感悟是個(gè)人對(duì)待問(wèn)題、面對(duì)困難時(shí)的一種智慧和思辨能力的展現(xiàn)。感悟需要與他人分享和交流，通過(guò)與他人的碰撞和對(duì)話來(lái)完善和深化自己的理解。這是一些關(guān)于感悟的講話和演講，希望能夠給你們帶來(lái)對(duì)生活的新思維和啟發(fā)。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇一
    當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
    他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
    我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
    這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇二
    大學(xué)生們的毛病是容易看到問(wèn)題，但是提不出方法。一方面是年輕，智慧、能力、歷練都不夠，要提出解決方法當(dāng)然不容易。雖然如此，還是要多多練習(xí)，要有請(qǐng)教的態(tài)度，盡量避免批評(píng)，這才是學(xué)生嘛。要練習(xí)批判事情，但不是批評(píng)。批判，是論事情的曲直是非，然后提出方法。批評(píng)，就是情緒的發(fā)泄，一股腦地說(shuō)問(wèn)題，辦法一點(diǎn)沒(méi)有。作者也提出了批評(píng)，但是他用自己的生命去尋找自己的路。他的勇氣讓人佩服，因此讓他的批評(píng)顯得比較能被人接受些。雖然如此，練習(xí)少批評(píng)，多找答案總是大學(xué)生們的功課。
    看到問(wèn)題永遠(yuǎn)是容易的。難的是解決問(wèn)題，難的是敢面對(duì)問(wèn)題，難的是能夠采取行動(dòng)。這位學(xué)生隱隱約約地提到了答案，讓人佩服的是他敢面對(duì)自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。這點(diǎn)讓很多人佩服，也讓我佩服。
    還是這么一句話：需要有智慧，才能引導(dǎo)激情真正地做自己。作者起碼有勇氣，剩下的一輩子的功課，就是找到自己，學(xué)習(xí)到智慧，然后完成自己。
    文章提了不少大學(xué)的問(wèn)題、大學(xué)生的問(wèn)題。我今年60歲了，是在中國(guó)臺(tái)灣生的。跟大家講個(gè)小秘密，40年前，我在大學(xué)的時(shí)候，中國(guó)臺(tái)灣也有類似的這些現(xiàn)象。我相信，400年前明朝的太學(xué)、142019年前唐朝的太學(xué)大概也有這種狀況。提出這些問(wèn)題只說(shuō)明了作者年輕，還不到1400歲，看的還不夠多。若作者活過(guò)了60歲還能保持這些激情，這就好了。
    問(wèn)題永遠(yuǎn)都有，問(wèn)題永遠(yuǎn)是自己，答案不在環(huán)境的好壞，答案在自己是否找到學(xué)習(xí)的途徑，是否學(xué)習(xí)到智慧。
    舉例來(lái)說(shuō)，大家都覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)得太快了、誘惑太多了，認(rèn)為還是以前的舊農(nóng)業(yè)社會(huì)祥和、安逸。但是老子在2500年前就說(shuō)過(guò)：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！崩献釉?52019年前就覺(jué)得當(dāng)時(shí)五光十色、誘惑太多?，F(xiàn)在的人都求快、求強(qiáng)、求剛，嘿，中國(guó)人就有這種智慧，能發(fā)展出太極拳，能夠以靜制動(dòng)、以慢制快，能夠后發(fā)先至，能夠以柔克剛。不是環(huán)境的問(wèn)題，是自己智慧的問(wèn)題。
    作者在文章里提到了，但是沒(méi)多說(shuō)，我想因?yàn)槟贻p，大約也說(shuō)不出來(lái)。是的，智慧的確是在中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典里面。
    學(xué)生們學(xué)習(xí)、求知。知，有聞見(jiàn)之知，再上一層有理性之知，再上一層有價(jià)值之知，最后才是圓滿之知。古圣先賢說(shuō)的都是圓滿之知與價(jià)值之知。很多時(shí)候，我們的理性之知不完整，能看懂一些價(jià)值之知，但是不相信。圓滿之知就需要一些悟性，不是每個(gè)人都能到那個(gè)層次了。求知，并不是那么容易的。時(shí)下的人，尤其是年輕人，就憑聞見(jiàn)，拍著腦袋就得結(jié)論、就有理論。膚淺不說(shuō)，狂妄、無(wú)理到令人乍舌。
    就說(shuō)孔子跟弟子之間最簡(jiǎn)單對(duì)話的《論語(yǔ)》吧，已經(jīng)算是最容易懂的了，許多人不屑、不讀、也不懂?！墩撜Z(yǔ)》算是容易些的，《大學(xué)》、《中庸》就不容易真懂?！兑捉?jīng)》更不容易通透。《道德經(jīng)》有很多人喜歡，但總也讀不透?！度A嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》…，那就更吃力了。不為什么，因?yàn)檫@里面充滿了圓滿之知，大部分人就只能讀到價(jià)值之知。雖然，不能通透，但是照著做，生命總是有規(guī)可循。有燈，不能保證你不磕磕碰碰，但是暗室無(wú)燈，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，誰(shuí)不希望有燈?古圣先賢的文字道理，就是燈。
    耶穌在《圣經(jīng)》里說(shuō)：“我就是道路、真理、和生命?！币d的意思是說(shuō)，祂就是燈。講老實(shí)話，我并不認(rèn)為耶穌說(shuō)的不對(duì)，只是祂只有教訓(xùn)，沒(méi)說(shuō)出為什么。只是一本《圣經(jīng)》太少了，有太多的方方面面耶穌沒(méi)講。不像中國(guó)的儒釋道三家，典籍多，還可以互相發(fā)明。如果從文化的層面來(lái)看，我認(rèn)為《圣經(jīng)》只到價(jià)值之知，而未到圓滿之知。于是，智能的層面就薄弱。
    勵(lì)志。
    叢書(shū)，也就只是激勵(lì)激勵(lì)自己，還算不上精神教育。要有了價(jià)值觀，人才能有所為、有所不為，人才有價(jià)值，也才能有精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化思想是一個(gè)統(tǒng)一和人協(xié)調(diào)的價(jià)值觀，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中國(guó)人是最幸運(yùn)的，有這些老祖宗留給我們的遺產(chǎn)。不學(xué)習(xí)這些，哭著、喊著郁悶，也真讓人郁悶。是的，當(dāng)政者是應(yīng)該在這上面多花些功夫，但是，與其“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。到底，這是我們自己的生命，不是別人沒(méi)做，自己就應(yīng)該被浪費(fèi)。是的，學(xué)生們不懂，學(xué)校、老師不教，學(xué)生們?cè)趺粗?嘿，起碼作者觸摸到了答案。他不也是跟大家一樣的學(xué)生嗎?他可以摸索、找到答案，你們也可以啊!我這篇文章也是希望更明白地告訴同學(xué)們，答案就在中國(guó)古人經(jīng)典智慧里。
    一個(gè)頗為重要的觀念需要厘清的是：學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想智慧，不需要放棄自己所學(xué)的專業(yè)。我知道有些大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想智慧以后，如獲至寶，認(rèn)為這就是生命中最重要的事，于是放棄自己的專業(yè)，甚至想去考哲學(xué)、古漢語(yǔ)等的研究院。這就有點(diǎn)過(guò)頭了。誠(chéng)實(shí)是很重要的，知道為什么誠(chéng)實(shí)的圓滿之處當(dāng)然更好，但是要研究出誠(chéng)實(shí)的圓滿是什么才能誠(chéng)實(shí)，這就有點(diǎn)不對(duì)勁了。學(xué)佛是很好的，一定要出家才是學(xué)佛，佛可沒(méi)這么說(shuō)。各行各業(yè)都應(yīng)該要學(xué)習(xí)智慧，也都能夠?qū)W習(xí)到智慧，但是必須要放棄自己的專業(yè)才能學(xué)習(xí)到智慧，這不但是未必，而且是風(fēng)馬牛不相及的事。出家，不代表一輩子學(xué)佛，只代表一輩子以弘揚(yáng)佛法為己任。放棄專業(yè)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化思想，只代表想用另一個(gè)專業(yè)謀生。喜歡畫(huà)畫(huà)，有個(gè)其它正常職業(yè)，畫(huà)畫(huà)可能是一輩子的興趣。要靠畫(huà)畫(huà)維持生計(jì)，經(jīng)常會(huì)連這原來(lái)的興趣都沒(méi)有了。抱歉，我是說(shuō)得嚴(yán)重些。但是我只是想突出這個(gè)觀念：無(wú)論任何專業(yè)都需要學(xué)習(xí)智能，而學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想是學(xué)習(xí)智能最好的途徑，但是不見(jiàn)得是最好的職業(yè)。
    我認(rèn)為，能在電子專業(yè)上做好，同時(shí)也能應(yīng)用傳統(tǒng)文化思想智慧，也能在專業(yè)上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者學(xué)好了這些智慧，想到社會(huì)來(lái)弘揚(yáng)的時(shí)候，還是會(huì)遇見(jiàn)社會(huì)體制的限制，還是有弘揚(yáng)不得之苦。要不，今天政府在鼓勵(lì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也有這么多人在努力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，包括作者現(xiàn)在的學(xué)校在內(nèi)，為什么還是苦哈哈的?當(dāng)然有各式各樣的原因，但是古圣先賢的智慧，跟專業(yè)是完全兩件沒(méi)有必然關(guān)系的兩件事。
    作者是有勇氣的人，也算是幸運(yùn)的，總算是找到一條路。但是可惜放棄了自己的專業(yè)。各位同學(xué)還來(lái)得及，好好學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想智慧，也把自己的專業(yè)學(xué)好。
    有不少人問(wèn)我，該怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想?最最最好的、最最最有效的學(xué)習(xí)就是有老師教。希望是一位不錯(cuò)的老師。年輕人，一般就是淺薄，讀了一點(diǎn)東西，就容易翹尾巴、翹屁股，結(jié)果學(xué)問(wèn)全在嘴巴上，只會(huì)現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)。好老師，遇到這種學(xué)生，一般是不會(huì)輕易多說(shuō)的，弄不好，還會(huì)自取其辱，怎會(huì)多說(shuō)?要找好老師，得虛心，要做到經(jīng)常跟人請(qǐng)教?！墩撜Z(yǔ)》里孔子就說(shuō)過(guò)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！辈磺竽恪笆碂o(wú)求飽、居無(wú)求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是難得學(xué)生了。起碼，多跟人請(qǐng)教，這是學(xué)習(xí)的第一步。
    無(wú)論有沒(méi)有好老師，都可以從《論語(yǔ)》開(kāi)始?？鬃铀枷氲拇_是博大精深，所以歷朝歷代皇帝封給孔子的名號(hào)是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是當(dāng)時(shí)的思想集其大成者?？鬃?，以及其它圣人經(jīng)典若是沒(méi)有觸動(dòng)252019年來(lái)人心之深處的東西，是不可能流傳地下來(lái)的。絕不是一兩個(gè)人可以輕蔑批評(píng)得了的。《論語(yǔ)》是孔子跟學(xué)生之間問(wèn)答的記錄，基本上是小學(xué)生補(bǔ)充教材。正因?yàn)槭菍?duì)小學(xué)生講的，所以適合一般人先讀。當(dāng)然，許多人讀了一輩子還發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》有新意，是因?yàn)榭鬃泳褪怯心敲瓷?。深入淺出，淺進(jìn)深探，深不可測(cè)，這部書(shū)確是好書(shū)。
    讀書(shū)，要讀出脈絡(luò)來(lái)，要讀出體系來(lái)。有人喜歡讀雜書(shū)，東一本、西一本，也讀些翻譯的書(shū)。但是，年輕人難有這個(gè)功力，可以貫通這些書(shū)的脈絡(luò)。另外，沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)，未必真好。最好還是先繞著《四書(shū)》、老莊、《易經(jīng)》轉(zhuǎn)。因?yàn)檫@幾本書(shū)經(jīng)過(guò)幾千年的考驗(yàn)，若不能打動(dòng)幾千年來(lái)的人心，是流傳不下來(lái)的。今天，不但中國(guó)人讀，外國(guó)人也讀。另外，這幾本書(shū)的脈絡(luò)是相通的。等到讀出脈絡(luò)來(lái)了，再看其它的書(shū)就容易抓住關(guān)鍵。
    最后，我也挑戰(zhàn)大家一個(gè)問(wèn)題：
    我認(rèn)為，若是真正能把這問(wèn)題回答得好的，才能掌握到事情的本質(zhì)。因?yàn)閱?wèn)題是相對(duì)的比較，而回答必須是絕對(duì)的答案，且又能滿足相對(duì)的挑戰(zhàn)。
    首先，問(wèn)題全世界都有，我們只有站在目前的問(wèn)題上解決問(wèn)題。不能因?yàn)槲覀儽葎e人好一點(diǎn)，就證明我們是對(duì)的。事實(shí)上，如果深刻地看事情，許多看起來(lái)好的事情，不是真好，有可能是更壞。年輕人在濫用身體、浪費(fèi)精力的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)顯得比其它人更有精力。嚴(yán)刑峻法，像當(dāng)初戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的秦國(guó)，可以晝夜之間國(guó)家強(qiáng)盛，但是其興也驟，其敗也速。老子曰：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。”老子亦曰：“反者，道之動(dòng)?！薄兑捉?jīng)》也說(shuō)：“亢龍有悔?！薄皠儤O必復(fù)?！毕Ｌ乩照衽d德國(guó)之初，全國(guó)處于一種亢奮狀態(tài)，當(dāng)時(shí)是好還是不好?中醫(yī)總講，要平和才能長(zhǎng)久。平和，很多時(shí)候顯得就不是那么地強(qiáng)。
    于是，我們要找的答案不是跟別人比強(qiáng)，而是自己的平和與長(zhǎng)治久安，是自己五臟六腑的金木水火土的平衡。
    太多了，可以講、應(yīng)該講的東西太多了。隨手寫(xiě)一點(diǎn)，希望對(duì)同學(xué)們有點(diǎn)好處。最重要的關(guān)鍵與結(jié)論還是說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在最需要的是統(tǒng)一的價(jià)值觀。現(xiàn)在的人最需要的是深度，現(xiàn)在的學(xué)生最需要的是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想智慧。同學(xué)們，好好學(xué)習(xí)!
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇三
    《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗，所以我覺(jué)得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，下面是本站小編為你們整理的關(guān)于《金銀島》讀后感小學(xué)生讀后感悟范文的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。
    在這個(gè)暑假里，我讀過(guò)了不少的書(shū)，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。
    《金銀島》寫(xiě)的是離奇浪漫的海上故事。
    這本書(shū)的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。
    有錢(qián)的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名叫“伊期班裊拉”號(hào)的帆船，和李甫西醫(yī)生一齊，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個(gè)荒島上去尋寶。
    以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。
    圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開(kāi)一場(chǎng)生死博斗。由于斯摩列船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機(jī)智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。
    讀了這本書(shū)，最今我敬佩的是吉姆的機(jī)智勇敢。在“伊期班裊拉”號(hào)的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開(kāi)木屋，一個(gè)人奪回“伊期班裊拉”號(hào)，在船上，吉姆險(xiǎn)些柀漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號(hào)。這件事，起到了救回大家的作用。回來(lái)時(shí)，吉姆因誤入敵營(yíng)柀捉住，但最終還是逃了出來(lái)。
    這本書(shū)題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動(dòng)，是本不可多得的好書(shū)。
    我最近讀了一本名著小說(shuō)——《金銀島》，它是19世紀(jì)英國(guó)作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。這本書(shū)中，向我們講述了一個(gè)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)故事。在這本小說(shuō)中的主人公吉姆。霍金斯出生在一個(gè)生活不是很富裕的家庭里，他們一家以開(kāi)旅館維持生計(jì)。
    書(shū)中形象生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開(kāi)了拼死一搏的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。
    雖然我沒(méi)有同吉姆一起去探險(xiǎn)，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時(shí)的畫(huà)面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說(shuō)出了，他聽(tīng)見(jiàn)西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個(gè)孩子能說(shuō)出這樣的話。
    當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個(gè)很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，沒(méi)有及時(shí)改正錯(cuò)誤，反而錯(cuò)上加錯(cuò)。
    《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗，所以我覺(jué)得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國(guó)家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國(guó)家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來(lái)，為我們國(guó)家說(shuō)話，用智慧化解這場(chǎng)危機(jī)。
    《金銀島》是一篇十分有趣的幻想文，文中的吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都讓人印象深刻。在情節(jié)的安排上，這本書(shū)處處暗藏玄機(jī)。
    尤其在同一艘船上安插的一批批窺視寶藏的海盜，把股市的張力推到極致，緊緊的抓住了讀者的心。我覺(jué)得，《金銀島》是一篇十分有趣的幻想文，文中的吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都讓人印象深刻。在情節(jié)的安排上，這本書(shū)處處暗藏玄機(jī)。尤其在同一艘船上安插的一批批窺視寶藏的海盜，把股市的張力推到極致，緊緊的抓住了讀者的心。
    我覺(jué)得，這本書(shū)中除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，書(shū)中人物也栩栩如生。水手的生活，海盜的行蹤也被刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)。故事的主人翁吉姆，在一個(gè)小海灣經(jīng)營(yíng)著一家名本鮑將軍的客店。之后，來(lái)了位比爾船長(zhǎng)，他經(jīng)常講給吉姆一些嚇人的故事。
    然而由于比爾船長(zhǎng)意外的死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫漫征途。其中對(duì)獨(dú)腳水手西爾弗的角色塑造，尤其是人人印象深刻。他有時(shí)兇殘，有時(shí)溫和;又是充滿厭倦之氣，有時(shí)又頗具紳士風(fēng)度;有時(shí)又沉穩(wěn)冷靜，有時(shí)又貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄其部下的地步。人性的善良，邪惡與貪婪在他身上顯露無(wú)疑。
    《金銀島》中有洶涌的大海，機(jī)智勇敢的少年，兇惡狡詐的海盜以及一份神秘的藏寶圖，至今，以這生動(dòng)有趣的故事，還在我的腦海中。
    本故事敘述了一件探寶的過(guò)程。書(shū)中的主人公是一個(gè)叫吉姆的少年，在老海盜比爾的手里得到了一份藏寶圖，在李沃西大夫等人的組織下，他們決定去探寶。
    他們組織一支船隊(duì)，雇傭了一些水手，結(jié)果船上居然混進(jìn)了扮成水手的海盜。在斯摩力特船長(zhǎng)和李沃西大夫的帶領(lǐng)下，與海盜斗志斗勇。小主人公也表現(xiàn)出機(jī)智、勇敢的一面。比如在蘋(píng)果桶里偷聽(tīng)到海盜的奪寶的計(jì)劃、在大海中奪取大船“希斯帕洛拉”號(hào)，并且把它開(kāi)到隱蔽的地方藏起。再回去與同伴匯合時(shí)，被海盜捉住。但他能沉著冷靜和海盜周旋，最后和李沃西大夫等人齊心協(xié)力，終于打敗的海盜，并載寶而歸。
    這件事表明做事要認(rèn)真并且注意重要細(xì)節(jié)。我們?nèi)绻胩诫U(xiǎn)，除了有勇氣和膽量，還要有智慧和方法，這樣才能最終探險(xiǎn)成功，做任何事都是這樣，勇氣和智慧缺一不可。好了，就講到這吧。這是一個(gè)生死的故事，很好看啊!
    書(shū)中形象生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開(kāi)了拼死一搏的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。
    雖然我沒(méi)有同吉姆一起去探險(xiǎn)，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時(shí)的畫(huà)面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說(shuō)出了，他聽(tīng)見(jiàn)西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個(gè)孩子能說(shuō)出這樣的話。
    當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個(gè)很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，沒(méi)有及時(shí)改正錯(cuò)誤，反而錯(cuò)上加錯(cuò)。
    《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗，所以我覺(jué)得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國(guó)家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國(guó)家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來(lái)，為我們國(guó)家說(shuō)話，用智慧化解這場(chǎng)危機(jī)。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇四
    通過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
    目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
    首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
    其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
    最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是的。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇五
    《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
    主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
    這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
    但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
    書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑模@世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇六
    在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)教師布置的作業(yè)，在習(xí)近平讀多的眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
    經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自我的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自我巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的感情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
    目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的?？墒牵绻涯繕?biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
    首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
    其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
    最終，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自我的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)制定一個(gè)適合自我，經(jīng)過(guò)努力是能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇七
    這個(gè)世界是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)《平凡的世界》，這才恍然大悟。
    據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
    平凡的世界是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
    黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
    我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)平凡二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
    路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
    路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇八
    孫少平是全書(shū)的主人公，是一個(gè)新時(shí)代有理想，有思想的青年。孫少平上學(xué)時(shí)，家境是艱苦的。高中時(shí)，每天吃不飽，穿不暖，但是生活上的艱苦，并沒(méi)有使他失去面對(duì)生活的勇氣，這個(gè)衣著不合體的高個(gè)學(xué)生，在精神上是富有的。他積極閱讀，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也樹(shù)立了初步的人生觀和價(jià)值觀，可以說(shuō)是閱讀使得孫少平變得和其他的人不一樣，這不僅表現(xiàn)在他的處世態(tài)度上，也表現(xiàn)他的行為言語(yǔ)上。
    孫少平有著鄉(xiāng)下人勤勞樸實(shí)的一面，又有著知識(shí)分子肯學(xué)上進(jìn)的一面。他的身份雖然在變，可是他的思想?yún)s一直沒(méi)有變。相比較，現(xiàn)在的人，對(duì)于信念的堅(jiān)持很容易就受到外界的影響而改變，我們其實(shí)都在社會(huì)或者是周?chē)挠绊懴赂淖冎裁?。如果我們都能像孫少平一樣在任何情況下都能不放棄追逐自己的理想，執(zhí)著于完成自己既定的人生目標(biāo)的話，我想許多人的人生一定會(huì)比現(xiàn)在好上很多。
    在人與人之間關(guān)系的處理上，孫少平也能拿捏得當(dāng)。在親情上，他始終深知家中的疾苦，從不因?yàn)樽约憾o家中添加負(fù)擔(dān)。在友情上，少平有一個(gè)的朋友——金波，他們都深深地了解對(duì)方，建立起了深厚的友誼。在愛(ài)情上，孫少平和田曉霞從相識(shí)到相知到相愛(ài)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。
    我一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引著我。孫少平的人格魅力，他的執(zhí)著，他的愛(ài)情，無(wú)一不在牽動(dòng)讀者的眼睛。這也正是我們需要學(xué)習(xí)的，一個(gè)人吸引別人的是他的品格而不是外在的虛華或貧窮，無(wú)論怎樣都不能丟掉人最寶貴的品格，要堅(jiān)持原來(lái)的那份美好，即使出淤泥，也要不染。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇九
    《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的同時(shí)也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊的圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)還有政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治中的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
    主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
    這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
    但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
    書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十
    毫無(wú)疑問(wèn)的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書(shū)。其原因在于有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了感情，有人讀出了人生。。。。。。等等。因此，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書(shū)面臨的共同的問(wèn)題。
    其實(shí)這本書(shū)最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運(yùn)，正因他是小說(shuō)的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。
    然而正當(dāng)他爬上必須的位置，自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他最后不曾放下他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。
    于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心。其實(shí)到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福。他于是悔不當(dāng)初，可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來(lái)，不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了，而是說(shuō)他開(kāi)始走出誤區(qū)。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事，說(shuō)他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說(shuō)追求中的于連是幸福的，而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的。
    由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權(quán)勢(shì)!先生，難道不算什么嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視?！图{夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要，當(dāng)然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權(quán)勢(shì)，能夠得到很多，也會(huì)失去很多，還有可能什么都沒(méi)有，有的，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。
    盡管如此，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá)，畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得，當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?！保菣?quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十一
    于連的性格要復(fù)雜、微妙得多。他是啟蒙思想的信徒，政治上的雅各賓派，拿破侖的崇拜者，他為尋求個(gè)人幸福和自我價(jià)值的肯定而投身人生的戰(zhàn)場(chǎng)。為了成功，他使自己的行為與真實(shí)思想分離：根本不相信上帝的存在，把整部《圣經(jīng)》看作謊言，卻需要裝出一副熱烈的、虔誠(chéng)的面孔，將《圣經(jīng)》和《教皇論》讀到倒背如流;明明憎恨貴族特權(quán)，卻不得不用包藏著“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務(wù)，甚至冒著生命危險(xiǎn)為反動(dòng)貴族的秘密會(huì)議送情報(bào)……在那個(gè)腐朽的“上流社會(huì)”里，他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人，他洞悉貴族階級(jí)的僵化保守、平庸無(wú)能，耶穌會(huì)教士的偽善、貪婪，資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的寡廉鮮恥，并在心里痛斥、咒罵這一切。然而，他的人生目標(biāo)驅(qū)使他進(jìn)入“陰謀和偽善的中心”，與那些“社會(huì)蠹賊”周旋，最終達(dá)到分享他們的利益與特權(quán)的目的。
    于連全部的武器只是：野心與虛偽。但這兩件武器并不鋒利，在變幻的現(xiàn)實(shí)中它們每每或磨鈍了利刃，或消隱了寒光。野心是于連行為的原動(dòng)力，是獲得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上卻表現(xiàn)出雙重性?！八?指于連的野心)有時(shí)表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的力量，有時(shí)卻是一種朦朧的愿望，變化的形勢(shì)隨時(shí)可以使之沉睡獲將之喚醒。事實(shí)上，它是和對(duì)立的愿望，或者復(fù)仇的愿望相聯(lián)系的，并隨著這種愿望的強(qiáng)烈程度變化而波動(dòng)不定?！鄙踔量梢哉f(shuō)，野心并不是于連固有的特質(zhì)，它只是在特殊的原因下才冒出來(lái)。于連“野心勃勃，因?yàn)閼{著細(xì)密的心思，他感到有去獲取金錢(qián)帶來(lái)的幾多歡樂(lè)的需要”。
    抑或，“當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候，于連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計(jì)劃里”。而當(dāng)他處在幸福的當(dāng)頭，相反，“于連不再去思考他的野心，以及他那些實(shí)行起來(lái)困難重重的計(jì)劃了”。當(dāng)他獲得十字勛章時(shí)，他想到的是“我當(dāng)遵照給我勛章的政府的意旨行動(dòng)”;當(dāng)他征服了侯爵小姐，接受了侯爵贈(zèng)與的領(lǐng)地、封號(hào)和騎士頭銜，以為即將實(shí)現(xiàn)自己的一切愿望時(shí)，他大喜過(guò)望，原先的野心頃刻消散殆盡。
    于連的野心并非源于根深蒂固的征服這個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)策略，社會(huì)的接受和承認(rèn)是他的野心的絕好的消除劑。再看虛偽。于連深知在這個(gè)充斥著謊言與假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虛偽是掩蓋內(nèi)心、求得發(fā)展的最好的工具。他也自知并暗自宣稱自己是虛偽的，同時(shí)處處實(shí)踐著他的虛偽。
    然而，事實(shí)是他有太多與包圍他的社會(huì)格格不入的特質(zhì)，阻礙著他將受公共輿論贊許的那些個(gè)角色演得爐火純青。在偽裝的實(shí)踐中他少有成功，往往在激起他極端厭惡和沮喪的時(shí)刻敗下陣來(lái)。瓦勒諾家的晚宴上，當(dāng)人們禁止隔壁貧濟(jì)院的窮人唱歌后，“盡管于連有過(guò)多次運(yùn)用虛偽的經(jīng)歷，但此時(shí)他感覺(jué)到一顆大大的淚珠順著他的臉頰滑落”。內(nèi)心的真實(shí)情感一不小心沖破虛偽的面具而赫然顯露出來(lái)。在扣問(wèn)自己的靈魂時(shí)，于連終于不堪虛偽的重負(fù)，重新直面心靈的本真。由此觀之，于連只是一個(gè)蹩腳的野心家和虛偽者。
    若熾熱的勃勃雄心是“紅”，陰郁的虛假和偽善是“黑”，“紅”即不時(shí)為“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隱約透出“紅”的影子。紅與黑的主題在于連的身上既對(duì)立，又融合，在不斷地交戰(zhàn)、妥協(xié)與滲透中將人物的命運(yùn)層層鋪開(kāi)，將作品的主旨推向頂點(diǎn)。
    紅，與，黑，從這兩種色彩中可解讀出無(wú)限豐富的。矛盾，是所有解釋的共同本質(zhì)。一位現(xiàn)代詩(shī)人有兩句詩(shī)：這個(gè)世界充斥了色彩/色彩中存在著矛盾/所以這個(gè)世界充滿了矛盾。這幾句詩(shī)作為論斷來(lái)講在邏輯上很難說(shuō)是經(jīng)得起推理的，但卻給我們提供了一個(gè)看待世界組成和運(yùn)行的哲學(xué)的角度，頗有些味道。對(duì)于紅與黑，各人有不同的解讀，能從玩味和體驗(yàn)中獲得些許審美樂(lè)趣，也就足夠了。
    暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū)，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
    “紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與有點(diǎn)深?yuàn)W。
    “紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
    我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十二
    司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
    于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。
    但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
    在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
    對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
    說(shuō)《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
    就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
    于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
    作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十三
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    在《平凡的世界》中，路遙以史詩(shī)般的筆觸描述了在中國(guó)社會(huì)歷史變遷的大背景下，黃土地上普通人的悲歡離合，下面是小編整合的平凡的世界讀后感悟大學(xué)生精選，一起來(lái)看看吧。
    人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)?保爾要為人類的解放事業(yè)而奮斗。那么我們作為平常人，應(yīng)該怎樣為了生活而拼搏奮斗呢。《平凡的世界》給了我們一些啟示。
    第一類：孫少安的物質(zhì)式的奮斗。
    孫少安，13歲就開(kāi)始勞動(dòng)，18歲已肩負(fù)起家庭的重任。在當(dāng)時(shí)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的社會(huì)背景下他把主要的精力集中在自己的土地上。每天早出晚歸，捯飭自己和隊(duì)里的土地。他認(rèn)為只有把土地種好，收成好了，人們的溫飽就能解決了。是的，那個(gè)時(shí)候，整個(gè)雙水村的人都過(guò)著貧窮的生活，尤其是少安家，每天連頓飽飯都吃不上，他的弟弟在學(xué)校也只是吃最差的丙菜和非洲黑饃饃。但是在孫少安的心里，他認(rèn)為人不可能永遠(yuǎn)過(guò)窮日子，正是有這股勁兒才讓他每天都對(duì)生活充滿希望。
    家庭承包制時(shí)期，他們有了自己的土地，更是精心呵護(hù)。每年收成較好，家里也富裕了不少。在這樣的情況下，在政策允許的情況下，他有了賺錢(qián)的念頭，于是開(kāi)起了燒磚窯，日子過(guò)得紅紅火火。之后還擴(kuò)大了磚廠的規(guī)模，雖然再次過(guò)程中，有過(guò)艱辛，賠本，孫少安有一段一蹶不振的時(shí)期，但是最終化險(xiǎn)為夷。在他心里一直有一種聲音在吶喊：不，他應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車(chē)，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去。
    生活就是這樣，會(huì)有失敗也會(huì)有成功，唯有永無(wú)止境的奮斗才能闖出一片屬于自己的天空。
    我們的生活就像孫少安的生活一樣，由貧窮一步步轉(zhuǎn)變好。這中間有政策的鼓勵(lì)，有親朋好友的幫助，更重要的是自身的奮斗，讓我們的物質(zhì)生活一步步走向輝煌。
    第二類：孫少平的精神式奮斗。
    孫少平和孫少安不一樣，他沒(méi)有把眼界放在家里的一畝三分地上，沒(méi)有把心放在農(nóng)村，他讀書(shū)較多，思維比較開(kāi)闊，他向往的是外面更寬廣的世界。所以，他毅然決然的背井離鄉(xiāng)，在黃原他過(guò)著難以想象的生活，每天在東大街的橋下面等待包工頭來(lái)招工，之后住在破舊的窯洞里，還要干繁重的勞動(dòng)。但是他覺(jué)得這是值得的，他的生活是充實(shí)而多彩的。在銅城大牙灣煤礦，每天過(guò)著暗無(wú)天日的日子，但他愛(ài)這個(gè)黑色的世界。在這樣的艱苦環(huán)境下，他仍舊堅(jiān)持讀書(shū)，來(lái)豐富自己的精神世界。所以，在少平心中，他不在乎物質(zhì)的需求，更看重精神的供給。
    他曾給妹妹蘭香的信中這樣寫(xiě)：
    我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。要知道，對(duì)于我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)是多么不容易啊!
    首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。親愛(ài)的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂(lè)。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，有位了不起的人說(shuō)過(guò)，痛苦難道是白忍受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!
    少平的這段話對(duì)我印象很深。我們安于現(xiàn)狀，對(duì)于貧窮總是刻意回避，其實(shí)生于農(nóng)村的我們有時(shí)候會(huì)自卑，就像少平剛開(kāi)始吃丙菜總是在沒(méi)有人的時(shí)候躲著吃。但是只要是有追求的人們就會(huì)變自卑為動(dòng)力，一再追求自己精神上的滿足。少平通過(guò)救班里的侯會(huì)英，讓這個(gè)女子對(duì)自己刮目相看，甚至喜歡上了自己。解救郝紅梅，不讓同學(xué)們的嘲諷影響到她。這些都是精神強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，他都沒(méi)有放棄生活，放棄信念，一直努力前行，追求生活的意義。
    我們?cè)谧约荷畹钠椒驳氖澜缰幸駥O少安和孫少平一樣，堅(jiān)定信念，吃苦耐勞，時(shí)刻保持精神的強(qiáng)大。正如文中所說(shuō)：人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。
    地球上有億億萬(wàn)萬(wàn)的人，他們來(lái)自不同國(guó)家，有著不同的種族身份，我們亦是億萬(wàn)之一，億萬(wàn)平凡之一。平凡不是貶義詞，它是我們最普遍的形容詞，眾化的，因?yàn)槲覀儾粫?huì)是每個(gè)人都是偉大的，如何守住平凡創(chuàng)造非凡才是最重要的。
    書(shū)中描述的是一個(gè)平凡的世界，黃土地上的世界。這里生活著許多世世代代面朝黃土北朝天的農(nóng)民，一代又一代演繹著一幕又一幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、的戲劇。是喜劇、悲劇或正劇?也許都有每個(gè)多少都有一點(diǎn)。在書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)或驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人、生活、感情、故事。
    我印象最深的人物是孫少平。他是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨、強(qiáng)大的精神力量、巨大的勇氣。從學(xué)生到成年，他經(jīng)歷的是艱苦的人生奮斗，不斷在痛苦與磨礪中，他有了對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。
    “一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度?！边@絕對(duì)是一條精辟的結(jié)論，這是任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的?！爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。”這里體現(xiàn)的是兩種人，一個(gè)勤勞、一個(gè)懶散。人生生來(lái)是沒(méi)有差別的，在經(jīng)過(guò)過(guò)了不同的境遇和發(fā)展后，人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。
    事實(shí)上，孫少平就是一個(gè)平凡的人，一個(gè)只比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生存的意義有了更高追求的人。他在寫(xiě)給妹妹的信中淋漓地表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?BR>    我們要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們陌生的世界。不怕苦難!只要能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。……如果生活需要你忍耐痛苦，你一定要堅(jiān)持下去?！巴纯嚯y道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡?！睂O少平這個(gè)對(duì)生存的意義有著更高追求的人，又怎能稱為平凡的人呢。就算是平凡，也是個(gè)更高層次的偉大的平凡。
    幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時(shí)代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會(huì)遭遇到孫少平的苦難，但是生活在不同的時(shí)代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過(guò)泥濘，我們要做不平凡的自己。
    最近我在看《平凡的世界》，只是看到第二本書(shū)，并沒(méi)有完成，但是也有一些心得體會(huì)與感想，與大家共勉下。
    這本書(shū)的主角就是孫家的兩個(gè)兒子，哥哥少安和弟弟少平。其實(shí)這本書(shū)和《人生》有相似之處，就是通過(guò)描寫(xiě)在一個(gè)家庭的生活，一個(gè)村，一個(gè)地區(qū)的生活變化來(lái)凸顯當(dāng)時(shí)時(shí)代的變遷，應(yīng)該就是以小見(jiàn)大的感覺(jué)吧。我覺(jué)得這種手法不錯(cuò)，能夠?qū)⒐P墨集中于一個(gè)比較小的點(diǎn)，能夠詳細(xì)地描繪這個(gè)小點(diǎn)的變化過(guò)程。
    少安和少平和《人生》中的高加林一樣，都是生活在當(dāng)時(shí)中國(guó)比較封閉的時(shí)代，特別是思想保守封閉的時(shí)代，通過(guò)寫(xiě)他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中的無(wú)奈和極力去突破傳統(tǒng)，突破思維定勢(shì)，去創(chuàng)新，去做那個(gè)時(shí)代的人突破者，敢作敢為，可在如此頑固的當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，去突破傳統(tǒng)，去創(chuàng)新，去反對(duì)當(dāng)時(shí)的“潮流”要付出多么大的代價(jià)，貧農(nóng)出身的他們又有什么資本去做時(shí)代的“反叛者”無(wú)奈之時(shí)也只能隨大流去做自己并不愿意做的事。
    喜歡上當(dāng)教師的她卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建思想，那是癩蛤蟆想吃天鵝肉，而不敢去表白去追求自己真正的所愛(ài)，只能娶門(mén)當(dāng)戶對(duì)的另一個(gè)她。他們想追求屬于自己真正的愛(ài)情，希望婚姻自由，自由去追求自己的所愛(ài)，卻被古板的長(zhǎng)輩一一否定，還向他們施壓……突然覺(jué)得那時(shí)的她們是多么的可悲，同時(shí)我又是如此的佩服她(他)們，敢想，敢于追求，雖然在過(guò)程中的確是那么的痛苦和煎熬，結(jié)果亦是不能為他們自己控制，但他們畢竟努力了，相比那些連這些想法都沒(méi)有的人已經(jīng)幸運(yùn)多了。
    當(dāng)然那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于婚姻自由，戀愛(ài)自由想都不敢想，其實(shí)那也并非他們的錯(cuò)，他們從小就被思維定勢(shì)了，要去突破真的不是普通的人會(huì)去想并付諸行動(dòng)的。
    這時(shí)候我難免想到作為大學(xué)生的我們。我們有時(shí)候也挺可悲的。做的一些事連自己有時(shí)候都感到很無(wú)語(yǔ)，形勢(shì)所迫吧。
    最近我感想頗多，在課堂上，在講座上，我四處張望著，大部分同學(xué)都在埋頭干自己的事，其實(shí)一般是在玩手機(jī)，看自己帶來(lái)的書(shū)，不管老師，講師在上面講什么，他們講他們的，我做我們的。有時(shí)候想想何必呢，雙方?jīng)]有一個(gè)是感到爽的。那些選修課，我的感覺(jué)已經(jīng)不是到了無(wú)語(yǔ)的程度了，是麻木的感覺(jué)了，那叫什么課啊，真的是浪費(fèi)我們的時(shí)間，沒(méi)水平的課程，沒(méi)水平的老師，無(wú)奈的我們!學(xué)校也是迫于國(guó)家要求吧，要我們大學(xué)生要全面發(fā)展，這就是我們的全面發(fā)展。只是為了混個(gè)學(xué)分，混個(gè)素拓分。我們?cè)诶速M(fèi)大家的時(shí)間。
    大學(xué)過(guò)去將近一年了，學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)真沒(méi)幾個(gè)是有質(zhì)量的，但數(shù)量之多，我們大家心知肚明。素拓系統(tǒng)里項(xiàng)目已經(jīng)有n多個(gè)項(xiàng)目了，有幾個(gè)是我們真正是愿意去的。我們也真的是迫于無(wú)奈啊!
    和一個(gè)朋友聊天的時(shí)候說(shuō)到，有時(shí)候挺同情那些老師的，其實(shí)說(shuō)同情也許是對(duì)他們尊嚴(yán)的傷害吧!
    我真的是挺迷茫的，我要做什么，為什么要為了這么無(wú)聊的事去花費(fèi)我寶貴的時(shí)間……。
    我也在不斷探索和進(jìn)步，一切順其自然……。
    《平凡的世界》，這書(shū)名實(shí)在是起得太好了，有一種洗盡鉛華，塵埃落定的感覺(jué)，是一個(gè)有著豐富的人生經(jīng)歷的人，在經(jīng)受了各種苦難的折磨之后，回頭再望來(lái)時(shí)路的時(shí)候，所表現(xiàn)出的一種寬容。想當(dāng)初選擇讀這本書(shū)，也是被這書(shū)名所吸引。
    屬于飲食男女的，不過(guò)是些筋頭馬腦，說(shuō)來(lái)無(wú)聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂(lè)，有愛(ài)恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈挫愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實(shí)中，縱然是強(qiáng)者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時(shí)候，但彎而不折，生活需要的就是一個(gè)“韌”字。
    所有的少年時(shí)代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多愿望要實(shí)現(xiàn)，對(duì)自己的人生有著太多的期許。少年心思盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平凡的世界》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實(shí)地，知道了平凡中的偉大。
    一直以來(lái)我偏愛(ài)看一些死去的人寫(xiě)的東西，我覺(jué)得這些書(shū)或散問(wèn)或筆記至少經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，到現(xiàn)在都能存在就是一個(gè)證據(jù)。所以較少看現(xiàn)代的，在一個(gè)比較偶然的機(jī)會(huì)下有幸閱讀了《平凡的世界》后，雖談不上蕩氣回腸，卻令我呆呆地思考了半天。平凡的世界，是的，我們的人生可能很平凡，我們的世界也可能很平凡，不平凡，不簡(jiǎn)單的，是人，是我們自己。
    路遙用深厚的基礎(chǔ)，描繪了多個(gè)人物的性格，不失客觀地書(shū)寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代，和那個(gè)時(shí)代下各種小人物閃爍的人性光芒，我無(wú)心去理會(huì)別的，使我震撼的，是孫家兩兄弟，和他們的戀人，農(nóng)村與城市雙重撞擊下的各種美德。
    無(wú)疑少安與少平如果在同樣的環(huán)境下，讀一樣多年的書(shū)，他們的各方面幾乎是驚人的相似的。但是命不由人，少安13歲就開(kāi)始了當(dāng)時(shí)看來(lái)永無(wú)止境的苦力活，而少平在大哥的幫助下讀完高中，就是因?yàn)樽x完高中!他們的人生觀在幾乎相同的時(shí)候又幾乎完全不相同!少平追求的是一種理想，他與錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)，與前途無(wú)關(guān)，只是一種美好的夢(mèng)想，只是不甘心一輩子與土地依伴的心理，這是我的理解，因?yàn)槲易约赫幵谶@樣的掙扎。路遙寫(xiě)得如此深刻，寫(xiě)得如此真實(shí)，身為80后，不看平凡的世界，實(shí)在是一種遺憾。
    少安是一種比較老成的性格，這是由于他身為兄長(zhǎng)的一種天性。當(dāng)了老大，血液里總有一種照顧小弟小妹們的情感，我家族的大伯當(dāng)年也是如此，少安!就象我父親的義弟，我的叔叔，他們這類人，勤勤懇懇，不怕苦吃，只為了家里的人能過(guò)上幸福的生活，至于自己，無(wú)所謂。他們可以說(shuō)是自私的，因?yàn)樗麄冎粸榱思胰?，親人。他們卻是偉大的，因?yàn)樗麄兊木窬辰缭谶@個(gè)年代已經(jīng)很難尋找。少安面對(duì)愛(ài)情時(shí)的退縮，膽怯，可以說(shuō)是理智的選擇，雖說(shuō)貧富懸殊已不是問(wèn)題，可是要看你懸殊到如何的境界。我不可以想象潤(rùn)葉可以象秀蓮一樣下地干火，燒磚，磨滿手老繭，整天灰頭土臉，少安如果與潤(rùn)葉結(jié)婚，幸福的期限不會(huì)超過(guò)一年。
    這本書(shū)里的人物形象無(wú)數(shù)，輝煌的人物性格也是繽紛至極，讓人恨不得一個(gè)一個(gè)地讀到骨子里去。強(qiáng)烈推薦。特別是少安與少平，或許能讓我們懂得，人為什么活著。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十四
    第一次讀《飄》時(shí)，看的很快，一些在當(dāng)時(shí)認(rèn)為不夠吸引人的段落都一一帶過(guò)，記得的只是斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)和她那一句：tomorrowisanotherday。
    全書(shū)最讓我感動(dòng)得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁(yè)死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭(zhēng)走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個(gè)花瓶，她是我最喜愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性。
    有這樣一個(gè)時(shí)代背景，才成就了斯嘉麗這位亂世佳人。一直覺(jué)得電影的名字取得很好，凸顯了斯嘉麗這位愛(ài)爾蘭農(nóng)莊主的小姐的變化，從嬌弱溫室玫瑰突然成了堅(jiān)強(qiáng)美麗的野薔薇。如果斯嘉麗沒(méi)有遇見(jiàn)白瑞德，那么斯嘉麗會(huì)不會(huì)在故事結(jié)局時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)明天發(fā)出挑戰(zhàn)呢?若是沒(méi)有遇到白瑞德，斯嘉麗一定一輩子都會(huì)認(rèn)為阿什希是自己的最愛(ài)吧。當(dāng)白瑞德離開(kāi)之時(shí)，斯嘉麗才意識(shí)到她需要的不是阿什希，而是白瑞德。當(dāng)她了解白瑞德的愛(ài)時(shí)，已經(jīng)太遲了。愛(ài)總是讓人捉摸不透，總是喜歡突然離開(kāi)。
    也許失去愛(ài)的那一刻，很多人都會(huì)傷心欲絕。這時(shí)候，斯嘉麗沒(méi)有，斯嘉麗只是淡淡的說(shuō)了一句，“tomorrowisanotherday?！?BR>    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十五
    余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好賭，花光了家里所有的錢(qián)，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國(guó)民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生，逃出來(lái)回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來(lái)女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了，最終跟老牛相依偎。
    以多數(shù)人的想法看來(lái)，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是輕生?？筛ＹF依然樂(lè)觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理，這也是全書(shū)的亮點(diǎn)所在——活著就有希望。
    這本書(shū)的作者是余華，本應(yīng)是余華在講述福貴的故事，應(yīng)該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺(jué)得更加真切，更加理解書(shū)中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
    家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。
    他沒(méi)有抱怨、仇恨，而是認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好每一天。抱著樂(lè)觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
    活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒(méi)有比活著更美好的事了，也沒(méi)有比活著更艱難的事了。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十六
    他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自我的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上；他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
    清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
    一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
    忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
    一個(gè)“義”字，包括了太多的資料。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心！這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
    義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人；一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。僅有真正的義士，才會(huì)懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”！
    雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過(guò)。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國(guó)的杯具；更是社會(huì)的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
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    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十七
    終于看完了，這本書(shū)花了我快兩個(gè)月的時(shí)間。
    太長(zhǎng)了，全書(shū)80多萬(wàn)字，相當(dāng)于看了六七本書(shū)，有必要裝下逼，畢竟也是我到目前為止看過(guò)字?jǐn)?shù)最長(zhǎng)的書(shū)了吧。
    其實(shí)剛開(kāi)始看的時(shí)候并不是很喜歡，感覺(jué)節(jié)奏太慢太啰嗦。但是看了一兩章后，慢慢就覺(jué)得有意思了，再看到后面，就覺(jué)得進(jìn)入了書(shū)里的世界，終于體會(huì)到，“誒，原來(lái)讀書(shū)還有這種感覺(jué)，也蠻有意思的嘛?！?BR>    我最喜歡的就是書(shū)中人物性格的塑造，每個(gè)人物都有鮮明的特點(diǎn)，特別是主人公思嘉，如果把她放在我們現(xiàn)代的生活里，估計(jì)很多女生會(huì)討厭，不過(guò)她自己的那個(gè)時(shí)代也是很多人討厭她，估計(jì)她這種性格就是遭人嫌的吧。
    要不是因?yàn)樗技稳宋镄愿袼茉斓暮?，我估?jì)這本書(shū)肯定會(huì)大打折扣。
    思嘉，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是一綠茶婊，充滿虛榮心，到處勾引男人的“婊子”。連她的三次婚姻都是為了其他企圖而結(jié)婚的，完全不在乎愛(ài)不愛(ài)這個(gè)人。
    她的第一次婚姻，是因?yàn)橘€氣。
    想想就應(yīng)該就很搞笑吧，那是因?yàn)樗矚g的一個(gè)男人希禮，要準(zhǔn)備結(jié)婚了。然而思嘉認(rèn)為，希禮心里喜歡的一定是她。在一次聚會(huì)上，思嘉把洗禮拉到一個(gè)小黑屋里表白，想叫他跟她私奔，沒(méi)想到希禮拒絕了。所以賭氣之下就跟一個(gè)喜歡她的人，而她完全不喜歡甚至有點(diǎn)討厭的人，結(jié)婚了。
    只不過(guò)是當(dāng)時(shí)，那個(gè)男的剛好也在場(chǎng)，剛好表露一些喜悅之情而已，也太隨意了。
    當(dāng)然，結(jié)完婚后，她就后悔了，她心里憤怒的想，怎么她的父母沒(méi)有阻止她，其實(shí)她的母親是有阻止她的，只是她當(dāng)時(shí)賭氣沖天，還在氣頭上，幾天就把婚姻搞定了。
    不過(guò)還好的是，沒(méi)相處一年，這個(gè)男人就因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)死了。
    第二次婚姻，完全是為了騙錢(qián)。
    那是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，百?gòu)U待興，思嘉原本是個(gè)生活在蜜糖里的小公主，過(guò)慣了衣食無(wú)憂，每天穿著美美的生活。
    戰(zhàn)爭(zhēng)把她的家一切都破壞了，大家都很窮，吃不飽飯。她不想一直這樣下去，于是就找到了她第二次結(jié)婚的這個(gè)男人，這個(gè)男人很丑，而且年齡又比她大很多。
    但是她不在乎，她在乎的是這個(gè)男人可以給她一筆錢(qián)，可以給她一個(gè)更好的生活。關(guān)鍵這個(gè)男的原本是喜歡思嘉的妹妹的，沒(méi)想到她只用了短短幾天就把這個(gè)男人勾引到手了。
    第三次婚姻，有一部分是因?yàn)殄X(qián)，還有一部分是因?yàn)檫@個(gè)男人一直在追求她。
    第三次結(jié)婚的這個(gè)男人叫瑞德，是書(shū)里的第二主人公，她的性格也非常有意思，跟思嘉的性格很搭。這個(gè)男人也是被很多人討厭，不過(guò)他很有錢(qián)，非常有錢(qián)，對(duì)世俗充滿不屑，是個(gè)有點(diǎn)玩世不恭的男人。
    她雖然很喜歡思嘉，但他又不敢表達(dá)對(duì)她的愛(ài)，他一直對(duì)思嘉表達(dá)的感覺(jué)是，“我喜歡你，只不過(guò)是想把你當(dāng)做情婦”，然而瑞德才是真正愛(ài)思嘉的人，瑞德也非常了解思嘉是個(gè)怎樣的人。
    他心里清楚的知道，她一旦知道他愛(ài)她，那么思嘉就會(huì)利用這個(gè)愛(ài)，就會(huì)利用這種愛(ài)來(lái)控制瑞德。
    我想很多人應(yīng)該會(huì)有這種體會(huì)，特別是女生，如果一個(gè)男生喜歡你，那么他肯定甘愿為你做很多的事情，所以有部分女生就會(huì)利用這種愛(ài)來(lái)利用男生，叫他們請(qǐng)客吃飯，送各種包包之類的。
    雖然我講的是思嘉的三次婚姻，但這本書(shū)其實(shí)講的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，書(shū)里并沒(méi)有提及太多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，只是通過(guò)思嘉的生活，及其他一些人物在戰(zhàn)爭(zhēng)之前及之后的生活狀態(tài)對(duì)比，來(lái)展示了這段歷史。
    雖然我把思嘉說(shuō)的很壞，但她也有很好的一面，在那個(gè)時(shí)代她是頑強(qiáng)的，為了生活，她放下了她最在乎的虛榮的心，養(yǎng)活了一家人。并用這個(gè)虛榮心在戰(zhàn)爭(zhēng)之后迅速的崛起，把那些眾人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后。
    個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)真的挺有意思，值得一看。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十八
    我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)聲。
    心說(shuō)，當(dāng)站在堆積的.中華文化前，山岳的高度，不免覺(jué)得過(guò)于厚重，而中國(guó)文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，或化作奔瀉的河流流淌著。大地默默無(wú)言，江水生生不息，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠(yuǎn)。于是，走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？請(qǐng)你告訴我！”沒(méi)有人能告訴他，他便悄悄的出發(fā)了，用一桿馱著沉重的心的筆，帶我們?cè)诖蟀雮€(gè)中國(guó)的美麗中跳躍。
    我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人x水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。如同古人之說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”一般在游歷中洗去了少年英氣，懂得了沉穩(wěn)厚重的中庸之道。然而沒(méi)落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。于是他便欣然往x敦煌出發(fā)了，轉(zhuǎn)向大西南x(chóng)的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。
    苦的不是歷史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人?！兜朗克放c《莫高窟》中，余秋雨不時(shí)的嘆息，讀敦煌，不是死了幾千年的標(biāo)本，而是活了幾千的跳動(dòng)的生命。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但細(xì)細(xì)一想，送與沒(méi)有赤腸的官僚當(dāng)做奢華的玩物，倒不如賣(mài)給外國(guó)學(xué)者。雖說(shuō)“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎？余秋雨狠心的說(shuō)過(guò)：“比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中！”然而還是不能舒心的。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，這讓人如何悲哀！直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的撫摸那水靈水秀的風(fēng)光，就在這里和歷史擁抱，與柳宗元，與謝靈運(yùn)，與杜甫，與范仲淹，與李白……緊緊地，生怕這一處處風(fēng)光如同海市蜃樓般從眼前湮滅。
    他是沿著長(zhǎng)江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。因?yàn)樗J(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不及長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送清流。當(dāng)然，我們已經(jīng)跟隨他拜見(jiàn)了那遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影的李冰。
    接著他路過(guò)了x，抵達(dá)了靈動(dòng)江南。確是洗掉了黃沙漫漫帶來(lái)的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。當(dāng)然不會(huì)少了半夢(mèng)中的西湖，西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。所以不會(huì)少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過(guò)還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命。
    再順流下一路就到了x，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了。不過(guò)卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對(duì)x人贊揚(yáng)，又不停的對(duì)其惡劣的心里品性進(jìn)行批駁，然而x人卻是不以為然的，習(xí)慣般的自我安慰將劣根更加暴露無(wú)遺了。當(dāng)然，這不是對(duì)他們的審判，而是文化根底的論析。
    水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫(xiě)出了充滿文化感慨的回憶。再者，就是準(zhǔn)備往下一站遠(yuǎn)方而揚(yáng)帆了。但是，那漂泊的旅途中對(duì)于文化的苦澀回味卻剛剛開(kāi)始。
    璀璨的文化，苦澀的旅行。然而剖析開(kāi)卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。
    當(dāng)然，越往遠(yuǎn)走，越是生動(dòng)……。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇十九
    書(shū)中形象生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開(kāi)了拼死一搏的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。
    雖然我沒(méi)有同吉姆一起去探險(xiǎn)，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時(shí)的畫(huà)面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說(shuō)出了，他聽(tīng)見(jiàn)西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個(gè)孩子能說(shuō)出這樣的話。
    當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個(gè)很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，沒(méi)有及時(shí)改正錯(cuò)誤，反而錯(cuò)上加錯(cuò)。
    《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗，所以我覺(jué)得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國(guó)家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國(guó)家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來(lái)，為我們國(guó)家說(shuō)話，用智慧化解這場(chǎng)危機(jī)。
    紅與黑學(xué)生讀后感紅與黑讀后感悟篇二十
    說(shuō)起宋江，我便會(huì)想起及時(shí)雨這個(gè)詞。他在《水滸傳》中是一個(gè)有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。
    宋江是一個(gè)“忠義”的人。很少人能做到這兩樣，總是只能做到“忠”或只能做到“義”，因此，我要向宋江學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有“忠”，又有“義”的人。
    要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，忠心耿耿的對(duì)待每一個(gè)人，這就做到了“忠”字。
    可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。做一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
    做人要有“忠”有“義”，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有“忠”，又有“義”的人。
    四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
    不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
    我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
    我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
    評(píng)價(jià)宋江的人有很多，金圣嘆是最早評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人。他對(duì)宋江的評(píng)價(jià)是“下下”，也就是最低。以現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是外表比較平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟盧俊義做了一番對(duì)比，其中說(shuō)到三點(diǎn)不如盧俊義：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏;員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位;員外出身豪杰之子，又無(wú)至惡之名，雖有些兇險(xiǎn)，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功;員外力敵萬(wàn)人，通今博古，天下誰(shuí)不望風(fēng)而降。應(yīng)該說(shuō)宋江還是有自知之明的。
    在這里，我不得不說(shuō)一下，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，不能以個(gè)人的好惡來(lái)看待，不然這樣做出的評(píng)價(jià)是毫無(wú)意義的。關(guān)于宋江，我們首先要注意他的家庭，宋江家中世代務(wù)農(nóng)，靠田地來(lái)維持其生活，應(yīng)該說(shuō)屬于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，儒家書(shū)籍，受的是傳統(tǒng)的文化教育。他的職業(yè)，在衙門(mén)里當(dāng)任押司一職，何謂押司?就是在衙門(mén)里辦理案牘，整理文書(shū)之類的工作，只是一個(gè)小吏，并不是官?！端疂G傳》中有句話來(lái)形容宋江的職業(yè)是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來(lái)看，對(duì)他的性格影響很大。第一，因?yàn)樗皇枪?，是吏，所以他?duì)百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感;第二，由于管理文書(shū)，所以為人處世小心謹(jǐn)慎，能夠隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩弄權(quán)術(shù);第三，由于從事的是押司這么一個(gè)職業(yè)，所以培養(yǎng)了他遵守法度的觀念。后兩點(diǎn)特別值得注意，“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，僅僅是指處理問(wèn)題的手段，不是人物品格的表現(xiàn)。法家韓非，申不容提倡用“術(shù)”來(lái)治理天下，這個(gè)“術(shù)”就是指的“權(quán)術(shù)”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰(zhàn)袍，假裝秦明。到他的上級(jí)慕容知府那里，殺人放火，讓人以為秦明已經(jīng)投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨后秦明無(wú)奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時(shí)，他有句話常掛在嘴邊：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。眾人想要打開(kāi)他身上的枷鎖，他說(shuō)：“這是國(guó)家的法度”。所以說(shuō)宋江有時(shí)候看問(wèn)題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權(quán)術(shù)，也就是今天我們所說(shuō)的虛偽。從這幾點(diǎn)來(lái)看，他所從事的職業(yè)對(duì)他的性格的影響很大。
    宋江上山之前和上山之后有截然不同的人物個(gè)性。他上山之前可以說(shuō)是一個(gè)俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來(lái)。第一，在第十八回中放晁蓋。當(dāng)時(shí)他的處境是即可以匯報(bào)上級(jí)，又可以聽(tīng)之任之，還可以給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。而他選擇的是第三種做法：通風(fēng)報(bào)信。這一段書(shū)中描寫(xiě)得很生動(dòng)。在這里，是“義”壓倒了“法”。因?yàn)榉ǘ仍谒念^腦里是根深蒂固的，但是當(dāng)“義”與“法”相沖突的時(shí)候，“義”壓倒了“法”，可見(jiàn)他是一個(gè)英雄。第二十一回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現(xiàn)了他“義”的一面，說(shuō)明他是一個(gè)英雄，這是一個(gè)階段。
    第二個(gè)階段是上山之后，在給他定性，他就是一個(gè)義軍的首領(lǐng)。但是我們說(shuō)他文不能安邦，武不能服眾，他自己也認(rèn)可了這點(diǎn)，那他憑什么當(dāng)上義軍的首領(lǐng)?第一，他仗義疏財(cái)?shù)钠犯?，?duì)眾兄弟有號(hào)召力。有什么事情只要他一開(kāi)口，別人就都聽(tīng)他的。第二，他關(guān)懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進(jìn)，第五十九回救魯智深、史進(jìn)，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有一定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒(méi)有攻打下來(lái)，但是他善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，終于在第三次用了吳用的計(jì)策，攻下祝家莊。如果他什么都沒(méi)有的話，那當(dāng)梁山的領(lǐng)袖是站不住腳的。后來(lái)有不少的戰(zhàn)役都是他親自指揮的，直到第七十一回英雄排座次那個(gè)梁山的鼎盛時(shí)期，也一直到后來(lái)兩敗童貫，三敗高俅。
    第三個(gè)時(shí)期，就是他招安以后，宋江應(yīng)該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的一句話就是“為國(guó)家效力”，當(dāng)他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有一句評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“這是一大關(guān)鍵之處，讀者不可草草看過(guò)?！?BR>    我到現(xiàn)在還是不太明白宋江的心思，他到底是具有戰(zhàn)略家的眼光，還是僅僅只是為了那曾許下的諾言——對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，才會(huì)不顧眾兄弟的反對(duì)，毅然歸順朝廷。也許是我功力還不夠，不能理解那個(gè)時(shí)代所謂的“忠義”。