔ)元?dú)?，治表虛自汗、盜汗。
    去寒恙推上三關(guān)為補(bǔ)，解上焦之寒。
    右六腑右手六腑，穴性大熱，善治寒火，女用相宜，
    亦去恙亦去上焦之寒。
    虛補(bǔ)母虛則補(bǔ)其母，如腎為肝之母，肝虛不直接補(bǔ)肝，可補(bǔ)腎，即滋水涵木。
    實(shí)瀉子實(shí)則瀉其子，如心為肝之子，肝實(shí)不直接瀉肝，可瀉心火。
    治。
    木克脾土，脾土克腎水，五臟相互資生，又相互制約，維持著人體的正常生理活動(dòng)。
    生我母生我者為母，例如水生木，腎為肝之母，腎水充足，能涵養(yǎng)肝木，使肝柔不燥，功能正常。
    中，每一行都具有“生我”“我生”的兩方面關(guān)系，所以五行相生關(guān)系，又稱母子關(guān)系）。
    穴不誤掌握住五行生中有克，克中有生的規(guī)律，治病取穴，自會(huì)不誤。
    治無(wú)恙只要辨證準(zhǔn)確，取穴精當(dāng)，病可治愈。
    古推書在前人的推拿書上所定的穴位。
    身首足大多分布在頭、軀干和四肢，適合男用，女子不便用，
    執(zhí)治嬰而且書中大多是記載治療嬰兒的推拿法。
    無(wú)老方卻無(wú)治老人之方。
    皆氣血人身皆為氣血。
    何兩樣不應(yīng)該有男女老幼之分。
    數(shù)多寡根據(jù)病人的年齡，決定推數(shù)的多少，
    輕重當(dāng)手法輕重得當(dāng)。
    吾載穴我記載的穴位。
    不相商與前人不同，主張獨(dú)穴療病，推數(shù)要多，經(jīng)驗(yàn)多次，確有良效。
    少老女不論老少男女，
    無(wú)不當(dāng)均可用推拿治病。
    遵古推若遵照古書推法。
    男女分男女分推左右手。
    俱左手我主張都推拿左手。
    男女同男女推拿方法一致，作用相同。
    予嘗試我曾經(jīng)試驗(yàn)過。
    并去恙男女俱推左手，一樣能治愈疾病。
    凡學(xué)者凡是立志學(xué)習(xí)推拿的人，
    意會(huì)方應(yīng)當(dāng)潛心研究，領(lǐng)會(huì)書中要旨，則變化無(wú)窮。
    加減推治病取穴，當(dāng)加則加，當(dāng)減則減，以明辨寒熱虛實(shí)，最為重要。
    身歉壯根據(jù)體質(zhì)強(qiáng)弱、氣血盛衰，病之輕重，決定推數(shù)多少，不能千篇一律；
    病新久病有新久，輕重之分，看準(zhǔn)為要；
    細(xì)思想要仔細(xì)考慮，認(rèn)真辨證；
    推應(yīng)癥推拿取穴與癥相符，方可得效。
    無(wú)苦恙推拿無(wú)痛苦，去病保安康。
    推拿讀后感篇四
    推拿和按摩在中醫(yī)傳承了上下50的歷史，自古以來(lái)，中醫(yī)就本著藥到病除的作用，可以達(dá)到了很好的療效，與此同時(shí)，還可以幫助我們調(diào)節(jié)身體發(fā)育，從中讓我們得到了很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)于身邊怎么推拿效果又是怎樣的呢，在接下來(lái)的文章當(dāng)中就教大家來(lái)了解一下。
    推拿按摩治療法是在人體特定的穴位、部位進(jìn)行推拿按摩以達(dá)到防病治病強(qiáng)身的一種方法。其治療失眠的機(jī)理在于：
    1.調(diào)節(jié)功能：即調(diào)節(jié)陰陽(yáng)不平衡，使之達(dá)到協(xié)調(diào)平衡。通過刺激穴位激發(fā)經(jīng)氣、調(diào)節(jié)臟腑、宣通氣血、平衡陰陽(yáng)。
    2.強(qiáng)身健體：推拿使人體氣血流暢，機(jī)體抗病能力增強(qiáng)。
    3.調(diào)節(jié)大腦，通過按壓，疏通大腦氣血，改善供氧，抑制過高神經(jīng)興奮，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生鎮(zhèn)靜、催眠作用。
    按摩方法：
    1.運(yùn)百會(huì)方法：坐或臥位，閉目靜息，單于食、中指指腹置百會(huì)穴處，先順時(shí)針按揉30次，再逆時(shí)針按揉30次。作用：可提運(yùn)清陽(yáng)，益智利竅。
    定位此穴道時(shí)要讓患者采用正坐的姿勢(shì)，百會(huì)穴位于人體的頭部，頭頂正中心，可以通過兩耳角直上連線中點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)易取此穴。(或以兩眉頭中間向上一橫指起，直到后發(fā)際正中點(diǎn)。)。
    2.按風(fēng)池穴方法：坐位，兩手拇指按在兩側(cè)風(fēng)池穴上，兩小指各按在兩側(cè)太陽(yáng)穴上，其余手指各散置在頭部?jī)蓚?cè)，然后兩指同時(shí)用力，按揉風(fēng)池、太陽(yáng)穴及側(cè)頭部1分鐘。作用：可祛風(fēng)散邪，清利頭目。
    風(fēng)池穴位于后頸部，后頭骨下，兩條大筋外緣陷窩中，相當(dāng)于耳垂齊平。(或當(dāng)枕骨之下，與風(fēng)府穴相平，胸鎖乳突肌與斜方肌上端之間的凹陷處即是。)。
    風(fēng)池穴。
    3.按太陽(yáng)穴用雙手中指指端輕輕按揉眉稍與目外眥之間，向后約1寸凹陷處的太陽(yáng)穴，約1分鐘，具有醒腦安靜的作用。指羅紋面緊貼在兩眉頭處，然后在眉之上方同時(shí)作左右來(lái)回抹動(dòng)，約半分鐘，具有安靜催眠的作用。
    太陽(yáng)穴在耳廓前面，前額兩側(cè)，外眼角延長(zhǎng)線的上方。
    太陽(yáng)穴。
    4.按揉安眠穴用雙手中指指端輕輕按揉耳垂后的凹陷與枕骨下的凹陷連線中點(diǎn)處的安眠穴，約2分鐘，具有鎮(zhèn)靜助眠的作用。在翳風(fēng)與風(fēng)池兩穴連線之中點(diǎn)。
    安眠穴位。
    5.壓率谷穴用雙手食、中、無(wú)名、小指指端分別放在兩側(cè)耳尖直上兩橫指處的率谷穴，前后來(lái)回推動(dòng)，約半分鐘，具有除煩鎮(zhèn)靜的作用。率谷穴耳尖直上入發(fā)際1.5寸。
    率谷穴。
    6.抹眼球方法：臥位，閉目。用兩手中指分別置于兩眼球上緣，無(wú)名指分別橫置于眼球下緣，然后自內(nèi)向外輕揉至眼角處。計(jì)20次。作用：可明目益肝，調(diào)養(yǎng)心氣。
    7.按揉大椎穴取穴方法：取定穴位時(shí)正坐低頭，該穴位于人體的頸部下端，第七頸椎棘突下凹陷處。若突起骨不太明顯，讓患者活動(dòng)頸部，不動(dòng)的骨節(jié)為第一胸椎，約與肩平齊。
    大椎穴具有催眠、通陽(yáng)、清心、寧神、健腦、消除疲勞、增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)壯全身的作用，被稱為“黃金睡眠區(qū)”！
    中醫(yī)的推拿手段一直是本著藥到病除的作用，來(lái)為大家進(jìn)行治療，特別是對(duì)于頑固性的失眠，長(zhǎng)時(shí)間都睡不著，失眠持續(xù)下去會(huì)造成頭暈頭痛，甚至?xí)l(fā)很多的并發(fā)癥，對(duì)于失眠什么推拿的方法大家可以來(lái)學(xué)習(xí)了解一下，安神和幫助睡眠有著不錯(cuò)的功效。
    推拿讀后感篇五
    抽動(dòng)癥癥狀時(shí)輕時(shí)重，抽動(dòng)部位此起彼伏、交替輪流出現(xiàn)。緊張、學(xué)習(xí)壓力過大、過度興奮或疲勞等因素誘發(fā)。有些家長(zhǎng)誤以為孩子是在“扮鬼臉”、“學(xué)壞樣”而責(zé)罵，反而使癥狀加重。抽動(dòng)癥有暫時(shí)性抽動(dòng)障礙、慢性運(yùn)動(dòng)性或發(fā)聲抽動(dòng)障礙、抽動(dòng)穢語(yǔ)綜合征三種類型。抽動(dòng)癥的治療常需選用多巴胺受體阻滯藥氟哌啶醇，泰必利等藥物，但因其具有一定的副作用，不宜長(zhǎng)期、廣泛應(yīng)用。很多早期抽動(dòng)癥患兒的家長(zhǎng)，常顧忌藥物副作用而不愿接受治療，以致延誤病情。近年來(lái)我們采用耳穴療法對(duì)抽動(dòng)癥兒童進(jìn)行早期治療，取得了較好的療效。該方法安全、簡(jiǎn)便、經(jīng)濟(jì)，有效。
    耳穴療法是由醫(yī)生在兒童耳郭的相應(yīng)穴位以75%酒精消毒，清潔后，取剪成o，6厘米×o.6厘米小方塊的膠布貼王不留行子壓耳。通常在抽動(dòng)癥兒童腦，肝、腎、神門、脾、胃、皮質(zhì)下等穴位中選用4-6個(gè)穴位，也可再根據(jù)兒童不同抽動(dòng)部位加用相應(yīng)穴位。耳部壓子后，由家長(zhǎng)協(xié)助每日揉壓穴位兩三次，每次每個(gè)穴位揉壓約1分鐘，至耳郭發(fā)熱、發(fā)脹、有酸痛感能忍受為度。每周更換1次，每次貼一側(cè)耳穴，兩耳交替，5次為1療程。治療1個(gè)或2個(gè)療程后，癥狀多可逐漸緩解。也可同時(shí)輔助服用肌苷及維生素be等藥物。
    耳穴療法對(duì)暫時(shí)性和慢性運(yùn)動(dòng)性抽動(dòng)癥兒童早期治療效果較好，對(duì)抽動(dòng)穢語(yǔ)綜合征兒童療效欠佳。治療效果不好的兒童仍需服用多巴胺受體阻滯藥。
    精神過度緊張、疲勞、過度興奮、刺激的活動(dòng)，如看緊張、激烈、恐怖的電視，在燈光色彩變化迅速的電子游戲。考試前后，患兒癥狀愈加明顯;另外，如不良的家庭環(huán)境或意外的事件均可誘發(fā)或加重抽動(dòng)：
    對(duì)于得了抽動(dòng)癥的孩子，家長(zhǎng)在孩子面前記得不要表現(xiàn)出過于關(guān)心他的動(dòng)作，更不要打罵孩子，以造成孩子心理陰影，要鼓勵(lì)孩子多參加感興趣的游戲和活動(dòng)，強(qiáng)化孩子逐漸消除抽動(dòng)行為。
    推拿讀后感篇六
    這是一本描述盲人世界的心理書，用盲人的心去感受世界?！锻颇谩分形覀兛匆娏嗣と说氖澜纾惺艿搅嗣と说氖澜?，也通過作者的點(diǎn)滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。盲人是弱勢(shì)群體,但不是另類。他們也有自己的情感，自己的尊嚴(yán)。王大夫是這本書的主人公，為人本分老實(shí)，干活踏踏實(shí)實(shí)，事事處處都表現(xiàn)的十分得體，時(shí)時(shí)刻刻都注意自己的形象。再王大夫的心里，自尊自愛是做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)。為了弟弟欠下的債，他拿刀自殘。王大夫?qū)ψ约旱膬傻秾?duì)弟弟的一巴掌表現(xiàn)了一個(gè)正常男人都不一定有的勇氣。盲人表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感是我們健全人體會(huì)不到的。
    都紅，在她那次不成功的演出之后，從此離開了舞臺(tái)，學(xué)起了推拿，她是要以此為業(yè)的。在推拿中心試功的時(shí)候，砂復(fù)明把她拒絕了；而自尊心極強(qiáng)的都紅不能承受這種被人拒之門外的恥辱，她用出人意料的方式留了下來(lái)。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，她又離開了，她不需要同情,也不需要來(lái)自同伴的好心的施舍。對(duì)于都紅來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)就是生命。
    砂復(fù)明精明干練、處事張揚(yáng)、自視甚高。雖然是盲人，但一點(diǎn)不比正常人差。他有很嚴(yán)重的胃病，但他卻不愿意找人傾訴，最終毀掉了自己的健康，毀掉自己的大好事業(yè)。
    人上一百，形形色色。盲人的性格也是千差萬(wàn)別的。這個(gè)群體里充滿光明和希望，人人堅(jiān)強(qiáng)自立，他們的人生觀純潔而執(zhí)著，用自己的尊嚴(yán)傲視著另一個(gè)所謂的光明世界，用生命點(diǎn)亮了這個(gè)世界。
    一直以來(lái)喜歡看書，也有說(shuō)叫做閱讀。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里面，特別喜歡閱讀小說(shuō)類--因?yàn)榭梢泽w驗(yàn)小說(shuō)作者眼里的心里的世界，人的一生經(jīng)歷是有限的，通過閱讀--至少可以增加許多的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也許這樣的體驗(yàn)不見得特別的真實(shí)，但是確實(shí)增加了許多的感受。閱讀一本書就是聽一個(gè)故事，理解作者的一些心情。于是，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，得到了這樣一本書---推拿。把我?guī)肓艘粋€(gè)看不見的世界，恰恰這樣的世界又是這樣的深邃，透亮！
    《推拿》中我們看見了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通過作者的點(diǎn)滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。這是完全不相同的世界，但是恰恰是一個(gè)共同的世界。許多我們認(rèn)為的善和美，在聽出來(lái)的是世界里面是痛和苦。舞臺(tái)上鮮花掌聲下的都紅，內(nèi)心的痛苦誰(shuí)能知？平實(shí)眼里的王大夫，拿刀自殘的痛苦誰(shuí)人能知？太多的痛苦我們都不能感受，太多的痛苦我們都根本不知道--而我們恰恰還在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨脹下的無(wú)明---王大夫的弟弟說(shuō)，如果我是盲人，我也可以自力更生！這句話真是刻骨銘心，真是絕妙諷刺下的滴血之言！再比如王大夫?qū)τ谝蝗嘿€徒發(fā)誓---一個(gè)盲人的誓言是--出門讓我看得見。作者在細(xì)微之處，將心里的感動(dòng)將歲月的磨礪出來(lái)的血慢慢的融進(jìn)在犄角旮旯里面，讓你觸碰之后，手腳冰冷！
    最普通的交往和生活在盲人眼中都是充滿問題的，也是非常不容易的。作者在不經(jīng)意中不斷的將眼里的世界和耳朵里面的世界進(jìn)行著比較。將看到的世界和聽到的世界在進(jìn)行著全面的比較，甚至是較量--這種比較比出的是人性，是善惡之間，是取舍之時(shí)，是得失之感，是愛恨情仇。當(dāng)然作者并不是并不完全是讓我們同情憐憫盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受現(xiàn)實(shí)生活的一切。
    推拿讀后感篇七
    第一次接觸到畢飛宇的小說(shuō)《推拿》是在20xx年，一口氣看完便深留在記憶中。后得知此書于20xx年8月獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)H覺得欣慰。獎(jiǎng)落《推拿》說(shuō)明該書獲得的好評(píng)如潮。評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)：“《推拿》將人們引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。畢飛宇直面這個(gè)時(shí)代復(fù)雜豐盛的經(jīng)驗(yàn)，舉重若輕地克服認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的難度，在日常人倫的基本狀態(tài)中呈現(xiàn)人心風(fēng)俗的經(jīng)絡(luò)，誠(chéng)懇而珍重地照亮人心中的隱疾與善好。他有力地回到小說(shuō)藝術(shù)的根本所在”。
    沒有《推拿》，我們知道的盲人只是眾所周知的弱勢(shì)群體。1976年出生的蕭煌奇，因?yàn)橄忍煨园變?nèi)障而全盲，4歲動(dòng)了眼部手術(shù)后成為弱視。15歲那年，因用眼過度而永遠(yuǎn)失去視力。蕭煌奇憑著超常的毅力和對(duì)音樂的執(zhí)著，自組視障音樂團(tuán)體dd全方位樂團(tuán)，并推出首張創(chuàng)作專輯《你是我的眼》。蕭煌奇一唱三嘆感慨身世的凄涼，不無(wú)悲傷的唱著，“眼前的黑不是黑，你說(shuō)的白是什么白。人們說(shuō)的天空藍(lán)，是我記憶中那團(tuán)白云背后的藍(lán)天。我望向你的臉，卻只能看見一片虛無(wú)，是不是上帝在我眼前遮住了簾，忘了掀開！”深情，哀婉。他渴望愛，渴望“你是我的眼”。
    推拿讀后感篇八
    《推拿》讀完，一種縈繞不去的溫暖感覺即使在這樣的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感覺到自己在對(duì)著內(nèi)心深處的自己微笑。好久沒有這樣的感覺了?，F(xiàn)實(shí)中所有眼睛能看到的“暗點(diǎn)”都遠(yuǎn)離了，隱去了。閱讀給了我心靈的力量。堅(jiān)信這世界可以有這樣溫暖的地帶。
    一個(gè)盲人群體，在他們的生理世界里沒有光明，于是他們的精神世界就有最少的黑暗。他們靠心理的陽(yáng)光彼此溫暖也支撐著自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他們從容坦蕩地活在人間，太多有視力的人沒有他們坦蕩。這個(gè)群體里男人真男人，女人很純粹，他們用最悄然無(wú)聲的方式感知著對(duì)方，內(nèi)心的敏感都用在精心地理解對(duì)方上了，一開口就是深達(dá)心靈的'默契，無(wú)論是愛情，還是兄弟，都消逝了浮華外露著本真，因?yàn)樗麄冎挥斜菊?，他們活的世界很小，卻不雜一色，彼此一握手竟然是那樣精彩紛呈。
    推拿讀后感篇九
    讀完《推拿》，心中有一種沉沉的感覺。這本書中的人，及其所經(jīng)歷的故事并不讓人感到驚奇，卻讓人感到沉重。這就是生活的本來(lái)面目——透過畢飛宇平穩(wěn)而辛辣的語(yǔ)言，所表現(xiàn)出來(lái)的是盲人們真實(shí)生活中的辛酸和艱難。
    除了沉重，我們還要思考。
    先說(shuō)書中的一個(gè)小故事。有著音樂天賦的都紅從五年級(jí)開始學(xué)鋼琴，卻在初二的時(shí)候，一次慈善演出之后，再也不愿觸碰鋼琴。在這樣的向殘疾人“獻(xiàn)愛心”的大型演出中，都紅在演出中出錯(cuò)了，她演奏了一曲十分糟糕的第三創(chuàng)意曲，但是卻迎來(lái)了熱烈的掌聲以及大堆排比句湊成的贊揚(yáng)。女主持在配樂中動(dòng)情的述說(shuō)都紅的故事：“可憐的都紅，一出生就什么都看不見……可憐的都紅如此這般才鼓起了活下去的勇氣……可憐的都紅為了報(bào)答全社會(huì)對(duì)她的關(guān)愛……”
    至此，都紅再也沒有碰過鋼琴。
    如果慈善不能夠落到實(shí)處，只是為了賺取華而不實(shí)的虛名浮利，創(chuàng)造虛情假意的“感動(dòng)”，這樣的“慈善”又有何用！如果慈善不能夠真正為弱勢(shì)群體考慮而僅僅只是一場(chǎng)炒作、一次表演，其意義何在！
    不知道有多少個(gè)都紅因?yàn)檫@樣的“慈善”受到了傷害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心則是雄渾的。他們瞧不起訴說(shuō)，他們傾向于沉默，他們從骨子里憎恨憐憫與施舍。我們可以將心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些“健全人”說(shuō)些什么、做些什么。我們可以說(shuō)，盲人受限于視力。但是仔細(xì)想想并不是如此。盲人最大的障礙并不是視力，而是勇氣，他們渴望自尊受到保護(hù)。但是他們自身的缺陷又讓他們過于敏感，任何不當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)都會(huì)造成一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。
    從我們所謂的健全人的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于殘障人士會(huì)有自然而然的一種同情和憐憫。但是，或許這是他們最最不需要的東西了。也許我們也不應(yīng)該把“我們”和“他們”的界線那么清晰的劃出來(lái)，誰(shuí)人在世沒有一些殘缺呢，更多地包容才會(huì)有更多的笑容。
    在關(guān)愛殘障人士方面我們真的還有很多需要去做。
    推拿讀后感篇十
    被譽(yù)為“最了解女性的男性作家”的畢飛宇首次涉足盲人題材的寫作，摒棄了同情與關(guān)愛，本著對(duì)盲人群體最大的尊重與理解，描述了一群盲人按摩師獨(dú)特的生活，細(xì)微而徹底，真正深入到了這部分人群的心靈。
    書中強(qiáng)調(diào)，和正常人一樣，殘疾人、盲人有著和我們一樣的愛恨情仇和酸甜苦辣，有著同樣需要尊重和關(guān)注的精神世界和生活世界。《推拿》最大的意義在于，寫出了殘疾人的快樂、憂傷、愛情、欲望、性、野心、狂想、頹唐，打破了我們對(duì)殘疾人認(rèn)知的情感牢籠。由此引發(fā)讀者對(duì)于盲人這一特殊群體、對(duì)于我們正常人人生的深刻反思。
    忘記用了多長(zhǎng)時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書。
    其實(shí)，我們很難對(duì)一個(gè)不屬于自己的群體做到感同身受，但是，這本書卻在盡最大的努力將我們帶入到盲人群體的世界，讓我們參與他們的生活，感受它們所經(jīng)歷的酸甜苦辣，還有跟我們一樣的愛恨情仇。
    是的，我們不一樣。在盲人看來(lái)，健全人的社會(huì)跟盲人的社會(huì)是不一樣的。他們跟健全人交流，跟他們打交道，做生意，但是，他們自始至終都是兩個(gè)群體。但是，就像我們一樣，他們也有自己的社會(huì)規(guī)則，有著自己的生活方式。似然生活艱辛，他們也有著自己的樂趣和方向。這，就是他們的世界。
    書里刻畫了幾個(gè)人物：王大夫，小孔，沙復(fù)明，小馬，都紅，張宗琦，徐泰來(lái)，金嫣。每一個(gè)角色都很生動(dòng)，都很真實(shí)，甚至，如果不是失明，感覺他們就是我身邊人的角色?；蛘哒f(shuō)，除了這個(gè)最本質(zhì)的特征，我們并沒有什么不一樣。
    推拿讀后感篇十一
    畢飛宇的推拿，有三重境界。
    第一層松皮濫觴于表層對(duì)邊緣化盲人群體的及推拿產(chǎn)業(yè)的宏觀敘述，由表及里。
    第二層，活血。深入分化探討群體里的個(gè)體思想變遷與異化，盲人與常人的界限不清，他們?cè)谑д娴氖澜缋锕陋?dú)恐懼，被擠壓在主流社會(huì)邊緣，催生出更加復(fù)雜炙熱的情感。沙復(fù)明渴望人們能見能言的美，未知的欲望像游蟲一般在他身體里蠕動(dòng)。王大夫小孔渴望婚姻卻又拋不開社會(huì)給予的枷鎖與非議，小馬入了欲的深淵，難以抽身他們沉浸在無(wú)光的世界了以自慰追尋自己在黑暗世界的安全庇護(hù)所。
    第三層，入髓。當(dāng)以生活為主題荒謬就從洞里露了出來(lái)命運(yùn)露出滿是尖刺的影子，把都紅推進(jìn)深井，小馬手忙腳亂中被抓，帶著寂淡和套在身上已經(jīng)被羞愧磨爛的避孕套離開了被撕碎了的生活，這就是盲人的生活，虛妄，破滅，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，卻又內(nèi)含著另一種光，它誕生于黑暗，擊碎了光明，洞穿了一切看不見的真相。
    推拿讀后感篇十二
    《推拿》給我的感覺雖然書所講的是盲人群體中發(fā)生的事情，可又不刻意悲憫的講述盲人生活的艱難，這是聰明的做法，避開了惹人生厭的虛偽的矯情，處處克制卻特別兇猛，平淡而又深刻。
    盲人首先是人，生來(lái)為人，免不了有著人所必有的天性，自私、被愛支配、對(duì)性愛的迷戀，自尊我想說(shuō)自卑，但是沒說(shuō)，為什么呢，首先是因?yàn)槲也淮_定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因?yàn)槲艺J(rèn)為很多時(shí)候自尊來(lái)源于自卑。自尊是一道防線，或堅(jiān)不可摧，或一觸即潰，可無(wú)論怎樣，這道防線后面是內(nèi)心最不容侵犯的領(lǐng)地，盡管這片土地上是滿目瘡疾和無(wú)盡的荒涼。有的人防線隱蔽，給人一種強(qiáng)大到不屑設(shè)防的假象，實(shí)則一擊即敗，外強(qiáng)中干，這在健全人里是廣泛存在的。然而有的人防線暴露的明顯，看似不堪一擊，實(shí)則具有很高的韌性和抗打擊能力，盲人屬于這一類，有著哀兵必勝的風(fēng)姿。健全的人自以為是，是自私的，發(fā)泄自己對(duì)殘疾人的同情和憐憫會(huì)讓他們有著居高臨下的快感，自己為是的偉岸，自己為是的征服感。就像書里說(shuō)的，社會(huì)對(duì)殘疾人微薄的補(bǔ)助款，只是為了讓健全人心安理得的忘記殘疾人。在《沉默的大多數(shù)》中王小波提到過人應(yīng)該善良，聰明的善良。我認(rèn)為放在幫助殘疾人身上也很適用。對(duì)一個(gè)人最大的`尊重就是平等視之，把更多的精力放在給殘疾人創(chuàng)造依靠自己養(yǎng)活自己的機(jī)會(huì)，而不是給他們難以養(yǎng)活自己的微薄的補(bǔ)助和隨時(shí)可能沒有的捐款，尊嚴(yán)都是自己給自己的，不是別人。
    人性中的善良讓世界更美好，可泛濫的善良，沒有克制，沒有適合的方式的善良，只是畫蛇添足，讓人別扭。就像我認(rèn)為有一天張雨綺持刀砍丈夫不會(huì)得到好評(píng)而是批評(píng)的時(shí)候，才是女人在這個(gè)社會(huì)完全得到尊重的時(shí)候。時(shí)常看見某明星詐捐的新聞，他們可氣的原因在于他們既利用了健全人的自大和善良，又欺騙了殘疾人，踐踏了他們的尊嚴(yán)。
    推拿讀后感篇十三
    畢飛宇的小說(shuō)《推拿》是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。整部小說(shuō)結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，故事也簡(jiǎn)單，他的精彩之處在于他的視角。小說(shuō)講述了從事推拿的盲人與三個(gè)明眼人的日常生活。向讀者展示了盲人的生活、感情，以及他們對(duì)身邊世界的感知、對(duì)身邊明眼人的看法。
    雖然小說(shuō)講述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一樣，有著自己的思想，感情，尊嚴(yán)。他們也同樣追求愛情，經(jīng)營(yíng)著友情，渴望著平等。他們的世界看似黑暗無(wú)邊，卻充滿了熱情，同樣有正常的情感，而且更單純，更濃烈，更黑白分明。他們的情感，是那么徹底，你完全可以感受得到那種本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。
    在畢飛宇的筆下，他描繪的每一個(gè)盲人都有著復(fù)雜的內(nèi)心世界。隨著小說(shuō)的逐漸推進(jìn)，讓讀者看到了一群本身殘疾卻有著樂觀精神的人，不管他們?cè)庥鲈鯓拥牟恍遥@群盲人依然堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，用心感知著世界，用心靈活著。
    《推拿》是以悲劇結(jié)束的，整部小說(shuō)就在一件件看似不經(jīng)意的小事當(dāng)中，在一個(gè)個(gè)平凡的盲人自然出場(chǎng)中，讓我的情緒不由得為小說(shuō)中盲人的命運(yùn)，或糾結(jié)，或擔(dān)憂，或高興。看似離散的線索不經(jīng)意間串聯(lián)了一個(gè)完整的故事，最后整個(gè)推拿中心分崩離析，是那樣的突兀，又是那樣的自然，給讀者留下無(wú)盡的想象空間?？此戚p松的文字，實(shí)則承載了厚重的話題；看似黑暗的世界，實(shí)則閃耀著人性的光輝。
    看完本書，我產(chǎn)生了共鳴，也許是因?yàn)槲液蜁械娜宋镆粯拥木壒拾桑何覀冇兄瑯拥脑庥?，卻有著不同的經(jīng)歷；有著同樣的內(nèi)心世界，卻有著不同的生活方式；我們都對(duì)生活有著美好的向往和追求，都渴望內(nèi)心的光明，都熱愛真善美。
    掩卷沉思，不禁感嘆，我們都是平凡世界中的小小個(gè)體，每個(gè)人，都會(huì)有自己的追求，不管身處怎樣的環(huán)境，不管有著怎樣的不幸，不管經(jīng)歷了怎樣的挫折，都能活出屬于自己的精彩，都能闖蕩出屬于自己的天地，都能用自己的雙手和心靈繪制更美好的明天。
    推拿讀后感篇十四
    《推拿》，2009年即在手，2020年才讀完。書與人相逢，再深入，總需要機(jī)緣。而將盲人納入小說(shuō)，這是成功的一次，在一個(gè)推拿中心發(fā)生的故事，足以想到每個(gè)看得見的人。
    生而為盲，后天而盲。無(wú)論哪種盲，都是致命的。但《推拿》中的人均活下來(lái)，且堅(jiān)強(qiáng)而肆意。即使后來(lái)離開的小馬、季婷婷、都紅。
    王大夫與小孔的愛，猶豫中有現(xiàn)實(shí)，小孔的隱瞞父母，王大夫的不希望婚禮，均為從各自維度出發(fā)的現(xiàn)實(shí)，但兩個(gè)人總是湊在一起，而不可能改變?nèi)魏稳恕Ｋ麄兊幕橐鰶]有交代，但應(yīng)能走下去。
    金嫣和徐泰來(lái)，也是另外的一個(gè)極端。一個(gè)是極端渴望婚禮，一個(gè)是悶葫蘆。而這正是愛人中的互補(bǔ)。唯有互補(bǔ)，才長(zhǎng)遠(yuǎn)。
    而作為老板的沙復(fù)明和張宗琪，代表著盲人自力更生的一面，既然已經(jīng)盲人，也即成為生的有勇氣和責(zé)任。
    盲人在性上，也有訴求。比如小說(shuō)中的小馬，他念念不忘的小孔，即嫂子。他頻繁被帶入洗頭房的發(fā)泄，其實(shí)在精神上，嫂子已經(jīng)是他的慰藉，看不見，卻又看得見。
    《推拿》是群盲人的事，其實(shí)也是我們的事。
    更多的時(shí)候，你會(huì)覺得，能看得見的人，還不如這些盲人吧！活著。作者：王傳言。
    推拿讀后感篇十五
    《推拿》給我的感覺雖然書所講的是盲人群體中發(fā)生的事情，可又不刻意悲憫的講述盲人生活的艱難，這是聰明的做法，避開了惹人生厭的虛偽的矯情，處處克制卻異常兇猛，平淡而又深刻。
    盲人首先是人，生來(lái)為人，免不了有著人所必有的天性，自私、被愛支配、對(duì)性愛的迷戀，自尊我想說(shuō)自卑，但是沒說(shuō)，為什么呢，首先是因?yàn)槲也淮_定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因?yàn)槲艺J(rèn)為很多時(shí)候自尊來(lái)源于自卑。自尊是一道防線，或堅(jiān)不可摧，或一觸即潰，可無(wú)論怎樣，這道防線后面是內(nèi)心最不容侵犯的領(lǐng)地，盡管這片土地上是滿目瘡疾和無(wú)盡的荒涼。有的人防線隱蔽，給人一種強(qiáng)大到不屑設(shè)防的假象，實(shí)則一擊即敗，外強(qiáng)中干，這在健全人里是廣泛存在的。然而有的人防線暴露的明顯，看似不堪一擊，實(shí)則具有很高的韌性和抗打擊能力，盲人屬于這一類，有著哀兵必勝的風(fēng)姿。健全的人自以為是，是自私的，發(fā)泄自己對(duì)殘疾人的同情和憐憫會(huì)讓他們有著居高臨下的快感，自己為是的偉岸，自己為是的征服感。就像書里說(shuō)的，社會(huì)對(duì)殘疾人微薄的補(bǔ)助款，只是為了讓健全人心安理得的忘記殘疾人。在《沉默的大多數(shù)》中王小波提到過人應(yīng)該善良，聰明的善良。我認(rèn)為放在幫助殘疾人身上也很適用。對(duì)一個(gè)人最大的尊重就是平等視之，把更多的'精力放在給殘疾人創(chuàng)造依靠自己養(yǎng)活自己的機(jī)會(huì)，而不是給他們難以養(yǎng)活自己的微薄的補(bǔ)助和隨時(shí)可能沒有的捐款，尊嚴(yán)都是自己給自己的，不是別人。
    人性中的善良讓世界更美好，可泛濫的善良，沒有克制，沒有適合的方式的善良，只是畫蛇添足，讓人別扭。就像我認(rèn)為有一天張雨綺持刀砍丈夫不會(huì)得到好評(píng)而是批評(píng)的時(shí)候，才是女人在這個(gè)社會(huì)完全得到尊重的時(shí)候。時(shí)?？匆娔趁餍窃p捐的新聞，他們可氣的原因在于他們既利用了健全人的自大和善良，又欺騙了殘疾人，踐踏了他們的尊嚴(yán)。