總結可以讓我們更好地認識自己，找到問題所在，并且提出解決方案。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y范文中的語言簡練、表達準確，值得我們學習和借鑒。
指鹿為馬指鹿為馬篇一
“指鹿為馬”，這是一個非常有名的成語，在古代中國王朝中，以及現代社會中，都被廣泛使用。其準確的解釋是“故意顛倒黑白、是非、真假等，混淆是非”。那么，言辭之間是否真的存在著這種“指鹿為馬”的心態(tài)和行為呢？在生活中，它又給了我們怎樣的啟示和反思呢？在這篇文章中，我將探討“指鹿為馬”的本質，以及在日常生活中如何做到正直和明辨是非。
人們在討論“指鹿為馬”時，往往提到一個非常著名的故事。據說，古代西漢末期，權臣趙高在一次朝廷上，將一只鹿指稱為馬，并試圖讓皇帝相信他所說的是事實。然而，幾乎所有的官員都知道，趙高說的是謊話。他在利益和權力的驅動下，試圖欺騙皇帝和百姓。因此，“指鹿為馬”是一種“馬屁”行為，是對權力的濫用和對真相的扭曲。
第二段：在現代社會中避免“指鹿為馬”
在現代社會中，追求真相和誠實是非常重要的，但有時我們仍然會發(fā)現許多人會利用謊言，混淆是非，以獲取個人利益。例如，在政治、商業(yè)和社會等領域，避免“指鹿為馬”是非常有必要的。負責任地發(fā)表意見和保持誠實和透明往往可以增強公信力，促進商業(yè)繁榮和社會發(fā)展。此外，通過批評和揭露“指鹿為馬”的行為，可以提高公眾對真相的認識和需求，促進正確的價值和行為準則。
第三段：如何肯定真相。
在日常生活中，明確真相并不總是容易的。許多人的發(fā)言會受到個人經歷、觀點和態(tài)度等因素的影響。為了避免“指鹿為馬”，我們需要學會從多個方面對事情進行分析和評估，構建客觀和完整的畫面。首先，我們需要收集盡可能多的相關信息和數據。其次，我們需要保持開放的思維，了解不同的觀點和意見。最后，我們需要使用邏輯和分析，試圖將信息整合成完整的圖案，并提出合理的結論。這樣，我們就可以增強自己對真相的肯定，從而更好地辨別和避免“指鹿為馬”的行為。
第四段：如何處理對待“指鹿為馬”行為。
處理“指鹿為馬”的行為極為重要。如果我們發(fā)現有人在試圖欺騙我們或者讓我們相信謊言，我們應該對此做出積極的反應。我們可以采取以下一些方法：首先，我們應該就此事與有關人員進行溝通，試圖弄清楚真相。其次，我們應該保持平靜和理性，不要受到情緒的影響。最后，如果發(fā)現“指鹿為馬”的行為是有意的，我們可以采取適當的行動，以證明事實或提出批評。
第五段：結論。
“指鹿為馬”是一種倒錯是非和扭曲真相的行為。在現代社會中，避免這種行為非常重要，因為它會對商業(yè)和社會帶來負面影響。在處理對待“指鹿為馬”行為時，我們應該保持冷靜和理性，采取適當的行動以證明事實或提出批評。通過學會肯定真相，我們可以更好地辨別和避免“指鹿為馬”的行為，創(chuàng)造一個公正、透明和誠實的社會環(huán)境。
指鹿為馬指鹿為馬篇二
最近，我被一本厚厚的書給迷住了，而那本書就是《中華上下五千年》?！吨腥A上下五千年》記錄了從盤古開天地時期，到中華人民共和國的成立，詳細的展現在了我們面前，書中有數不清的英雄豪杰、文人志士，都在歷史的長路上留下了自己的足跡。
從這個故事，告訴我們：凡事要觀全局再做出客觀、全面的認識和判斷，而不是以偏概全，胡亂臆測。
指鹿為馬指鹿為馬篇三
2、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
3、之后人們根據這個時間引申出“指鹿為馬”這句成語。比喻懷著惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
4、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
5、他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎？
6、明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標簽，這不是指鹿為馬嗎？
7、有一些大臣和皇上真是指鹿為馬。
8、從中國歷史上的趙高“指鹿為馬”，到建國以來的歷次運動無一不證明。
9、真理僅有一個，不能夠指鹿為馬，也不能夠白馬指為黑馬。
10、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
11、他指鹿為馬，因為他反對別人訂定的順序。
12、豈不知奴才發(fā)燒了能夠指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
13、你們“斧頭幫”使出的招式叫“指鹿為馬”，自稱京城水景住宅，“坐享清涼的河邊生活”，其實可是是一條污水溝，像老舍筆下的龍須溝。
14、在正義與真理面前,指鹿為馬,顛倒黑白的人終究是要受到懲罰的。
15、團結需要的是敢于犯顏直諫的魏征，而不是指鹿為馬的趙高。
16、我們必須要徹底杜絕這種粉飾太平,指鹿為馬的弄虛作假的惡劣風氣。
17、他竟然敢在大眾面前指鹿為馬，顛倒黑白，真是膽大妄為。
18、縱然是長官，也不能夠要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。
19、你應當記得教師跟我們講過指鹿為馬的故事。
20、大凡世人均對他的指鹿為馬津津樂道。
21、現代社會，顛倒是非指鹿為馬的做法是行不通的。
22、愈是當大官的人，愈是應當明辨是非；如果故意“指鹿為馬”混淆視聽，終會讓人厭惡。
23、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。
24、在如今的社會中，為了保住自我的飯碗不被打破，員工們只能阿諛奉承，即使領導指鹿為馬，他們也得應聲附和。
25、從中國歷史上的趙高“指鹿為馬”，到建國以來的歷次運動無一不證明。
26、他反駁我說的每一件事，甚至堅持指鹿為馬。
27、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。
28、他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎？
29、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
30、指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
31、今日經理說話真是蠻橫無理，居然指鹿為馬，是非不分。
33、做事必須要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
34、真理僅有一個，不能夠指鹿為馬，也不能夠白馬指為黑馬。
35、豈不知奴才發(fā)燒了能夠指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
36、既不能升官，又不能發(fā)財的時候。別人指鹿為馬，就要跟著指鹿為馬。別人指站為箱，就要跟著指站為箱。
37、有球印又怎樣，指鹿為馬的事情也不是第一次。
38、以前我不相信顛倒黑白指鹿為馬，看到余秋雨曾軼可蓮花河畔，我相信了。
39、我卻對這種顛倒黑白，指鹿為馬等等許多可笑的事情感到厭倦，對之嗤之以鼻。
40、做事必須要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
41、做事要實事求是，不要指鹿為馬。
42、這簡直是指鹿為馬，一派胡言。
43、之后人們根據這個時間引申出“指鹿為馬”這句成語。比喻懷著惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
指鹿為馬指鹿為馬篇四
我最近看了一本《史記故事》，里面有一則故事叫《指鹿為馬》。相信大家一定都看過吧!我覺得故事里面的趙高很壞，為了要讓大臣們圍著他轉，聽他的使喚，就設計了這個騙局。
故事是這樣的，很久很久以前，秦二世做主的時候，當時的趙高——丞相企圖作亂，怕大臣們不聽他的使喚，就先試探一下。于是，他牽著一頭鹿獻給了秦二世，說：“這是一匹馬?！鼻囟佬χf：“這是一頭鹿!”趙高故意問左右大臣們。有的大臣們不回答，有的大臣們說是馬，奉承趙高，有的直接說是鹿。趙高便把說鹿的都暗暗記下來，以后找借口送法嚴辦，從此大臣們都十分畏懼他。
看了這則故事，我要好好批評這個“壞丞相”，首先他騙皇上說一頭鹿是一匹馬，他還乘機試探了大臣們。使得大臣們都猶豫不決，該說什么好。說是鹿吧，會被趙高報復，說是馬吧，又有“欺君之罪”，橫豎都是一死，真不知該怎么辦!
他還公報私仇，把說鹿的大臣們都暗暗記下，以后找借口嚴辦，這些大臣們可都是實話實說，無辜的啊!大臣知道了趙高的真面目和，不得不畏懼他!我們不應該做趙高這種人!
大家讀了這則故事，應該對趙高是“咬牙切齒”了吧!我們千萬不能做這種自私自利的人!
指鹿為馬指鹿為馬篇五
《史記》。
秦始皇去世后，宦官趙高想乘機圖謀不軌，篡奪朝中大權，因此他隱瞞了秦始皇的死訊，并且假傳圣旨，立次子胡亥為太子，然后才宣布國喪。這以后，趙高就扶助胡亥當上了皇帝（即秦二世），而他自己，則當仁不讓地做上了丞相，掌握了秦朝的軍政大權。
趙高的野心越來越大，逐漸起了篡奪皇位的歹念。但他尚存顧慮，惟恐朝中百官不服從他。于是他絞盡腦汁，想出了一個壞主意。有一天上朝的時候，趙高牽來一頭鹿，對秦二世說：“我將這匹馬獻給皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我開玩笑吧，明明是一頭鹿，怎么說是一匹馬呢？”
趙高嚴肅地說：“誰敢同皇上開玩笑呀！這明明就是一匹馬嘛。皇上如果不信，可以問問朝廷上的百官，看我說得對不對。”
秦二世胡亥這一下可真的懷疑起自己的眼睛來了。他用征詢的目光掃了一圈殿下的大臣們，然后問道：“你們看這究竟是鹿還是馬呢？”
趙高的親信和許多趨炎附勢的臣子迭聲答道：“丞相說得對呀，這的確是一匹馬！”“沒錯，就是一匹馬嘛！”另一些正直的臣子，不愿說昧良心的話，卻又怕得罪了趙高會惹出大禍來，便干脆不作聲。只有少數不懼怕趙高的大臣，敢于當場戳穿趙高“指鹿為馬”的謊言。趙高恨得咬牙切齒，暗暗記下了他們的名字，后來就千方百計地整治、陷害他們，把他們全部殺了。
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
指鹿為馬指鹿為馬篇六
今天我讀了《指鹿為馬》很有感受，這篇文章非常有名，是史記中的一篇歷史文章。事情是這樣的：秦二世上任時，臣相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。但趙高不知道有多少人會聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底，這時他想出一個辦法，想看看自己的威信有多高，同時摸清那些是敢于反對他的人。于是，有一天上朝的時，趙高讓人牽來一頭鹿獻給秦二世說是馬，秦二世看得清清楚楚是一頭鹿，于是說不是馬是鹿，趙高并問上朝的大臣是鹿還是馬，一些膽小又有正義感的人低頭不語，而一些正直的人說是鹿不上馬，一些平日跟趙高的奸臣都說是鹿，事后，趙高通過各種手把那些不順從自己的正直人全部殺掉，篡奪了皇位。
讀了這個故事我非常痛恨趙高，他為了奪到皇位，不是像正直的`大臣公平的爭奪，而是使奸造反，黑白顛倒，混淆是非，反襯出秦二世的昏庸和腐敗。我們不應該學習趙高的卑鄙行為，而要做個堂堂正正的人報答祖國。
指鹿為馬指鹿為馬篇七
公元前二百多年，秦始皇病死，他的小兒子胡亥在太監(jiān)趙高的幫助下奪取了皇位，他就是秦二世。
秦二世是個殘暴昏庸的國君，他任用心狠手辣的趙高為丞相，殺害了許多有才能的大臣。然而，趙高也想稱帝。他擔心大臣們不服從他，就想在大臣中測試一下。
這一天，趙高來到皇宮，恰好大臣們都在商議國家大事。他趾高氣揚地對秦二世說：“皇上，再過幾天就是您的壽辰了。我特意叫人挑了一匹上好的千里馬送給您作禮物?！闭f完，就叫人拉來一匹馬。
只見那匹馬頭上長著鹿角，身上有梅花鹿一樣的斑點，很好看。大臣們看了，都小聲地議論：“這分明是一只梅花鹿，怎么說是馬呢?”
秦二世愣了一下，他也不知道趙高的葫蘆里賣的什么藥，就笑著說：“丞相弄錯了吧，這是只梅花鹿，不是千里馬。丞相怎么指著鹿說是馬呢?”
趙高對秦二世說：“皇上，是您錯了，這是馬，不是鹿!”接著他又轉身問大臣們：“你們看這是鹿還是馬呀?”有的大臣不敢得罪趙高，也不敢欺瞞皇帝，一言不發(fā)。有的大臣知道趙高勢力強大，想巴結他，就說：“確實是馬!”還有的大臣呢，他們正直無私，實事求是，堅定地說：“是鹿!”
后來，趙高利用職權誣陷那些不與他同流合污的大臣，一一殺害了他們。
1.聯系上下文，解釋下列詞語。
2.這篇文章主要講了一件什么事?
3.當趙高指著鹿說是馬時，大臣們有什么表現?用“”畫出來。
4.想像一下，秦二世、趙高的結局會怎樣?寫一寫。
1.殘暴昏庸：殘忍兇惡，糊涂而愚蠢。
趾高氣揚：高高舉步，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形。
同流合污：隨著壞人一起做壞事。
2.這篇文章主要講了趙高為了權術，顛倒是非，硬把鹿說成馬，把不茍同于他的大臣殺了。
指鹿為馬指鹿為馬篇八
高硬是說：“這是一匹千里馬，不信你可以問問眾位大臣?！贝蟪贾?，一些有正義感但膽小的人都低下頭，不敢說話。只有那些實事求是，堅持認為是鹿不是馬。唯有一些平時就緊跟趙高奸佞（ning）之人擁護趙高的說法。
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
在現實生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那樣，說話顛倒是非，混淆黑白，說真話日后怕別人會殺害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何時候，都會分清黑白，不會偽背自己的良心說話，不像那些膽小鬼那樣怕死，他們敢干堅持真理。
指鹿為馬指鹿為馬篇九
今天我讀了一個成語故事――“指鹿為馬”。它來源于歷史故事。秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷鄤荩賯鳌笆ブ肌?，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權。趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個官員對他的態(tài)度，一日，趙高拉來一只鹿，當著眾大臣的面對胡亥說：“陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯了？你拉來的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會皇帝的話，卻仔細觀察周圍人的反應，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。結果，說真話的陸續(xù)都被趙高設計殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語。
讀了這個故事讓我知道這個趙高真是個大壞蛋，把正直好人都給殺死了！
指鹿為馬指鹿為馬篇十
秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰：“丞相何為駕鹿?”高曰：“馬也?！蓖踉唬骸柏┫嗾`邪，與鹿為馬也?！备咴唬骸澳笋R也。陛下以臣之言為不然，愿問群臣。”于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。秦王不能自信其自而從邪臣之說。
1.解釋下列字意思。
(1)趙高駕鹿而從行。從：
(2)秦王不能自信其自而從邪臣之說。從：
(4)以臣之言不然。以：
(6)丞相何為駕鹿。為：
2.秦王不能自信其自而從邪臣之說。(翻譯句子)。
3.“陛下以臣之言為不然，愿問群臣”。趙高這樣說的目的是什么?
4.“群臣半言馬半言鹿?！蹦阏J為言鹿者為何人?言馬者為何人?
1.(1)趙高駕鹿而從行。從：跟隨、跟從。
(2)秦王不能自信其自而從邪臣之說。從：相信。
(3)以鹿為馬。以：將。
(4)以臣之言不然。以：以為、認為。
(5)以鹿為馬。為：當作、作為。
(6)丞相何為駕鹿。為：與何一起意為為什么、為何。
2.譯為：秦王不相信自己而相信了饞臣的`話。
3.目的是丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
(注：解此題應了解歷史及歷史人物，趙高(?—前207)，中國秦朝著名宦官。秦始皇死后與李斯合謀篡改詔書，立始皇幼子胡亥為帝，并逼死始皇長子扶蘇。秦二世即位后設計陷害李斯，并成為丞相。后派人殺死秦二世，不久后被秦王子嬰所殺。)。
4.說是鹿者，是反對厭惡趙高者;說是馬者是巴結討好趙高者。
趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權)，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來一只鹿獻給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧?您把鹿說成是馬?！眴柹磉叺拇蟪?，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
指鹿為馬指鹿為馬篇十一
指鹿為馬，是一種極端的顛倒黑白、混淆是非的行為。這種行為在生活中并不常見，但卻有著深刻的寓意。在我看來，指鹿為馬的行為體現了人與人之間欺騙與誤導的關系，也反映了人們在現代社會中追求利益和虛榮所帶來的心態(tài)。因此，我們必須認識到指鹿為馬所帶來的負面影響并警覺自己的行為，讓我們能夠保持清醒的頭腦，正確地評估和判斷事物。
首先，指鹿為馬這種行為的本質就是欺騙。我們常常能在社交場合中見到這種行為的存在，如有人明明做錯了卻依然大言不慚地辯解、謊報數據等。這些人之所以這么做，是希望能夠掩蓋自己的過錯，并獲得一些不當的利益。這種欺騙的行為不僅損害了自己和別人的利益，更是破壞了人與人之間的誠信關系。因此，我們必須保持高度警覺，既避免自己成為欺騙者，也要敢于揭露和抵制欺騙行為，構建一個正直誠信的社會。
其次，指鹿為馬的行為也反映了人們在現代社會中追求利益和虛榮的心態(tài)，這也是引發(fā)欺騙行為的根源。在當今社會中，利益是推動人們行為的主要驅動力，有些人甚至會不擇手段地為了追求自己的利益而欺騙他人，把這種行為視為是一種聰明才智。然而，這種行為的背后所蘊含的價值觀顯然是錯誤的。我們應該堅持誠信守信的原則，將利益與道德觀念有機地結合起來。只有這樣，我們才能在人生的道路上不迷失方向，走出我們想要的生命之路。
另外，指鹿為馬的行為也對人們的智慧和衡量能力帶來了挑戰(zhàn)。我們知道，人們對周圍環(huán)境的認知和判斷是依賴于個體的知識、智慧、經驗和直覺的，指鹿為馬的行為正是通過對知識、智慧、經驗和直覺的干擾，來達到欺騙的目的。我們需要不斷學習新的知識和積累生活經驗，提高自己的認知和判斷能力，才能更準確地分辨是非、調整態(tài)度、處理問題。
最后，指鹿為馬的行為還警示我們審視真相和權威的重要性。指鹿為馬的行為本身就是混淆真相和權威，使人們認為假的是真的，讓人們迷失自己的信仰和價值觀。我們必須時刻保持警惕，防范受到虛假信息和權威的干擾捆綁，不能被一些不符合事實的言辭所唬弄。只有嚴格評估真實的情況并仔細思考一件事情的事實面，依據客觀的標準評估其真實價值，我們才能正確地認識和解決問題。
總之，指鹿為馬這種行為所蘊含著的思想深度超越了表象，需要我們深度地思考和領悟。在生活中，我們必須正視現實，堅持我們的原則和信仰，不盲目從眾跟隨，不為所欲為追求短暫的利益。只有這樣，我們才能站在真實和價值的高度上審視生活、思考人生的意義。
指鹿為馬指鹿為馬篇十二
1、大凡世人均對他的指鹿為馬津津樂道。
2、明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標簽，這不是指鹿為馬嗎？
3、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應該。
4、做事一定要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
5、他是當大官的人，他應該明辨是非。如果故意指鹿為馬，混淆視聽，終會讓人討厭。
6、我們對待科學應該嚴謹、一絲不茍，如果不懂裝懂，就可能鬧出指鹿為馬的笑話。
8、秦朝末年，丞相趙高陰謀篡位，為了排除異己，他想出了一個“指鹿為馬”的花招。此舉既將皇帝秦二世玩于股掌之上，又能將那些不阿權勢、敢講真話的大臣識別出來，以便加以清除，可見其用心之深毒。
9、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
指鹿為馬指鹿為馬篇十三
今天，我讀了《指鹿為馬》這篇故事，主要講了奸臣趙高牽著一頭鹿，說：“老臣，這匹好馬可日行千里?！鼻囟喇a：“丞相你錯了，這是一頭鹿?！壁w高又問大臣們，結果鹿的大臣全部被殺了。
我不是勸大家有不要相信真理，而要用旁敲側擊地方法，讓別人感覺到這一理論是對的，且說話要婉轉，不要太直白。比如說，春秋時期，吳王伐楚，誰也不可勸阻。有個人知道進策也不前，便到吳天后園打鳥，吳王問了：“你在干什么?”那個人就指給吳王看，說：“你瞧，蟬兒只顧吸樹汁，螳螂想吃它都不知道，同時，黃鶴還在后面瞧著呢，它們只顧眼前的利益，不知身后的危險?！眳峭跸肓艘幌耄蛳斯コ南敕?。
有時，婉轉的表達更能達到效果，但一定要堅持真理。
指鹿為馬指鹿為馬篇十四
最近，我被一本厚厚的書給迷住了，而那本書就是《中華上下五千年》。《中華上下五千年》記錄了從盤古開天地時期，到中華人民共和國的成立，詳細的展現在了我們面前，書中有數不清的英雄豪杰、文人志士，都在歷史的長路上留下了自己的足跡。
從這個故事，告訴我們：凡事要觀全局再做出客觀、全面的認識和判斷，而不是以偏概全，胡亂臆測。
這就是我所看的書：《中華上下五千年》。中“指鹿為馬”的故事。
指鹿為馬指鹿為馬篇十五
打開《中華上下五千年》，一篇篇歷史故事映入眼簾，有大禹治水、紙上談兵、怒發(fā)沖冠、指鹿為馬等。
《指鹿為馬》中寫在秦始皇南下時，一病不起，便叫人傳旨讓他的兒子輔佐，結果沒想到到京城就駕崩了，趙高讓傳旨的下人改了皇帝的名字，那人被迫無奈才改了名字，讓秦二世當上了皇帝。秦二世知道是趙高讓他當上了皇帝，就讓趙高當上了郎中，把朝中大事都交給他管。
趙高上任后，就把他當初反對他的人暗中殺了，丞相也難逃魔掌。趙高當上了丞相后，有一次，他把鹿當成了馬獻給了秦二世，有人在朝上說這不是馬，事后，趙高又讓人把那些說不是馬的人殺了。最后秦二世死了，下一代皇帝把趙高免了官還殺了趙高。
這個故事讓我明白了，惡人有惡報，趙高因殺人太多，最后還是被人殺了。秦二世雖然說是靠趙高當上皇帝的，但也不能偏信他，讓他管大權，殺人無數，害人害己。
在現實生活中，我們不能學習趙高，自己有權在手，就肆意妄為，應該用行為去感動他人，讓別人認可你。例如當你當上班級干部時，有人不服你，不要使用武力解決，而是以德服人。也不應該學習傳旨的官員，因為別人的恐嚇，就不敢報告上級，亮出他的丑事。更不應該偏信一個人，像秦二世一樣，別人說什么就是什么。在生活中，總是進讒言的人，或許他正在想從你身上得到什么。
指鹿為馬指鹿為馬篇十六
指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。
指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。
有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里?！?BR> 二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”
趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢?”二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。
大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。
這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么?”
大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢?他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。
指鹿為馬指鹿為馬篇十七
今天，我讀了《少年讀史記》中的一個小故事《指鹿為馬》。
這個故事說的是一個叫趙高的丞相，野心很大，一直想獨攬大權，他要看看哪些人對他忠誠，擁戴他。一天，他在朝堂中牽了一頭鹿獻給了秦二世，說：這是一匹馬。秦二世笑著說：這是一頭鹿！趙高故意問左右的大臣們，有的大臣不回答，有的大臣說是馬，奉承趙高，有的直接說是鹿。趙高便把說鹿的那些大臣記下來。事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的大臣治罪，甚至滿門抄斬。
在現實生活中，有的人像故事中那些順從趙高之人一樣，說話顛倒是非，不分黑白，說真話怕日后別人會害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何時候，都會支持真理，都會分清黑白對錯，不會說違背自己良心的話，不會像那些膽小怕事的奸臣一樣貪生怕死。這些正義的人才是我們大家共同學習的榜樣。
讓我們學會誠實，不要因為害怕，而逃避錯誤，甚至學著撒謊來掩蓋自己的錯誤。遇事要敢于承擔責任，改正發(fā)生的錯誤，從錯誤中汲取經驗教訓，才會取得更大進步，犯錯時不要試圖掩蓋自己的錯誤，那樣只會錯上加錯。
指鹿為馬指鹿為馬篇十八
一座古城陷落，離散者。
在灰燼深處尋找親人。
是他們的命，不可改變。
你可以飲酒高歌。
忘卻曾經的苦痛。
像影子一樣孤獨。
你也可以將謊言描述為美麗。
否認罌粟有毒。
但是。
你終將死于時間，它雙刃閃亮。
剔盡你的肉身。
神會將你焚燒。
將你的黑心拋入地獄深處。
11月25日夜，北京。
指鹿為馬指鹿為馬篇一
“指鹿為馬”，這是一個非常有名的成語，在古代中國王朝中，以及現代社會中，都被廣泛使用。其準確的解釋是“故意顛倒黑白、是非、真假等，混淆是非”。那么，言辭之間是否真的存在著這種“指鹿為馬”的心態(tài)和行為呢？在生活中，它又給了我們怎樣的啟示和反思呢？在這篇文章中，我將探討“指鹿為馬”的本質，以及在日常生活中如何做到正直和明辨是非。
人們在討論“指鹿為馬”時，往往提到一個非常著名的故事。據說，古代西漢末期，權臣趙高在一次朝廷上，將一只鹿指稱為馬，并試圖讓皇帝相信他所說的是事實。然而，幾乎所有的官員都知道，趙高說的是謊話。他在利益和權力的驅動下，試圖欺騙皇帝和百姓。因此，“指鹿為馬”是一種“馬屁”行為，是對權力的濫用和對真相的扭曲。
第二段：在現代社會中避免“指鹿為馬”
在現代社會中，追求真相和誠實是非常重要的，但有時我們仍然會發(fā)現許多人會利用謊言，混淆是非，以獲取個人利益。例如，在政治、商業(yè)和社會等領域，避免“指鹿為馬”是非常有必要的。負責任地發(fā)表意見和保持誠實和透明往往可以增強公信力，促進商業(yè)繁榮和社會發(fā)展。此外，通過批評和揭露“指鹿為馬”的行為，可以提高公眾對真相的認識和需求，促進正確的價值和行為準則。
第三段：如何肯定真相。
在日常生活中，明確真相并不總是容易的。許多人的發(fā)言會受到個人經歷、觀點和態(tài)度等因素的影響。為了避免“指鹿為馬”，我們需要學會從多個方面對事情進行分析和評估，構建客觀和完整的畫面。首先，我們需要收集盡可能多的相關信息和數據。其次，我們需要保持開放的思維，了解不同的觀點和意見。最后，我們需要使用邏輯和分析，試圖將信息整合成完整的圖案，并提出合理的結論。這樣，我們就可以增強自己對真相的肯定，從而更好地辨別和避免“指鹿為馬”的行為。
第四段：如何處理對待“指鹿為馬”行為。
處理“指鹿為馬”的行為極為重要。如果我們發(fā)現有人在試圖欺騙我們或者讓我們相信謊言，我們應該對此做出積極的反應。我們可以采取以下一些方法：首先，我們應該就此事與有關人員進行溝通，試圖弄清楚真相。其次，我們應該保持平靜和理性，不要受到情緒的影響。最后，如果發(fā)現“指鹿為馬”的行為是有意的，我們可以采取適當的行動，以證明事實或提出批評。
第五段：結論。
“指鹿為馬”是一種倒錯是非和扭曲真相的行為。在現代社會中，避免這種行為非常重要，因為它會對商業(yè)和社會帶來負面影響。在處理對待“指鹿為馬”行為時，我們應該保持冷靜和理性，采取適當的行動以證明事實或提出批評。通過學會肯定真相，我們可以更好地辨別和避免“指鹿為馬”的行為，創(chuàng)造一個公正、透明和誠實的社會環(huán)境。
指鹿為馬指鹿為馬篇二
最近，我被一本厚厚的書給迷住了，而那本書就是《中華上下五千年》?！吨腥A上下五千年》記錄了從盤古開天地時期，到中華人民共和國的成立，詳細的展現在了我們面前，書中有數不清的英雄豪杰、文人志士，都在歷史的長路上留下了自己的足跡。
從這個故事，告訴我們：凡事要觀全局再做出客觀、全面的認識和判斷，而不是以偏概全，胡亂臆測。
指鹿為馬指鹿為馬篇三
2、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
3、之后人們根據這個時間引申出“指鹿為馬”這句成語。比喻懷著惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
4、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
5、他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎？
6、明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標簽，這不是指鹿為馬嗎？
7、有一些大臣和皇上真是指鹿為馬。
8、從中國歷史上的趙高“指鹿為馬”，到建國以來的歷次運動無一不證明。
9、真理僅有一個，不能夠指鹿為馬，也不能夠白馬指為黑馬。
10、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
11、他指鹿為馬，因為他反對別人訂定的順序。
12、豈不知奴才發(fā)燒了能夠指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
13、你們“斧頭幫”使出的招式叫“指鹿為馬”，自稱京城水景住宅，“坐享清涼的河邊生活”，其實可是是一條污水溝，像老舍筆下的龍須溝。
14、在正義與真理面前,指鹿為馬,顛倒黑白的人終究是要受到懲罰的。
15、團結需要的是敢于犯顏直諫的魏征，而不是指鹿為馬的趙高。
16、我們必須要徹底杜絕這種粉飾太平,指鹿為馬的弄虛作假的惡劣風氣。
17、他竟然敢在大眾面前指鹿為馬，顛倒黑白，真是膽大妄為。
18、縱然是長官，也不能夠要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。
19、你應當記得教師跟我們講過指鹿為馬的故事。
20、大凡世人均對他的指鹿為馬津津樂道。
21、現代社會，顛倒是非指鹿為馬的做法是行不通的。
22、愈是當大官的人，愈是應當明辨是非；如果故意“指鹿為馬”混淆視聽，終會讓人厭惡。
23、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。
24、在如今的社會中，為了保住自我的飯碗不被打破，員工們只能阿諛奉承，即使領導指鹿為馬，他們也得應聲附和。
25、從中國歷史上的趙高“指鹿為馬”，到建國以來的歷次運動無一不證明。
26、他反駁我說的每一件事，甚至堅持指鹿為馬。
27、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。
28、他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎？
29、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應當。
30、指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
31、今日經理說話真是蠻橫無理，居然指鹿為馬，是非不分。
33、做事必須要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
34、真理僅有一個，不能夠指鹿為馬，也不能夠白馬指為黑馬。
35、豈不知奴才發(fā)燒了能夠指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
36、既不能升官，又不能發(fā)財的時候。別人指鹿為馬，就要跟著指鹿為馬。別人指站為箱，就要跟著指站為箱。
37、有球印又怎樣，指鹿為馬的事情也不是第一次。
38、以前我不相信顛倒黑白指鹿為馬，看到余秋雨曾軼可蓮花河畔，我相信了。
39、我卻對這種顛倒黑白，指鹿為馬等等許多可笑的事情感到厭倦，對之嗤之以鼻。
40、做事必須要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
41、做事要實事求是，不要指鹿為馬。
42、這簡直是指鹿為馬，一派胡言。
43、之后人們根據這個時間引申出“指鹿為馬”這句成語。比喻懷著惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
指鹿為馬指鹿為馬篇四
我最近看了一本《史記故事》，里面有一則故事叫《指鹿為馬》。相信大家一定都看過吧!我覺得故事里面的趙高很壞，為了要讓大臣們圍著他轉，聽他的使喚，就設計了這個騙局。
故事是這樣的，很久很久以前，秦二世做主的時候，當時的趙高——丞相企圖作亂，怕大臣們不聽他的使喚，就先試探一下。于是，他牽著一頭鹿獻給了秦二世，說：“這是一匹馬?！鼻囟佬χf：“這是一頭鹿!”趙高故意問左右大臣們。有的大臣們不回答，有的大臣們說是馬，奉承趙高，有的直接說是鹿。趙高便把說鹿的都暗暗記下來，以后找借口送法嚴辦，從此大臣們都十分畏懼他。
看了這則故事，我要好好批評這個“壞丞相”，首先他騙皇上說一頭鹿是一匹馬，他還乘機試探了大臣們。使得大臣們都猶豫不決，該說什么好。說是鹿吧，會被趙高報復，說是馬吧，又有“欺君之罪”，橫豎都是一死，真不知該怎么辦!
他還公報私仇，把說鹿的大臣們都暗暗記下，以后找借口嚴辦，這些大臣們可都是實話實說，無辜的啊!大臣知道了趙高的真面目和，不得不畏懼他!我們不應該做趙高這種人!
大家讀了這則故事，應該對趙高是“咬牙切齒”了吧!我們千萬不能做這種自私自利的人!
指鹿為馬指鹿為馬篇五
《史記》。
秦始皇去世后，宦官趙高想乘機圖謀不軌，篡奪朝中大權，因此他隱瞞了秦始皇的死訊，并且假傳圣旨，立次子胡亥為太子，然后才宣布國喪。這以后，趙高就扶助胡亥當上了皇帝（即秦二世），而他自己，則當仁不讓地做上了丞相，掌握了秦朝的軍政大權。
趙高的野心越來越大，逐漸起了篡奪皇位的歹念。但他尚存顧慮，惟恐朝中百官不服從他。于是他絞盡腦汁，想出了一個壞主意。有一天上朝的時候，趙高牽來一頭鹿，對秦二世說：“我將這匹馬獻給皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我開玩笑吧，明明是一頭鹿，怎么說是一匹馬呢？”
趙高嚴肅地說：“誰敢同皇上開玩笑呀！這明明就是一匹馬嘛。皇上如果不信，可以問問朝廷上的百官，看我說得對不對。”
秦二世胡亥這一下可真的懷疑起自己的眼睛來了。他用征詢的目光掃了一圈殿下的大臣們，然后問道：“你們看這究竟是鹿還是馬呢？”
趙高的親信和許多趨炎附勢的臣子迭聲答道：“丞相說得對呀，這的確是一匹馬！”“沒錯，就是一匹馬嘛！”另一些正直的臣子，不愿說昧良心的話，卻又怕得罪了趙高會惹出大禍來，便干脆不作聲。只有少數不懼怕趙高的大臣，敢于當場戳穿趙高“指鹿為馬”的謊言。趙高恨得咬牙切齒，暗暗記下了他們的名字，后來就千方百計地整治、陷害他們，把他們全部殺了。
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
指鹿為馬指鹿為馬篇六
今天我讀了《指鹿為馬》很有感受，這篇文章非常有名，是史記中的一篇歷史文章。事情是這樣的：秦二世上任時，臣相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。但趙高不知道有多少人會聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底，這時他想出一個辦法，想看看自己的威信有多高，同時摸清那些是敢于反對他的人。于是，有一天上朝的時，趙高讓人牽來一頭鹿獻給秦二世說是馬，秦二世看得清清楚楚是一頭鹿，于是說不是馬是鹿，趙高并問上朝的大臣是鹿還是馬，一些膽小又有正義感的人低頭不語，而一些正直的人說是鹿不上馬，一些平日跟趙高的奸臣都說是鹿，事后，趙高通過各種手把那些不順從自己的正直人全部殺掉，篡奪了皇位。
讀了這個故事我非常痛恨趙高，他為了奪到皇位，不是像正直的`大臣公平的爭奪，而是使奸造反，黑白顛倒，混淆是非，反襯出秦二世的昏庸和腐敗。我們不應該學習趙高的卑鄙行為，而要做個堂堂正正的人報答祖國。
指鹿為馬指鹿為馬篇七
公元前二百多年，秦始皇病死，他的小兒子胡亥在太監(jiān)趙高的幫助下奪取了皇位，他就是秦二世。
秦二世是個殘暴昏庸的國君，他任用心狠手辣的趙高為丞相，殺害了許多有才能的大臣。然而，趙高也想稱帝。他擔心大臣們不服從他，就想在大臣中測試一下。
這一天，趙高來到皇宮，恰好大臣們都在商議國家大事。他趾高氣揚地對秦二世說：“皇上，再過幾天就是您的壽辰了。我特意叫人挑了一匹上好的千里馬送給您作禮物?！闭f完，就叫人拉來一匹馬。
只見那匹馬頭上長著鹿角，身上有梅花鹿一樣的斑點，很好看。大臣們看了，都小聲地議論：“這分明是一只梅花鹿，怎么說是馬呢?”
秦二世愣了一下，他也不知道趙高的葫蘆里賣的什么藥，就笑著說：“丞相弄錯了吧，這是只梅花鹿，不是千里馬。丞相怎么指著鹿說是馬呢?”
趙高對秦二世說：“皇上，是您錯了，這是馬，不是鹿!”接著他又轉身問大臣們：“你們看這是鹿還是馬呀?”有的大臣不敢得罪趙高，也不敢欺瞞皇帝，一言不發(fā)。有的大臣知道趙高勢力強大，想巴結他，就說：“確實是馬!”還有的大臣呢，他們正直無私，實事求是，堅定地說：“是鹿!”
后來，趙高利用職權誣陷那些不與他同流合污的大臣，一一殺害了他們。
1.聯系上下文，解釋下列詞語。
2.這篇文章主要講了一件什么事?
3.當趙高指著鹿說是馬時，大臣們有什么表現?用“”畫出來。
4.想像一下，秦二世、趙高的結局會怎樣?寫一寫。
1.殘暴昏庸：殘忍兇惡，糊涂而愚蠢。
趾高氣揚：高高舉步，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形。
同流合污：隨著壞人一起做壞事。
2.這篇文章主要講了趙高為了權術，顛倒是非，硬把鹿說成馬，把不茍同于他的大臣殺了。
指鹿為馬指鹿為馬篇八
高硬是說：“這是一匹千里馬，不信你可以問問眾位大臣?！贝蟪贾?，一些有正義感但膽小的人都低下頭，不敢說話。只有那些實事求是，堅持認為是鹿不是馬。唯有一些平時就緊跟趙高奸佞（ning）之人擁護趙高的說法。
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
在現實生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那樣，說話顛倒是非，混淆黑白，說真話日后怕別人會殺害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何時候，都會分清黑白，不會偽背自己的良心說話，不像那些膽小鬼那樣怕死，他們敢干堅持真理。
指鹿為馬指鹿為馬篇九
今天我讀了一個成語故事――“指鹿為馬”。它來源于歷史故事。秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷鄤荩賯鳌笆ブ肌?，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權。趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個官員對他的態(tài)度，一日，趙高拉來一只鹿，當著眾大臣的面對胡亥說：“陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯了？你拉來的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會皇帝的話，卻仔細觀察周圍人的反應，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。結果，說真話的陸續(xù)都被趙高設計殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語。
讀了這個故事讓我知道這個趙高真是個大壞蛋，把正直好人都給殺死了！
指鹿為馬指鹿為馬篇十
秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰：“丞相何為駕鹿?”高曰：“馬也?！蓖踉唬骸柏┫嗾`邪，與鹿為馬也?！备咴唬骸澳笋R也。陛下以臣之言為不然，愿問群臣。”于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。秦王不能自信其自而從邪臣之說。
1.解釋下列字意思。
(1)趙高駕鹿而從行。從：
(2)秦王不能自信其自而從邪臣之說。從：
(4)以臣之言不然。以：
(6)丞相何為駕鹿。為：
2.秦王不能自信其自而從邪臣之說。(翻譯句子)。
3.“陛下以臣之言為不然，愿問群臣”。趙高這樣說的目的是什么?
4.“群臣半言馬半言鹿?！蹦阏J為言鹿者為何人?言馬者為何人?
1.(1)趙高駕鹿而從行。從：跟隨、跟從。
(2)秦王不能自信其自而從邪臣之說。從：相信。
(3)以鹿為馬。以：將。
(4)以臣之言不然。以：以為、認為。
(5)以鹿為馬。為：當作、作為。
(6)丞相何為駕鹿。為：與何一起意為為什么、為何。
2.譯為：秦王不相信自己而相信了饞臣的`話。
3.目的是丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
(注：解此題應了解歷史及歷史人物，趙高(?—前207)，中國秦朝著名宦官。秦始皇死后與李斯合謀篡改詔書，立始皇幼子胡亥為帝，并逼死始皇長子扶蘇。秦二世即位后設計陷害李斯，并成為丞相。后派人殺死秦二世，不久后被秦王子嬰所殺。)。
4.說是鹿者，是反對厭惡趙高者;說是馬者是巴結討好趙高者。
趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權)，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來一只鹿獻給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧?您把鹿說成是馬?！眴柹磉叺拇蟪?，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
指鹿為馬指鹿為馬篇十一
指鹿為馬，是一種極端的顛倒黑白、混淆是非的行為。這種行為在生活中并不常見，但卻有著深刻的寓意。在我看來，指鹿為馬的行為體現了人與人之間欺騙與誤導的關系，也反映了人們在現代社會中追求利益和虛榮所帶來的心態(tài)。因此，我們必須認識到指鹿為馬所帶來的負面影響并警覺自己的行為，讓我們能夠保持清醒的頭腦，正確地評估和判斷事物。
首先，指鹿為馬這種行為的本質就是欺騙。我們常常能在社交場合中見到這種行為的存在，如有人明明做錯了卻依然大言不慚地辯解、謊報數據等。這些人之所以這么做，是希望能夠掩蓋自己的過錯，并獲得一些不當的利益。這種欺騙的行為不僅損害了自己和別人的利益，更是破壞了人與人之間的誠信關系。因此，我們必須保持高度警覺，既避免自己成為欺騙者，也要敢于揭露和抵制欺騙行為，構建一個正直誠信的社會。
其次，指鹿為馬的行為也反映了人們在現代社會中追求利益和虛榮的心態(tài)，這也是引發(fā)欺騙行為的根源。在當今社會中，利益是推動人們行為的主要驅動力，有些人甚至會不擇手段地為了追求自己的利益而欺騙他人，把這種行為視為是一種聰明才智。然而，這種行為的背后所蘊含的價值觀顯然是錯誤的。我們應該堅持誠信守信的原則，將利益與道德觀念有機地結合起來。只有這樣，我們才能在人生的道路上不迷失方向，走出我們想要的生命之路。
另外，指鹿為馬的行為也對人們的智慧和衡量能力帶來了挑戰(zhàn)。我們知道，人們對周圍環(huán)境的認知和判斷是依賴于個體的知識、智慧、經驗和直覺的，指鹿為馬的行為正是通過對知識、智慧、經驗和直覺的干擾，來達到欺騙的目的。我們需要不斷學習新的知識和積累生活經驗，提高自己的認知和判斷能力，才能更準確地分辨是非、調整態(tài)度、處理問題。
最后，指鹿為馬的行為還警示我們審視真相和權威的重要性。指鹿為馬的行為本身就是混淆真相和權威，使人們認為假的是真的，讓人們迷失自己的信仰和價值觀。我們必須時刻保持警惕，防范受到虛假信息和權威的干擾捆綁，不能被一些不符合事實的言辭所唬弄。只有嚴格評估真實的情況并仔細思考一件事情的事實面，依據客觀的標準評估其真實價值，我們才能正確地認識和解決問題。
總之，指鹿為馬這種行為所蘊含著的思想深度超越了表象，需要我們深度地思考和領悟。在生活中，我們必須正視現實，堅持我們的原則和信仰，不盲目從眾跟隨，不為所欲為追求短暫的利益。只有這樣，我們才能站在真實和價值的高度上審視生活、思考人生的意義。
指鹿為馬指鹿為馬篇十二
1、大凡世人均對他的指鹿為馬津津樂道。
2、明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標簽，這不是指鹿為馬嗎？
3、壞人常常指鹿為馬，顛倒是非，真是不應該。
4、做事一定要實事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛奉承。
5、他是當大官的人，他應該明辨是非。如果故意指鹿為馬，混淆視聽，終會讓人討厭。
6、我們對待科學應該嚴謹、一絲不茍，如果不懂裝懂，就可能鬧出指鹿為馬的笑話。
8、秦朝末年，丞相趙高陰謀篡位，為了排除異己，他想出了一個“指鹿為馬”的花招。此舉既將皇帝秦二世玩于股掌之上，又能將那些不阿權勢、敢講真話的大臣識別出來，以便加以清除，可見其用心之深毒。
9、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
指鹿為馬指鹿為馬篇十三
今天，我讀了《指鹿為馬》這篇故事，主要講了奸臣趙高牽著一頭鹿，說：“老臣，這匹好馬可日行千里?！鼻囟喇a：“丞相你錯了，這是一頭鹿?！壁w高又問大臣們，結果鹿的大臣全部被殺了。
我不是勸大家有不要相信真理，而要用旁敲側擊地方法，讓別人感覺到這一理論是對的，且說話要婉轉，不要太直白。比如說，春秋時期，吳王伐楚，誰也不可勸阻。有個人知道進策也不前，便到吳天后園打鳥，吳王問了：“你在干什么?”那個人就指給吳王看，說：“你瞧，蟬兒只顧吸樹汁，螳螂想吃它都不知道，同時，黃鶴還在后面瞧著呢，它們只顧眼前的利益，不知身后的危險?！眳峭跸肓艘幌耄蛳斯コ南敕?。
有時，婉轉的表達更能達到效果，但一定要堅持真理。
指鹿為馬指鹿為馬篇十四
最近，我被一本厚厚的書給迷住了，而那本書就是《中華上下五千年》。《中華上下五千年》記錄了從盤古開天地時期，到中華人民共和國的成立，詳細的展現在了我們面前，書中有數不清的英雄豪杰、文人志士，都在歷史的長路上留下了自己的足跡。
從這個故事，告訴我們：凡事要觀全局再做出客觀、全面的認識和判斷，而不是以偏概全，胡亂臆測。
這就是我所看的書：《中華上下五千年》。中“指鹿為馬”的故事。
指鹿為馬指鹿為馬篇十五
打開《中華上下五千年》，一篇篇歷史故事映入眼簾，有大禹治水、紙上談兵、怒發(fā)沖冠、指鹿為馬等。
《指鹿為馬》中寫在秦始皇南下時，一病不起，便叫人傳旨讓他的兒子輔佐，結果沒想到到京城就駕崩了，趙高讓傳旨的下人改了皇帝的名字，那人被迫無奈才改了名字，讓秦二世當上了皇帝。秦二世知道是趙高讓他當上了皇帝，就讓趙高當上了郎中，把朝中大事都交給他管。
趙高上任后，就把他當初反對他的人暗中殺了，丞相也難逃魔掌。趙高當上了丞相后，有一次，他把鹿當成了馬獻給了秦二世，有人在朝上說這不是馬，事后，趙高又讓人把那些說不是馬的人殺了。最后秦二世死了，下一代皇帝把趙高免了官還殺了趙高。
這個故事讓我明白了，惡人有惡報，趙高因殺人太多，最后還是被人殺了。秦二世雖然說是靠趙高當上皇帝的，但也不能偏信他，讓他管大權，殺人無數，害人害己。
在現實生活中，我們不能學習趙高，自己有權在手，就肆意妄為，應該用行為去感動他人，讓別人認可你。例如當你當上班級干部時，有人不服你，不要使用武力解決，而是以德服人。也不應該學習傳旨的官員，因為別人的恐嚇，就不敢報告上級，亮出他的丑事。更不應該偏信一個人，像秦二世一樣，別人說什么就是什么。在生活中，總是進讒言的人，或許他正在想從你身上得到什么。
指鹿為馬指鹿為馬篇十六
指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。
指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。
有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里?！?BR> 二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”
趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢?”二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。
大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。
這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么?”
大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢?他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。
指鹿為馬指鹿為馬篇十七
今天，我讀了《少年讀史記》中的一個小故事《指鹿為馬》。
這個故事說的是一個叫趙高的丞相，野心很大，一直想獨攬大權，他要看看哪些人對他忠誠，擁戴他。一天，他在朝堂中牽了一頭鹿獻給了秦二世，說：這是一匹馬。秦二世笑著說：這是一頭鹿！趙高故意問左右的大臣們，有的大臣不回答，有的大臣說是馬，奉承趙高，有的直接說是鹿。趙高便把說鹿的那些大臣記下來。事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的大臣治罪，甚至滿門抄斬。
在現實生活中，有的人像故事中那些順從趙高之人一樣，說話顛倒是非，不分黑白，說真話怕日后別人會害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何時候，都會支持真理，都會分清黑白對錯，不會說違背自己良心的話，不會像那些膽小怕事的奸臣一樣貪生怕死。這些正義的人才是我們大家共同學習的榜樣。
讓我們學會誠實，不要因為害怕，而逃避錯誤，甚至學著撒謊來掩蓋自己的錯誤。遇事要敢于承擔責任，改正發(fā)生的錯誤，從錯誤中汲取經驗教訓，才會取得更大進步，犯錯時不要試圖掩蓋自己的錯誤，那樣只會錯上加錯。
指鹿為馬指鹿為馬篇十八
一座古城陷落，離散者。
在灰燼深處尋找親人。
是他們的命，不可改變。
你可以飲酒高歌。
忘卻曾經的苦痛。
像影子一樣孤獨。
你也可以將謊言描述為美麗。
否認罌粟有毒。
但是。
你終將死于時間，它雙刃閃亮。
剔盡你的肉身。
神會將你焚燒。
將你的黑心拋入地獄深處。
11月25日夜，北京。