在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
鐘啟泉教授著有教學三部曲：《讀懂課堂》《課堂研究》《課堂轉型》，閱讀第一部《讀懂課堂》時，我對書中的內容、思想很多是不太理解的。這個暑假是我再次閱讀第二部《課堂研究》，之前粗略零星地跳讀過一部分章節(jié)，再次閱讀，沖擊巨大，思考深刻是顯而易見的，很多內容都與之前閱讀的其他教育專著有密切的聯系，如佐藤學的《教師花傳書》等。正如開篇引用了專著中的一句話，全書對“課堂研究”從多方面進行深刻剖析，犀利地指出“課堂研究”是同那些扭曲的課堂研究的思想及其勢力展開博弈的一場斗爭。
看完全書再寫讀書筆記進行回顧，為何第二部曲的閱讀感受更加深刻，大概是因為《課堂研究》以實踐為根基，真正深入課堂進行研究，將“課堂研究”剖析為四個視角“核心素養(yǎng)與課堂轉型”“課堂研究的視點”“課堂研究的方略”“課堂研究與教師成長”展開觀察和探討?！罢n堂”作為一線教師教學的重要陣地，書中的四個視角都是與“課堂”和“教師”息息相關，因此閱讀感受如此深刻。今天筆者先談談關于“課堂研究的視點”中的“課堂互動研究”的閱讀感受。
“課堂互動”是課堂研究回避不了的論題。顯而易見，“課堂互動研究”指向的是目前課堂教學中存在的“滿堂灌”“滿堂問”“教師一言堂”等問題。鐘教授指出了“從‘課堂控制論’走向‘課堂互動論’”“從‘技術性實踐’走向‘反思性實踐’”的兩個重要表征，并引用日本教育家佐藤學的解讀中的“對話”一概念，包含“自我內對話”“他者間對話”，這對“互動”的闡述更全面和深刻，指向形成認知性實踐、社會性實踐、倫理性實踐的一個過程（包含時空、立體的）。而鐘教授貼切地比喻：
“課堂”是每一位學生擁有“目標、價值、興趣、愛好”生生不息的生命的世界；
理想的“課堂應是互動的、知性靈動的天地。
“天地”“世界”是學生學習成長的廣闊舞臺，其修飾語是“生生不息的”“靈動的”，可見“課堂互動”給課堂帶來的積極因素。我想如果這些話語呈現出來的“自由、合作、探究”的課堂應該是師生意氣風發(fā)、真刀實槍地“決戰(zhàn)勝負”的情境、是富有活力的、激情燃燒的課堂教學。這讓我想起暑期關注到一個關于大語文公開課綜藝節(jié)目“超級語文課”， 印象比較深刻的是苜蓿老師的“用想象力擴寫《精衛(wèi)填?！贰?，語文課變成了講故事大會，學生為主體，調動學生對話，對故事進行擴寫，那大概就是理想的課堂互動。達到理想的課堂互動需要三個關鍵要素的確立，即“自主活動”“集體思維”“教師學習共同體”。
“自主活動”即課堂教學是以學生的自主活動為中心展開的。課堂互動研究隱含了一種新的教學觀，即“兒童本位”。只有兒童自主地、能動地、創(chuàng)造性地展開思考和活動時，才談得上建構知識。故教師在教學目標的設定、教材教法的選擇、班級的集體交互作用等都要為學生的自主活動進行統(tǒng)整。其實也是讓學生要知曉目標，講究學習方式的引導，讓學生知道怎么樣去改進，才更有自主活動，自主學習的動力。
“集體思維”是指課堂教學并不是特殊的教學形態(tài)和知道過程，可以說是教學創(chuàng)造的原點：每一位學生在教學之中作為主體而自立，并且培育每一位學生擁有團隊意識、能夠互動的學習活動。要使兒童認識事物，不僅需要將行為水準的理解、直觀水準的理解提升到概念水準的理解，而且需要將概念水準的理解再具體化為行為水準、直觀水準的理解。筆者為這是一個完整的思維過程“動作式—圖像式—符號式”，形成一種生動活潑的集體思維。通俗地解釋便是每一個學生對同一個事物的理解有不同的認知方式，有的是概念水準層面（對文字敏感）、有的是行為水準層面（對動作敏感）、有的是直觀水準層面（對圖畫圖解敏感），而課堂教學中不同學生的不同理解方式通過課堂互動展示到眾人面前，學生可以分享種種認知、解題的方式，這便是“集體思維”所提供的平臺，也是體現了“集體思維”的重要性。
“教師學習共同體”是指教師通過課堂互動研究尋求多樣的認識與多樣的方法，共同分享教學經驗和教學資源。這一個概念在日本教育家佐藤學的多本書中都被提到過，也是佐藤學一直致力研究實踐的一個教學改革。在“教師學習共同體”中，每一位教師作為“反思性實踐者”所追求的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，教師能夠在共同體中獲得一種話語權，不同教育風格的教師進行經驗交流和分享，合作探討教學實踐。這無疑是能夠給教師帶來巨大成長和進步的一種理想的教學模式。
確立以上三個關鍵概念，將有助于變革“定型化教學”的舊習，促進課堂教學中基本關系的轉換：使每一位學生成為學習的主體、有助于克服學生之間的敵對關系，建立合作性關系、使每一位學生在課堂中展開“探究學習”的天地。?
鐘啟泉教授著有教學三部曲：《讀懂課堂》《課堂研究》《課堂轉型》，閱讀第一部《讀懂課堂》時，我對書中的內容、思想很多是不太理解的。這個暑假是我再次閱讀第二部《課堂研究》，之前粗略零星地跳讀過一部分章節(jié)，再次閱讀，沖擊巨大，思考深刻是顯而易見的，很多內容都與之前閱讀的其他教育專著有密切的聯系，如佐藤學的《教師花傳書》等。正如開篇引用了專著中的一句話，全書對“課堂研究”從多方面進行深刻剖析，犀利地指出“課堂研究”是同那些扭曲的課堂研究的思想及其勢力展開博弈的一場斗爭。
看完全書再寫讀書筆記進行回顧，為何第二部曲的閱讀感受更加深刻，大概是因為《課堂研究》以實踐為根基，真正深入課堂進行研究，將“課堂研究”剖析為四個視角“核心素養(yǎng)與課堂轉型”“課堂研究的視點”“課堂研究的方略”“課堂研究與教師成長”展開觀察和探討?！罢n堂”作為一線教師教學的重要陣地，書中的四個視角都是與“課堂”和“教師”息息相關，因此閱讀感受如此深刻。今天筆者先談談關于“課堂研究的視點”中的“課堂互動研究”的閱讀感受。
“課堂互動”是課堂研究回避不了的論題。顯而易見，“課堂互動研究”指向的是目前課堂教學中存在的“滿堂灌”“滿堂問”“教師一言堂”等問題。鐘教授指出了“從‘課堂控制論’走向‘課堂互動論’”“從‘技術性實踐’走向‘反思性實踐’”的兩個重要表征，并引用日本教育家佐藤學的解讀中的“對話”一概念，包含“自我內對話”“他者間對話”，這對“互動”的闡述更全面和深刻，指向形成認知性實踐、社會性實踐、倫理性實踐的一個過程（包含時空、立體的）。而鐘教授貼切地比喻：
“課堂”是每一位學生擁有“目標、價值、興趣、愛好”生生不息的生命的世界；
理想的“課堂應是互動的、知性靈動的天地。
“天地”“世界”是學生學習成長的廣闊舞臺，其修飾語是“生生不息的”“靈動的”，可見“課堂互動”給課堂帶來的積極因素。我想如果這些話語呈現出來的“自由、合作、探究”的課堂應該是師生意氣風發(fā)、真刀實槍地“決戰(zhàn)勝負”的情境、是富有活力的、激情燃燒的課堂教學。這讓我想起暑期關注到一個關于大語文公開課綜藝節(jié)目“超級語文課”， 印象比較深刻的是苜蓿老師的“用想象力擴寫《精衛(wèi)填?！贰?，語文課變成了講故事大會，學生為主體，調動學生對話，對故事進行擴寫，那大概就是理想的課堂互動。達到理想的課堂互動需要三個關鍵要素的確立，即“自主活動”“集體思維”“教師學習共同體”。
“自主活動”即課堂教學是以學生的自主活動為中心展開的。課堂互動研究隱含了一種新的教學觀，即“兒童本位”。只有兒童自主地、能動地、創(chuàng)造性地展開思考和活動時，才談得上建構知識。故教師在教學目標的設定、教材教法的選擇、班級的集體交互作用等都要為學生的自主活動進行統(tǒng)整。其實也是讓學生要知曉目標，講究學習方式的引導，讓學生知道怎么樣去改進，才更有自主活動，自主學習的動力。
“集體思維”是指課堂教學并不是特殊的教學形態(tài)和知道過程，可以說是教學創(chuàng)造的原點：每一位學生在教學之中作為主體而自立，并且培育每一位學生擁有團隊意識、能夠互動的學習活動。要使兒童認識事物，不僅需要將行為水準的理解、直觀水準的理解提升到概念水準的理解，而且需要將概念水準的理解再具體化為行為水準、直觀水準的理解。筆者為這是一個完整的思維過程“動作式—圖像式—符號式”，形成一種生動活潑的集體思維。通俗地解釋便是每一個學生對同一個事物的理解有不同的認知方式，有的是概念水準層面（對文字敏感）、有的是行為水準層面（對動作敏感）、有的是直觀水準層面（對圖畫圖解敏感），而課堂教學中不同學生的不同理解方式通過課堂互動展示到眾人面前，學生可以分享種種認知、解題的方式，這便是“集體思維”所提供的平臺，也是體現了“集體思維”的重要性。
“教師學習共同體”是指教師通過課堂互動研究尋求多樣的認識與多樣的方法，共同分享教學經驗和教學資源。這一個概念在日本教育家佐藤學的多本書中都被提到過，也是佐藤學一直致力研究實踐的一個教學改革。在“教師學習共同體”中，每一位教師作為“反思性實踐者”所追求的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，教師能夠在共同體中獲得一種話語權，不同教育風格的教師進行經驗交流和分享，合作探討教學實踐。這無疑是能夠給教師帶來巨大成長和進步的一種理想的教學模式。
確立以上三個關鍵概念，將有助于變革“定型化教學”的舊習，促進課堂教學中基本關系的轉換：使每一位學生成為學習的主體、有助于克服學生之間的敵對關系，建立合作性關系、使每一位學生在課堂中展開“探究學習”的天地。?