無論是學習、工作還是生活中的經(jīng)歷，總結都是不可或缺的一環(huán)。工作中的時間管理對于提高個人效率至關重要，我們可以通過總結時間分配來優(yōu)化工作流程。接下來是一些把握發(fā)展機遇的范文，供大家參考學習。
人生的姿態(tài)篇一
你見過打太極拳的吧，無論是陳氏還是楊氏太極拳，無論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒有幾個招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。
你欣賞過不少世界名曲吧，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。
你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程吧，當宣紙鋪好，構思了然于胸后，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。
以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入、切入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。
老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說明柔軟往往能勝過堅硬。戰(zhàn)場上當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險。這說明有時“低”比“高”更適宜生存。人的現(xiàn)實一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做，這就需要不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。
你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，既使成功也肯定是一時的成功。你也沒見哪個高高在上、華而不實、從不鋪下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“目標的高標準與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”，才會看得真切，看得生動具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡苡兴谕母叩慕Y果。
百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢。拉板車上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。
人生的姿態(tài)篇二
閱讀，是一種美麗，一種自由，一種坦然。我竭我所能、把我所能想到的所有世間美好的詞語都贈予了它——閱讀！
大千世界，每個人對于閱讀的定義是不一樣的。有人用閱讀來打發(fā)閑暇的時光；有人用閱讀找自己的立足之地；用人用閱讀表明自己的地位、學識；有人視閱讀為不離不棄的摯友。而我，把閱讀看做一條非走不可的路！這條路是不同凡響的，它隨時隨地為我敞開一道門，不管走到天涯海角，我累了困了煩了惱了，都可以轉身回到它的懷抱。
漸漸地，閱讀在我的心中占據(jù)了一個不可取代的位置！
人生的姿態(tài)篇三
經(jīng)常聽流行歌曲的人會發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌巖起伏、蕩氣回腸。這說明一個道理:做事最好以低姿態(tài)進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
一位留美計算機博士生學成后在美國找工作。他有博士文憑，對工作和薪水的要求自然比較高。但是，在求職的幾個月里，他卻連連碰壁，沒有一家公司愿意錄用他。他想了想，決定收起自己所有的學位證明，用“最低身份”去求職。不久后，一家公司就錄用他為程序輸入員。
這個工作對他來說簡直就是高射炮打麻雀。但他沒有一點的倦怠之心，仍然十分認真的做事。后來，老板發(fā)現(xiàn)他不僅工作態(tài)度十分端正，而且還可以看出程序中的錯誤，這遠遠不是一般的程序員可比的。于是老板找他單獨談話，他這才亮出了學士證書。老板馬上給他換了一份相稱的'工作。
又過了一段時間，老板發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常能提出一些獨到且十分有價值的建議，這也不是一般大學生能做到的。于是老板又詢問了他。他這才拿出了自己的碩士證書。老板當即又給他升職加薪。
沒過多久，老板還是覺的他和別人不一樣，凡事大家都喜歡去征求他的意見。再加上他前兩次的內斂，老板覺的他還有話沒說完，于是對他進行了“質詢”。這時，這時他拿出了博士證書。老板吃了一驚，但對他的能力早已有了全面的認識，于是毫不猶豫的重用了他。
這位博士最后的職位，也就是他最初理想的目標。直線進取失敗了，后退一步曲線再進，終于如愿以償。
亞里士多德說:“目標的高標準與自身的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重與輝煌人生的必備條件?！比说囊簧?jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做。這就需要不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身、入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。
人生的姿態(tài)篇四
不知道人生的終點是在什么時候，但能看到的那段過往，并不像云煙般消散，而是以各種姿態(tài)存放在記憶的盒子里。
其實，我并未不幸，也未幸運。相對于那些承受著比我更大的壓力和痛苦的人，我所有煩惱都是云煙而輕，一下而散，如果在很多事情上我換個角度去想，我做了一個選擇，在選擇之后的發(fā)展過程中，總會比和我做一樣選擇的人多了一分小幸運，這樣的別人覺得好的事情我總是容易忽視，而是把在經(jīng)歷的小痛苦無限放大然后沉在悲哀當中，不知道你是否像我這樣。相對于那些極度幸運的人，我并未覺得自己在哪一方面能夠相比，曾經(jīng)有人和我說過這樣一段話，其實有人真的集所有幸運于一身，命好的人就是命好的，而命不好的人就是命不好，這些沒有辦法相比，她說出這段話的時候，其實并不知道有人也在羨慕著她的人生，因為她在與她渴望的生活比較。而我也相信了她這句話，有時候并不是真的想抱怨上天的不公，而是命運真的把好的東西分配到了一些身上，就像我不喜歡去爭奪，就算是通過努力得到自己想要的東西，但命運總會不眷顧我。
在很多時候我知道自己過得很好，沒有命運大起大落，沒有沉重負擔，沒有悲哀人生，但想要的那一點幸運卻永遠不會出現(xiàn)，因為知道，所以就算如何抱怨，如何為那一絲痛苦而痛苦，結果仍舊是得不到，這就是命運，但得到這樣幸運的人永遠不會知道他有多幸運。
有些人是一直那么幸運，有些人是經(jīng)歷了多少才得到那份幸運，在自覺不幸的時候總是不斷安慰自己，你過得平庸也是一種福，繼續(xù)去熱愛生活，把傷心忘掉，把難過抹去，你是開心的，你難道沒有發(fā)現(xiàn)生活真美好，每個小細節(jié)都讓人覺得活著真好，就算怎么不開心，還是要這樣去說服自己，最后撐不下去，大哭著要去相信那句話，除了生死，其余都是小事。直到后來已經(jīng)不知道是裝出來告訴別人自己這樣活的很好，還是自己是這樣活就很好。
今天在微博上看到大家發(fā)的東西，才發(fā)現(xiàn)其實大家隱藏了那個不好，我們的不好千姿百態(tài)，其實并不是真的不好。
幸運的人永遠不知道自己幸運，不幸的人永遠在抱怨，而我自動歸類平衡階層的人。
人生的姿態(tài)篇五
《史記·淮陰侯列傳》記載了韓信胯下之辱，“于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！表n信寧愿被人認為是怯懦，也不愿逞一時之強，這恰恰是高人的低姿態(tài)。在眾人刺耳的譏笑聲中，韓信在地上匍匐的樣子，也許很滑稽，但也很偉大。能夠看出這偉大而保持不笑的人更是高人。
很多時候，我們把低姿態(tài)看成是愚昧、懦弱、無能，而加以肆無忌憚地嘲笑或攻擊，就像淮陰屠肆中的那些人。其實，愈是看起來囂張的人，愈是胸無點墨或者外強中干的人，恰若一個空酒桶，滾動起來會發(fā)出雷鳴般的聲音。而一個裝滿葡萄酒的酒桶，滾動起來，可能悄然無聲。
很多時候，我都被高人的低姿態(tài)所深深感動。《列子·湯問》中，有一個“薛譚學謳”的寓言。薛譚找秦青老師學唱歌，薛譚學了個半吊子，就覺得老師再也沒有什么東西可教了，于是向老師辭行。老師什么也沒說，就點頭了，在郊外與之餞別?？粗鴮W生要走了，老師“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！备杪暟蜒ψT深深震撼了，他立刻向老師道歉，請求返回，終身不敢言歸。
秦青是個多么低調的人。面對輕佻的學生，他不發(fā)脾氣，不強求學生留下，而是在送行的時候不經(jīng)意唱首歌給學生聽。一個低調的老師，有時是會被學生小視的，小視之后，有的老師可能暴跳如雷，把學生狠狠教訓一頓。但是秦青不是這樣，他的低姿態(tài)，像潤物無聲的細雨，深深浸潤著學生的心靈，讓他幡然悔悟，這才是高人。
高人之所以保持低姿態(tài)，是因為他懂得天外有天、人外有人。牛頓是個有大成就的物理學家，他卻說：“我之所以比別人看得遠些，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓這里說的巨人，指的是伽利略。人類的每一個進步，其實都是在總結前人經(jīng)驗教訓的基礎上的。莊子《秋水》中的.那個河伯，最后能幡然醒悟，也是因為他看到了海的浩渺無垠。他的“望洋向若而嘆”，恰好體現(xiàn)出他內心的覺醒。他終于懂得，即使是高人也要保持一份低姿態(tài)??！
《老子》里有個句子，叫“圣人被褐懷玉”?！笆ト恕睆哪撤N意義上說，就是卞和發(fā)現(xiàn)的那塊和氏璧，外面包著的，是看起來平庸無比的石頭，而內里卻是價值連城的寶玉?！笆ト恕贝┲椴家律溃雌饋砥狡匠３?，而內心卻懷抱著崇高的德行，這德行，像美玉一樣熠熠生輝。朱光潛是聞名海內外的美學家，但他在晚年所著的《談美書簡》這本小冊子里，卻對不能盡回讀者朋友關于美學問題的來信感到很抱歉，他說：“朋友們的不恥下問的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不恥下問”這個成語，我的內心真是漾滿層層感動的漣漪。他這樣一個譽滿全球的美學大家，把自己放在了一個多么低的位置?。∷雅笥褌兛吹帽人几呙?，他用“不恥下問”來坐實自己人生中的低姿態(tài)。
人生的姿態(tài)篇六
果實累累的枝頭總是最低的；深不見底的水流得最慢；學富五車的人總那么溫和。低姿態(tài)的人，不是沒有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會在空無天空里讓目光作無意義的追與盤旋。
有人驚艷于雪花的'晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅萬象，成為中華傳統(tǒng)文化之宗。
常有人感嘆前途渺茫，前途無望，于是便開始消極甚至放棄。生活的智者——那些低姿態(tài)的人會說：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。
低姿態(tài)進入，低姿態(tài)人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩(wěn)的平臺上。
這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只愿仰望高空，想像樓起之后的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。
低姿態(tài)更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過于鋒芒畢露，或許最后卻得不到自己所期望的結果。
可能是吧！
我們都聽說過一句廣告語：心有多寬廣，舞臺就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。
擁有一副低姿態(tài)，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態(tài)進入，才不會像心高氣傲者那樣，要么磕了頭，要么踩空，使自己受傷。
低姿態(tài)的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
人生的姿態(tài)篇七
誰不曾想攀登事業(yè)的高峰？誰不曾想創(chuàng)下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態(tài)生活。
“虛心使人進步！”一代偉人的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態(tài)度向別人請教，才使他不停地進步，創(chuàng)立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態(tài)的表現(xiàn)。放下架子，請教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國的梟雄之一?！叭櫭]”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創(chuàng)下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業(yè)。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態(tài)不厭其煩直至他出師為止。放低姿態(tài)不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人并駕齊驅，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗戶飛進去后，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態(tài)，至使生命最終殞落。
放低姿態(tài)，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態(tài)，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態(tài)，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！
攀登高峰，從低處不停地向上走，創(chuàng)下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。
放低姿態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。
人生的姿態(tài)篇八
不一樣的姿態(tài)，不一樣的人生！
生活中，你總會遇到一些讓人心煩的瑣事，就可能會去責怪自己、懊惱別人、抱怨世界，總覺得自己沒有被這世界溫柔以待。
可世界是現(xiàn)實的是殘酷的，少有順風順水的'船只，鮮有水到成渠的溝壑；不經(jīng)歷風雨難以見彩虹，不飽受滄桑難以享溫柔之待。
有人曾經(jīng)也說過：低姿態(tài)是一種高情商的表現(xiàn)，不要把自己看得太高，也不要因為一點瑣事就哭天喊地，一點瑣事不能成為自己前進的羈絆，若沒有一點抗壓能力，怎能經(jīng)得起人生突如其來的大起大落。
既然叫瑣事，那就不能把其太當回事兒。當自己在為一件瑣事而心煩的時候，要么是自己心胸太狹隘，要么是不會管理自己的情緒。往往屬于后者的人要多一點。
那該怎樣管理自己的情緒呢？最有效的辦法是放低自己的姿態(tài)。那又該怎樣放低自己的姿態(tài)呢？就是別把一切看得太理所應當，做好自己分內的事即可。
你在認真勤勞的工作，同事卻在偷懶玩手機，心里不高興了？關你什么事，你是你，他是他，你不能管到他，他卻影響到了你，多不劃算呀，沒準兒別人在查資料呢，還是好好干自己手里的活吧。
你看到他對你不怎么好，對另一個人卻很好，有點吃醋了？先想想自己對別人好不好吧，感情是你來我往，沒有突如其來或無緣無故的好。說不定別人只是用你對待他的方式來待你罷了。要想得到些什么總得先付出些什么。
你身體力行的詮釋著美德，身旁人卻隨心所欲扔得灑脫，感覺憤怒了？有什么關系，地上垃圾千千萬，撿與不撿，是你的事，扔與不扔，是他的事。先想想你為什么撿，而不是氣憤他為什么扔。只要你覺得你行為本身讓自己覺得快樂就行。
放低姿態(tài)，虛心地向身邊每個人“有樣學樣”，就像以前的古人說的那樣“一天學一個樣，一年下來你就能學三百六十五和樣了！”
有著什么樣的姿態(tài)，就有著什么樣的人生，愿一切都將與眾不同。
人生的姿態(tài)篇九
在秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射傭。我仔細觀察這尊跪射傭。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，兩手在身體右側一上一下作持弓弩狀。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理大量各種陶傭，除跪射傭，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射傭是保存最完整的，仔細觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。
跪射傭何以能保存的如此完整？導游說，這得益于它的低姿態(tài)。首先跪射傭身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8米至1.97米之間，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿傭首當其沖，低姿的跪射傭受損害就小一些。其次，跪射傭作蹲跪姿，重心在下，增強了穩(wěn)定性。
人生的姿態(tài)篇十
得意時頤指氣使，失意時氣定神閑，工于心計。曾受盡皇帝寵愛，但后來還是被打入冷宮。棋差一著，本想利用女兒翻身，誰知卻遭皇后暗算，最終連女兒都失去。
皇后―――過氣領導，但仍然大權在握。
招數(shù)：螳螂捕蟬，黃雀在后。
深懂“星星之火，可以燎原”的道理，哪一個妃子懷上龍種，就千方百計地把她干掉，以免他日凌駕于自己之上。皇后這種領導在職場中隨處可見，你稍露鋒芒，她就制定計劃鏟除你。
玉瑩―――職場新人。
招數(shù)：扮天真，博同情。
天資過人，學識淵博的職場新人。認認真真地學習過社會學和人際學，深諳圓滑處世之道。雖然一早洞悉身邊的事物卻一直扮天真扮單純。借此招博得了如妃的歡心，得到其栽培，但心太急、火太盛，最終落得“竹籃打水一場空”的下場。
爾淳―――職場新人。
招數(shù)：扮與世無爭。
職場新人，學識及資質略遜玉瑩，但極為幸運，是最早得到老板賞識并且升職最快的新員工。她用的招數(shù)是扮與世無爭，另有所圖。在花園中第一次碰到皇帝，本是極佳的奉承時機，可是她居然拒絕給皇帝她的香包。正如她所想的，征服男人的最高境界是讓他得不到。
安茜―――老員工，熟悉單位人際關系。
招數(shù)：察言觀色。
老員工一個，厭倦了辦公室里的爾虞我詐，覓出“閑事少理”的處世之道，盡量不開罪他人，一心只盼早點退休。但越想靜靜呆在圈子外，別人越要把她扯進來。
人生的姿態(tài)篇十一
幾百年前的清朝，偌大的一個紫禁城中，只有區(qū)區(qū)幾個女人卻演出了人生百態(tài)：有人明哲保身，有人陰險狡詐，有人不擇手段，她們的目的只有一個―――得到皇上的寵愛。人物雖然簡單，劇情卻很復雜，人與人時刻充斥著爭斗，《金枝欲孽》能如此之火，想必是因為職場如此，人生亦如此?！督鹬τ酢返挠⑽拿恰秝arandbeauty》，片中男人為愛情拋棄高官厚祿、身份地位，而獨立自強、披掛上陣的卻是女人，難怪這出戲會深得一眾ol的心，成為新一本辦公室政治教科書。
《金枝欲孽》中的幾個女人為了各自的目的，友情、愛情，什么都可以不要，安茜為復仇，玉瑩為出人頭地，爾淳為報恩，如妃和皇后則是為了保住自己的地位。劇中后宮妃嬪們個個粉妝玉琢，表面上口口聲聲禮義廉恥，見到血都會暈過去，背地里的爭斗卻是無比驚心動魄，劇中沒一個好人，沒一個笨人。而安茜雖蕙質蘭心，善猜人心思，從無害人之心，但卻處處不討好，處處碰壁，甚至連觀眾都最不喜歡她。
職場也是同樣，沒有人想被淘汰，只有人想往上爬，這其實也沒有錯，只是這中間會有許多的算計和種種的競爭?！督鹬τ酢返牟コ鲇绕涫艿睫k公室一族的追捧，原因是從這部電視劇中最能找到一種認同感，生活壓力、職場競爭均在其中。
沒有永遠的贏家―――不服輸。
棋場沒有永遠的贏者，也沒有永遠的輸者，紫禁城里始終相信“我命由我不由天”的如妃無論怎樣算計，也有棋差一著的時候，千人擁戴的日子轉瞬即逝，寒冷冬夜，如妃為皇后抄寫經(jīng)文時說了一句：“不必感慨世態(tài)炎涼，我若是皇后，我也會這樣做?！?BR> 別讓對手清楚你的底細―――必修城府。
越是你的朋友，就越容易知道你的弱點，也就可以一刀將你致命。義結金蘭的爾淳和玉瑩各懷心事，爾淳擔心國色天香的玉瑩受到皇帝的寵愛，多次設計陷阱讓玉瑩往下跳，玉瑩采用的則是裝傻充愣，心明如鏡卻又裝成一副心無芥蒂的樣子，讓爾淳反而陷進了自己設計的陷阱中，險些失去了性命。
沒有永遠的朋友―――防人之心不可無。
淑寧、元淇、爾淳從小一起長大，三個女孩感情非常之深。僅僅是因為元淇早她一步得到皇上的眷顧，淑寧親手害死了自己多年的姐妹，而為了替自己死去的妹妹報仇，爾淳有著大義滅親的氣勢，在元淇的房間里裝神弄鬼，最終將淑寧逼瘋。
感情只是一個籌碼―――切莫感情用事。
如果辦公室中女人占大多數(shù)，那么男人就成了女人成功上位的一個籌碼，但男人千萬不要相信女人對你示好是因為愛你?！督鹬τ酢分谢实鄣腻颖姸?，但卻沒有一個是真正愛他的人。孫白揚深愛玉瑩，卻被玉瑩設計，來打擊對手安茜。
掏心掏肺只是為了麻痹對手―――若要成功，必先自宮。
《葵花寶典》中有一句話：“若要成功，必先自宮。”辦公室中有人最近遭遇不幸，這的確值得同情，但他絕對可能會利用這個機會贏得領導的關注。如妃為了打擊皇后，不惜用自己已經(jīng)死去的女兒當作道具，騙取皇帝的同情心，于是能夠成功獲得寵愛。
人生的姿態(tài)篇十二
人在生活中，無時無刻都在索取這個世界給我們的收獲;只是收獲的多和少而已。
雖然人都在同一個世界生活，但每個人的收獲卻是不一樣的，收獲的多少，與這個人的心態(tài)息息相關。
比如說一個家庭中，獲取最多的是年長的人，還是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在這個家庭中可以向任何人索取，別人也都愿意把最好的給他，因為他是這個家庭中最小的。
這就好比一個人的心態(tài)，把自己看的很高的人，他在別人身上學不到任何東西;相反，把自己看的很低的人，每一個人都是我的師傅，因此，隨之而來的收獲也是可見的。
智慧書上記載：“要有一萬個師傅”。也就是說每個人都是我的`師傅。
每個人都是我?guī)煾?
小孩子、精神病人、臥在床上的，難道這些人都是我的師傅嗎?
是的!
想要做到每個人都是我的師傅，那我的心態(tài)必須要降到最低的位置。
有一個佛學造詣很深的人，他有一天聽說在某個寺廟里住一位德高望重的老禪師，所以想要登門拜訪這位老禪師，就這樣，他上了山。
老禪師的徒弟出來接待了他，這時他心想：“我是佛學造詣很深的人，你算老幾?”他的態(tài)度非常的傲慢。
后來老禪師恭敬的接待了他，并且呢，為他沏茶?？墒窃诘顾臅r候，杯子已經(jīng)滿了，老禪師還是不停的倒，他不解的問：“明明杯子已經(jīng)滿了，為什么還要倒呢?”老禪師說：“是啊，既然已經(jīng)滿了，干嘛還倒呢?”
老禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學問了，干嘛還要到我這里來求教呢?
這個故事清晰的表明了人的內心，認為我已經(jīng)很了不起了，自信滿滿的狀態(tài)下，任何人的話都是聽不進來的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”狀態(tài)，心放在一個很低的位置時，就會得到很多意想不到的東西。
人生的姿態(tài)篇十三
年輕的心總是胸懷大志、躊躇滿志，有一種與生俱來的豪氣。但是若是這份“豪氣”過了頭，“胸懷大志”就變成了好高騖遠，“躊躇滿志”也就變成了狂妄自大。其結果只能導致失敗。
生活并不是要求我們放棄理想，也不是阻止我們積極進取，而是在不斷以其特有的方式告訴我們：在樹立遠大理想的前提下，放低姿態(tài)，從低處做起。
要知道不是每一粒種子都能長成參天大樹，不是每一個花苞都能引來蝴蝶的青睞，要知道不是每一滴水珠都能匯入海洋，也不是每一方土壤都能孕育出茁壯的禾苗。我們要做的就是放低姿態(tài)，從最簡單開始做起，一步步向那個最好的自己腳踏實地地走去。
有一只迷路的蝴蝶飛進了一間房子，它總在房間頂部盤旋，卻總不往低處飛——低處恰恰是它生命的出口，這里有一扇敞開的窗戶，有時它都飛到離窗戶至多三兩寸的地方，可就是不肯再低飛一點，最后終究奄奄一息。
我們當中有多少人正如這只蝴蝶一樣，當走進了困境，死死的盯著命運的不公，卻從來不肯放低姿態(tài)，重新審視一下自己的不足，換種角度思考問題，結果走進了死胡同。
所以，我們真應該向謙虛的稻谷學習，放低姿態(tài)，不斷地從地下汲取成長的養(yǎng)分，頑強地生長，一步一個腳印，堅實地走好每一步，從低處做起。可千萬不要學蝴蝶飛舞著漂亮的羽翼，在“假大空”的夢幻中留下終生的遺憾。
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人生的姿態(tài)篇十四
當沉重的冰雪壓倒香樟滿綴綠葉的枝條；當凜冽寒風中的白楊在霜雪的欺凌下依然挺直著早已光禿的腰桿，我看見，白楊因不喜浮華而始終保持著美麗的身姿，而香樟卻因放不下繁華的衣衫而折枝斷臂。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，簡單，原來是一種美麗的人生姿態(tài)。
春榮冬枯本是萬物遵循的自然規(guī)律，白楊順應這種規(guī)律，拋卻浮華的枷鎖，簡單生活，所以它能夠始終保持著屬于它自己的靚麗姿態(tài)。也正如周國平在《簡單的意義》中所說：“如果一個人太看重物質享受，就必然付出精神上的代價?！毕阏烈恍南氡Ｗ〗K年翠綠，卻忘記了生命的初衷，而正是他無法放下的浮華翠綠，讓它永遠地失去了再次枝繁葉茂的機會。
人生百年，稍縱即逝，我們又何必讓那些無用而沉重的浮華成為我們靚麗人生中的累贅呢？現(xiàn)實生活中那些溫柔卻危險的陷阱，光鮮卻惡毒的羈絆，無不成為了鎖住我們渴求自由，追求美好的心靈的枷鎖。當危難最終降臨，滿身浮華便只能落得香樟一般，風雪壓枝，身心俱損。
但是，這世上總有一些人如白楊，她們洗去浮華，簡單生活，卻活出了最美的人生姿態(tài)。那便是錢鐘書和楊絳夫婦。他們在最負盛名時，仍保持著樸素的三居室，正如楊絳先生所言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”錢鐘書夫婦瀟灑地放手，隨遇而安，讓我們看到了白楊般舒展淡然的靈魂。因此，若想人生的意義不因外物的羈絆而潦草泯滅，若想生命的價值在細水長流中得以持久的彰顯，我們需要學會為自己的人生做減法。
我們還看到瓦爾登湖畔獨坐的梭羅，“雖不富甲天下，卻有無數(shù)個艷陽天?！比文翘禊Z絨的坐墊多么柔軟，他也不去尋那擁擠，只是守著一只南瓜簡單的快樂。這正是閑看庭前花開花落的閑適，坐觀天上云卷云舒的灑脫。無論是錢鐘書夫婦還是梭羅，他們舍棄浮華，而收獲了真誠，他們選擇了簡單，而得到了純粹。他們如一棵棵堅毅磊落的白楊樹，永遠屹立不倒。他們用他們的親身經(jīng)歷告訴我們生活就是由繁入簡，去偽存真的過程，唯有主動卸下外表虛榮的重擔，才能擁有生命本真的彰顯及留存。
落下樹葉，選擇簡單。摒棄浮華，真誠生活。帶著一顆簡單純粹的心，哪怕一路風雪載途。踏遍萬水千山，便會恍然發(fā)現(xiàn)，原來簡單，便是最美的人生姿態(tài)。
人生的姿態(tài)篇十五
父親那雖然疲憊卻面帶微笑的臉，深深地印在我記憶得墻上。他彎著腰推刨子的姿態(tài)，是世間最美的姿態(tài)。
父親還是一位木匠，手藝精湛。鄰村家里有喜事的都找我父親來做工。因家中的所有開支都靠著父親那卑微的薪水，再加上我與弟弟的學費，一家人都為錢而發(fā)愁。一到年底，村里的喜事越多，就有更多的木活需要父親干，父親從不不拒絕，畢竟多賺一點是一點。
那年新年，因為新年過后二十天就要交學費，父親有了更多的壓力。父親干活時總是彎著身子，雙手緊握刨子快速向前向后移動著。過年那天，父親決定繼續(xù)干木活，我和弟弟眼巴巴的看著父親挑著行頭出發(fā)，心里盼著父親早點回家。已是晚上十點，母親焦急不安，不停地走來走去。待我作業(yè)寫完后，就叮囑我去鄰村催父親回家。一路上只聽見別人家中的鞭炮聲，把寂靜的夜空劃得支離破碎。我推開父親干活人家的木門，只看見父親將洗得發(fā)白的衣袖高高挽起，臉上的汗，像雨滴一樣一滴一滴向下落。我發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)力不從心了，強行拽他回家，可父親偏要硬撐者干完木活，我無可奈何只能陪著父親等他干完活。
后來在路上，父親劇烈地咳嗽了幾聲，一搖一擺的扭著身子，卻依然得意的說：“你和弟弟的學費我都湊齊了，怎么樣，爸爸牛吧?”父親雖然疲憊，但是他依然露出了溫暖的笑臉。我沒有吭聲，只是在那個夜晚，我的眼淚奪眶而出。
這就是我的父親，他忍辱負重地攀爬在人生之路上，一步一個腳印，不斷攀爬，不斷向目標前進。他彎著腰推刨子的姿態(tài)是世間最美德姿態(tài)，也將是我一生奮斗的姿態(tài)。
人生的姿態(tài)篇一
你見過打太極拳的吧，無論是陳氏還是楊氏太極拳，無論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒有幾個招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。
你欣賞過不少世界名曲吧，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。
你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程吧，當宣紙鋪好，構思了然于胸后，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。
以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入、切入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。
老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說明柔軟往往能勝過堅硬。戰(zhàn)場上當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險。這說明有時“低”比“高”更適宜生存。人的現(xiàn)實一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做，這就需要不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。
你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，既使成功也肯定是一時的成功。你也沒見哪個高高在上、華而不實、從不鋪下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“目標的高標準與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”，才會看得真切，看得生動具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡苡兴谕母叩慕Y果。
百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢。拉板車上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。
人生的姿態(tài)篇二
閱讀，是一種美麗，一種自由，一種坦然。我竭我所能、把我所能想到的所有世間美好的詞語都贈予了它——閱讀！
大千世界，每個人對于閱讀的定義是不一樣的。有人用閱讀來打發(fā)閑暇的時光；有人用閱讀找自己的立足之地；用人用閱讀表明自己的地位、學識；有人視閱讀為不離不棄的摯友。而我，把閱讀看做一條非走不可的路！這條路是不同凡響的，它隨時隨地為我敞開一道門，不管走到天涯海角，我累了困了煩了惱了，都可以轉身回到它的懷抱。
漸漸地，閱讀在我的心中占據(jù)了一個不可取代的位置！
人生的姿態(tài)篇三
經(jīng)常聽流行歌曲的人會發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌巖起伏、蕩氣回腸。這說明一個道理:做事最好以低姿態(tài)進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
一位留美計算機博士生學成后在美國找工作。他有博士文憑，對工作和薪水的要求自然比較高。但是，在求職的幾個月里，他卻連連碰壁，沒有一家公司愿意錄用他。他想了想，決定收起自己所有的學位證明，用“最低身份”去求職。不久后，一家公司就錄用他為程序輸入員。
這個工作對他來說簡直就是高射炮打麻雀。但他沒有一點的倦怠之心，仍然十分認真的做事。后來，老板發(fā)現(xiàn)他不僅工作態(tài)度十分端正，而且還可以看出程序中的錯誤，這遠遠不是一般的程序員可比的。于是老板找他單獨談話，他這才亮出了學士證書。老板馬上給他換了一份相稱的'工作。
又過了一段時間，老板發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常能提出一些獨到且十分有價值的建議，這也不是一般大學生能做到的。于是老板又詢問了他。他這才拿出了自己的碩士證書。老板當即又給他升職加薪。
沒過多久，老板還是覺的他和別人不一樣，凡事大家都喜歡去征求他的意見。再加上他前兩次的內斂，老板覺的他還有話沒說完，于是對他進行了“質詢”。這時，這時他拿出了博士證書。老板吃了一驚，但對他的能力早已有了全面的認識，于是毫不猶豫的重用了他。
這位博士最后的職位，也就是他最初理想的目標。直線進取失敗了，后退一步曲線再進，終于如愿以償。
亞里士多德說:“目標的高標準與自身的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重與輝煌人生的必備條件?！比说囊簧?jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做。這就需要不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身、入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。
人生的姿態(tài)篇四
不知道人生的終點是在什么時候，但能看到的那段過往，并不像云煙般消散，而是以各種姿態(tài)存放在記憶的盒子里。
其實，我并未不幸，也未幸運。相對于那些承受著比我更大的壓力和痛苦的人，我所有煩惱都是云煙而輕，一下而散，如果在很多事情上我換個角度去想，我做了一個選擇，在選擇之后的發(fā)展過程中，總會比和我做一樣選擇的人多了一分小幸運，這樣的別人覺得好的事情我總是容易忽視，而是把在經(jīng)歷的小痛苦無限放大然后沉在悲哀當中，不知道你是否像我這樣。相對于那些極度幸運的人，我并未覺得自己在哪一方面能夠相比，曾經(jīng)有人和我說過這樣一段話，其實有人真的集所有幸運于一身，命好的人就是命好的，而命不好的人就是命不好，這些沒有辦法相比，她說出這段話的時候，其實并不知道有人也在羨慕著她的人生，因為她在與她渴望的生活比較。而我也相信了她這句話，有時候并不是真的想抱怨上天的不公，而是命運真的把好的東西分配到了一些身上，就像我不喜歡去爭奪，就算是通過努力得到自己想要的東西，但命運總會不眷顧我。
在很多時候我知道自己過得很好，沒有命運大起大落，沒有沉重負擔，沒有悲哀人生，但想要的那一點幸運卻永遠不會出現(xiàn)，因為知道，所以就算如何抱怨，如何為那一絲痛苦而痛苦，結果仍舊是得不到，這就是命運，但得到這樣幸運的人永遠不會知道他有多幸運。
有些人是一直那么幸運，有些人是經(jīng)歷了多少才得到那份幸運，在自覺不幸的時候總是不斷安慰自己，你過得平庸也是一種福，繼續(xù)去熱愛生活，把傷心忘掉，把難過抹去，你是開心的，你難道沒有發(fā)現(xiàn)生活真美好，每個小細節(jié)都讓人覺得活著真好，就算怎么不開心，還是要這樣去說服自己，最后撐不下去，大哭著要去相信那句話，除了生死，其余都是小事。直到后來已經(jīng)不知道是裝出來告訴別人自己這樣活的很好，還是自己是這樣活就很好。
今天在微博上看到大家發(fā)的東西，才發(fā)現(xiàn)其實大家隱藏了那個不好，我們的不好千姿百態(tài)，其實并不是真的不好。
幸運的人永遠不知道自己幸運，不幸的人永遠在抱怨，而我自動歸類平衡階層的人。
人生的姿態(tài)篇五
《史記·淮陰侯列傳》記載了韓信胯下之辱，“于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！表n信寧愿被人認為是怯懦，也不愿逞一時之強，這恰恰是高人的低姿態(tài)。在眾人刺耳的譏笑聲中，韓信在地上匍匐的樣子，也許很滑稽，但也很偉大。能夠看出這偉大而保持不笑的人更是高人。
很多時候，我們把低姿態(tài)看成是愚昧、懦弱、無能，而加以肆無忌憚地嘲笑或攻擊，就像淮陰屠肆中的那些人。其實，愈是看起來囂張的人，愈是胸無點墨或者外強中干的人，恰若一個空酒桶，滾動起來會發(fā)出雷鳴般的聲音。而一個裝滿葡萄酒的酒桶，滾動起來，可能悄然無聲。
很多時候，我都被高人的低姿態(tài)所深深感動。《列子·湯問》中，有一個“薛譚學謳”的寓言。薛譚找秦青老師學唱歌，薛譚學了個半吊子，就覺得老師再也沒有什么東西可教了，于是向老師辭行。老師什么也沒說，就點頭了，在郊外與之餞別?？粗鴮W生要走了，老師“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！备杪暟蜒ψT深深震撼了，他立刻向老師道歉，請求返回，終身不敢言歸。
秦青是個多么低調的人。面對輕佻的學生，他不發(fā)脾氣，不強求學生留下，而是在送行的時候不經(jīng)意唱首歌給學生聽。一個低調的老師，有時是會被學生小視的，小視之后，有的老師可能暴跳如雷，把學生狠狠教訓一頓。但是秦青不是這樣，他的低姿態(tài)，像潤物無聲的細雨，深深浸潤著學生的心靈，讓他幡然悔悟，這才是高人。
高人之所以保持低姿態(tài)，是因為他懂得天外有天、人外有人。牛頓是個有大成就的物理學家，他卻說：“我之所以比別人看得遠些，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓這里說的巨人，指的是伽利略。人類的每一個進步，其實都是在總結前人經(jīng)驗教訓的基礎上的。莊子《秋水》中的.那個河伯，最后能幡然醒悟，也是因為他看到了海的浩渺無垠。他的“望洋向若而嘆”，恰好體現(xiàn)出他內心的覺醒。他終于懂得，即使是高人也要保持一份低姿態(tài)??！
《老子》里有個句子，叫“圣人被褐懷玉”?！笆ト恕睆哪撤N意義上說，就是卞和發(fā)現(xiàn)的那塊和氏璧，外面包著的，是看起來平庸無比的石頭，而內里卻是價值連城的寶玉?！笆ト恕贝┲椴家律溃雌饋砥狡匠３?，而內心卻懷抱著崇高的德行，這德行，像美玉一樣熠熠生輝。朱光潛是聞名海內外的美學家，但他在晚年所著的《談美書簡》這本小冊子里，卻對不能盡回讀者朋友關于美學問題的來信感到很抱歉，他說：“朋友們的不恥下問的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不恥下問”這個成語，我的內心真是漾滿層層感動的漣漪。他這樣一個譽滿全球的美學大家，把自己放在了一個多么低的位置?。∷雅笥褌兛吹帽人几呙?，他用“不恥下問”來坐實自己人生中的低姿態(tài)。
人生的姿態(tài)篇六
果實累累的枝頭總是最低的；深不見底的水流得最慢；學富五車的人總那么溫和。低姿態(tài)的人，不是沒有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會在空無天空里讓目光作無意義的追與盤旋。
有人驚艷于雪花的'晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅萬象，成為中華傳統(tǒng)文化之宗。
常有人感嘆前途渺茫，前途無望，于是便開始消極甚至放棄。生活的智者——那些低姿態(tài)的人會說：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。
低姿態(tài)進入，低姿態(tài)人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩(wěn)的平臺上。
這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只愿仰望高空，想像樓起之后的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。
低姿態(tài)更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過于鋒芒畢露，或許最后卻得不到自己所期望的結果。
可能是吧！
我們都聽說過一句廣告語：心有多寬廣，舞臺就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。
擁有一副低姿態(tài)，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態(tài)進入，才不會像心高氣傲者那樣，要么磕了頭，要么踩空，使自己受傷。
低姿態(tài)的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
人生的姿態(tài)篇七
誰不曾想攀登事業(yè)的高峰？誰不曾想創(chuàng)下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態(tài)生活。
“虛心使人進步！”一代偉人的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態(tài)度向別人請教，才使他不停地進步，創(chuàng)立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態(tài)的表現(xiàn)。放下架子，請教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國的梟雄之一?！叭櫭]”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創(chuàng)下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業(yè)。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態(tài)不厭其煩直至他出師為止。放低姿態(tài)不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人并駕齊驅，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗戶飛進去后，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態(tài)，至使生命最終殞落。
放低姿態(tài)，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態(tài)，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態(tài)，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！
攀登高峰，從低處不停地向上走，創(chuàng)下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。
放低姿態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。
人生的姿態(tài)篇八
不一樣的姿態(tài)，不一樣的人生！
生活中，你總會遇到一些讓人心煩的瑣事，就可能會去責怪自己、懊惱別人、抱怨世界，總覺得自己沒有被這世界溫柔以待。
可世界是現(xiàn)實的是殘酷的，少有順風順水的'船只，鮮有水到成渠的溝壑；不經(jīng)歷風雨難以見彩虹，不飽受滄桑難以享溫柔之待。
有人曾經(jīng)也說過：低姿態(tài)是一種高情商的表現(xiàn)，不要把自己看得太高，也不要因為一點瑣事就哭天喊地，一點瑣事不能成為自己前進的羈絆，若沒有一點抗壓能力，怎能經(jīng)得起人生突如其來的大起大落。
既然叫瑣事，那就不能把其太當回事兒。當自己在為一件瑣事而心煩的時候，要么是自己心胸太狹隘，要么是不會管理自己的情緒。往往屬于后者的人要多一點。
那該怎樣管理自己的情緒呢？最有效的辦法是放低自己的姿態(tài)。那又該怎樣放低自己的姿態(tài)呢？就是別把一切看得太理所應當，做好自己分內的事即可。
你在認真勤勞的工作，同事卻在偷懶玩手機，心里不高興了？關你什么事，你是你，他是他，你不能管到他，他卻影響到了你，多不劃算呀，沒準兒別人在查資料呢，還是好好干自己手里的活吧。
你看到他對你不怎么好，對另一個人卻很好，有點吃醋了？先想想自己對別人好不好吧，感情是你來我往，沒有突如其來或無緣無故的好。說不定別人只是用你對待他的方式來待你罷了。要想得到些什么總得先付出些什么。
你身體力行的詮釋著美德，身旁人卻隨心所欲扔得灑脫，感覺憤怒了？有什么關系，地上垃圾千千萬，撿與不撿，是你的事，扔與不扔，是他的事。先想想你為什么撿，而不是氣憤他為什么扔。只要你覺得你行為本身讓自己覺得快樂就行。
放低姿態(tài)，虛心地向身邊每個人“有樣學樣”，就像以前的古人說的那樣“一天學一個樣，一年下來你就能學三百六十五和樣了！”
有著什么樣的姿態(tài)，就有著什么樣的人生，愿一切都將與眾不同。
人生的姿態(tài)篇九
在秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射傭。我仔細觀察這尊跪射傭。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，兩手在身體右側一上一下作持弓弩狀。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理大量各種陶傭，除跪射傭，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射傭是保存最完整的，仔細觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。
跪射傭何以能保存的如此完整？導游說，這得益于它的低姿態(tài)。首先跪射傭身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8米至1.97米之間，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿傭首當其沖，低姿的跪射傭受損害就小一些。其次，跪射傭作蹲跪姿，重心在下，增強了穩(wěn)定性。
人生的姿態(tài)篇十
得意時頤指氣使，失意時氣定神閑，工于心計。曾受盡皇帝寵愛，但后來還是被打入冷宮。棋差一著，本想利用女兒翻身，誰知卻遭皇后暗算，最終連女兒都失去。
皇后―――過氣領導，但仍然大權在握。
招數(shù)：螳螂捕蟬，黃雀在后。
深懂“星星之火，可以燎原”的道理，哪一個妃子懷上龍種，就千方百計地把她干掉，以免他日凌駕于自己之上。皇后這種領導在職場中隨處可見，你稍露鋒芒，她就制定計劃鏟除你。
玉瑩―――職場新人。
招數(shù)：扮天真，博同情。
天資過人，學識淵博的職場新人。認認真真地學習過社會學和人際學，深諳圓滑處世之道。雖然一早洞悉身邊的事物卻一直扮天真扮單純。借此招博得了如妃的歡心，得到其栽培，但心太急、火太盛，最終落得“竹籃打水一場空”的下場。
爾淳―――職場新人。
招數(shù)：扮與世無爭。
職場新人，學識及資質略遜玉瑩，但極為幸運，是最早得到老板賞識并且升職最快的新員工。她用的招數(shù)是扮與世無爭，另有所圖。在花園中第一次碰到皇帝，本是極佳的奉承時機，可是她居然拒絕給皇帝她的香包。正如她所想的，征服男人的最高境界是讓他得不到。
安茜―――老員工，熟悉單位人際關系。
招數(shù)：察言觀色。
老員工一個，厭倦了辦公室里的爾虞我詐，覓出“閑事少理”的處世之道，盡量不開罪他人，一心只盼早點退休。但越想靜靜呆在圈子外，別人越要把她扯進來。
人生的姿態(tài)篇十一
幾百年前的清朝，偌大的一個紫禁城中，只有區(qū)區(qū)幾個女人卻演出了人生百態(tài)：有人明哲保身，有人陰險狡詐，有人不擇手段，她們的目的只有一個―――得到皇上的寵愛。人物雖然簡單，劇情卻很復雜，人與人時刻充斥著爭斗，《金枝欲孽》能如此之火，想必是因為職場如此，人生亦如此?！督鹬τ酢返挠⑽拿恰秝arandbeauty》，片中男人為愛情拋棄高官厚祿、身份地位，而獨立自強、披掛上陣的卻是女人，難怪這出戲會深得一眾ol的心，成為新一本辦公室政治教科書。
《金枝欲孽》中的幾個女人為了各自的目的，友情、愛情，什么都可以不要，安茜為復仇，玉瑩為出人頭地，爾淳為報恩，如妃和皇后則是為了保住自己的地位。劇中后宮妃嬪們個個粉妝玉琢，表面上口口聲聲禮義廉恥，見到血都會暈過去，背地里的爭斗卻是無比驚心動魄，劇中沒一個好人，沒一個笨人。而安茜雖蕙質蘭心，善猜人心思，從無害人之心，但卻處處不討好，處處碰壁，甚至連觀眾都最不喜歡她。
職場也是同樣，沒有人想被淘汰，只有人想往上爬，這其實也沒有錯，只是這中間會有許多的算計和種種的競爭?！督鹬τ酢返牟コ鲇绕涫艿睫k公室一族的追捧，原因是從這部電視劇中最能找到一種認同感，生活壓力、職場競爭均在其中。
沒有永遠的贏家―――不服輸。
棋場沒有永遠的贏者，也沒有永遠的輸者，紫禁城里始終相信“我命由我不由天”的如妃無論怎樣算計，也有棋差一著的時候，千人擁戴的日子轉瞬即逝，寒冷冬夜，如妃為皇后抄寫經(jīng)文時說了一句：“不必感慨世態(tài)炎涼，我若是皇后，我也會這樣做?！?BR> 別讓對手清楚你的底細―――必修城府。
越是你的朋友，就越容易知道你的弱點，也就可以一刀將你致命。義結金蘭的爾淳和玉瑩各懷心事，爾淳擔心國色天香的玉瑩受到皇帝的寵愛，多次設計陷阱讓玉瑩往下跳，玉瑩采用的則是裝傻充愣，心明如鏡卻又裝成一副心無芥蒂的樣子，讓爾淳反而陷進了自己設計的陷阱中，險些失去了性命。
沒有永遠的朋友―――防人之心不可無。
淑寧、元淇、爾淳從小一起長大，三個女孩感情非常之深。僅僅是因為元淇早她一步得到皇上的眷顧，淑寧親手害死了自己多年的姐妹，而為了替自己死去的妹妹報仇，爾淳有著大義滅親的氣勢，在元淇的房間里裝神弄鬼，最終將淑寧逼瘋。
感情只是一個籌碼―――切莫感情用事。
如果辦公室中女人占大多數(shù)，那么男人就成了女人成功上位的一個籌碼，但男人千萬不要相信女人對你示好是因為愛你?！督鹬τ酢分谢实鄣腻颖姸?，但卻沒有一個是真正愛他的人。孫白揚深愛玉瑩，卻被玉瑩設計，來打擊對手安茜。
掏心掏肺只是為了麻痹對手―――若要成功，必先自宮。
《葵花寶典》中有一句話：“若要成功，必先自宮。”辦公室中有人最近遭遇不幸，這的確值得同情，但他絕對可能會利用這個機會贏得領導的關注。如妃為了打擊皇后，不惜用自己已經(jīng)死去的女兒當作道具，騙取皇帝的同情心，于是能夠成功獲得寵愛。
人生的姿態(tài)篇十二
人在生活中，無時無刻都在索取這個世界給我們的收獲;只是收獲的多和少而已。
雖然人都在同一個世界生活，但每個人的收獲卻是不一樣的，收獲的多少，與這個人的心態(tài)息息相關。
比如說一個家庭中，獲取最多的是年長的人，還是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在這個家庭中可以向任何人索取，別人也都愿意把最好的給他，因為他是這個家庭中最小的。
這就好比一個人的心態(tài)，把自己看的很高的人，他在別人身上學不到任何東西;相反，把自己看的很低的人，每一個人都是我的師傅，因此，隨之而來的收獲也是可見的。
智慧書上記載：“要有一萬個師傅”。也就是說每個人都是我的`師傅。
每個人都是我?guī)煾?
小孩子、精神病人、臥在床上的，難道這些人都是我的師傅嗎?
是的!
想要做到每個人都是我的師傅，那我的心態(tài)必須要降到最低的位置。
有一個佛學造詣很深的人，他有一天聽說在某個寺廟里住一位德高望重的老禪師，所以想要登門拜訪這位老禪師，就這樣，他上了山。
老禪師的徒弟出來接待了他，這時他心想：“我是佛學造詣很深的人，你算老幾?”他的態(tài)度非常的傲慢。
后來老禪師恭敬的接待了他，并且呢，為他沏茶?？墒窃诘顾臅r候，杯子已經(jīng)滿了，老禪師還是不停的倒，他不解的問：“明明杯子已經(jīng)滿了，為什么還要倒呢?”老禪師說：“是啊，既然已經(jīng)滿了，干嘛還倒呢?”
老禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學問了，干嘛還要到我這里來求教呢?
這個故事清晰的表明了人的內心，認為我已經(jīng)很了不起了，自信滿滿的狀態(tài)下，任何人的話都是聽不進來的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”狀態(tài)，心放在一個很低的位置時，就會得到很多意想不到的東西。
人生的姿態(tài)篇十三
年輕的心總是胸懷大志、躊躇滿志，有一種與生俱來的豪氣。但是若是這份“豪氣”過了頭，“胸懷大志”就變成了好高騖遠，“躊躇滿志”也就變成了狂妄自大。其結果只能導致失敗。
生活并不是要求我們放棄理想，也不是阻止我們積極進取，而是在不斷以其特有的方式告訴我們：在樹立遠大理想的前提下，放低姿態(tài)，從低處做起。
要知道不是每一粒種子都能長成參天大樹，不是每一個花苞都能引來蝴蝶的青睞，要知道不是每一滴水珠都能匯入海洋，也不是每一方土壤都能孕育出茁壯的禾苗。我們要做的就是放低姿態(tài)，從最簡單開始做起，一步步向那個最好的自己腳踏實地地走去。
有一只迷路的蝴蝶飛進了一間房子，它總在房間頂部盤旋，卻總不往低處飛——低處恰恰是它生命的出口，這里有一扇敞開的窗戶，有時它都飛到離窗戶至多三兩寸的地方，可就是不肯再低飛一點，最后終究奄奄一息。
我們當中有多少人正如這只蝴蝶一樣，當走進了困境，死死的盯著命運的不公，卻從來不肯放低姿態(tài)，重新審視一下自己的不足，換種角度思考問題，結果走進了死胡同。
所以，我們真應該向謙虛的稻谷學習，放低姿態(tài)，不斷地從地下汲取成長的養(yǎng)分，頑強地生長，一步一個腳印，堅實地走好每一步，從低處做起。可千萬不要學蝴蝶飛舞著漂亮的羽翼，在“假大空”的夢幻中留下終生的遺憾。
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人生的姿態(tài)篇十四
當沉重的冰雪壓倒香樟滿綴綠葉的枝條；當凜冽寒風中的白楊在霜雪的欺凌下依然挺直著早已光禿的腰桿，我看見，白楊因不喜浮華而始終保持著美麗的身姿，而香樟卻因放不下繁華的衣衫而折枝斷臂。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，簡單，原來是一種美麗的人生姿態(tài)。
春榮冬枯本是萬物遵循的自然規(guī)律，白楊順應這種規(guī)律，拋卻浮華的枷鎖，簡單生活，所以它能夠始終保持著屬于它自己的靚麗姿態(tài)。也正如周國平在《簡單的意義》中所說：“如果一個人太看重物質享受，就必然付出精神上的代價?！毕阏烈恍南氡Ｗ〗K年翠綠，卻忘記了生命的初衷，而正是他無法放下的浮華翠綠，讓它永遠地失去了再次枝繁葉茂的機會。
人生百年，稍縱即逝，我們又何必讓那些無用而沉重的浮華成為我們靚麗人生中的累贅呢？現(xiàn)實生活中那些溫柔卻危險的陷阱，光鮮卻惡毒的羈絆，無不成為了鎖住我們渴求自由，追求美好的心靈的枷鎖。當危難最終降臨，滿身浮華便只能落得香樟一般，風雪壓枝，身心俱損。
但是，這世上總有一些人如白楊，她們洗去浮華，簡單生活，卻活出了最美的人生姿態(tài)。那便是錢鐘書和楊絳夫婦。他們在最負盛名時，仍保持著樸素的三居室，正如楊絳先生所言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”錢鐘書夫婦瀟灑地放手，隨遇而安，讓我們看到了白楊般舒展淡然的靈魂。因此，若想人生的意義不因外物的羈絆而潦草泯滅，若想生命的價值在細水長流中得以持久的彰顯，我們需要學會為自己的人生做減法。
我們還看到瓦爾登湖畔獨坐的梭羅，“雖不富甲天下，卻有無數(shù)個艷陽天?！比文翘禊Z絨的坐墊多么柔軟，他也不去尋那擁擠，只是守著一只南瓜簡單的快樂。這正是閑看庭前花開花落的閑適，坐觀天上云卷云舒的灑脫。無論是錢鐘書夫婦還是梭羅，他們舍棄浮華，而收獲了真誠，他們選擇了簡單，而得到了純粹。他們如一棵棵堅毅磊落的白楊樹，永遠屹立不倒。他們用他們的親身經(jīng)歷告訴我們生活就是由繁入簡，去偽存真的過程，唯有主動卸下外表虛榮的重擔，才能擁有生命本真的彰顯及留存。
落下樹葉，選擇簡單。摒棄浮華，真誠生活。帶著一顆簡單純粹的心，哪怕一路風雪載途。踏遍萬水千山，便會恍然發(fā)現(xiàn)，原來簡單，便是最美的人生姿態(tài)。
人生的姿態(tài)篇十五
父親那雖然疲憊卻面帶微笑的臉，深深地印在我記憶得墻上。他彎著腰推刨子的姿態(tài)，是世間最美的姿態(tài)。
父親還是一位木匠，手藝精湛。鄰村家里有喜事的都找我父親來做工。因家中的所有開支都靠著父親那卑微的薪水，再加上我與弟弟的學費，一家人都為錢而發(fā)愁。一到年底，村里的喜事越多，就有更多的木活需要父親干，父親從不不拒絕，畢竟多賺一點是一點。
那年新年，因為新年過后二十天就要交學費，父親有了更多的壓力。父親干活時總是彎著身子，雙手緊握刨子快速向前向后移動著。過年那天，父親決定繼續(xù)干木活，我和弟弟眼巴巴的看著父親挑著行頭出發(fā)，心里盼著父親早點回家。已是晚上十點，母親焦急不安，不停地走來走去。待我作業(yè)寫完后，就叮囑我去鄰村催父親回家。一路上只聽見別人家中的鞭炮聲，把寂靜的夜空劃得支離破碎。我推開父親干活人家的木門，只看見父親將洗得發(fā)白的衣袖高高挽起，臉上的汗，像雨滴一樣一滴一滴向下落。我發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)力不從心了，強行拽他回家，可父親偏要硬撐者干完木活，我無可奈何只能陪著父親等他干完活。
后來在路上，父親劇烈地咳嗽了幾聲，一搖一擺的扭著身子，卻依然得意的說：“你和弟弟的學費我都湊齊了，怎么樣，爸爸牛吧?”父親雖然疲憊，但是他依然露出了溫暖的笑臉。我沒有吭聲，只是在那個夜晚，我的眼淚奪眶而出。
這就是我的父親，他忍辱負重地攀爬在人生之路上，一步一個腳印，不斷攀爬，不斷向目標前進。他彎著腰推刨子的姿態(tài)是世間最美德姿態(tài)，也將是我一生奮斗的姿態(tài)。