通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案?？偨Y(jié)時(shí)要注重實(shí)事求是，不要夸大或縮小自己的成就。接下來是一些經(jīng)典總結(jié)范文的合集，希望可以幫助到正在寫總結(jié)的你。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國文化寶庫中的經(jīng)典，也是中國古代史詩中的佼佼者。這首詩通過具體而又深刻的描繪，刻畫出竇嬰對周武王的忠誠，對自我的不屈不撓，對自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國社會、制度和文化的特征。讀完此詩，我深受其感動，于是對其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來談一談我的心得體會。
第一段：離騷詩的意義。
離騷詩被譽(yù)為中國古代“詩中之詩”，它是中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠則無悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國古代詩歌文化的寶庫之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫作方式，表達(dá)了自然萬物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩歌的形式和語言。離騷詩運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語言，使它易于記憶和流傳，從而使詩歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國古代詩歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩的社會意義。
離騷詩體現(xiàn)了古代中國社會的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對周武王的忠誠之情，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國古代社會、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩對現(xiàn)代社會的啟示。
離騷詩是中國古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對現(xiàn)代社會的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會，隨著人類的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，面對困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問題，也深深地觸動了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們在今天的生活中，堅(jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩是中國文化寶庫中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對于中國傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過不斷地研究離騷詩，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來。
離騷心得感想篇二
讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇。雖然看參考書中對第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說，《離騷》在我看來不是抒情詩，而是一部詩歌體裁的小說，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來駕馭自己夢想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國憂民、舍生取義以及對國家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來一代代的`正直的知識分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強(qiáng)而有氣勢，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫照。
《離騷》中的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來頗有《夢游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來這無疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對自己的認(rèn)識，那也會覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無魚”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過高有關(guān)自己對自己的認(rèn)識卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍Α峨x騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說，屈原是位浪漫主義詩人，純潔高大的詩人。
通過這篇富有個(gè)性的詩篇，我們看到了一個(gè)充滿愛國激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩人是不多見的。
面對“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒有選擇“變心而從俗”，雖然總是問自己“何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對漁父的質(zhì)問，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”
屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開，這是沖動而不理智的做法。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)，沒有人會因?yàn)榍脑姾?，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非?？少F的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會如何做呢?我想，我一定會勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來，先把事情敷衍過去。在我們看來，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒有堅(jiān)持過什么信念，沒受過什么挫折，我想，他是不會去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來的苦痛的代價(jià)。兩種不無道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑?！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來說，高考作文就是非常典型的例子，它對于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫晦澀懵懂的文章，喜歡寫消極憂傷的文章，喜歡寫光怪陸離的文章，喜歡寫別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見到過很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過很多書，就是因?yàn)樵趯懽黠L(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰人都可以，哪會怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會吃大虧了，屈原怎么會意識不到呢?在《離騷》中，屈原也寫到了，他原來認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡單地評價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說的“天才的汗水換來小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說過：“人生最痛苦的是夢醒了無路可以走?！蹦敲矗瑥哪撤N意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢也從未醒來過，直到他決定死前，夢也沒有破滅過。然而他卻說自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過早地從夢中醒來，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇三
很久很久以前，聽說他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來，就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會更無聊?，F(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩，無論何時(shí)提起，也不會有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識我，我也不認(rèn)識他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識我，可我卻認(rèn)識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇四
品魯迅之作，感慨萬千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠!端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二?！睂庝鬯酪涣魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！笔前。苍S屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò)，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷心得感想篇五
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一篇長詩，被譽(yù)為“天下第一長詩”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對古詩詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會。
第二段：對詩歌語言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語言體系以及鮮明的詩歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩歌的語言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語優(yōu)勢，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩篇，既有對自身境遇的吟詠，亦有對愿景夢想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對于詩歌主題的思考。
在詩歌的主題上，《離騷》述說了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛國主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過富有哲理的語句和深刻的形象描繪，詩歌體現(xiàn)出了大自然萬物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對亂世的描繪和對內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對上帝的敬畏、對自身處境的抱怨、對母親的懷戀和對屈世之殤的痛惜。
第四段：對詩歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩，“恣意縱情，超蕩浮動，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對中國的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注?？傊?，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長和進(jìn)步。
離騷心得感想篇六
《離騷》是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對于社會和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛國之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對故鄉(xiāng)的懷念之情，又對秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛國之情，愛護(hù)自己的祖國。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說地，強(qiáng)調(diào)了人間萬物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無形”，寓意著大自然中存在一些人無法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會的互動關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛國精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇七
《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對于政治、社會、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅對于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。
《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過程中感受到極致的美感。如果說《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。
在《離騷》中，屈原通過表現(xiàn)自我、反思社會與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會的殘酷，表達(dá)了對于美好生活的向往以及對于追求自由、平等的不懈努力。
《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對于自我價(jià)值的探索、對于愛情與友情的渴望，以及對于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。
《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。
結(jié)論：總的來說，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國最早的長篇抒情詩。讀抒情詩，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也?！敝緷嵏哐?，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國學(xué)。
的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩，但不會不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問問他，你的離騷能看得懂么?就比如說，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫一篇吧。
離騷心得感想篇九
離騷，是古代文學(xué)家屈原的代表作之一，被譽(yù)為楚國文學(xué)的瑰寶。離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的哲理內(nèi)涵，引發(fā)了許多文人墨客的思考和贊賞。近日，我有幸聆聽了離騷的音樂朗誦，深感其博大精深，深深地觸動了我的心靈。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會，從五個(gè)方面闡述心得體會。
首先，離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，在音樂朗誦中能更好地感受到其韻味。離騷的韻文是古代傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對詩句的要求非常嚴(yán)格，尤其要求對音韻的把握要準(zhǔn)確到位。而在音樂朗誦中，離騷的韻味得以更好地表現(xiàn)出來，可以感受到詩句中那種婉轉(zhuǎn)而又悠揚(yáng)的音韻之美。特別是那些富有音樂感的詩句，如“鳳皇不再鳴，河梁喧不止”，在音樂朗誦的伴奏下，更能體現(xiàn)詩人對祖國不幸和人民苦難的深切關(guān)懷，更能引發(fā)聽眾的共鳴。
其次，離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟迪了我的思考。離騷的詩句雖然難以理解，但其中蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，對于當(dāng)今社會也有著重要的啟示作用。比如，“人心隨波漂，胸中如浩濤”，這句詩句告訴我們，人的內(nèi)心是多變的，時(shí)刻受著外界環(huán)境的影響，需要時(shí)刻保持沉穩(wěn)和清醒。這對于我們這個(gè)快節(jié)奏的社會而言意義重大，提醒著我們要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅。
再次，離騷中對于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思也令我深思。屈原在離騷中描述了楚國的沉淪和自己的被貶，反映出了當(dāng)時(shí)楚國政治腐敗、社會動蕩的局面。雖然離騷中的描述發(fā)生在兩千多年前的楚國，但其中揭示出的問題卻與當(dāng)今社會有著驚人的相似之處。我們也正面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，從離騷中可以獲得啟示和借鑒，不斷反思和改進(jìn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，離騷的音樂朗誦賦予了離騷更廣闊的表現(xiàn)空間，并取得了很好的效果。離騷的音樂朗誦中，音樂和人聲相互結(jié)合，通過聲音的變幻和演繹，使離騷的內(nèi)涵得到了更大的展示和深化。音樂的旋律和節(jié)奏使離騷更容易被人們接受和理解，也更容易引發(fā)人們的共鳴與思考。離騷的樂曲，將詩句融入其中，使其更具有感染力和藝術(shù)美感，讓人們在欣賞的同時(shí)更能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理和情感。
通過聽離騷的音樂朗誦，我深刻地領(lǐng)悟到了離騷的藝術(shù)魅力與哲理內(nèi)涵。離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，能更好地表現(xiàn)其韻味；離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟發(fā)了我對社會和人生的思考；離騷的反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對社會問題的思考和改進(jìn)；離騷的音樂朗誦賦予了其更廣闊的表現(xiàn)空間，使其更具藝術(shù)感染力。離騷不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是對人生智慧和哲理的深入思考，值得我們珍惜和傳承。
離騷心得感想篇十
第一段：離騷的魅力和意義（引入）。
離騷是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，作為屈原的代表性作品，它展現(xiàn)了作者對人生痛苦和社會不公的深切思考，并通過對自然的描繪表達(dá)了對理想和追求的向往。離騷的探討不僅是文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，更是普通人思考人生的涵養(yǎng)之道。寫一篇離騷心得，不僅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，對個(gè)人的成長有著深刻的意義。
第二段：思辨人生的智慧（展示）。
離騷不僅僅是對個(gè)人情感的吐露，更是對人生和社會的思考。通過屈原在詩中描繪個(gè)人的痛苦和追求，讀者可以思考自己的人生意義，反思社會現(xiàn)象。在離騷中，作者對人間的“騷”、“憂”、“愁”、“苦”進(jìn)行了多次的書寫，讓人深感他對人生的思考之深刻和對人間疾苦的關(guān)注之真切。在離騷中，作者借用自然山水的描繪，表達(dá)了自己對于理想、追求和更美好人生的向往。這也是離騷之美的所在，讓人通過自然景物的描繪，在情感中探索人生的智慧。
第三段：分享離騷給人帶來的情感享受（闡述）。
離騷情感的深遠(yuǎn)在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共振。離騷中的自然景物描寫以及作者情感的抒發(fā)，給讀者帶來了一種穿越時(shí)空的感覺，仿佛穿越到離騷中去，身臨其境感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)味。離騷詩中的文辭婉約、深婉含蓄，給人以無窮的遐想和聯(lián)想，能夠讓讀者的心情在細(xì)膩的情感中享受一種寧靜和思索。此外，離騷又融入了屈原對自然的崇拜和對神的謙卑，給人以一種宇宙和諧的美感，喚起讀者對于生命的敬畏和對自然的敬愛。
第四段：離騷對個(gè)人修養(yǎng)的意義（觀點(diǎn)）。
離騷情感的品味對于個(gè)人修養(yǎng)和情感智慧的提升有著積極的影響。通過閱讀離騷，人們可以學(xué)會對自己情感的表達(dá)和溝通，提高情感智慧的本領(lǐng)。離騷詩的表達(dá)語言曲折深邃，讀者需要通過細(xì)心品讀和對細(xì)節(jié)的揣摩，才能更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感。這種對文本的細(xì)膩觀察和感受能夠培養(yǎng)人的敏感性和對世界的敏銳觀察力，從而增強(qiáng)個(gè)人的情感表達(dá)和準(zhǔn)確把握他人情感的能力。
第五段：離騷的當(dāng)代意義（總結(jié)）。
離騷作為古代文學(xué)瑰寶之一，雖然創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)過去幾千年，但它依然在今天有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代社會中的人們也面臨著諸多困惑和迷茫，而離騷可以給人以啟迪和幫助，引導(dǎo)人們重新審視自己的內(nèi)心和價(jià)值，并提供一種思考和解決問題的路徑。因此，寫一篇離騷心得，不僅能夠讓自己更好地從中吸取智慧和體悟，也能夠和古代文學(xué)達(dá)成一種對話，以更開放的心態(tài)面對當(dāng)代的生活和人生。
離騷心得感想篇十一
《離騷》是中國古代文學(xué)的珍寶，也是屈原的代表作。通過閱讀《離騷》，我深受啟發(fā)，對于人生和社會有了更深刻的理解。本文將從情感表達(dá)、語言藝術(shù)、思想主題、歷史背景以及個(gè)人體會五個(gè)方面，談?wù)勎业淖x后感和心得體會。
首先，從情感表達(dá)上來說，《離騷》無疑是一部充滿激情和感傷的作品。屈原在《離騷》中沉浸在對故鄉(xiāng)河山的思念和對國家命運(yùn)的關(guān)切之中，他的內(nèi)心痛苦和無奈之情以及對于自己命運(yùn)的深思熨于文字之間。讀者能夠從屈原的情感中感受到他對家國的深情厚意，以及對悲劇命運(yùn)的無奈和憤慨。屈原用自己深沉的感情打動了讀者，并引發(fā)了讀者對于人生和命運(yùn)的深思。
其次，從語言藝術(shù)上來說，《離騷》被譽(yù)為中國古代文學(xué)的瑰寶之一。屈原運(yùn)用華麗的辭藻和典型的騷體風(fēng)格，將自己內(nèi)心的情感以婉轉(zhuǎn)悲壯的語言表達(dá)出來。他以獨(dú)特的才情和哲學(xué)思考，將一種宏偉的美感注入到詩歌之中。通過讀《離騷》，我對于中國古代文學(xué)中的語言藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，也更加敬佩屈原的才華和創(chuàng)造力。
第三，從思想主題上來說，《離騷》表達(dá)了屈原獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。他通過詩歌來探討人生的苦難和命運(yùn)的無常，借以反映出自己對于社會現(xiàn)實(shí)的不滿。屈原在《離騷》中追求靈魂的自由，并矢志不屈地追求真理。他通過對于自然萬物的觀察和揭示，表達(dá)了自己對于人生意義的思考和追求。屈原的思想在《離騷》中得以深刻地體現(xiàn)和表達(dá)，使讀者對于人生和社會有了更深刻的認(rèn)知。
第四，從歷史背景上來說，《離騷》的創(chuàng)作時(shí)期正值中國戰(zhàn)國時(shí)期，這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和混亂的時(shí)期。屈原以自己所見所聞作為素材，借詩歌表達(dá)自己對于國家疾苦和社會不公的不滿，以期引發(fā)人們的反思和啟示。屈原所表達(dá)的思想和情感，正是對于當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚。通過閱讀《離騷》，我對于戰(zhàn)國時(shí)期的歷史背景有了更加深刻的了解，也對于屈原的作品有了更加廣闊的視野。
最后，從個(gè)人體會上來說，《離騷》給予了我很多啟示和思考。我深深被屈原的情感和才情所打動，也受到他追求真理和自由的精神所鼓舞。讀《離騷》，讓我更加懂得了感恩現(xiàn)實(shí)中的幸福和珍惜身邊的美好。同時(shí)也讓我認(rèn)識到人生的坎坷和艱難，并激勵(lì)我要積極面對挑戰(zhàn)和困難?！峨x騷》是我讀過的一部令人難以忘懷的作品，它讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間。
總之，讀《離騷》給予了我很多的啟示和思考，不僅讓我對情感表達(dá)、語言藝術(shù)和思想主題有了更深刻的了解，也讓我對于歷史背景和個(gè)人體會有了更為廣闊的視野。通過閱讀《離騷》，我對于人生和社會有了更深刻的理解和認(rèn)知。相信這部千古之作會一直引領(lǐng)著人們?nèi)ニ伎己妥非蟾用篮玫纳睢?BR> 離騷心得感想篇十二
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一篇長詩，以其深邃的思想和獨(dú)特的語言藝術(shù)被譽(yù)為中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶。在詩歌中，屈原借由自己的離騷心境，表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的思考和探索。聽離騷使我深受觸動，同時(shí)也對屈原所倡導(dǎo)的精神感到敬仰。下面我將從幾個(gè)方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會。
首先，“心有靜氣”是《離騷》給我?guī)淼淖钪苯拥母惺堋Ｔ谖跷跞寥恋膲m世喧囂中，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，迷失在功利與名利的追逐中。而屈原的“心有靜氣，無不靈契”遺留給我們一種沉靜的力量。通過聽《離騷》，我仿佛看到了清風(fēng)徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和寧靜祥和的心境。這種寧靜和靜氣并非消極的退避，而是一種從內(nèi)心深處升華出來的悟性和力量，讓人得以超脫塵世的紛擾。
其次，《離騷》給了我對人生和社會的深刻思考。在詩中，屈原對現(xiàn)實(shí)社會的失望和痛心溢于言表。他形容自己身處“紛總總以陳詞”、“云漢無極海無邊”的困境中，以此抒發(fā)自己對現(xiàn)實(shí)之“烏夜啼”的無奈與懷疑。同時(shí)，他也表達(dá)了對自然之“皆興奮世”的向往和對理想鄉(xiāng)的不舍。這些情感交織在一起，使人不禁思考：人生的意義何在？我們?nèi)绾卧诟≡甑膲m世中保持真我，追尋內(nèi)心深處的寧靜與清明？這些問題在詩中被深刻地提出，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎疾ふ易约旱拇鸢浮?BR> 再者，《離騷》的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動。屈原運(yùn)用華麗的辭章和委婉的表達(dá)，虛實(shí)相生，給人以無盡的遐想空間。他借由對自然的描繪，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系，如何放下欲望，投入自然的懷抱。他抒發(fā)對社會之失望和對理想的追求，引導(dǎo)我們?nèi)シ此籍?dāng)下的社會狀況和自己的責(zé)任。同時(shí)，他抒發(fā)對愛情的深情厚意，使我們感受到愛情之偉大與純粹。這一切都使我被屈原的文字所打動，感受到了他博大精深的藝術(shù)魅力。
最后，在《離騷》中，我看到了古人的追求完美的精神和對善良的崇尚。屈原面對社會的種種不公與罪惡，卻仍然相信正義與善良的力量。他以自己的言辭和行動，呼喚人們的覺醒和拯救。這種對善良的追求與追求完美的精神，我覺得是無論在什么時(shí)代都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。通過他，我看到了一位良師益友的形象，他的言行給人以深深的啟示與啟迪。
總而言之，屈原的《離騷》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⒌?。通過屈原的離騷心境，我感受到了內(nèi)心的靜氣和寧靜，同時(shí)也看到了對人生和社會的深刻思考。他的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動，同時(shí)他的精神追求和對善良的崇尚也使我感到敬仰。《離騷》給我一種沉靜心境，讓我掙脫塵世的艱難與喧囂。通過聽離騷，我得以從屈原的眼中看到了自己，思考人生的意義和價(jià)值，追求更高尚的人生境界。
離騷心得感想篇十三
離騷，是中國古代文學(xué)中獨(dú)特的體裁，也是作者屈原的一篇代表作。離騷詩以其獨(dú)特的形式和富有哲理的思想而被后世所推崇。最近，我有幸聆聽了離騷的朗誦，深深感受到了它的美妙與力量。在這次體驗(yàn)中，我獲得了許多心得與體會。
首先，離騷的朗誦帶給我一種穿越時(shí)空的感覺。當(dāng)演員們用悠揚(yáng)的聲音吟誦起離騷中的文字，仿佛將我?guī)Щ亓斯糯拈L江邊。我可以想象到屈原站在江岸邊，面對著滾滾長江，抒發(fā)著他憂國憂民的情懷。他的心情如同江水一般波瀾壯闊，仿佛寄托了千百年來中國人民的夢想和希望。離騷的朗誦讓我感受到了人類情感在時(shí)間的長河中的延續(xù)和傳達(dá)，讓我深思自己對生活和社會的思考。
其次，離騷所表達(dá)的哲理和思想也給了我很多啟示。離騷以其深邃的意境和豐富的修辭手法，表達(dá)了作者對人生、對理想的不懈追求。離騷中的“天地有正氣，雜然賦流形”，告訴了我要堅(jiān)守正義與良知，不被周圍的社會風(fēng)氣所左右，保持自己的獨(dú)立思考和判斷力。離騷中的“曰豈無佩刀，何以行其害人之事？”告訴了我要有堅(jiān)定的意志和勇氣，做出正確的選擇，不被他人的誘惑和壓力所左右。離騷中蘊(yùn)含的對生活的熱愛和對人性的獨(dú)特理解，給予了我探索自我和人生的動力和勇氣。
第三，離騷所蘊(yùn)含的審美之美也讓我感到陶醉。離騷的語言華麗而富有節(jié)奏感，它用細(xì)膩而動聽的詞句營造出一個(gè)個(gè)美麗的意象，像一幅幅精美的畫卷般展現(xiàn)在我面前。這讓我在聆聽的過程中沉浸其中，感受到離騷的美。離騷的音樂性和節(jié)奏感在朗誦中得到了更好的展現(xiàn)，讓我仿佛置身于一場音樂會中。這種美感的體驗(yàn)讓我更加熱愛樂詩和文學(xué)藝術(shù)，也對文化傳統(tǒng)和審美價(jià)值產(chǎn)生了更深的認(rèn)識和理解。
同時(shí)，離騷朗誦還給我?guī)砹艘环N美的啟迪。離騷中傳遞的情感和思想深深觸動了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和人性的復(fù)雜。它讓我看到了人與人之間的情感聯(lián)系，也啟發(fā)我去探索自己的內(nèi)心世界。在日常生活中，我更加關(guān)注每一個(gè)人的喜怒哀樂，更加用心去傾聽他人的心聲。離騷朗誦讓我從精神上得到了寬慰，并以此激勵(lì)自己不斷努力，追求生活的更多可能。
最后，離騷的朗誦給了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。離騷作為中國文化瑰寶之一，代表了中國古代文化的輝煌和智慧。朗誦離騷的過程中，我感受到了自己身為中國人應(yīng)有的自豪感。中國古人以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和智慧，創(chuàng)造出了如此燦爛的文學(xué)珍品。這讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)。
在這次離騷朗誦的體驗(yàn)中，我對離騷的美妙與力量有了深刻的感悟。離騷的朗誦帶給我穿越時(shí)空的感覺，讓我深思人類情感的傳遞和延續(xù)。離騷中蘊(yùn)含的哲理和思想給予了我啟示和勇氣，讓我勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。離騷的美感和韻律讓我陶醉其中，對審美和藝術(shù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識。離騷朗誦還激發(fā)了我對人性和生活的關(guān)注，并讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。離騷的朗誦體驗(yàn)讓我受益匪淺，也堅(jiān)定了我對文化傳統(tǒng)和人類情感的追求與熱愛。
離騷心得感想篇十四
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一部篇章，被譽(yù)為古代詩歌的良心之作，它是屈原在逃亡中自省與吟詠的沉淀，是中國文化寶庫中的一顆瑰寶。閱讀《離騷》，我們可以感受屈原的悲壯、豪放、深沉和奮斗精神，同時(shí)也能夠深刻領(lǐng)會到屈原關(guān)于人生哲理的思考和感悟，學(xué)到不少人生道理，受益匪淺。
第二段：離騷的背景。
《離騷》的創(chuàng)作背景是屈原的身世和遭遇，他是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一位官員，為了抗?fàn)幥貒那致?，提出了若干個(gè)重要的方略，然而這些方略卻被楚國國王所否定，屈原因此被貶謫，遭受了極大的屈辱和痛苦。流浪在外的他，不斷抒發(fā)自己的心境和思考，歌頌楚國的美好與靈魂，探討人生的宿命、戰(zhàn)爭與和平、理想與現(xiàn)實(shí)等問題。
第三段：離騷的思想價(jià)值。
《離騷》是屈原的心靈記錄，也是對中國傳統(tǒng)文化的重要沉淀。它表現(xiàn)出屈原悲憤交加的心境，同時(shí)刻畫出中國文化中最為重要的哲學(xué)思想，如“天道”、“人心”、“形神”等。全篇貫穿了屈原反對當(dāng)時(shí)各種道德頹廢、人性扭曲的現(xiàn)象，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德和信仰，表示了對國家和個(gè)人命運(yùn)的思考，呼喚了道德、人性、國家信仰和人生觀的重要性。
第四段：離騷的文學(xué)價(jià)值。
從文學(xué)的角度來看，《離騷》是中國古代文學(xué)的璀璨之作。它的藝術(shù)特點(diǎn)在于：詩歌語言華麗、典雅，充滿想象力和感染力；藝術(shù)手法運(yùn)用豐富、多樣，包括排比、對偶、疊詞、反語、意象的使用等；情感表達(dá)充滿熱望和感傷，同時(shí)也抒發(fā)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著，是詩歌藝術(shù)上的經(jīng)典之作。
第五段：離騷的人生啟示。
《離騷》以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了作者對人生的思考和探究，從中我們可以汲取不少的人生啟示。首先，屈原從個(gè)人和國家命運(yùn)的角度認(rèn)為，人類最基本的是對美好的渴望；其次，他認(rèn)為人生的意義在于不斷超越自我，追求道德、人性的完善；最后，他在不斷反思自己的同時(shí)，也呼喚人們應(yīng)該要有理性判斷、清醒認(rèn)識自我和環(huán)境的意識?？傊?，離騷所表現(xiàn)出的哲理思考和情感追求，對于我們了解中華文化精髓與人生智慧，具有重要的啟示和意義。
結(jié)論：
《離騷》是中國古代一部不可多得的經(jīng)典人文作品，從該篇的背景、思想、文學(xué)以及人生啟示等方面分析，可知離騷所包含的深刻哲理、優(yōu)美藝術(shù)和豐富文化內(nèi)涵，對于現(xiàn)代中國的文化發(fā)展和人生價(jià)值的傳承是極為重要的。它向我們傳遞了作者對人類、國家和人生的哲思與感悟，也啟示我們認(rèn)真思考人生意義，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，成為一個(gè)有思想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
離騷心得感想篇十五
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈____，心默默地也跟著顫動。幾千年前，就在這兒，這片__靜的似乎若無其事的江面，吞噬了一位一心為國的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅衾@卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國事，對外主持外交，繼秦國后威震諸侯的國家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因?yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)____有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢于言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國。
一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的____；一腔熱血，染紅了神圣的____。這些都只能用“愛”來書寫。
沒有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會害怕，因?yàn)樗览纤謺撬麍?jiān)強(qiáng)的后盾；獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚撬斑M(jìn)的方向；少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會絕望，因?yàn)樗栏改笗撬赂业膩碓础Ｗ鎳抢纤?、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗(yàn)到。“黃沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心；“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向；“捐軀赴____，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國精神就像太陽，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們在各自的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽敘寫不同的傳奇故事。
祖國是一個(gè)大家庭，每個(gè)__人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛國，不讓祖國的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的__人會與你做相同的動作美化祖國；當(dāng)你聽到災(zāi)情，請你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。
祖國是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛的港灣；我們也是祖國的依靠，是維護(hù)祖國的力量的集結(jié)。在享受祖國給予我們的愛時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛給祖國。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國”。
離騷心得感想篇十六
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫________抒情詩，是屈原作品中最具_(dá)___性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的____理想和____的____中遭受到的____，以及對社會____黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、____抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對____改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒__人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國____精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場和九死未誨的____精神，故后人評曰：“可與日月爭光也”。
一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫____的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩中運(yùn)用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨(dú)樹一幟。
3、開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字?jǐn)?shù)參差不一，____多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來__詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的______，他又是我國第一個(gè)偉大的愛國____詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新____，他又是楚辭的____者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家__、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和__理事會當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國文化寶庫中的經(jīng)典，也是中國古代史詩中的佼佼者。這首詩通過具體而又深刻的描繪，刻畫出竇嬰對周武王的忠誠，對自我的不屈不撓，對自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國社會、制度和文化的特征。讀完此詩，我深受其感動，于是對其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來談一談我的心得體會。
第一段：離騷詩的意義。
離騷詩被譽(yù)為中國古代“詩中之詩”，它是中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠則無悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國古代詩歌文化的寶庫之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫作方式，表達(dá)了自然萬物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩歌的形式和語言。離騷詩運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語言，使它易于記憶和流傳，從而使詩歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國古代詩歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩的社會意義。
離騷詩體現(xiàn)了古代中國社會的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對周武王的忠誠之情，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國古代社會、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩對現(xiàn)代社會的啟示。
離騷詩是中國古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對現(xiàn)代社會的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會，隨著人類的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，面對困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問題，也深深地觸動了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們在今天的生活中，堅(jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩是中國文化寶庫中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對于中國傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過不斷地研究離騷詩，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來。
離騷心得感想篇二
讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇。雖然看參考書中對第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說，《離騷》在我看來不是抒情詩，而是一部詩歌體裁的小說，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來駕馭自己夢想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國憂民、舍生取義以及對國家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來一代代的`正直的知識分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強(qiáng)而有氣勢，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫照。
《離騷》中的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來頗有《夢游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來這無疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對自己的認(rèn)識，那也會覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無魚”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過高有關(guān)自己對自己的認(rèn)識卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍Α峨x騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說，屈原是位浪漫主義詩人，純潔高大的詩人。
通過這篇富有個(gè)性的詩篇，我們看到了一個(gè)充滿愛國激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩人是不多見的。
面對“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒有選擇“變心而從俗”，雖然總是問自己“何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對漁父的質(zhì)問，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”
屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開，這是沖動而不理智的做法。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)，沒有人會因?yàn)榍脑姾?，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非?？少F的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會如何做呢?我想，我一定會勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來，先把事情敷衍過去。在我們看來，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒有堅(jiān)持過什么信念，沒受過什么挫折，我想，他是不會去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來的苦痛的代價(jià)。兩種不無道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑?！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來說，高考作文就是非常典型的例子，它對于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫晦澀懵懂的文章，喜歡寫消極憂傷的文章，喜歡寫光怪陸離的文章，喜歡寫別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見到過很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過很多書，就是因?yàn)樵趯懽黠L(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰人都可以，哪會怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會吃大虧了，屈原怎么會意識不到呢?在《離騷》中，屈原也寫到了，他原來認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡單地評價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說的“天才的汗水換來小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說過：“人生最痛苦的是夢醒了無路可以走?！蹦敲矗瑥哪撤N意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢也從未醒來過，直到他決定死前，夢也沒有破滅過。然而他卻說自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過早地從夢中醒來，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇三
很久很久以前，聽說他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來，就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會更無聊?，F(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩，無論何時(shí)提起，也不會有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識我，我也不認(rèn)識他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識我，可我卻認(rèn)識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇四
品魯迅之作，感慨萬千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠!端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二?！睂庝鬯酪涣魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！笔前。苍S屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò)，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷心得感想篇五
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一篇長詩，被譽(yù)為“天下第一長詩”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對古詩詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會。
第二段：對詩歌語言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語言體系以及鮮明的詩歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩歌的語言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語優(yōu)勢，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩篇，既有對自身境遇的吟詠，亦有對愿景夢想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對于詩歌主題的思考。
在詩歌的主題上，《離騷》述說了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛國主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過富有哲理的語句和深刻的形象描繪，詩歌體現(xiàn)出了大自然萬物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對亂世的描繪和對內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對上帝的敬畏、對自身處境的抱怨、對母親的懷戀和對屈世之殤的痛惜。
第四段：對詩歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩，“恣意縱情，超蕩浮動，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對中國的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注?？傊?，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長和進(jìn)步。
離騷心得感想篇六
《離騷》是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對于社會和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛國之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對故鄉(xiāng)的懷念之情，又對秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛國之情，愛護(hù)自己的祖國。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說地，強(qiáng)調(diào)了人間萬物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無形”，寓意著大自然中存在一些人無法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會的互動關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛國精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇七
《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對于政治、社會、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅對于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。
《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過程中感受到極致的美感。如果說《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。
在《離騷》中，屈原通過表現(xiàn)自我、反思社會與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會的殘酷，表達(dá)了對于美好生活的向往以及對于追求自由、平等的不懈努力。
《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對于自我價(jià)值的探索、對于愛情與友情的渴望，以及對于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。
《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。
結(jié)論：總的來說，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國最早的長篇抒情詩。讀抒情詩，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也?！敝緷嵏哐?，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國學(xué)。
的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩，但不會不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問問他，你的離騷能看得懂么?就比如說，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫一篇吧。
離騷心得感想篇九
離騷，是古代文學(xué)家屈原的代表作之一，被譽(yù)為楚國文學(xué)的瑰寶。離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的哲理內(nèi)涵，引發(fā)了許多文人墨客的思考和贊賞。近日，我有幸聆聽了離騷的音樂朗誦，深感其博大精深，深深地觸動了我的心靈。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會，從五個(gè)方面闡述心得體會。
首先，離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，在音樂朗誦中能更好地感受到其韻味。離騷的韻文是古代傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對詩句的要求非常嚴(yán)格，尤其要求對音韻的把握要準(zhǔn)確到位。而在音樂朗誦中，離騷的韻味得以更好地表現(xiàn)出來，可以感受到詩句中那種婉轉(zhuǎn)而又悠揚(yáng)的音韻之美。特別是那些富有音樂感的詩句，如“鳳皇不再鳴，河梁喧不止”，在音樂朗誦的伴奏下，更能體現(xiàn)詩人對祖國不幸和人民苦難的深切關(guān)懷，更能引發(fā)聽眾的共鳴。
其次，離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟迪了我的思考。離騷的詩句雖然難以理解，但其中蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，對于當(dāng)今社會也有著重要的啟示作用。比如，“人心隨波漂，胸中如浩濤”，這句詩句告訴我們，人的內(nèi)心是多變的，時(shí)刻受著外界環(huán)境的影響，需要時(shí)刻保持沉穩(wěn)和清醒。這對于我們這個(gè)快節(jié)奏的社會而言意義重大，提醒著我們要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅。
再次，離騷中對于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思也令我深思。屈原在離騷中描述了楚國的沉淪和自己的被貶，反映出了當(dāng)時(shí)楚國政治腐敗、社會動蕩的局面。雖然離騷中的描述發(fā)生在兩千多年前的楚國，但其中揭示出的問題卻與當(dāng)今社會有著驚人的相似之處。我們也正面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，從離騷中可以獲得啟示和借鑒，不斷反思和改進(jìn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，離騷的音樂朗誦賦予了離騷更廣闊的表現(xiàn)空間，并取得了很好的效果。離騷的音樂朗誦中，音樂和人聲相互結(jié)合，通過聲音的變幻和演繹，使離騷的內(nèi)涵得到了更大的展示和深化。音樂的旋律和節(jié)奏使離騷更容易被人們接受和理解，也更容易引發(fā)人們的共鳴與思考。離騷的樂曲，將詩句融入其中，使其更具有感染力和藝術(shù)美感，讓人們在欣賞的同時(shí)更能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理和情感。
通過聽離騷的音樂朗誦，我深刻地領(lǐng)悟到了離騷的藝術(shù)魅力與哲理內(nèi)涵。離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，能更好地表現(xiàn)其韻味；離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟發(fā)了我對社會和人生的思考；離騷的反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對社會問題的思考和改進(jìn)；離騷的音樂朗誦賦予了其更廣闊的表現(xiàn)空間，使其更具藝術(shù)感染力。離騷不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是對人生智慧和哲理的深入思考，值得我們珍惜和傳承。
離騷心得感想篇十
第一段：離騷的魅力和意義（引入）。
離騷是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，作為屈原的代表性作品，它展現(xiàn)了作者對人生痛苦和社會不公的深切思考，并通過對自然的描繪表達(dá)了對理想和追求的向往。離騷的探討不僅是文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，更是普通人思考人生的涵養(yǎng)之道。寫一篇離騷心得，不僅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，對個(gè)人的成長有著深刻的意義。
第二段：思辨人生的智慧（展示）。
離騷不僅僅是對個(gè)人情感的吐露，更是對人生和社會的思考。通過屈原在詩中描繪個(gè)人的痛苦和追求，讀者可以思考自己的人生意義，反思社會現(xiàn)象。在離騷中，作者對人間的“騷”、“憂”、“愁”、“苦”進(jìn)行了多次的書寫，讓人深感他對人生的思考之深刻和對人間疾苦的關(guān)注之真切。在離騷中，作者借用自然山水的描繪，表達(dá)了自己對于理想、追求和更美好人生的向往。這也是離騷之美的所在，讓人通過自然景物的描繪，在情感中探索人生的智慧。
第三段：分享離騷給人帶來的情感享受（闡述）。
離騷情感的深遠(yuǎn)在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共振。離騷中的自然景物描寫以及作者情感的抒發(fā)，給讀者帶來了一種穿越時(shí)空的感覺，仿佛穿越到離騷中去，身臨其境感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)味。離騷詩中的文辭婉約、深婉含蓄，給人以無窮的遐想和聯(lián)想，能夠讓讀者的心情在細(xì)膩的情感中享受一種寧靜和思索。此外，離騷又融入了屈原對自然的崇拜和對神的謙卑，給人以一種宇宙和諧的美感，喚起讀者對于生命的敬畏和對自然的敬愛。
第四段：離騷對個(gè)人修養(yǎng)的意義（觀點(diǎn)）。
離騷情感的品味對于個(gè)人修養(yǎng)和情感智慧的提升有著積極的影響。通過閱讀離騷，人們可以學(xué)會對自己情感的表達(dá)和溝通，提高情感智慧的本領(lǐng)。離騷詩的表達(dá)語言曲折深邃，讀者需要通過細(xì)心品讀和對細(xì)節(jié)的揣摩，才能更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感。這種對文本的細(xì)膩觀察和感受能夠培養(yǎng)人的敏感性和對世界的敏銳觀察力，從而增強(qiáng)個(gè)人的情感表達(dá)和準(zhǔn)確把握他人情感的能力。
第五段：離騷的當(dāng)代意義（總結(jié)）。
離騷作為古代文學(xué)瑰寶之一，雖然創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)過去幾千年，但它依然在今天有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代社會中的人們也面臨著諸多困惑和迷茫，而離騷可以給人以啟迪和幫助，引導(dǎo)人們重新審視自己的內(nèi)心和價(jià)值，并提供一種思考和解決問題的路徑。因此，寫一篇離騷心得，不僅能夠讓自己更好地從中吸取智慧和體悟，也能夠和古代文學(xué)達(dá)成一種對話，以更開放的心態(tài)面對當(dāng)代的生活和人生。
離騷心得感想篇十一
《離騷》是中國古代文學(xué)的珍寶，也是屈原的代表作。通過閱讀《離騷》，我深受啟發(fā)，對于人生和社會有了更深刻的理解。本文將從情感表達(dá)、語言藝術(shù)、思想主題、歷史背景以及個(gè)人體會五個(gè)方面，談?wù)勎业淖x后感和心得體會。
首先，從情感表達(dá)上來說，《離騷》無疑是一部充滿激情和感傷的作品。屈原在《離騷》中沉浸在對故鄉(xiāng)河山的思念和對國家命運(yùn)的關(guān)切之中，他的內(nèi)心痛苦和無奈之情以及對于自己命運(yùn)的深思熨于文字之間。讀者能夠從屈原的情感中感受到他對家國的深情厚意，以及對悲劇命運(yùn)的無奈和憤慨。屈原用自己深沉的感情打動了讀者，并引發(fā)了讀者對于人生和命運(yùn)的深思。
其次，從語言藝術(shù)上來說，《離騷》被譽(yù)為中國古代文學(xué)的瑰寶之一。屈原運(yùn)用華麗的辭藻和典型的騷體風(fēng)格，將自己內(nèi)心的情感以婉轉(zhuǎn)悲壯的語言表達(dá)出來。他以獨(dú)特的才情和哲學(xué)思考，將一種宏偉的美感注入到詩歌之中。通過讀《離騷》，我對于中國古代文學(xué)中的語言藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識，也更加敬佩屈原的才華和創(chuàng)造力。
第三，從思想主題上來說，《離騷》表達(dá)了屈原獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。他通過詩歌來探討人生的苦難和命運(yùn)的無常，借以反映出自己對于社會現(xiàn)實(shí)的不滿。屈原在《離騷》中追求靈魂的自由，并矢志不屈地追求真理。他通過對于自然萬物的觀察和揭示，表達(dá)了自己對于人生意義的思考和追求。屈原的思想在《離騷》中得以深刻地體現(xiàn)和表達(dá)，使讀者對于人生和社會有了更深刻的認(rèn)知。
第四，從歷史背景上來說，《離騷》的創(chuàng)作時(shí)期正值中國戰(zhàn)國時(shí)期，這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和混亂的時(shí)期。屈原以自己所見所聞作為素材，借詩歌表達(dá)自己對于國家疾苦和社會不公的不滿，以期引發(fā)人們的反思和啟示。屈原所表達(dá)的思想和情感，正是對于當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚。通過閱讀《離騷》，我對于戰(zhàn)國時(shí)期的歷史背景有了更加深刻的了解，也對于屈原的作品有了更加廣闊的視野。
最后，從個(gè)人體會上來說，《離騷》給予了我很多啟示和思考。我深深被屈原的情感和才情所打動，也受到他追求真理和自由的精神所鼓舞。讀《離騷》，讓我更加懂得了感恩現(xiàn)實(shí)中的幸福和珍惜身邊的美好。同時(shí)也讓我認(rèn)識到人生的坎坷和艱難，并激勵(lì)我要積極面對挑戰(zhàn)和困難?！峨x騷》是我讀過的一部令人難以忘懷的作品，它讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間。
總之，讀《離騷》給予了我很多的啟示和思考，不僅讓我對情感表達(dá)、語言藝術(shù)和思想主題有了更深刻的了解，也讓我對于歷史背景和個(gè)人體會有了更為廣闊的視野。通過閱讀《離騷》，我對于人生和社會有了更深刻的理解和認(rèn)知。相信這部千古之作會一直引領(lǐng)著人們?nèi)ニ伎己妥非蟾用篮玫纳睢?BR> 離騷心得感想篇十二
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一篇長詩，以其深邃的思想和獨(dú)特的語言藝術(shù)被譽(yù)為中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶。在詩歌中，屈原借由自己的離騷心境，表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的思考和探索。聽離騷使我深受觸動，同時(shí)也對屈原所倡導(dǎo)的精神感到敬仰。下面我將從幾個(gè)方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會。
首先，“心有靜氣”是《離騷》給我?guī)淼淖钪苯拥母惺堋Ｔ谖跷跞寥恋膲m世喧囂中，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，迷失在功利與名利的追逐中。而屈原的“心有靜氣，無不靈契”遺留給我們一種沉靜的力量。通過聽《離騷》，我仿佛看到了清風(fēng)徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和寧靜祥和的心境。這種寧靜和靜氣并非消極的退避，而是一種從內(nèi)心深處升華出來的悟性和力量，讓人得以超脫塵世的紛擾。
其次，《離騷》給了我對人生和社會的深刻思考。在詩中，屈原對現(xiàn)實(shí)社會的失望和痛心溢于言表。他形容自己身處“紛總總以陳詞”、“云漢無極海無邊”的困境中，以此抒發(fā)自己對現(xiàn)實(shí)之“烏夜啼”的無奈與懷疑。同時(shí)，他也表達(dá)了對自然之“皆興奮世”的向往和對理想鄉(xiāng)的不舍。這些情感交織在一起，使人不禁思考：人生的意義何在？我們?nèi)绾卧诟≡甑膲m世中保持真我，追尋內(nèi)心深處的寧靜與清明？這些問題在詩中被深刻地提出，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎疾ふ易约旱拇鸢浮?BR> 再者，《離騷》的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動。屈原運(yùn)用華麗的辭章和委婉的表達(dá)，虛實(shí)相生，給人以無盡的遐想空間。他借由對自然的描繪，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系，如何放下欲望，投入自然的懷抱。他抒發(fā)對社會之失望和對理想的追求，引導(dǎo)我們?nèi)シ此籍?dāng)下的社會狀況和自己的責(zé)任。同時(shí)，他抒發(fā)對愛情的深情厚意，使我們感受到愛情之偉大與純粹。這一切都使我被屈原的文字所打動，感受到了他博大精深的藝術(shù)魅力。
最后，在《離騷》中，我看到了古人的追求完美的精神和對善良的崇尚。屈原面對社會的種種不公與罪惡，卻仍然相信正義與善良的力量。他以自己的言辭和行動，呼喚人們的覺醒和拯救。這種對善良的追求與追求完美的精神，我覺得是無論在什么時(shí)代都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。通過他，我看到了一位良師益友的形象，他的言行給人以深深的啟示與啟迪。
總而言之，屈原的《離騷》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⒌?。通過屈原的離騷心境，我感受到了內(nèi)心的靜氣和寧靜，同時(shí)也看到了對人生和社會的深刻思考。他的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動，同時(shí)他的精神追求和對善良的崇尚也使我感到敬仰。《離騷》給我一種沉靜心境，讓我掙脫塵世的艱難與喧囂。通過聽離騷，我得以從屈原的眼中看到了自己，思考人生的意義和價(jià)值，追求更高尚的人生境界。
離騷心得感想篇十三
離騷，是中國古代文學(xué)中獨(dú)特的體裁，也是作者屈原的一篇代表作。離騷詩以其獨(dú)特的形式和富有哲理的思想而被后世所推崇。最近，我有幸聆聽了離騷的朗誦，深深感受到了它的美妙與力量。在這次體驗(yàn)中，我獲得了許多心得與體會。
首先，離騷的朗誦帶給我一種穿越時(shí)空的感覺。當(dāng)演員們用悠揚(yáng)的聲音吟誦起離騷中的文字，仿佛將我?guī)Щ亓斯糯拈L江邊。我可以想象到屈原站在江岸邊，面對著滾滾長江，抒發(fā)著他憂國憂民的情懷。他的心情如同江水一般波瀾壯闊，仿佛寄托了千百年來中國人民的夢想和希望。離騷的朗誦讓我感受到了人類情感在時(shí)間的長河中的延續(xù)和傳達(dá)，讓我深思自己對生活和社會的思考。
其次，離騷所表達(dá)的哲理和思想也給了我很多啟示。離騷以其深邃的意境和豐富的修辭手法，表達(dá)了作者對人生、對理想的不懈追求。離騷中的“天地有正氣，雜然賦流形”，告訴了我要堅(jiān)守正義與良知，不被周圍的社會風(fēng)氣所左右，保持自己的獨(dú)立思考和判斷力。離騷中的“曰豈無佩刀，何以行其害人之事？”告訴了我要有堅(jiān)定的意志和勇氣，做出正確的選擇，不被他人的誘惑和壓力所左右。離騷中蘊(yùn)含的對生活的熱愛和對人性的獨(dú)特理解，給予了我探索自我和人生的動力和勇氣。
第三，離騷所蘊(yùn)含的審美之美也讓我感到陶醉。離騷的語言華麗而富有節(jié)奏感，它用細(xì)膩而動聽的詞句營造出一個(gè)個(gè)美麗的意象，像一幅幅精美的畫卷般展現(xiàn)在我面前。這讓我在聆聽的過程中沉浸其中，感受到離騷的美。離騷的音樂性和節(jié)奏感在朗誦中得到了更好的展現(xiàn)，讓我仿佛置身于一場音樂會中。這種美感的體驗(yàn)讓我更加熱愛樂詩和文學(xué)藝術(shù)，也對文化傳統(tǒng)和審美價(jià)值產(chǎn)生了更深的認(rèn)識和理解。
同時(shí)，離騷朗誦還給我?guī)砹艘环N美的啟迪。離騷中傳遞的情感和思想深深觸動了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和人性的復(fù)雜。它讓我看到了人與人之間的情感聯(lián)系，也啟發(fā)我去探索自己的內(nèi)心世界。在日常生活中，我更加關(guān)注每一個(gè)人的喜怒哀樂，更加用心去傾聽他人的心聲。離騷朗誦讓我從精神上得到了寬慰，并以此激勵(lì)自己不斷努力，追求生活的更多可能。
最后，離騷的朗誦給了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。離騷作為中國文化瑰寶之一，代表了中國古代文化的輝煌和智慧。朗誦離騷的過程中，我感受到了自己身為中國人應(yīng)有的自豪感。中國古人以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和智慧，創(chuàng)造出了如此燦爛的文學(xué)珍品。這讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)。
在這次離騷朗誦的體驗(yàn)中，我對離騷的美妙與力量有了深刻的感悟。離騷的朗誦帶給我穿越時(shí)空的感覺，讓我深思人類情感的傳遞和延續(xù)。離騷中蘊(yùn)含的哲理和思想給予了我啟示和勇氣，讓我勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。離騷的美感和韻律讓我陶醉其中，對審美和藝術(shù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識。離騷朗誦還激發(fā)了我對人性和生活的關(guān)注，并讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。離騷的朗誦體驗(yàn)讓我受益匪淺，也堅(jiān)定了我對文化傳統(tǒng)和人類情感的追求與熱愛。
離騷心得感想篇十四
《離騷》是中國古代偉大詩人屈原創(chuàng)作的一部篇章，被譽(yù)為古代詩歌的良心之作，它是屈原在逃亡中自省與吟詠的沉淀，是中國文化寶庫中的一顆瑰寶。閱讀《離騷》，我們可以感受屈原的悲壯、豪放、深沉和奮斗精神，同時(shí)也能夠深刻領(lǐng)會到屈原關(guān)于人生哲理的思考和感悟，學(xué)到不少人生道理，受益匪淺。
第二段：離騷的背景。
《離騷》的創(chuàng)作背景是屈原的身世和遭遇，他是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一位官員，為了抗?fàn)幥貒那致?，提出了若干個(gè)重要的方略，然而這些方略卻被楚國國王所否定，屈原因此被貶謫，遭受了極大的屈辱和痛苦。流浪在外的他，不斷抒發(fā)自己的心境和思考，歌頌楚國的美好與靈魂，探討人生的宿命、戰(zhàn)爭與和平、理想與現(xiàn)實(shí)等問題。
第三段：離騷的思想價(jià)值。
《離騷》是屈原的心靈記錄，也是對中國傳統(tǒng)文化的重要沉淀。它表現(xiàn)出屈原悲憤交加的心境，同時(shí)刻畫出中國文化中最為重要的哲學(xué)思想，如“天道”、“人心”、“形神”等。全篇貫穿了屈原反對當(dāng)時(shí)各種道德頹廢、人性扭曲的現(xiàn)象，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德和信仰，表示了對國家和個(gè)人命運(yùn)的思考，呼喚了道德、人性、國家信仰和人生觀的重要性。
第四段：離騷的文學(xué)價(jià)值。
從文學(xué)的角度來看，《離騷》是中國古代文學(xué)的璀璨之作。它的藝術(shù)特點(diǎn)在于：詩歌語言華麗、典雅，充滿想象力和感染力；藝術(shù)手法運(yùn)用豐富、多樣，包括排比、對偶、疊詞、反語、意象的使用等；情感表達(dá)充滿熱望和感傷，同時(shí)也抒發(fā)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著，是詩歌藝術(shù)上的經(jīng)典之作。
第五段：離騷的人生啟示。
《離騷》以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了作者對人生的思考和探究，從中我們可以汲取不少的人生啟示。首先，屈原從個(gè)人和國家命運(yùn)的角度認(rèn)為，人類最基本的是對美好的渴望；其次，他認(rèn)為人生的意義在于不斷超越自我，追求道德、人性的完善；最后，他在不斷反思自己的同時(shí)，也呼喚人們應(yīng)該要有理性判斷、清醒認(rèn)識自我和環(huán)境的意識?？傊?，離騷所表現(xiàn)出的哲理思考和情感追求，對于我們了解中華文化精髓與人生智慧，具有重要的啟示和意義。
結(jié)論：
《離騷》是中國古代一部不可多得的經(jīng)典人文作品，從該篇的背景、思想、文學(xué)以及人生啟示等方面分析，可知離騷所包含的深刻哲理、優(yōu)美藝術(shù)和豐富文化內(nèi)涵，對于現(xiàn)代中國的文化發(fā)展和人生價(jià)值的傳承是極為重要的。它向我們傳遞了作者對人類、國家和人生的哲思與感悟，也啟示我們認(rèn)真思考人生意義，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，成為一個(gè)有思想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
離騷心得感想篇十五
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈____，心默默地也跟著顫動。幾千年前，就在這兒，這片__靜的似乎若無其事的江面，吞噬了一位一心為國的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅衾@卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國事，對外主持外交，繼秦國后威震諸侯的國家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因?yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)____有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢于言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國。
一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的____；一腔熱血，染紅了神圣的____。這些都只能用“愛”來書寫。
沒有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會害怕，因?yàn)樗览纤謺撬麍?jiān)強(qiáng)的后盾；獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚撬斑M(jìn)的方向；少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會絕望，因?yàn)樗栏改笗撬赂业膩碓础Ｗ鎳抢纤?、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗(yàn)到。“黃沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心；“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向；“捐軀赴____，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國精神就像太陽，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們在各自的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽敘寫不同的傳奇故事。
祖國是一個(gè)大家庭，每個(gè)__人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛國，不讓祖國的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的__人會與你做相同的動作美化祖國；當(dāng)你聽到災(zāi)情，請你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。
祖國是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛的港灣；我們也是祖國的依靠，是維護(hù)祖國的力量的集結(jié)。在享受祖國給予我們的愛時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛給祖國。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國”。
離騷心得感想篇十六
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫________抒情詩，是屈原作品中最具_(dá)___性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的____理想和____的____中遭受到的____，以及對社會____黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、____抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對____改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒__人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國____精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場和九死未誨的____精神，故后人評曰：“可與日月爭光也”。
一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫____的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩中運(yùn)用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨(dú)樹一幟。
3、開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字?jǐn)?shù)參差不一，____多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來__詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的______，他又是我國第一個(gè)偉大的愛國____詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新____，他又是楚辭的____者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家__、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和__理事會當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。