總結(jié)是對過去所做的事情進行梳理和總結(jié)，從而為未來的行動提供參考。總結(jié)要注重歸納和概括，避免過多的細節(jié)。以下是一些有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗，希望對創(chuàng)作者們能有所啟發(fā)。
世紀我們在月球篇一
人有沒有轉(zhuǎn)世這件事我不知道，我只知道我現(xiàn)在只擁有這一世，人走著一趟不容易，如果能在平凡的道路上遇見一個重要的人，實屬不易。
不過人生總是充滿驚喜的，我很幸運的遇見了她，那個陪伴我成長的人，雖然我們的年齡相差很大，但因為血緣的關(guān)系，我和她，從未產(chǎn)生過距離感。
是她教我做人要有禮貌，是她讓我學會尊重人，是她讓我懂得愛是什么，就連我寫字的姿勢，都是她教我的，她告訴我，生命只有一次，所以不能浪費，她告訴我，女孩子要勤快，愛干凈，所以我不可以懶和邋遢，她告訴我，我總有一天會長大，而她總有一天會離我遠去，這是生命的歷程，無人可更改，有時候我也在想，如果有一天，我找不到她了，我該怎么辦呢？但后來想想，這種擔心是多余的，因為如果有一天，她真從這世界上消失，那么我也估計離消失不會太遠，反正無論如何我都會找到她的，只是時間問題罷了。
但我恐懼的是，我很愛她，如果人真的可以轉(zhuǎn)世，下輩子如果她不再是我的親人了，而我也不再是她的親人了，并且我們彼此都忘記了對方……那是一種怎樣體會不到的痛？我們會忘記我們曾經(jīng)的一切經(jīng)歷，我會忘記她曾因為我趕不起暑假作業(yè)而幫我寫作業(yè)，我會忘記她曾給我送過一只笛子，那是我人生中第一支樂器。我會忘記她曾洗了一次又一次我的衣服，會忘記她曾對我的所有好，而她，會不記得，她曾有一個愛她的妹妹。
我親愛的姐姐，愿你一輩子身體健康，無煩無惱。將來，你會穿上我親手制作的婚紗，步入圣潔的殿堂，并攜著那個人的手，他會代替我，給你一個永久不倒的港灣，而我，會站在臺下為你獻上最真摯的祝福。
世紀我們在月球篇二
周末，陽光明媚。一向很忙的爸爸終于閑下來了，準備帶我們一起去釣魚，爸爸提著漁具，我?guī)Я艘恍┝闶常d奮地上車了，以八十千米每小時的速度朝目的地的方向行駛，我望著窗外的美景，出了神。這時，爸爸問:“寶貝，現(xiàn)在幾點啦？距離目的地大約有160千米，看看什么時候才能到？”我看了看手表，剛7:40，照這個速度計算，160÷80=2(小時)。到達目的地，需要二小時，7時40分十2時=9:40時。我輕聲告訴爸爸:“要9:40才能到?！?BR> 一路上跟媽媽聊著天，不知不覺就到了目的地。我們下車來到魚塘邊，一眼就看到了醒目的告示牌:“平均水深1.3米，禁止到魚塘玩耍?！鞍职终伊艘粋€安靜的地方開始釣魚。我看見不遠處幾個男孩正準備下到魚河里去捉魚，我連忙喊到:“不能下去，這里不是有告示牌嗎？”有個男孩不屑地說:“不就是1.3米嗎？我都一米五了，怕啥？“我繼續(xù)說道:“平均水深1.5米，只是平均數(shù)，都表示每個水域都有1.3米深，有的地方可能會更深，下去會有危險的。”聽我這么一說，他們才收住了腳步。在一旁的媽媽笑著說:“生活中處處有數(shù)學！”
我和媽媽躺在附近的草地上，仰望著蔚藍的天空，聞著芬芳的清香。過了一陣子，我們輕手輕腳地來到爸爸身邊，生怕驚動魚兒，這時，爸爸也準備收工了。爸爸旁邊的一位老爺爺站起身笑呵呵地問道:“我釣了十條魚，如果送給你爸爸兩條，我們釣就一樣多。猜猜看，你爸爸釣了多少條？“這還不簡單？，十減二等于八條。”我得意的回答道，“哈哈……”老爺爺大笑起來，我撓了撓后腦勺，細想一下，終于恍然大悟。原來老爺爺送走兩條魚后，還剩下八條，而爸爸加上送來的兩條才與老爺爺在八條魚數(shù)量相等，實際上相差了四條，爸爸只釣了六條魚。
世紀我們在月球篇三
在原來時代生活的人類，都離不開數(shù)字，它是我們生活的一部分。它是不可缺少的，沒有它的存在，我們會失去很多的東西。比如：建房少不了數(shù)字計算；銀行當然也少不了數(shù)字了；買房也需要數(shù)字，計算平方數(shù)，數(shù)字是少不了的。
而現(xiàn)在我們的生活要與數(shù)字打交道的的機會也更進一步地多了，社會向前不斷的發(fā)展著，現(xiàn)在是二十一世紀了，數(shù)字的應用也越來越廣泛了。我們現(xiàn)在生活在數(shù)字當中，比如：我們現(xiàn)在用的電視，相機都和以前的打不一樣了，如今的電視是數(shù)字電視，如今的相機是數(shù)碼相機。我們大家都知道它們，它們與我們現(xiàn)在的生活非常的貼近，給我們帶來了許多的方便和樂趣。
我們現(xiàn)在已進入了網(wǎng)絡的時代，原來對于網(wǎng)絡我們知道的不多，了解的很少，懂網(wǎng)絡的人更是了了無幾。而現(xiàn)在呢？無論是大人還是小孩，老人都對網(wǎng)絡產(chǎn)生了濃厚的興趣，了解的人也越來越多，懂網(wǎng)絡的人在日益增加。現(xiàn)在家家戶戶幾乎都有電腦，而且很多家庭都以不同的方式連接上了internet，上網(wǎng)幾乎人人都會。
網(wǎng)絡能給人類帶來許多的歡樂，也能讓我們在上面學到好多的知識，它既能讓我們知道許多的文化，還能讓我們看到許多去不了的地方，還有我們能了解許多國家的知識，許多的商人不用“跑路”了，在網(wǎng)上就能看到你想知道的東西，節(jié)省了許多的人力，也節(jié)省了物力。還有現(xiàn)在我們不用再跑好遠的地方去買東西了，這些都可以在網(wǎng)上做到了，只要打開網(wǎng)絡進入你想要的商品，在網(wǎng)上就可以買到了，這不是很方便嗎？不止這些呢，還有好多方便之處。何樂而不為呢！
當然，數(shù)字技術(shù)是網(wǎng)絡的基礎(chǔ)，沒有數(shù)字的出現(xiàn)也不會有現(xiàn)在的數(shù)字生活了?，F(xiàn)在，我們生活在網(wǎng)絡里也就是說生活在數(shù)字的生活里。我們愛數(shù)字科學，它給我們帶來了許多先進的東西，沒有數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)也不會有現(xiàn)在的美妙生活。我們?nèi)祟愂莿游锢镒盥斆鞯母呒墑游?，?shù)字技術(shù)在以后的生活中會有更大進步，我相信我們?nèi)祟惖膶嵙椭腔蹠屛覀兊纳畛錆M更多的精彩和驚喜！。
世紀我們在月球篇四
我來到了“時空門”前，按了一下“開門”鍵，走進“時空門”，按了“二十一世紀”的`按鈕，“嗖”，一下子，我就來到了一個陌生的世界。
“歡迎觀臨二十一世紀！”一位既可愛又漂亮的小女孩親切地對我說：“小姐，你是在找工作吧，那里的‘二十一世紀大樓’正在招收一名服務員呢！”
“小姐，”我大吃一驚“我啥時候變成小姐了？”
當我拿出鏡子對著鏡子照了又照，才發(fā)覺自已經(jīng)變成了一個亭亭玉立的大姑娘了。
我來到“二十一世紀大樓”，問那兒的柜臺小姐：“你們這里招收服務員嗎？”
“是呀，你如果想做這份工作的話，明天早上就可以來了?！?BR> “好，我明天一定到！”
第二天早上，我“上任”了。“叮鈴”電話響了，我拿起電話，電話里傳來一個聲音：“cani……”
世紀我們在月球篇五
秋風拂面，引發(fā)對人生的思考，細雨沾衣，頓生對愛的暢想。二十一世紀的我們，渴望燃起激情的火焰，在黑暗中踏上黎明的征程。
“花的心藏在蕊中，從不輕易讓人懂?！倍皇兰o的我們的情感，不是那早春的桃李，初夏的桅子，晚秋的野菊，嚴冬的臘梅，而是那帶刺的玫瑰，桀傲而多情，張揚卻又遮掩。無論如何，也要將香氣散發(fā)，讓情感找到歸宿，這才是我們的個性，青春的個性。
二十一世紀，是我們的世界，面對未知的將來，誰也不愿將成長的方舟擱淺，為搏一個五彩的二十一世紀，我們勇敢地放飛生命中的音符，讓我們的世界千姿百態(tài)，石破天驚！
讓我們揚起強勁的風帆，吹起高亢的號角，用奮進的雙漿，勇敢地迎接二十一世紀中的風浪。青春就應該讓它接受挑戰(zhàn)；青春，就該讓它經(jīng)歷風雨；青春，就要讓它飛揚！
指導教師：彩。
世紀我們在月球篇六
時間老人走得可真快呀！一轉(zhuǎn)眼就到了二十一世紀。二十一世紀的我可不是一個不懂事的孩子，我成了一位著名的科學家，研制出各種新發(fā)明，為祖國增光添彩。
我國的水質(zhì)是世界上較差的，人們喝的水有時還帶著一股鹽味。這給人類生存帶來嚴重威脅。我要發(fā)明超級隔離細菌的裝置。用超密的細紗布疊上幾十層鑲在塑料管里。然后把滅菌氣由管道與水龍頭相連，當水流過時，就會自動噴射出滅菌氣，殺滅細菌，沒有細菌的水，喝后使人感覺涼爽，甘甜，沒有怪味。
我要為祖國增光加彩，為千千萬萬的人民服務。
世紀我們在月球篇七
什么是幸福？這是個老話題，大話題，是個見仁、見智、見愚、見怪莫衷一是的話題。國人認識如此，外國人看法如何？保加利亞著名童話作家埃林·彼林認為：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務做出對人們有益的事情?！本?，但還是抽象地從某一方面解釋而己。
《現(xiàn)代漢語詞典》承襲《辭?！贰掇o源》的注釋釋義為：“使人心情舒暢的境遇和生活?！边@也是抽象的含有哲理性的不恒定闡釋，這是不能使大眾能理解的解釋。
有政治家、思想家、作家、詩人等文人學士撰文以不同的表達方式，從不同的角度，不同程度地闡述、論議。這一話題似是“哥德巴赫猜想”式的難題，其實此話題并非高深莫測。概言之，此話題難以詮釋的根結(jié)就在于其抽象性了。瞎子摸象只是片面性，卻還有其具體性。到底什么是幸福？今年國慶期間，央視臺開展了一次大眾化的活動，深入平常百姓之中，面對面征詢百姓對幸福的直感認識。有不少因面對突如其來的攝像和錄音話筒不免有些慌，語言不暢這是能理解的。大多回答也頗有意義，至于其活動的開展意義作用如何，應是肯定的。在眾多人的回答中仍有抽象之嫌。
不是筆者有什么高見要來解釋好這話題，并為之下一什么定律，而是此話題更激起我的深深探究?，F(xiàn)似有所獲。
近期湖南電視臺電視劇頻道播出的《明月照烏云》里主要人物羅仁豪，在病入膏肓時得到高明月真摯的愛情，深有感觸地說了這么一句富有哲理的話：“原來幸福離我們這么近。”“這么近”很形象地把幸福當作是一種見得到，觸得著的物體。此話對我的“探究”很有啟發(fā)。
他，是我這個夏季里相識的新朋友。我每天早晨一則散步，二則買菜，往返丈量著這六里遠的途徑，于是不變，晴雨不間。在這途徑中我認識了他。一個涼爽的清晨，在一小店門口，他坐在輪椅上，打了石膏的雙腳平擱在椅前的凳上。他凝神仰望著街道邊在微風中輕輕抖動的樹枝。時而又專注地望著川流的車輛匆匆的行人卻不動聲色。臉上總抹著一絲哀傷的情態(tài)。我放慢了腳步注視著他：黑里透紅的膚色，中等樣的個子，面部端正，雙眼有神，膀子腿腳肌肉凸顯，看樣子是個健壯的小伙。椅輪邊地上有幾個煙蒂。我返回時，他仍坐在那，右手慢慢地搖著蒲扇，左手指間挾著一支燃著的香煙，瞇著眼似乎在沉思什么。我經(jīng)過他前面時放慢了腳步，注視著他。他睜開了眼，我們目光相碰時他對我翕動了一下嘴角，我點了點頭。這可說是我們第一次相識吧。以后的日子里，我們像是相約一樣，準時會面了。“早?！薄昂??！甭辛嗽~的交通，再后來，有了句子的交流。再后來有了情感的交換。什么車流啦，行人啦，氣候啦，時事啦，家庭啦，等等。話題廣泛了。相互也有了些許了解。他是裝修工，工傷，雙腳踝骨折損，在家休養(yǎng)，大概要在輪椅上消耗大半年的時光。
我注意到，他還喜歡看書，除了一些專業(yè)書外對文學方面的書也感興趣，于是我把兩本拙作贈送給了他。他甚喜深表謝意。第三天“約會”時，他樂道地談起了我的拙作，很有見地，我感動。他告訴我這兩天兩夜看完長篇的。我高興，我又多了一個熱心讀者，我的拙作能引起一個人的注意起到一點影響作用，有價值。
一個大雨滂沱的早晨，我們又相會了，雨大他邀我避一下，于是又交談起來了。
“老哥呀，我真羨慕您?！彼嬲\地說。
“??！”我怔然。
“書寫得好，羨慕。再很客觀現(xiàn)實點說，看到您堅持天天散步鍛煉，行走自如，行動自由，多么幸福呀！”他臉上確實露出了羨慕的笑容，整齊潔白的牙齒顯露出給人好感的英俊，我點頭微笑著。
“幸?！边@個使我敏感的詞引起了我的興趣。“什么是幸福？”我怡然問。
“幸福，我也不知怎么說才好，憑我的直覺，我現(xiàn)在能像老哥一樣自由自在地行走就是幸福，就是最大的幸福，比什么都好的幸福?！?BR> “?。 蔽也唤D悟，我找到了幸福的真諦，幸福的真正最好的詮釋。他告訴我，他以前走路總是風風火火，做事麻麻利利，高空作業(yè)不怕苦累，上班拼命一樣地干活。感到的只是自己的責任，只是為了生活而付出。而根本感覺不到我是在幸福地工作，幸福地生活，真是人在福中不知福?。?BR> 多明了的哲理呀，幸福是無時無處不存的，問題是你能否感受得到，能否珍愛她。
幸福是什么？幸福是感受。
花，香美賞目怡情。春暖花開時，你帶著愉悅的心情去野外，游春踏青賞花，這種感受應就是幸福。但也不盡然。若心情不爽無心賞花一晃而過走馬觀花似的，是感覺不到幸福的。甚而心情沉悶惆悵憂郁，在你的心目中美麗的花朵同你的感受一樣，“濺淚”悲傷凄楚。同一事物的存在在不同感受下結(jié)果當然是有別的，因而，難能對幸福下一個僵死的定義。
幸福是什么？幸福是真切的感受。
小伙子告訴了我這樣一件事：他一朋友的父親，村子里田間的阡陌閉著眼不走錯，可到了城里走在寬敞的街道上卻分不清方向。一日進城，尿憋急了，找不到廁所，實在憋不住了，便在小巷子邊方便起來。結(jié)果遭人斥責，他自己也感到丟臉不光彩，但他真切感到這是無奈之極。只要能解決這方便問題就是最值得的，這也應該說是幸福的感受吧。
不妨我們來一番假設(shè)，更好地理解什么是幸福。
當有人好幾天沒吃到食物，正餓得頭暈眼花，你若請來最好的音樂大師，最好的歌唱家為他演唱他平日里最喜歡的樂曲。同時還請來最高明的畫家畫出山清水秀的'自然景象，畫出逼真的面包，這些對餓者有滿意的感受嗎？若是有人端來一碗米飯或盛來一碗面條或挾來幾個窩窩頭，讓它慰藉轆轆饑腸，他的感受是什么？應是幸福喲。
當有人進入沙漠或缺水的地帶時，一天沒喝水，忍著干燥的口腔過了一天，第二天沒水喝，四腳泛力挨過來了，第三天仍沒見到水，神情恍惚難以支撐了，也許第四天沒進滴水還沒斷氣。此時此刻有人送給他山珍海味，最有營養(yǎng)最可口的食物，他的感受如何？若給他能喝夠的水，他感受又如何？是幸福吧。
也許上面假設(shè)不現(xiàn)實，不可能的幾率小之又小，好，那么再假設(shè)一個微不足道的事。
當某人在家休閑認真看電視時，突然脊背中奇癢，手撓不著，撓癢的佛手又找不著，無奈在門框上磨擦仍不管用，這時他小孩子來了，聽他的指揮：“上點，下點，這邊，那邊，使勁，使勁……”“好，謝謝寶寶?！贝藭r此刻即使最好的電視節(jié)目能吸引他嗎？那么他的感受是什么？難道不是幸福嗎，一是癢撓好了，二是寶寶懂事聽話孝順真是天倫之樂的感受，這就是幸福。
“當……時，……好了”，夠了，無需累贅例舉了。讓我們在生活中去好好地感受幸福吧。
天上掉下個林妹妹，這只是賈寶玉的柏拉圖式的精神感受而已，天上掉下餡餅這是黃粱美夢罷了。幸?？渴裁矗空绨Ａ帧け肆终f的“幸福要靠勞動”，靠勞動“創(chuàng)造出幸福的境遇和生活”。只知道吃，吃了便睡，吃飽睡好自然四肢發(fā)達，長得肥胖，這是幸福嗎？要說是幸福，那只是沒思維的不知道有幸福感的動物——豬的生活。豬是地道的“現(xiàn)實主義者”，享受家，餓了就叫吃，飽了就酣睡，肥了就“解”（殺年豬謂解豬），迎刃而上，全部奉獻，一生解脫。
知道幸福是創(chuàng)造出來的人，他才會珍愛幸福，為自己為他人創(chuàng)造幸福。因為幸福不是孤立存在的，全國十佳助人為樂的人——郭敬明有句名言：“幫助了別人，快樂了自己。”這快樂就是幸福，這是精神感受的幸福。
有些幸福是創(chuàng)造和享用有著內(nèi)在聯(lián)系的。有這么一個故事，從a地到b地要經(jīng)過一段很長的缺水的山地和荒漠路程。在途中有一處能取到水喝的井，井口上放有一小桶水，井旁豎有一塊告示牌：“要想喝水，喝了水后取一桶存下?！币驗椴患皶r取水就再也沒引水能取水了。喝這小桶時解渴了，感到是天底下最幸福的事，可你要把幸福傳遞下去，就得勞動再取一桶水。
應該肯定，幸福是物質(zhì)的和精神的享受。也還應該明白，幸福是物質(zhì)的或精神的享受。物質(zhì)和精神共有的享受這是正常的一般能并存的。但有物質(zhì)享受不一定有精神享受。沒有物質(zhì)享受而有精神享受這是最高尚的享受，最偉大的幸福。有精神享受的人是創(chuàng)造幸福的人。
不是嗎？戰(zhàn)爭年代，炮火連天的戰(zhàn)場上英勇殺敵的勇士們，和平時期戍守邊關(guān)哨卡的戰(zhàn)士們；飛擊長空的空軍戰(zhàn)將們；巡航海域的雄師們；遨游太空的宇航員們；抗震救災的最可愛的人；深井下奮鉆采礦的礦工們……他們處在特定的境遇中，物質(zhì)上有什么幸福的享受可言呢？除了艱苦不說還時刻有危及生命奪去人生幸福的可能。你說他們不幸福嗎？他們是在耍弄幸福不珍愛幸福嗎？不，若否定回答那是錯，大錯，特錯了。他們雖沒有物質(zhì)的幸福享受，但卻有無限光榮，無尚偉大的精神幸福感受。他們犧牲了物質(zhì)享受的幸福，甚至寶貴的生命，他們是在為人民、為祖國，甚至為人類創(chuàng)造幸福，他們是偉大的創(chuàng)造幸福的“神”。
在古代神傳說中，有無數(shù)的各種各樣的神，連花也有神，可唯獨就是沒有管“幸?！钡纳?，也許是祈求幸福的人太多太多……人，誰不想幸福呢？什么神能管得了哦，再說，也許封了“幸福神”清閑了其他神，眾神會妒忌的。如果要說給人們幸福最多的神非救苦救難的南海觀世音菩薩莫屬了。其實，“幸福神”就是我們每個人自己。
人，不能只有物質(zhì)上的幸福享受，更重要的是要有精神上的幸福享受觀。一昧貪圖物質(zhì)享受的人，須知樂極生悲，物極必反的哲學理念。你今天幸福了，明天不一定不痛苦。你為了物質(zhì)享受，貪得無厭，不得不使盡渾身解數(shù)，甚而失去人性、去偷、摸、搶、拐、騙、撈、貪、巧取豪奪、為所欲為，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。最終天眼恢恢，疏而不漏，東窗事發(fā)，行惡終有報應，失去了享受幸福的權(quán)力和自由。
摘錄幾句醒世恒言，以資貪圖幸福享受者悉聽鑒別：
人心不足蛇吞象——蛇可吞下大于自己無數(shù)倍的動物，吞象不吞死才怪哩；
惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到——善惡終有報；
磨刀恨不利，刀利傷人指——貪財恨不多，財多無奈何；
平生不做皺眉事，世上應無啟齒人——厚著臉皮鉆營撈取，遭人唾罵；
白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門——若害人損人鬼都不放過你；
君子愛財，取之有道——來路不明的財物，是邪道之財；
人心不知足，只服黃土夯（方zhou）——一生斂財難滿足只得到死用土夯墳。
人心高似天，做了皇帝想當神仙——貪婪無止境想像那虛無的神仙那樣長生不老，癡心妄想。
誰是世界上最幸福的人？我們要大聲地回答，是“我”。為什么？因為我懂得了什么是幸福。
幸福是多元化的，多棱式的，多層面的，多格次的，多變形的……不論怎樣，最根本的一點就是對幸福要懂得、珍愛、創(chuàng)造。
懂得幸福，珍愛幸福，創(chuàng)造幸福。人生才能幸福，才是幸福人生。
世紀我們在月球篇八
暑假的一個晚上，我在望月，25世紀我們在月球600字作文。那月亮很白，很圓，很亮。活像個小太陽?？粗粗?？我怎么到街上了還燈火通明的!我趕緊問了一位路人：“打擾了，請問這兒是……”他說：“月球啊！小弟弟，你是不是發(fā)燒燒糊涂了？”“什么！??！月球！我還沒死??！”“什么死沒死的？你的父母呢？”“地﹑地……地球上啊?！笔迨蹇鋸埖亻L大嘴巴喊道：“神馬？祖先居然在我面前？我是撞鬼了還是怎么了！”祖先！我越聽越糊涂了，只好和那位滿臉驚訝的'叔叔告別。
我走在街上，剛開始還開心的說：“月球上可真涼快！”可后來我的肚子就響起了“空城計”，渾身還冷得發(fā)抖。這時大街上空無一人，當我走到一個柜子前時，突然掉出來一瓶東西，看起來像是好吃的，我剛想去拿，可兜里沒錢，就只得無奈地放下了那瓶東西，轉(zhuǎn)身離去。我一個人獨自走在街上，饑寒交迫。終于再也忍不住“啊啊”的叫了起來?！八逭?！喊什么呀！還不睡覺嗎？”我一驚，醒了，原來我在自己家里書桌前做白日夢呢！躺倒在了床上，我還在想：幾百年后，人類會不會真的住在月球上呢？如果人們要在月球上面居住，需要創(chuàng)造怎樣的環(huán)境呢？中國人是智慧的，千年流傳下來的“嫦娥奔月”，說明古人就有在月球上居住的夢想，我將來要當一名科學家，建造一個適合人類居住的月宮，讓祖祖輩輩的夢想在我們這一輩實現(xiàn)。想著想著……便真的睡著了。
世紀我們在月球篇九
電影《天下無賊》里葛優(yōu)有句經(jīng)典對白：“二十一世紀什么最貴？――人才！”確實如此。在全國各地“搶人大戰(zhàn)”中，有些地方重引才、輕留才，未做好留才“后半篇”文章，最后引進人才流失，損失巨額招聘成本，得不償失。因此，若想贏得“留才”這張優(yōu)異成績單，就要用心“拴心留才”，使出組合“三拳”，方能在劍拔弩張的“搶人大戰(zhàn)”中贏得青睞、贏得發(fā)展、贏得未來。
“正氣”拳，打出留才好氛圍。
正氣，是一種力量，是拴心留才的“吸鐵石”。感情和待遇是很多地區(qū)作為留住人才的主要抓手，但是缺乏正氣的“感情”就像庸人投資，缺乏正氣的“待遇”就像嗟來之食，完全起不到拴心留才的作用。魏征“犯顏直諫”，唐太宗則以其為鏡，如此氣度營造了良好的共商國是好氛圍，才有了“貞觀盛世”。相反，比干的直言勸諫，卻換來商紂王挖其心、斷其命，使群臣在談虎色變的氛圍下紛紛作鳥獸散，最終江山易主。若引來人才，領(lǐng)導干部卻沒有讓人才正常發(fā)揮甚至阻礙發(fā)揮，沒有從心里尊重知識、尊重人才，認為“殺雞焉用牛刀”，認為人才建議都是“高屋建瓴”，那么最終人心拔涼，導致“留才”的“佳肴”變質(zhì)，“拴心”的“別墅”空曠。
“使命”拳，喚起人才使命感。
使命，是責任擔當，是拴心留才的“引力場”。任正非創(chuàng)業(yè)初期，想招募技術(shù)天才鄭寶用加入華為。但是，鄭寶用當時正在清華讀博士，怎么可能放棄學業(yè)，加盟一個名不見經(jīng)傳的小公司？于是任正非就通過激發(fā)鄭寶用的使命感，他講：“中國通信設(shè)備市場被七個發(fā)達國家的產(chǎn)品所瓜分，這些產(chǎn)品不但很貴，而且相互之間不能互聯(lián)互通，讓中國的客戶非常不方便。我來找你，就是想和你一起干一件大事，讓中國人能夠用上自己的產(chǎn)品，把世界列強趕出去?！编崒氂寐犕旰鬅嵫序v，被深深打動，當場就答應加盟華為，不到兩年就推出華為自主研發(fā)的第一款產(chǎn)品。
“事業(yè)”拳，最是事業(yè)能留人。
事業(yè)，是熱愛憧憬，是拴心留才的'“梧桐樹”。人才尋找工作其實就是在找一個能施才能、展抱負的舞臺，通過能發(fā)揮自己所學專長，回饋社會、造福人民。感情和待遇留人都是可相互比較的，唯有事業(yè)留人才是區(qū)域發(fā)展所獨有的，才是最能體現(xiàn)人才價值、最能留住人才的籌碼。被村民譽為“科技財神”“太行山上新愚公”的河北農(nóng)大李保國教授，畢生心血奉獻給了太行山，把科技帶進大山，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富。中國航天領(lǐng)域的專家被問到：“航天領(lǐng)域工作生活環(huán)境偏僻枯燥，是什么吸引你們?nèi)匀粓猿郑俊睂＜一卮穑骸笆且驗槲覀儫釔圻@份事業(yè)，是事業(yè)留人?！?BR> 世紀我們在月球篇十
二十一世紀的我們，要有責任心。我們要對自己的學習負責，也要對自己的人品負責。在學校里，你就是一個學生，要承擔起當學生的責任，認真做作業(yè)，認真對待自己的職務。在社會里，你就是一個公民，要承擔起當公民的責任，不要整天說著“保護環(huán)境，人人有責”，自己卻將垃圾隨手丟出去，還不當回事；也不要明明看到了警示牌，卻依然我行我素的翻欄桿，闖紅燈……明知這樣做是不對的，為什么非要拿生命開玩笑，為什么不對自己負責呢？這是二十一世紀的我們都應靜下心來好好反思的問題吧。
二十一世紀的我們，還應怎樣呢？我們還有好多好多要學習、要接受的東西。我們要自立自強，要學以致用，要陽光開朗……二十一世紀的學生，二十一世紀的我們，正在努力著，使自己更完美，我們正憧憬著有一天能夠站在世界的頂端，對全世界說：“我們是二十一世紀的我們，是個性張揚、有思想的我們！”
世紀我們在月球篇十一
“日月之道，貞明者也?！边@個太陽系里的地球文化，在我們中國文化中特別重視的，就是所謂的“日月之道”。
說到日月之道，我們中國古代有個神話。古書中記載，上古之時“十日并出”，十個太陽一齊出來，于是天下大旱，大地快要曬焦了。
據(jù)說我們有個老祖宗叫后羿的，射下了九個太陽。后羿就是到月亮里去的那個姑奶奶嫦娥的先生。談到嫦娥奔月，記得美國太空人第一次登陸月球那天晚上，我請一個美國朋友吃飯，同時看登陸月球的電視。
當時他很客氣地跟我說，他們美國已經(jīng)上去了，將來太空主權(quán)不知道會不會有爭執(zhí)。言外之意，他們已經(jīng)把國旗插上去了，月球應該是美國的領(lǐng)土了。
我說那不一定，我們中國有位姑奶奶，五千年前就已經(jīng)去那里住了，你們把國旗插上去，說不定她一覺醒來，掃地的時候已經(jīng)把它當垃圾丟掉了。他看著我大惑不解地笑，問是什么意思?我說我們中國五千看前就有嫦娥奔月的傳說，他聽了一陣大笑。
事實上我們遠古史很難研究，因為那些似神似幻的神話，沒有法子去考證。據(jù)歷史的記載，后羿的射法很高明，武功第一，當時的九個太陽都是他射下來的，只剩下一個留給我們。
剛才講十個太陽的事，中國上古史的神話太多，研究中國的上古史，把神話配合每一個宗教來研究，會得到一個結(jié)論——世界上的文化，整個的人類文化，都是同一個來源，沒有西方也沒有東方。
因為經(jīng)過上一次冰河時期以后，這個地球分裂開了，慢慢地語言變化不同，因為地區(qū)分裂的關(guān)系，文化變成不同了。其實追根究底都是一樣，都是同一個來源。但是到現(xiàn)在世界各國你爭我搶，殺來殺去，不禁令人感概“本是同根生，相煎何太急”了。
后來佛學進入中國，境界更廣大了。佛學講三千大千世界，過世的大畫家張大千，就是以這個起名的。張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理，才起名大千。
佛學的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界。一個太陽系，太陽帶領(lǐng)了九個衛(wèi)星，地球也在內(nèi)，最近又發(fā)現(xiàn)了一個，共有十個，統(tǒng)稱是一個世界，一千個太陽系統(tǒng)的世界，就叫一個小千世界。
我們這個太陽，在這個世界里邊是面積最小、壽命最短的一個。但是由這個太陽系統(tǒng)來看，科學家便不得不向釋迦牟尼投降了。這就是佛學的高明之處。佛的過去兩千多年前曾說：在這個世界里，月亮里面的一晝夜，就是我們地球上的一個月。
這句話三十年以前，大家以為是撒謊的，現(xiàn)在人到了月球，證明是真的。還有太陽里的一天，是我們地球的一年，所以宇宙的時間是不一定的，是相對的，人為的，每個地區(qū)都不同的。
就以我們這個地球來說，南半球、北半球就有不同。各地區(qū)的生物也不相同，有些生物早上生出來，晚上就死了，它覺得這一輩子也很舒服，它這一天也是一生。我們的一生也是一生。狗活幾年?馬活幾年?狗的生命觀念跟鳥的生命觀念不同，因為它們的世界是不相同的。
一千個太陽系統(tǒng)合起來，是一個小千世界;一千個小千世界合起來叫一個中千世界;一千個中千世界合起來叫一個大千世界。這個宇宙里邊像這樣的大千世界總數(shù)至少有三千個，乃至不可知、不可說、不可數(shù)、不可盡。
現(xiàn)在太空科學非常崇拜釋迦牟尼佛的宇宙觀，認為完全正確，因為這個銀河系統(tǒng)已經(jīng)不算什么了。在這個宇宙太空里，已發(fā)現(xiàn)像我們這個銀河系里能夠發(fā)亮的太陽、月亮、地球一樣的星球太多了，多得不可計算。
所以這個宇宙觀，我們過去老祖宗只講到“十日并出”，那已經(jīng)相當大了。漢朝以后加入了佛教，使宇宙觀更擴大到三千大千世界，可見宇宙之大。
不管哪一種宇宙觀，都離不開這個太陽系，這就是“日月之道，貞明者也”。我們老祖宗曉得，月亮本身不會發(fā)光，月亮的光是吸收了太陽的光而發(fā)光，所以它發(fā)的光是白影，等于我們的`地球一樣。
月亮同地球放出了另外一種光，不是我們眼睛所看見的這樣的光，這在上古時古人已有了這個觀念?，F(xiàn)在我們科學盡管發(fā)達，也沒有跳出這個范圍，現(xiàn)代的科學家并沒有超越古人“日月之道，貞明者也”的觀念。
但是，“貞明”不完全是我們看到的這種光明。世界上有些生物，并不喜歡我們這個光明，而喜歡我們認為是黑暗的那種光明。所以，到夜里這個世界上活動的生命，比我們白天活動的生活，起碼多幾十萬倍。
那些生命也是“貞明”啊!我們?nèi)祟愂窍矚g太陽光，所以太陽的光明限于人類，其他的生命大部分喜歡另一種光明。
不過卻有一個相同的原則，那就是都需要光明。所謂黑暗與白天的光色的不同，光的功能則一個。這就是所謂“日月之道，貞明者也”。
世紀我們在月球篇十二
在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的我們的月球家園想象作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
20xx年新年的一天，我們乘坐“嫦娥60號”宇宙飛船，來到了向往以久的月球家園定居了。
月球家園的環(huán)境真美麗呀！
在這里，空氣真清新呀！，你呼吸的每一口空氣，都會讓你舒舒服服，快快樂樂。那你會不禁感慨：這里的空氣為什么那么清新呢？那是因為在月球上居住的人們?nèi)际褂弥祟惛呖萍嫉漠a(chǎn)品，所有的生產(chǎn)和生活都是無污染和無害的。同時在月球上還有許許多多的大功率的空氣凈化機，它們在永不間斷的工作著，它們排除和凈化來自月球外飄來的污染，以保障人們的生活環(huán)境永遠清新舒服。
在這里，有不計其數(shù)的高樓大廈，而且每棟樓的高度都在一萬米以上。當你聽到大樓的高度也許你會嚇一跳的，別害怕，你的擔心是多余的。那是因為這里高樓的建筑材料都是特制的，它們既讓高樓的靚麗，又能保證高樓永不倒塌，哪怕是來自大自然中的任何傷害。那你現(xiàn)在還會憂慮，大樓這么高，電梯怎么上呢？哈哈，你又落伍了。當你想要到達某個樓層時，只要你輕輕的說出，不一會兒，高樓里配備的“時空隧道”會在不到一分鐘的時間內(nèi)，安全到達你的目的地。
在這里，人們每天可以吃著安全的.蔬菜和放心的食品。那是因為這里的土地太神奇了，它可以凈化來自任何地方的污染，以保障這里的蔬菜和食品的安全，讓它們不受到一點的污染。
在這里，人們的出行也是非常的便利。當你想到出行時，你到指定的站臺，說出你的目的地。不到一會兒，就會有專門的“月球飛船”載著你瞬間到達你想到的地方，讓你節(jié)省時間，快樂生活。而對于那些想要體驗快樂旅程的人，你也不要擔心，這種飛船也有慢速模式，會讓你快樂欣賞你行程中的美景；如果你還擔心看不完，記不清，這種飛船還有記憶和快速傳輸?shù)墓δ?，當你到達時，飛船會快速把你在行程的美景，傳到你的大腦中，保存一定時間，當然不想要時，可以自動消失。
朋友們，當你看到我們這樣美麗的月球家園時，你是不是也想快點去呢？行，到我們約定的時間，我們一起出發(fā)！
世紀我們在月球篇十三
一覺醒來，我突然發(fā)現(xiàn)自己來到了23世紀。爸媽都沒變，可是其他的都變了。變化大的我都不敢相信，真有天翻地覆之變化！
星期六我寫完了作業(yè)，讓老爸帶我出去玩兒，老爸馬上開來了他的愛車，這種車很怪，外表像汽車卻沒有排氣管，原來它是一種水車，靠海水中的鹽分作動力能源，10毫升的水能用10分鐘走1000千米，夠厲害吧！不過由于它速度快且耗能少，所以它的個頭比較小，占地少節(jié)約了不少空間。它還有一個優(yōu)點，就是把10毫升海水中的鹽用完后，能化成1升的干凈的淡水，可以直接喝。
有一次我想玩電腦，令我驚訝的'是，我剛到電腦跟前它就自動打開了，我還沒來得及動鼠標，它就幫我找出了我最愛玩的游戲，原來它會跟著你的思想走，并且有未卜先知的本領(lǐng)呢。
還有一次我想去美國，老爸帶我駕駛超光速飛機，剛坐上去就到了。在那兒花錢時老爸用人民幣結(jié)賬，而不用美元，這時我才知道人民幣早已是世界通用貨幣，其他的貨幣都作廢了。而且所有人都說漢語寫漢字，一問才知道漢語漢字早已是世界通用的語言和文字，別的語種早就不用了。
23世紀科技好發(fā)達，中國好強大！
世紀我們在月球篇十四
21世紀是一個繼往開來、競爭激烈、優(yōu)勝劣汰、蓬勃發(fā)展的新世紀。21世紀對人才的要求絕不僅僅是要掌握豐富的科學知識和掌握高新科學技術(shù)而已，而且還要求具備心理上、生理上及社會文化的高素質(zhì)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，21世紀的教師重任在肩，責無旁貸。那么21世紀需要什么樣的教師呢？這個問題對我們從事教育工作的教師來說，就是新世紀我們?nèi)绾巫鹘處煛?BR> 21世紀需要什么樣的教師來教孩子呢？我覺得首先是那些師德高尚具有人格力量的教師。師德是教師的靈魂，是社會對教育工作者的期望和要求。只有師德高尚，才能敬業(yè)、律已、愛生。師德高尚才有人格力量。教師的人格力量是學生成長的重要精神源泉。孩子是很迷信教師的，老師的言行對孩子的感召力是巨大的。教師要為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。
“發(fā)展知識經(jīng)濟，提高人力素質(zhì)”對21世紀的教師提出了前所未有的嶄新要求，這就需要我們轉(zhuǎn)變舊教學觀念，樹立新教學理念。舊教學觀念在廣大教師中由來已久，根深蒂固，不易改變，嚴重束縛著當前教育的改革與發(fā)展。新的教育理念，素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育，打破了舊的傳統(tǒng)教育，適應了時代發(fā)展的要求，指導著新世紀教育的發(fā)展。新舊教學觀念的轉(zhuǎn)變，要求教師首先不斷更新知識結(jié)構(gòu)，站在高科技革命的高度，利用現(xiàn)代媒體，改變知識的傳遞方式，優(yōu)化教學過程。
教師必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅決摒棄一切落后的教學方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統(tǒng)作法；對自己所教學的內(nèi)容予以獨立思考，大膽探索，創(chuàng)造性的運用先進的教學思想，讓學生走向自主創(chuàng)新的學習之路，這樣才能創(chuàng)新教育，發(fā)展教育。
21世紀是一個嶄新的世紀，作為教師，我們要承前啟后，革故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導學法轉(zhuǎn)變。未來的教師應做學生的顧問和向?qū)В處煈墙逃^程的指導者、組織者、參與者，讓學生成為學習的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性的思考，提倡自由與開放的追問風氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是傳承性的事業(yè)，更是先導性的.事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。
新世紀的教師應樹立主體意識，充分尊重學生人格，尊重學生個性，注意他們的興趣、愛好和特長，給學生以自由發(fā)展的空間。關(guān)心與謀求人的全面發(fā)展，應成為教師的責任。在教育中，教師應首先尊重學生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護學生的自尊意識。教師要通過語言、手勢和微笑等方式肯定學生，融洽師生關(guān)系。教師要以平等的態(tài)度對待每一個有情感、有意識、有獨立個性的學生，不能對學生抱有偏見，要信任每一個學生；教師要以開放的心態(tài)和包容的氣度正確對待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個性鮮明的學生；要以博大的愛心和崇高的師德尊重、愛護、關(guān)心并引導那些行為特別、好標新立異的問題學生，讓校園七彩斑斕、生動活潑；教師要以科學和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學生獨辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動而不盲目，弘揚主體意識，完善個體性格，建立健全崇高的人格精神與完美的性格特征。
教師的知識結(jié)構(gòu)。21世紀的教師要能熟練地掌握并充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育中的作用，努力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代水平和教育信息化程度。教師要熟練的掌握計算機的操作，會制作教學軟件，利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡從事終身學習。教師要充分認識到培養(yǎng)學生學會和掌握運用現(xiàn)代信息技術(shù)是面對國際競爭、提高全族素質(zhì)的一項重要措施。21世紀的教師要培養(yǎng)學生獨立獲取信息和更新知識的能力以及綜合處理信息的能力。教師亦應勇敢應對網(wǎng)絡社會的挑戰(zhàn)，同學生一起冷靜地觀察、思考，在成為網(wǎng)絡社會成員的時候，以審慎負責的態(tài)度，既認識到網(wǎng)絡帶給人類社會生活的廣泛而深刻的變革，從人文主義的立場出發(fā)，對網(wǎng)絡社會可能引起的弊端予以充分的注意。不被爆炸的信息所包圍而無所適從，不被繁蕪冗雜的外來文化所侵蝕而不能自省，不被虛擬的世界所迷惑而不能自拔，不被庸俗低劣的信息侵襲而失去文化品味。一句話，21世紀的教師要做網(wǎng)絡社會的主人。
“太陽每一天都是新的”，在新的世紀里，作為教師，我們要保持年輕的心態(tài)，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌。
世紀我們在月球篇十五
秋高氣爽，又是夜晚仰望星空的好時節(jié)?？粗炜罩心莻€又圓又大的玉盤，你有沒有突發(fā)奇想：如果月球靠我們再近一點兒，我們也就能看到更大、更亮的月球，說不定還能看到飛抵月球的外星人呢。
沒錯，月球靠我們越近，我們所看到的月球就會越大。而且每隔幾天，我們就會看到一次滿月，因為月球離我們越近，它繞地球公轉(zhuǎn)的周期也跟著縮短了。
除此之外，我們還會得到一個驚喜——看到月球的另一面。因為月球自轉(zhuǎn)周期與公轉(zhuǎn)周期產(chǎn)生差別，不會再只拿一面臉對著我們了。
看到這里，你或許希望月球與地球間的距離能再近一些。
如果你真有這樣的想法，希望你馬上打消這樣的念頭。因為，這是一個極其危險的想法。
為什么?
如果月球離地球很近，近到只有幾千千米，地球強大的吸引力可能會將月球撕得粉碎，讓其變成塵埃飄浮在大氣層中。
如果月球向地球靠近，地球會將月球撕碎的同時，地球一樣會受到月球的“反擊”。
最明顯的現(xiàn)象就是潮汐的`變化，覆蓋了70%地球表面的海水會受到月球強烈的吸引，立時，海浪不再那么可愛，它們會像海嘯一樣可怕，洶涌的巨浪將會掀翻船只、摧毀沙灘，甚至沖上山谷、淹沒城市。
接下來，潮汐的變化會改變地殼重力的變化，再加上地球內(nèi)部是液態(tài)，陸地表面也會隨之漲落，從而誘發(fā)地震、海嘯、火山噴發(fā)、山體滑坡等自然災害。
更可怕的是——由于月球軌道的改變將打破宇宙的平衡，使太陽系，甚至整個銀河系發(fā)生改變，帶來災難性的后果。
世紀我們在月球篇十六
今天班主任組織我們觀看了《一橫老師演講》，心里久久不能平靜。身為一名炎黃子孫，我要為捍衛(wèi)祖國的主權(quán)而努力。
1894年8月1日，日本向中國清政府宣戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。清政府戰(zhàn)敗后于1895年4月17日，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國割讓臺灣、澎湖、琉球及附屬島嶼給日本。釣魚島是臺灣的附屬島嶼，當然也在條約的范圍之內(nèi)。而日本竟不等條約簽字就占領(lǐng)了這些島嶼。1941年12月9日，中國對日本正式宣戰(zhàn)，宣布廢除《馬關(guān)條約》之類的一切中日條約。在中、英、美三國的強迫下，日本無條件投降，侵略中國的領(lǐng)土如東北三省、臺灣、澎湖、琉球及附屬島嶼歸還中國，但釣魚島及附屬島嶼卻被美國當成靶場，在上面實戰(zhàn)演練等。在以后的幾十年中，日本和美國單方面簽訂了許許多多的協(xié)議及和約，使釣魚島遲遲沒有回歸祖國的懷抱。
在近幾個月中，日本與我國發(fā)生了許多碰撞，我國漁船被日本艦撞翻，結(jié)果船上人員被日本人非法扣留；尤其是近來日本政府實施所謂“購買釣魚島”計劃，遭到全中國人民的強烈譴責和反抗，人們的愛國情懷被再度燃起，這使得中日關(guān)于釣魚島事件矛盾升級。
在我看來，我們只要抵制日貨就可以慢慢化解兩國關(guān)于釣魚島問題：因為只要半個月不買日貨就有一千名日本工人下崗；半年不買日貨，日本就有一千家工廠倒閉；一年不買日貨，日本就會引發(fā)經(jīng)濟危機，這樣就可以迫使日本向中國道歉并歸還釣魚島，因為釣魚島本來也是中國的。
我們要有“國家興亡、匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想抱負。乘著和平的翅膀，我們要多學習，讓祖國更富足，更強大，屹立于世界之林。
六年級:yjryjr。
世紀我們在月球篇十七
沒有到過歐洲，不知道歐洲的紳士們是怎樣長成的.見到的都是本國的國民，有的平凡普通，有的事業(yè)有成，卻少有紳士.作為一個70后，我沒有經(jīng)歷過共和國初期的浩劫和磨難，不知道國人的燥脾氣是何時暴漲起來的,也許是長期的壓抑和物質(zhì)的匱乏刺激的，也許是30年的.經(jīng)濟騰飛的副作用，也許沒有也許.
對于女人，我們下手時狠了些的.拳擊是分重量級的，追求的是一份相對的公平.男人打女人則顛覆了這個最基本的公平.你可以沒有為女士開車門，拎包，讓座的習慣，但從心里必須有對女人的尊重,男人的拳頭是力量的象征，但不應該成為對付女人的武器，否則你的身高和力氣都只能是物理量化的高度，失去了實際的意義.
對于兄弟和朋友，我們很多時候是混淆了概念的.錦上添花的叫朋友，雪中送炭的叫兄弟；噓寒問暖的叫朋友，直言不諱的叫兄弟；共同奮斗的叫朋友，同甘共苦的叫兄弟.很多時候，我們只是對別人的期望過高而忘記了要求自己，所謂‘己所不欲，勿施于人’吧.想要得到的更多便要先付出更多才行，‘愛人者，人恒愛之’.
對于社會，我們很多時候是缺少包容的.人都會犯錯誤，執(zhí)政黨也是如此，‘知錯能改，善莫大焉’.無論哪一種社會制度都不是完美的，更不要說絕對的公平.一個家族可以出幾位總統(tǒng)，資本主義制度就民主？你信嗎？反正我是不信.法律的健全和普及以及人的素質(zhì)，決定著社會的文明程度.與其在哪里罵貪官污吏，罵社會之種種不公，不如從自己做起，從現(xiàn)在做起，多傳遞一些正能量給這個社會，給你身邊的人——因為我們是男人，中國的男人！
世紀我們在月球篇十八
幸福，是一個溫暖的詞。每個人都希望能夠擁有自己想要的幸福，但每個人對幸福的定義肯定有所不同：對于一個殘疾人來說，也許擁有一個健全的身體就是幸福；對于一個失學的孩子，也許能夠回到課堂就是幸福；對于一個愛美的姑娘，也許一件漂亮的衣服就能讓她幸福；對于一對戀人來說，幸福也許只需一個擁抱，甚或一個眼神就足以。
生活很繁雜，就是一團麻，千絲萬縷纏繞的都是吃喝拉撒睡；其實生活又很簡單，只是睜眼迎著太陽，閉眼擁著月光。只是在此其間，有的`人能在繁雜的亂麻中游刃有余，樂在其中；有的人或許就覺得枯燥寡味，心生抱怨。其實山就是山，水就是水；山并不因外界的不同而就改變其自身的形狀，水也不會因誰人不同而改變其自身的流動。
常看到一些被眾人熱捧的文章或是文字，諸如做女人該如何如何，女人就應該怎樣怎樣，要象某某某般生活等等。不知為何每次看到我都覺得有種莫名的悲哀，倒不是因為自己沒法如何如何，也無法象某某某那般生活；更不是指不該怎么怎么樣，倒是因為要知道：別人為什么是那樣？。追逐別人的腳步，會輕盈嗎？常?？吹郊氀吒呐つ?，那身子行走的姿態(tài)實在不敢恭維，沒有給人以婀娜多姿之美感，倒讓人覺得下跨都是被綁架了似的。殊不知：步履的輕盈和柔美，不在鞋子。
對于那些雞湯似的文字也越來越覺得有種腥味，難以下咽了，故而再不光顧。其實每個人都可以很幸福：因為每個人都可以做自己的主人，沒有王子可以做自己的公主，沒有國王也可以做自己的王妃。關(guān)鍵就在于自己的內(nèi)心有沒有那種能力，那種尋求和感受幸福的能力。生活絕對不會是一帆風順的，也絕對不會一切如意的，只是生活一定是公平的。無論生活以何種方式呈現(xiàn)，都能面對，不驚不懼，不怪不怨。順境珍惜，逆境改變。于其浪費精力抱怨，不如珍惜時間努力！
行至水窮處，坐看云起時，當你有這般胸懷的時候，誰也奈何不了你的。但是這一切都來自你強大的內(nèi)心，強大的內(nèi)心來源于不斷地學習，不斷地學習你才能不斷地成長，當你的內(nèi)心越來越平靜的時候，越來越淡然的時候，那你的內(nèi)心就越來越強大。幸福，其實離我們很近：它可以來自于外界，但絕不是依賴于外界。
世紀我們在月球篇十九
新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。
按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。
首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。
面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。”著名學者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標?！~圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。
其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”。
當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：
一、神圣化。
教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當今仍普遍存在?？墒?，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑。”允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。
三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。
那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的。
筆者認為，教師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的`優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。
同時，教師應是一名有“人格”的人。
一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學?！彝サ膬牲c一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學生和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”
二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴?！敝腔蹃碜杂谑裁?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。
三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。
新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識。可同時，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。
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世紀我們在月球篇二十
都做了十幾年的父母，每時每刻都在糾結(jié)著這樣一個問題。我想，作者對做父母有什么高見值得我借鑒嗎?我迫不及待地把文章細細地讀了一遍，發(fā)現(xiàn)作者也有我的一些同感。作者詳細地寫了像現(xiàn)在的父母如何溺愛孩子，希望孩子不再平凡，更希望孩子能像比爾·蓋茨那樣成為成功人士?？墒沁@樣就會使孩子背負沉重的壓力。作者還舉了個正面的例子：講了他小時候媽媽在最艱難的三年自然災害時，自家只有在袋子里刮下來的一丁點兒面粉做了點疙瘩湯，面對乞討者，母親把本該是自己的疙瘩湯給了乞討者。讓作者留下深刻的印象，也讓作者覺得父母雖平凡，可也是可敬、可愛的人。
在孩子讀中學時，作者也通過數(shù)軸的正負數(shù)、零告訴孩子，目標要根據(jù)自己的實際來確定。還有一個非常感人的例子：一個16歲的進城務工者把一桶20斤重的水扛上樓，他的背的可能是弟妹的學費。家庭的開支。這根前面講到的一些被父母溺愛的孩子形成鮮明的對比。作者在結(jié)尾告訴我們父母要引導孩子學習寬容和理性，學會：知禮、達理、尚文、溫文。也就是要孩子做到有禮貌，懂道理，不崇尚權(quán)利、金錢，有一種正確的`態(tài)度、一種力量。
我讀了文章，覺得作者說的這一句話道出了當下許多父母的心聲：每一位父母都希望孩子善良、富有正義感，最好還是受人尊敬的成功人士。哪個父母不想孩子出人頭地?那父母不希望孩子超越自己，比自己更出色?可是當今之下又有誰能像作者那樣清楚地看到：要培養(yǎng)出這樣的子女，需要多種條件，其中包括機遇。姚明如果沒有到外國打籃球，他可能還是個平凡的中國人，不被世人所知。與其讓孩子象蝸牛那樣背著重負，還不如讓他們輕輕松松地做個平凡卻可敬可愛的人。
世紀我們在月球篇二十一
教育不僅是一門學問，更是一門深奧的學問。作為教師，同時又是家長，身兼兩重角色，更覺的身上的責任重大，不知道應該以什么樣的標準去教育孩子，也不清楚以什么樣的方式去教育。于是，不斷在摸索，不斷在追尋。深夜了，兒子早已睡了，時間終于屬于我了，于是觀看了多個視頻，知心姐姐盧勤的“把孩子培養(yǎng)成財富”，明確了我的教育觀念?！鞍沿敻涣艚o孩子，不如把孩子培養(yǎng)成財富?！蔽矣X得深有同感。
盧勤告訴我們，與其把財富留給孩子，還不如把孩子培養(yǎng)成財富。家長對孩子的要求首先要從盲目變得清醒，要明白成功的最佳目標未必是你認為最有價值的，而應該是你的孩子最可能實現(xiàn)的；不是要選最好的，而是要選最合適的。教育的核心應該是首先成人然后才能成才，然后才能成功。望子成龍沒有錯，但沒有做人這個基礎(chǔ)，這條龍也飛不起來。要培養(yǎng)孩子有健康的人格，真誠對待父母、老師、同學、朋友，具有樂觀的心態(tài)，擁有一個幸福的人生。
知心姐姐例舉了許多生動鮮活的家教實例，提供了富有操作性的教育方法，讓我感到豁然開朗。孩子在一生中，第一個認識就是爸爸媽媽對他的認識，爸爸媽媽對孩子正確看待，孩子才有希望。所以我們教育孩子要做到幾點：告訴孩子“你真棒”；告訴孩子說“太好了”；讓孩子喊出“我能行”！
1、缺少童年的快樂?，F(xiàn)在的孩子太累，沒有時間去痛痛快快的玩，業(yè)余時間都被各種學習班充斥著。
2、缺少學習動力。在很多孩子看來，學習不是為自己學的，而是為父母學的。因為自己對學習沒有興趣，每天都是父母在催促自己學習。這是一個非?？膳碌默F(xiàn)象。墨子說：“志不高者智不達?！庇兄鞠虻娜瞬拍艹晒?，沒有方向和目標的人永遠也不可能成功。對孩子來說，要讓他們有自己的夢想，敢想的孩子才有機會，才可能夢想成真。
3、缺失親情溝通。以前的孩子有兄弟姐妹，可以交流溝通，可現(xiàn)在都是獨生子女，生活在成人的世界里，需要家長的理解、傾聽。
4、缺失成就感。一位上網(wǎng)吧的孩子道出了他的心聲：“爸媽看不上我，老師看不上我，反正我是沒好了。但網(wǎng)上有那么多人關(guān)心我，發(fā)一個帖子有那么多人回應我。打游戲，沖過一關(guān)我就覺得成功了，于是再沖一關(guān)。”好老師是懂得鼓勵學生的，好父母也應該懂得鼓勵孩子。有時候人是需要鼓勵的，本來不覺得怎么好，別人說你好，你覺得自己真不錯，找到當好人的感覺，誰也不想當壞人。給差孩子一個當好人的機會，誰生下來都是有亮點的。
家庭教育是一個春風化雨的過程，要耐心，細心，有智慧。我想作為父母，應該走在孩子前面，牽引著他走過成長中的每一個坎坷，每一個驚喜。希望我們共勉，爭取把我們的學生、我們的孩子都培養(yǎng)成財富。
世紀我們在月球篇二十二
首先我想給本書的主題“商務禮儀”下一個定義。商務禮儀是一個含義豐富的概念，它包括了在工作場合所需要的各種人際交流的技巧，涵蓋了交際活動的方方面面。
良好的人際交流能力能夠為你贏得更多的注意力。如果你擁有良好的交際能力，你就可以和任何人愉快地合作共事。我相信每一個人都需要建立更好的工作關(guān)系，以便成為事業(yè)上的佼佼者，并獲得巨大的成就感。但是有時我們也會面臨各種困難與危機，并錯失良機，原因就在于我們未能了解他人，或者不知道該如何表達自己的意思。這樣的情形總會令人心情沮喪，怨天尤人。
無論你是一位初涉職場的新手，還是一位已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的內(nèi)行里手，或者是一位大公司里的成功經(jīng)理人，無論你處在什么職位，做怎樣的工作，這本《21世紀商務禮儀》都可以幫助你改善人際溝通、取得事業(yè)成功。
商務禮儀就是以一種務實、負責而尊重人性的方式來告訴你，應該有怎樣的人，在怎樣的時間完成怎樣的工作。它并不是呆板的教條和冷漠的規(guī)定。一個公司需要良好的溝通，公司內(nèi)部員工之間也需要良好的人際交流。當出現(xiàn)溝通不暢的問題的時候，人們總是會去抱怨“公司”，但事實上每一個人都是公司里的一分子，因此也應該為改善公司內(nèi)部溝通的狀況承擔起自己的責任。當每一位員工都擁有了良好的溝通技巧，那么在這個公司內(nèi)部自然可以有效地進行交流了。
也許你是一位出色的工程師，但即使你擁有嫻熟的技術(shù)，如果不善于與人溝通交流，也很容易被別人看成是個“拎不清”的家伙。想想那些讓你暗暗敬佩的人吧，他們往往在工作中出類拔萃，同時又彬彬有禮，既能靈活處理各種情況，又能禮貌地表達出自己的想法。這本《21世紀商務禮儀》將幫助你向他們的`成功范例看齊，并發(fā)揮出你的最大潛力。
我們在工作中總是會欽佩他人這樣或者那樣的優(yōu)點，努力地學習他們的做法，卻發(fā)現(xiàn)有些事情自己做起來并不是那么順利簡便。其實更重要的是有自知之明，為自己說過的話、做過的事負起責任。只有這樣我們才能保持良好的心態(tài)，也才能獲得真正意義上的成功。
這本書對什么人最有用？
如果你剛剛開始自己的職業(yè)生涯，那么這本《21世紀商務禮儀》可以是一本很有價值的參考手冊———你可以從頭到尾通讀一遍。如果你已經(jīng)工作多年，甚至已經(jīng)是一個部門經(jīng)理，那書中提到的一些建議和技巧也會對你提高人際交流能力有所幫助。另外，每當你在工作中遇到挫折、一籌莫展的時候，也可以信手翻閱本書，說不定會給你帶來意想不到的靈感或者提示。如果你已經(jīng)是一位高層經(jīng)理，那么從本書中你也能發(fā)現(xiàn)一些新鮮的思想和新穎的主意，有助于你更好地發(fā)展公司內(nèi)部的溝通狀況。
無論你在世界任何國家或地區(qū)工作，本書中大部分的建議都是適用的。另外我還安排了一個特別的章節(jié)，專門討論在某些特定地區(qū)內(nèi)的商務禮儀。
世紀我們在月球篇一
人有沒有轉(zhuǎn)世這件事我不知道，我只知道我現(xiàn)在只擁有這一世，人走著一趟不容易，如果能在平凡的道路上遇見一個重要的人，實屬不易。
不過人生總是充滿驚喜的，我很幸運的遇見了她，那個陪伴我成長的人，雖然我們的年齡相差很大，但因為血緣的關(guān)系，我和她，從未產(chǎn)生過距離感。
是她教我做人要有禮貌，是她讓我學會尊重人，是她讓我懂得愛是什么，就連我寫字的姿勢，都是她教我的，她告訴我，生命只有一次，所以不能浪費，她告訴我，女孩子要勤快，愛干凈，所以我不可以懶和邋遢，她告訴我，我總有一天會長大，而她總有一天會離我遠去，這是生命的歷程，無人可更改，有時候我也在想，如果有一天，我找不到她了，我該怎么辦呢？但后來想想，這種擔心是多余的，因為如果有一天，她真從這世界上消失，那么我也估計離消失不會太遠，反正無論如何我都會找到她的，只是時間問題罷了。
但我恐懼的是，我很愛她，如果人真的可以轉(zhuǎn)世，下輩子如果她不再是我的親人了，而我也不再是她的親人了，并且我們彼此都忘記了對方……那是一種怎樣體會不到的痛？我們會忘記我們曾經(jīng)的一切經(jīng)歷，我會忘記她曾因為我趕不起暑假作業(yè)而幫我寫作業(yè)，我會忘記她曾給我送過一只笛子，那是我人生中第一支樂器。我會忘記她曾洗了一次又一次我的衣服，會忘記她曾對我的所有好，而她，會不記得，她曾有一個愛她的妹妹。
我親愛的姐姐，愿你一輩子身體健康，無煩無惱。將來，你會穿上我親手制作的婚紗，步入圣潔的殿堂，并攜著那個人的手，他會代替我，給你一個永久不倒的港灣，而我，會站在臺下為你獻上最真摯的祝福。
世紀我們在月球篇二
周末，陽光明媚。一向很忙的爸爸終于閑下來了，準備帶我們一起去釣魚，爸爸提著漁具，我?guī)Я艘恍┝闶常d奮地上車了，以八十千米每小時的速度朝目的地的方向行駛，我望著窗外的美景，出了神。這時，爸爸問:“寶貝，現(xiàn)在幾點啦？距離目的地大約有160千米，看看什么時候才能到？”我看了看手表，剛7:40，照這個速度計算，160÷80=2(小時)。到達目的地，需要二小時，7時40分十2時=9:40時。我輕聲告訴爸爸:“要9:40才能到?！?BR> 一路上跟媽媽聊著天，不知不覺就到了目的地。我們下車來到魚塘邊，一眼就看到了醒目的告示牌:“平均水深1.3米，禁止到魚塘玩耍?！鞍职终伊艘粋€安靜的地方開始釣魚。我看見不遠處幾個男孩正準備下到魚河里去捉魚，我連忙喊到:“不能下去，這里不是有告示牌嗎？”有個男孩不屑地說:“不就是1.3米嗎？我都一米五了，怕啥？“我繼續(xù)說道:“平均水深1.5米，只是平均數(shù)，都表示每個水域都有1.3米深，有的地方可能會更深，下去會有危險的。”聽我這么一說，他們才收住了腳步。在一旁的媽媽笑著說:“生活中處處有數(shù)學！”
我和媽媽躺在附近的草地上，仰望著蔚藍的天空，聞著芬芳的清香。過了一陣子，我們輕手輕腳地來到爸爸身邊，生怕驚動魚兒，這時，爸爸也準備收工了。爸爸旁邊的一位老爺爺站起身笑呵呵地問道:“我釣了十條魚，如果送給你爸爸兩條，我們釣就一樣多。猜猜看，你爸爸釣了多少條？“這還不簡單？，十減二等于八條。”我得意的回答道，“哈哈……”老爺爺大笑起來，我撓了撓后腦勺，細想一下，終于恍然大悟。原來老爺爺送走兩條魚后，還剩下八條，而爸爸加上送來的兩條才與老爺爺在八條魚數(shù)量相等，實際上相差了四條，爸爸只釣了六條魚。
世紀我們在月球篇三
在原來時代生活的人類，都離不開數(shù)字，它是我們生活的一部分。它是不可缺少的，沒有它的存在，我們會失去很多的東西。比如：建房少不了數(shù)字計算；銀行當然也少不了數(shù)字了；買房也需要數(shù)字，計算平方數(shù)，數(shù)字是少不了的。
而現(xiàn)在我們的生活要與數(shù)字打交道的的機會也更進一步地多了，社會向前不斷的發(fā)展著，現(xiàn)在是二十一世紀了，數(shù)字的應用也越來越廣泛了。我們現(xiàn)在生活在數(shù)字當中，比如：我們現(xiàn)在用的電視，相機都和以前的打不一樣了，如今的電視是數(shù)字電視，如今的相機是數(shù)碼相機。我們大家都知道它們，它們與我們現(xiàn)在的生活非常的貼近，給我們帶來了許多的方便和樂趣。
我們現(xiàn)在已進入了網(wǎng)絡的時代，原來對于網(wǎng)絡我們知道的不多，了解的很少，懂網(wǎng)絡的人更是了了無幾。而現(xiàn)在呢？無論是大人還是小孩，老人都對網(wǎng)絡產(chǎn)生了濃厚的興趣，了解的人也越來越多，懂網(wǎng)絡的人在日益增加。現(xiàn)在家家戶戶幾乎都有電腦，而且很多家庭都以不同的方式連接上了internet，上網(wǎng)幾乎人人都會。
網(wǎng)絡能給人類帶來許多的歡樂，也能讓我們在上面學到好多的知識，它既能讓我們知道許多的文化，還能讓我們看到許多去不了的地方，還有我們能了解許多國家的知識，許多的商人不用“跑路”了，在網(wǎng)上就能看到你想知道的東西，節(jié)省了許多的人力，也節(jié)省了物力。還有現(xiàn)在我們不用再跑好遠的地方去買東西了，這些都可以在網(wǎng)上做到了，只要打開網(wǎng)絡進入你想要的商品，在網(wǎng)上就可以買到了，這不是很方便嗎？不止這些呢，還有好多方便之處。何樂而不為呢！
當然，數(shù)字技術(shù)是網(wǎng)絡的基礎(chǔ)，沒有數(shù)字的出現(xiàn)也不會有現(xiàn)在的數(shù)字生活了?，F(xiàn)在，我們生活在網(wǎng)絡里也就是說生活在數(shù)字的生活里。我們愛數(shù)字科學，它給我們帶來了許多先進的東西，沒有數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)也不會有現(xiàn)在的美妙生活。我們?nèi)祟愂莿游锢镒盥斆鞯母呒墑游?，?shù)字技術(shù)在以后的生活中會有更大進步，我相信我們?nèi)祟惖膶嵙椭腔蹠屛覀兊纳畛錆M更多的精彩和驚喜！。
世紀我們在月球篇四
我來到了“時空門”前，按了一下“開門”鍵，走進“時空門”，按了“二十一世紀”的`按鈕，“嗖”，一下子，我就來到了一個陌生的世界。
“歡迎觀臨二十一世紀！”一位既可愛又漂亮的小女孩親切地對我說：“小姐，你是在找工作吧，那里的‘二十一世紀大樓’正在招收一名服務員呢！”
“小姐，”我大吃一驚“我啥時候變成小姐了？”
當我拿出鏡子對著鏡子照了又照，才發(fā)覺自已經(jīng)變成了一個亭亭玉立的大姑娘了。
我來到“二十一世紀大樓”，問那兒的柜臺小姐：“你們這里招收服務員嗎？”
“是呀，你如果想做這份工作的話，明天早上就可以來了?！?BR> “好，我明天一定到！”
第二天早上，我“上任”了。“叮鈴”電話響了，我拿起電話，電話里傳來一個聲音：“cani……”
世紀我們在月球篇五
秋風拂面，引發(fā)對人生的思考，細雨沾衣，頓生對愛的暢想。二十一世紀的我們，渴望燃起激情的火焰，在黑暗中踏上黎明的征程。
“花的心藏在蕊中，從不輕易讓人懂?！倍皇兰o的我們的情感，不是那早春的桃李，初夏的桅子，晚秋的野菊，嚴冬的臘梅，而是那帶刺的玫瑰，桀傲而多情，張揚卻又遮掩。無論如何，也要將香氣散發(fā)，讓情感找到歸宿，這才是我們的個性，青春的個性。
二十一世紀，是我們的世界，面對未知的將來，誰也不愿將成長的方舟擱淺，為搏一個五彩的二十一世紀，我們勇敢地放飛生命中的音符，讓我們的世界千姿百態(tài)，石破天驚！
讓我們揚起強勁的風帆，吹起高亢的號角，用奮進的雙漿，勇敢地迎接二十一世紀中的風浪。青春就應該讓它接受挑戰(zhàn)；青春，就該讓它經(jīng)歷風雨；青春，就要讓它飛揚！
指導教師：彩。
世紀我們在月球篇六
時間老人走得可真快呀！一轉(zhuǎn)眼就到了二十一世紀。二十一世紀的我可不是一個不懂事的孩子，我成了一位著名的科學家，研制出各種新發(fā)明，為祖國增光添彩。
我國的水質(zhì)是世界上較差的，人們喝的水有時還帶著一股鹽味。這給人類生存帶來嚴重威脅。我要發(fā)明超級隔離細菌的裝置。用超密的細紗布疊上幾十層鑲在塑料管里。然后把滅菌氣由管道與水龍頭相連，當水流過時，就會自動噴射出滅菌氣，殺滅細菌，沒有細菌的水，喝后使人感覺涼爽，甘甜，沒有怪味。
我要為祖國增光加彩，為千千萬萬的人民服務。
世紀我們在月球篇七
什么是幸福？這是個老話題，大話題，是個見仁、見智、見愚、見怪莫衷一是的話題。國人認識如此，外國人看法如何？保加利亞著名童話作家埃林·彼林認為：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務做出對人們有益的事情?！本?，但還是抽象地從某一方面解釋而己。
《現(xiàn)代漢語詞典》承襲《辭?！贰掇o源》的注釋釋義為：“使人心情舒暢的境遇和生活?！边@也是抽象的含有哲理性的不恒定闡釋，這是不能使大眾能理解的解釋。
有政治家、思想家、作家、詩人等文人學士撰文以不同的表達方式，從不同的角度，不同程度地闡述、論議。這一話題似是“哥德巴赫猜想”式的難題，其實此話題并非高深莫測。概言之，此話題難以詮釋的根結(jié)就在于其抽象性了。瞎子摸象只是片面性，卻還有其具體性。到底什么是幸福？今年國慶期間，央視臺開展了一次大眾化的活動，深入平常百姓之中，面對面征詢百姓對幸福的直感認識。有不少因面對突如其來的攝像和錄音話筒不免有些慌，語言不暢這是能理解的。大多回答也頗有意義，至于其活動的開展意義作用如何，應是肯定的。在眾多人的回答中仍有抽象之嫌。
不是筆者有什么高見要來解釋好這話題，并為之下一什么定律，而是此話題更激起我的深深探究?，F(xiàn)似有所獲。
近期湖南電視臺電視劇頻道播出的《明月照烏云》里主要人物羅仁豪，在病入膏肓時得到高明月真摯的愛情，深有感觸地說了這么一句富有哲理的話：“原來幸福離我們這么近。”“這么近”很形象地把幸福當作是一種見得到，觸得著的物體。此話對我的“探究”很有啟發(fā)。
他，是我這個夏季里相識的新朋友。我每天早晨一則散步，二則買菜，往返丈量著這六里遠的途徑，于是不變，晴雨不間。在這途徑中我認識了他。一個涼爽的清晨，在一小店門口，他坐在輪椅上，打了石膏的雙腳平擱在椅前的凳上。他凝神仰望著街道邊在微風中輕輕抖動的樹枝。時而又專注地望著川流的車輛匆匆的行人卻不動聲色。臉上總抹著一絲哀傷的情態(tài)。我放慢了腳步注視著他：黑里透紅的膚色，中等樣的個子，面部端正，雙眼有神，膀子腿腳肌肉凸顯，看樣子是個健壯的小伙。椅輪邊地上有幾個煙蒂。我返回時，他仍坐在那，右手慢慢地搖著蒲扇，左手指間挾著一支燃著的香煙，瞇著眼似乎在沉思什么。我經(jīng)過他前面時放慢了腳步，注視著他。他睜開了眼，我們目光相碰時他對我翕動了一下嘴角，我點了點頭。這可說是我們第一次相識吧。以后的日子里，我們像是相約一樣，準時會面了。“早?！薄昂??！甭辛嗽~的交通，再后來，有了句子的交流。再后來有了情感的交換。什么車流啦，行人啦，氣候啦，時事啦，家庭啦，等等。話題廣泛了。相互也有了些許了解。他是裝修工，工傷，雙腳踝骨折損，在家休養(yǎng)，大概要在輪椅上消耗大半年的時光。
我注意到，他還喜歡看書，除了一些專業(yè)書外對文學方面的書也感興趣，于是我把兩本拙作贈送給了他。他甚喜深表謝意。第三天“約會”時，他樂道地談起了我的拙作，很有見地，我感動。他告訴我這兩天兩夜看完長篇的。我高興，我又多了一個熱心讀者，我的拙作能引起一個人的注意起到一點影響作用，有價值。
一個大雨滂沱的早晨，我們又相會了，雨大他邀我避一下，于是又交談起來了。
“老哥呀，我真羨慕您?！彼嬲\地說。
“??！”我怔然。
“書寫得好，羨慕。再很客觀現(xiàn)實點說，看到您堅持天天散步鍛煉，行走自如，行動自由，多么幸福呀！”他臉上確實露出了羨慕的笑容，整齊潔白的牙齒顯露出給人好感的英俊，我點頭微笑著。
“幸?！边@個使我敏感的詞引起了我的興趣。“什么是幸福？”我怡然問。
“幸福，我也不知怎么說才好，憑我的直覺，我現(xiàn)在能像老哥一樣自由自在地行走就是幸福，就是最大的幸福，比什么都好的幸福?！?BR> “?。 蔽也唤D悟，我找到了幸福的真諦，幸福的真正最好的詮釋。他告訴我，他以前走路總是風風火火，做事麻麻利利，高空作業(yè)不怕苦累，上班拼命一樣地干活。感到的只是自己的責任，只是為了生活而付出。而根本感覺不到我是在幸福地工作，幸福地生活，真是人在福中不知福?。?BR> 多明了的哲理呀，幸福是無時無處不存的，問題是你能否感受得到，能否珍愛她。
幸福是什么？幸福是感受。
花，香美賞目怡情。春暖花開時，你帶著愉悅的心情去野外，游春踏青賞花，這種感受應就是幸福。但也不盡然。若心情不爽無心賞花一晃而過走馬觀花似的，是感覺不到幸福的。甚而心情沉悶惆悵憂郁，在你的心目中美麗的花朵同你的感受一樣，“濺淚”悲傷凄楚。同一事物的存在在不同感受下結(jié)果當然是有別的，因而，難能對幸福下一個僵死的定義。
幸福是什么？幸福是真切的感受。
小伙子告訴了我這樣一件事：他一朋友的父親，村子里田間的阡陌閉著眼不走錯，可到了城里走在寬敞的街道上卻分不清方向。一日進城，尿憋急了，找不到廁所，實在憋不住了，便在小巷子邊方便起來。結(jié)果遭人斥責，他自己也感到丟臉不光彩，但他真切感到這是無奈之極。只要能解決這方便問題就是最值得的，這也應該說是幸福的感受吧。
不妨我們來一番假設(shè)，更好地理解什么是幸福。
當有人好幾天沒吃到食物，正餓得頭暈眼花，你若請來最好的音樂大師，最好的歌唱家為他演唱他平日里最喜歡的樂曲。同時還請來最高明的畫家畫出山清水秀的'自然景象，畫出逼真的面包，這些對餓者有滿意的感受嗎？若是有人端來一碗米飯或盛來一碗面條或挾來幾個窩窩頭，讓它慰藉轆轆饑腸，他的感受是什么？應是幸福喲。
當有人進入沙漠或缺水的地帶時，一天沒喝水，忍著干燥的口腔過了一天，第二天沒水喝，四腳泛力挨過來了，第三天仍沒見到水，神情恍惚難以支撐了，也許第四天沒進滴水還沒斷氣。此時此刻有人送給他山珍海味，最有營養(yǎng)最可口的食物，他的感受如何？若給他能喝夠的水，他感受又如何？是幸福吧。
也許上面假設(shè)不現(xiàn)實，不可能的幾率小之又小，好，那么再假設(shè)一個微不足道的事。
當某人在家休閑認真看電視時，突然脊背中奇癢，手撓不著，撓癢的佛手又找不著，無奈在門框上磨擦仍不管用，這時他小孩子來了，聽他的指揮：“上點，下點，這邊，那邊，使勁，使勁……”“好，謝謝寶寶?！贝藭r此刻即使最好的電視節(jié)目能吸引他嗎？那么他的感受是什么？難道不是幸福嗎，一是癢撓好了，二是寶寶懂事聽話孝順真是天倫之樂的感受，這就是幸福。
“當……時，……好了”，夠了，無需累贅例舉了。讓我們在生活中去好好地感受幸福吧。
天上掉下個林妹妹，這只是賈寶玉的柏拉圖式的精神感受而已，天上掉下餡餅這是黃粱美夢罷了。幸?？渴裁矗空绨Ａ帧け肆终f的“幸福要靠勞動”，靠勞動“創(chuàng)造出幸福的境遇和生活”。只知道吃，吃了便睡，吃飽睡好自然四肢發(fā)達，長得肥胖，這是幸福嗎？要說是幸福，那只是沒思維的不知道有幸福感的動物——豬的生活。豬是地道的“現(xiàn)實主義者”，享受家，餓了就叫吃，飽了就酣睡，肥了就“解”（殺年豬謂解豬），迎刃而上，全部奉獻，一生解脫。
知道幸福是創(chuàng)造出來的人，他才會珍愛幸福，為自己為他人創(chuàng)造幸福。因為幸福不是孤立存在的，全國十佳助人為樂的人——郭敬明有句名言：“幫助了別人，快樂了自己。”這快樂就是幸福，這是精神感受的幸福。
有些幸福是創(chuàng)造和享用有著內(nèi)在聯(lián)系的。有這么一個故事，從a地到b地要經(jīng)過一段很長的缺水的山地和荒漠路程。在途中有一處能取到水喝的井，井口上放有一小桶水，井旁豎有一塊告示牌：“要想喝水，喝了水后取一桶存下?！币驗椴患皶r取水就再也沒引水能取水了。喝這小桶時解渴了，感到是天底下最幸福的事，可你要把幸福傳遞下去，就得勞動再取一桶水。
應該肯定，幸福是物質(zhì)的和精神的享受。也還應該明白，幸福是物質(zhì)的或精神的享受。物質(zhì)和精神共有的享受這是正常的一般能并存的。但有物質(zhì)享受不一定有精神享受。沒有物質(zhì)享受而有精神享受這是最高尚的享受，最偉大的幸福。有精神享受的人是創(chuàng)造幸福的人。
不是嗎？戰(zhàn)爭年代，炮火連天的戰(zhàn)場上英勇殺敵的勇士們，和平時期戍守邊關(guān)哨卡的戰(zhàn)士們；飛擊長空的空軍戰(zhàn)將們；巡航海域的雄師們；遨游太空的宇航員們；抗震救災的最可愛的人；深井下奮鉆采礦的礦工們……他們處在特定的境遇中，物質(zhì)上有什么幸福的享受可言呢？除了艱苦不說還時刻有危及生命奪去人生幸福的可能。你說他們不幸福嗎？他們是在耍弄幸福不珍愛幸福嗎？不，若否定回答那是錯，大錯，特錯了。他們雖沒有物質(zhì)的幸福享受，但卻有無限光榮，無尚偉大的精神幸福感受。他們犧牲了物質(zhì)享受的幸福，甚至寶貴的生命，他們是在為人民、為祖國，甚至為人類創(chuàng)造幸福，他們是偉大的創(chuàng)造幸福的“神”。
在古代神傳說中，有無數(shù)的各種各樣的神，連花也有神，可唯獨就是沒有管“幸?！钡纳?，也許是祈求幸福的人太多太多……人，誰不想幸福呢？什么神能管得了哦，再說，也許封了“幸福神”清閑了其他神，眾神會妒忌的。如果要說給人們幸福最多的神非救苦救難的南海觀世音菩薩莫屬了。其實，“幸福神”就是我們每個人自己。
人，不能只有物質(zhì)上的幸福享受，更重要的是要有精神上的幸福享受觀。一昧貪圖物質(zhì)享受的人，須知樂極生悲，物極必反的哲學理念。你今天幸福了，明天不一定不痛苦。你為了物質(zhì)享受，貪得無厭，不得不使盡渾身解數(shù)，甚而失去人性、去偷、摸、搶、拐、騙、撈、貪、巧取豪奪、為所欲為，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。最終天眼恢恢，疏而不漏，東窗事發(fā)，行惡終有報應，失去了享受幸福的權(quán)力和自由。
摘錄幾句醒世恒言，以資貪圖幸福享受者悉聽鑒別：
人心不足蛇吞象——蛇可吞下大于自己無數(shù)倍的動物，吞象不吞死才怪哩；
惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到——善惡終有報；
磨刀恨不利，刀利傷人指——貪財恨不多，財多無奈何；
平生不做皺眉事，世上應無啟齒人——厚著臉皮鉆營撈取，遭人唾罵；
白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門——若害人損人鬼都不放過你；
君子愛財，取之有道——來路不明的財物，是邪道之財；
人心不知足，只服黃土夯（方zhou）——一生斂財難滿足只得到死用土夯墳。
人心高似天，做了皇帝想當神仙——貪婪無止境想像那虛無的神仙那樣長生不老，癡心妄想。
誰是世界上最幸福的人？我們要大聲地回答，是“我”。為什么？因為我懂得了什么是幸福。
幸福是多元化的，多棱式的，多層面的，多格次的，多變形的……不論怎樣，最根本的一點就是對幸福要懂得、珍愛、創(chuàng)造。
懂得幸福，珍愛幸福，創(chuàng)造幸福。人生才能幸福，才是幸福人生。
世紀我們在月球篇八
暑假的一個晚上，我在望月，25世紀我們在月球600字作文。那月亮很白，很圓，很亮。活像個小太陽?？粗粗?？我怎么到街上了還燈火通明的!我趕緊問了一位路人：“打擾了，請問這兒是……”他說：“月球啊！小弟弟，你是不是發(fā)燒燒糊涂了？”“什么！??！月球！我還沒死??！”“什么死沒死的？你的父母呢？”“地﹑地……地球上啊?！笔迨蹇鋸埖亻L大嘴巴喊道：“神馬？祖先居然在我面前？我是撞鬼了還是怎么了！”祖先！我越聽越糊涂了，只好和那位滿臉驚訝的'叔叔告別。
我走在街上，剛開始還開心的說：“月球上可真涼快！”可后來我的肚子就響起了“空城計”，渾身還冷得發(fā)抖。這時大街上空無一人，當我走到一個柜子前時，突然掉出來一瓶東西，看起來像是好吃的，我剛想去拿，可兜里沒錢，就只得無奈地放下了那瓶東西，轉(zhuǎn)身離去。我一個人獨自走在街上，饑寒交迫。終于再也忍不住“啊啊”的叫了起來?！八逭?！喊什么呀！還不睡覺嗎？”我一驚，醒了，原來我在自己家里書桌前做白日夢呢！躺倒在了床上，我還在想：幾百年后，人類會不會真的住在月球上呢？如果人們要在月球上面居住，需要創(chuàng)造怎樣的環(huán)境呢？中國人是智慧的，千年流傳下來的“嫦娥奔月”，說明古人就有在月球上居住的夢想，我將來要當一名科學家，建造一個適合人類居住的月宮，讓祖祖輩輩的夢想在我們這一輩實現(xiàn)。想著想著……便真的睡著了。
世紀我們在月球篇九
電影《天下無賊》里葛優(yōu)有句經(jīng)典對白：“二十一世紀什么最貴？――人才！”確實如此。在全國各地“搶人大戰(zhàn)”中，有些地方重引才、輕留才，未做好留才“后半篇”文章，最后引進人才流失，損失巨額招聘成本，得不償失。因此，若想贏得“留才”這張優(yōu)異成績單，就要用心“拴心留才”，使出組合“三拳”，方能在劍拔弩張的“搶人大戰(zhàn)”中贏得青睞、贏得發(fā)展、贏得未來。
“正氣”拳，打出留才好氛圍。
正氣，是一種力量，是拴心留才的“吸鐵石”。感情和待遇是很多地區(qū)作為留住人才的主要抓手，但是缺乏正氣的“感情”就像庸人投資，缺乏正氣的“待遇”就像嗟來之食，完全起不到拴心留才的作用。魏征“犯顏直諫”，唐太宗則以其為鏡，如此氣度營造了良好的共商國是好氛圍，才有了“貞觀盛世”。相反，比干的直言勸諫，卻換來商紂王挖其心、斷其命，使群臣在談虎色變的氛圍下紛紛作鳥獸散，最終江山易主。若引來人才，領(lǐng)導干部卻沒有讓人才正常發(fā)揮甚至阻礙發(fā)揮，沒有從心里尊重知識、尊重人才，認為“殺雞焉用牛刀”，認為人才建議都是“高屋建瓴”，那么最終人心拔涼，導致“留才”的“佳肴”變質(zhì)，“拴心”的“別墅”空曠。
“使命”拳，喚起人才使命感。
使命，是責任擔當，是拴心留才的“引力場”。任正非創(chuàng)業(yè)初期，想招募技術(shù)天才鄭寶用加入華為。但是，鄭寶用當時正在清華讀博士，怎么可能放棄學業(yè)，加盟一個名不見經(jīng)傳的小公司？于是任正非就通過激發(fā)鄭寶用的使命感，他講：“中國通信設(shè)備市場被七個發(fā)達國家的產(chǎn)品所瓜分，這些產(chǎn)品不但很貴，而且相互之間不能互聯(lián)互通，讓中國的客戶非常不方便。我來找你，就是想和你一起干一件大事，讓中國人能夠用上自己的產(chǎn)品，把世界列強趕出去?！编崒氂寐犕旰鬅嵫序v，被深深打動，當場就答應加盟華為，不到兩年就推出華為自主研發(fā)的第一款產(chǎn)品。
“事業(yè)”拳，最是事業(yè)能留人。
事業(yè)，是熱愛憧憬，是拴心留才的'“梧桐樹”。人才尋找工作其實就是在找一個能施才能、展抱負的舞臺，通過能發(fā)揮自己所學專長，回饋社會、造福人民。感情和待遇留人都是可相互比較的，唯有事業(yè)留人才是區(qū)域發(fā)展所獨有的，才是最能體現(xiàn)人才價值、最能留住人才的籌碼。被村民譽為“科技財神”“太行山上新愚公”的河北農(nóng)大李保國教授，畢生心血奉獻給了太行山，把科技帶進大山，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富。中國航天領(lǐng)域的專家被問到：“航天領(lǐng)域工作生活環(huán)境偏僻枯燥，是什么吸引你們?nèi)匀粓猿郑俊睂＜一卮穑骸笆且驗槲覀儫釔圻@份事業(yè)，是事業(yè)留人?！?BR> 世紀我們在月球篇十
二十一世紀的我們，要有責任心。我們要對自己的學習負責，也要對自己的人品負責。在學校里，你就是一個學生，要承擔起當學生的責任，認真做作業(yè)，認真對待自己的職務。在社會里，你就是一個公民，要承擔起當公民的責任，不要整天說著“保護環(huán)境，人人有責”，自己卻將垃圾隨手丟出去，還不當回事；也不要明明看到了警示牌，卻依然我行我素的翻欄桿，闖紅燈……明知這樣做是不對的，為什么非要拿生命開玩笑，為什么不對自己負責呢？這是二十一世紀的我們都應靜下心來好好反思的問題吧。
二十一世紀的我們，還應怎樣呢？我們還有好多好多要學習、要接受的東西。我們要自立自強，要學以致用，要陽光開朗……二十一世紀的學生，二十一世紀的我們，正在努力著，使自己更完美，我們正憧憬著有一天能夠站在世界的頂端，對全世界說：“我們是二十一世紀的我們，是個性張揚、有思想的我們！”
世紀我們在月球篇十一
“日月之道，貞明者也?！边@個太陽系里的地球文化，在我們中國文化中特別重視的，就是所謂的“日月之道”。
說到日月之道，我們中國古代有個神話。古書中記載，上古之時“十日并出”，十個太陽一齊出來，于是天下大旱，大地快要曬焦了。
據(jù)說我們有個老祖宗叫后羿的，射下了九個太陽。后羿就是到月亮里去的那個姑奶奶嫦娥的先生。談到嫦娥奔月，記得美國太空人第一次登陸月球那天晚上，我請一個美國朋友吃飯，同時看登陸月球的電視。
當時他很客氣地跟我說，他們美國已經(jīng)上去了，將來太空主權(quán)不知道會不會有爭執(zhí)。言外之意，他們已經(jīng)把國旗插上去了，月球應該是美國的領(lǐng)土了。
我說那不一定，我們中國有位姑奶奶，五千年前就已經(jīng)去那里住了，你們把國旗插上去，說不定她一覺醒來，掃地的時候已經(jīng)把它當垃圾丟掉了。他看著我大惑不解地笑，問是什么意思?我說我們中國五千看前就有嫦娥奔月的傳說，他聽了一陣大笑。
事實上我們遠古史很難研究，因為那些似神似幻的神話，沒有法子去考證。據(jù)歷史的記載，后羿的射法很高明，武功第一，當時的九個太陽都是他射下來的，只剩下一個留給我們。
剛才講十個太陽的事，中國上古史的神話太多，研究中國的上古史，把神話配合每一個宗教來研究，會得到一個結(jié)論——世界上的文化，整個的人類文化，都是同一個來源，沒有西方也沒有東方。
因為經(jīng)過上一次冰河時期以后，這個地球分裂開了，慢慢地語言變化不同，因為地區(qū)分裂的關(guān)系，文化變成不同了。其實追根究底都是一樣，都是同一個來源。但是到現(xiàn)在世界各國你爭我搶，殺來殺去，不禁令人感概“本是同根生，相煎何太急”了。
后來佛學進入中國，境界更廣大了。佛學講三千大千世界，過世的大畫家張大千，就是以這個起名的。張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理，才起名大千。
佛學的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界。一個太陽系，太陽帶領(lǐng)了九個衛(wèi)星，地球也在內(nèi)，最近又發(fā)現(xiàn)了一個，共有十個，統(tǒng)稱是一個世界，一千個太陽系統(tǒng)的世界，就叫一個小千世界。
我們這個太陽，在這個世界里邊是面積最小、壽命最短的一個。但是由這個太陽系統(tǒng)來看，科學家便不得不向釋迦牟尼投降了。這就是佛學的高明之處。佛的過去兩千多年前曾說：在這個世界里，月亮里面的一晝夜，就是我們地球上的一個月。
這句話三十年以前，大家以為是撒謊的，現(xiàn)在人到了月球，證明是真的。還有太陽里的一天，是我們地球的一年，所以宇宙的時間是不一定的，是相對的，人為的，每個地區(qū)都不同的。
就以我們這個地球來說，南半球、北半球就有不同。各地區(qū)的生物也不相同，有些生物早上生出來，晚上就死了，它覺得這一輩子也很舒服，它這一天也是一生。我們的一生也是一生。狗活幾年?馬活幾年?狗的生命觀念跟鳥的生命觀念不同，因為它們的世界是不相同的。
一千個太陽系統(tǒng)合起來，是一個小千世界;一千個小千世界合起來叫一個中千世界;一千個中千世界合起來叫一個大千世界。這個宇宙里邊像這樣的大千世界總數(shù)至少有三千個，乃至不可知、不可說、不可數(shù)、不可盡。
現(xiàn)在太空科學非常崇拜釋迦牟尼佛的宇宙觀，認為完全正確，因為這個銀河系統(tǒng)已經(jīng)不算什么了。在這個宇宙太空里，已發(fā)現(xiàn)像我們這個銀河系里能夠發(fā)亮的太陽、月亮、地球一樣的星球太多了，多得不可計算。
所以這個宇宙觀，我們過去老祖宗只講到“十日并出”，那已經(jīng)相當大了。漢朝以后加入了佛教，使宇宙觀更擴大到三千大千世界，可見宇宙之大。
不管哪一種宇宙觀，都離不開這個太陽系，這就是“日月之道，貞明者也”。我們老祖宗曉得，月亮本身不會發(fā)光，月亮的光是吸收了太陽的光而發(fā)光，所以它發(fā)的光是白影，等于我們的`地球一樣。
月亮同地球放出了另外一種光，不是我們眼睛所看見的這樣的光，這在上古時古人已有了這個觀念?，F(xiàn)在我們科學盡管發(fā)達，也沒有跳出這個范圍，現(xiàn)代的科學家并沒有超越古人“日月之道，貞明者也”的觀念。
但是，“貞明”不完全是我們看到的這種光明。世界上有些生物，并不喜歡我們這個光明，而喜歡我們認為是黑暗的那種光明。所以，到夜里這個世界上活動的生命，比我們白天活動的生活，起碼多幾十萬倍。
那些生命也是“貞明”啊!我們?nèi)祟愂窍矚g太陽光，所以太陽的光明限于人類，其他的生命大部分喜歡另一種光明。
不過卻有一個相同的原則，那就是都需要光明。所謂黑暗與白天的光色的不同，光的功能則一個。這就是所謂“日月之道，貞明者也”。
世紀我們在月球篇十二
在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的我們的月球家園想象作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
20xx年新年的一天，我們乘坐“嫦娥60號”宇宙飛船，來到了向往以久的月球家園定居了。
月球家園的環(huán)境真美麗呀！
在這里，空氣真清新呀！，你呼吸的每一口空氣，都會讓你舒舒服服，快快樂樂。那你會不禁感慨：這里的空氣為什么那么清新呢？那是因為在月球上居住的人們?nèi)际褂弥祟惛呖萍嫉漠a(chǎn)品，所有的生產(chǎn)和生活都是無污染和無害的。同時在月球上還有許許多多的大功率的空氣凈化機，它們在永不間斷的工作著，它們排除和凈化來自月球外飄來的污染，以保障人們的生活環(huán)境永遠清新舒服。
在這里，有不計其數(shù)的高樓大廈，而且每棟樓的高度都在一萬米以上。當你聽到大樓的高度也許你會嚇一跳的，別害怕，你的擔心是多余的。那是因為這里高樓的建筑材料都是特制的，它們既讓高樓的靚麗，又能保證高樓永不倒塌，哪怕是來自大自然中的任何傷害。那你現(xiàn)在還會憂慮，大樓這么高，電梯怎么上呢？哈哈，你又落伍了。當你想要到達某個樓層時，只要你輕輕的說出，不一會兒，高樓里配備的“時空隧道”會在不到一分鐘的時間內(nèi)，安全到達你的目的地。
在這里，人們每天可以吃著安全的.蔬菜和放心的食品。那是因為這里的土地太神奇了，它可以凈化來自任何地方的污染，以保障這里的蔬菜和食品的安全，讓它們不受到一點的污染。
在這里，人們的出行也是非常的便利。當你想到出行時，你到指定的站臺，說出你的目的地。不到一會兒，就會有專門的“月球飛船”載著你瞬間到達你想到的地方，讓你節(jié)省時間，快樂生活。而對于那些想要體驗快樂旅程的人，你也不要擔心，這種飛船也有慢速模式，會讓你快樂欣賞你行程中的美景；如果你還擔心看不完，記不清，這種飛船還有記憶和快速傳輸?shù)墓δ?，當你到達時，飛船會快速把你在行程的美景，傳到你的大腦中，保存一定時間，當然不想要時，可以自動消失。
朋友們，當你看到我們這樣美麗的月球家園時，你是不是也想快點去呢？行，到我們約定的時間，我們一起出發(fā)！
世紀我們在月球篇十三
一覺醒來，我突然發(fā)現(xiàn)自己來到了23世紀。爸媽都沒變，可是其他的都變了。變化大的我都不敢相信，真有天翻地覆之變化！
星期六我寫完了作業(yè)，讓老爸帶我出去玩兒，老爸馬上開來了他的愛車，這種車很怪，外表像汽車卻沒有排氣管，原來它是一種水車，靠海水中的鹽分作動力能源，10毫升的水能用10分鐘走1000千米，夠厲害吧！不過由于它速度快且耗能少，所以它的個頭比較小，占地少節(jié)約了不少空間。它還有一個優(yōu)點，就是把10毫升海水中的鹽用完后，能化成1升的干凈的淡水，可以直接喝。
有一次我想玩電腦，令我驚訝的'是，我剛到電腦跟前它就自動打開了，我還沒來得及動鼠標，它就幫我找出了我最愛玩的游戲，原來它會跟著你的思想走，并且有未卜先知的本領(lǐng)呢。
還有一次我想去美國，老爸帶我駕駛超光速飛機，剛坐上去就到了。在那兒花錢時老爸用人民幣結(jié)賬，而不用美元，這時我才知道人民幣早已是世界通用貨幣，其他的貨幣都作廢了。而且所有人都說漢語寫漢字，一問才知道漢語漢字早已是世界通用的語言和文字，別的語種早就不用了。
23世紀科技好發(fā)達，中國好強大！
世紀我們在月球篇十四
21世紀是一個繼往開來、競爭激烈、優(yōu)勝劣汰、蓬勃發(fā)展的新世紀。21世紀對人才的要求絕不僅僅是要掌握豐富的科學知識和掌握高新科學技術(shù)而已，而且還要求具備心理上、生理上及社會文化的高素質(zhì)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，21世紀的教師重任在肩，責無旁貸。那么21世紀需要什么樣的教師呢？這個問題對我們從事教育工作的教師來說，就是新世紀我們?nèi)绾巫鹘處煛?BR> 21世紀需要什么樣的教師來教孩子呢？我覺得首先是那些師德高尚具有人格力量的教師。師德是教師的靈魂，是社會對教育工作者的期望和要求。只有師德高尚，才能敬業(yè)、律已、愛生。師德高尚才有人格力量。教師的人格力量是學生成長的重要精神源泉。孩子是很迷信教師的，老師的言行對孩子的感召力是巨大的。教師要為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。
“發(fā)展知識經(jīng)濟，提高人力素質(zhì)”對21世紀的教師提出了前所未有的嶄新要求，這就需要我們轉(zhuǎn)變舊教學觀念，樹立新教學理念。舊教學觀念在廣大教師中由來已久，根深蒂固，不易改變，嚴重束縛著當前教育的改革與發(fā)展。新的教育理念，素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育，打破了舊的傳統(tǒng)教育，適應了時代發(fā)展的要求，指導著新世紀教育的發(fā)展。新舊教學觀念的轉(zhuǎn)變，要求教師首先不斷更新知識結(jié)構(gòu)，站在高科技革命的高度，利用現(xiàn)代媒體，改變知識的傳遞方式，優(yōu)化教學過程。
教師必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅決摒棄一切落后的教學方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統(tǒng)作法；對自己所教學的內(nèi)容予以獨立思考，大膽探索，創(chuàng)造性的運用先進的教學思想，讓學生走向自主創(chuàng)新的學習之路，這樣才能創(chuàng)新教育，發(fā)展教育。
21世紀是一個嶄新的世紀，作為教師，我們要承前啟后，革故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導學法轉(zhuǎn)變。未來的教師應做學生的顧問和向?qū)В處煈墙逃^程的指導者、組織者、參與者，讓學生成為學習的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性的思考，提倡自由與開放的追問風氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是傳承性的事業(yè)，更是先導性的.事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。
新世紀的教師應樹立主體意識，充分尊重學生人格，尊重學生個性，注意他們的興趣、愛好和特長，給學生以自由發(fā)展的空間。關(guān)心與謀求人的全面發(fā)展，應成為教師的責任。在教育中，教師應首先尊重學生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護學生的自尊意識。教師要通過語言、手勢和微笑等方式肯定學生，融洽師生關(guān)系。教師要以平等的態(tài)度對待每一個有情感、有意識、有獨立個性的學生，不能對學生抱有偏見，要信任每一個學生；教師要以開放的心態(tài)和包容的氣度正確對待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個性鮮明的學生；要以博大的愛心和崇高的師德尊重、愛護、關(guān)心并引導那些行為特別、好標新立異的問題學生，讓校園七彩斑斕、生動活潑；教師要以科學和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學生獨辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動而不盲目，弘揚主體意識，完善個體性格，建立健全崇高的人格精神與完美的性格特征。
教師的知識結(jié)構(gòu)。21世紀的教師要能熟練地掌握并充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育中的作用，努力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代水平和教育信息化程度。教師要熟練的掌握計算機的操作，會制作教學軟件，利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡從事終身學習。教師要充分認識到培養(yǎng)學生學會和掌握運用現(xiàn)代信息技術(shù)是面對國際競爭、提高全族素質(zhì)的一項重要措施。21世紀的教師要培養(yǎng)學生獨立獲取信息和更新知識的能力以及綜合處理信息的能力。教師亦應勇敢應對網(wǎng)絡社會的挑戰(zhàn)，同學生一起冷靜地觀察、思考，在成為網(wǎng)絡社會成員的時候，以審慎負責的態(tài)度，既認識到網(wǎng)絡帶給人類社會生活的廣泛而深刻的變革，從人文主義的立場出發(fā)，對網(wǎng)絡社會可能引起的弊端予以充分的注意。不被爆炸的信息所包圍而無所適從，不被繁蕪冗雜的外來文化所侵蝕而不能自省，不被虛擬的世界所迷惑而不能自拔，不被庸俗低劣的信息侵襲而失去文化品味。一句話，21世紀的教師要做網(wǎng)絡社會的主人。
“太陽每一天都是新的”，在新的世紀里，作為教師，我們要保持年輕的心態(tài)，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌。
世紀我們在月球篇十五
秋高氣爽，又是夜晚仰望星空的好時節(jié)?？粗炜罩心莻€又圓又大的玉盤，你有沒有突發(fā)奇想：如果月球靠我們再近一點兒，我們也就能看到更大、更亮的月球，說不定還能看到飛抵月球的外星人呢。
沒錯，月球靠我們越近，我們所看到的月球就會越大。而且每隔幾天，我們就會看到一次滿月，因為月球離我們越近，它繞地球公轉(zhuǎn)的周期也跟著縮短了。
除此之外，我們還會得到一個驚喜——看到月球的另一面。因為月球自轉(zhuǎn)周期與公轉(zhuǎn)周期產(chǎn)生差別，不會再只拿一面臉對著我們了。
看到這里，你或許希望月球與地球間的距離能再近一些。
如果你真有這樣的想法，希望你馬上打消這樣的念頭。因為，這是一個極其危險的想法。
為什么?
如果月球離地球很近，近到只有幾千千米，地球強大的吸引力可能會將月球撕得粉碎，讓其變成塵埃飄浮在大氣層中。
如果月球向地球靠近，地球會將月球撕碎的同時，地球一樣會受到月球的“反擊”。
最明顯的現(xiàn)象就是潮汐的`變化，覆蓋了70%地球表面的海水會受到月球強烈的吸引，立時，海浪不再那么可愛，它們會像海嘯一樣可怕，洶涌的巨浪將會掀翻船只、摧毀沙灘，甚至沖上山谷、淹沒城市。
接下來，潮汐的變化會改變地殼重力的變化，再加上地球內(nèi)部是液態(tài)，陸地表面也會隨之漲落，從而誘發(fā)地震、海嘯、火山噴發(fā)、山體滑坡等自然災害。
更可怕的是——由于月球軌道的改變將打破宇宙的平衡，使太陽系，甚至整個銀河系發(fā)生改變，帶來災難性的后果。
世紀我們在月球篇十六
今天班主任組織我們觀看了《一橫老師演講》，心里久久不能平靜。身為一名炎黃子孫，我要為捍衛(wèi)祖國的主權(quán)而努力。
1894年8月1日，日本向中國清政府宣戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。清政府戰(zhàn)敗后于1895年4月17日，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國割讓臺灣、澎湖、琉球及附屬島嶼給日本。釣魚島是臺灣的附屬島嶼，當然也在條約的范圍之內(nèi)。而日本竟不等條約簽字就占領(lǐng)了這些島嶼。1941年12月9日，中國對日本正式宣戰(zhàn)，宣布廢除《馬關(guān)條約》之類的一切中日條約。在中、英、美三國的強迫下，日本無條件投降，侵略中國的領(lǐng)土如東北三省、臺灣、澎湖、琉球及附屬島嶼歸還中國，但釣魚島及附屬島嶼卻被美國當成靶場，在上面實戰(zhàn)演練等。在以后的幾十年中，日本和美國單方面簽訂了許許多多的協(xié)議及和約，使釣魚島遲遲沒有回歸祖國的懷抱。
在近幾個月中，日本與我國發(fā)生了許多碰撞，我國漁船被日本艦撞翻，結(jié)果船上人員被日本人非法扣留；尤其是近來日本政府實施所謂“購買釣魚島”計劃，遭到全中國人民的強烈譴責和反抗，人們的愛國情懷被再度燃起，這使得中日關(guān)于釣魚島事件矛盾升級。
在我看來，我們只要抵制日貨就可以慢慢化解兩國關(guān)于釣魚島問題：因為只要半個月不買日貨就有一千名日本工人下崗；半年不買日貨，日本就有一千家工廠倒閉；一年不買日貨，日本就會引發(fā)經(jīng)濟危機，這樣就可以迫使日本向中國道歉并歸還釣魚島，因為釣魚島本來也是中國的。
我們要有“國家興亡、匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想抱負。乘著和平的翅膀，我們要多學習，讓祖國更富足，更強大，屹立于世界之林。
六年級:yjryjr。
世紀我們在月球篇十七
沒有到過歐洲，不知道歐洲的紳士們是怎樣長成的.見到的都是本國的國民，有的平凡普通，有的事業(yè)有成，卻少有紳士.作為一個70后，我沒有經(jīng)歷過共和國初期的浩劫和磨難，不知道國人的燥脾氣是何時暴漲起來的,也許是長期的壓抑和物質(zhì)的匱乏刺激的，也許是30年的.經(jīng)濟騰飛的副作用，也許沒有也許.
對于女人，我們下手時狠了些的.拳擊是分重量級的，追求的是一份相對的公平.男人打女人則顛覆了這個最基本的公平.你可以沒有為女士開車門，拎包，讓座的習慣，但從心里必須有對女人的尊重,男人的拳頭是力量的象征，但不應該成為對付女人的武器，否則你的身高和力氣都只能是物理量化的高度，失去了實際的意義.
對于兄弟和朋友，我們很多時候是混淆了概念的.錦上添花的叫朋友，雪中送炭的叫兄弟；噓寒問暖的叫朋友，直言不諱的叫兄弟；共同奮斗的叫朋友，同甘共苦的叫兄弟.很多時候，我們只是對別人的期望過高而忘記了要求自己，所謂‘己所不欲，勿施于人’吧.想要得到的更多便要先付出更多才行，‘愛人者，人恒愛之’.
對于社會，我們很多時候是缺少包容的.人都會犯錯誤，執(zhí)政黨也是如此，‘知錯能改，善莫大焉’.無論哪一種社會制度都不是完美的，更不要說絕對的公平.一個家族可以出幾位總統(tǒng)，資本主義制度就民主？你信嗎？反正我是不信.法律的健全和普及以及人的素質(zhì)，決定著社會的文明程度.與其在哪里罵貪官污吏，罵社會之種種不公，不如從自己做起，從現(xiàn)在做起，多傳遞一些正能量給這個社會，給你身邊的人——因為我們是男人，中國的男人！
世紀我們在月球篇十八
幸福，是一個溫暖的詞。每個人都希望能夠擁有自己想要的幸福，但每個人對幸福的定義肯定有所不同：對于一個殘疾人來說，也許擁有一個健全的身體就是幸福；對于一個失學的孩子，也許能夠回到課堂就是幸福；對于一個愛美的姑娘，也許一件漂亮的衣服就能讓她幸福；對于一對戀人來說，幸福也許只需一個擁抱，甚或一個眼神就足以。
生活很繁雜，就是一團麻，千絲萬縷纏繞的都是吃喝拉撒睡；其實生活又很簡單，只是睜眼迎著太陽，閉眼擁著月光。只是在此其間，有的`人能在繁雜的亂麻中游刃有余，樂在其中；有的人或許就覺得枯燥寡味，心生抱怨。其實山就是山，水就是水；山并不因外界的不同而就改變其自身的形狀，水也不會因誰人不同而改變其自身的流動。
常看到一些被眾人熱捧的文章或是文字，諸如做女人該如何如何，女人就應該怎樣怎樣，要象某某某般生活等等。不知為何每次看到我都覺得有種莫名的悲哀，倒不是因為自己沒法如何如何，也無法象某某某那般生活；更不是指不該怎么怎么樣，倒是因為要知道：別人為什么是那樣？。追逐別人的腳步，會輕盈嗎？常?？吹郊氀吒呐つ?，那身子行走的姿態(tài)實在不敢恭維，沒有給人以婀娜多姿之美感，倒讓人覺得下跨都是被綁架了似的。殊不知：步履的輕盈和柔美，不在鞋子。
對于那些雞湯似的文字也越來越覺得有種腥味，難以下咽了，故而再不光顧。其實每個人都可以很幸福：因為每個人都可以做自己的主人，沒有王子可以做自己的公主，沒有國王也可以做自己的王妃。關(guān)鍵就在于自己的內(nèi)心有沒有那種能力，那種尋求和感受幸福的能力。生活絕對不會是一帆風順的，也絕對不會一切如意的，只是生活一定是公平的。無論生活以何種方式呈現(xiàn)，都能面對，不驚不懼，不怪不怨。順境珍惜，逆境改變。于其浪費精力抱怨，不如珍惜時間努力！
行至水窮處，坐看云起時，當你有這般胸懷的時候，誰也奈何不了你的。但是這一切都來自你強大的內(nèi)心，強大的內(nèi)心來源于不斷地學習，不斷地學習你才能不斷地成長，當你的內(nèi)心越來越平靜的時候，越來越淡然的時候，那你的內(nèi)心就越來越強大。幸福，其實離我們很近：它可以來自于外界，但絕不是依賴于外界。
世紀我們在月球篇十九
新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。
按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。
首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。
面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。”著名學者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標?！~圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。
其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”。
當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：
一、神圣化。
教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當今仍普遍存在?？墒?，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑。”允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。
三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。
那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的。
筆者認為，教師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的`優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。
同時，教師應是一名有“人格”的人。
一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學?！彝サ膬牲c一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學生和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”
二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴?！敝腔蹃碜杂谑裁?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。
三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。
新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識。可同時，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。
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世紀我們在月球篇二十
都做了十幾年的父母，每時每刻都在糾結(jié)著這樣一個問題。我想，作者對做父母有什么高見值得我借鑒嗎?我迫不及待地把文章細細地讀了一遍，發(fā)現(xiàn)作者也有我的一些同感。作者詳細地寫了像現(xiàn)在的父母如何溺愛孩子，希望孩子不再平凡，更希望孩子能像比爾·蓋茨那樣成為成功人士?？墒沁@樣就會使孩子背負沉重的壓力。作者還舉了個正面的例子：講了他小時候媽媽在最艱難的三年自然災害時，自家只有在袋子里刮下來的一丁點兒面粉做了點疙瘩湯，面對乞討者，母親把本該是自己的疙瘩湯給了乞討者。讓作者留下深刻的印象，也讓作者覺得父母雖平凡，可也是可敬、可愛的人。
在孩子讀中學時，作者也通過數(shù)軸的正負數(shù)、零告訴孩子，目標要根據(jù)自己的實際來確定。還有一個非常感人的例子：一個16歲的進城務工者把一桶20斤重的水扛上樓，他的背的可能是弟妹的學費。家庭的開支。這根前面講到的一些被父母溺愛的孩子形成鮮明的對比。作者在結(jié)尾告訴我們父母要引導孩子學習寬容和理性，學會：知禮、達理、尚文、溫文。也就是要孩子做到有禮貌，懂道理，不崇尚權(quán)利、金錢，有一種正確的`態(tài)度、一種力量。
我讀了文章，覺得作者說的這一句話道出了當下許多父母的心聲：每一位父母都希望孩子善良、富有正義感，最好還是受人尊敬的成功人士。哪個父母不想孩子出人頭地?那父母不希望孩子超越自己，比自己更出色?可是當今之下又有誰能像作者那樣清楚地看到：要培養(yǎng)出這樣的子女，需要多種條件，其中包括機遇。姚明如果沒有到外國打籃球，他可能還是個平凡的中國人，不被世人所知。與其讓孩子象蝸牛那樣背著重負，還不如讓他們輕輕松松地做個平凡卻可敬可愛的人。
世紀我們在月球篇二十一
教育不僅是一門學問，更是一門深奧的學問。作為教師，同時又是家長，身兼兩重角色，更覺的身上的責任重大，不知道應該以什么樣的標準去教育孩子，也不清楚以什么樣的方式去教育。于是，不斷在摸索，不斷在追尋。深夜了，兒子早已睡了，時間終于屬于我了，于是觀看了多個視頻，知心姐姐盧勤的“把孩子培養(yǎng)成財富”，明確了我的教育觀念?！鞍沿敻涣艚o孩子，不如把孩子培養(yǎng)成財富?！蔽矣X得深有同感。
盧勤告訴我們，與其把財富留給孩子，還不如把孩子培養(yǎng)成財富。家長對孩子的要求首先要從盲目變得清醒，要明白成功的最佳目標未必是你認為最有價值的，而應該是你的孩子最可能實現(xiàn)的；不是要選最好的，而是要選最合適的。教育的核心應該是首先成人然后才能成才，然后才能成功。望子成龍沒有錯，但沒有做人這個基礎(chǔ)，這條龍也飛不起來。要培養(yǎng)孩子有健康的人格，真誠對待父母、老師、同學、朋友，具有樂觀的心態(tài)，擁有一個幸福的人生。
知心姐姐例舉了許多生動鮮活的家教實例，提供了富有操作性的教育方法，讓我感到豁然開朗。孩子在一生中，第一個認識就是爸爸媽媽對他的認識，爸爸媽媽對孩子正確看待，孩子才有希望。所以我們教育孩子要做到幾點：告訴孩子“你真棒”；告訴孩子說“太好了”；讓孩子喊出“我能行”！
1、缺少童年的快樂?，F(xiàn)在的孩子太累，沒有時間去痛痛快快的玩，業(yè)余時間都被各種學習班充斥著。
2、缺少學習動力。在很多孩子看來，學習不是為自己學的，而是為父母學的。因為自己對學習沒有興趣，每天都是父母在催促自己學習。這是一個非?？膳碌默F(xiàn)象。墨子說：“志不高者智不達?！庇兄鞠虻娜瞬拍艹晒?，沒有方向和目標的人永遠也不可能成功。對孩子來說，要讓他們有自己的夢想，敢想的孩子才有機會，才可能夢想成真。
3、缺失親情溝通。以前的孩子有兄弟姐妹，可以交流溝通，可現(xiàn)在都是獨生子女，生活在成人的世界里，需要家長的理解、傾聽。
4、缺失成就感。一位上網(wǎng)吧的孩子道出了他的心聲：“爸媽看不上我，老師看不上我，反正我是沒好了。但網(wǎng)上有那么多人關(guān)心我，發(fā)一個帖子有那么多人回應我。打游戲，沖過一關(guān)我就覺得成功了，于是再沖一關(guān)。”好老師是懂得鼓勵學生的，好父母也應該懂得鼓勵孩子。有時候人是需要鼓勵的，本來不覺得怎么好，別人說你好，你覺得自己真不錯，找到當好人的感覺，誰也不想當壞人。給差孩子一個當好人的機會，誰生下來都是有亮點的。
家庭教育是一個春風化雨的過程，要耐心，細心，有智慧。我想作為父母，應該走在孩子前面，牽引著他走過成長中的每一個坎坷，每一個驚喜。希望我們共勉，爭取把我們的學生、我們的孩子都培養(yǎng)成財富。
世紀我們在月球篇二十二
首先我想給本書的主題“商務禮儀”下一個定義。商務禮儀是一個含義豐富的概念，它包括了在工作場合所需要的各種人際交流的技巧，涵蓋了交際活動的方方面面。
良好的人際交流能力能夠為你贏得更多的注意力。如果你擁有良好的交際能力，你就可以和任何人愉快地合作共事。我相信每一個人都需要建立更好的工作關(guān)系，以便成為事業(yè)上的佼佼者，并獲得巨大的成就感。但是有時我們也會面臨各種困難與危機，并錯失良機，原因就在于我們未能了解他人，或者不知道該如何表達自己的意思。這樣的情形總會令人心情沮喪，怨天尤人。
無論你是一位初涉職場的新手，還是一位已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的內(nèi)行里手，或者是一位大公司里的成功經(jīng)理人，無論你處在什么職位，做怎樣的工作，這本《21世紀商務禮儀》都可以幫助你改善人際溝通、取得事業(yè)成功。
商務禮儀就是以一種務實、負責而尊重人性的方式來告訴你，應該有怎樣的人，在怎樣的時間完成怎樣的工作。它并不是呆板的教條和冷漠的規(guī)定。一個公司需要良好的溝通，公司內(nèi)部員工之間也需要良好的人際交流。當出現(xiàn)溝通不暢的問題的時候，人們總是會去抱怨“公司”，但事實上每一個人都是公司里的一分子，因此也應該為改善公司內(nèi)部溝通的狀況承擔起自己的責任。當每一位員工都擁有了良好的溝通技巧，那么在這個公司內(nèi)部自然可以有效地進行交流了。
也許你是一位出色的工程師，但即使你擁有嫻熟的技術(shù)，如果不善于與人溝通交流，也很容易被別人看成是個“拎不清”的家伙。想想那些讓你暗暗敬佩的人吧，他們往往在工作中出類拔萃，同時又彬彬有禮，既能靈活處理各種情況，又能禮貌地表達出自己的想法。這本《21世紀商務禮儀》將幫助你向他們的`成功范例看齊，并發(fā)揮出你的最大潛力。
我們在工作中總是會欽佩他人這樣或者那樣的優(yōu)點，努力地學習他們的做法，卻發(fā)現(xiàn)有些事情自己做起來并不是那么順利簡便。其實更重要的是有自知之明，為自己說過的話、做過的事負起責任。只有這樣我們才能保持良好的心態(tài)，也才能獲得真正意義上的成功。
這本書對什么人最有用？
如果你剛剛開始自己的職業(yè)生涯，那么這本《21世紀商務禮儀》可以是一本很有價值的參考手冊———你可以從頭到尾通讀一遍。如果你已經(jīng)工作多年，甚至已經(jīng)是一個部門經(jīng)理，那書中提到的一些建議和技巧也會對你提高人際交流能力有所幫助。另外，每當你在工作中遇到挫折、一籌莫展的時候，也可以信手翻閱本書，說不定會給你帶來意想不到的靈感或者提示。如果你已經(jīng)是一位高層經(jīng)理，那么從本書中你也能發(fā)現(xiàn)一些新鮮的思想和新穎的主意，有助于你更好地發(fā)展公司內(nèi)部的溝通狀況。
無論你在世界任何國家或地區(qū)工作，本書中大部分的建議都是適用的。另外我還安排了一個特別的章節(jié)，專門討論在某些特定地區(qū)內(nèi)的商務禮儀。