總結是我們反思經驗的重要方式，它能讓我們更好地吸取教訓。解決問題的關鍵在于正確的思維方式和決策能力。范文中的總結結構清晰，觀點明確，可以作為寫作的參考和借鑒。
愛高一議論篇一
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉入池塘變快速長大，環(huán)境之故;險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年月，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國最終站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必打算人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。莫非環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向抱負的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子提倡“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子提倡“生于憂患、死于安樂”的緣由。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。如果，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
愛高一議論篇二
人生，每個人一出生就將擁有，但在每個人的人生中，有悲，有喜，有順利有坎坷，成功與否，就看一個人對待事物的態(tài)度。
大人常常用一些故事來教育孩子…有一個偏遠的地區(qū)，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里僅有的一口井，也幾近枯竭，村子里大部分人都背著行囊打算離開，只有少部分人舍不得離開，留了下來。
其中有兩個男子，一個非常悲觀，一個則很樂觀，他們兩個合伙，在井里取出了兩杯渾濁的水，這在現(xiàn)在是寶的水，兩人并沒有爭執(zhí)，各拿一杯水。悲觀的這個人，拿到水之后想，這么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而盡，坐著等死，死在自己家鄉(xiāng)，也算幸福的吧！而樂觀這個人拿到水后，認為自己不可能這么死了，也不能就這么死了，于是每當很渴時，就抿一口水，潤潤唇，他一直相信，總會等到國家救援的人來的，在杯子里沒有了水時，在他的視線開始模糊時，他看見了五星紅旗，他知道，他有救了，國家救援隊來了。
這個故事，又何嘗不是一個人生道理呢，有些人面對事物，總是將弊端無限擴大，事實證明，這類人，是不會有什么收獲了，一個沒有意志，沒有信心的人，也是不會成功的，往往那些樂觀向上，經歷過狂風，體驗過暴雨的人，終將成為人上人。
每一件事，總會有其存在的意義，每個人的人生，總會散出不一樣的光彩，每個人的態(tài)度，也是決定人生的一要素，每個人都會有不平靜的人生，但選對了那就是一片輝煌，選錯了，就不再擁有，有些事，只有一次機會，便與你擦肩而過，也許，你還可以再來一次，但也不再是原來，但如果往積極方向想，這又是一次抉擇，怎樣想怎樣做，全憑你自己的態(tài)度，這，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼奪目的，有星光暗淡的。你態(tài)度怎樣，人生就怎樣，人生是個迷路的孩子，就等待你態(tài)度的指引，指引它走向成功或失敗的道路。
一個杯子，聚集了許多人生道理，我們面對事物，一定要坦然，勇敢，這樣，才會開辟出新天地，才會有美好的人生。
“杯”聚人生！
愛高一議論篇三
其實學習壓力也沒有那么大，所謂的壓力，大多都是自己是施加給自己的。
當自己不認為學習壓力大的時候，學起來就很輕松，心情也很愉悅;如果認為壓力大，潛意識就這樣感覺，那么還沒開始學，就被自己糟糕心情渲染地壓力極大，就很累，感覺承擔不住、學不下去了。
我應該避免說“我不會”這類消極的話，否則本可以會的題被這樣的心痛一渲染，也做不出來了。
平時學習要有自信。
當自己感覺累的時候就想想，學習好的人學習都累。學習刻苦不是關鍵，效果達不到一切都等于零。老師博客上說，學習比任何謀生的職業(yè)都要容易得多。
知道了沒考好，要做的不是自怨自艾，而是默默無聞地鉆進題海。平時學會靜靜收獲，不要大聲喧嘩，心氣浮躁。
愛高一議論篇四
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免會誤入歧途。
——題記
獨一人坐落在夕陽下，沐浴著和風的輕浮，突然看到了那正在落山的太陽，紅紅的，周圍的房子，樹木，也都被照得通紅，仿佛烈火正在熊熊燃燒，燃燒著柴火……不知怎地，想到了孔老夫子的一個故事。
很早之前，孔子在陳國和蔡國之間的地方，因為缺糧受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。有一次孔夫子白天睡在那，顏回為了生計去討米，討回來后生活煮飯，快要熟了的時候?？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑?。
一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情?？鬃悠鹕碚f：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！?BR> 他這是委婉的在批評顏回之前的行為。
而聰明的顏回自然也聽出了孔老夫子的弦外之音，柔聲回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里弄臟了米飯，學生認為正臨災禍之秋，丟掉又不好，可又不便讓老師服用臟了的食物，于是自己就抓來吃了?！?BR> 孔子嘆息道：“按說應該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊。”
就這樣，這個故事流傳了下來，教導世人不能因為一件不清不白的事物而草率斷言事情的全部。
回頭明目，自己或許也是看錯了方向，一味的深陷于失敗的漩渦之中，便認為自己沒有了希望，沒有了前進的動力，被那漩渦所深深卷入最深處。
可是我似乎沒有看到，在失敗之中所誕生的也有許多。
話說“失敗乃至成功之母?！北闶且覀冊谑≈械牡侥サZ，因為經歷了失敗才能品嘗到敗北的滋味，能夠完完全全的正視自己的錯誤。
而那暴雨中的彩虹也是一般“不經歷風雨，如何見彩虹”?？茨潜┯陜A盆，看那狂風肆意，可是這些可以成為莊稼的養(yǎng)料，可以拯救一方缺水之人民，更可以在雨后欣賞到大自然所筑起的橋梁——彩虹！
起身，回望夕陽的余暉，深深地感到了一抹柔和，那份不一般的平靜需要我用心去領悟。
不因幸運而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
——后記
愛高一議論篇五
每個人都有對前途迷茫的時候，面對關于前途的一道道選擇題，你會盲目的跟風還是選擇適合自己的呢？發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足。其實每個人都可以是自己的伯樂。就像農夫會知道什么土地種什么作物一樣自然。
“因材施教”，這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水，需要付出，但更需要對主體的客觀分析，揚長補短，這樣才能更好的發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。最近，大家都在關心文理分科的事，實際上我們每個人都在想自己可以十全十美，科科齊步發(fā)展，但每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，便不得不改變自己的初衷了。如果讓熱愛文科，醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理化學艱澀難懂的公式中；讓精于推理，潛心于幾何代數(shù)的理性少年整天吟誦散文詩歌，沉埋于枯燥乏味的史書，這會是多愚蠢的做法，這就好比土壤種錯作物只會在豐收之季絕收一樣。
詩人夸西莫多曾說過：“我沒有蘆葦?shù)睦w柔，我只有綠葉的閃亮，我有一片綠蔭，便可以展示靈魂的專長?！庇纱丝闯觯l(fā)展自我的前提還是要找到自己的特長。李煜雖有“春花秋月何時了”的詩才，卻只能留得“人生長恨水向東”的遺恨，因為這個失敗的帝王本不屬于政壇而屬于詩壇。俞敏洪在默默為室友打開水的時候，有誰會想到默默無聞的他如今卻是新東方的創(chuàng)始人？特長發(fā)展得好的人，有大作為；特長發(fā)展得一般的人有小作為；而忽視特長的人，只能平凡的過一輩子。縛住人羽翼的往往是對弱點的顧慮和對優(yōu)點的忽視。
天生我材必有用，認清自己的材質，做自己的伯樂。這樣才能突出每個人的個性和特長，成為自己領域中的“愛因斯坦”，而不是淹沒在社會洪流中的一顆水珠。
愛高一議論篇六
地球，是一個美麗的家園。我們每個人都應該要去愛惜它﹑呵護它。
可是你知道嗎？當你不小心地往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳臟了嗎？當你不經意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對你可能其實不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
在街上，總會看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既毀壞環(huán)境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來并沒有什么成效。到最后，只有清潔工來拾掇殘局。那假設是在自己的家里，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假設世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想象嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽抽泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什么地方，什么時間，請將自己手中的垃圾送回家。
還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當放學，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時候，享受大地關心的`時候，你可知道它在抱怨上天。小草也會疼，它只不過沒有表達出來而已。每天早上小草臉上會有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當它快樂的時候，它會挺直腰，享受陽光的溫暖，微風的沐?。划斔槠臅r候，它會彎下自己的腰；當它抱怨自己是顆不起眼的小草時，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動安撫已死去的靈魂，再度點燃生命的奇跡。
你看見過嗎？幾十個人的手里拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當森林出現(xiàn)電鋸聲時，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當出現(xiàn)龍卷風和沙塵暴時，再也沒有樹木來擋風遮雨。到時再也沒有懊悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當你冷的時候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結束了它漫長的生命。多么堅強的樹，不知當它倒下的那一霎時，它想到了什么？多么頑強的樹，可最終還是逃不過厄運的毒手。
愛高一議論篇七
狂風，驟雨，天陰，低云。
一場暴風雨襲擊了整個世界。放學時候的校園此刻卻像是一片菜市場，私家車在學校里亂竄，家長們大聲地喊著孩子的名字，而孩子在屋檐下像一只只沒了方向的蜜蜂，尋找著自家的車，這個世界到處都是喧鬧，擁堵繁盛，讓人不禁緊鎖眉頭。
天空仿佛打開了匣門，幾千噸的雨水自天撲來，潑潑灑灑的向下方砸來。教室里只剩下了他，他鎖好門，望著早已空無一人的校園，靜靜地望著，而自己的腳尖早已濺上了泥點。
透過雨幕，他仿佛看到了步履蹣跚的爺爺提著大傘向他走來，他揉揉眼，只是一片雨霧，哪有什么。爺爺去世后，他的生活仿佛缺了一個口，怎么也填不滿，他是爺爺從孤兒院里抱出來的，從小就和爺爺相依為命，如今病痛將爺爺帶走，仿佛是一棵小樹失去了不得分離的大地，自己的世界再沒有了晴朗，再沒有了愛，悲傷如大海，又一次淹沒了他。
石榴樹下似乎有一個人正在走來，他抬起頭一看，是自己的鄰居王大媽?！昂⒆?，冷不冷啊。我猜你忘帶了雨傘，趕忙來這里接你，別怕，我們趕緊回家。”他抬頭望著王大媽，這么大的暴風雨，雨水蹉跎著，滴落著，樸素的大衣服也不免淋濕了一大片，褲腿上早已是泥跡斑斑，腳下的那雙灰布鞋早已變成了深布鞋，而那雙閃閃發(fā)亮的眼睛卻憐愛的看著他，他心里一震，仿佛一陣暖流驅散了他的悲傷，大雨中還有人如同爺爺一同在乎他，眼一紅，大大的淚珠混合著臉上的雨水一起往下流。大媽微笑著：“孩子，爺爺不在了，不代表這個世界就垮掉了呀，生活還要繼續(xù)，未來還會有更多的人會保護你，也會有更多的人需要你保護，現(xiàn)在是暴風雨，但總有一天會晴朗，但是你垮在了晴朗前的話，又怎么能見到陽光呢。我們回家，別怕，大媽永遠是你的保護神?！?BR> 大媽那大大的雨傘下他低著頭望著自己的腳尖，先前的泥點早已被雨水沖刷的無影無蹤，露出了锃亮的皮鞋，似乎告示著晴朗世界的到來，他的心結已經解開，爺爺在天上看著，做最完美的自己，讓他放心。
沈從文說：“我的感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小?！蹦欠輬远ǖ男拍顡Q來晴朗的人生世界，用歌聲溫暖我們曾經做繭的艱苦歲月，以及被大雨淋濕的那個中午。只要我們內心世界一片晴朗，星星會有的，陽光也會有的。
綠楊芳草有時盡，花謝花開淚不語。幾千年前，屈子在江邊仰天長問，蘇軾在赤壁之下感人生得失。人生路上，我們難免會遇到暴風雨，而這個時候，給自己的世界一片晴朗，你會發(fā)現(xiàn)悲傷的煙花飄飛了灰燼，暴風雨的天空停止了心跳，陽光依舊如那時一樣晴朗，而暴風雨德的氣息轉淡轉無，終于消失不見。
愛高一議論篇八
人生就像是一次遠行，如果沒有明確的志向，如果沒有實際的人生追求，如果不能堅定地有所作為，就會如同背著沉重的包袱，步履蹣跚，前行一步都很困難。甚至還會走許多彎路，到頭來還是一事無成。
人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的話來說，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”歷史的車輪滾滾向前，回首歷史，有志者比比皆是。那個生于憂患，死于誣陷，背負著“精忠報國”的母訓，令兀術軍聞風喪膽，潰敗而逃的的岳鵬舉，他沒有忘記自己的志向，一生一世都在為母親刻下的諄諄教誨而努力。他的志向最終刻在了青史的竹簡上，刻在了后人的心里。倘若岳飛沒有那遠大的志向，只是平庸地活著，又怎么會有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的傳奇流傳后世呢？可見有志是成功的基礎。
量力而行，第二要實際。合適的才是最好的。有一次，法國一家報紙舉行有獎智力競猜，有道題目是：“如果盧浮宮發(fā)生火災，情況緊急，只能搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅？”回答者成千上萬，但作家貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的回答是：“我搶救離出口最近的那幅畫?！辈浑y看出，這個的確是最佳解決方案。生活中有的人喜歡把自己的目標定得過于高大，結果因為不切實際，非但實現(xiàn)不了，反而帶來了不少的副作用。明明只能挑八十斤的擔子，卻偏要挑兩百斤，結果可想而知。殊不知，成功的最佳目標往往不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。
以勤為路，第三要行動。想不勞而獲無異于癡人說夢，光說不做，更不能成事。人們往往只知道有志重要，卻忘了后面那句話“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！笨梢娨氤晒Γ€需要苦其心志。人生猶如一座天平，你可以把你想要得到的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。當有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產品的中山名人電腦公司總經理余德發(fā)是哪個院校畢業(yè)的，他笑著說：“我是社會大學畢業(yè)的，學的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言‘世界上沒有免費的午餐?！彼?，如果你還沒有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重一些吧！
人生就像遠行，只有明確自己的志向，只有追求現(xiàn)實的人生，只有踏實努力地實現(xiàn)，我們才能走得輕松從容，才不會迷路，才會走出屬于我們自己更廣闊的天地，任我們施展拳腳，鑄就多彩的人生。
愛高一議論篇九
算了，不去想它了，開燈看一看課外書吧，我拉亮了臺燈。發(fā)現(xiàn)桌上的餅干渣在動，我推了推眼鏡，想看個清楚，只見幾只螞蟻在搬這餅干渣，餅干渣一動一停，好像它們搬起來很費勁，真有意思!我拿來放大鏡，想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點“障礙“。我將鉛筆放在它們面前，只見它們要改變方向，結果被我用筆團團圍住，看它們這回怎么辦!我用放大鏡仔細觀察，一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，這就像一個指揮官，陸續(xù)又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那只帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，后面的螞蟻用力推，就這樣花了大約三十分鐘，餅干渣終于被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們人類更應該敢于面對挫折，我又想起：愛迪生的實驗室被炸，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失斗志，而在短短的三周內，便成功地發(fā)明了留聲機；貝多芬雙耳失聰，對一個音樂家這無疑是的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，他說：“我要扼住命運的咽喉?！本瓦@樣貝多芬創(chuàng)作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過，挫折對無能的人是一個無底深淵，而對那些敢于面對挫折的人來說，它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本，這時清晨的第一縷陽光射進屋內，在哪摔倒，就在那爬起來。我笑了，挫折，我向你挑戰(zhàn)，生活因挫折更精彩。
愛高一議論篇十
最大的敵人往往就是自己。戰(zhàn)勝了自己才是真正的勝利者。
自己，一個既陌生又熟悉的詞語。談心的寄托者是自己；思想的交匯者是自己；怨恨的對象是自己；無法了解的世界也是自己。它就像青紗般的霧靄，飄緲卻又如此美麗；它就像堅硬的`石頭，冷漠卻又堅強；它就像純凈的水滴，渺小卻又如此重要。在二十一世紀的大舞臺上，自己只是一個小而不能再小的角色。如同沙漠里的沙一樣毫無人知；如同大海里的水滴一樣毫不起眼。
“自己”成了自己唯一的關注者，試著讓自己打開心扉，重新認識自己。
性格，是自己獨有的特點。開朗，可愛，頑皮，暴躁，善良組成了一個個美麗的音符，奏響了一曲名叫人生的歌。我們笑，因為開朗；我們哭，因為膽怯；我們生氣，因為暴躁；我們郁悶，因為失落。性格，決定了我們的一切。它就像一個嚴肅的指揮家，不斷揮舞著手中的指揮棒，主導著人生的舞曲。
缺點，猶如一個黑暗的房間。自己要努力去尋找光源，去打開成功之門。它讓自己無時無刻都在醞釀著潛在的動力。它就像一條無形的鞭，鞭策自己刻苦努力。人無完人，每個人都有缺點。嘗試尋找缺點，正視缺點，對于這條無形的鞭子，如果只是一味地屈就，那將遍體鱗傷。
所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，要想打敗自己，就先要對自己進行徹底的了解。認識自己，讓自己從黑暗的房間里帶著勝利的光輝走出：認識自己，讓自己流利地奏演人生的舞曲；認識自己，讓自己在鞭下站得更加挺拔。
我們要像竹子一樣驕傲，也要像花朵一樣含蓄；我們要像大海一樣廣闊，也要像小溪一樣細膩；我們要像水滴一樣透明，也要像顏料一樣五彩斑斕。
把心打開，把手放開，試著了解自己，認識自己。只有這樣，在勝利的遠航中才不會被打敗，在充滿荊棘的路上才不會被傷害。
抬頭望向天空，天空還是一樣的藍，云朵輕輕地飄過，此時心境將會更加寬廣。風輕撫著臉蛋，悄悄地說：了解自己，你將變得更加精彩。
愛高一議論篇十一
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以理解，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人務必從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：就應奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有非常多非常多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
愛高一議論篇十二
人無完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認識自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點，并不一定適合我們去學習，先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽說楚國的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學步，最后不但沒有學成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來已經形成了一種習慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個多年的習慣，不然只會弄巧成拙，認識自己，才能更好的改變自己。
所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他？
愛高一議論篇十三
這是一條千百年來束縛著中國人的枷鎖!這是一頭吞噬了億萬個生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個大字——習慣!
讀書便是“四書五經”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，先看黃歷，再祭祖宗。
習慣嘛，這便是習慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長久的習慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會出錯了。
這樣的生活不知經歷了多少年，無數(shù)人在“習慣”下自在的活著。
然而死水也不會永無波瀾，總是不斷的會有人對這習慣產生疑問，想沖破這以千百個“習慣”織成的巨網。因為他們知道：拋棄舊習慣，才有新發(fā)現(xiàn)!
無數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來，地球總被認為是方的，是平的，那么那些忠于習慣的人將永遠也領略不到哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經》來領悟生物的起源了吧!
然而要拋棄舊的習慣，就不免會有犧牲。如第一個打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗·居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。
但這與那些為習慣所埋葬的人們不同，這些先驅者的英名將永遠長存，他們鐫刻在人類進步史上的名字將永不磨滅!
我愿以我的身心與先驅者相伴，沖破舊習慣，去探索，去發(fā)現(xiàn)!
愛高一議論篇一
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉入池塘變快速長大，環(huán)境之故;險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年月，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國最終站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必打算人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。莫非環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向抱負的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子提倡“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子提倡“生于憂患、死于安樂”的緣由。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。如果，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
愛高一議論篇二
人生，每個人一出生就將擁有，但在每個人的人生中，有悲，有喜，有順利有坎坷，成功與否，就看一個人對待事物的態(tài)度。
大人常常用一些故事來教育孩子…有一個偏遠的地區(qū)，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里僅有的一口井，也幾近枯竭，村子里大部分人都背著行囊打算離開，只有少部分人舍不得離開，留了下來。
其中有兩個男子，一個非常悲觀，一個則很樂觀，他們兩個合伙，在井里取出了兩杯渾濁的水，這在現(xiàn)在是寶的水，兩人并沒有爭執(zhí)，各拿一杯水。悲觀的這個人，拿到水之后想，這么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而盡，坐著等死，死在自己家鄉(xiāng)，也算幸福的吧！而樂觀這個人拿到水后，認為自己不可能這么死了，也不能就這么死了，于是每當很渴時，就抿一口水，潤潤唇，他一直相信，總會等到國家救援的人來的，在杯子里沒有了水時，在他的視線開始模糊時，他看見了五星紅旗，他知道，他有救了，國家救援隊來了。
這個故事，又何嘗不是一個人生道理呢，有些人面對事物，總是將弊端無限擴大，事實證明，這類人，是不會有什么收獲了，一個沒有意志，沒有信心的人，也是不會成功的，往往那些樂觀向上，經歷過狂風，體驗過暴雨的人，終將成為人上人。
每一件事，總會有其存在的意義，每個人的人生，總會散出不一樣的光彩，每個人的態(tài)度，也是決定人生的一要素，每個人都會有不平靜的人生，但選對了那就是一片輝煌，選錯了，就不再擁有，有些事，只有一次機會，便與你擦肩而過，也許，你還可以再來一次，但也不再是原來，但如果往積極方向想，這又是一次抉擇，怎樣想怎樣做，全憑你自己的態(tài)度，這，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼奪目的，有星光暗淡的。你態(tài)度怎樣，人生就怎樣，人生是個迷路的孩子，就等待你態(tài)度的指引，指引它走向成功或失敗的道路。
一個杯子，聚集了許多人生道理，我們面對事物，一定要坦然，勇敢，這樣，才會開辟出新天地，才會有美好的人生。
“杯”聚人生！
愛高一議論篇三
其實學習壓力也沒有那么大，所謂的壓力，大多都是自己是施加給自己的。
當自己不認為學習壓力大的時候，學起來就很輕松，心情也很愉悅;如果認為壓力大，潛意識就這樣感覺，那么還沒開始學，就被自己糟糕心情渲染地壓力極大，就很累，感覺承擔不住、學不下去了。
我應該避免說“我不會”這類消極的話，否則本可以會的題被這樣的心痛一渲染，也做不出來了。
平時學習要有自信。
當自己感覺累的時候就想想，學習好的人學習都累。學習刻苦不是關鍵，效果達不到一切都等于零。老師博客上說，學習比任何謀生的職業(yè)都要容易得多。
知道了沒考好，要做的不是自怨自艾，而是默默無聞地鉆進題海。平時學會靜靜收獲，不要大聲喧嘩，心氣浮躁。
愛高一議論篇四
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免會誤入歧途。
——題記
獨一人坐落在夕陽下，沐浴著和風的輕浮，突然看到了那正在落山的太陽，紅紅的，周圍的房子，樹木，也都被照得通紅，仿佛烈火正在熊熊燃燒，燃燒著柴火……不知怎地，想到了孔老夫子的一個故事。
很早之前，孔子在陳國和蔡國之間的地方，因為缺糧受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。有一次孔夫子白天睡在那，顏回為了生計去討米，討回來后生活煮飯，快要熟了的時候?？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑?。
一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情?？鬃悠鹕碚f：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！?BR> 他這是委婉的在批評顏回之前的行為。
而聰明的顏回自然也聽出了孔老夫子的弦外之音，柔聲回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里弄臟了米飯，學生認為正臨災禍之秋，丟掉又不好，可又不便讓老師服用臟了的食物，于是自己就抓來吃了?！?BR> 孔子嘆息道：“按說應該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊。”
就這樣，這個故事流傳了下來，教導世人不能因為一件不清不白的事物而草率斷言事情的全部。
回頭明目，自己或許也是看錯了方向，一味的深陷于失敗的漩渦之中，便認為自己沒有了希望，沒有了前進的動力，被那漩渦所深深卷入最深處。
可是我似乎沒有看到，在失敗之中所誕生的也有許多。
話說“失敗乃至成功之母?！北闶且覀冊谑≈械牡侥サZ，因為經歷了失敗才能品嘗到敗北的滋味，能夠完完全全的正視自己的錯誤。
而那暴雨中的彩虹也是一般“不經歷風雨，如何見彩虹”?？茨潜┯陜A盆，看那狂風肆意，可是這些可以成為莊稼的養(yǎng)料，可以拯救一方缺水之人民，更可以在雨后欣賞到大自然所筑起的橋梁——彩虹！
起身，回望夕陽的余暉，深深地感到了一抹柔和，那份不一般的平靜需要我用心去領悟。
不因幸運而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
——后記
愛高一議論篇五
每個人都有對前途迷茫的時候，面對關于前途的一道道選擇題，你會盲目的跟風還是選擇適合自己的呢？發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足。其實每個人都可以是自己的伯樂。就像農夫會知道什么土地種什么作物一樣自然。
“因材施教”，這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水，需要付出，但更需要對主體的客觀分析，揚長補短，這樣才能更好的發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。最近，大家都在關心文理分科的事，實際上我們每個人都在想自己可以十全十美，科科齊步發(fā)展，但每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，便不得不改變自己的初衷了。如果讓熱愛文科，醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理化學艱澀難懂的公式中；讓精于推理，潛心于幾何代數(shù)的理性少年整天吟誦散文詩歌，沉埋于枯燥乏味的史書，這會是多愚蠢的做法，這就好比土壤種錯作物只會在豐收之季絕收一樣。
詩人夸西莫多曾說過：“我沒有蘆葦?shù)睦w柔，我只有綠葉的閃亮，我有一片綠蔭，便可以展示靈魂的專長?！庇纱丝闯觯l(fā)展自我的前提還是要找到自己的特長。李煜雖有“春花秋月何時了”的詩才，卻只能留得“人生長恨水向東”的遺恨，因為這個失敗的帝王本不屬于政壇而屬于詩壇。俞敏洪在默默為室友打開水的時候，有誰會想到默默無聞的他如今卻是新東方的創(chuàng)始人？特長發(fā)展得好的人，有大作為；特長發(fā)展得一般的人有小作為；而忽視特長的人，只能平凡的過一輩子。縛住人羽翼的往往是對弱點的顧慮和對優(yōu)點的忽視。
天生我材必有用，認清自己的材質，做自己的伯樂。這樣才能突出每個人的個性和特長，成為自己領域中的“愛因斯坦”，而不是淹沒在社會洪流中的一顆水珠。
愛高一議論篇六
地球，是一個美麗的家園。我們每個人都應該要去愛惜它﹑呵護它。
可是你知道嗎？當你不小心地往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳臟了嗎？當你不經意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對你可能其實不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
在街上，總會看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既毀壞環(huán)境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來并沒有什么成效。到最后，只有清潔工來拾掇殘局。那假設是在自己的家里，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假設世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想象嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽抽泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什么地方，什么時間，請將自己手中的垃圾送回家。
還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當放學，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時候，享受大地關心的`時候，你可知道它在抱怨上天。小草也會疼，它只不過沒有表達出來而已。每天早上小草臉上會有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當它快樂的時候，它會挺直腰，享受陽光的溫暖，微風的沐?。划斔槠臅r候，它會彎下自己的腰；當它抱怨自己是顆不起眼的小草時，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動安撫已死去的靈魂，再度點燃生命的奇跡。
你看見過嗎？幾十個人的手里拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當森林出現(xiàn)電鋸聲時，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當出現(xiàn)龍卷風和沙塵暴時，再也沒有樹木來擋風遮雨。到時再也沒有懊悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當你冷的時候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結束了它漫長的生命。多么堅強的樹，不知當它倒下的那一霎時，它想到了什么？多么頑強的樹，可最終還是逃不過厄運的毒手。
愛高一議論篇七
狂風，驟雨，天陰，低云。
一場暴風雨襲擊了整個世界。放學時候的校園此刻卻像是一片菜市場，私家車在學校里亂竄，家長們大聲地喊著孩子的名字，而孩子在屋檐下像一只只沒了方向的蜜蜂，尋找著自家的車，這個世界到處都是喧鬧，擁堵繁盛，讓人不禁緊鎖眉頭。
天空仿佛打開了匣門，幾千噸的雨水自天撲來，潑潑灑灑的向下方砸來。教室里只剩下了他，他鎖好門，望著早已空無一人的校園，靜靜地望著，而自己的腳尖早已濺上了泥點。
透過雨幕，他仿佛看到了步履蹣跚的爺爺提著大傘向他走來，他揉揉眼，只是一片雨霧，哪有什么。爺爺去世后，他的生活仿佛缺了一個口，怎么也填不滿，他是爺爺從孤兒院里抱出來的，從小就和爺爺相依為命，如今病痛將爺爺帶走，仿佛是一棵小樹失去了不得分離的大地，自己的世界再沒有了晴朗，再沒有了愛，悲傷如大海，又一次淹沒了他。
石榴樹下似乎有一個人正在走來，他抬起頭一看，是自己的鄰居王大媽?！昂⒆?，冷不冷啊。我猜你忘帶了雨傘，趕忙來這里接你，別怕，我們趕緊回家。”他抬頭望著王大媽，這么大的暴風雨，雨水蹉跎著，滴落著，樸素的大衣服也不免淋濕了一大片，褲腿上早已是泥跡斑斑，腳下的那雙灰布鞋早已變成了深布鞋，而那雙閃閃發(fā)亮的眼睛卻憐愛的看著他，他心里一震，仿佛一陣暖流驅散了他的悲傷，大雨中還有人如同爺爺一同在乎他，眼一紅，大大的淚珠混合著臉上的雨水一起往下流。大媽微笑著：“孩子，爺爺不在了，不代表這個世界就垮掉了呀，生活還要繼續(xù)，未來還會有更多的人會保護你，也會有更多的人需要你保護，現(xiàn)在是暴風雨，但總有一天會晴朗，但是你垮在了晴朗前的話，又怎么能見到陽光呢。我們回家，別怕，大媽永遠是你的保護神?！?BR> 大媽那大大的雨傘下他低著頭望著自己的腳尖，先前的泥點早已被雨水沖刷的無影無蹤，露出了锃亮的皮鞋，似乎告示著晴朗世界的到來，他的心結已經解開，爺爺在天上看著，做最完美的自己，讓他放心。
沈從文說：“我的感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小?！蹦欠輬远ǖ男拍顡Q來晴朗的人生世界，用歌聲溫暖我們曾經做繭的艱苦歲月，以及被大雨淋濕的那個中午。只要我們內心世界一片晴朗，星星會有的，陽光也會有的。
綠楊芳草有時盡，花謝花開淚不語。幾千年前，屈子在江邊仰天長問，蘇軾在赤壁之下感人生得失。人生路上，我們難免會遇到暴風雨，而這個時候，給自己的世界一片晴朗，你會發(fā)現(xiàn)悲傷的煙花飄飛了灰燼，暴風雨的天空停止了心跳，陽光依舊如那時一樣晴朗，而暴風雨德的氣息轉淡轉無，終于消失不見。
愛高一議論篇八
人生就像是一次遠行，如果沒有明確的志向，如果沒有實際的人生追求，如果不能堅定地有所作為，就會如同背著沉重的包袱，步履蹣跚，前行一步都很困難。甚至還會走許多彎路，到頭來還是一事無成。
人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的話來說，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”歷史的車輪滾滾向前，回首歷史，有志者比比皆是。那個生于憂患，死于誣陷，背負著“精忠報國”的母訓，令兀術軍聞風喪膽，潰敗而逃的的岳鵬舉，他沒有忘記自己的志向，一生一世都在為母親刻下的諄諄教誨而努力。他的志向最終刻在了青史的竹簡上，刻在了后人的心里。倘若岳飛沒有那遠大的志向，只是平庸地活著，又怎么會有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的傳奇流傳后世呢？可見有志是成功的基礎。
量力而行，第二要實際。合適的才是最好的。有一次，法國一家報紙舉行有獎智力競猜，有道題目是：“如果盧浮宮發(fā)生火災，情況緊急，只能搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅？”回答者成千上萬，但作家貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的回答是：“我搶救離出口最近的那幅畫?！辈浑y看出，這個的確是最佳解決方案。生活中有的人喜歡把自己的目標定得過于高大，結果因為不切實際，非但實現(xiàn)不了，反而帶來了不少的副作用。明明只能挑八十斤的擔子，卻偏要挑兩百斤，結果可想而知。殊不知，成功的最佳目標往往不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。
以勤為路，第三要行動。想不勞而獲無異于癡人說夢，光說不做，更不能成事。人們往往只知道有志重要，卻忘了后面那句話“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！笨梢娨氤晒Γ€需要苦其心志。人生猶如一座天平，你可以把你想要得到的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。當有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產品的中山名人電腦公司總經理余德發(fā)是哪個院校畢業(yè)的，他笑著說：“我是社會大學畢業(yè)的，學的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言‘世界上沒有免費的午餐?！彼?，如果你還沒有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重一些吧！
人生就像遠行，只有明確自己的志向，只有追求現(xiàn)實的人生，只有踏實努力地實現(xiàn)，我們才能走得輕松從容，才不會迷路，才會走出屬于我們自己更廣闊的天地，任我們施展拳腳，鑄就多彩的人生。
愛高一議論篇九
算了，不去想它了，開燈看一看課外書吧，我拉亮了臺燈。發(fā)現(xiàn)桌上的餅干渣在動，我推了推眼鏡，想看個清楚，只見幾只螞蟻在搬這餅干渣，餅干渣一動一停，好像它們搬起來很費勁，真有意思!我拿來放大鏡，想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點“障礙“。我將鉛筆放在它們面前，只見它們要改變方向，結果被我用筆團團圍住，看它們這回怎么辦!我用放大鏡仔細觀察，一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，這就像一個指揮官，陸續(xù)又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那只帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，后面的螞蟻用力推，就這樣花了大約三十分鐘，餅干渣終于被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們人類更應該敢于面對挫折，我又想起：愛迪生的實驗室被炸，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失斗志，而在短短的三周內，便成功地發(fā)明了留聲機；貝多芬雙耳失聰，對一個音樂家這無疑是的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，他說：“我要扼住命運的咽喉?！本瓦@樣貝多芬創(chuàng)作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過，挫折對無能的人是一個無底深淵，而對那些敢于面對挫折的人來說，它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本，這時清晨的第一縷陽光射進屋內，在哪摔倒，就在那爬起來。我笑了，挫折，我向你挑戰(zhàn)，生活因挫折更精彩。
愛高一議論篇十
最大的敵人往往就是自己。戰(zhàn)勝了自己才是真正的勝利者。
自己，一個既陌生又熟悉的詞語。談心的寄托者是自己；思想的交匯者是自己；怨恨的對象是自己；無法了解的世界也是自己。它就像青紗般的霧靄，飄緲卻又如此美麗；它就像堅硬的`石頭，冷漠卻又堅強；它就像純凈的水滴，渺小卻又如此重要。在二十一世紀的大舞臺上，自己只是一個小而不能再小的角色。如同沙漠里的沙一樣毫無人知；如同大海里的水滴一樣毫不起眼。
“自己”成了自己唯一的關注者，試著讓自己打開心扉，重新認識自己。
性格，是自己獨有的特點。開朗，可愛，頑皮，暴躁，善良組成了一個個美麗的音符，奏響了一曲名叫人生的歌。我們笑，因為開朗；我們哭，因為膽怯；我們生氣，因為暴躁；我們郁悶，因為失落。性格，決定了我們的一切。它就像一個嚴肅的指揮家，不斷揮舞著手中的指揮棒，主導著人生的舞曲。
缺點，猶如一個黑暗的房間。自己要努力去尋找光源，去打開成功之門。它讓自己無時無刻都在醞釀著潛在的動力。它就像一條無形的鞭，鞭策自己刻苦努力。人無完人，每個人都有缺點。嘗試尋找缺點，正視缺點，對于這條無形的鞭子，如果只是一味地屈就，那將遍體鱗傷。
所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，要想打敗自己，就先要對自己進行徹底的了解。認識自己，讓自己從黑暗的房間里帶著勝利的光輝走出：認識自己，讓自己流利地奏演人生的舞曲；認識自己，讓自己在鞭下站得更加挺拔。
我們要像竹子一樣驕傲，也要像花朵一樣含蓄；我們要像大海一樣廣闊，也要像小溪一樣細膩；我們要像水滴一樣透明，也要像顏料一樣五彩斑斕。
把心打開，把手放開，試著了解自己，認識自己。只有這樣，在勝利的遠航中才不會被打敗，在充滿荊棘的路上才不會被傷害。
抬頭望向天空，天空還是一樣的藍，云朵輕輕地飄過，此時心境將會更加寬廣。風輕撫著臉蛋，悄悄地說：了解自己，你將變得更加精彩。
愛高一議論篇十一
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以理解，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人務必從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：就應奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有非常多非常多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
愛高一議論篇十二
人無完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認識自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點，并不一定適合我們去學習，先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽說楚國的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學步，最后不但沒有學成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來已經形成了一種習慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個多年的習慣，不然只會弄巧成拙，認識自己，才能更好的改變自己。
所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他？
愛高一議論篇十三
這是一條千百年來束縛著中國人的枷鎖!這是一頭吞噬了億萬個生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個大字——習慣!
讀書便是“四書五經”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，先看黃歷，再祭祖宗。
習慣嘛，這便是習慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長久的習慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會出錯了。
這樣的生活不知經歷了多少年，無數(shù)人在“習慣”下自在的活著。
然而死水也不會永無波瀾，總是不斷的會有人對這習慣產生疑問，想沖破這以千百個“習慣”織成的巨網。因為他們知道：拋棄舊習慣，才有新發(fā)現(xiàn)!
無數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來，地球總被認為是方的，是平的，那么那些忠于習慣的人將永遠也領略不到哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經》來領悟生物的起源了吧!
然而要拋棄舊的習慣，就不免會有犧牲。如第一個打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗·居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。
但這與那些為習慣所埋葬的人們不同，這些先驅者的英名將永遠長存，他們鐫刻在人類進步史上的名字將永不磨滅!
我愿以我的身心與先驅者相伴，沖破舊習慣，去探索，去發(fā)現(xiàn)!