通過寫讀后感，可以加深對閱讀內(nèi)容的理解和思考，并將個人的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。那么，如何寫一篇有深度、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們需要在讀書的過程中保持積極、主動的思考態(tài)度，記錄下自己在閱讀過程中的感受和思考。其次，我們可以從書中的主題、情節(jié)、人物以及作者的寫作手法等方面展開分析，找出自己認(rèn)為重要和有價值的內(nèi)容。同時，我們還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和主題進(jìn)行對比和聯(lián)系，進(jìn)一步深化自己的思考和理解。最后，在表達(dá)自己的讀后感時，我們可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯、句式和修辭手法，使文筆更加流暢，表達(dá)更為準(zhǔn)確和恰當(dāng)。在下面的范文中，作者運(yùn)用豐富的感情和深入的思考，生動地描繪了自己讀后的感受。
從容的香檳讀后感篇一
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這么重的一桶水來，那細(xì)致的用心是頗能體會到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時間看得非常重要，因?yàn)闀r間就是金錢，幾乎到了沒有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時間的地步，即使是要好的朋友，如果沒有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時候，想到有人在這上面花了時間與心思，犧牲自己的力氣，就覺得在忙碌轉(zhuǎn)動的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過的路口，或者偏僻的荒村，都時?？吹揭恢淮蟛鑹兀厦鎸懼胺畈琛?，有時還特別釘一個木架子把茶壺供奉起來。我每次路過“奉茶”，不管是不是口渴，總會灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時候人活在這個人世，沒有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對生命與土地有過真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒有看見“奉茶”了，因此在臺北郊區(qū)看到“奉水”時竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺到不是那么寂寞了。
清朝詩人張燦有一首短詩:“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書畫琴棋詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動罷了。
有人問我，這個社會最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見到步履雍容、識見高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤?，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會學(xué)家把社會分為青年社會、中年社會、老年社會，青年社會有的是“熱情”，老年社會有的是“從容”。我們正好是中年社會，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書畫琴棋詩酒花。一個徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實(shí)務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會。
人生的幸福在很多時候是得自于看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見冰果店里傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的詩歌，例如偶然聽見桑間濮上的老婦說了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……總的說來，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開”，是來自于從容，來自于有情。
我時常想起童年時代，那時社會普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“人活著，要像個人。”當(dāng)時我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動物那樣，人也不應(yīng)該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實(shí)在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時候，我想，讓我恒久保有對人間有情的胸懷，以及一直保持對生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開頭提到臺北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說“一個徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實(shí)務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說：“人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的`有情?！闭埜鶕?jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇二
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。，古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。
從容是一種進(jìn)齲“一萬年太久，只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭，便無所謂從容。
從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂；從容能使我們化險為夷；從容將是人生最珍貴的禮物。
然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺自己也會有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來掌握自己生命的航線。
當(dāng)然很多人都希望自己過安然的生活，想“從容”的過一生。俞老師的這本書就是指導(dǎo)人們修煉從容氣度的智慧典籍。因?yàn)閺娜莅踩坏纳钍敲總€人內(nèi)心的追求，為此，我們必須保持一份從容的心態(tài)。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
當(dāng)我們懂得人生每個階段通過努力都能夠精彩時，也許我們的少年就會像春天的桃花一樣絢爛，青年就會像夏天的荷花一樣清香，中年就會像秋天的菊花一樣堅忍，老年就會像冬天的梅花一樣昂揚(yáng)。
從容的香檳讀后感篇三
時至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當(dāng)看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時間把全書看完時，整本書都傳達(dá)出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書包含了俞老師對企業(yè)運(yùn)作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的人生道理和觀點(diǎn)。全書文字風(fēng)格樸實(shí)、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進(jìn)。我從書中也了解到了對于像我們這樣的年輕人來說，應(yīng)該具有的，爭取的，和夢想的到底是什么，還有就是我們應(yīng)該通過怎樣的方法來使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
俞老師開篇就概括了從容一生的真正含義。一個人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭得每一分鐘，而在于生命作為一個整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來自于對生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界?？戳诉@本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地明確了未來幾年在新東方的發(fā)展目標(biāo)，來到新東方對我來說是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進(jìn)新東方，可能短時間內(nèi)還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在豐富自己的閱歷。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。從今以后，我要擴(kuò)大自己的閱讀面了。其實(shí)，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對待人生的看法。作為一個人，我們?nèi)皂g不拔的去做好每一件事，學(xué)會愛人從而得到別人的愛。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應(yīng)該從前輩身上學(xué)習(xí)，如何的改善自身的缺點(diǎn)和不足，向著自己的夢想前進(jìn)。
從容的香檳讀后感篇四
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個書名，便覺心頭一顫。“從容”已不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠(yuǎn)，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇五
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時代是純真無邪的，青春歲月是激情如火的，中年時期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動激昂的新員工的最好的啟示。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱?！皼]有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛……”。
在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫他小時候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬學(xué)子的國內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢想的。新的一學(xué)期又開始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過，每一個生命走得如此不同。
成不驕敗不餒，從容的面對人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們怎么去面對人生的起起伏伏。有多少人因?yàn)橐粫r的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因?yàn)橐粫r的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚(yáng)，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學(xué)生時期走過來的，他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)得起大風(fēng)大浪，正是這些風(fēng)起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因?yàn)樗麄兠鎸θ松鹌鹇渎鋸娜莸?，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過從容的一生。
“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”
短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個新方向，在從容之中眺望未來，在從容之中成就屬于自己的人生。
從容的香檳讀后感篇六
“每天都有讓人不高興的事情發(fā)生，每天也都有讓人高興的事情發(fā)生。如果我們關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了讓我們不高興的事情上面，我們就永遠(yuǎn)快樂不起來了?！睕]有人生下來就是天才，天才是由環(huán)境和經(jīng)歷歷練出來的。所以碰到困難的時候我們不該輕言放棄，自暴自棄，我們應(yīng)該用樂觀的心態(tài)去看待眼前的困難或麻煩。
不同的選擇不同的生活。
每一個新老師初上講臺，都可能會狀態(tài)百出，如果我們碰到挫折就放棄，那將永遠(yuǎn)都體會不到教與學(xué)的樂趣；但如果我們調(diào)整好心態(tài)，不斷完善自己，那么通過我們的努力，再平凡再沒有天賦的新老師也有可能成為新東方名師。當(dāng)克服站在講臺上的恐懼后，突然發(fā)現(xiàn)講課不是最難的事，難的是如何和家長有效地溝通。一個20出頭剛畢業(yè)的“孩子”，如何能讓已為人父母十幾年的家長相信自己，愿意和自己交流。與人溝通是一門高深的學(xué)問，從年齡上來我們說是他們的晚輩，但從身份上來說是我們是他們孩子的老師。用怎樣的心態(tài)和語氣與家長溝通才是最好的呢？我想這是所有新老師都很困惑的問題。如果我們選擇逃避，給自己找借口說“我的責(zé)任是教書不是陪家長聊天”，那么我們永遠(yuǎn)都不會成為家長心目中值得信賴的好老師；但如果我們選擇面對，抓住每次和家長溝通的機(jī)會，抓住每次咨詢的機(jī)會，那我們就會更深入地了解家長送孩子來學(xué)習(xí)的具體目的及孩子的個性，便于針對每個學(xué)生制定更合理的學(xué)習(xí)方案。第一次可能會緊張會結(jié)巴，但多參加實(shí)練會讓我們在不知不覺中學(xué)會與家長溝通的藝術(shù)。
珍惜每一秒鐘。
在時間的長河中獲勝。
“我們的物理老師不但上課上的好而且很幽默，大家學(xué)習(xí)都很有效果?！薄笆裁蠢蠋煱?，根本不負(fù)責(zé)，一點(diǎn)都不會教，上他的課就想睡覺”。沒有人會想到這是兩批學(xué)生對同一個老師的評價。第二個評價是3年前這個老師帶的第一批學(xué)生對他的評價。一個被人否定的老師，三年后成為了優(yōu)秀教師。這說明只要我們有付出，真正用心做了就一定能在時間的長河中獲勝。不要怕被人否定，如果因此退縮就一輩子都會被人否定！所以一定要吸取教訓(xùn)，找到被否定的根源，不斷完善自己。生命中要有真正的歡樂，就必須有所收獲。
被愛和愛人。
每個人都希望自己成為焦點(diǎn)，只是程度不同。有的人喜歡成為聚光燈下的焦點(diǎn)，有的人雖然說自己不喜歡成為焦點(diǎn)，其實(shí)內(nèi)心還是希望被人關(guān)注的。那么怎么樣才能被人關(guān)注呢？想要被人愛就先要有所付出，不能一直等著別人為你付出，圍著你轉(zhuǎn)。當(dāng)自己無法成為焦點(diǎn)的時候要反思自己：我有為別人付出過嗎。
從容的香檳讀后感篇七
爺爺便讓小男孩提著竹籃子到河邊打一籃水回來。小男孩照做了，可是當(dāng)他回到家時，籃子里的水卻在途中漏掉了。
小男孩不解，為什么爺爺還要他去打水。爺爺讓他看看竹籃子現(xiàn)在有什么變化。小男孩驚奇地回答到：“變干凈了”，爺爺說：“看書也一樣，看過的書雖然似是忘了，但它卻凈化了我們當(dāng)時的心情，這就是看書的作用。”
要把人生過好，是一門美學(xué)。說到美學(xué)，不得不提及我國的美學(xué)奠基人朱光潛先生。
朱光潛是中國現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、翻譯家。
在朱光潛先生眾多的作品中，《美在從容生活間》一書收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在從容生活間》，作者通過談意志、談生活、談人生、談自然等多方面來探討人生的美學(xué)。
美，不僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人有肉體生活，也有心靈生活。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。
什么是心靈的生活？就是精神上的滋養(yǎng)，而學(xué)問就是精神上的食糧，學(xué)問可以通過讀書來獲得。
讀什么書、怎么讀也是一門學(xué)問。作者提到，讀書不在多，更重要的是精讀。有人今天看醫(yī)學(xué)，明天看歷史，后天可能看飲食類的。天天不一樣的花樣，卻沒有深究在一門學(xué)問上。不能專就不能精。這樣的閱讀不能從中得益，是因?yàn)樗麄儧]有選擇，而閱讀時又只潦草滑過。
其次是，要過好人生，那么必定會是和成功有關(guān)聯(lián)。不是說我們要追求那些虛幻的功名利祿，而是人需要有個人意志，即人生目標(biāo)。沒有目標(biāo)的人生，就只是在虛度光陰、浪費(fèi)生命。
有一個這樣的'小故事。一位記者來到一座風(fēng)景秀麗的山上，看見一個正在放羊的放羊人。記者問:你放羊?yàn)榱耸裁?。放羊娃：賺錢。記者：你賺錢為了什么？放羊娃：娶媳婦。記者：你娶媳婦為了什么？放羊娃：生娃。記者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求著一些自以為有價值的東西，他們在一個無知的循環(huán)中活了一輩子又一輩子，都沒有醒覺，不知道人生的意義是什么。
所以，每個人一定要找到自己生命中有意義的事情，并為之努力，所謂“有志者事竟成”。而且目標(biāo)要和能力相權(quán)衡，要認(rèn)清實(shí)行目標(biāo)的方法，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能急功近利，凡事要有持之而行的決心。
人生要及時行樂，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的時機(jī)。有些人忙忙碌碌一輩子，到頭來連活著的意義都不知道。
然后是個人心態(tài)，作者用木商、植物學(xué)家和畫家的視角來作分析，說明不同的人在看同一棵古松時情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少錢的木料；
植物學(xué)家，看到的是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
畫家，他什么都不管，只管審美，他看到的是一棵蒼翠勁拔的古樹。
不同的人有不同的心境，年紀(jì)不同、閱歷不同，看事物的角度和情感也會不一樣。
真情實(shí)感的自然流露，書中例舉了一些前人的例子來說明了人生不用急，生活的同時，要懂得慢下來，欣常途的風(fēng)景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要醞釀。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說到底就是日積月累的事情。
我很喜歡安東尼的一句話：“人生不用急，好吃慢喝，來日方長”。意思不是我們只管吃喝完樂，而是活在當(dāng)下，不要太急于成敗，只有積硅步，才能致千里。
想了解更多美學(xué)知識，想要更懂人生，不防翻開《美在從容生活間》這本書，一起跟隨美學(xué)家的腳步，了解美學(xué)，學(xué)會生活，把人生過得有滋有味。
從容的香檳讀后感篇八
現(xiàn)代社會，很多人都在不知所措的生活著：學(xué)生為了高考調(diào)劑的專業(yè)而學(xué)習(xí)，上班族為了生活的壓力而就業(yè)，老板為了可持續(xù)的發(fā)展而經(jīng)營，很多時候，我們都不知道自己活著究竟是為了什么，快速的生活節(jié)奏讓我們迷失了自己，高壓力的生活狀態(tài)讓人感覺疲憊，這個時候，有必要讀讀俞敏洪老師的《從容一生》了。
這本書共分為四個部分：
1、俞敏洪對人生和生命的感悟。
2、新東方的上市以及宣傳，俞敏洪在國內(nèi)國外各個地方的演講紀(jì)實(shí)。
3、俞敏洪對一些社會現(xiàn)象的認(rèn)識和社會觀點(diǎn)的評論，以及自己在大學(xué)期間?同窗好友的一些紀(jì)實(shí)。
4、俞敏洪在幾個著名大學(xué)以及知名論壇上的演講稿。
整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴讀者人生是一個很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒選錯方向，只是很多時候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
這本書讓我堅定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢寐以求的互聯(lián)網(wǎng)里。可能，短時間內(nèi)，我還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在擴(kuò)展人脈，在豐富其他行業(yè)的信息。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。因?yàn)槭亲鲣N售的緣故，之前購買了很多有關(guān)于銷售類的書籍，勵志的、心理的、談判的、跟單的、客戶管理的、營銷策劃的、管理的、創(chuàng)業(yè)的……數(shù)不勝數(shù)，直到那天，一個同事讓我給她帶本有思想深度的書，我才竟然發(fā)現(xiàn)，我的書架上，沒有這類的名錄。
開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。盡管做銷售的理論上要沒有時間的工作，但是做銷售也需要其他知識的涉足的。從今后，我要擴(kuò)大下自己的閱讀面了。
其實(shí)，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓?？赡?，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。
讓我們一起開啟我們的百萬讀書計劃吧，你的人生將會更加豐富多彩！
從容的香檳讀后感篇九
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購買到。簡單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書，對比著應(yīng)該算是昂貴的價格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書通過簡單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長的韻致、哲理的思辨和對傳統(tǒng)的冷峻叩問。這本書，堪稱是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國社會的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動中的體會，第三輯談的多是女人和愛。程瑋這樣一個理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛到不再愛》一文，從德國的傳統(tǒng)寫起，作者寫兒子果果的18歲出行，兒子出門后發(fā)回的短信，說自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會主動停車帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會把當(dāng)天賣剩的漢堡包送他。他在短信里寫：媽媽，幫我一個忙，在背行囊的年輕人向你請求幫助時，你一定要幫助他。
接下來，作者寫道：
“果果的短信好像就寫在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過漢堡中心火車站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無誤地走到我的面前，向我問路，向我要幾個硬幣在自動售貨機(jī)買飲料。我驚嘆他們的直覺，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書里，我還看到了德國人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿理智與情感的文字里，我領(lǐng)會了什么是民主，什么是母愛，什么是友誼，什么是成熟和自信。總之，這本書讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說過：“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶”。的確如此，《從容的香檳》一書，就為我的生活開了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書，是我讀到的最好的一本書。
從容的香檳讀后感篇十
1、急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺走向堅忍不拔。只有經(jīng)過艱苫卓絕的努力，最后才能達(dá)到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢想。沒有渴望和夢想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅信，人為克服困難而生!人生沒有困難，就像地球沒有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒有困難，就像地球沒有大海，就缺乏了人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的氣概。
6、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程，就是我們變得堅強(qiáng)的過程。如果我們的生命沒有困難，我們就會缺乏渴望，而渴望是生命強(qiáng)大的動力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會富有意義，允滿驚喜。
8、成長是一種心態(tài)，當(dāng)我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來激勵自己。
9、一個人的成長冇兩個條件：一足要給予足夠的時間，沒有任何人會在一天之內(nèi)成長起來，就像一棵樹一樣，要十年過去才會發(fā)現(xiàn)長成了參天大樹;另一個條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍(lán)天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會有燦爛的果實(shí)。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因?yàn)槟菈K石頭本身有多高，而是因?yàn)樵O(shè)計者心中有了金字塔的藍(lán)圖，同時成千上萬塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢想和追求。有了夢想，我們才會去追求，才會有實(shí)現(xiàn)夢想的重要時刻;但那一刻的來臨，是以前無數(shù)個日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無能的原因。只有經(jīng)過努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過努力得到的收獲才會使人產(chǎn)生較為長久的自豪感和幸福感。沒有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不可能有遠(yuǎn)行萬里、欣賞世界的機(jī)會，也永遠(yuǎn)不可能有迎接風(fēng)雨、茁壯成長的力量。每個人都有成為最強(qiáng)韌的鋼材的潛力，但沒有經(jīng)過淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程。
12、每一個人心中都為詩留著一片圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩歌這片圣地永遠(yuǎn)不會消失，只要一有機(jī)會，就像花樹遇到春風(fēng)一樣，瞬間就能開放出燦爛的花朵。
13、沒有經(jīng)歷過自卑的自信是虛假的自信。生命的長河向前流動，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風(fēng)景。一個條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感篇十一
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。，古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的'“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。從容是一種進(jìn)取“一萬年太久，只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭，便無所謂從容。從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂;從容能使我們化險為夷;從容將是人生最珍貴的禮物。然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺自己也會有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來掌握自己生命的航線。
從容的香檳讀后感篇十二
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗?！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！彼裕察o是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實(shí)，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認(rèn)為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢??！被卮鸬煤唵味至钊松钏?。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學(xué)類書籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應(yīng)該說讀書的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的。”做一個從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
從容的香檳讀后感篇十三
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?BR> 美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實(shí)生活”。這個貧乏的人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的.是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
從容的香檳讀后感篇十四
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機(jī)會。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領(lǐng)域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準(zhǔn)備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個目的`地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風(fēng)景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十五
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生?！稄娜菀簧?，看到這個書名，便覺心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇十六
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無。）。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的價值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺]有內(nèi)在的豐富，沒有自己真正喜歡做的事，老是覺得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒有自己的主見，我隨波逐流，這讓自己沒有豐富的內(nèi)在，沒有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)也沒有冤枉他。因?yàn)?，確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個樣子，只是一個事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無小事，人生最早的印象因?yàn)閷懺诎准埳隙裢怩r明，旁人覺得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對本人性格的形成發(fā)生過重大作用。
（是的，童年無小事，教育無小事，你與孩子的每一句話或者每一個動作都對孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西?？墒?，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們在一生中有兩次機(jī)會來體驗(yàn)這個經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經(jīng)歷過的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大――這始終是一個需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個未長大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個成長中的孩子，在體驗(yàn)著成長著自己的未來，而所有的成長只有在回過頭來時也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長的一個過程，人本身就是一個成長的過程.）。
從孩子出生那天起，堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆印⒁矠樽约鹤龅囊患O有價值的事情。
(說起來容易，做起來還是不易，能夠堅持不懈更不容易。從懷孕時起，我就寫胎兒的成長日記，寫到孩子一歲左右，我終于沒有堅持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來，有些遺憾。后來又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來容易，堅持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅持給孩子的成長做一個完整的記錄。
做起來往往由于熱情與激情所致，堅持下來就是個人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇十七
都說“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”，現(xiàn)實(shí)的評價在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周國平的文章并有所收獲。
閑擱在書架上的這本書一直未開封，當(dāng)初說不上什么緣由就購買了此書，或許是對生命有所期待，或許希望通過別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個月出差次數(shù)也有點(diǎn)多，火車上總想看看書，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細(xì)細(xì)品味的一本書。
一開始，未打開書本，覺得是周國平先生一個系列版本的作品，未曾想到這個只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細(xì)選59篇隨筆記錄，這些都是評價極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個章節(jié)，每個章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價值觀，孤獨(dú)與安靜，愛情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個方面的內(nèi)容。
對于個人來說，什么樣的人生觀才是符合你自己的標(biāo)配？書中從真性情的個性，簡單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂，人性等幾個方面著重介紹，物欲橫流的社會，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢財，從來不是周國平先生的追求，生活是自己的，活得簡單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會嚴(yán)重影響一個人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話感染：一個人如果在14歲時候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕；如果在40歲時仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個中性的概念，所以文章建議人做一個溫和的理想主義者，今天又聽了趙雷的理想，自己動容了，含著淚聽完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。以前聽過哈佛大學(xué)的幸福課，幸福這個詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿足，又是一種快樂，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個和欲望快感不一樣，這是一個更加高級的概念。當(dāng)然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛，讓自己有一個坦蕩而充實(shí)的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會失敗。
孤獨(dú)與安靜，一個人并不是時時刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會讓你回歸寧靜，靜靜的深夜，你是否會去思考，是否會進(jìn)行自我揣度。孤獨(dú)也是一項(xiàng)能力，白巖松先生的《孤獨(dú)是生命的禮物》，讓人感覺這種情感并不可怕。欣然接受才會讓自己變得更加透徹，換另一種說法，思想境界才會提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈爾曾說：“外在世界的運(yùn)動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以到達(dá)的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見我們的上帝”。
愛情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長。周國平先生的生活體驗(yàn)，給了一種很好的模范作用。愛情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當(dāng)今社會的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)？每個人或許都有不同的見解。
讀完此書，最大的感受是心態(tài)原來可以在閱讀中如此寧靜。
感謝此書，帶給我閱讀上的舒適感，和對生活的一些感悟。
從容的香檳讀后感篇十八
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的'才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
三、從容面對一切。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
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從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇一
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這么重的一桶水來，那細(xì)致的用心是頗能體會到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時間看得非常重要，因?yàn)闀r間就是金錢，幾乎到了沒有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時間的地步，即使是要好的朋友，如果沒有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時候，想到有人在這上面花了時間與心思，犧牲自己的力氣，就覺得在忙碌轉(zhuǎn)動的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過的路口，或者偏僻的荒村，都時?？吹揭恢淮蟛鑹兀厦鎸懼胺畈琛?，有時還特別釘一個木架子把茶壺供奉起來。我每次路過“奉茶”，不管是不是口渴，總會灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時候人活在這個人世，沒有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對生命與土地有過真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒有看見“奉茶”了，因此在臺北郊區(qū)看到“奉水”時竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺到不是那么寂寞了。
清朝詩人張燦有一首短詩:“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書畫琴棋詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動罷了。
有人問我，這個社會最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見到步履雍容、識見高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤?，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會學(xué)家把社會分為青年社會、中年社會、老年社會，青年社會有的是“熱情”，老年社會有的是“從容”。我們正好是中年社會，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書畫琴棋詩酒花。一個徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實(shí)務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會。
人生的幸福在很多時候是得自于看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見冰果店里傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的詩歌，例如偶然聽見桑間濮上的老婦說了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……總的說來，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開”，是來自于從容，來自于有情。
我時常想起童年時代，那時社會普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“人活著，要像個人。”當(dāng)時我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動物那樣，人也不應(yīng)該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實(shí)在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時候，我想，讓我恒久保有對人間有情的胸懷，以及一直保持對生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開頭提到臺北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說“一個徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實(shí)務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說：“人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的`有情?！闭埜鶕?jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇二
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。，古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。
從容是一種進(jìn)齲“一萬年太久，只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭，便無所謂從容。
從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂；從容能使我們化險為夷；從容將是人生最珍貴的禮物。
然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺自己也會有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來掌握自己生命的航線。
當(dāng)然很多人都希望自己過安然的生活，想“從容”的過一生。俞老師的這本書就是指導(dǎo)人們修煉從容氣度的智慧典籍。因?yàn)閺娜莅踩坏纳钍敲總€人內(nèi)心的追求，為此，我們必須保持一份從容的心態(tài)。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
當(dāng)我們懂得人生每個階段通過努力都能夠精彩時，也許我們的少年就會像春天的桃花一樣絢爛，青年就會像夏天的荷花一樣清香，中年就會像秋天的菊花一樣堅忍，老年就會像冬天的梅花一樣昂揚(yáng)。
從容的香檳讀后感篇三
時至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當(dāng)看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時間把全書看完時，整本書都傳達(dá)出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書包含了俞老師對企業(yè)運(yùn)作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的人生道理和觀點(diǎn)。全書文字風(fēng)格樸實(shí)、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進(jìn)。我從書中也了解到了對于像我們這樣的年輕人來說，應(yīng)該具有的，爭取的，和夢想的到底是什么，還有就是我們應(yīng)該通過怎樣的方法來使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
俞老師開篇就概括了從容一生的真正含義。一個人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭得每一分鐘，而在于生命作為一個整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來自于對生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界?？戳诉@本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地明確了未來幾年在新東方的發(fā)展目標(biāo)，來到新東方對我來說是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進(jìn)新東方，可能短時間內(nèi)還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在豐富自己的閱歷。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。從今以后，我要擴(kuò)大自己的閱讀面了。其實(shí)，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對待人生的看法。作為一個人，我們?nèi)皂g不拔的去做好每一件事，學(xué)會愛人從而得到別人的愛。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應(yīng)該從前輩身上學(xué)習(xí)，如何的改善自身的缺點(diǎn)和不足，向著自己的夢想前進(jìn)。
從容的香檳讀后感篇四
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個書名，便覺心頭一顫。“從容”已不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠(yuǎn)，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇五
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時代是純真無邪的，青春歲月是激情如火的，中年時期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動激昂的新員工的最好的啟示。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱?！皼]有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛……”。
在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫他小時候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬學(xué)子的國內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢想的。新的一學(xué)期又開始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過，每一個生命走得如此不同。
成不驕敗不餒，從容的面對人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們怎么去面對人生的起起伏伏。有多少人因?yàn)橐粫r的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因?yàn)橐粫r的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚(yáng)，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學(xué)生時期走過來的，他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)得起大風(fēng)大浪，正是這些風(fēng)起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因?yàn)樗麄兠鎸θ松鹌鹇渎鋸娜莸?，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過從容的一生。
“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”
短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個新方向，在從容之中眺望未來，在從容之中成就屬于自己的人生。
從容的香檳讀后感篇六
“每天都有讓人不高興的事情發(fā)生，每天也都有讓人高興的事情發(fā)生。如果我們關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了讓我們不高興的事情上面，我們就永遠(yuǎn)快樂不起來了?！睕]有人生下來就是天才，天才是由環(huán)境和經(jīng)歷歷練出來的。所以碰到困難的時候我們不該輕言放棄，自暴自棄，我們應(yīng)該用樂觀的心態(tài)去看待眼前的困難或麻煩。
不同的選擇不同的生活。
每一個新老師初上講臺，都可能會狀態(tài)百出，如果我們碰到挫折就放棄，那將永遠(yuǎn)都體會不到教與學(xué)的樂趣；但如果我們調(diào)整好心態(tài)，不斷完善自己，那么通過我們的努力，再平凡再沒有天賦的新老師也有可能成為新東方名師。當(dāng)克服站在講臺上的恐懼后，突然發(fā)現(xiàn)講課不是最難的事，難的是如何和家長有效地溝通。一個20出頭剛畢業(yè)的“孩子”，如何能讓已為人父母十幾年的家長相信自己，愿意和自己交流。與人溝通是一門高深的學(xué)問，從年齡上來我們說是他們的晚輩，但從身份上來說是我們是他們孩子的老師。用怎樣的心態(tài)和語氣與家長溝通才是最好的呢？我想這是所有新老師都很困惑的問題。如果我們選擇逃避，給自己找借口說“我的責(zé)任是教書不是陪家長聊天”，那么我們永遠(yuǎn)都不會成為家長心目中值得信賴的好老師；但如果我們選擇面對，抓住每次和家長溝通的機(jī)會，抓住每次咨詢的機(jī)會，那我們就會更深入地了解家長送孩子來學(xué)習(xí)的具體目的及孩子的個性，便于針對每個學(xué)生制定更合理的學(xué)習(xí)方案。第一次可能會緊張會結(jié)巴，但多參加實(shí)練會讓我們在不知不覺中學(xué)會與家長溝通的藝術(shù)。
珍惜每一秒鐘。
在時間的長河中獲勝。
“我們的物理老師不但上課上的好而且很幽默，大家學(xué)習(xí)都很有效果?！薄笆裁蠢蠋煱?，根本不負(fù)責(zé)，一點(diǎn)都不會教，上他的課就想睡覺”。沒有人會想到這是兩批學(xué)生對同一個老師的評價。第二個評價是3年前這個老師帶的第一批學(xué)生對他的評價。一個被人否定的老師，三年后成為了優(yōu)秀教師。這說明只要我們有付出，真正用心做了就一定能在時間的長河中獲勝。不要怕被人否定，如果因此退縮就一輩子都會被人否定！所以一定要吸取教訓(xùn)，找到被否定的根源，不斷完善自己。生命中要有真正的歡樂，就必須有所收獲。
被愛和愛人。
每個人都希望自己成為焦點(diǎn)，只是程度不同。有的人喜歡成為聚光燈下的焦點(diǎn)，有的人雖然說自己不喜歡成為焦點(diǎn)，其實(shí)內(nèi)心還是希望被人關(guān)注的。那么怎么樣才能被人關(guān)注呢？想要被人愛就先要有所付出，不能一直等著別人為你付出，圍著你轉(zhuǎn)。當(dāng)自己無法成為焦點(diǎn)的時候要反思自己：我有為別人付出過嗎。
從容的香檳讀后感篇七
爺爺便讓小男孩提著竹籃子到河邊打一籃水回來。小男孩照做了，可是當(dāng)他回到家時，籃子里的水卻在途中漏掉了。
小男孩不解，為什么爺爺還要他去打水。爺爺讓他看看竹籃子現(xiàn)在有什么變化。小男孩驚奇地回答到：“變干凈了”，爺爺說：“看書也一樣，看過的書雖然似是忘了，但它卻凈化了我們當(dāng)時的心情，這就是看書的作用。”
要把人生過好，是一門美學(xué)。說到美學(xué)，不得不提及我國的美學(xué)奠基人朱光潛先生。
朱光潛是中國現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、翻譯家。
在朱光潛先生眾多的作品中，《美在從容生活間》一書收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在從容生活間》，作者通過談意志、談生活、談人生、談自然等多方面來探討人生的美學(xué)。
美，不僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人有肉體生活，也有心靈生活。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。
什么是心靈的生活？就是精神上的滋養(yǎng)，而學(xué)問就是精神上的食糧，學(xué)問可以通過讀書來獲得。
讀什么書、怎么讀也是一門學(xué)問。作者提到，讀書不在多，更重要的是精讀。有人今天看醫(yī)學(xué)，明天看歷史，后天可能看飲食類的。天天不一樣的花樣，卻沒有深究在一門學(xué)問上。不能專就不能精。這樣的閱讀不能從中得益，是因?yàn)樗麄儧]有選擇，而閱讀時又只潦草滑過。
其次是，要過好人生，那么必定會是和成功有關(guān)聯(lián)。不是說我們要追求那些虛幻的功名利祿，而是人需要有個人意志，即人生目標(biāo)。沒有目標(biāo)的人生，就只是在虛度光陰、浪費(fèi)生命。
有一個這樣的'小故事。一位記者來到一座風(fēng)景秀麗的山上，看見一個正在放羊的放羊人。記者問:你放羊?yàn)榱耸裁?。放羊娃：賺錢。記者：你賺錢為了什么？放羊娃：娶媳婦。記者：你娶媳婦為了什么？放羊娃：生娃。記者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求著一些自以為有價值的東西，他們在一個無知的循環(huán)中活了一輩子又一輩子，都沒有醒覺，不知道人生的意義是什么。
所以，每個人一定要找到自己生命中有意義的事情，并為之努力，所謂“有志者事竟成”。而且目標(biāo)要和能力相權(quán)衡，要認(rèn)清實(shí)行目標(biāo)的方法，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能急功近利，凡事要有持之而行的決心。
人生要及時行樂，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的時機(jī)。有些人忙忙碌碌一輩子，到頭來連活著的意義都不知道。
然后是個人心態(tài)，作者用木商、植物學(xué)家和畫家的視角來作分析，說明不同的人在看同一棵古松時情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少錢的木料；
植物學(xué)家，看到的是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
畫家，他什么都不管，只管審美，他看到的是一棵蒼翠勁拔的古樹。
不同的人有不同的心境，年紀(jì)不同、閱歷不同，看事物的角度和情感也會不一樣。
真情實(shí)感的自然流露，書中例舉了一些前人的例子來說明了人生不用急，生活的同時，要懂得慢下來，欣常途的風(fēng)景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要醞釀。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說到底就是日積月累的事情。
我很喜歡安東尼的一句話：“人生不用急，好吃慢喝，來日方長”。意思不是我們只管吃喝完樂，而是活在當(dāng)下，不要太急于成敗，只有積硅步，才能致千里。
想了解更多美學(xué)知識，想要更懂人生，不防翻開《美在從容生活間》這本書，一起跟隨美學(xué)家的腳步，了解美學(xué)，學(xué)會生活，把人生過得有滋有味。
從容的香檳讀后感篇八
現(xiàn)代社會，很多人都在不知所措的生活著：學(xué)生為了高考調(diào)劑的專業(yè)而學(xué)習(xí)，上班族為了生活的壓力而就業(yè)，老板為了可持續(xù)的發(fā)展而經(jīng)營，很多時候，我們都不知道自己活著究竟是為了什么，快速的生活節(jié)奏讓我們迷失了自己，高壓力的生活狀態(tài)讓人感覺疲憊，這個時候，有必要讀讀俞敏洪老師的《從容一生》了。
這本書共分為四個部分：
1、俞敏洪對人生和生命的感悟。
2、新東方的上市以及宣傳，俞敏洪在國內(nèi)國外各個地方的演講紀(jì)實(shí)。
3、俞敏洪對一些社會現(xiàn)象的認(rèn)識和社會觀點(diǎn)的評論，以及自己在大學(xué)期間?同窗好友的一些紀(jì)實(shí)。
4、俞敏洪在幾個著名大學(xué)以及知名論壇上的演講稿。
整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴讀者人生是一個很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒選錯方向，只是很多時候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
這本書讓我堅定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢寐以求的互聯(lián)網(wǎng)里。可能，短時間內(nèi)，我還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在擴(kuò)展人脈，在豐富其他行業(yè)的信息。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。因?yàn)槭亲鲣N售的緣故，之前購買了很多有關(guān)于銷售類的書籍，勵志的、心理的、談判的、跟單的、客戶管理的、營銷策劃的、管理的、創(chuàng)業(yè)的……數(shù)不勝數(shù)，直到那天，一個同事讓我給她帶本有思想深度的書，我才竟然發(fā)現(xiàn)，我的書架上，沒有這類的名錄。
開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。盡管做銷售的理論上要沒有時間的工作，但是做銷售也需要其他知識的涉足的。從今后，我要擴(kuò)大下自己的閱讀面了。
其實(shí)，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓?？赡?，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。
讓我們一起開啟我們的百萬讀書計劃吧，你的人生將會更加豐富多彩！
從容的香檳讀后感篇九
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購買到。簡單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書，對比著應(yīng)該算是昂貴的價格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書通過簡單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長的韻致、哲理的思辨和對傳統(tǒng)的冷峻叩問。這本書，堪稱是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國社會的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動中的體會，第三輯談的多是女人和愛。程瑋這樣一個理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛到不再愛》一文，從德國的傳統(tǒng)寫起，作者寫兒子果果的18歲出行，兒子出門后發(fā)回的短信，說自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會主動停車帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會把當(dāng)天賣剩的漢堡包送他。他在短信里寫：媽媽，幫我一個忙，在背行囊的年輕人向你請求幫助時，你一定要幫助他。
接下來，作者寫道：
“果果的短信好像就寫在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過漢堡中心火車站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無誤地走到我的面前，向我問路，向我要幾個硬幣在自動售貨機(jī)買飲料。我驚嘆他們的直覺，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書里，我還看到了德國人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿理智與情感的文字里，我領(lǐng)會了什么是民主，什么是母愛，什么是友誼，什么是成熟和自信。總之，這本書讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說過：“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶”。的確如此，《從容的香檳》一書，就為我的生活開了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書，是我讀到的最好的一本書。
從容的香檳讀后感篇十
1、急功近利只會使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺走向堅忍不拔。只有經(jīng)過艱苫卓絕的努力，最后才能達(dá)到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢想。沒有渴望和夢想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅信，人為克服困難而生!人生沒有困難，就像地球沒有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒有困難，就像地球沒有大海，就缺乏了人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的氣概。
6、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程，就是我們變得堅強(qiáng)的過程。如果我們的生命沒有困難，我們就會缺乏渴望，而渴望是生命強(qiáng)大的動力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會富有意義，允滿驚喜。
8、成長是一種心態(tài)，當(dāng)我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來激勵自己。
9、一個人的成長冇兩個條件：一足要給予足夠的時間，沒有任何人會在一天之內(nèi)成長起來，就像一棵樹一樣，要十年過去才會發(fā)現(xiàn)長成了參天大樹;另一個條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍(lán)天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會有燦爛的果實(shí)。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因?yàn)槟菈K石頭本身有多高，而是因?yàn)樵O(shè)計者心中有了金字塔的藍(lán)圖，同時成千上萬塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢想和追求。有了夢想，我們才會去追求，才會有實(shí)現(xiàn)夢想的重要時刻;但那一刻的來臨，是以前無數(shù)個日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無能的原因。只有經(jīng)過努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過努力得到的收獲才會使人產(chǎn)生較為長久的自豪感和幸福感。沒有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不可能有遠(yuǎn)行萬里、欣賞世界的機(jī)會，也永遠(yuǎn)不可能有迎接風(fēng)雨、茁壯成長的力量。每個人都有成為最強(qiáng)韌的鋼材的潛力，但沒有經(jīng)過淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程。
12、每一個人心中都為詩留著一片圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩歌這片圣地永遠(yuǎn)不會消失，只要一有機(jī)會，就像花樹遇到春風(fēng)一樣，瞬間就能開放出燦爛的花朵。
13、沒有經(jīng)歷過自卑的自信是虛假的自信。生命的長河向前流動，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風(fēng)景。一個條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感篇十一
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說、所悟。通過這本書，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落……。我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。，古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的'“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。從容是一種進(jìn)取“一萬年太久，只爭朝夕”是它的精髓。如果不爭，便無所謂從容。從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂;從容能使我們化險為夷;從容將是人生最珍貴的禮物。然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過從容一生感覺自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺自己也會有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來掌握自己生命的航線。
從容的香檳讀后感篇十二
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗?！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！彼裕察o是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實(shí)，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認(rèn)為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢??！被卮鸬煤唵味至钊松钏?。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學(xué)類書籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應(yīng)該說讀書的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的。”做一個從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
從容的香檳讀后感篇十三
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?BR> 美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實(shí)生活”。這個貧乏的人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的.是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
從容的香檳讀后感篇十四
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機(jī)會。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領(lǐng)域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準(zhǔn)備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個目的`地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風(fēng)景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十五
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生?！稄娜菀簧?，看到這個書名，便覺心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇十六
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無。）。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的價值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺]有內(nèi)在的豐富，沒有自己真正喜歡做的事，老是覺得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒有自己的主見，我隨波逐流，這讓自己沒有豐富的內(nèi)在，沒有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)也沒有冤枉他。因?yàn)?，確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個樣子，只是一個事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無小事，人生最早的印象因?yàn)閷懺诎准埳隙裢怩r明，旁人覺得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對本人性格的形成發(fā)生過重大作用。
（是的，童年無小事，教育無小事，你與孩子的每一句話或者每一個動作都對孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西?？墒?，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們在一生中有兩次機(jī)會來體驗(yàn)這個經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經(jīng)歷過的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大――這始終是一個需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個未長大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個成長中的孩子，在體驗(yàn)著成長著自己的未來，而所有的成長只有在回過頭來時也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長的一個過程，人本身就是一個成長的過程.）。
從孩子出生那天起，堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆印⒁矠樽约鹤龅囊患O有價值的事情。
(說起來容易，做起來還是不易，能夠堅持不懈更不容易。從懷孕時起，我就寫胎兒的成長日記，寫到孩子一歲左右，我終于沒有堅持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來，有些遺憾。后來又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來容易，堅持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅持給孩子的成長做一個完整的記錄。
做起來往往由于熱情與激情所致，堅持下來就是個人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇十七
都說“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”，現(xiàn)實(shí)的評價在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周國平的文章并有所收獲。
閑擱在書架上的這本書一直未開封，當(dāng)初說不上什么緣由就購買了此書，或許是對生命有所期待，或許希望通過別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個月出差次數(shù)也有點(diǎn)多，火車上總想看看書，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細(xì)細(xì)品味的一本書。
一開始，未打開書本，覺得是周國平先生一個系列版本的作品，未曾想到這個只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細(xì)選59篇隨筆記錄，這些都是評價極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個章節(jié)，每個章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價值觀，孤獨(dú)與安靜，愛情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個方面的內(nèi)容。
對于個人來說，什么樣的人生觀才是符合你自己的標(biāo)配？書中從真性情的個性，簡單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂，人性等幾個方面著重介紹，物欲橫流的社會，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢財，從來不是周國平先生的追求，生活是自己的，活得簡單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會嚴(yán)重影響一個人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話感染：一個人如果在14歲時候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕；如果在40歲時仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個中性的概念，所以文章建議人做一個溫和的理想主義者，今天又聽了趙雷的理想，自己動容了，含著淚聽完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。以前聽過哈佛大學(xué)的幸福課，幸福這個詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿足，又是一種快樂，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個和欲望快感不一樣，這是一個更加高級的概念。當(dāng)然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛，讓自己有一個坦蕩而充實(shí)的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會失敗。
孤獨(dú)與安靜，一個人并不是時時刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會讓你回歸寧靜，靜靜的深夜，你是否會去思考，是否會進(jìn)行自我揣度。孤獨(dú)也是一項(xiàng)能力，白巖松先生的《孤獨(dú)是生命的禮物》，讓人感覺這種情感并不可怕。欣然接受才會讓自己變得更加透徹，換另一種說法，思想境界才會提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈爾曾說：“外在世界的運(yùn)動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以到達(dá)的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見我們的上帝”。
愛情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長。周國平先生的生活體驗(yàn)，給了一種很好的模范作用。愛情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當(dāng)今社會的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)？每個人或許都有不同的見解。
讀完此書，最大的感受是心態(tài)原來可以在閱讀中如此寧靜。
感謝此書，帶給我閱讀上的舒適感，和對生活的一些感悟。
從容的香檳讀后感篇十八
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學(xué)拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的'才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機(jī)意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
三、從容面對一切。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
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從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實(shí)歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。