在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秦豐雖然自稱楚黎王，但在史書上并沒單獨為其立傳。他的事跡多在他人傳記里出現(xiàn)，例如在范曄著述的《后漢書·朱祐傳》中是這樣記述的：“四年，率破奸將軍侯進、輔威將軍耿植代征南大將軍岑彭圍秦豐于黎丘，破其將張康于蔡陽，斬之。帝自至黎丘，使御史中丞李由持璽書招豐，豐出惡言，不肯降。車駕引還，敕祐方略，祐盡力攻之。明年夏，城中窮困，豐乃將其母、妻、子九人肉袒降。祐檻車傳豐送洛陽，斬之?！边@段話至少告訴了我們這樣幾個信息：一、建武四年，朱祐是代替征南大將軍岑彭圍攻秦豐的；二、在朱祐沒攻破黎邱城前，劉秀曾派人勸秦豐投降了的，但秦豐沒答應，并口出惡言，罵過劉秀了的；三、劉秀見秦豐不肯降，就授計給朱祐，讓他竭盡全力攻打黎邱城，他自己卻走了；四、朱祐等劉秀走后，才大力攻打秦豐；五、就是這樣，秦豐還又堅持了大半年，最后因城中糧草完了，才帶著母親、妻、子九人投降。從這五個方面的信息，我們可以知道秦豐確實不錯，他能在極其艱苦的情況下又堅持數(shù)月之久，實在難能可貴，最后他雖帶領家人投降了，據(jù)民間傳說，那是為了避免漢軍屠殺黎邱城百姓不得已而為之的下策。秦豐投降雖有點不光彩，但在投降之前，可是與劉秀抗衡了三年多的，在朱祐擒秦豐前，最早攻打秦豐的是劉秀的大將岑彭。在范曄著述的《后漢書·岑彭傳》中是這樣來寫秦豐的：“南郡人秦豐據(jù)黎丘，自稱楚黎王，略十有二縣；”“車駕引還，令彭率傅俊、臧宮、劉宏等三萬余人南擊秦豐，拔黃郵，豐與其大將蔡宏拒彭等于鄧，數(shù)月不得進。帝怪以讓彭，彭懼，于是夜勒兵馬，申令軍中，使明旦西擊山都。乃緩所獲虜，令得逃亡，歸以告豐，豐即采其軍西邀彭。彭乃潛兵度沔水，擊其將張楊于阿頭山，大破之。從川谷間伐木開道，直襲黎丘，擊破諸屯兵。豐聞大驚，馳歸救之。彭與諸將依東山為營，豐與蔡宏夜攻彭，彭豫為之備，出兵逆擊之，豐敗走，追斬蔡宏。更封彭為舞陰侯。秦豐相趙京舉宜城降，拜為成漢將軍，與彭共圍豐于黎丘。時田戎擁眾夷陵，聞秦豐被圍，懼大兵方至，欲降。而妻兄辛臣諫戎曰：“今四方豪杰各據(jù)郡國，洛陽地如掌耳，不如按甲以觀其變?！比衷唬骸耙郧赝踔畯?，猶為征南所圍，豈況吾邪?降計決矣?！薄八哪甏?，戎乃留辛臣守夷陵，自將兵沿江溯沔止黎丘，刻期日當降，而辛臣于后盜戎珍寶，從間道先降于彭，而以書招戎。戎疑必賣己，遂不敢降，百反與秦豐合，彭出兵攻戎，數(shù)月，大破之，其大將伍公詣彭降，戎亡歸夷陵。帝幸黎丘勞軍，封彭吏士有功者百余人。彭攻秦豐三歲，斬首九萬余級，豐余兵裁千人，又城中食且盡。帝以豐轉弱，令朱佑代彭守之?！边@段文字寫了秦豐與劉秀抗衡的歷史事實，盡管秦豐用兵多次失利，但他還堅持與劉秀干，可見他是很有毅力的。難怪在龐居寺門上一帶一直把秦豐當作英雄來傳頌咯。
對于秦豐的記載，除了在《渚宮舊事》、《后漢書》里有記載，還在《東觀漢記》、《資治通鑒》、《資治通鑒注》、《水經(jīng)注》、《水經(jīng)注疏》、《漢書》、《后漢紀》里均有相關史記記載，可見秦豐的影響也夠深遠的了哦！其次，家鄉(xiāng)的歷史名人就是西晉鎮(zhèn)南大將軍羊祜了。說到羊祜，大家都很熟悉，西晉征南大將軍，從西晉泰始五（公元269）年開始，他就在襄陽鎮(zhèn)守。直到他逝世（公元278【西晉咸寧四】年），在襄陽鎮(zhèn)守將近十年。在古繕洲屯軍墾田亦有十年，給古繕洲的老百姓辦了很多實事好事。唐初房玄齡等人編撰的《晉書·羊祜傳》里是這樣記載羊祜的事跡的：“祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心?！闭蛉绱?，古繕洲人民將羊祜將軍修建起來的港口，稱之為“羊祜汊”，將他修建起來的街市稱之為“羊祜汊街”，用以紀念他所辦的好事實事。這些名稱，一直延續(xù)到如今，人們仍舊在使用這些古老的名稱，以表達人們對羊祜將軍的懷念。那么，羊祜將軍是哪里人呢?翻開《晉書·羊祜傳》第一眼看到的就是這樣的文字：“羊祜，字叔子，泰山南城人也?！边@段文字只有十一個字，向我們介紹了羊祜將軍的籍貫，他是山東泰山南城人，不是我們龐居寺門上的人。
那么，古繕洲的人民為啥要以他的名字來命名這些地方呢?在《晉書·羊祜傳》這篇文章里，除了前面引用的文字外，還有如下那些文字來褒揚羊祜將軍的事跡，說明龐居寺門上的人們紀念羊祜將軍的原因：“與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時長吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。”“祜進據(jù)險要，開建五城，收膏腴之地，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。每會眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也?！薄办锱c陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：‘羊祜豈鴆人者！’會吳人寇弋陽、江夏，略戶口，詔遣侍臣移書詰祜不追討之意。祜曰：江夏去襄陽八百里，比知賊問賊去，亦已經(jīng)日矣！步軍方往，安能救之哉?勞師以免責，恐非事宜也。使者不能詰?！?BR> 上述這些文字不僅寫了羊祜將軍在襄陽的防務做法及策略，還讓人們明白了羊祜將軍的為人德操和品質，不僅古繕洲的老百姓佩服，就連敵國的士兵、將軍也都佩服，因而出現(xiàn)了在他逝世后這樣的情景：“祜寢疾，乃舉杜預自代，尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這種情景呢?《晉書·羊祜傳》是這樣寫的：“祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財。遺令不得以南城侯印入柩?！弊x了這幾句話，你可以看到一個高大的形象矗立在你的面前，龐居寺門上的人把他當作家鄉(xiāng)的英雄來景仰崇拜，實在是出自于內心的真誠，羊祜將軍受之無愧矣！不僅古繕洲的老百姓對羊祜將軍這樣敬仰崇拜，連整個襄陽的老百姓亦是如此，《晉書·羊祜傳》是這樣寫的：“賜去城十里外近陵葬地一頃，謚曰成。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”從這些文字的描述來看，羊祜將軍的品質影響可謂深遠也！如果說秦豐、羊祜是為人民作了有益的事情而留名史冊的話，那么中唐時期的龐蘊則是發(fā)揚光大了我國的佛教文化，也在史冊上留下了他的名字。他之所以成了家鄉(xiāng)的歷史名人，是因他長期居住并在這里得道成仙，勸說襄陽節(jié)度使于頔棄暴為良，讓襄州（古繕洲當時應屬襄州管轄）避免殺伐而功德無量，老百姓才把他的名字和他居住的地方結合起來，成為家鄉(xiāng)的地名，讓他享譽萬世，永久崇拜祭奠他，何況他原本就是襄陽襄州人哩！《五燈會元·卷三·龐蘊居士》是這樣說的：“龐蘊，字道元，湖北襄陽人。世本儒業(yè)，父任衡陽太守，惟道元少悟塵勞而志求佛道?！边@段話文字不多，卻向我們介紹了龐蘊的籍貫、家庭情況和他本人的志向。正因為他有如此志向，因此他對一切都看得很淡散?！段鍩魰ぞ砣嬏N居士》中是這樣寫的：“居士家資殷厚，卻視若無物。元和年中，北游襄陽，因愛其風土，遂將家傳數(shù)萬珍寶用船載之湘水中央，傾倒一空。偕同妻子及女兒躬耕鹿門山下，兼賣竹器為生活。嘗作偈曰：‘心如鏡亦如，無實亦無虛。會得個中意，鐵船水上浮。’”如果說這是龐蘊對人生真諦的悟道的話，那么他在躉臼嶺南居住的那段日子，與當時的襄陽鎮(zhèn)守使于頔的交往，讓這個輕狂暴虐之徒洗心革面，一心向善，實在是龐蘊學佛悟道后的最大功勞。為啥這樣說呢?這與中唐時期的社會政治背景是相吻合的。翻開歷史，我們可以看到，中唐時期的社會政治背景是這樣的：相對穩(wěn)定下的嚴重危機，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權，朋黨營私爭權，階級矛盾日益尖銳復雜。于頔乃河南人，靠蔭補做官，官至刺史，乃一方藩鎮(zhèn)長官也。在《舊唐書》里這樣寫他：“然橫暴已甚，追憾湖州舊尉封杖。由大理卿遷陜虢觀察使，自以得志，益恣威虐官吏，日加科罰……貞元十四年，為襄州刺史，充山東南道節(jié)度觀察。……時德宗方姑息方鎮(zhèn)，聞頔事狀，亦無可奈何，但充順而已。頔奉請無不從。于是公然聚斂，恣意虐殺，專以凌上威下為務?！泄傺φ齻愖洌礆?，頔以兵圍其宅，令孽男逼娶其嫡女。”也就在他升任襄州刺史時，住在大堤城內，聽說龐蘊學佛悟道，道行深厚，就前去躉臼嶺拜訪龐蘊，以求治理良策。對于于頔的為人，龐蘊是熟悉的，雖然唐德宗都忌憚他，但龐蘊卻不怕他，他給于頔解悟人生道理，促其醒悟，久而久之，于頔與龐蘊成了好朋友，在龐蘊升天時，他得到消息，立即向躉臼嶺攆去，趕他攆到時，龐蘊還沒閉眼：“居士以手籍公之膝，流盼良久曰：但愿空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。言訖，異香滿室，端躬若思?！保ā吨冈落洝窡o名子《序》）。聽了老朋友這段滿含哲理的話，讓于頔決定洗心革面，一心向善，減少了中原許多殘酷的殺伐，于頔也因此而壽終正寢。
如果說龐蘊是學佛悟道，發(fā)揚光大佛教文化行善而載入史冊的，那么軍戶潭南的李氏家族的三世祖李燦也是行善而載入地方志和氏族志的。明萬歷甲午年間，宜城河東一帶鬧饑荒。正月間剛完，就有不少饑民到處討米要飯，維持生存。那天，李燦族長剛到街上茶館品茶，就聽見茶館外面?zhèn)鱽砹擞懨滓埖穆曇?。“積個福吧！我們一家已有幾天水米沒打牙了！”“積積德吧！我的兩個孩子餓的走不動路了！”……聽到這些聲音，李燦族長坐不住了，他知道，去年秋，漢江里發(fā)大水，河東一帶的秋莊稼大多數(shù)沒收起來，今年鬧春荒是必然的事兒，李氏家族要不是近幾年準備搬遷，積攢了些糧食，恐怕今年也有人家賣餓了。他這個人平生見不得別人受苦，聽到這些凄慘啼哭聲，心里十分難受，就準備從修祠堂的公糧中拿出些糧米，開個粥廠，救人性命要緊。主意拿定，他就從容不迫地走出茶館，對那些面黃肌瘦的饑民說：“父老鄉(xiāng)親們！大家不要喧嘩了，從今天起，你們就有飯吃了！我要在這里開粥廠，這個茶館，還有街北頭的飯館，從今天起，他們都為你們弄飯，一天三頓，保證大家不餓肚子！”從那天起，李家粥廠開起來了，每天接納三四百人饑民，從陰歷二月初，一直開到陰歷五月間完。不久，李燦族長積德行善的事情不脛而走，此事傳到邑令梁雍那里，邑令梁雍贈匾額，表名義，將李燦族長崇祀鄉(xiāng)賢祠，成為宜城百姓學習的楷模。那時的宜城縣志云：“萬歷甲午宜大饑，公出粟周濟全活者數(shù)百人，邑令梁雍贈匾額，表名義，崇祀鄉(xiāng)賢祠?！边@段話不僅在明朝萬歷年間的《宜城縣志》有記載，就是在1919年冬至編撰的《李氏族譜》中也有簡略的記載，目的無他，就是以此告誡李氏家族的子孫要像祖先那樣，積德行善，多做有益于人民的事情。除了李燦族長的善舉載入地方志和氏族志外，發(fā)生在清朝嘉慶初年的白蓮教起義的龐居寺門上一帶的英雄劉朝公、劉朝義兄弟，也被載入了由王萬芳領銜總纂的《襄陽府志》和劉氏家族編撰的族譜里。這次反清起義，是由襄陽東津的王聰兒領導的一次農民起義。這次起義的原因主要是清王朝豪強開始的圈地運動，將老百姓開墾出來的土地占為己有，老百姓無法生存，才舉起義旗進行反抗。起義軍殺貪官污吏，殺地主豪強，轉戰(zhàn)中原大地，轉戰(zhàn)鄂豫川陜，歷經(jīng)八年，最后被清王朝血腥鎮(zhèn)壓，將霸王山之劉的劉氏家族屠村滅戶，千余戶的劉氏宗族，被屠殺的竟然不足二百戶人家，其狀可謂慘矣！為寫這段歷史，王萬芳差點被誅滅九族。說到這里，還要說到王萬芳領銜總纂光緒《襄陽府志》這件事。光緒十一（公元1885）年，襄陽知府吉爾哈春聘請王萬芳編撰《襄陽府志》，在交待任務時，吉爾哈春要求王萬芳將這部志書編纂成一部信史。王萬芳于是就按吉爾哈春的要求，在寫這段歷史時，進行了詳細的記載，結果在審閱時被吉爾哈春刪除了，并說了那樣寫的利害關系，才讓王萬芳一家免了被誅滅九族的危險，但那樣卻讓王萬芳遺憾終生。王萬芳雖遺憾終生，但就因這部《襄陽府志》的編纂，讓王萬芳留名千古，成了龐居寺門上著名的歷史人物：與宜都的楊守敬齊名，被稱為“湖北二杰”；與單懋謙、吳慶濤并稱為“清末襄陽三名士”；龐居寺門上尊師重教的典范；被慈禧太后嘉獎為“京城風流才子”……一系列的褒獎榮譽在民間流傳，成為龐居寺門上人們學習效仿的楷模。
龐居寺門上的歷史名人，最當推崇的還應該是上王家集的“王氏三杰”，即王全芝、王全成、王文錦。是他們給龐居寺門上的老百姓帶來了馬列主義，讓龐居寺門上的老百姓在共產(chǎn)黨的領導下，一步一個腳印的走向解放的彼岸：土地革命時期建立了紅色革命根據(jù)地，實現(xiàn)了“耕者有其田”的夙愿；抗日戰(zhàn)爭時期，不但幫助張自忠將軍的部隊運送糧草，還將張自忠將軍的遺體護送過了漢江，直達陪都重慶，明記三房王儀齋先生的義舉在龐居寺門上名聲鵲起；解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，讓龐居寺門上的老百姓首先站了起來，開始了轟轟烈烈的清匪反霸、土地改革運動，當美帝國主義發(fā)動侵略朝鮮戰(zhàn)爭時，龐居寺門上的優(yōu)秀兒女，又把自己的四百多名子弟送往朝鮮，開始偉大的保家衛(wèi)國征程，為保家衛(wèi)國獻出了熱血和生命；龐居寺門上的人民對此并沒有居功自傲，他們的優(yōu)秀兒女在社會主義革命和建設中繼續(xù)貢獻自己青春和生命，1971年，他們的優(yōu)秀兒女，海軍航空兵飛行中隊長郝有芳，在一次飛行訓練中飛機出了故障，為避免飛機撞到前面的小村莊，錯過了跳傘的最佳時機，而壯烈犧牲，成了國防部表彰的愛民英雄！1988年10月，王集鎮(zhèn)新洲村的農民子弟，英雄的武警戰(zhàn)士，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員劉家友因公殉職，在《人民日報》登載了他因公殉職受表彰的新聞，在《解放軍報》上登載了題為《這才是個真黨員》的通訊報道，據(jù)說這個題目是引用鄧小平的批示。劉家友同志殉職了，他的先進事跡被武警總隊報送到中央軍委，軍委主席鄧小平看了這個材料，當即提筆寫下了這七個字：“這才是個真黨員！”并號召全國人民向劉家友同志學習，軍旅作家劉秉榮先生就以此為題，寫了有關劉家友同志事跡的通訊報道，讓這個農民子弟成了全國人民學習的楷模。除了這些名人之外，更值得一提的是王全國同志。王全國同志更是龐居寺門上人的驕傲，他十二歲參加革命，擔任襄南二區(qū)兒童團團長，十八歲加入中國共產(chǎn)黨，滅日寇，打老蔣，立下了不朽的功績，官至省部級；改革開放時期，沖在第一線，成為改革開放的先鋒；可以名留史冊是他主動請纓建設大亞灣核電站，歷經(jīng)種種風險和困難，終于建成了中國的第一座核電站，為中國人民爭了一口氣！其功勛可謂卓著矣！?
秦豐雖然自稱楚黎王，但在史書上并沒單獨為其立傳。他的事跡多在他人傳記里出現(xiàn)，例如在范曄著述的《后漢書·朱祐傳》中是這樣記述的：“四年，率破奸將軍侯進、輔威將軍耿植代征南大將軍岑彭圍秦豐于黎丘，破其將張康于蔡陽，斬之。帝自至黎丘，使御史中丞李由持璽書招豐，豐出惡言，不肯降。車駕引還，敕祐方略，祐盡力攻之。明年夏，城中窮困，豐乃將其母、妻、子九人肉袒降。祐檻車傳豐送洛陽，斬之?！边@段話至少告訴了我們這樣幾個信息：一、建武四年，朱祐是代替征南大將軍岑彭圍攻秦豐的；二、在朱祐沒攻破黎邱城前，劉秀曾派人勸秦豐投降了的，但秦豐沒答應，并口出惡言，罵過劉秀了的；三、劉秀見秦豐不肯降，就授計給朱祐，讓他竭盡全力攻打黎邱城，他自己卻走了；四、朱祐等劉秀走后，才大力攻打秦豐；五、就是這樣，秦豐還又堅持了大半年，最后因城中糧草完了，才帶著母親、妻、子九人投降。從這五個方面的信息，我們可以知道秦豐確實不錯，他能在極其艱苦的情況下又堅持數(shù)月之久，實在難能可貴，最后他雖帶領家人投降了，據(jù)民間傳說，那是為了避免漢軍屠殺黎邱城百姓不得已而為之的下策。秦豐投降雖有點不光彩，但在投降之前，可是與劉秀抗衡了三年多的，在朱祐擒秦豐前，最早攻打秦豐的是劉秀的大將岑彭。在范曄著述的《后漢書·岑彭傳》中是這樣來寫秦豐的：“南郡人秦豐據(jù)黎丘，自稱楚黎王，略十有二縣；”“車駕引還，令彭率傅俊、臧宮、劉宏等三萬余人南擊秦豐，拔黃郵，豐與其大將蔡宏拒彭等于鄧，數(shù)月不得進。帝怪以讓彭，彭懼，于是夜勒兵馬，申令軍中，使明旦西擊山都。乃緩所獲虜，令得逃亡，歸以告豐，豐即采其軍西邀彭。彭乃潛兵度沔水，擊其將張楊于阿頭山，大破之。從川谷間伐木開道，直襲黎丘，擊破諸屯兵。豐聞大驚，馳歸救之。彭與諸將依東山為營，豐與蔡宏夜攻彭，彭豫為之備，出兵逆擊之，豐敗走，追斬蔡宏。更封彭為舞陰侯。秦豐相趙京舉宜城降，拜為成漢將軍，與彭共圍豐于黎丘。時田戎擁眾夷陵，聞秦豐被圍，懼大兵方至，欲降。而妻兄辛臣諫戎曰：“今四方豪杰各據(jù)郡國，洛陽地如掌耳，不如按甲以觀其變?！比衷唬骸耙郧赝踔畯?，猶為征南所圍，豈況吾邪?降計決矣?！薄八哪甏?，戎乃留辛臣守夷陵，自將兵沿江溯沔止黎丘，刻期日當降，而辛臣于后盜戎珍寶，從間道先降于彭，而以書招戎。戎疑必賣己，遂不敢降，百反與秦豐合，彭出兵攻戎，數(shù)月，大破之，其大將伍公詣彭降，戎亡歸夷陵。帝幸黎丘勞軍，封彭吏士有功者百余人。彭攻秦豐三歲，斬首九萬余級，豐余兵裁千人，又城中食且盡。帝以豐轉弱，令朱佑代彭守之?！边@段文字寫了秦豐與劉秀抗衡的歷史事實，盡管秦豐用兵多次失利，但他還堅持與劉秀干，可見他是很有毅力的。難怪在龐居寺門上一帶一直把秦豐當作英雄來傳頌咯。
對于秦豐的記載，除了在《渚宮舊事》、《后漢書》里有記載，還在《東觀漢記》、《資治通鑒》、《資治通鑒注》、《水經(jīng)注》、《水經(jīng)注疏》、《漢書》、《后漢紀》里均有相關史記記載，可見秦豐的影響也夠深遠的了哦！其次，家鄉(xiāng)的歷史名人就是西晉鎮(zhèn)南大將軍羊祜了。說到羊祜，大家都很熟悉，西晉征南大將軍，從西晉泰始五（公元269）年開始，他就在襄陽鎮(zhèn)守。直到他逝世（公元278【西晉咸寧四】年），在襄陽鎮(zhèn)守將近十年。在古繕洲屯軍墾田亦有十年，給古繕洲的老百姓辦了很多實事好事。唐初房玄齡等人編撰的《晉書·羊祜傳》里是這樣記載羊祜的事跡的：“祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心?！闭蛉绱?，古繕洲人民將羊祜將軍修建起來的港口，稱之為“羊祜汊”，將他修建起來的街市稱之為“羊祜汊街”，用以紀念他所辦的好事實事。這些名稱，一直延續(xù)到如今，人們仍舊在使用這些古老的名稱，以表達人們對羊祜將軍的懷念。那么，羊祜將軍是哪里人呢?翻開《晉書·羊祜傳》第一眼看到的就是這樣的文字：“羊祜，字叔子，泰山南城人也?！边@段文字只有十一個字，向我們介紹了羊祜將軍的籍貫，他是山東泰山南城人，不是我們龐居寺門上的人。
那么，古繕洲的人民為啥要以他的名字來命名這些地方呢?在《晉書·羊祜傳》這篇文章里，除了前面引用的文字外，還有如下那些文字來褒揚羊祜將軍的事跡，說明龐居寺門上的人們紀念羊祜將軍的原因：“與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時長吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。”“祜進據(jù)險要，開建五城，收膏腴之地，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。每會眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也?！薄办锱c陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：‘羊祜豈鴆人者！’會吳人寇弋陽、江夏，略戶口，詔遣侍臣移書詰祜不追討之意。祜曰：江夏去襄陽八百里，比知賊問賊去，亦已經(jīng)日矣！步軍方往，安能救之哉?勞師以免責，恐非事宜也。使者不能詰?！?BR> 上述這些文字不僅寫了羊祜將軍在襄陽的防務做法及策略，還讓人們明白了羊祜將軍的為人德操和品質，不僅古繕洲的老百姓佩服，就連敵國的士兵、將軍也都佩服，因而出現(xiàn)了在他逝世后這樣的情景：“祜寢疾，乃舉杜預自代，尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這種情景呢?《晉書·羊祜傳》是這樣寫的：“祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財。遺令不得以南城侯印入柩?！弊x了這幾句話，你可以看到一個高大的形象矗立在你的面前，龐居寺門上的人把他當作家鄉(xiāng)的英雄來景仰崇拜，實在是出自于內心的真誠，羊祜將軍受之無愧矣！不僅古繕洲的老百姓對羊祜將軍這樣敬仰崇拜，連整個襄陽的老百姓亦是如此，《晉書·羊祜傳》是這樣寫的：“賜去城十里外近陵葬地一頃，謚曰成。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”從這些文字的描述來看，羊祜將軍的品質影響可謂深遠也！如果說秦豐、羊祜是為人民作了有益的事情而留名史冊的話，那么中唐時期的龐蘊則是發(fā)揚光大了我國的佛教文化，也在史冊上留下了他的名字。他之所以成了家鄉(xiāng)的歷史名人，是因他長期居住并在這里得道成仙，勸說襄陽節(jié)度使于頔棄暴為良，讓襄州（古繕洲當時應屬襄州管轄）避免殺伐而功德無量，老百姓才把他的名字和他居住的地方結合起來，成為家鄉(xiāng)的地名，讓他享譽萬世，永久崇拜祭奠他，何況他原本就是襄陽襄州人哩！《五燈會元·卷三·龐蘊居士》是這樣說的：“龐蘊，字道元，湖北襄陽人。世本儒業(yè)，父任衡陽太守，惟道元少悟塵勞而志求佛道?！边@段話文字不多，卻向我們介紹了龐蘊的籍貫、家庭情況和他本人的志向。正因為他有如此志向，因此他對一切都看得很淡散?！段鍩魰ぞ砣嬏N居士》中是這樣寫的：“居士家資殷厚，卻視若無物。元和年中，北游襄陽，因愛其風土，遂將家傳數(shù)萬珍寶用船載之湘水中央，傾倒一空。偕同妻子及女兒躬耕鹿門山下，兼賣竹器為生活。嘗作偈曰：‘心如鏡亦如，無實亦無虛。會得個中意，鐵船水上浮。’”如果說這是龐蘊對人生真諦的悟道的話，那么他在躉臼嶺南居住的那段日子，與當時的襄陽鎮(zhèn)守使于頔的交往，讓這個輕狂暴虐之徒洗心革面，一心向善，實在是龐蘊學佛悟道后的最大功勞。為啥這樣說呢?這與中唐時期的社會政治背景是相吻合的。翻開歷史，我們可以看到，中唐時期的社會政治背景是這樣的：相對穩(wěn)定下的嚴重危機，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權，朋黨營私爭權，階級矛盾日益尖銳復雜。于頔乃河南人，靠蔭補做官，官至刺史，乃一方藩鎮(zhèn)長官也。在《舊唐書》里這樣寫他：“然橫暴已甚，追憾湖州舊尉封杖。由大理卿遷陜虢觀察使，自以得志，益恣威虐官吏，日加科罰……貞元十四年，為襄州刺史，充山東南道節(jié)度觀察。……時德宗方姑息方鎮(zhèn)，聞頔事狀，亦無可奈何，但充順而已。頔奉請無不從。于是公然聚斂，恣意虐殺，專以凌上威下為務?！泄傺φ齻愖洌礆?，頔以兵圍其宅，令孽男逼娶其嫡女。”也就在他升任襄州刺史時，住在大堤城內，聽說龐蘊學佛悟道，道行深厚，就前去躉臼嶺拜訪龐蘊，以求治理良策。對于于頔的為人，龐蘊是熟悉的，雖然唐德宗都忌憚他，但龐蘊卻不怕他，他給于頔解悟人生道理，促其醒悟，久而久之，于頔與龐蘊成了好朋友，在龐蘊升天時，他得到消息，立即向躉臼嶺攆去，趕他攆到時，龐蘊還沒閉眼：“居士以手籍公之膝，流盼良久曰：但愿空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。言訖，異香滿室，端躬若思?！保ā吨冈落洝窡o名子《序》）。聽了老朋友這段滿含哲理的話，讓于頔決定洗心革面，一心向善，減少了中原許多殘酷的殺伐，于頔也因此而壽終正寢。
如果說龐蘊是學佛悟道，發(fā)揚光大佛教文化行善而載入史冊的，那么軍戶潭南的李氏家族的三世祖李燦也是行善而載入地方志和氏族志的。明萬歷甲午年間，宜城河東一帶鬧饑荒。正月間剛完，就有不少饑民到處討米要飯，維持生存。那天，李燦族長剛到街上茶館品茶，就聽見茶館外面?zhèn)鱽砹擞懨滓埖穆曇?。“積個福吧！我們一家已有幾天水米沒打牙了！”“積積德吧！我的兩個孩子餓的走不動路了！”……聽到這些聲音，李燦族長坐不住了，他知道，去年秋，漢江里發(fā)大水，河東一帶的秋莊稼大多數(shù)沒收起來，今年鬧春荒是必然的事兒，李氏家族要不是近幾年準備搬遷，積攢了些糧食，恐怕今年也有人家賣餓了。他這個人平生見不得別人受苦，聽到這些凄慘啼哭聲，心里十分難受，就準備從修祠堂的公糧中拿出些糧米，開個粥廠，救人性命要緊。主意拿定，他就從容不迫地走出茶館，對那些面黃肌瘦的饑民說：“父老鄉(xiāng)親們！大家不要喧嘩了，從今天起，你們就有飯吃了！我要在這里開粥廠，這個茶館，還有街北頭的飯館，從今天起，他們都為你們弄飯，一天三頓，保證大家不餓肚子！”從那天起，李家粥廠開起來了，每天接納三四百人饑民，從陰歷二月初，一直開到陰歷五月間完。不久，李燦族長積德行善的事情不脛而走，此事傳到邑令梁雍那里，邑令梁雍贈匾額，表名義，將李燦族長崇祀鄉(xiāng)賢祠，成為宜城百姓學習的楷模。那時的宜城縣志云：“萬歷甲午宜大饑，公出粟周濟全活者數(shù)百人，邑令梁雍贈匾額，表名義，崇祀鄉(xiāng)賢祠?！边@段話不僅在明朝萬歷年間的《宜城縣志》有記載，就是在1919年冬至編撰的《李氏族譜》中也有簡略的記載，目的無他，就是以此告誡李氏家族的子孫要像祖先那樣，積德行善，多做有益于人民的事情。除了李燦族長的善舉載入地方志和氏族志外，發(fā)生在清朝嘉慶初年的白蓮教起義的龐居寺門上一帶的英雄劉朝公、劉朝義兄弟，也被載入了由王萬芳領銜總纂的《襄陽府志》和劉氏家族編撰的族譜里。這次反清起義，是由襄陽東津的王聰兒領導的一次農民起義。這次起義的原因主要是清王朝豪強開始的圈地運動，將老百姓開墾出來的土地占為己有，老百姓無法生存，才舉起義旗進行反抗。起義軍殺貪官污吏，殺地主豪強，轉戰(zhàn)中原大地，轉戰(zhàn)鄂豫川陜，歷經(jīng)八年，最后被清王朝血腥鎮(zhèn)壓，將霸王山之劉的劉氏家族屠村滅戶，千余戶的劉氏宗族，被屠殺的竟然不足二百戶人家，其狀可謂慘矣！為寫這段歷史，王萬芳差點被誅滅九族。說到這里，還要說到王萬芳領銜總纂光緒《襄陽府志》這件事。光緒十一（公元1885）年，襄陽知府吉爾哈春聘請王萬芳編撰《襄陽府志》，在交待任務時，吉爾哈春要求王萬芳將這部志書編纂成一部信史。王萬芳于是就按吉爾哈春的要求，在寫這段歷史時，進行了詳細的記載，結果在審閱時被吉爾哈春刪除了，并說了那樣寫的利害關系，才讓王萬芳一家免了被誅滅九族的危險，但那樣卻讓王萬芳遺憾終生。王萬芳雖遺憾終生，但就因這部《襄陽府志》的編纂，讓王萬芳留名千古，成了龐居寺門上著名的歷史人物：與宜都的楊守敬齊名，被稱為“湖北二杰”；與單懋謙、吳慶濤并稱為“清末襄陽三名士”；龐居寺門上尊師重教的典范；被慈禧太后嘉獎為“京城風流才子”……一系列的褒獎榮譽在民間流傳，成為龐居寺門上人們學習效仿的楷模。
龐居寺門上的歷史名人，最當推崇的還應該是上王家集的“王氏三杰”，即王全芝、王全成、王文錦。是他們給龐居寺門上的老百姓帶來了馬列主義，讓龐居寺門上的老百姓在共產(chǎn)黨的領導下，一步一個腳印的走向解放的彼岸：土地革命時期建立了紅色革命根據(jù)地，實現(xiàn)了“耕者有其田”的夙愿；抗日戰(zhàn)爭時期，不但幫助張自忠將軍的部隊運送糧草，還將張自忠將軍的遺體護送過了漢江，直達陪都重慶，明記三房王儀齋先生的義舉在龐居寺門上名聲鵲起；解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，讓龐居寺門上的老百姓首先站了起來，開始了轟轟烈烈的清匪反霸、土地改革運動，當美帝國主義發(fā)動侵略朝鮮戰(zhàn)爭時，龐居寺門上的優(yōu)秀兒女，又把自己的四百多名子弟送往朝鮮，開始偉大的保家衛(wèi)國征程，為保家衛(wèi)國獻出了熱血和生命；龐居寺門上的人民對此并沒有居功自傲，他們的優(yōu)秀兒女在社會主義革命和建設中繼續(xù)貢獻自己青春和生命，1971年，他們的優(yōu)秀兒女，海軍航空兵飛行中隊長郝有芳，在一次飛行訓練中飛機出了故障，為避免飛機撞到前面的小村莊，錯過了跳傘的最佳時機，而壯烈犧牲，成了國防部表彰的愛民英雄！1988年10月，王集鎮(zhèn)新洲村的農民子弟，英雄的武警戰(zhàn)士，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員劉家友因公殉職，在《人民日報》登載了他因公殉職受表彰的新聞，在《解放軍報》上登載了題為《這才是個真黨員》的通訊報道，據(jù)說這個題目是引用鄧小平的批示。劉家友同志殉職了，他的先進事跡被武警總隊報送到中央軍委，軍委主席鄧小平看了這個材料，當即提筆寫下了這七個字：“這才是個真黨員！”并號召全國人民向劉家友同志學習，軍旅作家劉秉榮先生就以此為題，寫了有關劉家友同志事跡的通訊報道，讓這個農民子弟成了全國人民學習的楷模。除了這些名人之外，更值得一提的是王全國同志。王全國同志更是龐居寺門上人的驕傲，他十二歲參加革命，擔任襄南二區(qū)兒童團團長，十八歲加入中國共產(chǎn)黨，滅日寇，打老蔣，立下了不朽的功績，官至省部級；改革開放時期，沖在第一線，成為改革開放的先鋒；可以名留史冊是他主動請纓建設大亞灣核電站，歷經(jīng)種種風險和困難，終于建成了中國的第一座核電站，為中國人民爭了一口氣！其功勛可謂卓著矣！?