總結(jié)不僅是事情的結(jié)束，更是沉淀和收獲的開始，它讓我們更有目標(biāo)和方向感。在總結(jié)中可以提出問題和挑戰(zhàn)，為未來的發(fā)展提供思考和解決方法。我們可以通過學(xué)習(xí)他人的總結(jié)稿件，提升自己的寫作水平。
七年級文言文游西堤篇一
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯：
一個屠戶傍晚回家，擔(dān)中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫?BR> 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。
七年級文言文游西堤篇二
西雙湖是東海西部的一顆明珠。南北兩湖被一座大橋從東到西分開，所以被稱為“西雙湖”。
在西雙湖景區(qū)的入口處，有一座水晶廣場。進(jìn)入廣場，首先映入眼簾的是一尊水晶仙子的雕像。水晶仙子身上的兩只翅膀，好像隨時都能揮動起來帶著水晶仙子飛向天邊。她雙手緊緊地護(hù)住水晶球，又像是在祈求上天多多庇護(hù)東海人民。水晶球在陽光的照耀下，發(fā)出耀人的光芒，似乎是水晶仙子在施展魔法一般。水晶仙子身后的音樂噴泉，長長的水柱騰空而起，清涼的水珠伴著歡快的音樂，在空中漫天飄舞，吸引著無數(shù)人前來觀賞。
沿著廣場的小路蜿蜒而上，走不多遠(yuǎn)就看到了西雙湖的水晶塔，它宛如一位日夜守衛(wèi)西雙湖昂首挺胸的士兵。我快步走到塔前，仰望這座塔，整座塔除了鋼塊做的支架外，塔身都由藍(lán)色玻璃構(gòu)成。陽光照射下，水晶塔發(fā)出藍(lán)鉆般的.光芒，十分迷人。每逢春節(jié)，水晶塔就對外開放，登塔眺望，東海的城市麗景盡收眼底，真有點(diǎn)帝王在指點(diǎn)江山的感覺。
再往前走，就見到了遠(yuǎn)近聞名的十七孔景觀橋，這橋就像是一條巨龍臥在湖面上睡覺。橋兩側(cè)共有210個白玉石柱，每個石柱上面都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共369只。仔細(xì)端詳：它們有的低頭閉目，若有所思；有的仰望天空，思念朋友；有的眼如銅鈴，顯示王威；有的緊鎖眉頭，怒氣沖沖；有的雙手合十，默默祈禱……站在橋上遠(yuǎn)眺湖面，一艘艘小漁船就像一條條魚兒在湖上來回穿梭。湖面上還不時吹來陣陣清風(fēng)，拂在人們的臉上，仔細(xì)辨別，空氣中似乎還夾雜著花的香氣。
西雙湖真不愧是東海的一顆明珠?。?BR> 七年級文言文游西堤篇三
【解釋】指人類開始有了歷史。
典故。
【出處】《明成化說唱詞話?花關(guān)索出身傳》：“自從盤古開天地，三皇五帝夏商周?！?BR> 盤古其人。
盤古是中國古代傳說時期中開天辟地的神，是中國歷史傳說中開天辟地的祖先，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界，為千秋萬代的后人景仰。盤古是自然大道的化身，在開天辟地的傳說中蘊(yùn)含了極為豐富而深刻的文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，更是人類精神的至高境界，歷來為仁人志士所效尤。千百年來，盤古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上，流傳不息，不斷繁衍，延續(xù)古今，傳播中外，成為中華文化中一顆璀璨的明珠?！稄V博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》這樣記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。盤古最早見于三國時徐整著的《三五歷紀(jì)》。其后，題為梁任p撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物?！段暹\(yùn)歷年紀(jì)》（不詳撰成年代或云亦徐整著）及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。
神話故事。
傳說在天地還沒有開辟以前，有一個不知道為何物的東西，沒有七竅，它叫做混沌（也有人叫他帝江)，他的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣，它有兩個好友一個叫倏一個叫忽。有一天，倏和忽商量為帝江鑿開七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅，但是帝江卻因?yàn)殍徠吒[死了。
帝江死后，它的肚子里出現(xiàn)了一個人，名字叫盤古。帝江的精氣變成了以后的黃帝。
盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約180后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開朦朧的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！
盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。
“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。
盤古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。
這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。
??！太偉大了，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。
盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。
偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失：
盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成皎潔的'月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。
還有另一種說法：相傳在天地還沒有誕生以前，宇宙是漆黑混沌一團(tuán)，好像是個大雞蛋。大雞蛋的里面，只有盤古一人在那里睡大覺，一直睡了18000年。
有一天，他突然醒來了，睜眼一看四周，到處都是黑糊糊的，什么也看不見，盤古急得心里發(fā)慌，于是就順手操起一把板斧，朝著前方黑暗猛劈過去。
誰知這一劈可不得了，剎時間只聽得山崩地裂一聲巨響，使得這個大雞蛋一下子裂開了，其中一些輕而清的東西，慢慢上升變成了天；而另一些重而混沌的東西，則慢慢下沉變成了地。天地剛分時，盤古怕它們再合攏上，于是就站在天與地之間，頭頂著天，腳踩著地，不敢挪身一步。
自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盤古的身體，也隨著天的增高而每日長高一丈。這樣，頂天立地，堅(jiān)持了18000年。終于使天地都變得非常牢固。但由于他過度疲勞，終因勞累不堪而累倒死去。
就在他臨死之一瞬，沒想到全身忽然發(fā)生了根本變化：他口里呼出的氣，頓時變成了風(fēng)和云；他呻吟之聲，變成了隆隆作響的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；手足和身軀，變成了大地和高山；血液變成江河；筋脈變成了道路，頭發(fā)和胡須，也變成了天上的星星；皮膚和汗毛，變成了草地林木；肌肉變成了土地；牙齒和骨骼，變成了閃光的金屬和堅(jiān)石、珍寶；身上的汗水，也變成了雨露和甘霖。
也就是說，盤古自身造就了一個美麗的世界。盤古開天劈地的故事雖然是個神話，但卻在一定程度上，反映了我國古代人民一種樸素的天體演化思想。
古人所設(shè)想的天地未開之前的混沌狀態(tài)，與今天人們認(rèn)識的宇宙早期狀態(tài)是多么的異曲同工?。?BR> 目前，另有網(wǎng)絡(luò)小說，名為《盤古開天》，作者為戰(zhàn)龍。
七年級文言文游西堤篇四
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?BR> 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”
翻譯：
金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，(一天)忽然哭叫著要這些東西。他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特，漸漸地請他父親去做客，有的人用錢求他題詩。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已經(jīng))十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，(舅舅)說：“完全如同常人了?！?BR> 王先生說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人;現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?(意思是比普通人還要不如)”
《孫權(quán)勸學(xué)》。
原文：
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
翻譯：
起初，孫權(quán)對呂蒙說道：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多為理由推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁忙，比得上我嗎?我常常讀書，自認(rèn)為很有好處?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了!”呂蒙說：“對于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢!”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友后離開。
《口技》。
原文：
京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯：
京城里有個擅長口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個八尺長的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個醒木罷了?？腿藗儑@而坐。一會兒，只聽見屏障里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲說話的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里狗叫，就有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大孩子醒了，連續(xù)不斷地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時發(fā)出來，各種妙處都具備。全場的客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。
不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具翻倒傾斜的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然一個人大聲呼叫“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來;即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起袖子露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏障一看里面，一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
《短文兩篇》。
原文：
《夸父逐日》。
夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《共工怒觸不周山》。
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
翻譯：
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方;口渴，想要喝水，到黃河、渭水喝水;黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。沒到，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，手杖化成桃林。
從前，共工和顓頊爭做皇帝，(共工于戰(zhàn)中大敗)憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽月亮星宿向西北移動。地向東南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。
《狼》。
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
翻譯：
一個屠戶傍晚回家，擔(dān)中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫?BR> 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。
中學(xué)生多讀文言文,不僅可以增加語言儲備,提高作文布局謀篇的能力,而且還能夠增長歷史文化知識,提升人文素養(yǎng),提高審美鑒賞能力。讓我們一起進(jìn)步吧!
七年級文言文游西堤篇五
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?BR> 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”
翻譯：
金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特，漸漸地請他父親去做客，有的人用錢求他題詩。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，（舅舅）說：“完全如同常人了。”
王先生說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）”
七年級文言文游西堤篇六
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：泯然眾人矣。
練習(xí)檢測：
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（1）其文理皆有可觀者（2）賢于材人遠(yuǎn)矣。
2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。
a．仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人b．未嘗識書具默而識之。
c．父異焉，借旁近與之漁人甚異之d．忽啼求之予嘗求古仁人之心。
3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
4．課文內(nèi)容理解填空。
本文借事說理，以方仲永天資非凡卻，最終泯然眾人的實(shí)例，說明。
5．在課后仲永泯然眾人誰之過的討論中，大家一致認(rèn)為仲永泯然眾人父之過，請你結(jié)合文意，談?wù)劯钢^的理由。
答案：1．（1）文采和道理；（2）勝過、超過。2．c。
3．（他）最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4．受于人者不至；后天教育對成才的重要性。
5．因?yàn)橹儆赖母赣H利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而不使學(xué)，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時機(jī)。
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
練習(xí)檢測：
1．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（）。
a．以蒙辭以軍中多務(wù)或以錢幣乞之b．若孰若孤若毒之乎。
c.過及魯肅過尋陽人恒過，然后能改d．見見往事耳有時見日。
七年級文言文游西堤篇七
隨著課程改革的不斷深入，初中文言文教學(xué)一直處于被動教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生學(xué)得枯燥，教師講得費(fèi)神，大部分教師還是老一套，都是教師一句一句地講解、學(xué)生一個詞一個詞地分析，然后背誦，更有甚者，教師讓學(xué)生抄寫文言文原文和譯文，真有點(diǎn)讓學(xué)生怕文言文了。其實(shí)文言文教學(xué)是很有學(xué)問的，具體來說，文言文可以像現(xiàn)代文一樣講出精彩，教師要引領(lǐng)學(xué)生把文言文內(nèi)容讀懂，讀出了感情，通過多種教學(xué)手段讓文言文內(nèi)容更加情景化、具體化，把學(xué)生帶入其人可見，其聲可聞，其景可觀，其物可賞的境地。
一、創(chuàng)設(shè)語言情境。
課堂教學(xué)的過程是信息傳遞的過程。目前課堂教學(xué)中傳遞信息的主要途徑是教師的語言。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！苯處煶錆M感情色彩的語言、具體形象的描述、恰當(dāng)巧妙的比喻，會給學(xué)生創(chuàng)造一種美好的情境，能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在文言文教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師尤其要注重通過好的教學(xué)語言來感染學(xué)生。
文言文的語言情境，可以借助于多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過歷史故事，影視劇視頻等課程資源，蒙太奇式回到過去，在歷史的情境學(xué)習(xí)文言文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力得到提高，得到發(fā)展。
二、引領(lǐng)學(xué)生誦讀。
但由于長期語文教育為應(yīng)試升學(xué)服務(wù)，文言教學(xué)常常處于一種尷尬的境地。為了應(yīng)付考試，文言教學(xué)已經(jīng)演化成一種純語言知識的機(jī)械訓(xùn)練，不少教師學(xué)生忽視誦讀教學(xué)。這樣，課堂上只能聽到教師喋喋不休地講述，而聽不到學(xué)生瑯瑯的讀書聲。教師反復(fù)地講，學(xué)生反復(fù)地練，但由于不熟悉具體的語言現(xiàn)象，學(xué)生并不能真正地領(lǐng)會語法知識。辛苦了教師，又辛苦了學(xué)生。一些強(qiáng)化訓(xùn)練也只是為了應(yīng)付考試，考試一過便會忘卻大半。這跟熟透背誦幾十篇經(jīng)典文章而經(jīng)久不忘相比，孰得孰失不言而喻。
記得我教《出師表》時，文中大多為對稱短句，且長短結(jié)合，讀來朗朗上口。其結(jié)構(gòu)亦條理分明，我用懇切的語氣、語重心長的口吻進(jìn)行朗讀時，教室里靜寂無聲；當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時，我的聲音低緩，表情沉重，全體學(xué)生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民的赤誠之心所感動。
可見，教師聲情并茂的誦讀，具有極大的語言感染力，能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至不待教師講解，課文的意思就已基本把握，文章的主題已能表達(dá)。同時，教師的范讀也能讓學(xué)生測試自己，在沒有課前預(yù)習(xí)的情況下，自己聽懂多少，并找出聽不懂的'地方。所以必須重視教師的范讀，范讀的效果佳，是課堂的第一個亮點(diǎn)，必能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師能在范讀中“讀之以情”，學(xué)生就會“感之以趣”“趣之以讀”“讀之以思”。
文言文要多讀多誦，其目的就是要把這種語體變?yōu)樽约旱恼Z言習(xí)慣，如同各民族視自己的共同語為習(xí)慣一樣。文言文中的語氣復(fù)雜而多變，不同的語氣表達(dá)的語感是不同的，陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣的傳達(dá)，就是情緒的傳達(dá)。我們不僅要讀出不同的語氣，而且在節(jié)奏上，是緩慢，還是急促；聲調(diào)上是低沉，還是激昂，都需要在誦讀中表現(xiàn)出來。文言教學(xué)應(yīng)是充滿審美的愉悅，一篇文言文，我們讀得有腔有調(diào)、有板有眼、有感情、有氣勢、有抑揚(yáng)頓挫，就能夠徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋。
如我們讀范仲淹的名篇《岳陽樓記》中兩段經(jīng)典文字，寫霆雨、寫陰風(fēng)、寫濁浪，氣氛陰沉、恐怖，情景凄涼，你就要讀得低沉、感傷。而晴明的畫面，一派春光，色調(diào)明麗，與前者形成鮮明對照，你就要讀得暢快淋漓、興奮激昂，且文中語言大量運(yùn)用賦體，四字句如珠走玉盤，不少地方運(yùn)用了對偶的修辭手法。它們結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、整齊對稱，你就要讀出語勢，體現(xiàn)文章的音律美。
三、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)。
教師要優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神。新課標(biāo)明確提出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在文言文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄“重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟”的教法，努力優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神。在文言文課堂教學(xué)中，單一的教法會造成學(xué)生的疲憊感，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神，教師在把握文章自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問題時要力求在教法上創(chuàng)新。教師可以把文言文學(xué)習(xí)與寫作結(jié)合起來，要求學(xué)生把文章中的某些精彩的段落或全文改寫成現(xiàn)代文；可以嘗試讓學(xué)生表演課本劇，或轉(zhuǎn)變角色，擔(dān)當(dāng)特殊的身份；也可以嘗試讓學(xué)生通過繪畫的形式再現(xiàn)文章的精彩內(nèi)容。
以上幾個方面僅是我在文言文教學(xué)中的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識，要使文言文課堂成為學(xué)生喜聞樂見的課堂，還需要廣大教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索行之有效的教法。
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七年級文言文游西堤篇八
一、孔緯字化文，魯曲阜人，文宣王孔仲尼的后代。乾符年間，出任御史中丞?？拙暺鞫日?，嫉惡如仇。執(zhí)掌法紀(jì)以后，朝廷內(nèi)外不用刑法制裁人人就循規(guī)蹈矩。他在主管科舉事務(wù)時，行事遵循法令制度。權(quán)貴有所請托，給他的私信堆滿幾案，他連看都不看它。當(dāng)權(quán)者怨恨他，他被改任為太常卿。
這時田令孜的軍隊(duì)打了敗仗，沙陀軍隊(duì)進(jìn)逼京城，皇帝轉(zhuǎn)移車駕前往鳳翔，邠州節(jié)帥朱玫領(lǐng)兵前來迎駕，田令孜脅迫皇帝前去山南。出行是在深夜的時候，百官來不及隨從護(hù)駕，而隨駕的只有黃門衛(wèi)士幾百人而已?；实弁Ｗ≡趯氹u，下詔授任孔緯為御史大夫，派中使傳達(dá)詔命，命令孔緯率領(lǐng)百官趕赴皇帝所在之處?？拙暰桶讶河氛偌饋韺λ麄冋f：“我輩世代蒙受朝廷恩澤，身居御史之位。大凡平民之間的交往，遇到急事還要相互救濟(jì)撫恤，何況是君親呢。我等名列官籍寄身朝廷，怎可違背君命呢!”說完就流下了眼淚。三院御史們說：“我們怎能不感念君恩呢。如今若要出發(fā)上路，暫且讓我們備辦一天的費(fèi)用，等過兩晚再走也可以吧?！笨拙曊駝右陆笃鹕碚f道：“我妻子病危，朝不保夕，大丈夫怎能因妻子的緣故，怠慢君王的急事呢?你們好好考慮吧，我已下定決心馬上出發(fā)了?！彼?dāng)日就去見李昌符，李昌符很贊賞他的決心，于是就送給他五十緡錢，派騎兵護(hù)送孔緯到達(dá)散關(guān)?？拙曋乐烀悼隙☉延挟愋模献嗷实壅f：“這所關(guān)城僅是一座小城，不夠禁軍駐扎之用，請求立即前往梁州。”第二天，皇帝車駕離開陳倉，剛剛進(jìn)入關(guān)里，邠州、岐州的軍隊(duì)就包圍了寶雞，攻打散關(guān)。沒有孔緯的進(jìn)言就很危險(xiǎn)了。
大順元年夏天，幽州、汴州兩個方鎮(zhèn)請求討伐太原。宰相張浚請求親自率領(lǐng)禁軍前去招撫討伐。皇上猶豫不決，向孔緯詢問計(jì)策，孔緯認(rèn)為出兵征討有利。張浚率領(lǐng)的軍隊(duì)受到太原方面的攻擊，大敗而回。張浚被罷相貶官，孔緯因附和張浚，被貶為均州刺史。乾寧二年五月，三個方鎮(zhèn)出兵進(jìn)入京城，殺死宰相韋邵度、李溪?；实垡虺写蟪冀Y(jié)成朋黨，對外勾結(jié)方鎮(zhèn)，考慮啟用耿直的正人君子，派中使征召孔緯入朝?？拙曢L期患病，叩拜時行動艱難，皇上下令閣門使將孔緯送到中書省辦理事務(wù)。九月，在光德里的府第死去，追贈太尉。
孔緯家有崇尚節(jié)義的風(fēng)氣，傲然不屈。雖然孔緯權(quán)勢顯赫，但是不曾把皇上對他的恩典隨意授予別人。天武都頭李順節(jié)依仗得到的恩寵十分驕橫，不到一年時間就當(dāng)上浙西節(jié)度使，不久加授平章事。在謝恩的那天，依照舊例百官應(yīng)列班來接待他。孔緯批示道：“不用列班?！崩铐樄?jié)看到?jīng)]有百官列班的場面，極為不滿。孔緯說：“我知道你肯定會不滿。百官卿士，都是天子的朝臣。你只不過掌握著天武健兒，卻要在政事廳受到百官的列班接待，難道就那么心安理得嗎?”李順節(jié)不敢再提這件事。他執(zhí)掌禮儀而不屈從違背，有很多這樣的事例。
二、畢再遇，字德卿，是兗州人。他父親畢進(jìn)，在建炎年間跟隨岳飛守衛(wèi)皇家陵園，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長江、淮河之間，一步步地升到武義大夫。再遇以恩庇補(bǔ)官，隸屬侍衛(wèi)馬司(侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使司的簡稱)，武藝超人。宋孝宗召見他，見后很高興，賞賜給他戰(zhàn)袍和金錢。
開禧二年，皇帝下詔北伐，讓殿帥郭倪招安山東、京東一帶，派畢再遇和統(tǒng)制陳孝慶攻打泗州。畢再遇請求選用新征的敢死軍作先鋒，郭倪將八十七人給了他。招撫司限定期限進(jìn)軍，金人聽說后，關(guān)閉邊境的市場，堵上城門，作好準(zhǔn)備。畢再遇說：“敵人已知道我方增派軍隊(duì)的時間，兵以奇取勝，應(yīng)當(dāng)提前一天出擊，出其不意?！标愋c同意他的想法。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵他們，發(fā)兵逼近泗州城。泗州有東西兩城，畢再遇讓人將兵器、旗幟、船只擺在石屯下，裝作要攻打西城的樣子，卻親自帶領(lǐng)部下從陟山直至東城南面的城墻下，自己先登上城，殺死幾百死人，金人大敗，守城的開北門逃走。西城還在堅(jiān)守，畢再遇豎起大旗，高喊：“大宋的畢將軍在此，你們都是中原的百姓，趕快投降?！焙芸煊谢雌娇h令用繩子從城上下來，請求投降，于是兩座城都攻克啦。郭倪來犒賞士兵，拿出皇帝授的刺史牙牌授予畢再遇，再遇推辭說：“國家黃河以南失陷了八十一個州，現(xiàn)在攻下泗州兩個城就得到一個刺史，按這樣下去再拿什么來獎賞?再說您從朝廷那里得來幾個牙牌啊?”堅(jiān)決不接受。不久被任命為環(huán)衛(wèi)官。
郭倪調(diào)李汝翼、郭倬攻打宿州，又派陳孝慶等作后援。命令畢再遇用四百八十個騎兵作先鋒攻打徐州，到了虹地，遇到郭、李的士兵負(fù)傷敗回，問他們，回答說：“宿州城下有大水，我軍不利，統(tǒng)制田俊邁已被敵人捉住?！碑呍儆鲱I(lǐng)兵緊急前往，駐扎在靈壁，遇到陳孝慶屯兵在鳳凰山，將帶兵返回，畢再遇說：“宿州雖然沒有取勝，但是兵家勝敗無常，怎么能這么快挫傷自己的銳氣!我奉招撫的命令攻打徐州，經(jīng)過這里，寧可死在靈壁北門外，也不能死在南門外?！迸銮晒甙l(fā)信給陳孝慶，讓他班師撤軍，畢再遇說：“郭、李兩人潰敗，敵人一定追趕，我們應(yīng)當(dāng)伏擊他們?！苯疖姽挥梦迩T兵分兩路追來，再遇讓敢死隊(duì)二十人守住靈壁北門，自己領(lǐng)兵沖入敵陣。金人看見他的旗幟，喊到“畢將軍來啦”。于是逃跑。各路軍馬離開靈壁，畢再遇獨(dú)自留下沒動，估計(jì)大軍走了二十多里，就火燒靈壁。諸將問他：“夜間不點(diǎn)火，今天白天點(diǎn)火，為什么?”再遇說：“夜間能照見虛實(shí)情況，白天看不見煙塵，他們已經(jīng)敗逃不敢追趕，軍隊(duì)就可以安全行進(jìn)，沒有危險(xiǎn)啦。你們哪里知道軍隊(duì)前進(jìn)容易而撤退困難啊?”
金兵七萬屯駐楚州城下，三千人守衛(wèi)淮陰的糧食，又載著三千船糧食停泊在大清河中。再遇謀劃說：“敵人比我軍多十倍，難以用武力取勝，可以用計(jì)打敗他們?！庇谑桥山y(tǒng)領(lǐng)許俊抄小路前去淮陰，夜間二更天銜枚到了敵營，各自帶著火潛入，伏在五十輛糧車間，聽到哨聲點(diǎn)火，敵人驚慌逃走，活捉了烏古倫師勒、蒲察元奴等二十三人。
嘉定十年，從武信軍節(jié)度使任上辭官。去世時，享年七十歲。追任太尉，后又追任太師，謚號忠毅。
三、耿恭，字伯宗，從小就慷慨多計(jì)謀，有將帥之才。永平十七年(公元74年)冬，騎督尉劉張率兵攻打車師國，請耿恭擔(dān)任司馬，耿恭與奉車都尉竇固及堂弟駙馬都尉耿秉迫降車師。這時開始設(shè)置西域都護(hù)、戊己校尉，就任命耿恭為戊校尉，駐扎在車師后王治所金蒲城，謁者關(guān)寵為己校尉，駐扎在車師前王治所柳中城。耿恭到任，發(fā)布文告給烏孫國，宣示漢室威德，烏孫國從國王大昆彌以下都非常高興。派使者向東漢進(jìn)獻(xiàn)名馬又送來漢宣帝時贈給昆彌右夫人——公主劉細(xì)君的博具，并愿派王子入侍皇帝。耿恭便派使者帶著金銀布帛，迎接其王子入侍漢朝皇帝。
第二年三月，北匈奴單于派左鹿蠡王率二萬騎兵進(jìn)攻車師，耿恭派司馬帶兵三百前往救援，路上，遭遇匈奴大軍，寡不敵眾，全軍覆沒。北匈奴殺死車師國的后王安得，又轉(zhuǎn)兵攻打金蒲城(今新疆奇臺西北)。耿恭親自登城，指揮作戰(zhàn)。他讓部下把毒藥涂到箭鏃上，向匈奴兵喊話說：“我們漢朝的箭是神箭，那些中箭的人一定必有異常的表現(xiàn)?！焙巴辏脧?qiáng)弩發(fā)射毒箭。匈奴兵中箭者，創(chuàng)口都因毒熱而迅速潰爛。于是，大驚失色。正逢天降暴雨，耿恭乘風(fēng)雨大作猛攻敵陣，殺傷的匈奴兵極多。匈奴兵震恐，互相之間說：“漢兵像神一樣，真可怕啊!”于是撤兵而去。耿恭認(rèn)為疏勒城傍有澗水可以堅(jiān)守。五月，就領(lǐng)兵占據(jù)了疏勒城。七月，匈奴兵又來進(jìn)攻，耿恭招募數(shù)千敢死隊(duì)員直闖敵陣，匈奴騎兵逃散敗走。
當(dāng)時焉耆、龜茲進(jìn)攻并殺死了漢西域都護(hù)陳睦，北匈奴在柳中包圍了關(guān)寵。正趕上明帝駕崩，救兵不到，車師國又背叛漢朝，與匈奴合兵進(jìn)攻耿恭。耿恭激勵將士趕走敵人。車師后王夫人的祖輩是漢人，因而常悄悄地給耿恭通報(bào)軍情，并私下供給漢軍糧餉。數(shù)月之后，漢兵糧食用完，陷入困境，于是煮鎧甲和弓弩，吃皮革牛筋。耿恭與士兵以誠相待同生共死，因而全城上下，協(xié)力同心。而軍士漸漸死亡，只剩了幾十人。單于知道耿恭困頓不堪，想招降他，派使者對他說：“你若投降，就封你為白屋王，把女兒嫁給你做妻子。”耿恭將單于使者騙上城來，親手將其殺死，在城上用火烤他的肉吃，使者下屬望見此情形，大哭而去。單于大怒，增兵圍城，但始終未能攻下。
當(dāng)初，關(guān)寵上書請求派兵來救。當(dāng)時肅宗剛剛繼位，于是招來公卿一同商議。司空第五倫認(rèn)為不宜出兵救援。先前耿恭曾派遣所部軍吏范羌回敦煌領(lǐng)取軍士寒衣，范羌隨王蒙的軍隊(duì)出塞。范羌堅(jiān)決請求返回迎接耿恭，諸將不敢前進(jìn)，無奈王蒙只得分兵兩千給范羌去營救耿恭。范羌從天山北道進(jìn)軍，遇大雪深丈余。軍隊(duì)剛好到達(dá)疏勒城下。城中聽到兵馬聲，以為匈奴攻城。非常害怕。范羌在城下大喊：“我是范羌，大漢朝派遣軍隊(duì)來迎接校尉來了?！背侵薪院羧f歲。開門，與援軍相與痛哭。此時，城中僅余二十六人。第二天，耿恭一同東歸。敵兵追趕騷擾，漢軍且戰(zhàn)且行。耿恭的人馬將士素來饑餓困頓，從疏勒出發(fā)時尚有二十六人，一路上又死去很多，三月到玉門關(guān)時，僅剩了十三人。而且衣服鞋子都穿破了，身體瘦弱面色憔悴，中郎將鄭眾安排耿恭及部下等人洗浴更換衣帽。等到耿恭到了洛陽，被授予騎督尉的職位。
四、宋訥，字仲敏，滑人。父親壽卿，是元代御史。宋訥性格老誠穩(wěn)重，博學(xué)多聞。到正中年間，考中進(jìn)士，被任命為鹽山尹，結(jié)果他放棄官位回家。洪武二年，皇帝征召儒士十八人編纂《禮》、《樂》等書，宋訥也參加了。事情做完了，他沒做官而是回家。過了一段時間，經(jīng)由四輔官杜斅推薦，擔(dān)任國子監(jiān)老師。因講經(jīng)出色而被求學(xué)者尊崇。十五年，被越級遷升為翰林學(xué)士，皇上命令他撰寫《宣圣廟碑》，寫得合乎圣意，賞賜的物品很豐厚。改任文淵閣大學(xué)士。他曾經(jīng)因?yàn)樘旌拷炕鹑∨?，火舌燎到脅下衣袍，火燒到皮膚才覺查。皇帝寫文章警告他。沒多久，宋訥升為國子監(jiān)祭酒。當(dāng)時有功的大臣孩子都到國子監(jiān)跟他學(xué)習(xí)，一年來學(xué)習(xí)的貢士達(dá)到了上千人。宋訥為了嚴(yán)格學(xué)規(guī)，整天端正姿態(tài)講課從未虛度光陰，夜晚常住宿在學(xué)校里。洪武十八年，又開設(shè)進(jìn)士科，考取進(jìn)士四百七十人有余。其中三分之二是太學(xué)的學(xué)生?；噬系诙慰歼@些人，又是這樣?；实鄞鬄楦吲d。寫詞褒揚(yáng)贊美宋訥，太學(xué)的助教金文徴等人嫉妒宋訥，和吏部尚書余熂暗地里設(shè)計(jì)陷害宋訥，下達(dá)文書令逼宋訥辭職。宋訥去皇帝面前辭職。皇帝大驚詢問后，很生氣。殺了余熂、文徴等人。像以前一樣留住宋訥。宋訥曾經(jīng)得病，皇帝說：“訥有長壽的命相，是不必?fù)?dān)憂的?！辈痪茫卧G的病果真好了?；实叟僧嫻じQ探宋訥。畫下他的肖像，畫上宋訥正襟危坐，面有怒色。第二天入朝見皇上，皇帝問：“昨天為什么發(fā)怒?”宋訥吃驚地回答說：“有個學(xué)生快跑跌倒，把茶器打碎了。我因教育失誤而感到慚愧，所以很自責(zé)。只是陛下怎么知道的呢?”皇帝拿出圖畫。宋訥叩頭謝罪。
宋訥的長子叫宋麟，考中進(jìn)士，提升做御史官，出京城做望江主簿，皇帝惦念宋訥年老，召宋麟回來侍奉。洪武二十三年春，宋訥病很重，仍然住宿在太學(xué)。宋麟請他回自己家住，宋訥訓(xùn)斥他說：“這正趕上了丁祭(祭孔的大典)，敢不敬嗎?”祭祀完畢，把他抬回家，宋訥就死了，終年八十?；实鄣磕顟z惜他，親自寫祭文悼念。又派官員到他家祭奠，替他置葬地。文官四品得到祭葬的人，從訥開始。正德年間，謚號文恪。
宋訥曾經(jīng)應(yīng)詔陳述邊疆的事情，他說：“海內(nèi)安定，只是沙漠還煩擾圣上憂慮。如果窮追遠(yuǎn)擊，不免勞民傷財(cái)。陛下替皇子皇孫著想，不過是嚴(yán)謹(jǐn)邊防罷了。鞏固邊防在于充實(shí)兵力，充實(shí)兵力在于屯田。漢趙時有四萬將士，沿邊疆分九郡駐扎，結(jié)果單于引兵退卻。陛下最好在將領(lǐng)中選勇猛的人，以東西五百里范圍劃界分屯，制定法規(guī)守住要害，遠(yuǎn)近相互照應(yīng)，遇到敵人就打，敵人離開就農(nóng)耕。這是長久安定的計(jì)策?；实弁耆杉{他的方案。宋訥去世后，皇帝思念他。任命他的二兒子承襲父業(yè)擔(dān)任國子監(jiān)司業(yè)，告誡太學(xué)學(xué)生遵守宋訥的學(xué)規(guī)，違反的人罪當(dāng)死。
五、宗炳字少文，南陽涅陽人。祖父宗承，任過宜都太守。父親繇之，曾任湘鄉(xiāng)令。母親是父親同郡人師氏，非常聰明，有口才、有學(xué)問、有節(jié)操，親手教育所有的子女。
宋高宗打開官府大門，公開招攬人才，下詔書說：“我繼承帝位，有辱天子的稱號，我要延請、招聘賢明人士。南陽人宗炳、雁門人周續(xù)之，可以下令征召他們，以禮相待，讓他們出來做官?！庇谑且黄鹫髡偎麄?yōu)樘巨颍麄兌藳]有應(yīng)詔。宋朝代晉掌權(quán)后，征召宗炳為太子舍人;元嘉初年，又征他為通直郎;東宮太子得勢后，又征召他為太子中舍人和中庶子，都沒有應(yīng)詔。妻子羅氏，也有高尚的情懷，和宗炳趣味相投。羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。對和尚慧堅(jiān)說：“生與死的區(qū)別，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀?！焙怅柾鮿⒘x季在荊州時，親自到宗炳的家里，和他一起歡聚，并任命宗炳為諮議參軍。宗炳依然沒有接受。
宗炳酷愛山水，喜歡遠(yuǎn)足。他向西到過荊巫地區(qū)，向南登過衡山，并在衡山上蓋屋居住。心懷前人向子平那樣的隱居志向。后來，他因病回到了江陵，嘆息道：“我年紀(jì)大了，病也來了，名山大川恐怕難得看完了，只有使自己心情更加沉靜，修養(yǎng)進(jìn)一步提高，然后，睡在床上，再游歷這些大好河山吧?！狈彩撬螝v過的地方，都繪成圖畫，貼在室內(nèi)的墻上，對人說：“我彈琴奏樂，要讓眾山都發(fā)出回響?！惫庞小督鹗芬磺?，為桓氏所器重，桓氏家族衰敗之后，這支曲子也就失傳了，只有宗炳還能彈奏。太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)這支曲子。
宗炳的表弟師覺授也有超凡脫俗的品行，用琴書來自我娛悅。臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿，他都沒有赴任，于是劉義慶向皇上上表，推薦他，可就在這個時候，他生病去世了。
元嘉二十年，宗炳去世，終年六十九歲。衡陽王劉義季給司徒、江夏王劉義恭寫信說：“宗居士不去改變他所不滿的'東西，他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)，我對他的去世深感悲痛，簡直無法控制自己的哀思?！?BR> 史臣說：“那些獨(dú)來獨(dú)往的人，性格都有點(diǎn)偏執(zhí)、耿直，所以不能剝奪他們的理想，使他們屈服于自己的意志。要借招賢納士來樹立自己的威信，一定要有使他們信服。如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們怎么會放蕩于湖海之上，游于山林之間呢?他們大概也因?yàn)椴坏靡巡胚@樣的。”
六、我讀了《東京夢華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，(知道)兩宋說書藝人多達(dá)數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。
柳敬亭是揚(yáng)州府泰州人，原姓曹。十五歲時，(因?yàn)?蠻橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，(因此他)改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時(他說書)已經(jīng)能使市民佩服、感動。很久以后，到了江南，松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機(jī)智靈活，可以使他憑借他的演技出名?！庇谑菍α赐ふf：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出(故事中人物的)性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時楚國優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的?！绷赐せ氐郊依铮劬珪?，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個月，(他)前往莫后光處，莫(對他)說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了?！庇诌^了一個月，莫(對他)說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了?！庇诌^了一個月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，(你)說書的技藝達(dá)到了精妙的程度?！庇谑橇赐ぞ偷綋P(yáng)州、杭州、南京(等大城市去說書)，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。在豪華大廳的盛大集會之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，(人們)爭著請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。
寧南侯左良玉渡江南下時，安徽提督杜宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到(左良玉的)府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是幕府中的文人立意和潤色詞句，引用古書，以證明現(xiàn)在應(yīng)怎樣做，努力寫成，(可是)左良玉都不滿意。而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。(柳敬亭)曾奉命到南京，當(dāng)時南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待(他)。宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了!”
不久，南明朝庭覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財(cái)差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業(yè)。柳敬亭既然在軍隊(duì)里的時間很長，那些蠻橫狡詐、不守法紀(jì)的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國破家亡的事，(他)都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。(因此他)每講一詞一語，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起;有的象狂風(fēng)怒號，苦雨泣訴;有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國之恨，聽不清伴奏的樂聲。(他的藝術(shù)造詣)已大大超過了莫后光所說的那種境界了。
七年級文言文游西堤篇九
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。我在東方說要回，我的心向往西方好傷悲?？p制一身新衣，不用再銜木棒。蠕動的毛蟲，長期在桑林野外。卷縮成團(tuán)獨(dú)自睡，鉆在兵車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。瓜蔞的果實(shí)，掛在房檐上。土憋蟲在屋里跑，喜蛛在門上結(jié)網(wǎng)。田舍旁的空地變成野鹿的'活動場所，還有閃閃發(fā)光的螢火蟲。這并不可怕呀，倒使人更加思念呀！
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，堆雨其濛。果蠃之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也！
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。鸛鳥鳴叫在小土堆上，妻子唉嘆在屋里。清除走障礙物，我家征人要到了。圓圓的苦瓜，長久放在柴堆上。自從我們不相見，到今天已經(jīng)三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，堆雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不見，于今三年！
七年級文言文游西堤篇十
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門，不顧。
【譯文】。
陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，預(yù)定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的'兒子陳元方當(dāng)時年僅七歲，正在家門外做游戲?？腿藛査骸澳愕母赣H在家嗎?”陳元方回答說：“父親等您很長時間而您卻沒有來，已經(jīng)離開了。”客人便發(fā)怒說道：“不是人啊!和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f：“您與我父親約定在正午時分見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用;對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
七年級文言文游西堤篇十一
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級文言文游西堤篇十二
1、作者，字，號，世稱，(朝代)家，家。
他是唐宋八大家之一，他的詩寫得很好，名句有：
《傷仲永》選自。
2、對黑體字理解：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗()識書具()(指：)，忽啼求之。父異()焉()，借旁近()與()之，即書()詩四句，并自為其名。其詩以()養(yǎng)父母()、收族()為()意()，傳一()鄉(xiāng)秀才觀之()。自是()指物作詩()立就()，其()文理()皆有可觀者。邑人奇()之，稍稍()賓客()其父，或()以()錢幣乞()之。父利()其然()也，日()扳()(注音)()仲永環(huán)謁()(注音)()于()邑人，不使學(xué)。
余()聞()之也()久。明道中，從先人()還家，于()舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱()前時之聞。又七年，還自()揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉()。曰：泯()(注音)然()眾人矣()。
3、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?
4、方仲永由天資過人變得泯然眾人，根本原因是什么?
還有其他原因嗎?
5、最后一段的表達(dá)方式是什么?。
說明了什么道理?
6、世隸耕說明了什么問題?
7、高爾基和愛迪生各有一句關(guān)于天才的名言，分別是：、
仲永的。
天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：
8、傷字的含義是什么?
它有哪幾層意思?
木蘭詩。
1、作者(朝代)，文章選自，這詩歌是(朝代)。
北方的一首民歌。
2、對黑體字翻譯：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)()戶織，不聞機(jī)杼()(注音)聲，惟()。
聞女嘆息。問女何所思()，問女何所憶()，女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖()(帖：)(注音)，可汗()大點(diǎn)兵()。軍書()十二()卷，卷卷有爺()名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿()為市()鞍馬，從此替爺征。
東市()買駿馬，西市買鞍韉()(注音)，南市買轡()(注音)頭，北市買長鞭。旦()辭爺娘去()，暮()至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但()聞黃河流水鳴濺濺()(濺：)(注音)。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡()騎鳴啾啾()。
萬里赴戎機(jī)()，關(guān)山度若()飛。朔()(注音)氣()傳金柝()(注音)，寒光照鐵衣()。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策()勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)()?？珊箚査?)，木蘭不用()尚書郎。愿()馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭()相扶將()。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝()。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖()花黃。出門看火伴，火伴皆()驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎!
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
3、文章出了兩個成語，分別是：，意思是：
意思是：
4、夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢奔赴戰(zhàn)場的句子是：
描寫木蘭回家，家人興高采烈的場面的句子是：
木蘭與伙伴喜劇見面的句子是：
用比喻巧妙解答木蘭女扮男裝奧秘的句子是：
側(cè)面描寫木蘭功勛卓著的句子是。
最能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場生活的句子是：
最能反映木蘭緊張而有序的準(zhǔn)備工作的句子是：
7、為什么木蘭不用尚書郎，反而要還故鄉(xiāng)呢?
8、該文敘述的是一個怎樣的故事?你能用一個四字詞語概括嗎?
這個故事有怎樣的特點(diǎn)?你能用一個雙音節(jié)詞語概括嗎?
10、你心目中的木蘭是個怎樣的形象呢?
你還知道古代其他有名的女性嗎?
11、你能說說體現(xiàn)愛國思想的.詩句嗎?(最起碼兩句)。
孫權(quán)勸學(xué)。
1、作者，字，(朝代)家，家。
2、文章選自，這是一部史，記載了從到共年的史事。
3、孫權(quán)，字三國時的創(chuàng)建者。曹操在赤壁戰(zhàn)敗后曾感嘆：生子當(dāng)如，孫權(quán)讀書治國的才能可見一斑。
4、對黑體字解釋：
初()，權(quán)謂()呂蒙曰：!蒙辭()以()軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤()豈()欲卿()治經(jīng)()為博士()邪()!但()當(dāng)涉獵()，見往事()耳()。卿言多務(wù)，孰若()孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃()始就學(xué)。及()魯肅過()尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者()才略，非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰：士()別三日，即更()刮目()相待，大兄()何見事()之晚乎!肅遂()拜蒙母，結(jié)友而別。
5、文章與《傷仲永》比較，有何異同?
6、文章出了兩個成語：，意思是：
意思是：
7、文章給了你什么啟示：
8、文中共出現(xiàn)了3個人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征：
9、文中的經(jīng)具體是指：
10、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙是，作用是：
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)說明了呂蒙學(xué)的。
11、孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：、(用原文詞語填空)。
12、有的同學(xué)認(rèn)為，老師、同學(xué)只喜歡成績好的學(xué)生，這是校園里的勢利眼。請你聯(lián)系文中魯肅與呂蒙結(jié)友的失事，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 13、你能說出古今中外有關(guān)勸學(xué)的名言嗎?(至少兩句)。
七年級文言文游西堤篇十三
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪?”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?BR> 其人曰：“奈地壞何?”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文：
杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢?”
那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！?BR> 那個人又說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢?”
經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興;開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
七年級文言文游西堤篇十四
1、世隸耕屬于。
2、未嘗識書具曾經(jīng)。
3、父異焉對……感到詫異。
4、自是指物作詩立就自是：從此。就：完成。
5、邑人奇之對……感到奇怪。
6、稍稍賓客其父把……當(dāng)作賓客。
7、父利其然也認(rèn)為……有利可圖。
8、日扳仲永環(huán)謁于邑人日：每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪。
9、不使學(xué)使：讓。
10、不能稱前時之聞相當(dāng)。
11、泯然眾人矣完全。
12、賢于材人遠(yuǎn)矣比。
13、則其受于者不至也被。
14、傷仲永哀傷、傷感。
15、養(yǎng)父母贍養(yǎng)。
16、或以錢幣乞之有人。
17、從先人還家跟從。
18、卒之為眾人卒：最終。
19、如此之賢也（有）才能。
20、固眾人本來。
21、即書詩四句寫。
二、翻譯下列句子答案。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。
5、余聞之也久。我聽說這件事很久了。
6、令作詩，不能稱前時之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。
三、回答下列問題答案。
1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。
3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的'工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
4、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。
七年級文言文游西堤篇十五
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
七年級文言文游西堤篇十六
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極深不可測也。
譯文：
有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這未必不會是一種福氣。”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這說不定就是一種災(zāi)禍?！彼阖匀说募抑杏泻芏嗪民R，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。
七年級文言文游西堤篇一
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯：
一個屠戶傍晚回家，擔(dān)中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫?BR> 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。
七年級文言文游西堤篇二
西雙湖是東海西部的一顆明珠。南北兩湖被一座大橋從東到西分開，所以被稱為“西雙湖”。
在西雙湖景區(qū)的入口處，有一座水晶廣場。進(jìn)入廣場，首先映入眼簾的是一尊水晶仙子的雕像。水晶仙子身上的兩只翅膀，好像隨時都能揮動起來帶著水晶仙子飛向天邊。她雙手緊緊地護(hù)住水晶球，又像是在祈求上天多多庇護(hù)東海人民。水晶球在陽光的照耀下，發(fā)出耀人的光芒，似乎是水晶仙子在施展魔法一般。水晶仙子身后的音樂噴泉，長長的水柱騰空而起，清涼的水珠伴著歡快的音樂，在空中漫天飄舞，吸引著無數(shù)人前來觀賞。
沿著廣場的小路蜿蜒而上，走不多遠(yuǎn)就看到了西雙湖的水晶塔，它宛如一位日夜守衛(wèi)西雙湖昂首挺胸的士兵。我快步走到塔前，仰望這座塔，整座塔除了鋼塊做的支架外，塔身都由藍(lán)色玻璃構(gòu)成。陽光照射下，水晶塔發(fā)出藍(lán)鉆般的.光芒，十分迷人。每逢春節(jié)，水晶塔就對外開放，登塔眺望，東海的城市麗景盡收眼底，真有點(diǎn)帝王在指點(diǎn)江山的感覺。
再往前走，就見到了遠(yuǎn)近聞名的十七孔景觀橋，這橋就像是一條巨龍臥在湖面上睡覺。橋兩側(cè)共有210個白玉石柱，每個石柱上面都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共369只。仔細(xì)端詳：它們有的低頭閉目，若有所思；有的仰望天空，思念朋友；有的眼如銅鈴，顯示王威；有的緊鎖眉頭，怒氣沖沖；有的雙手合十，默默祈禱……站在橋上遠(yuǎn)眺湖面，一艘艘小漁船就像一條條魚兒在湖上來回穿梭。湖面上還不時吹來陣陣清風(fēng)，拂在人們的臉上，仔細(xì)辨別，空氣中似乎還夾雜著花的香氣。
西雙湖真不愧是東海的一顆明珠?。?BR> 七年級文言文游西堤篇三
【解釋】指人類開始有了歷史。
典故。
【出處】《明成化說唱詞話?花關(guān)索出身傳》：“自從盤古開天地，三皇五帝夏商周?！?BR> 盤古其人。
盤古是中國古代傳說時期中開天辟地的神，是中國歷史傳說中開天辟地的祖先，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界，為千秋萬代的后人景仰。盤古是自然大道的化身，在開天辟地的傳說中蘊(yùn)含了極為豐富而深刻的文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，更是人類精神的至高境界，歷來為仁人志士所效尤。千百年來，盤古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上，流傳不息，不斷繁衍，延續(xù)古今，傳播中外，成為中華文化中一顆璀璨的明珠?！稄V博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》這樣記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。盤古最早見于三國時徐整著的《三五歷紀(jì)》。其后，題為梁任p撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物?！段暹\(yùn)歷年紀(jì)》（不詳撰成年代或云亦徐整著）及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。
神話故事。
傳說在天地還沒有開辟以前，有一個不知道為何物的東西，沒有七竅，它叫做混沌（也有人叫他帝江)，他的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣，它有兩個好友一個叫倏一個叫忽。有一天，倏和忽商量為帝江鑿開七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅，但是帝江卻因?yàn)殍徠吒[死了。
帝江死后，它的肚子里出現(xiàn)了一個人，名字叫盤古。帝江的精氣變成了以后的黃帝。
盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約180后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開朦朧的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！
盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。
“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。
盤古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。
這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。
??！太偉大了，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。
盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。
偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失：
盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成皎潔的'月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。
還有另一種說法：相傳在天地還沒有誕生以前，宇宙是漆黑混沌一團(tuán)，好像是個大雞蛋。大雞蛋的里面，只有盤古一人在那里睡大覺，一直睡了18000年。
有一天，他突然醒來了，睜眼一看四周，到處都是黑糊糊的，什么也看不見，盤古急得心里發(fā)慌，于是就順手操起一把板斧，朝著前方黑暗猛劈過去。
誰知這一劈可不得了，剎時間只聽得山崩地裂一聲巨響，使得這個大雞蛋一下子裂開了，其中一些輕而清的東西，慢慢上升變成了天；而另一些重而混沌的東西，則慢慢下沉變成了地。天地剛分時，盤古怕它們再合攏上，于是就站在天與地之間，頭頂著天，腳踩著地，不敢挪身一步。
自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盤古的身體，也隨著天的增高而每日長高一丈。這樣，頂天立地，堅(jiān)持了18000年。終于使天地都變得非常牢固。但由于他過度疲勞，終因勞累不堪而累倒死去。
就在他臨死之一瞬，沒想到全身忽然發(fā)生了根本變化：他口里呼出的氣，頓時變成了風(fēng)和云；他呻吟之聲，變成了隆隆作響的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；手足和身軀，變成了大地和高山；血液變成江河；筋脈變成了道路，頭發(fā)和胡須，也變成了天上的星星；皮膚和汗毛，變成了草地林木；肌肉變成了土地；牙齒和骨骼，變成了閃光的金屬和堅(jiān)石、珍寶；身上的汗水，也變成了雨露和甘霖。
也就是說，盤古自身造就了一個美麗的世界。盤古開天劈地的故事雖然是個神話，但卻在一定程度上，反映了我國古代人民一種樸素的天體演化思想。
古人所設(shè)想的天地未開之前的混沌狀態(tài)，與今天人們認(rèn)識的宇宙早期狀態(tài)是多么的異曲同工?。?BR> 目前，另有網(wǎng)絡(luò)小說，名為《盤古開天》，作者為戰(zhàn)龍。
七年級文言文游西堤篇四
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?BR> 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”
翻譯：
金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，(一天)忽然哭叫著要這些東西。他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特，漸漸地請他父親去做客，有的人用錢求他題詩。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已經(jīng))十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，(舅舅)說：“完全如同常人了?！?BR> 王先生說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人;現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?(意思是比普通人還要不如)”
《孫權(quán)勸學(xué)》。
原文：
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
翻譯：
起初，孫權(quán)對呂蒙說道：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多為理由推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁忙，比得上我嗎?我常常讀書，自認(rèn)為很有好處?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了!”呂蒙說：“對于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢!”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友后離開。
《口技》。
原文：
京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯：
京城里有個擅長口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個八尺長的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個醒木罷了?？腿藗儑@而坐。一會兒，只聽見屏障里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲說話的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里狗叫，就有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大孩子醒了，連續(xù)不斷地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時發(fā)出來，各種妙處都具備。全場的客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。
不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具翻倒傾斜的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然一個人大聲呼叫“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來;即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起袖子露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏障一看里面，一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
《短文兩篇》。
原文：
《夸父逐日》。
夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《共工怒觸不周山》。
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
翻譯：
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方;口渴，想要喝水，到黃河、渭水喝水;黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。沒到，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，手杖化成桃林。
從前，共工和顓頊爭做皇帝，(共工于戰(zhàn)中大敗)憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽月亮星宿向西北移動。地向東南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。
《狼》。
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
翻譯：
一個屠戶傍晚回家，擔(dān)中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫?BR> 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。
中學(xué)生多讀文言文,不僅可以增加語言儲備,提高作文布局謀篇的能力,而且還能夠增長歷史文化知識,提升人文素養(yǎng),提高審美鑒賞能力。讓我們一起進(jìn)步吧!
七年級文言文游西堤篇五
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?BR> 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”
翻譯：
金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特，漸漸地請他父親去做客，有的人用錢求他題詩。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，（舅舅）說：“完全如同常人了。”
王先生說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）”
七年級文言文游西堤篇六
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：泯然眾人矣。
練習(xí)檢測：
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（1）其文理皆有可觀者（2）賢于材人遠(yuǎn)矣。
2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。
a．仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人b．未嘗識書具默而識之。
c．父異焉，借旁近與之漁人甚異之d．忽啼求之予嘗求古仁人之心。
3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
4．課文內(nèi)容理解填空。
本文借事說理，以方仲永天資非凡卻，最終泯然眾人的實(shí)例，說明。
5．在課后仲永泯然眾人誰之過的討論中，大家一致認(rèn)為仲永泯然眾人父之過，請你結(jié)合文意，談?wù)劯钢^的理由。
答案：1．（1）文采和道理；（2）勝過、超過。2．c。
3．（他）最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4．受于人者不至；后天教育對成才的重要性。
5．因?yàn)橹儆赖母赣H利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而不使學(xué)，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時機(jī)。
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
練習(xí)檢測：
1．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（）。
a．以蒙辭以軍中多務(wù)或以錢幣乞之b．若孰若孤若毒之乎。
c.過及魯肅過尋陽人恒過，然后能改d．見見往事耳有時見日。
七年級文言文游西堤篇七
隨著課程改革的不斷深入，初中文言文教學(xué)一直處于被動教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生學(xué)得枯燥，教師講得費(fèi)神，大部分教師還是老一套，都是教師一句一句地講解、學(xué)生一個詞一個詞地分析，然后背誦，更有甚者，教師讓學(xué)生抄寫文言文原文和譯文，真有點(diǎn)讓學(xué)生怕文言文了。其實(shí)文言文教學(xué)是很有學(xué)問的，具體來說，文言文可以像現(xiàn)代文一樣講出精彩，教師要引領(lǐng)學(xué)生把文言文內(nèi)容讀懂，讀出了感情，通過多種教學(xué)手段讓文言文內(nèi)容更加情景化、具體化，把學(xué)生帶入其人可見，其聲可聞，其景可觀，其物可賞的境地。
一、創(chuàng)設(shè)語言情境。
課堂教學(xué)的過程是信息傳遞的過程。目前課堂教學(xué)中傳遞信息的主要途徑是教師的語言。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！苯處煶錆M感情色彩的語言、具體形象的描述、恰當(dāng)巧妙的比喻，會給學(xué)生創(chuàng)造一種美好的情境，能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在文言文教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師尤其要注重通過好的教學(xué)語言來感染學(xué)生。
文言文的語言情境，可以借助于多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過歷史故事，影視劇視頻等課程資源，蒙太奇式回到過去，在歷史的情境學(xué)習(xí)文言文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力得到提高，得到發(fā)展。
二、引領(lǐng)學(xué)生誦讀。
但由于長期語文教育為應(yīng)試升學(xué)服務(wù)，文言教學(xué)常常處于一種尷尬的境地。為了應(yīng)付考試，文言教學(xué)已經(jīng)演化成一種純語言知識的機(jī)械訓(xùn)練，不少教師學(xué)生忽視誦讀教學(xué)。這樣，課堂上只能聽到教師喋喋不休地講述，而聽不到學(xué)生瑯瑯的讀書聲。教師反復(fù)地講，學(xué)生反復(fù)地練，但由于不熟悉具體的語言現(xiàn)象，學(xué)生并不能真正地領(lǐng)會語法知識。辛苦了教師，又辛苦了學(xué)生。一些強(qiáng)化訓(xùn)練也只是為了應(yīng)付考試，考試一過便會忘卻大半。這跟熟透背誦幾十篇經(jīng)典文章而經(jīng)久不忘相比，孰得孰失不言而喻。
記得我教《出師表》時，文中大多為對稱短句，且長短結(jié)合，讀來朗朗上口。其結(jié)構(gòu)亦條理分明，我用懇切的語氣、語重心長的口吻進(jìn)行朗讀時，教室里靜寂無聲；當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時，我的聲音低緩，表情沉重，全體學(xué)生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民的赤誠之心所感動。
可見，教師聲情并茂的誦讀，具有極大的語言感染力，能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至不待教師講解，課文的意思就已基本把握，文章的主題已能表達(dá)。同時，教師的范讀也能讓學(xué)生測試自己，在沒有課前預(yù)習(xí)的情況下，自己聽懂多少，并找出聽不懂的'地方。所以必須重視教師的范讀，范讀的效果佳，是課堂的第一個亮點(diǎn)，必能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師能在范讀中“讀之以情”，學(xué)生就會“感之以趣”“趣之以讀”“讀之以思”。
文言文要多讀多誦，其目的就是要把這種語體變?yōu)樽约旱恼Z言習(xí)慣，如同各民族視自己的共同語為習(xí)慣一樣。文言文中的語氣復(fù)雜而多變，不同的語氣表達(dá)的語感是不同的，陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣的傳達(dá)，就是情緒的傳達(dá)。我們不僅要讀出不同的語氣，而且在節(jié)奏上，是緩慢，還是急促；聲調(diào)上是低沉，還是激昂，都需要在誦讀中表現(xiàn)出來。文言教學(xué)應(yīng)是充滿審美的愉悅，一篇文言文，我們讀得有腔有調(diào)、有板有眼、有感情、有氣勢、有抑揚(yáng)頓挫，就能夠徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋。
如我們讀范仲淹的名篇《岳陽樓記》中兩段經(jīng)典文字，寫霆雨、寫陰風(fēng)、寫濁浪，氣氛陰沉、恐怖，情景凄涼，你就要讀得低沉、感傷。而晴明的畫面，一派春光，色調(diào)明麗，與前者形成鮮明對照，你就要讀得暢快淋漓、興奮激昂，且文中語言大量運(yùn)用賦體，四字句如珠走玉盤，不少地方運(yùn)用了對偶的修辭手法。它們結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、整齊對稱，你就要讀出語勢，體現(xiàn)文章的音律美。
三、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)。
教師要優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神。新課標(biāo)明確提出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在文言文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄“重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟”的教法，努力優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神。在文言文課堂教學(xué)中，單一的教法會造成學(xué)生的疲憊感，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究精神，教師在把握文章自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問題時要力求在教法上創(chuàng)新。教師可以把文言文學(xué)習(xí)與寫作結(jié)合起來，要求學(xué)生把文章中的某些精彩的段落或全文改寫成現(xiàn)代文；可以嘗試讓學(xué)生表演課本劇，或轉(zhuǎn)變角色，擔(dān)當(dāng)特殊的身份；也可以嘗試讓學(xué)生通過繪畫的形式再現(xiàn)文章的精彩內(nèi)容。
以上幾個方面僅是我在文言文教學(xué)中的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識，要使文言文課堂成為學(xué)生喜聞樂見的課堂，還需要廣大教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索行之有效的教法。
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七年級文言文游西堤篇八
一、孔緯字化文，魯曲阜人，文宣王孔仲尼的后代。乾符年間，出任御史中丞?？拙暺鞫日?，嫉惡如仇。執(zhí)掌法紀(jì)以后，朝廷內(nèi)外不用刑法制裁人人就循規(guī)蹈矩。他在主管科舉事務(wù)時，行事遵循法令制度。權(quán)貴有所請托，給他的私信堆滿幾案，他連看都不看它。當(dāng)權(quán)者怨恨他，他被改任為太常卿。
這時田令孜的軍隊(duì)打了敗仗，沙陀軍隊(duì)進(jìn)逼京城，皇帝轉(zhuǎn)移車駕前往鳳翔，邠州節(jié)帥朱玫領(lǐng)兵前來迎駕，田令孜脅迫皇帝前去山南。出行是在深夜的時候，百官來不及隨從護(hù)駕，而隨駕的只有黃門衛(wèi)士幾百人而已?；实弁Ｗ≡趯氹u，下詔授任孔緯為御史大夫，派中使傳達(dá)詔命，命令孔緯率領(lǐng)百官趕赴皇帝所在之處?？拙暰桶讶河氛偌饋韺λ麄冋f：“我輩世代蒙受朝廷恩澤，身居御史之位。大凡平民之間的交往，遇到急事還要相互救濟(jì)撫恤，何況是君親呢。我等名列官籍寄身朝廷，怎可違背君命呢!”說完就流下了眼淚。三院御史們說：“我們怎能不感念君恩呢。如今若要出發(fā)上路，暫且讓我們備辦一天的費(fèi)用，等過兩晚再走也可以吧?！笨拙曊駝右陆笃鹕碚f道：“我妻子病危，朝不保夕，大丈夫怎能因妻子的緣故，怠慢君王的急事呢?你們好好考慮吧，我已下定決心馬上出發(fā)了?！彼?dāng)日就去見李昌符，李昌符很贊賞他的決心，于是就送給他五十緡錢，派騎兵護(hù)送孔緯到達(dá)散關(guān)?？拙曋乐烀悼隙☉延挟愋模献嗷实壅f：“這所關(guān)城僅是一座小城，不夠禁軍駐扎之用，請求立即前往梁州。”第二天，皇帝車駕離開陳倉，剛剛進(jìn)入關(guān)里，邠州、岐州的軍隊(duì)就包圍了寶雞，攻打散關(guān)。沒有孔緯的進(jìn)言就很危險(xiǎn)了。
大順元年夏天，幽州、汴州兩個方鎮(zhèn)請求討伐太原。宰相張浚請求親自率領(lǐng)禁軍前去招撫討伐。皇上猶豫不決，向孔緯詢問計(jì)策，孔緯認(rèn)為出兵征討有利。張浚率領(lǐng)的軍隊(duì)受到太原方面的攻擊，大敗而回。張浚被罷相貶官，孔緯因附和張浚，被貶為均州刺史。乾寧二年五月，三個方鎮(zhèn)出兵進(jìn)入京城，殺死宰相韋邵度、李溪?；实垡虺写蟪冀Y(jié)成朋黨，對外勾結(jié)方鎮(zhèn)，考慮啟用耿直的正人君子，派中使征召孔緯入朝?？拙曢L期患病，叩拜時行動艱難，皇上下令閣門使將孔緯送到中書省辦理事務(wù)。九月，在光德里的府第死去，追贈太尉。
孔緯家有崇尚節(jié)義的風(fēng)氣，傲然不屈。雖然孔緯權(quán)勢顯赫，但是不曾把皇上對他的恩典隨意授予別人。天武都頭李順節(jié)依仗得到的恩寵十分驕橫，不到一年時間就當(dāng)上浙西節(jié)度使，不久加授平章事。在謝恩的那天，依照舊例百官應(yīng)列班來接待他。孔緯批示道：“不用列班?！崩铐樄?jié)看到?jīng)]有百官列班的場面，極為不滿。孔緯說：“我知道你肯定會不滿。百官卿士，都是天子的朝臣。你只不過掌握著天武健兒，卻要在政事廳受到百官的列班接待，難道就那么心安理得嗎?”李順節(jié)不敢再提這件事。他執(zhí)掌禮儀而不屈從違背，有很多這樣的事例。
二、畢再遇，字德卿，是兗州人。他父親畢進(jìn)，在建炎年間跟隨岳飛守衛(wèi)皇家陵園，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長江、淮河之間，一步步地升到武義大夫。再遇以恩庇補(bǔ)官，隸屬侍衛(wèi)馬司(侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使司的簡稱)，武藝超人。宋孝宗召見他，見后很高興，賞賜給他戰(zhàn)袍和金錢。
開禧二年，皇帝下詔北伐，讓殿帥郭倪招安山東、京東一帶，派畢再遇和統(tǒng)制陳孝慶攻打泗州。畢再遇請求選用新征的敢死軍作先鋒，郭倪將八十七人給了他。招撫司限定期限進(jìn)軍，金人聽說后，關(guān)閉邊境的市場，堵上城門，作好準(zhǔn)備。畢再遇說：“敵人已知道我方增派軍隊(duì)的時間，兵以奇取勝，應(yīng)當(dāng)提前一天出擊，出其不意?！标愋c同意他的想法。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵他們，發(fā)兵逼近泗州城。泗州有東西兩城，畢再遇讓人將兵器、旗幟、船只擺在石屯下，裝作要攻打西城的樣子，卻親自帶領(lǐng)部下從陟山直至東城南面的城墻下，自己先登上城，殺死幾百死人，金人大敗，守城的開北門逃走。西城還在堅(jiān)守，畢再遇豎起大旗，高喊：“大宋的畢將軍在此，你們都是中原的百姓，趕快投降?！焙芸煊谢雌娇h令用繩子從城上下來，請求投降，于是兩座城都攻克啦。郭倪來犒賞士兵，拿出皇帝授的刺史牙牌授予畢再遇，再遇推辭說：“國家黃河以南失陷了八十一個州，現(xiàn)在攻下泗州兩個城就得到一個刺史，按這樣下去再拿什么來獎賞?再說您從朝廷那里得來幾個牙牌啊?”堅(jiān)決不接受。不久被任命為環(huán)衛(wèi)官。
郭倪調(diào)李汝翼、郭倬攻打宿州，又派陳孝慶等作后援。命令畢再遇用四百八十個騎兵作先鋒攻打徐州，到了虹地，遇到郭、李的士兵負(fù)傷敗回，問他們，回答說：“宿州城下有大水，我軍不利，統(tǒng)制田俊邁已被敵人捉住?！碑呍儆鲱I(lǐng)兵緊急前往，駐扎在靈壁，遇到陳孝慶屯兵在鳳凰山，將帶兵返回，畢再遇說：“宿州雖然沒有取勝，但是兵家勝敗無常，怎么能這么快挫傷自己的銳氣!我奉招撫的命令攻打徐州，經(jīng)過這里，寧可死在靈壁北門外，也不能死在南門外?！迸銮晒甙l(fā)信給陳孝慶，讓他班師撤軍，畢再遇說：“郭、李兩人潰敗，敵人一定追趕，我們應(yīng)當(dāng)伏擊他們?！苯疖姽挥梦迩T兵分兩路追來，再遇讓敢死隊(duì)二十人守住靈壁北門，自己領(lǐng)兵沖入敵陣。金人看見他的旗幟，喊到“畢將軍來啦”。于是逃跑。各路軍馬離開靈壁，畢再遇獨(dú)自留下沒動，估計(jì)大軍走了二十多里，就火燒靈壁。諸將問他：“夜間不點(diǎn)火，今天白天點(diǎn)火，為什么?”再遇說：“夜間能照見虛實(shí)情況，白天看不見煙塵，他們已經(jīng)敗逃不敢追趕，軍隊(duì)就可以安全行進(jìn)，沒有危險(xiǎn)啦。你們哪里知道軍隊(duì)前進(jìn)容易而撤退困難啊?”
金兵七萬屯駐楚州城下，三千人守衛(wèi)淮陰的糧食，又載著三千船糧食停泊在大清河中。再遇謀劃說：“敵人比我軍多十倍，難以用武力取勝，可以用計(jì)打敗他們?！庇谑桥山y(tǒng)領(lǐng)許俊抄小路前去淮陰，夜間二更天銜枚到了敵營，各自帶著火潛入，伏在五十輛糧車間，聽到哨聲點(diǎn)火，敵人驚慌逃走，活捉了烏古倫師勒、蒲察元奴等二十三人。
嘉定十年，從武信軍節(jié)度使任上辭官。去世時，享年七十歲。追任太尉，后又追任太師，謚號忠毅。
三、耿恭，字伯宗，從小就慷慨多計(jì)謀，有將帥之才。永平十七年(公元74年)冬，騎督尉劉張率兵攻打車師國，請耿恭擔(dān)任司馬，耿恭與奉車都尉竇固及堂弟駙馬都尉耿秉迫降車師。這時開始設(shè)置西域都護(hù)、戊己校尉，就任命耿恭為戊校尉，駐扎在車師后王治所金蒲城，謁者關(guān)寵為己校尉，駐扎在車師前王治所柳中城。耿恭到任，發(fā)布文告給烏孫國，宣示漢室威德，烏孫國從國王大昆彌以下都非常高興。派使者向東漢進(jìn)獻(xiàn)名馬又送來漢宣帝時贈給昆彌右夫人——公主劉細(xì)君的博具，并愿派王子入侍皇帝。耿恭便派使者帶著金銀布帛，迎接其王子入侍漢朝皇帝。
第二年三月，北匈奴單于派左鹿蠡王率二萬騎兵進(jìn)攻車師，耿恭派司馬帶兵三百前往救援，路上，遭遇匈奴大軍，寡不敵眾，全軍覆沒。北匈奴殺死車師國的后王安得，又轉(zhuǎn)兵攻打金蒲城(今新疆奇臺西北)。耿恭親自登城，指揮作戰(zhàn)。他讓部下把毒藥涂到箭鏃上，向匈奴兵喊話說：“我們漢朝的箭是神箭，那些中箭的人一定必有異常的表現(xiàn)?！焙巴辏脧?qiáng)弩發(fā)射毒箭。匈奴兵中箭者，創(chuàng)口都因毒熱而迅速潰爛。于是，大驚失色。正逢天降暴雨，耿恭乘風(fēng)雨大作猛攻敵陣，殺傷的匈奴兵極多。匈奴兵震恐，互相之間說：“漢兵像神一樣，真可怕啊!”于是撤兵而去。耿恭認(rèn)為疏勒城傍有澗水可以堅(jiān)守。五月，就領(lǐng)兵占據(jù)了疏勒城。七月，匈奴兵又來進(jìn)攻，耿恭招募數(shù)千敢死隊(duì)員直闖敵陣，匈奴騎兵逃散敗走。
當(dāng)時焉耆、龜茲進(jìn)攻并殺死了漢西域都護(hù)陳睦，北匈奴在柳中包圍了關(guān)寵。正趕上明帝駕崩，救兵不到，車師國又背叛漢朝，與匈奴合兵進(jìn)攻耿恭。耿恭激勵將士趕走敵人。車師后王夫人的祖輩是漢人，因而常悄悄地給耿恭通報(bào)軍情，并私下供給漢軍糧餉。數(shù)月之后，漢兵糧食用完，陷入困境，于是煮鎧甲和弓弩，吃皮革牛筋。耿恭與士兵以誠相待同生共死，因而全城上下，協(xié)力同心。而軍士漸漸死亡，只剩了幾十人。單于知道耿恭困頓不堪，想招降他，派使者對他說：“你若投降，就封你為白屋王，把女兒嫁給你做妻子。”耿恭將單于使者騙上城來，親手將其殺死，在城上用火烤他的肉吃，使者下屬望見此情形，大哭而去。單于大怒，增兵圍城，但始終未能攻下。
當(dāng)初，關(guān)寵上書請求派兵來救。當(dāng)時肅宗剛剛繼位，于是招來公卿一同商議。司空第五倫認(rèn)為不宜出兵救援。先前耿恭曾派遣所部軍吏范羌回敦煌領(lǐng)取軍士寒衣，范羌隨王蒙的軍隊(duì)出塞。范羌堅(jiān)決請求返回迎接耿恭，諸將不敢前進(jìn)，無奈王蒙只得分兵兩千給范羌去營救耿恭。范羌從天山北道進(jìn)軍，遇大雪深丈余。軍隊(duì)剛好到達(dá)疏勒城下。城中聽到兵馬聲，以為匈奴攻城。非常害怕。范羌在城下大喊：“我是范羌，大漢朝派遣軍隊(duì)來迎接校尉來了?！背侵薪院羧f歲。開門，與援軍相與痛哭。此時，城中僅余二十六人。第二天，耿恭一同東歸。敵兵追趕騷擾，漢軍且戰(zhàn)且行。耿恭的人馬將士素來饑餓困頓，從疏勒出發(fā)時尚有二十六人，一路上又死去很多，三月到玉門關(guān)時，僅剩了十三人。而且衣服鞋子都穿破了，身體瘦弱面色憔悴，中郎將鄭眾安排耿恭及部下等人洗浴更換衣帽。等到耿恭到了洛陽，被授予騎督尉的職位。
四、宋訥，字仲敏，滑人。父親壽卿，是元代御史。宋訥性格老誠穩(wěn)重，博學(xué)多聞。到正中年間，考中進(jìn)士，被任命為鹽山尹，結(jié)果他放棄官位回家。洪武二年，皇帝征召儒士十八人編纂《禮》、《樂》等書，宋訥也參加了。事情做完了，他沒做官而是回家。過了一段時間，經(jīng)由四輔官杜斅推薦，擔(dān)任國子監(jiān)老師。因講經(jīng)出色而被求學(xué)者尊崇。十五年，被越級遷升為翰林學(xué)士，皇上命令他撰寫《宣圣廟碑》，寫得合乎圣意，賞賜的物品很豐厚。改任文淵閣大學(xué)士。他曾經(jīng)因?yàn)樘旌拷炕鹑∨?，火舌燎到脅下衣袍，火燒到皮膚才覺查。皇帝寫文章警告他。沒多久，宋訥升為國子監(jiān)祭酒。當(dāng)時有功的大臣孩子都到國子監(jiān)跟他學(xué)習(xí)，一年來學(xué)習(xí)的貢士達(dá)到了上千人。宋訥為了嚴(yán)格學(xué)規(guī)，整天端正姿態(tài)講課從未虛度光陰，夜晚常住宿在學(xué)校里。洪武十八年，又開設(shè)進(jìn)士科，考取進(jìn)士四百七十人有余。其中三分之二是太學(xué)的學(xué)生?；噬系诙慰歼@些人，又是這樣?；实鄞鬄楦吲d。寫詞褒揚(yáng)贊美宋訥，太學(xué)的助教金文徴等人嫉妒宋訥，和吏部尚書余熂暗地里設(shè)計(jì)陷害宋訥，下達(dá)文書令逼宋訥辭職。宋訥去皇帝面前辭職。皇帝大驚詢問后，很生氣。殺了余熂、文徴等人。像以前一樣留住宋訥。宋訥曾經(jīng)得病，皇帝說：“訥有長壽的命相，是不必?fù)?dān)憂的?！辈痪茫卧G的病果真好了?；实叟僧嫻じQ探宋訥。畫下他的肖像，畫上宋訥正襟危坐，面有怒色。第二天入朝見皇上，皇帝問：“昨天為什么發(fā)怒?”宋訥吃驚地回答說：“有個學(xué)生快跑跌倒，把茶器打碎了。我因教育失誤而感到慚愧，所以很自責(zé)。只是陛下怎么知道的呢?”皇帝拿出圖畫。宋訥叩頭謝罪。
宋訥的長子叫宋麟，考中進(jìn)士，提升做御史官，出京城做望江主簿，皇帝惦念宋訥年老，召宋麟回來侍奉。洪武二十三年春，宋訥病很重，仍然住宿在太學(xué)。宋麟請他回自己家住，宋訥訓(xùn)斥他說：“這正趕上了丁祭(祭孔的大典)，敢不敬嗎?”祭祀完畢，把他抬回家，宋訥就死了，終年八十?；实鄣磕顟z惜他，親自寫祭文悼念。又派官員到他家祭奠，替他置葬地。文官四品得到祭葬的人，從訥開始。正德年間，謚號文恪。
宋訥曾經(jīng)應(yīng)詔陳述邊疆的事情，他說：“海內(nèi)安定，只是沙漠還煩擾圣上憂慮。如果窮追遠(yuǎn)擊，不免勞民傷財(cái)。陛下替皇子皇孫著想，不過是嚴(yán)謹(jǐn)邊防罷了。鞏固邊防在于充實(shí)兵力，充實(shí)兵力在于屯田。漢趙時有四萬將士，沿邊疆分九郡駐扎，結(jié)果單于引兵退卻。陛下最好在將領(lǐng)中選勇猛的人，以東西五百里范圍劃界分屯，制定法規(guī)守住要害，遠(yuǎn)近相互照應(yīng)，遇到敵人就打，敵人離開就農(nóng)耕。這是長久安定的計(jì)策?；实弁耆杉{他的方案。宋訥去世后，皇帝思念他。任命他的二兒子承襲父業(yè)擔(dān)任國子監(jiān)司業(yè)，告誡太學(xué)學(xué)生遵守宋訥的學(xué)規(guī)，違反的人罪當(dāng)死。
五、宗炳字少文，南陽涅陽人。祖父宗承，任過宜都太守。父親繇之，曾任湘鄉(xiāng)令。母親是父親同郡人師氏，非常聰明，有口才、有學(xué)問、有節(jié)操，親手教育所有的子女。
宋高宗打開官府大門，公開招攬人才，下詔書說：“我繼承帝位，有辱天子的稱號，我要延請、招聘賢明人士。南陽人宗炳、雁門人周續(xù)之，可以下令征召他們，以禮相待，讓他們出來做官?！庇谑且黄鹫髡偎麄?yōu)樘巨颍麄兌藳]有應(yīng)詔。宋朝代晉掌權(quán)后，征召宗炳為太子舍人;元嘉初年，又征他為通直郎;東宮太子得勢后，又征召他為太子中舍人和中庶子，都沒有應(yīng)詔。妻子羅氏，也有高尚的情懷，和宗炳趣味相投。羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。對和尚慧堅(jiān)說：“生與死的區(qū)別，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀?！焙怅柾鮿⒘x季在荊州時，親自到宗炳的家里，和他一起歡聚，并任命宗炳為諮議參軍。宗炳依然沒有接受。
宗炳酷愛山水，喜歡遠(yuǎn)足。他向西到過荊巫地區(qū)，向南登過衡山，并在衡山上蓋屋居住。心懷前人向子平那樣的隱居志向。后來，他因病回到了江陵，嘆息道：“我年紀(jì)大了，病也來了，名山大川恐怕難得看完了，只有使自己心情更加沉靜，修養(yǎng)進(jìn)一步提高，然后，睡在床上，再游歷這些大好河山吧?！狈彩撬螝v過的地方，都繪成圖畫，貼在室內(nèi)的墻上，對人說：“我彈琴奏樂，要讓眾山都發(fā)出回響?！惫庞小督鹗芬磺?，為桓氏所器重，桓氏家族衰敗之后，這支曲子也就失傳了，只有宗炳還能彈奏。太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)這支曲子。
宗炳的表弟師覺授也有超凡脫俗的品行，用琴書來自我娛悅。臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿，他都沒有赴任，于是劉義慶向皇上上表，推薦他，可就在這個時候，他生病去世了。
元嘉二十年，宗炳去世，終年六十九歲。衡陽王劉義季給司徒、江夏王劉義恭寫信說：“宗居士不去改變他所不滿的'東西，他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)，我對他的去世深感悲痛，簡直無法控制自己的哀思?！?BR> 史臣說：“那些獨(dú)來獨(dú)往的人，性格都有點(diǎn)偏執(zhí)、耿直，所以不能剝奪他們的理想，使他們屈服于自己的意志。要借招賢納士來樹立自己的威信，一定要有使他們信服。如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們怎么會放蕩于湖海之上，游于山林之間呢?他們大概也因?yàn)椴坏靡巡胚@樣的。”
六、我讀了《東京夢華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，(知道)兩宋說書藝人多達(dá)數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。
柳敬亭是揚(yáng)州府泰州人，原姓曹。十五歲時，(因?yàn)?蠻橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，(因此他)改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時(他說書)已經(jīng)能使市民佩服、感動。很久以后，到了江南，松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機(jī)智靈活，可以使他憑借他的演技出名?！庇谑菍α赐ふf：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出(故事中人物的)性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時楚國優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的?！绷赐せ氐郊依铮劬珪?，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個月，(他)前往莫后光處，莫(對他)說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了?！庇诌^了一個月，莫(對他)說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了?！庇诌^了一個月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，(你)說書的技藝達(dá)到了精妙的程度?！庇谑橇赐ぞ偷綋P(yáng)州、杭州、南京(等大城市去說書)，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。在豪華大廳的盛大集會之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，(人們)爭著請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。
寧南侯左良玉渡江南下時，安徽提督杜宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到(左良玉的)府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是幕府中的文人立意和潤色詞句，引用古書，以證明現(xiàn)在應(yīng)怎樣做，努力寫成，(可是)左良玉都不滿意。而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。(柳敬亭)曾奉命到南京，當(dāng)時南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待(他)。宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了!”
不久，南明朝庭覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財(cái)差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業(yè)。柳敬亭既然在軍隊(duì)里的時間很長，那些蠻橫狡詐、不守法紀(jì)的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國破家亡的事，(他)都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。(因此他)每講一詞一語，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起;有的象狂風(fēng)怒號，苦雨泣訴;有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國之恨，聽不清伴奏的樂聲。(他的藝術(shù)造詣)已大大超過了莫后光所說的那種境界了。
七年級文言文游西堤篇九
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。我在東方說要回，我的心向往西方好傷悲?？p制一身新衣，不用再銜木棒。蠕動的毛蟲，長期在桑林野外。卷縮成團(tuán)獨(dú)自睡，鉆在兵車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。瓜蔞的果實(shí)，掛在房檐上。土憋蟲在屋里跑，喜蛛在門上結(jié)網(wǎng)。田舍旁的空地變成野鹿的'活動場所，還有閃閃發(fā)光的螢火蟲。這并不可怕呀，倒使人更加思念呀！
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，堆雨其濛。果蠃之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也！
我從征去東山，很久未回家?，F(xiàn)在我從東方返回，細(xì)雨彌漫。鸛鳥鳴叫在小土堆上，妻子唉嘆在屋里。清除走障礙物，我家征人要到了。圓圓的苦瓜，長久放在柴堆上。自從我們不相見，到今天已經(jīng)三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，堆雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不見，于今三年！
七年級文言文游西堤篇十
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門，不顧。
【譯文】。
陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，預(yù)定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的'兒子陳元方當(dāng)時年僅七歲，正在家門外做游戲?？腿藛査骸澳愕母赣H在家嗎?”陳元方回答說：“父親等您很長時間而您卻沒有來，已經(jīng)離開了。”客人便發(fā)怒說道：“不是人啊!和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去?！标愒秸f：“您與我父親約定在正午時分見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用;對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
七年級文言文游西堤篇十一
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級文言文游西堤篇十二
1、作者，字，號，世稱，(朝代)家，家。
他是唐宋八大家之一，他的詩寫得很好，名句有：
《傷仲永》選自。
2、對黑體字理解：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗()識書具()(指：)，忽啼求之。父異()焉()，借旁近()與()之，即書()詩四句，并自為其名。其詩以()養(yǎng)父母()、收族()為()意()，傳一()鄉(xiāng)秀才觀之()。自是()指物作詩()立就()，其()文理()皆有可觀者。邑人奇()之，稍稍()賓客()其父，或()以()錢幣乞()之。父利()其然()也，日()扳()(注音)()仲永環(huán)謁()(注音)()于()邑人，不使學(xué)。
余()聞()之也()久。明道中，從先人()還家，于()舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱()前時之聞。又七年，還自()揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉()。曰：泯()(注音)然()眾人矣()。
3、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?
4、方仲永由天資過人變得泯然眾人，根本原因是什么?
還有其他原因嗎?
5、最后一段的表達(dá)方式是什么?。
說明了什么道理?
6、世隸耕說明了什么問題?
7、高爾基和愛迪生各有一句關(guān)于天才的名言，分別是：、
仲永的。
天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：
8、傷字的含義是什么?
它有哪幾層意思?
木蘭詩。
1、作者(朝代)，文章選自，這詩歌是(朝代)。
北方的一首民歌。
2、對黑體字翻譯：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)()戶織，不聞機(jī)杼()(注音)聲，惟()。
聞女嘆息。問女何所思()，問女何所憶()，女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖()(帖：)(注音)，可汗()大點(diǎn)兵()。軍書()十二()卷，卷卷有爺()名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿()為市()鞍馬，從此替爺征。
東市()買駿馬，西市買鞍韉()(注音)，南市買轡()(注音)頭，北市買長鞭。旦()辭爺娘去()，暮()至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但()聞黃河流水鳴濺濺()(濺：)(注音)。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡()騎鳴啾啾()。
萬里赴戎機(jī)()，關(guān)山度若()飛。朔()(注音)氣()傳金柝()(注音)，寒光照鐵衣()。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策()勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)()?？珊箚査?)，木蘭不用()尚書郎。愿()馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭()相扶將()。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝()。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖()花黃。出門看火伴，火伴皆()驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎!
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
3、文章出了兩個成語，分別是：，意思是：
意思是：
4、夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢奔赴戰(zhàn)場的句子是：
描寫木蘭回家，家人興高采烈的場面的句子是：
木蘭與伙伴喜劇見面的句子是：
用比喻巧妙解答木蘭女扮男裝奧秘的句子是：
側(cè)面描寫木蘭功勛卓著的句子是。
最能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場生活的句子是：
最能反映木蘭緊張而有序的準(zhǔn)備工作的句子是：
7、為什么木蘭不用尚書郎，反而要還故鄉(xiāng)呢?
8、該文敘述的是一個怎樣的故事?你能用一個四字詞語概括嗎?
這個故事有怎樣的特點(diǎn)?你能用一個雙音節(jié)詞語概括嗎?
10、你心目中的木蘭是個怎樣的形象呢?
你還知道古代其他有名的女性嗎?
11、你能說說體現(xiàn)愛國思想的.詩句嗎?(最起碼兩句)。
孫權(quán)勸學(xué)。
1、作者，字，(朝代)家，家。
2、文章選自，這是一部史，記載了從到共年的史事。
3、孫權(quán)，字三國時的創(chuàng)建者。曹操在赤壁戰(zhàn)敗后曾感嘆：生子當(dāng)如，孫權(quán)讀書治國的才能可見一斑。
4、對黑體字解釋：
初()，權(quán)謂()呂蒙曰：!蒙辭()以()軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤()豈()欲卿()治經(jīng)()為博士()邪()!但()當(dāng)涉獵()，見往事()耳()。卿言多務(wù)，孰若()孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃()始就學(xué)。及()魯肅過()尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者()才略，非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰：士()別三日，即更()刮目()相待，大兄()何見事()之晚乎!肅遂()拜蒙母，結(jié)友而別。
5、文章與《傷仲永》比較，有何異同?
6、文章出了兩個成語：，意思是：
意思是：
7、文章給了你什么啟示：
8、文中共出現(xiàn)了3個人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征：
9、文中的經(jīng)具體是指：
10、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙是，作用是：
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)說明了呂蒙學(xué)的。
11、孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：、(用原文詞語填空)。
12、有的同學(xué)認(rèn)為，老師、同學(xué)只喜歡成績好的學(xué)生，這是校園里的勢利眼。請你聯(lián)系文中魯肅與呂蒙結(jié)友的失事，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 13、你能說出古今中外有關(guān)勸學(xué)的名言嗎?(至少兩句)。
七年級文言文游西堤篇十三
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪?”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?BR> 其人曰：“奈地壞何?”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文：
杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢?”
那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！?BR> 那個人又說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢?”
經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興;開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
七年級文言文游西堤篇十四
1、世隸耕屬于。
2、未嘗識書具曾經(jīng)。
3、父異焉對……感到詫異。
4、自是指物作詩立就自是：從此。就：完成。
5、邑人奇之對……感到奇怪。
6、稍稍賓客其父把……當(dāng)作賓客。
7、父利其然也認(rèn)為……有利可圖。
8、日扳仲永環(huán)謁于邑人日：每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪。
9、不使學(xué)使：讓。
10、不能稱前時之聞相當(dāng)。
11、泯然眾人矣完全。
12、賢于材人遠(yuǎn)矣比。
13、則其受于者不至也被。
14、傷仲永哀傷、傷感。
15、養(yǎng)父母贍養(yǎng)。
16、或以錢幣乞之有人。
17、從先人還家跟從。
18、卒之為眾人卒：最終。
19、如此之賢也（有）才能。
20、固眾人本來。
21、即書詩四句寫。
二、翻譯下列句子答案。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。
5、余聞之也久。我聽說這件事很久了。
6、令作詩，不能稱前時之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。
三、回答下列問題答案。
1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。
3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的'工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
4、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。
七年級文言文游西堤篇十五
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
七年級文言文游西堤篇十六
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極深不可測也。
譯文：
有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這未必不會是一種福氣。”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這說不定就是一種災(zāi)禍?！彼阖匀说募抑杏泻芏嗪民R，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。