讀后感可以是對文學(xué)藝術(shù)作品的賞析和品評，也可以是對專業(yè)書籍的思考和總結(jié)。那么如何寫一篇觸動人心的讀后感呢？寫讀后感時(shí)，我們可以先簡要介紹書籍的背景和梗概，然后重點(diǎn)闡述自己的思考和感受，最后可以總結(jié)自己的收獲和體驗(yàn)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考。這些讀后感涵蓋了不同類型的作品，涉及了各個(gè)領(lǐng)域的文化與藝術(shù)，從中可以找到靈感和啟示。這些范文結(jié)構(gòu)合理，觀點(diǎn)獨(dú)特，文字流暢，語言精準(zhǔn)，給人一種耐人尋味的感受。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作技巧和思考方式，提升自己的讀寫能力，豐富自己的閱讀體驗(yàn)。希望大家可以從這些范文中找到共鳴，激發(fā)創(chuàng)作靈感，寫出更好的讀后感作品。
文學(xué)讀后感篇一
木心先生是我非常尊敬并且熱愛的作家，對他的閱讀幾乎表達(dá)了我青春時(shí)所有懵懂的才情以及對文學(xué)的最熱烈的渴望（當(dāng)然這里面肯定夾雜著文藝青年對于文學(xué)的那股子跟風(fēng)媚俗的勁），《文學(xué)回憶錄》的書寫為我架構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)大于我自身智識的文學(xué)世界，這個(gè)世界因?yàn)樗南闰?yàn)超前，幾乎完全鑿定了我對這些還未曾謀面的文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識。
對于一個(gè)初次下水的人來說，脫去救生圈是致命的。而對于一個(gè)對文學(xué)認(rèn)識尚在眉目之初的人而言，閱讀《文學(xué)回憶錄》就如同下水，他帶我見識了廣博的文學(xué)以及態(tài)度鮮明風(fēng)格迥異的文學(xué)評價(jià)，也就同樣使我產(chǎn)生依賴。
給這本書打五星，是對木心先生的文化，對他身上留存下來的古老文脈，對他的經(jīng)歷和他的韌性的致敬，是希望自己到暮年時(shí)也能有他這般的文人氣魄，同樣也是對自己美好懵懂的青春歲月的緬懷，我相信不止我一個(gè)人在對文學(xué)懵懵懂懂之時(shí)誤讀了木心，誤入歧途，跌跌撞撞欲尋出路不得。我想說對木心先生的閱讀的快感是純粹的，美的。即使它或許意味著高人一等的優(yōu)越感，但是它本身的確有足夠的魅力，吸引人讀下去。
這樣的木心，確實(shí)不應(yīng)該被推薦給對文學(xué)初生情愫的人們，但如果作為一個(gè)世間萬事閱盡的文人的故友，把盞言歡，共敘舊言，就構(gòu)成了一幅別開生面的美妙場景。
文學(xué)讀后感篇二
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。
讀神話、史詩覺得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。
我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼碜垣F性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇三
望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的.出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長，心靈的成長，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開知識的大門，讓我在知識的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)讀后感篇四
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時(shí)所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個(gè)詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時(shí)如金，有的是教會我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)！
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅艨M，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達(dá)”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過是一個(gè)夢。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對自己學(xué)習(xí)，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會具有無邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財(cái)如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個(gè)選篇，可見《套中人》是一片很不錯(cuò)的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，“他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷工，可是現(xiàn)在那個(gè)工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，()不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯(cuò)在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺。
中學(xué)時(shí)就學(xué)過契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來了很多不同的感想。
主要是對套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠衛(wèi)道士，遇見新事物就憂心忡忡，總覺得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺得看見他就心情沉重。不管套中人其實(shí)也只是一個(gè)普普通通的，無權(quán)無勢的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都?xì)w納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠(yuǎn)在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達(dá)了他熱愛兩個(gè)母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對母親發(fā)脾氣；有時(shí)還偷懶，沒有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒有受影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：”我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒時(shí)間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過會議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。充分表達(dá)了作者對生母永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。
我對這句感受頗深：”天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長期在外求學(xué)，在母親身邊的時(shí)間不多，對母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟(jì)南市素質(zhì)教育基地回來，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃月餅的時(shí)候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開來。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡直不能忍耐！在夢里，我夢到母親，夢到母親慈祥的看著我，夢到母親用手輕撫著我，我哭著醒來，醒來再想捉著那夢的時(shí)候，夢，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說聲：”萬事如意，永遠(yuǎn)健康！”
我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時(shí)候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來教育。
教學(xué)。
實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)晶。書中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時(shí)代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問題，也深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書中那一個(gè)個(gè)源于教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細(xì)致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書中講述的“以愛育愛”和“以會教會”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書貫穿“以愛育愛”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，朋友般地與學(xué)生交流，促進(jìn)學(xué)生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長期的教學(xué)過程中，我過多的重視了知識目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點(diǎn)，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺得缺少了什么，看了這本書后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛育愛”不僅是教師對學(xué)生真摯、神圣的愛，而且體現(xiàn)在教師對學(xué)生的理解、尊重、賞識、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因?yàn)榫哂羞@樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生愉悅的生命體驗(yàn)過程。讀了這本書，我才更加明白：愛不是空口號，而是發(fā)自內(nèi)心真誠的行動，愛中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個(gè)充滿愛意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛滋潤每一個(gè)孩子。
“以會教會”是李烈老師從“以愛育愛”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動本身，研究課堂教學(xué)活動，反思自身的教育、教育教學(xué)活動而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會教會的核心是教師的會，這就是要求教師只有不斷地自覺提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個(gè)學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會。
而我認(rèn)為，教師的一言一行以及知識水平和教育素養(yǎng)等，都會對每一個(gè)孩子起到潛移默化的作用，教師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都會成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來不得半點(diǎn)虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因?yàn)閷W(xué)生的會就像一面明鏡，可以反映出一個(gè)教師的全部或者某個(gè)方面，為此，我們都必須先達(dá)到“會”。而這個(gè)“會”不僅僅是指文化知識和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對國家、對人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會”引導(dǎo)學(xué)生“會”()提出了許多符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、心理活動特點(diǎn)、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實(shí)細(xì)致的實(shí)踐作風(fēng)。
書中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過一個(gè)個(gè)生動實(shí)在的事例來體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細(xì)節(jié)，細(xì)微處才能看出老師對教育、對學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說：“這是嚴(yán)格要求也是愛”。是啊，愛學(xué)生就是要對學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，我將進(jìn)一步把自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行動，以高度的責(zé)任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細(xì)節(jié)，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)讀后感篇五
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時(shí)代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個(gè)理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實(shí)干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)列的真實(shí)感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨(dú)特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實(shí)干精神和堅(jiān)強(qiáng)性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵(lì)，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點(diǎn)困難與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上碰到的艱難險(xiǎn)阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個(gè)富有冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?BR> 文學(xué)讀后感篇六
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個(gè)人的心靈。
文學(xué)讀后感篇七
少兒圖書館的網(wǎng)站上有許多好書，《我們愛科學(xué)》《中國卡通》都很好看，但我最喜愛這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來，簡直感覺到了從一個(gè)城市的小學(xué)生變成了一個(gè)在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍(lán)天與一條通往遠(yuǎn)方海洋的路。這首詩歌的作者把一個(gè)普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個(gè)如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個(gè)美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過程中，日積月累，也能寫出這么詩意優(yōu)美的文章！
文學(xué)讀后感篇八
今天，我讀了《兒童文學(xué)》一書，從書中我明白了，每個(gè)人都應(yīng)該多想點(diǎn)開心的事，這樣才會處處事事都開心，才會對自己充滿信心。
兩個(gè)人玩，很開心！可以聊天、講故事、搭積木、玩翹翹板……。
因此，我們時(shí)時(shí)刻刻都要開開心心的`，同時(shí)也能讓別人開心。
文學(xué)讀后感篇九
今天，我讀了兒童文學(xué)中的一篇文章，名字叫“心中國旗永飄揚(yáng)”。
故事講述的是一位x護(hù)旗衛(wèi)士，為維持弟弟的學(xué)業(yè)一次次的做出犧牲，在。
艱辛打工供弟弟讀書和痛失一條腿中，竟然還不忘自己是一位x護(hù)旗衛(wèi)士，依然尊敬國旗，為國旗致敬。
讀到這兒，我的眼簾濕潤了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的綻放在桌子上。王勵(lì)志，這位普通的x護(hù)旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級給他的士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因?yàn)楫?dāng)保安站的時(shí)間過長再加上營養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵(lì)志來說，失去一條腿，就等于沒有了希望。正在這焦急的時(shí)刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵(lì)志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不氣魅的人，他的這種精神值得我們?nèi)ド钏?、去學(xué)習(xí)。
文學(xué)讀后感篇十
暑假里，我把四大篇?dú)v史小說。作者是羅貫中，號湖海散人。他所寫的《三國演義》是我國的第一部長篇?dú)v史小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國之間的斗爭和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。
《三國演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的`周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說出來。
《三國演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自己的國家，一個(gè)國家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會有利于自己的國家。就像人們所說的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自己主公、國家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會給國家?guī)矸睒s強(qiáng)盛。但也不會對自己國家不利。
讀了這本這個(gè)寒假里我閱讀了四大名著里的三國演義。正式認(rèn)識了許多以前聽說過的歷史人物。殘暴狡猾的曹操，義薄云天的關(guān)羽，機(jī)制多謀的孔明，仁義慈悲的劉備……他們在動蕩的歷史長河中盡顯風(fēng)采。小說中還描寫了很多精彩的歷史事件，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，六出祁山等等，表現(xiàn)了古代人民的智慧和意志。三國演義這部長篇小說主要篇幅是用來描寫戰(zhàn)爭和改朝換代的。殘酷的戰(zhàn)爭對人民帶來的災(zāi)難和傷害令我久久難以平靜。
文學(xué)讀后感篇十一
最近，我讀了譯本催人上進(jìn)，引人深思的文章――《文學(xué)家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個(gè)領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導(dǎo)我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強(qiáng)的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個(gè)很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了經(jīng)濟(jì)耐用的電燈，成為了享譽(yù)世界的焦點(diǎn)人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅(jiān)持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風(fēng)將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅(jiān)持不懈的人，才能達(dá)到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿?！睂ρ?！其實(shí)成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅(jiān)持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個(gè)人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成?！卑?！它將引導(dǎo)你走向成功！
文學(xué)讀后感篇十二
我讀了這篇文章后，知道了，讀書的方法，作者告訴我們，如果你獨(dú)自周游世界你會選擇什么？作者選的是書，因?yàn)樗氚褧x上一百遍，讀到能背下來的程度。
作者教我們這樣讀書，作者的眼里的.書，是他的好朋友、是他的家人。
從作者的眼里，書代表了全部的美麗，愿意把書讀上一百遍。
是??！“書讀百遍，其意自見”，“書如藥也，善讀可以醫(yī)愚”這些名言，都可以說作者的愛讀，像我們學(xué)的沒有一艘戰(zhàn)艦，能像一冊書把我們帶到浩瀚的天地。
文學(xué)讀后感篇十三
今日，我讀了楊紅櫻阿姨的《笑貓日記》，里面有各種喜怒哀樂，有些地方甚至令我嚎啕大哭。
比如：在我讀到小可憐伴隨梅花飄向天空，笑貓一家陷入沉默之中，虎皮貓——小可憐的母親眼眶里充滿淚花。我仿佛看見小可憐伴隨“梅花風(fēng)”飄走了，我嚎啕大哭。再比如，讀《保姆狗的陰謀》時(shí)，我讀到帥仔嗚咽著，他的臉緊緊地貼著保姆狗老頭兒的臉，保姆狗對他的“死對頭”帥仔說“帥仔……其實(shí)……我是愛你的……”我眼含淚水，一向讀到楊紅櫻阿姨寫的其實(shí)，每一個(gè)人，每只貓的頭上，都有一片是自己的漂亮的天空……。此時(shí)，我了解了，每一個(gè)人自己要過自己的生活，不要搶奪其他人的歡樂，假如你搶奪了其他人的.歡樂，既傷害了其他人，也傷害了自己。
楊紅櫻阿姨，我不知道為何有人說這部分書對大家的學(xué)習(xí)有害！可是我感覺它推開了我生活的大門，教會了我做人的道理，引導(dǎo)我走對了真的的生活路。
文學(xué)讀后感篇十四
今天我讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，讀后我的心情久久無法平靜。
這篇文章主要講了五位壯士，為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，頑強(qiáng)殲敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳崖的故事。
“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！“這壯烈豪邁的口號聲，這是英雄的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音！這聲音讓我感到五壯士視死如歸，勇于獻(xiàn)身的英雄氣慨。他們對日本帝國主義有著滿腔的仇恨，有著對黨和人民無限的熱愛和忠誠??！
讀完這篇文章，我不禁想到為了讓人民過上幸福的生活，有多少中華兒女英勇無畏，獻(xiàn)出了寶貴的生命。舍身炸碉堡的董存瑞，用血肉之軀擋汽油彈的毛岸英……有這樣一位愛國志士讓我難以忘懷！近代著名的愛國志士譚嗣同在戊戌變法失敗后，為國慷慨捐軀。在刑場上，他昂首挺胸，毫不畏懼，慨然提筆，寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@驚天地，泣鬼神的詩句，激勵(lì)著無數(shù)愛國志士為了改變民族的命運(yùn)前仆后繼，寧可粉身碎骨也決不退縮?？粗@位愛國志士譚嗣同和五位壯士多么堅(jiān)貞不屈，為了民族獻(xiàn)出了寶貴的生命。
我要好好學(xué)習(xí)，以英雄們?yōu)榘駱?，長大了要為國家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文學(xué)讀后感篇十五
受《三國演義》的影響，談起三國，人們會不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國志》后，我卻開始成了曹操的超級粉絲。
因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說到三國時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會損失自己的兵力，削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識過人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見卓識。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的`是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。
據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事，都大笑面對，不管悲傷還是高興，可見他對待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之，《三國志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操，我們一定要看哦!
文學(xué)讀后感篇十六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無能否定，魯迅的罵功是中國一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯迅先生愛罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂拘束。
且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見其余那些雜文、小說集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實(shí)，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。動人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時(shí)行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時(shí)的快樂喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里撫上了獨(dú)到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對反對、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動人的散文，就足以催人淚下。往事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學(xué)讀后感篇十七
《兒童文學(xué)》是一系列非常好的書，我對它愛不釋手。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，那里有邪惡的妖怪，有善良的精靈；有聰明能干的好人，也有總想陷害別人的壞蛋。書中的'每一篇故事都深深地吸引著我，使我過目難忘。如今，我已經(jīng)讀完了三本厚厚的《兒童文學(xué)》了，第四本也已讀完一半。
文學(xué)讀后感篇十八
最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個(gè)主人公的外號?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計(jì)了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計(jì)電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個(gè)月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫“沒頭腦”，一個(gè)叫“不高興”，媽媽說這個(gè)“沒頭腦”有點(diǎn)像我。書中主要描述了“沒頭腦”因?yàn)榇中?，“不高興”因?yàn)閴钠舛l(fā)生的一些故事?！皼]頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的.沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個(gè)多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個(gè)細(xì)心的孩子。
看完這本書，我也深刻意識到“粗心”這個(gè)毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因?yàn)榇中拇笠鈱?dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)圖上多一筆少一筆，往往會導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時(shí)候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的?！眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時(shí)，因?yàn)榇中陌炎晕椅鍤q的女兒給壓死了。我真替那個(gè)寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實(shí)在太可怕了，所以我必須要改掉這個(gè)壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長大了因?yàn)榇中年J下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說“再見”！
文學(xué)讀后感篇十九
莎士比亞說“thereareathousandhamletsinathousandpeople'seyes”，意思是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。接下來，一起來品味一下我們小學(xué)生眼中的“哈姆雷特”吧。
這個(gè)假期老師給我們推薦了幾本好看的書，讓我們分享。我閱讀了其中的幾本書，印象最深刻的是《木偶奇遇記》這本書，因?yàn)槲液屯瑢W(xué)用英文短句的形式表演過書中的人物：杰佩托和匹若曹。
通過閱讀這本書，我看到了杰佩托是個(gè)有責(zé)任心、有愛心、正直善良的好父親，他把師父送他的一段神奇木頭，雕刻成了一個(gè)——能跳舞、會耍劍、還會翻跟頭的.小木偶，并把他當(dāng)做自己的孩子一樣關(guān)心和疼愛他，還賣掉了唯一一件能擋風(fēng)寒的舊外套，給小木偶換回識字課本，希望他能學(xué)習(xí)更多的知識?？吹搅似ト舨艿淖运?，他把父親用防寒外套換來的課本賣了去看木偶戲，又因?yàn)椴宦犈笥阎腋妫淙雺娜说氖掷?，聽信騙子的話，還因撒謊讓自己的鼻子變長。在經(jīng)歷了許許多多的磨難后，他終于懂得了做人要腳踏實(shí)地，做到知錯(cuò)就改，誠實(shí)守信才能得到更多人的信任和幫助。
通過閱讀這本書，我學(xué)到了任何事情，只有真心付出，才會有收獲，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
文學(xué)讀后感篇一
木心先生是我非常尊敬并且熱愛的作家，對他的閱讀幾乎表達(dá)了我青春時(shí)所有懵懂的才情以及對文學(xué)的最熱烈的渴望（當(dāng)然這里面肯定夾雜著文藝青年對于文學(xué)的那股子跟風(fēng)媚俗的勁），《文學(xué)回憶錄》的書寫為我架構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)大于我自身智識的文學(xué)世界，這個(gè)世界因?yàn)樗南闰?yàn)超前，幾乎完全鑿定了我對這些還未曾謀面的文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識。
對于一個(gè)初次下水的人來說，脫去救生圈是致命的。而對于一個(gè)對文學(xué)認(rèn)識尚在眉目之初的人而言，閱讀《文學(xué)回憶錄》就如同下水，他帶我見識了廣博的文學(xué)以及態(tài)度鮮明風(fēng)格迥異的文學(xué)評價(jià)，也就同樣使我產(chǎn)生依賴。
給這本書打五星，是對木心先生的文化，對他身上留存下來的古老文脈，對他的經(jīng)歷和他的韌性的致敬，是希望自己到暮年時(shí)也能有他這般的文人氣魄，同樣也是對自己美好懵懂的青春歲月的緬懷，我相信不止我一個(gè)人在對文學(xué)懵懵懂懂之時(shí)誤讀了木心，誤入歧途，跌跌撞撞欲尋出路不得。我想說對木心先生的閱讀的快感是純粹的，美的。即使它或許意味著高人一等的優(yōu)越感，但是它本身的確有足夠的魅力，吸引人讀下去。
這樣的木心，確實(shí)不應(yīng)該被推薦給對文學(xué)初生情愫的人們，但如果作為一個(gè)世間萬事閱盡的文人的故友，把盞言歡，共敘舊言，就構(gòu)成了一幅別開生面的美妙場景。
文學(xué)讀后感篇二
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。
讀神話、史詩覺得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。
我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼碜垣F性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇三
望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的.出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長，心靈的成長，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開知識的大門，讓我在知識的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)讀后感篇四
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時(shí)所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個(gè)詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時(shí)如金，有的是教會我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)！
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅艨M，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達(dá)”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過是一個(gè)夢。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對自己學(xué)習(xí)，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會具有無邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財(cái)如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個(gè)選篇，可見《套中人》是一片很不錯(cuò)的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，“他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷工，可是現(xiàn)在那個(gè)工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，()不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯(cuò)在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺。
中學(xué)時(shí)就學(xué)過契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來了很多不同的感想。
主要是對套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠衛(wèi)道士，遇見新事物就憂心忡忡，總覺得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺得看見他就心情沉重。不管套中人其實(shí)也只是一個(gè)普普通通的，無權(quán)無勢的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都?xì)w納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠(yuǎn)在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達(dá)了他熱愛兩個(gè)母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對母親發(fā)脾氣；有時(shí)還偷懶，沒有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒有受影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：”我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒時(shí)間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過會議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。充分表達(dá)了作者對生母永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。
我對這句感受頗深：”天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長期在外求學(xué)，在母親身邊的時(shí)間不多，對母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟(jì)南市素質(zhì)教育基地回來，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃月餅的時(shí)候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開來。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡直不能忍耐！在夢里，我夢到母親，夢到母親慈祥的看著我，夢到母親用手輕撫著我，我哭著醒來，醒來再想捉著那夢的時(shí)候，夢，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說聲：”萬事如意，永遠(yuǎn)健康！”
我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖**親，我這是第一次離開她。離開的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時(shí)候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來教育。
教學(xué)。
實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)晶。書中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時(shí)代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問題，也深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書中那一個(gè)個(gè)源于教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細(xì)致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書中講述的“以愛育愛”和“以會教會”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書貫穿“以愛育愛”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，朋友般地與學(xué)生交流，促進(jìn)學(xué)生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長期的教學(xué)過程中，我過多的重視了知識目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點(diǎn)，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺得缺少了什么，看了這本書后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛育愛”不僅是教師對學(xué)生真摯、神圣的愛，而且體現(xiàn)在教師對學(xué)生的理解、尊重、賞識、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因?yàn)榫哂羞@樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生愉悅的生命體驗(yàn)過程。讀了這本書，我才更加明白：愛不是空口號，而是發(fā)自內(nèi)心真誠的行動，愛中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個(gè)充滿愛意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛滋潤每一個(gè)孩子。
“以會教會”是李烈老師從“以愛育愛”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動本身，研究課堂教學(xué)活動，反思自身的教育、教育教學(xué)活動而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會教會的核心是教師的會，這就是要求教師只有不斷地自覺提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個(gè)學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會。
而我認(rèn)為，教師的一言一行以及知識水平和教育素養(yǎng)等，都會對每一個(gè)孩子起到潛移默化的作用，教師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都會成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來不得半點(diǎn)虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因?yàn)閷W(xué)生的會就像一面明鏡，可以反映出一個(gè)教師的全部或者某個(gè)方面，為此，我們都必須先達(dá)到“會”。而這個(gè)“會”不僅僅是指文化知識和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對國家、對人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會”引導(dǎo)學(xué)生“會”()提出了許多符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、心理活動特點(diǎn)、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實(shí)細(xì)致的實(shí)踐作風(fēng)。
書中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過一個(gè)個(gè)生動實(shí)在的事例來體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細(xì)節(jié)，細(xì)微處才能看出老師對教育、對學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說：“這是嚴(yán)格要求也是愛”。是啊，愛學(xué)生就是要對學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，我將進(jìn)一步把自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行動，以高度的責(zé)任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細(xì)節(jié)，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)讀后感篇五
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時(shí)代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個(gè)理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明和熱愛勞動，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實(shí)干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)列的真實(shí)感。
拜讀這部小說后，我不僅對作者獨(dú)特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實(shí)干精神和堅(jiān)強(qiáng)性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵(lì)，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點(diǎn)困難與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上碰到的艱難險(xiǎn)阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個(gè)富有冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?BR> 文學(xué)讀后感篇六
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個(gè)人的心靈。
文學(xué)讀后感篇七
少兒圖書館的網(wǎng)站上有許多好書，《我們愛科學(xué)》《中國卡通》都很好看，但我最喜愛這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來，簡直感覺到了從一個(gè)城市的小學(xué)生變成了一個(gè)在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍(lán)天與一條通往遠(yuǎn)方海洋的路。這首詩歌的作者把一個(gè)普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個(gè)如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個(gè)美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過程中，日積月累，也能寫出這么詩意優(yōu)美的文章！
文學(xué)讀后感篇八
今天，我讀了《兒童文學(xué)》一書，從書中我明白了，每個(gè)人都應(yīng)該多想點(diǎn)開心的事，這樣才會處處事事都開心，才會對自己充滿信心。
兩個(gè)人玩，很開心！可以聊天、講故事、搭積木、玩翹翹板……。
因此，我們時(shí)時(shí)刻刻都要開開心心的`，同時(shí)也能讓別人開心。
文學(xué)讀后感篇九
今天，我讀了兒童文學(xué)中的一篇文章，名字叫“心中國旗永飄揚(yáng)”。
故事講述的是一位x護(hù)旗衛(wèi)士，為維持弟弟的學(xué)業(yè)一次次的做出犧牲，在。
艱辛打工供弟弟讀書和痛失一條腿中，竟然還不忘自己是一位x護(hù)旗衛(wèi)士，依然尊敬國旗，為國旗致敬。
讀到這兒，我的眼簾濕潤了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的綻放在桌子上。王勵(lì)志，這位普通的x護(hù)旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級給他的士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因?yàn)楫?dāng)保安站的時(shí)間過長再加上營養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵(lì)志來說，失去一條腿，就等于沒有了希望。正在這焦急的時(shí)刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。
王勵(lì)志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不氣魅的人，他的這種精神值得我們?nèi)ド钏?、去學(xué)習(xí)。
文學(xué)讀后感篇十
暑假里，我把四大篇?dú)v史小說。作者是羅貫中，號湖海散人。他所寫的《三國演義》是我國的第一部長篇?dú)v史小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國之間的斗爭和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。
《三國演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的`周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說出來。
《三國演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自己的國家，一個(gè)國家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會有利于自己的國家。就像人們所說的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自己主公、國家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會給國家?guī)矸睒s強(qiáng)盛。但也不會對自己國家不利。
讀了這本這個(gè)寒假里我閱讀了四大名著里的三國演義。正式認(rèn)識了許多以前聽說過的歷史人物。殘暴狡猾的曹操，義薄云天的關(guān)羽，機(jī)制多謀的孔明，仁義慈悲的劉備……他們在動蕩的歷史長河中盡顯風(fēng)采。小說中還描寫了很多精彩的歷史事件，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，六出祁山等等，表現(xiàn)了古代人民的智慧和意志。三國演義這部長篇小說主要篇幅是用來描寫戰(zhàn)爭和改朝換代的。殘酷的戰(zhàn)爭對人民帶來的災(zāi)難和傷害令我久久難以平靜。
文學(xué)讀后感篇十一
最近，我讀了譯本催人上進(jìn)，引人深思的文章――《文學(xué)家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個(gè)領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導(dǎo)我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強(qiáng)的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個(gè)很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了經(jīng)濟(jì)耐用的電燈，成為了享譽(yù)世界的焦點(diǎn)人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅(jiān)持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風(fēng)將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅(jiān)持不懈的人，才能達(dá)到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿?！睂ρ?！其實(shí)成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅(jiān)持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個(gè)人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成?！卑?！它將引導(dǎo)你走向成功！
文學(xué)讀后感篇十二
我讀了這篇文章后，知道了，讀書的方法，作者告訴我們，如果你獨(dú)自周游世界你會選擇什么？作者選的是書，因?yàn)樗氚褧x上一百遍，讀到能背下來的程度。
作者教我們這樣讀書，作者的眼里的.書，是他的好朋友、是他的家人。
從作者的眼里，書代表了全部的美麗，愿意把書讀上一百遍。
是??！“書讀百遍，其意自見”，“書如藥也，善讀可以醫(yī)愚”這些名言，都可以說作者的愛讀，像我們學(xué)的沒有一艘戰(zhàn)艦，能像一冊書把我們帶到浩瀚的天地。
文學(xué)讀后感篇十三
今日，我讀了楊紅櫻阿姨的《笑貓日記》，里面有各種喜怒哀樂，有些地方甚至令我嚎啕大哭。
比如：在我讀到小可憐伴隨梅花飄向天空，笑貓一家陷入沉默之中，虎皮貓——小可憐的母親眼眶里充滿淚花。我仿佛看見小可憐伴隨“梅花風(fēng)”飄走了，我嚎啕大哭。再比如，讀《保姆狗的陰謀》時(shí)，我讀到帥仔嗚咽著，他的臉緊緊地貼著保姆狗老頭兒的臉，保姆狗對他的“死對頭”帥仔說“帥仔……其實(shí)……我是愛你的……”我眼含淚水，一向讀到楊紅櫻阿姨寫的其實(shí)，每一個(gè)人，每只貓的頭上，都有一片是自己的漂亮的天空……。此時(shí)，我了解了，每一個(gè)人自己要過自己的生活，不要搶奪其他人的歡樂，假如你搶奪了其他人的.歡樂，既傷害了其他人，也傷害了自己。
楊紅櫻阿姨，我不知道為何有人說這部分書對大家的學(xué)習(xí)有害！可是我感覺它推開了我生活的大門，教會了我做人的道理，引導(dǎo)我走對了真的的生活路。
文學(xué)讀后感篇十四
今天我讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，讀后我的心情久久無法平靜。
這篇文章主要講了五位壯士，為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，頑強(qiáng)殲敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳崖的故事。
“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！“這壯烈豪邁的口號聲，這是英雄的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音！這聲音讓我感到五壯士視死如歸，勇于獻(xiàn)身的英雄氣慨。他們對日本帝國主義有著滿腔的仇恨，有著對黨和人民無限的熱愛和忠誠??！
讀完這篇文章，我不禁想到為了讓人民過上幸福的生活，有多少中華兒女英勇無畏，獻(xiàn)出了寶貴的生命。舍身炸碉堡的董存瑞，用血肉之軀擋汽油彈的毛岸英……有這樣一位愛國志士讓我難以忘懷！近代著名的愛國志士譚嗣同在戊戌變法失敗后，為國慷慨捐軀。在刑場上，他昂首挺胸，毫不畏懼，慨然提筆，寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@驚天地，泣鬼神的詩句，激勵(lì)著無數(shù)愛國志士為了改變民族的命運(yùn)前仆后繼，寧可粉身碎骨也決不退縮?？粗@位愛國志士譚嗣同和五位壯士多么堅(jiān)貞不屈，為了民族獻(xiàn)出了寶貴的生命。
我要好好學(xué)習(xí)，以英雄們?yōu)榘駱?，長大了要為國家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文學(xué)讀后感篇十五
受《三國演義》的影響，談起三國，人們會不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國志》后，我卻開始成了曹操的超級粉絲。
因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說到三國時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會損失自己的兵力，削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識過人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見卓識。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的`是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。
據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事，都大笑面對，不管悲傷還是高興，可見他對待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之，《三國志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操，我們一定要看哦!
文學(xué)讀后感篇十六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無能否定，魯迅的罵功是中國一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯迅先生愛罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂拘束。
且不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見其余那些雜文、小說集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實(shí)，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。動人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時(shí)行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時(shí)的快樂喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里撫上了獨(dú)到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對反對、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動人的散文，就足以催人淚下。往事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學(xué)讀后感篇十七
《兒童文學(xué)》是一系列非常好的書，我對它愛不釋手。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，那里有邪惡的妖怪，有善良的精靈；有聰明能干的好人，也有總想陷害別人的壞蛋。書中的'每一篇故事都深深地吸引著我，使我過目難忘。如今，我已經(jīng)讀完了三本厚厚的《兒童文學(xué)》了，第四本也已讀完一半。
文學(xué)讀后感篇十八
最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個(gè)主人公的外號?！皼]頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計(jì)了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計(jì)電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個(gè)月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫“沒頭腦”，一個(gè)叫“不高興”，媽媽說這個(gè)“沒頭腦”有點(diǎn)像我。書中主要描述了“沒頭腦”因?yàn)榇中?，“不高興”因?yàn)閴钠舛l(fā)生的一些故事?！皼]頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的.沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個(gè)多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個(gè)細(xì)心的孩子。
看完這本書，我也深刻意識到“粗心”這個(gè)毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因?yàn)榇中拇笠鈱?dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)圖上多一筆少一筆，往往會導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時(shí)候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的?！眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時(shí)，因?yàn)榇中陌炎晕椅鍤q的女兒給壓死了。我真替那個(gè)寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實(shí)在太可怕了，所以我必須要改掉這個(gè)壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長大了因?yàn)榇中年J下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說“再見”！
文學(xué)讀后感篇十九
莎士比亞說“thereareathousandhamletsinathousandpeople'seyes”，意思是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。接下來，一起來品味一下我們小學(xué)生眼中的“哈姆雷特”吧。
這個(gè)假期老師給我們推薦了幾本好看的書，讓我們分享。我閱讀了其中的幾本書，印象最深刻的是《木偶奇遇記》這本書，因?yàn)槲液屯瑢W(xué)用英文短句的形式表演過書中的人物：杰佩托和匹若曹。
通過閱讀這本書，我看到了杰佩托是個(gè)有責(zé)任心、有愛心、正直善良的好父親，他把師父送他的一段神奇木頭，雕刻成了一個(gè)——能跳舞、會耍劍、還會翻跟頭的.小木偶，并把他當(dāng)做自己的孩子一樣關(guān)心和疼愛他，還賣掉了唯一一件能擋風(fēng)寒的舊外套，給小木偶換回識字課本，希望他能學(xué)習(xí)更多的知識?？吹搅似ト舨艿淖运?，他把父親用防寒外套換來的課本賣了去看木偶戲，又因?yàn)椴宦犈笥阎腋妫淙雺娜说氖掷?，聽信騙子的話，還因撒謊讓自己的鼻子變長。在經(jīng)歷了許許多多的磨難后，他終于懂得了做人要腳踏實(shí)地，做到知錯(cuò)就改，誠實(shí)守信才能得到更多人的信任和幫助。
通過閱讀這本書，我學(xué)到了任何事情，只有真心付出，才會有收獲，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。