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論文的研究現(xiàn)狀篇一
[摘要]從1949年到，中國法學(xué)教育經(jīng)歷了幾次大的改革，逐步形成了具有中國特色的職業(yè)化法學(xué)教育模式，但中國法學(xué)教育依然面臨著來自政府和市場的雙重審視和挑戰(zhàn)。
文章通過對兩廣部分高校法學(xué)教育現(xiàn)狀的調(diào)研，提出當(dāng)前法學(xué)教育存在盲目擴(kuò)張與質(zhì)量下降并存、大眾化教育與精英化教育相矛盾、理論教學(xué)與法律實務(wù)相脫節(jié)、法學(xué)教育與法律職業(yè)相矛盾等問題，并深入探討了中國法學(xué)教育的發(fā)展趨勢，提出改革培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和方法、學(xué)制體系，加強(qiáng)法律實務(wù)培訓(xùn)等措施。
中國法學(xué)教育有著60多年的歷史，積累了成功的經(jīng)驗，但也面臨著沉重的壓力和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，法學(xué)院系應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人才，法科學(xué)生如何就業(yè)等一系列問題引起了學(xué)者和社會的廣泛關(guān)注。
1.盲目擴(kuò)張與質(zhì)量下降并存。
論文的研究現(xiàn)狀篇二
但從寧夏當(dāng)今的法學(xué)教育整體來，仍存在一些問題。
這些問題使寧夏法學(xué)教育對寧夏及周邊地區(qū)發(fā)展的貢獻(xiàn)度和參與度尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。
著名法學(xué)家張晉藩教授在“法制建設(shè)與法學(xué)教育”座談會上講道：“法治和法學(xué)教育的關(guān)系是不能分割的、相互促進(jìn)的。從歷史到現(xiàn)實綜合來看，法治興，則法學(xué)興，則國興;法治廢，則法學(xué)教育廢，則國廢，這是一個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象?！庇纱丝梢?，成功的法學(xué)教育能促進(jìn)社會主義法治建設(shè)，使法制趨于完善和發(fā)達(dá)。
進(jìn)入21世紀(jì)，寧夏法學(xué)教育如何適應(yīng)時代潮流，如何培養(yǎng)適合寧夏及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的合格的法律人才，以推動寧夏法學(xué)教育進(jìn)入一個新的時代，這是當(dāng)今寧夏法學(xué)界、教育界應(yīng)認(rèn)真思考并亟待解決的重大課題。
截至，寧夏回族自治區(qū)進(jìn)行法學(xué)教育的大中專院校共有五所，分別是寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院、北方民族大學(xué)、寧夏廣播電視大學(xué)、寧夏大學(xué)、銀川能源學(xué)院(按照開設(shè)法學(xué)類專業(yè)的時間順序排列)。
從最早設(shè)置法學(xué)類專業(yè)的寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院算起，寧夏法學(xué)教育已超過30年的歷史了。
毋庸置疑，寧夏法學(xué)教育在其發(fā)展過程中已為寧夏及周邊地區(qū)輸送了數(shù)以萬計合格的法律人才。
法科畢業(yè)生走向社會后，得到用人單位的廣泛好評，有的成為國內(nèi)知名學(xué)者，有一大批成為各級公務(wù)員，絕大多數(shù)成為所在單位的骨干，近年來一些自主擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的法科畢業(yè)生也開始嶄露頭角，為寧夏及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
然而，從寧夏當(dāng)今的法學(xué)教育整體來看，仍存在一些問題。
這使寧夏法學(xué)教育對寧夏及周邊地區(qū)發(fā)展的貢獻(xiàn)度和參與度尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。
1.寧夏法學(xué)教育定位不清，導(dǎo)致法科生就業(yè)前景不明朗。
近年來，關(guān)于法學(xué)教育的性質(zhì)問題，法學(xué)界展開了熱烈的討論。
歸納起來，主要是圍繞這些問題展開的：一是法學(xué)教育究竟是精英教育，還是大眾教育，或是二者兼而有之?二是法學(xué)教育究竟是通識教育，還是學(xué)科教育，或是職業(yè)教育，或是兼而有之?三是法學(xué)教育究竟培養(yǎng)的是通才，還是專才?寧夏法學(xué)界也參與其中，但熱烈的討論未能清晰地定位法學(xué)教育，由于定位不清，造成包括寧夏在內(nèi)的法科畢業(yè)生就業(yè)前景不明朗。
由麥可思研究院(mycosinstitute)獨家撰寫的《20中國大學(xué)生就業(yè)報告》(以下簡稱就業(yè)藍(lán)皮書)于年6月11日起正式對外發(fā)布。
報告顯示，法學(xué)等高考“熱門”專業(yè)就業(yè)連年爆冷，其中法學(xué)專業(yè)更被列為“就業(yè)紅牌警告專業(yè)”，從就業(yè)藍(lán)皮書提供的屆至屆主要專業(yè)門類本科畢業(yè)半年后的就業(yè)率來看，法學(xué)專業(yè)分別為82.3%、86.7%、86.8%，連續(xù)3年墊底，而且法科畢業(yè)生原來擁有的光鮮耀眼的就業(yè)單位及部門已寥寥無幾。
2.寧夏法學(xué)教育結(jié)構(gòu)不合理，法科畢業(yè)生水平參差不齊。
就業(yè)藍(lán)皮書主編王伯慶認(rèn)為：“在國外，學(xué)生通常是在結(jié)束了本科階段的學(xué)習(xí)之后，才開始進(jìn)入法學(xué)院。
而我們現(xiàn)在的狀況是什么?法科畢業(yè)生一本高校在培養(yǎng)，二本高校在培養(yǎng)，三本高校也在培養(yǎng)，甚至高職院校也在培養(yǎng)。
這里面有很大一部分人并不能從事法律工作，一個很有力的證明就是對于很多不合格的法科畢業(yè)生來講，通過司法考試比高考還難”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前寧夏司法警官學(xué)院開設(shè)法律事務(wù)、律師事務(wù)等8個法學(xué)類中專、高職專業(yè)，在校生3800人。
北方民族大學(xué)開設(shè)法學(xué)本科專業(yè)，刑事法、民商法、國際經(jīng)濟(jì)法、金融法4個方向，在校生830人。
寧夏廣播電視大學(xué)開設(shè)法學(xué)本?？瞥扇?開放教育)專業(yè)，學(xué)員人數(shù)數(shù)以千計。
寧夏大學(xué)開設(shè)法學(xué)本科專業(yè)，在校生1200人，法學(xué)理論碩士點在校研究生79人。
銀川能源學(xué)院開設(shè)書記官、法律事務(wù)兩個專業(yè)，在校生70人。
寧夏法學(xué)教育從中專到研究生有四個層次，有統(tǒng)招、自考、成人三個渠道，涉及全日制、函授、業(yè)余三種形式，呈現(xiàn)層次多、渠道廣、形式雜、法科畢業(yè)生水平參差不齊等特點。
3.寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)相脫節(jié)，凸顯就業(yè)競爭力不足。
法學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科，研究對象很寬泛，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、科技等領(lǐng)域都有緊密的聯(lián)系。
從理論上講，法科畢業(yè)生就業(yè)市場非常廣闊。
但由于寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)，使得法科畢業(yè)生剛邁出學(xué)校就不知道自己該怎樣面對社會與法律職業(yè)。
如此，凸顯就業(yè)競爭力不足。
而寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)的實質(zhì)，恰恰就在于理論與實踐的嚴(yán)重脫節(jié)。
原最高人民法院院長肖揚曾講過：法學(xué)教育必須與社會實踐相結(jié)合，法學(xué)教育的前途在于服務(wù)社會的發(fā)展與進(jìn)步，法學(xué)教育的生命在于為法治建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的智力支持。
一個合格的法律職業(yè)者，必須通曉司法理念，熟知國家法律，必須自覺遵循法律的基本價值——正義和良知;必須善于將固定的法律條文與千變?nèi)f化的法律事實結(jié)合。
寧夏法學(xué)教育應(yīng)注重理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，“兩手都要抓，兩手都要硬”，在注重法學(xué)理論知識的傳授過程中，也應(yīng)注重學(xué)生的實踐(實務(wù))能力的培養(yǎng)。
模擬法庭、法律診所、案例研討、法律職業(yè)實務(wù)等實踐性課程應(yīng)在人才培養(yǎng)計劃中給予相當(dāng)?shù)恼n時保障和嚴(yán)格的、硬性的考核要求，用以培養(yǎng)法科生法律職業(yè)實踐(實務(wù))能力，使其進(jìn)入社會后能盡快適應(yīng)社會與法律職業(yè)。
1.法學(xué)教育理念不清是寧夏法學(xué)教育定位不清的主因。
鄧小平同志曾提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教育理念。
“教育要面向現(xiàn)代化”，就是說教育要面向我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使整個教育事業(yè)同國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求相適應(yīng)。
“教育要面向世界”就是要向其他國家學(xué)習(xí)，吸收其他國家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，從而趕上和超過世界先進(jìn)水平。
“教育要面向未來”，就是要求以長遠(yuǎn)的、歷史的戰(zhàn)略眼光辦好當(dāng)前的教育。
近十幾年來，法學(xué)教育由精英教育時代過渡到大眾化教育時代，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，毋庸置疑。
但是，大眾化的教育模式能否適應(yīng)“面向世界，面向未來”的需求呢?大眾化教育時代不應(yīng)排斥精英教育的存在，而且還應(yīng)廣泛地呼喚精英教育理念和模式的并存。
寧夏法學(xué)教育應(yīng)在堅持大眾化教育的前提下，在高等法學(xué)教育中，尤其是本科和研究生教育中，秉承鄧小平同志的“三個面向”教育理念，著眼于培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的高端法律人才，為寧夏法學(xué)大眾化教育與精英化教育的結(jié)合找到一個平衡點。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著我國高校不斷擴(kuò)招的熱潮，加上社會對法律人才的大量需求，以及學(xué)生和家長對律師、法官、檢察官這一類“21世紀(jì)黃金職業(yè)”的向往，法學(xué)專業(yè)就成為全國最熱門的專業(yè)之一。
一些院校把法學(xué)類專業(yè)視為有利可圖的“唐僧肉”，不管自己是否具備創(chuàng)辦法學(xué)專業(yè)所必需的基本條件，再加之興辦法學(xué)專業(yè)的成本較之理工類專業(yè)要低得多，不需要價格不菲的實驗設(shè)備和耗材，所以一哄而上。
目前寧夏一些負(fù)責(zé)在職人員學(xué)歷提升的自考、成人、函授、開放式法學(xué)教育辦學(xué)單位魚龍混雜，雖有教育主管部門規(guī)定的、明確的理論知識和實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)考核要求，但實際上辦學(xué)單位根本無法實現(xiàn)學(xué)員學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督和實踐環(huán)節(jié)教學(xué)要求的落實。
這種忽視法律人才培養(yǎng)規(guī)律的“法學(xué)教育”，無法培養(yǎng)合格的法律人才，高端法律人才的培養(yǎng)更是無從談起，所以寧夏法科畢業(yè)生水平參差不齊。
3.未養(yǎng)成法律職業(yè)共同體的教育觀念是寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)相脫節(jié)的主因。
法律職業(yè)共同體是以法官、檢察官、律師、法學(xué)家為核心的法律職業(yè)人員所組成的特殊的社會群體。
在當(dāng)代中國，依法治國，建設(shè)法治國家，是中國社會和法律發(fā)展的必然，形成法律職業(yè)共同體正成為我國法治社會生活的內(nèi)在要求，有著深刻而重要的現(xiàn)實意義。
6月，全國人大常委會通過了《法官法》、《檢察官法》修正案，規(guī)定今后法官、檢察官必須通過統(tǒng)一的司法考試獲取從業(yè)資格。
也就是說，單獨的律考制度被取消，取而代之的是統(tǒng)一的司法考試制度。
這一制度的確立標(biāo)志著我國法律職業(yè)共同體開始構(gòu)建。
在我國實施統(tǒng)一司法考試制度的大背景下，寧夏法學(xué)教育未能充分認(rèn)識與司法考試、法律職業(yè)共同體的互動關(guān)系，未能將法學(xué)本科教育、研究生教育與司法考試進(jìn)行有效對接。
在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，法律實務(wù)技能訓(xùn)練等諸多方面，沒有形成法律職業(yè)共同體的教育觀念，造成寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)。
四結(jié)束語。
法學(xué)教育既是我國高等教育的重要組成部分，又是中國特色社會主義司法制度的重要組成部分。
法學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)法律人才、傳播法律知識、弘揚法律精神、涵養(yǎng)法律道德的重要任務(wù)，是提高公民法律素質(zhì)的重要渠道，是培養(yǎng)法律人才的主要陣地，是構(gòu)建和諧社會、推進(jìn)民主法治進(jìn)程的一項基礎(chǔ)性工作。
分析寧夏法學(xué)教育的現(xiàn)狀和存在的問題，其意義不僅是為寧夏及周邊培養(yǎng)合格的法律人才，更是在全社會培養(yǎng)法治意識和法律文化。
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論文的研究現(xiàn)狀篇三
摘要我國法學(xué)專業(yè)最早開始于“五院”、“四系”時代，自此，法學(xué)教育走上借鑒和探索的道路，理論上通過主動學(xué)習(xí)和嘗試借鑒的模式，取得了長足的進(jìn)步;而實踐中也在摸索著各種培養(yǎng)方式，但依然難以避免的出現(xiàn)了法學(xué)人才走入社會后的水土不服問題。
究其原因，不僅存在法學(xué)教育理念和指引方向的問題，而且存在教學(xué)方法上與社會的脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，適當(dāng)?shù)母母镂覈F(xiàn)存教學(xué)體系的必然之路。
關(guān)鍵詞法學(xué)教育法律職業(yè)實踐教學(xué)決定因素。
(一)法學(xué)教育與法律職業(yè)教育的脫節(jié)。
首先，我們需要慎重的考慮一個問題，那就是法學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)更多的法學(xué)家，還是合法合格的公民?或者能夠擁有法律技能而服務(wù)人群的職業(yè)者?眾所周知，市場的選擇人才的最終煉金爐，不論是哪種類型的法律人才，最終都將走向市場，由市場來做最后的選擇。
一般來講，法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生走上社會面臨的兩大挑戰(zhàn)：第一種，是司法資格考試已經(jīng)成為走入特殊法律職業(yè)門檻的準(zhǔn)入證明，比如進(jìn)入法官、檢察官、律師等職業(yè)群體;第二種，可選擇的職業(yè)較多(除公檢法司等公務(wù)員類別，還包括企業(yè)、銀行、風(fēng)險評估機(jī)構(gòu)等)，但對職業(yè)技能和經(jīng)驗的要求頗高。
針對第一點，可以說，國家于將法官任職資格考試、檢察官任職資格考試和律師資格考試這三大法律職業(yè)資格考試融合為統(tǒng)一司法資格考試，已經(jīng)不可避免的成為了刪選人才的一種標(biāo)準(zhǔn)，它不僅提高了進(jìn)入特定職業(yè)的門檻，實現(xiàn)了真正職業(yè)化的要求，而且印證了國家對法律職業(yè)的重視和迫切心情，以及對法治建設(shè)的一種高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
但是，反觀大學(xué)“圈地式”的法學(xué)教育模式，仍然重視傳統(tǒng)理論法學(xué)的講解和深化，將法學(xué)知識的傳授圈禁在校園內(nèi)，而缺乏對現(xiàn)實生活的深刻反思和應(yīng)用;其次，大學(xué)在重視培養(yǎng)學(xué)生理論思維和邏輯思維的同時，多傳授由學(xué)者所編寫的各種法學(xué)教材，而很少介紹法條的理解和應(yīng)用。
當(dāng)然，課堂中雖融入一些案例教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)項目，但是這樣的過程同樣缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和拔高，也并未將專業(yè)知識與實際案例銜接起來，容易造成學(xué)生面對具體工作時手足無措，正如王晨光教授所言：盡管在中國法學(xué)教育的科學(xué)化和學(xué)院化已成為主流，但脫離法律職業(yè)的法學(xué)教育，其主要目的將不復(fù)存在。
反觀世界兩大法系法律人才培養(yǎng)模式的共性，如高起點、高層次、職業(yè)教育一體化的發(fā)展趨向，無疑不是對我國法律從業(yè)人員從專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能三個方面提出了全面的、更高的新要求，而這些都是目前的大學(xué)教育所不具備的環(huán)節(jié)。
(二)學(xué)究式治學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)。
目前的大學(xué)教師在職稱評選的壓力之下，多趨向于追求學(xué)術(shù)上的造詣，所以法學(xué)論文與專著在理論上越來越深化和玄化，這樣的結(jié)果導(dǎo)致法學(xué)教育走上自我辦學(xué)、自我完善和自成一體的發(fā)展道路，使中國法學(xué)教育的學(xué)科化、知識化和學(xué)院化現(xiàn)象成為主流，但卻使法學(xué)無法發(fā)揮對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和矯正作用;其次，大學(xué)講堂的授課內(nèi)容則多傾向于對國家學(xué)者著名觀點介紹，卻難以說明這樣的觀點與實際案例的關(guān)系。
再次，雖然已經(jīng)有15所院校建立了法律診所式課堂，并成為正式的資助性項目長期設(shè)立下來，但這相比全國近200所的法學(xué)院校而言仍然屬于“稀有物種”，并且由于診所教師多為學(xué)究式專家，而難以真正實現(xiàn)診所教學(xué)的案例真實化和經(jīng)驗化。
反觀美國的法學(xué)教育，則更傾向于對現(xiàn)實案例的關(guān)照和對學(xué)生的引導(dǎo)。
首先，上課之前，學(xué)生需要查閱大量的文獻(xiàn)或案例資料，上課的環(huán)節(jié)則主要由學(xué)生來討論，各自發(fā)表意見，之后才由教師做總結(jié)，而這種總結(jié)不是給出一個絕對的結(jié)論，而是對學(xué)生的各種結(jié)論作出分析，這就是引導(dǎo)式教學(xué)法。
這種教育方式改變了教學(xué)的次序，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，最后，教授會告訴學(xué)生應(yīng)該用什么樣最好的方法去解決問題。
這種做法適宜判例法國家，未必適合我國法學(xué)教育，但是我們可以從這樣的方法中看到，這種教學(xué)更傾向于學(xué)生自我解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生不僅可以質(zhì)疑學(xué)術(shù)的權(quán)威，而且可以尋求案例最真實的解決方案，從而檢驗學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。
從以上兩點可以看出，目前我國的法學(xué)教育，大體是從單純的法律制度的培養(yǎng)，過渡到法律理念的培養(yǎng)，但是缺乏對法律方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這正是亟待彌補(bǔ)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
什么是法律的性格?法律的性格就是服從法律，不能任意變通它，變通它需要通過一定的程序。
在這種性格的指引下，教師們教授學(xué)生法律制度和法律規(guī)則，而且多以記憶的方式為之，輔之以個別案例的理解，而這樣的案例也多以對理論的思索演變而來，當(dāng)然就權(quán)變不足了。
而當(dāng)下，法律的學(xué)習(xí)不僅應(yīng)當(dāng)記憶法律制度和規(guī)則，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會對這些知識的理解和應(yīng)用能力，不僅應(yīng)當(dāng)知道法律制度的理念，而且應(yīng)當(dāng)融會貫通法律的基本精神。
我國目前已經(jīng)進(jìn)入管理國家的時代，法學(xué)教育承擔(dān)起適應(yīng)司法體制改革、適應(yīng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財稅、金融、貿(mào)易、科技、教育、文化、衛(wèi)生等行業(yè)需要、適應(yīng)社會服務(wù)需要三大時代任務(wù)，這就需要大批經(jīng)受過職業(yè)化教育和培訓(xùn)的高素質(zhì)人才。
可以說，這個時代需要的是法治精英，是不僅能夠制定規(guī)則，而且可以建構(gòu)秩序和按規(guī)則辦事的滿足法律人才的基本素質(zhì)和職業(yè)能力的精英。
大量優(yōu)秀法律人才逐步進(jìn)入管理國家和社會的各個領(lǐng)域，勢將成為時代發(fā)展的客觀要求。
第一，做人。
即培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立社會主導(dǎo)的價值觀和價值取向;其次是現(xiàn)代理性精神的教育，即懷疑精神、批判精神和探索精神的塑造;再次是獨立法律人格的培養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)工具型的人才。
第二，思維方法。
即就是思想的解放、求索的自由和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握一種多維度的科學(xué)的思維方法、分析方法、學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)研究方法。
第三，做事。
也就是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所必須的基本知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
不僅熟知法律的規(guī)則，而且精深特殊領(lǐng)域的技藝;不僅包括基本的職業(yè)道德，還包括對社會各種丑惡現(xiàn)象的慎重反思和批判精深;不僅包括法律文書的起草能力，還包括溝通協(xié)商的技能、談判妥協(xié)的技能、起草合同的能力、證據(jù)審核和有效運用的能力等。
綜上所言，法學(xué)教育就是實現(xiàn)做人、做事與方法的統(tǒng)一，這三個方面的培養(yǎng)僅依傳統(tǒng)教學(xué)是無法完成的，因此，必須充分挖掘創(chuàng)新思維，改變傳統(tǒng)教學(xué)的被動模式，擴(kuò)大實踐教學(xué)的方式和途徑，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生理性思維的主動性和積極性，才能實現(xiàn)法學(xué)教育的三大目標(biāo)。
三、結(jié)語。
法學(xué)教育的首要任務(wù)是要針對中國的社會發(fā)展需求，把法律教育同中國社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生更多了解和真切感受我們面對的這個具體社會，培養(yǎng)更多的合格的法律人，擴(kuò)大對法律人職業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)法律語言的表述及法律文書的寫作等技能，從而達(dá)到對法律人堅定信念的培養(yǎng)和塑造，培養(yǎng)那些具有責(zé)任感和使命感，能夠為國家和民族的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀法律人才。
(作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院)。
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論文的研究現(xiàn)狀篇四
隨著國民整體素質(zhì)的提高,民眾的藝術(shù)欣賞水平和精神需求也得到了很大的提升,這就要求民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更多的、高質(zhì)量的、個性化的產(chǎn)品。但實際上,一方面由于制作人員創(chuàng)新意識落后,產(chǎn)品制作停留在單一化的傳統(tǒng)模式上;另一方面由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得許多產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)放棄了耐心的創(chuàng)造和細(xì)心的打磨,而是生產(chǎn)成本低、藝術(shù)質(zhì)量差的粗制產(chǎn)品。
(二)市場拓展不力,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到限制。
有市場,才有發(fā)展。盡管目前該產(chǎn)業(yè)在市場拓展方面取得了一些進(jìn)展,但是仍然不能滿足該產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在市場拓展中存在兩方面的問題;一是產(chǎn)品定位不準(zhǔn),導(dǎo)致工藝美術(shù)品等同于旅游商品,不僅在價格上受到壓制,而且嚴(yán)重降低了產(chǎn)品的藝術(shù)品位;二是該產(chǎn)業(yè)缺乏優(yōu)秀而且專業(yè)的營銷人才,生產(chǎn)企業(yè)常常為了節(jié)約成本,不去主動推銷,而是采取“坐等顧客”的傳統(tǒng)模式進(jìn)行營銷。市場拓展的不利嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)技藝傳承乏人,人才建設(shè)有待提高。
民間工藝美術(shù)作品多由勞動者進(jìn)行純手工創(chuàng)造,而且一些技法的傳承更需要以人為載體,這就需要有足夠的從藝人員加入其中。但目前的實際情況卻是,一批掌握傳統(tǒng)制作藝術(shù)的骨千年事已高,甚至有的已經(jīng)離開了人世。就比如四川綿陽年畫,現(xiàn)在僅存兩名藝人。另外由于傳統(tǒng)工藝制作勞動效率低、工作環(huán)境差、工資待遇不合理,這些因素都使技藝傳承缺乏人才。
(四)政府保護(hù)失位,侵權(quán)現(xiàn)象普遍存在。
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也有經(jīng)濟(jì)效益,因此應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁骷壵挠辛χС趾捅Ｗo(hù)。但現(xiàn)實是,政府在專項資金的投入力度不夠,資金支持跟不上傳統(tǒng)文化保護(hù)的步伐;另外,缺乏相關(guān)的規(guī)章條例,不能有效的從制度層面上保護(hù)該產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,也正因為如此,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā),不僅影響了該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益,而且不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
論文的研究現(xiàn)狀篇五
如前文所述，工藝美術(shù)的發(fā)展最終都要圍繞著傳承與創(chuàng)新、現(xiàn)代性、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等一系列熱點話題進(jìn)行展開，從而形成從“工藝文化”研究到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究。當(dāng)下工藝美術(shù)的發(fā)展與手工業(yè)時代自發(fā)式的傳承與創(chuàng)新不同，起決定作用的是信息時代文化消費的力量，即受市場的制約，要求創(chuàng)新以適應(yīng)生活的需求，又要有新的創(chuàng)造。因此工藝美術(shù)在社會轉(zhuǎn)型中面臨著創(chuàng)新與傳承的問題，也是工藝美術(shù)自身的發(fā)展性要求，亦是對時展的回應(yīng)、一種適應(yīng)。因此，工藝美術(shù)的發(fā)展，要在繼續(xù)傳承傳統(tǒng)的技藝、手法的基礎(chǔ)之上融入現(xiàn)代新的技術(shù)成果及經(jīng)驗，探索新的媒材，拓展傳統(tǒng)手工藝的空間。同時遵循手工藝規(guī)律是創(chuàng)新的前提，尊重材料本身的特點，講究材料質(zhì)地的呈現(xiàn)是工藝美術(shù)創(chuàng)作一貫堅持的品質(zhì)追求，使審美品格整體地處于一種高雅的狀態(tài)。總之，工藝美術(shù)作為一個實用性的系統(tǒng)，在其發(fā)展進(jìn)程中要將傳統(tǒng)與當(dāng)代進(jìn)行連接，將工藝、語言、思想內(nèi)涵等全面的融入現(xiàn)代生活之中，創(chuàng)立品牌性的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，與國家戰(zhàn)略聯(lián)通在國際上打造民族性的工藝美術(shù)形象，從而走上健康發(fā)展的軌道。如呂品田先生所說：“讓傳統(tǒng)手工藝活在當(dāng)下，就需要讓它在實際的生產(chǎn)過程中參與創(chuàng)造當(dāng)代社會財富的生產(chǎn)實踐，才能真正保護(hù)和延續(xù)這些傳統(tǒng)技藝。我們的最終目的是保護(hù)其生產(chǎn)性和實踐性，而非將之表演化，才能不違背其內(nèi)在規(guī)律和自身發(fā)展方式，才能不扭曲其自然演變的趨勢，從而讓它們活在我們的生活之中?！?BR> [1]呂品田.《手工勞動與藝術(shù)化生活》.中國旅游報，2016（11）.
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論文的研究現(xiàn)狀篇六
在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課，一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程，因為當(dāng)前中國的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開設(shè)了一點素描、色彩的臨摹課程以外，類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒有接觸。很多學(xué)生對美術(shù)常識和美術(shù)史論知之甚少或者一無所知。所以進(jìn)入高校后開設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的。
美術(shù)欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術(shù)作品的過程，在這個過程中，人們進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷，從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識。通過不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味，陶冶人們的高尚情操，直接或間接地接受教育，從而發(fā)揮其社會功能。普通高校加強(qiáng)和實施美術(shù)欣賞教育，是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講，素質(zhì)不單單是專業(yè)知識的技能，還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng)，如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng)，在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向，如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體，而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。
人的視覺認(rèn)識是從自然主義開始的，盡管一個立體的自然場景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識方法中，絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算，比如對畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強(qiáng)，就會迅速找到它的美的所在，再從色彩上來分析，色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個性特征更強(qiáng)，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊，也只能對色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用，最后如不能落實到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感受、書法家對筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。
具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學(xué)生的審美天地，讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會一些美術(shù)常識及學(xué)會如何欣賞。如通過中國美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點，懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點的運用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時間上分，外國美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國美術(shù)有：新舊石器時代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實主義等；中國畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，尋找切入口，達(dá)到最佳效果。
英國的藝術(shù)家和批評家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場景或是一些抽象的符號。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號等等。最后，綜合以上兩點，想一想作品給你一種何樣的意境，強(qiáng)烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語言、文字所不能表達(dá)的體驗，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。
現(xiàn)在我們拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對象，第一眼的印象是一個安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學(xué)的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨特方法。然后，將其和以“神”為主導(dǎo)的中世紀(jì)作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會心的微笑，是對人生的充分肯定，是對人性的贊揚，從而表達(dá)了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個年代，那個歷史環(huán)境下有如此成果，確實是相當(dāng)有藝術(shù)價值的。
我們再以畢加索的現(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費解，然而那種具有張力的感覺是每個人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達(dá)了他對法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達(dá)事物的一種表現(xiàn)方法。
在美術(shù)欣賞課中教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個從低級到高級、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個時代所留下的作品中可以看出，他們對前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風(fēng)格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學(xué)生自己的審美價值系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會了欣賞。
美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學(xué)又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學(xué)的美育教學(xué)工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生廣泛地參與審美活動，從被動地接受美育變?yōu)橹鲃拥匦枰烙?。逐步形成健康的審美觀念，使學(xué)生在審美活動中實現(xiàn)自身精神意識的升華，對造就一代人的高尚情操和社會風(fēng)氣也是大有益處的。
論文的研究現(xiàn)狀篇七
摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標(biāo)以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。
關(guān)鍵詞：園林綠化；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；廬城鎮(zhèn)。
1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點。
1.1園林綠化現(xiàn)狀。
自以來，廬江縣逐漸加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達(dá)356hm2，樹木品種由原來的13個增加到105個，行道樹木總量達(dá)1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。
1.2園林綠化特點。
（1）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)高。廬江縣以創(chuàng)建國家級園林城市為目標(biāo)，規(guī)定綠地占建設(shè)用地面積要達(dá)到9%以上，人均公共綠地面積達(dá)到10m2以上。
（2）地方特色鮮明。園林綠化充分體現(xiàn)了廬城鎮(zhèn)河網(wǎng)縱橫、面湖（黃陂湖）背山（冶父山）的特點，即以自然環(huán)境為背景，以山體河道、城市通道為基本骨架，以重點地段為節(jié)點。
（3）園林景觀全面。園林景觀建設(shè)有人文特色的自然景觀風(fēng)貌區(qū)，如冶父山國家森林公園、湯池國家級風(fēng)景旅游區(qū)、周瑜墓園等；有城市生活特點風(fēng)景風(fēng)貌區(qū)，如環(huán)碧公園、繡溪公園等；有沿城市干道兩側(cè)綠化的景觀軸；有沿縣河、東大河、黃陂湖沿岸、移湖水庫四周的濱河景觀帶；有各種街心小游園、小廣場、園林小品，以及城市入口景觀等不同等級的綠色生態(tài)景觀節(jié)點。
2廬城鎮(zhèn)園林綠化可持續(xù)發(fā)展對策。
2.1加大投入力度，轉(zhuǎn)變綠化思路。
自以來，通過義務(wù)植樹活動，廬江縣共完成種植喬木樹種5695株、花灌木64286株、地被植物1010m2、建小游園1590m2，投入綠化資金53.3萬元。但綠化樹種較少，樹木規(guī)格偏小，綠化項目少，綠化部位小，而綠化的多樣性對維護(hù)生態(tài)安全和生態(tài)平衡、改善人居環(huán)境具有重要意義。要加強(qiáng)植物配置設(shè)計審批，合理界定植物數(shù)量，豐富植物物種，堅持適地適樹，多品種搭配。城市綠化要轉(zhuǎn)變曾經(jīng)一度“以草坪為主、喬灌花為輔”的`模式，走“喬木為主、灌木花草為輔”的路子。既可充分發(fā)揮綠化的生態(tài)效益，改善城市小氣候，為人們提供大量可進(jìn)入的休閑空間，又可節(jié)省大批的管護(hù)費用。
2.2強(qiáng)化建管力度，豐富園林景觀。
廬江縣雖然投資1300萬元對廬城的繡溪公園和環(huán)碧公園進(jìn)行了新建和改造，但由于管養(yǎng)力度不到位，導(dǎo)致人為破壞嚴(yán)重，需要及時補(bǔ)充綠化和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，要加強(qiáng)城區(qū)周邊綠化、城市入口景觀美化等；改造軍二西路和文昌路的綠化帶，因為原來的綠化樹種多數(shù)已瀕臨死亡，而且病蟲害嚴(yán)重，這不僅影響了城市美觀，而且還為病蟲害擴(kuò)散蔓延提供了種源。
2.3開拓綠化空間，提高綠化水平。
為了增加城市的綠量，必須挖掘綠化空間。而城市空間卻被機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位占取相當(dāng)大的面積。下一步要搞好單位專用綠地和住宅小區(qū)綠化建設(shè)，有條件時，還要向立體綠化方向發(fā)展。以創(chuàng)建“園林式單位”、“園林小區(qū)”活動為抓手，提高廬城綠化率和綠化水平。
2.4突出綠化指標(biāo)，實現(xiàn)自然協(xié)調(diào)。
園林綠化至少要突出綠量、自然化、多樣性、喬灌為主等特點。綠地率、綠化覆蓋率是衡量城市綠化數(shù)量的主要指標(biāo)。因此，大綠量則是形成城市綠化特色的第1要素。要編制和完善新區(qū)綠化專項規(guī)劃，對建設(shè)項目綠化指標(biāo)明確規(guī)定，對城市公園、街區(qū)公園、街頭游園定位定量。城市綠化的自然化不僅可以節(jié)省大量的管養(yǎng)經(jīng)費，也符合當(dāng)前城市綠化的發(fā)展趨勢。
2.5合理選擇行道樹，形成較穩(wěn)定的城市森林群落。
行道樹主要栽培在人行道綠帶、分車線綠島、市民廣場游徑、河濱林蔭道及城鄉(xiāng)公路兩側(cè)等，因其栽植立地條件差，受煙塵及有害氣體污染重，受行人碰撞損壞大，受建筑物庇蔭、水泥路面輻射強(qiáng)，應(yīng)選擇“耐瘠抗逆、防污耐損、蟲少病輕、強(qiáng)健長壽、易于整形、疏于管理”的樹種。從景觀效果角度講，應(yīng)該擇“春華秋色、冬姿夏蔭、干挺枝秀、花艷果美、冠整形優(yōu)、景觀持久”的樹種。還要考慮栽植地點和環(huán)境，城區(qū)道路應(yīng)多以樹冠廣袤、綠蔭如蓋、形態(tài)優(yōu)美的落葉闊葉喬木為主；郊區(qū)及一般等級公路，則選擇速生長、抗污染、耐瘠薄、易管理等樹種；通道及墓道等紀(jì)念場所行道樹種的選擇多以常綠針葉類為主。
3建議。
（1）創(chuàng)建園林綠化城市，必須以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，遵循自然規(guī)律和適地適樹的基本原則，正確選擇和應(yīng)用樹種資源、培育健康的園林樹木。
（2）行道樹的選擇應(yīng)根據(jù)道路的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和周邊環(huán)境的具體情況，以方便路人行走和車輛行駛為第一準(zhǔn)則，結(jié)合景觀效果要求，確定適宜的樹種、品種。
（3）在植物配置上，既要有鄉(xiāng)土樹種，也要有引進(jìn)樹種和歸化樹種。積極開展地帶性植物資源調(diào)查，以抗風(fēng)、濃蔭、耐旱為城市骨干樹種的選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅持以鄉(xiāng)土植物為主、以喬木為主，選擇出一批優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種和已歸化的外來樹種，適地適樹，擴(kuò)大種群規(guī)模，應(yīng)用于主要道路、公園等綠地。
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論文的研究現(xiàn)狀篇八
生態(tài)翻譯學(xué)主要是以天人合一的生態(tài)思想為基礎(chǔ)理論的學(xué)科，該學(xué)科關(guān)注生態(tài)翻譯環(huán)境對生態(tài)系統(tǒng)的影響和制約作用，同時關(guān)注翻譯者的中心地位以及其對生態(tài)翻譯環(huán)境的選擇性。生態(tài)翻譯學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)了生態(tài)翻譯系統(tǒng)的整體性和統(tǒng)一性，另一方面還詮釋了翻譯的本質(zhì)。在這種視角下，翻譯教學(xué)要確保生態(tài)翻譯系統(tǒng)之間的平衡性，并且注重各個主體之間的整體聯(lián)系性，教師和學(xué)生應(yīng)該不分主次，兩者之間的關(guān)系應(yīng)該從“授”到“受”，實現(xiàn)師生之間的平等互動，從而形成一個有機(jī)和諧的生態(tài)翻譯系統(tǒng)，更好地提升學(xué)生的翻譯能力。
一、高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)中存在的問題分析。
（一）教學(xué)方法過于單一。
我國很多高校在英語翻譯教學(xué)中一直以來都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師教學(xué)生學(xué)的方法過于單一，并且存在較多的.弊端。翻譯課程本身是一門實踐性較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生不斷練習(xí)。無論英語專業(yè)的學(xué)生將來從事外貿(mào)專業(yè)、還是從事導(dǎo)游和教學(xué)工作，只要在文本轉(zhuǎn)換和語言轉(zhuǎn)換的過程中，都充當(dāng)?shù)氖且粋€譯員的身份。在翻譯過程中，他們是一個獨立的主體，從事的翻譯活動主要依靠譯者的主體意識來完成。在不同語言和不同環(huán)境當(dāng)中，擔(dān)任著翻譯過程的主體角色，因此，傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式對于他們的獨特性難以起到很好的培養(yǎng)作用。
（二）課程設(shè)置缺乏特色。
我國翻譯教材的編寫范圍比較寬泛，主要涵蓋了地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容，往往重視學(xué)生對各種文體翻譯技巧的練習(xí)，導(dǎo)致培育的大多數(shù)人才通才并非專才。還有部分學(xué)校會根據(jù)學(xué)生的就業(yè)意向?qū)τ⒄Z專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行分方向的培養(yǎng)，通過學(xué)生未來需要選擇的專業(yè)確定他們應(yīng)該主攻的領(lǐng)域，有教育方向、翻譯方向、商貿(mào)方向等，從而開設(shè)不同的英語翻譯教學(xué)課程，但是在實際的教學(xué)中往往因為師資力量匱乏甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)時間的限制等各種因素的影響，導(dǎo)致教學(xué)效果無法實現(xiàn)。
（三）教材內(nèi)容的編寫缺乏實效性。
近年來，隨著教學(xué)的改革，英語翻譯教材的版本逐漸增多，但是無論是哪一種版本的教材，存在一個共同特點就是編寫和使用之間存在一定的差距，因此，如何從實際出發(fā)編寫英語翻譯教材成為現(xiàn)代教學(xué)的基本要求。傳統(tǒng)的教材都是重翻譯技巧的講解，忽略了翻譯的本質(zhì)問題。站在生態(tài)翻譯學(xué)的角度上來看，高校英語專業(yè)教學(xué)中，翻譯教材內(nèi)容的編寫缺乏語境。
二、生態(tài)翻譯學(xué)視域下構(gòu)建高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)模式的策略。
（一）以譯者為中心創(chuàng)新教學(xué)方法。
生態(tài)翻譯學(xué)是后現(xiàn)代語境下的一種翻譯理論形態(tài)，為高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)提供了一個新的視角。因此，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)對現(xiàn)有教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以譯者為核心的理念，要求譯者在翻譯過程中要發(fā)揮自身的主觀能動性，作為獨立的主體，譯者在整個翻譯過程中起到基石的作用。作為一種教學(xué)方式，翻譯工作坊應(yīng)該將以譯者為中心的核心理念落實到實處，以學(xué)生為教學(xué)的中心，為學(xué)生搭建高強(qiáng)度的翻譯平臺，讓學(xué)生參與各種翻譯實踐和討論活動，從而在實踐中增強(qiáng)他們的翻譯能力，感悟翻譯的真諦，為他們以后走上工作崗位從事翻譯工作奠定堅實的基礎(chǔ)。在利用翻譯工作坊這種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該選擇應(yīng)用型和信息性的文本材料為主要的教學(xué)材料，同時，使用翻譯教學(xué)的語言難度應(yīng)該貼近學(xué)生的實際理解能力，涉及到的翻譯技巧也要遵循循序漸進(jìn)的原則，選擇一些具有真實性的材料，與翻譯市場緊密的結(jié)合在一起，從而更好地表現(xiàn)完整的語境和語意。
（二）構(gòu)建有效的翻譯教學(xué)模式。
高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)的改革首先應(yīng)該明確翻譯教學(xué)的定位，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，選擇一個具有特色的教學(xué)內(nèi)容，從而構(gòu)建一種合理的翻譯教學(xué)模式。明確翻譯教學(xué)的定位應(yīng)該綜合考慮翻譯教學(xué)生態(tài)環(huán)境中的各個因子，包括對學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)的考慮、學(xué)校師資隊伍以及軟硬件設(shè)施的考慮等。通過開設(shè)專門的翻譯課程，讓學(xué)生接受專業(yè)化的教育，有利于學(xué)生掌握翻譯的技能。高校的英語專業(yè)教學(xué)還應(yīng)該遵循高等教育的基本教學(xué)規(guī)律，確定綜合性的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)學(xué)校所在地的教學(xué)特色構(gòu)建合理的教學(xué)模式，如果學(xué)校所在地的旅游業(yè)比較豐富，可以以此為契機(jī)，讓翻譯課程教學(xué)向旅游方向傾斜，從而培養(yǎng)更多的能夠服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)翻譯人才。
（三）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。
語言能力的培養(yǎng)是翻譯教學(xué)中一個最基本的要素，作為英語專業(yè)的學(xué)生，必須滿足語言上的審美需求，在翻譯的過程中，需要對譯文和原文的語言美作出適應(yīng)性選擇。在按照原文的語言進(jìn)行翻譯時，一方面要保證句子的連貫性和通順，另一方面需要拿捏好詞語的使用狀況，不僅需要將原文中的內(nèi)容和情感豐富的展現(xiàn)出來，同時還要展現(xiàn)翻譯的藝術(shù)之美。因此，在具體的教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，利用雙語教學(xué)的方式實施教學(xué)，通過對中外文化的對比和分析，讓學(xué)生了解外國的語言環(huán)境，從而對兩個語言有更好的駕馭力。
三、結(jié)束語。
基于生態(tài)翻譯學(xué)視域下的高校英語翻譯教學(xué)，有了一個全新的教學(xué)思路，在具體的教學(xué)內(nèi)容落實的過程中，教師要意識到從根本上提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮，從學(xué)生的實際狀況出發(fā)設(shè)計教學(xué)，從語言能力的提升和文化分析能力的提升入手，帶領(lǐng)學(xué)生了解不同的文化領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的跨文化交際能力，確保他們能夠在尊重語言的基礎(chǔ)上做出更好的翻譯。
論文的研究現(xiàn)狀篇九
以人為本，是把人作為產(chǎn)品生產(chǎn)的出發(fā)點和歸宿，在物的生產(chǎn)中，體現(xiàn)個體的精神，體現(xiàn)人性的自由，以人的審美為標(biāo)準(zhǔn)，以人的需求為基礎(chǔ).
藝術(shù)為大眾服務(wù)。
藝術(shù)設(shè)計面向的對象是誰，是少數(shù)的能夠欣賞藝術(shù)或者是能夠為藝術(shù)添磚加瓦的貴族，還是具有絕對數(shù)量優(yōu)勢的底層大眾，這一直是藝術(shù)界爭論的焦點.一覽設(shè)計歷史，設(shè)計在漫漫歷史長河中總是為貴族服務(wù)，只有貴族，才有享受設(shè)計的專利，無論是巴洛克還是哥特，皆是貴族的奢侈享受.威廉?莫里斯一改觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為大眾服務(wù)，如果不是人人都能享受到藝術(shù)，那藝術(shù)的價值將無處安放，它不過是權(quán)力和財富的玩具，藝術(shù)不僅是為了大眾服務(wù)，而且還是集體活動，個人的智慧和力量是有限的，只有合眾人之力，才能創(chuàng)造出不俗的藝術(shù).莫里斯的民主思想對后來藝術(shù)設(shè)計的影響是深遠(yuǎn)的，這與他深刻接觸社會主義思想密不可分.在工業(yè)化的時代，大眾是藝術(shù)的創(chuàng)造者，也是藝術(shù)的消費者，沒有大眾參與其中，藝術(shù)只能止步于傷感和昨日的思念.
追求藝術(shù)之美。
工業(yè)化的生產(chǎn)，使得藝術(shù)的質(zhì)量消退，本是高雅的文明，瞬間跌入了“祛媚”，消解了藝術(shù)的神秘和美好，徒留程式化的繁復(fù)和俗氣.對此，一些藝術(shù)家開始深感不安，比如拉斯金和莫里斯，他們開始思考藝術(shù)為何會變得如此不堪，如何使藝術(shù)回歸美好，思來想去，他們得到的答案是復(fù)興手工藝與哥特風(fēng).工藝美術(shù)運動倡導(dǎo)者的思想毫無疑問是保守的，他們否定機(jī)器，反對工業(yè)生產(chǎn)，然而，在對藝術(shù)質(zhì)量的追求上，他們卻又是激進(jìn)的，敢于對當(dāng)時盛行的浮夸和矯揉提出質(zhì)疑，并開辟出一條與眾不同之路，雖然這條路并不是新路.工藝美術(shù)運動嘗試運用復(fù)古方法來回避機(jī)械生產(chǎn)造成的藝術(shù)缺陷，使藝術(shù)脫離了機(jī)械的桎梏，卻落入了舊時的窠臼和脫節(jié)于時代的不合時宜.
分離時代追求藝術(shù)。
工藝美學(xué)運動源于藝術(shù)被拋之于機(jī)器生產(chǎn)的腦后，大眾所接觸到的皆是復(fù)制和庸俗，所以，工藝美學(xué)運動強(qiáng)調(diào)藝術(shù)，甚至脫離時代的潮流運用手工藝實現(xiàn)藝術(shù)之雅致.在工藝美學(xué)運動者看來，“手工藝象征生命，而機(jī)器則意味著死亡”[7].這為衰退的手工業(yè)找到了一條明路，卻不是追求藝術(shù)的正確途徑，阿什比的手工藝行會充分證明了這一點，遠(yuǎn)離時代的藝術(shù)終會被時代所棄，不與機(jī)器相結(jié)合的藝術(shù)不是現(xiàn)代文明.無論文學(xué)還是藝術(shù)，都必須站在時代之列，與時代緊密結(jié)合，才能具有自身的價值或者是更充分地實現(xiàn)自身價值，無病呻吟、抱殘守缺，在機(jī)器的時代反其道強(qiáng)調(diào)手工藝，在戰(zhàn)火紛飛時書寫田園牧歌，排斥進(jìn)步，否定當(dāng)下，只能使文學(xué)和藝術(shù)失去意義，自己的一番努力注定付之東流.
日常生活需要美。
英國學(xué)者邁克?費瑟斯認(rèn)為日常生活與藝術(shù)之美是緊密聯(lián)系在一起的，這表現(xiàn)在三個方面：首先是藝術(shù)亞文化試圖消解掉藝術(shù)與生活的界限，比如超現(xiàn)實主義運動、達(dá)達(dá)主義等；其次是“把生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”[8]，如此可以實現(xiàn)藝術(shù)的大眾化，減少藝術(shù)的孤立感；然后是用藝術(shù)之美來呈現(xiàn)生活，使生活呈現(xiàn)不一般的色彩.新藝術(shù)運動正是對日常生活需要美的最好詮釋，曾有人把莫里斯作為日常生活需要美的首倡者，他是通過美化人們的日常生活環(huán)境來消除藝術(shù)和生活的界限，在美遍布平凡之中，置于家中的東西除了有用之外，還必須美觀，這樣才能提高生命的價值，藝術(shù)需要涉及大眾生活的方方面面，體現(xiàn)于日用品的色彩與形狀，不應(yīng)局限于繪畫、雕刻等，如此，才能實現(xiàn)藝術(shù)的價值，提高生活的品質(zhì).日常不是呆板，生活不是無趣，完全可以通過藝術(shù)的融入將日常生活變得與眾不同，使生命多些鮮活的色彩.藝術(shù)不是高高在上，藝術(shù)不是少數(shù)人的享受，藝術(shù)完全可以在大眾的日常中體現(xiàn)自己巨大的價值.
論文的研究現(xiàn)狀篇十
首先,生產(chǎn)企業(yè)要強(qiáng)化創(chuàng)新意識,積極利用人才優(yōu)勢建立民間工藝美術(shù)品的研發(fā)基地,在技術(shù)上、產(chǎn)品特色上、生產(chǎn)手段上進(jìn)行積極創(chuàng)新;其次,在對民間工藝美術(shù)品的產(chǎn)品功能上要積極進(jìn)行創(chuàng)新和豐富,以提高產(chǎn)品的藝術(shù)價值和市場檔次。最后,在制作工藝上,要堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,既要耐心打磨,也要與市場要求相符合。如此,才能提升該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力,才能可持續(xù)發(fā)展。
(二)開拓市場,適應(yīng)消費需求。
在進(jìn)行準(zhǔn)確的市場定位前提下,要積極開拓消費市場,一方面招聘優(yōu)秀的銷售人才進(jìn)行積極的產(chǎn)品推廣,不僅可以在國內(nèi)進(jìn)行推銷,也可以嘗試拓展國外市場;另一方面準(zhǔn)確把握市場發(fā)展需求,結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展態(tài)勢,開展特色旅游紀(jì)念品生產(chǎn)和開辦民間工藝美術(shù)品專營店等項目,并以此推進(jìn)建立專業(yè)化、特色化旅游產(chǎn)品市場,既能滿足市場的消費需求,也能是傳統(tǒng)文化得到弘揚。
(三)吸引人才,加強(qiáng)隊伍建設(shè)。
在人才隊伍建設(shè)上,應(yīng)該采取多元化的措施。首先,各級政府應(yīng)當(dāng)采取鼓勵措施,鼓勵老藝人進(jìn)行技藝傳授,充分發(fā)揮老藝人的積極作用。第二,應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的教育工作中采取措施,如,傳統(tǒng)技藝進(jìn)課堂、技藝制作大比拼等方式,促使更多學(xué)生了解和熱愛相關(guān)工作。第三,采取諸如提高待遇、獎勵住房等措施吸引更多專業(yè)人才,使這些優(yōu)秀人才投入到該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和保護(hù)中。
(四)完善政策,支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)無論是在傳統(tǒng)文化的傳承上還是在社會經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)造上都有著積極的貢獻(xiàn),因此相關(guān)政府主管部門以及各級文化管理部門應(yīng)當(dāng)從政策層面并給予大力的支持和保護(hù)。一,建立完善的融資渠道,積極爭取社會資金對于該產(chǎn)業(yè)的支持,在企業(yè)發(fā)展中也應(yīng)該給予一定的政策支持,例如在貸款上實施財政貼息政策。二,規(guī)范產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度,將民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度之中,利用法律制度保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)。三,各地根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況出臺一些切實可行的鼓勵措施,支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
論文的研究現(xiàn)狀篇十一
機(jī)械加工工藝指的是根據(jù)參考的工藝流程來準(zhǔn)確操作，然后用特定的方法將生產(chǎn)初產(chǎn)品的幾何形狀、尺寸大小以及相對位置進(jìn)行不同程度的改變，進(jìn)而得到機(jī)械半成品。我們經(jīng)常說的工藝流程也就是指的是工藝過程，該過程與產(chǎn)品的數(shù)量、員工的素質(zhì)以及設(shè)備的條件等有很大的關(guān)聯(lián)。在整個的機(jī)械加工過程中包含很多內(nèi)容，即毛坯制造、原材料的保存以及熱處理零件等等。實施工藝過程需要按照規(guī)定的工序來操作。生產(chǎn)類型主要有三種類型，即大量生產(chǎn)、單件生產(chǎn)和批量生產(chǎn)。機(jī)械加工工藝的生產(chǎn)水平對于機(jī)械零件的加工的任何一個過程都很非常大的影響。如果機(jī)械加工的工藝水平?jīng)]有達(dá)到對應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)出來的機(jī)械零件的精度就會很低。因此，在進(jìn)行機(jī)械加工時經(jīng)常有多種因素對機(jī)械零件質(zhì)量產(chǎn)生影響，比如幾何體的精確度、受外力的變形情況以及熱變形等等。
2機(jī)械加工工藝對加工精度影響的因素。
機(jī)械加工工藝整體來講是一個非常復(fù)雜的過程，涉及到的工藝條件有很多，進(jìn)而造成影響加工精度的因素很多。如機(jī)械機(jī)床本身在幾何精度上存在誤差，加工的方法存在的偏差，工藝過程使用的磨制道具存在磨損誤差等。下面分析機(jī)械加工工藝對加工精度影響主要因素。
幾何精度造成誤差幾何精度誤差對加工精度有非常大的影響，在幾何精度中機(jī)床本身的誤差是最重要的誤差因素，因此幾何精度對于整個的加工過程有較大的影響。這其中最重要的原因是加工使用的刀具主要是由機(jī)床進(jìn)行控制的，而且能夠制造出各式各樣的工程零件。若是機(jī)床自身在制造工藝上存在問題，很容易引起主軸發(fā)生偏差，進(jìn)而引起零件的尺寸或者是性質(zhì)出現(xiàn)很大的問題，造成零件的精度降低。若是由于制造工藝差的原因，很容易引起導(dǎo)軌誤差的現(xiàn)象。機(jī)床的許多移動部件其位置主要是由導(dǎo)軌控制的，若是導(dǎo)軌出了問題，加工工藝就會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。
受外力發(fā)生變形外力對于機(jī)械加工的影響主要包括兩個方面的內(nèi)容。即工藝系統(tǒng)受到的外力影響以及其他多余應(yīng)力的影響。其中工藝系統(tǒng)受到的外力影響是主要因素，工藝系統(tǒng)主要包括工件、機(jī)床以及夾具等，在切削加工工藝時，會受到切削、夾緊力和重力三方面的影響，能夠使其產(chǎn)生一定程度上的變形，進(jìn)而會使在靜態(tài)位置上的刀具或者是工件的幾何形態(tài)發(fā)生變化，同時刀具的形態(tài)也會產(chǎn)生一定的改變，這樣一來就會產(chǎn)生一定的誤差范圍。若是真的遇到上述的情況，采取的可行的辦法是盡量減輕整個系統(tǒng)的受力程度，進(jìn)而來有效地減小誤差。進(jìn)行實際操作時主要有兩種對應(yīng)方法，其一是工藝系統(tǒng)強(qiáng)度的加強(qiáng)，進(jìn)而能夠有效的抵抗外來壓力的損壞；其二是盡量減小系統(tǒng)的負(fù)荷，以避免變形現(xiàn)象的發(fā)生。根據(jù)木桶效應(yīng)，需要考慮的是系統(tǒng)最脆弱部件的承受力度，進(jìn)而能夠有效的防止變形的發(fā)生以及誤差的產(chǎn)生。另外一方面就是多余應(yīng)力的影響方面，多余的應(yīng)力也能夠使工藝系統(tǒng)產(chǎn)生很大的變形，而這一變形主要是由于加工切削和熱處理等，在不受外力的情況下也能使系統(tǒng)發(fā)生變形。這就需要對加工工藝進(jìn)行深層次的受力分析，要盡可能的使受力變形的程度降到最低限度，進(jìn)而保證工藝的加工精度。尤其是在實際操作中，操作人員負(fù)責(zé)的是提高系統(tǒng)的剛度，進(jìn)而減少載荷，才能有效的提高加工精度以及生產(chǎn)效率。
加工過程中熱變形第一，加工過程產(chǎn)生的熱量。在機(jī)械零件的加工過程中，會產(chǎn)生很大的熱量，然而產(chǎn)生的各種形式的熱量都會對零件的加工過程產(chǎn)生或多或少的影響，進(jìn)而影響工藝的加工精度。由于不同的熱量會引起熱變形并使刀具和機(jī)件之間的關(guān)系發(fā)生變化，甚至受到嚴(yán)重的破壞，進(jìn)而導(dǎo)致零件的加工精度下降，使加工系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤差。第二，刀具產(chǎn)生熱變形。不僅在整個的加工過程中會產(chǎn)生很多的熱量，還會對精度有很大的影響，因此，刀具的熱變形也會影響零件的加精度。特別是在初級階段進(jìn)行切削的時候，這一變形會很快發(fā)生，但后來會越來越慢，經(jīng)過一段時間以后就會趨于平緩。第三，機(jī)床發(fā)生熱變形。機(jī)床的熱變形對于精度也會產(chǎn)生很嚴(yán)重的影響。特別是在機(jī)床的工作過程中，由于受到內(nèi)外熱源的影響，系統(tǒng)的各部分溫度會逐漸地升高。但是，各部件受到的熱源不同，并且分布不均勻，而且機(jī)床的結(jié)構(gòu)較復(fù)雜。所以，機(jī)床不同部件的溫升不同，有時同一部件的不同位置處的溫升也有不同，進(jìn)而就會形成不均勻的溫度場，造成機(jī)床各部件之間的相對位置發(fā)生很大的變化，進(jìn)而破壞了機(jī)床的幾何精度，產(chǎn)生了嚴(yán)重的加工誤差。另外，不同類別的機(jī)床的熱源也有很大的不同。另外，車床類機(jī)床的主要熱源有主軸箱，包括軸承、齒輪和離合器等，由于摩擦作用會使主軸箱以及床身的溫度有所上升，進(jìn)而造成了機(jī)床的主軸抬高或者發(fā)生傾斜。大型機(jī)床溫度的變化也會產(chǎn)生很大的影響，溫差的影響也是很顯著的。因此減少誤差是關(guān)鍵，主要的方法有以下幾種。其一，將熱源與部件之間隔開。如可以將熱源與主機(jī)分別放置，另外，也可以通過一定的作用來減少摩擦的發(fā)熱。其二，要加快機(jī)床系統(tǒng)的熱平衡速度，進(jìn)而能夠更好的掌握系統(tǒng)加工精度。其三，可以采用科學(xué)、合理的機(jī)床部件結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝配基準(zhǔn)。其四，可以強(qiáng)制使其變冷的效果。
3結(jié)束語。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速增長，同時科學(xué)技術(shù)的水平也在不斷的提高，在這一大的時代背景下，機(jī)械加工工藝系統(tǒng)水平也有了很大程度的提升。然而，從目前的機(jī)械加工工藝水平來看還有很大的進(jìn)步空間。所以，有關(guān)的部門以及工作人員需要不斷的進(jìn)行探索和研究，進(jìn)而使機(jī)械加工工藝水平有更大層次的提高。只有這樣，在機(jī)械零件的加工精度上才能有很大的提高。所以總體來說，提升機(jī)械加工工藝水平是需要長期不斷探索的，應(yīng)不斷提高加工工藝，盡量避免各種干擾工件質(zhì)量的因素。
論文的研究現(xiàn)狀篇十二
中學(xué)生在學(xué)習(xí)物理過程中，有時雖然在物理科目上花了不少時間，但進(jìn)步不明顯，甚至沒有進(jìn)步。從物理教師的角度來講，雖然付出的很多，但學(xué)生成績還是很難有較大突破。期望據(jù)此總結(jié)出有助于學(xué)生學(xué)、老師教的關(guān)于物理模型的教學(xué)方法。
一、調(diào)查對象與研究方法。
1.調(diào)查對象。咸陽市實驗中學(xué)高一年級160名學(xué)生，高二年級160名理科生。其中回收有效調(diào)查問卷高一年級148份，高二年級158份。2.研究方法。采用不記名問卷調(diào)查法，并對有效問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了完全統(tǒng)計。
二、調(diào)查結(jié)果。
調(diào)查結(jié)果顯示，對物理學(xué)習(xí)感興趣的為75.5%。認(rèn)為物理難學(xué)的學(xué)生合計83.6％，比“對物理學(xué)習(xí)感興趣”的比例還要高出8.1%。也就是說盡管對物理學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生，仍然會覺得物理難學(xué)。在聽課過程中，能想到老師所講題目屬于哪個物理模型的學(xué)生比例為33.3%；在所記筆記中有意識記錄題目所屬模型及普遍方法的學(xué)習(xí)比例為36.9%；某一章節(jié)的學(xué)習(xí)之后一定會去做一個本章的主要物理模型小節(jié)的學(xué)生比例更是少到13.7%。從會做一道題，到會做一類題，認(rèn)為物理模型的學(xué)習(xí)起到很大作用和有些作用的學(xué)生比例合計為93.5%；認(rèn)為“物理模型”教學(xué)方法理念較好的學(xué)生比例合計為85.9%。但在“理念較好”的學(xué)生中半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為“實施較難”。在14―19題中列出了24個物理模型中，學(xué)生選出了認(rèn)為自己對其相關(guān)特點及規(guī)律知道的很清楚的模型。其中被半數(shù)以上的學(xué)生選擇的物理模型，高一、高二分別統(tǒng)計如下：高一：質(zhì)點（71.2%）、自由落體運動（65.6%）、平拋運動（65.5%）。高二：質(zhì)點（69.0%）、自由落體運動（74.7%）、平拋運動（74.1%）、點電荷（58.2%）、遠(yuǎn)距離輸電（52.5%）。最后，給出了一個具體題目，讓學(xué)生選出解決這個題目所涉及的物理模型。統(tǒng)計結(jié)果顯示，選擇正確的學(xué)生比例僅為33.0%。
1.學(xué)生對物理科目的態(tài)度。多數(shù)學(xué)生雖然喜歡物理科目，但是卻覺得物理難學(xué)。當(dāng)學(xué)生在物理科目花費了較多時間，但發(fā)現(xiàn)收效甚微甚至是沒有效果的時候，學(xué)生對物理的興趣得不到鼓勵和強(qiáng)化，則漸漸會產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而會影響學(xué)生學(xué)習(xí)物理科目的積極性。
2.學(xué)生對物理模型的理解。物理模型的建立是為了忽略次要因素、突出問題本質(zhì)，從而使實際問題便于解決，這才是物理模型意義的真諦。而學(xué)生認(rèn)為物理模型只在解題方面有一定的作用，對物理模型意義的理解存在不小的偏差。
3.學(xué)生在物理模型方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)生運用物理模型意識淡薄。在學(xué)生聽課、課后復(fù)習(xí)及總結(jié)、審題幾個方面中都可以看出學(xué)生沒有主動了解與學(xué)習(xí)物理模型的意識，更沒有運用物理模型解決問題的習(xí)慣。取而代之的是受力分析、解題過程、公式等常規(guī)思路。
4.學(xué)生對物理模型教學(xué)方法的態(tài)度。絕大部分學(xué)生都認(rèn)為物理模型這種方法無論對物理的學(xué)習(xí)還是解題都起到了積極作用，但卻對物理模型的教學(xué)方法不抱太大的希望。
5.在高中階段涉及的物理模型中學(xué)生。的掌握情況。在所列24個物理模型中，兩個年級的學(xué)生普遍認(rèn)為掌握較好的合計僅有5個物理模型。而學(xué)生自己認(rèn)為掌握較好的這5個模型都是在解決問題時經(jīng)常會用到的。例如，在高中階段研究物體的`運動時，大多數(shù)情況下都是將物體的大小形狀忽略看作質(zhì)點。在多次反復(fù)運用模型的過程中，學(xué)生對相關(guān)模型的本質(zhì)及特點的理解就會更清晰、透徹。
6.現(xiàn)階段學(xué)生建立物理模型解決實際問題能力學(xué)生通過建立物理模型來解決實際問題的能力薄弱，對物理模型方面的知識沒有一定的積累。遇到具體問題不善常于發(fā)散思維，難以聯(lián)想到類似的模型并將知識加以遷移應(yīng)用。
四、關(guān)于物理模型教學(xué)的建議。
如何提高學(xué)生建立物理模型、及利用物理模型解決問題的能力?，F(xiàn)針對日常教學(xué)，提出以下幾點建議：
1.調(diào)動學(xué)生積極性，提升物理學(xué)習(xí)的興趣。興趣是做好一件事的根本動力，做自己感興趣的事，一般會達(dá)到事半功倍的效果。所以我們可以通過提升學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，來達(dá)到提升學(xué)習(xí)效果的目的。我們在日常教學(xué)中可以通過運用物理模型的教學(xué)方法，達(dá)到簡化問題、增強(qiáng)物理課堂趣味性的作用，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
2.教師需增強(qiáng)物理模型教學(xué)意識。實際教學(xué)中，教師受到的束縛太多，例如要保證學(xué)生的升學(xué)率、教學(xué)任務(wù)重而課時量有限等壓力，使得教師不敢大膽去嘗試新教學(xué)方法，以至于使得物理模型教學(xué)沒有落到實處。教學(xué)過程中最多只是對個別重要的物理模型加以講解說明，沒有系統(tǒng)的對物理模型進(jìn)行介紹指導(dǎo)，從而制約了物理模型教學(xué)方法的推廣。
3.將物理模型教學(xué)貫穿于日常教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生運用物理。模型的意識，提高學(xué)生建模能力把物理模型融入常規(guī)物理教學(xué)中，在適當(dāng)?shù)臅r候提出物理模型的知識，并對其進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生對物理知識和物理模型的掌握在日常教學(xué)中得以鞏固。分析、講解習(xí)題或解決實際物理問題時，既運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法加以分析，同時也要注意對物理模型知識的運用。再配合適當(dāng)?shù)木毩?xí)，從而使學(xué)生在遇到實際問題時建立物理模型解決的能力得到強(qiáng)化。每章節(jié)學(xué)習(xí)完成后，教師更應(yīng)督促學(xué)生對本章節(jié)涉及的物理模型加以歸類總結(jié)，使知識得到升華。
本課題小組將對高中階段所涉及的物理模型，尤其是調(diào)查中顯示出學(xué)生掌握情況較差的物理模型，進(jìn)行具體教法與學(xué)法的探討并總結(jié)成文。期望能達(dá)到減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的效果的目的。
作者:劉穎單位:陜西省咸陽市實驗中學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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論文的研究現(xiàn)狀篇十三
摘要：人文精神是人類一種普遍的自我關(guān)懷，在高中政治教學(xué)中，如何在課堂中積極地滲透人文精神呢?本文圍繞這一主題，著重從人文精神的含義和高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑這兩個方面進(jìn)行了深入的探討，尤其對高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑，給予了詳細(xì)的闡述，以期能為高中教師在政治教學(xué)中滲透人文精神提供理論上的參考。
關(guān)鍵詞：高中政治;人文精神;滲透。
《論教育》中寫道：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家，而應(yīng)該首先是一個和諧的人?！焙椭C不僅僅是社會的需要，更是人內(nèi)心的需要。作為教師，我們不僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是對學(xué)生的人格塑造。在高中政治教育過程中，教師應(yīng)該積極地滲透人文精神，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
一、人文精神內(nèi)涵。
人文精神，有的學(xué)者稱其為人文主義。盡管這一名稱在西方出現(xiàn)的時間較早，但是中國早在兩千多年前的儒家學(xué)說中已經(jīng)滲透了這一思想。簡單而言，人文精神就是對人的一種關(guān)懷，人文精神的核心是人性的自覺與實踐。在人文主義的內(nèi)涵中，主要涉及的是人的價值、人格尊嚴(yán)、社會責(zé)任心以及道德修養(yǎng)。而正因為人文思想契合當(dāng)下對學(xué)生的健全人格的培養(yǎng)的需求，所以在政治課堂上滲透人文精神尤為重要，對學(xué)生的人格塑造有積極的意義。
二、進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
(一)積極提高教師的人文素養(yǎng)。
人文教育不是短時間內(nèi)就可以達(dá)到的，需要長期的教育實踐。對于人文教育，執(zhí)教者必須樹立起正確的人文觀念，從自身做起，積極提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，一定要積極地從以人為本這一基點出發(fā)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位、學(xué)生的個體差異以及學(xué)生的人格。當(dāng)然，教師在教學(xué)中，必須積極地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，并以身作則，畢竟言教不如身教，教師利用特有的思想和人格魅力對學(xué)生給予積極的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。為了有效地提高自身的人文素養(yǎng)，教師必須做到以下幾點：第一，多讀書。蘇軾說：“腹有詩書氣自華?！敝袊幕┐缶睿退沭┦咨n顏，也未必能夠讀盡中國的禮儀文化。教師在閱讀中，不斷地提高自身的人文修養(yǎng)，平和自己的心態(tài)。第二，虛心求教。古人言：“三人行必有我?guī)熝伞！边@句話的意思就是要積極向他人請教，人只有不斷地向人請教，才能夠有學(xué)所得。
(二)積極探尋教材中的人文精神。
教學(xué)的藍(lán)本就是高中政治教材，它是高中政治教師教學(xué)的重要依托。在教材里有許多人文精神的內(nèi)容，為了加深學(xué)生對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該充分地結(jié)合學(xué)生的實際生活情況進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在生活中加深對文本的運用，在文本中促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識點的理解。從大的視角出發(fā)，在高中政治教學(xué)中，文本中的有關(guān)于政府職能和公民權(quán)利以及國家制度的內(nèi)容，都不同程度地包含著許多人文精神;而從一個比較小的視角來看，助人為樂以及合作意識，都能夠充分地體現(xiàn)出一種人文情懷。當(dāng)前，誠實守信的道德觀念問題層出不窮，教師可以在課堂中滲透誠信方面的內(nèi)容，用生活中的問題來說明沒有誠實守信的后果，用實例培養(yǎng)學(xué)生的誠信觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。同時，還可以積極地加強(qiáng)對學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)。在我們的社會里，法律制度是由人制定的，也須要人來維持和遵守，否則法律制度也就失去了它的意義。在文化生活教學(xué)板塊里，每一課都可以滲透人文精神的內(nèi)容。在教材的第一單元中，可以組織學(xué)生積極地體會文化的巨大力量;在第二單元里，就要組織學(xué)生理解文化的多樣性，這可以加強(qiáng)學(xué)生對文化交流的認(rèn)識，目的在于培養(yǎng)他們尊重不同文化的人文精神;而在學(xué)習(xí)了單元三以后，就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感。
(三)用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。
意識形態(tài)的教育，不是一件簡單的事情。實際上高中階段所進(jìn)行的政治教學(xué)，就是對意識形態(tài)的教育。在高中政治教學(xué)過程中，只有積極地將意識形態(tài)融入社會實踐中，才能夠有效地提高學(xué)生的個人品質(zhì)。為了對學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，教師應(yīng)組織學(xué)生將課堂中所學(xué)到的人文精神運用到實踐中去，在實踐中檢驗人文精神的實效性，在實踐中培養(yǎng)高中學(xué)生的道德意志和道德情感，促使學(xué)生將人文精神內(nèi)化為人格中的重要組成成分。在高中政治思想教育中，理論聯(lián)系實際是一條重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，不能夠過于強(qiáng)調(diào)理論，理論必須和實踐相結(jié)合才能得出真理。在中國有一個非常典型的例子，就是紙上談兵的趙括，趙括在學(xué)習(xí)兵法的時候，對于兵法，是融會貫通，沒有能難倒他的作戰(zhàn)問題，但是趙括理論知識豐富，卻沒有實戰(zhàn)實踐，故而在真正和秦兵交戰(zhàn)的時候，沒能做到運籌帷幄。
三、結(jié)語。
人文精神是人內(nèi)心的需要，更是社會的需要。在高中政治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極滲透人文精神的教育。而要做到這一點，教師首先要積極提高自身的人文素養(yǎng)，其次要積極探尋教材中的人文精神，最后要用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。相信只要做到這三點，一定能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
作者:白金發(fā)單位:甘肅省慶陽第六中學(xué)。
參考文獻(xiàn):。
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論文的研究現(xiàn)狀篇十四
xxxx年xx月xx日。
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為什么要拜年?
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。
論文的研究現(xiàn)狀篇十五
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策。
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
論文的研究現(xiàn)狀篇十六
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長的重要途徑之一。幼兒園教學(xué)反思，是幼兒園教師在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，運用行動研究，不斷地對自己教育教學(xué)的實踐過程出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思、質(zhì)疑、探索，并解決問題，提升自己的教育實踐的科學(xué)性、合理性，以指導(dǎo)未來的教育實踐，使自己逐漸成長為專家型幼兒教師的過程。教學(xué)反思的特點是以解決幼兒園教學(xué)問題為基點、以改進(jìn)教學(xué)為目標(biāo)、以提高教師的專業(yè)水平為方向。
從某種意義上說，幼兒園教學(xué)反思實施的過程不僅是教師專業(yè)成長的過程，而且對提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量、解決幼兒教育實際問題、促進(jìn)幼兒身心發(fā)展有著重要的意義?；诖耍狙芯恳詘x市a幼兒園為研究對象，了解該園教學(xué)反思開展的基本情況，分析該園教學(xué)反思的內(nèi)容、方法、水平等現(xiàn)狀，探討xx市a園教學(xué)反思開展存在的問題，并嘗試提出提高幼兒園教學(xué)反思的策略，以期為幼兒園教學(xué)反思的實施提供建設(shè)性的建議。
二、研究方法與研究資料。
本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、訪談法以及文本分析法等研究方法。研究所收集的資料包括xx市a園教師三年所寫的教學(xué)反思726篇(12個主題活動的反思及區(qū)域活動反思l08篇、領(lǐng)域教案的反思540篇、創(chuàng)造性游戲的反思48篇、幼兒園優(yōu)秀園本案例的反思30篇)、教育日志70篇。
三、問題的分析。
通過訪談和研究資料，我們發(fā)現(xiàn)xx市a園教學(xué)反思開展過程中，存在以下問題。
(一)教師認(rèn)識到教學(xué)反思的意義，但對內(nèi)涵把握不全面。
在訪談的過程中，教師均認(rèn)為對幼兒園各類活動的反思能促進(jìn)自己專業(yè)的成長。訪談中提及“您認(rèn)為幼兒園教師進(jìn)行反思性教學(xué)有無必要”，l00％的教師認(rèn)為“很有必要”；提到“教學(xué)反思對您的教育教學(xué)有無幫助”，80％認(rèn)為是有幫助的。可見在反思的作用上，教師認(rèn)為對自身的工作是有幫助的，他們認(rèn)為反思能獲得有益的信息、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，是加以改進(jìn)教學(xué)的重要途徑。
大部分教師將教學(xué)反思理解為是對自己的教育行為、語言等的分析、思考和總結(jié)，考慮自己什么地方做得好、什么地方做得不足，哪里需要進(jìn)一步改進(jìn)，同時找出有針對性的方法，運用到教育教學(xué)中，提高自身認(rèn)識水平，促進(jìn)工作開展。也有教師認(rèn)為，教學(xué)反思是對幼兒知識掌握情況的了解，是對自己教育行為和技能的認(rèn)識與思考。這種理解忽略了教學(xué)反思中包含的“解決問題”“改進(jìn)”“提升”等幾項比較重要的含義。
通過對xx市a幼兒園教師的教學(xué)反思文本的分析，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要為教學(xué)后記、教育日志、教學(xué)案例。在一些教學(xué)后記的教學(xué)反思中存在的問題：教師在寫反思的時候，很少借助專業(yè)理論知識，僅憑自己的經(jīng)驗進(jìn)行反思，無法突破原有的思維模式，無法尋求解決問題的理論支持，無法將實踐上升到理論的高度；有的文本寫出了教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題或教學(xué)后的困惑，卻沒有找到解決問題的方法或者沒有進(jìn)一步反思困惑。而教學(xué)案例形式的反思，偏重于成功經(jīng)驗的描述，缺少以參與和合作為特征、以教師為研究者、以實踐情境為研究場所開展的行動研究。
(三)教學(xué)反思類型主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行，對課程理解不夠全面。
幼兒園一日活動可以劃分為學(xué)習(xí)、游戲、生活、運動等幾個部分。在對xx市a園教師的教學(xué)反思文本進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要圍繞學(xué)習(xí)活動和游戲活動。關(guān)于領(lǐng)域活動、主題活動、區(qū)域活動的反思占了文本總量的70％，游戲活動反思占30％，其他方面的反思則沒有。在分析70份教育日志后，發(fā)現(xiàn)該園教師對生活活動的反思占了教育日志的27％。
通過分析所收集的資料，我們可以看出a園教師的教學(xué)反思類型較單一，主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行。我們認(rèn)為在幼兒園中，一日生活的任何一個環(huán)節(jié)都有發(fā)展的價值和意義，也都是幼兒園課程討論的范圍。
(四)教學(xué)反思呈現(xiàn)多種水平，反思質(zhì)量有待提高。
應(yīng)該說a園對于教師教學(xué)經(jīng)驗的積累還是相當(dāng)重視的，翻閱該園教學(xué)案例發(fā)現(xiàn)，每個活動均有反思，但只寫兩三行的居多，一般是對教學(xué)效果的評價和活動事實的描述，多從教師對問題的發(fā)現(xiàn)、提出的策略兩個方面來反思教學(xué)。對該園30篇優(yōu)秀園本教學(xué)反思進(jìn)行分析，呈現(xiàn)四種水平：一是對教學(xué)中存在問題不明確，沒有提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。這一水平的反思占44％，主要采用的是“記流水賬”的形式對活動情況進(jìn)行簡單的記錄。二是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但沒有提出改進(jìn)策略。這一水平的反思占20％，主要是找不出問題的原因或是對問題的原因分析錯誤，如對幼兒園在活動中爭搶表演玩具的現(xiàn)象，教師提出今后多引導(dǎo)幼兒園學(xué)習(xí)禮讓，不搶玩具，卻沒有發(fā)現(xiàn)是因為玩具的數(shù)量本身沒有滿足幼兒的需要。三是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但所提出的改進(jìn)策略針對性不強(qiáng)。這一水平的反思占26％。四是對于能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，尋找理論支持，提出有具體、有針對性解決策略。這一水平的教學(xué)反思非常的缺乏，僅占l0％。
從以上分析來看，該園的教學(xué)反思質(zhì)量有待提高，一些教學(xué)反思是為完成任務(wù)而寫，缺少對教學(xué)過程中出現(xiàn)問題的分析或分析有誤，只有極少數(shù)的反思是有批判性的分析。
四、討論與建議。
通過訪談和分析文本，筆者認(rèn)為a園大多數(shù)教師缺乏自我反思的內(nèi)在動力、本身所需的專業(yè)理論知識不夠?qū)捄褚约按龠M(jìn)教師反思的外部支持不夠。為此，筆者提出幾點建議。
(一)教師--不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
1．激發(fā)自身的反思動力。教師自身要對反思性教學(xué)涵義有充分的理解，認(rèn)識到反思是自省的過程，是探究解決問題、提升實踐合理性的過程。端正教師對教學(xué)反思目的、意義、方法、步驟的認(rèn)識，是教師產(chǎn)生主動反思意識、具備反思能力的前提和基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要自覺地養(yǎng)成反思的習(xí)慣，隨機(jī)記錄、反思，以提高自己的業(yè)務(wù)能力。
2．提高教師自身的問題意識。教師的問題意識是指教師能意識到存在的問題，有解決問題的欲望和具有解決問題的信心。首先，問題意識與問題發(fā)現(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。教師要掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法，如教師自己可以思考：“對一個教育活動可以從哪個角度進(jìn)行分析?”“本次活動，有什么反思思路?”有的教師抓不住教學(xué)過程中的根本問題，則可以思考：“影響活動成敗的關(guān)鍵因素是什么?”同時，教師可以采用層層遞進(jìn)、步步思考的方式引發(fā)自己思考問題，如“感覺活動效果不好，不好原因是什么?”“目標(biāo)定位過高，高在哪里?依據(jù)是什么?”等。層層剖析，由表及里，逐漸發(fā)現(xiàn)問題。其次，問題意識與幼兒教師的教育實踐緊密聯(lián)系。教師要有敏銳的觀察力，敏感地覺察到一日生活事件中隱含的問題，特別是善于從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。教學(xué)實踐中的問題是教師反思的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐中的`問題是反思的起點。
3．提高教師自身專業(yè)知識貯備。教育理論素養(yǎng)高的教師，往往能夠自覺地運用已掌握的教育理論，站在較高的角度看待教學(xué)中存在的問題，對教學(xué)實踐進(jìn)行反思，從而不斷提升自身的教學(xué)水平。在幼兒園教育實踐中，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能減少對理論理解的淺陋和偏離，才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、探索根源。
《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》從幼兒教師的專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度來定位，指出了幼兒教師的專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保育和教育知識以及通識性知識。一個教師能從自己的工作中發(fā)現(xiàn)自己的問題和困惑，看到自己的不足，是引發(fā)學(xué)習(xí)和更新知識的主要動力。教師提高自身的專業(yè)知識，對提高自身的教學(xué)反思的意識和能力有著重要的意義。
(二)幼兒園--創(chuàng)造有利于反思性教學(xué)的外部條件。
1．發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)，提供支持性的反思環(huán)境。教師需要有專業(yè)引領(lǐng)，才能使教學(xué)反思具有深刻性和持續(xù)性，而幼兒園的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專家在其中起著關(guān)鍵性的作用。幼兒園應(yīng)建立由專家、骨干教師、學(xué)科帶頭人組成的園內(nèi)外導(dǎo)師團(tuán)，廣泛挖掘社會名師資源，請他們定期來園指導(dǎo)，分析反思，高位引領(lǐng)，有效促進(jìn)教師教學(xué)能力和反思水平的提高；在實際教學(xué)中完善分層培訓(xùn)、合作教學(xué)、聽評課、科研制度等，為幼兒園教師的反思性教學(xué)營造氛圍，提供時間和空間。
2．發(fā)揮團(tuán)隊精神，構(gòu)建合作反思的環(huán)境。鼓勵教師之間進(jìn)行多元合作反思，為教師搭建反思交流平臺。同伴互助合作，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。教師之間的合作反思或是以班級為單位的兩位教師之間的反思，或是以年段教師之間就同一問題展開的思考，或是以全園教師共同的反思。個人的反思難免存在“盲點”，可能經(jīng)過多次的思考也難以發(fā)現(xiàn)問題，而合作反思是一種多觀點進(jìn)行互動交流的反思，能使教師在思考問題上更加全面、深刻。發(fā)揮集體反思的作用，采用團(tuán)隊研究，在濃厚的研討氛圍中，相互質(zhì)疑，碰撞思維，形成案例分析、專家答疑、專題性研討等多種合作反思的形式。
3．通過分級培訓(xùn)工作，提高教師反思能力。不同教師的心理動機(jī)、學(xué)習(xí)需求、反思意識和反思技能是不同的。根據(jù)教師的不同特點，可以從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)反思的重點來確定培養(yǎng)的方向，提高教師的反思能力。新手型教師的教學(xué)反思重點應(yīng)是對自己的一日活動中的教育行為是否適宜、是否有效做出判斷。熟手型教師的教學(xué)反思重點是能對活動中的幼兒、教師、教學(xué)策略等出現(xiàn)的問題進(jìn)行較為客觀的原因分析，提出改進(jìn)措施。能手型教師的教學(xué)反思重點是要在通過判斷活動的核心價值，分析幼兒的表現(xiàn)，針對問題，制訂有效的指導(dǎo)策略。
4．建立幼兒園科學(xué)的管理制度。幼兒園的管理制度，在一定上影響了教師的教學(xué)反思數(shù)量和質(zhì)量。
內(nèi)心的思考較完整地呈現(xiàn)出來，這就要求教師要明確撰寫反思筆記的目的，細(xì)化反思筆記的撰寫。
第二，形成有效反思的步驟。教師進(jìn)行有效的教學(xué)反思，需要按照一定的程序步驟，才能提高反思的效果，否則就可能變成一種混亂的無效反思。筆者建議可以嘗試以下步驟：首先，發(fā)現(xiàn)問題。教師應(yīng)反思自己的教學(xué)過程并梳理其中存在的問題，而后選擇突出、有特點的問題予以關(guān)注，并在可能的范圍內(nèi)收集與此相關(guān)的資料。其次，提出假設(shè)。教師在收集資料的過程中，應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)理論，通過自我反思、集體研討、專家引領(lǐng)的方式，提出解決問題的假設(shè)，并進(jìn)行效果的預(yù)測。再次，驗證假設(shè)。教師對假設(shè)進(jìn)行深入思考后，可以實施行動計劃，驗證假設(shè)，并在驗證的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，開始新一輪的反思循環(huán)，從而形成有效的反思鏈。
第三，明確反思主線。教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為廣泛，教學(xué)反思固然要注重全面性，但要做到重點突出，有主有次，這樣的反思才是有效的反思。反思主線，可以給予教師在教育實踐中提供方向性的指導(dǎo)，進(jìn)而養(yǎng)成一種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、有序、科學(xué)的反思習(xí)慣，而非刻板、面面俱到的反思。
5．將反思納入評價機(jī)制。教師只有將自評和專業(yè)發(fā)展植根于真實的教學(xué)情境中，才能獲得持續(xù)的發(fā)展動力和豐富的發(fā)展資源。幼兒園在評價過程中應(yīng)充分尊重教師的個體差異和發(fā)展要求，鼓勵教師發(fā)揮自己的特長，避免用同一尺度來評價教師，要讓每一教師獲得成功的體驗和自信心，創(chuàng)造一切條件促進(jìn)教師反思能力的提高。幼兒園可以收集教師平時的反思、教學(xué)案例等，進(jìn)行記錄、分析，了解教師在教學(xué)反思過程中的動態(tài)發(fā)展水平，指導(dǎo)教師制訂發(fā)展計劃，并通過不同形式鼓勵教師提高教學(xué)反思的水平。
參考文獻(xiàn)：
[5]呂洪波．教師反思的方法[m]．北京：教育科學(xué)出版社，20xx．。
論文的研究現(xiàn)狀篇十七
摘要：主要介紹了塑料管應(yīng)用現(xiàn)狀和生產(chǎn)現(xiàn)狀。本世紀(jì)50年代以后，隨著石油化學(xué)工業(yè)的飛速發(fā)展，石油深加工技術(shù)日趨完善，塑料制品種類多樣化，產(chǎn)量迅速增長，使之逐步發(fā)展成為一種新型工程材料。塑料管和傳統(tǒng)管材相比，具有重量輕，耐腐蝕，水流阻力小，節(jié)約能源，安裝簡便迅速，造價較低等顯著優(yōu)勢，受到了管道工程界的青睞。為此，許多發(fā)達(dá)國家塑料管制造商與管道工程界進(jìn)行了廣泛的合作，投入了大量人力、物力和財力進(jìn)行了全面的開發(fā)研究，使原料合成生產(chǎn)、管材管件制造技術(shù)、設(shè)計理論和施工技術(shù)等方面得到了發(fā)展和完善，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗，促使塑料管在管道工程中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，并形成一種勢不可擋的發(fā)展趨勢。
論文的研究現(xiàn)狀篇十八
我自20xx年5月到廣東省深圳市場任醫(yī)藥代表以來，經(jīng)歷了深圳市場啟動、受挫、再啟動上量的整個過程，現(xiàn)將兩年來的.工作情況報告如下：
1、現(xiàn)時藥價不斷下降、下調(diào)，沒有多在利潤，空間越來越小、客戶難以操作。
3、在各地的投標(biāo)報價中，由于醫(yī)藥經(jīng)驗上不足，導(dǎo)致落標(biāo)的情況時常發(fā)生，在這點上，我需做深刻的檢討，以后多學(xué)一些醫(yī)藥知識，投標(biāo)報價時會盡量做足工課，提高自已的報價水平，來確保順利完成。
4、在電話招商方面，一些談判技巧也需著重加強(qiáng)，只要我們用心去觀察和發(fā)掘，話題的切入點是很容易找到，爭取每個電話招商過程都能夠流暢順利，必竟在沒有中標(biāo)的情況下，電話招商是主要的銷售模式，公司的形象也是在電話中被客戶所了解，所以在這方面也要提高，給客戶一個好的印象。
隨著中國醫(yī)藥市場的大力整頓逐漸加強(qiáng)，醫(yī)藥招商面對國家藥品監(jiān)管力度逐漸增強(qiáng)，藥品醫(yī)院配送模式及藥品價格管理的進(jìn)一步控制，許多限制性藥品銷售的政策落實到位，報價xx元，xxxx報價xx元，有的客戶拿貨在當(dāng)?shù)劁N售，但銷量不大。
論文的研究現(xiàn)狀篇十九
高中政治學(xué)科是一門較為抽象，且理論性較強(qiáng)的學(xué)科。新形勢下，由于學(xué)生政治知識積累有限及抽象性思維能力較弱，致使當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)普遍存在較大問題。為此，本文基于合作學(xué)習(xí)視角，對高中政治合作學(xué)習(xí)課堂展開相關(guān)探討。
一、當(dāng)前高中政治教學(xué)改革存在的主要問題。
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，當(dāng)前在高中政治課堂教學(xué)中，大部分教師雖然能夠意識到并且主動參與到學(xué)科教學(xué)改革中去，但實效性較差，存在相當(dāng)部分“掛羊頭，賣狗肉”的行為，教學(xué)改革流于形式，未能落實到實處。就以合作學(xué)習(xí)這一模式來說，在高中政治教學(xué)課堂引入該模式的現(xiàn)象不可謂不多也，然而真正能有效發(fā)揮該模式的優(yōu)點，實現(xiàn)教學(xué)有效性的提升這一目標(biāo)的，卻寥寥無幾。大多教師都表示聽說過并正嘗試應(yīng)用該模式來教學(xué)，卻僅有少部分教師能夠真正知曉合作學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵、重要性以及必要性，做到運用該模式以提升高中政治課堂教學(xué)的有效性。而正由于對合作學(xué)習(xí)模式認(rèn)識不足、實踐偏差等，致使當(dāng)前高中政治合作學(xué)習(xí)課堂產(chǎn)生一些新的教學(xué)弊病。
二、高中政治應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式的必要性。
從必要性角度上講，高中政治課堂教學(xué)采取合作學(xué)習(xí)模式具有一定的必要性。一方面，合作學(xué)習(xí)模式與新課程改革的要求相適應(yīng)。眾所周知，在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)課堂上，由于受教師教學(xué)觀念未能及時更新等因素的限制，教學(xué)的重點主要集中在某一認(rèn)知領(lǐng)域，教學(xué)活動也主要圍繞教師為主體進(jìn)行。在此過程中，幾乎完全忽視了學(xué)生的能動性，學(xué)生相當(dāng)于承載教師所灌輸?shù)闹R的“器皿”，教學(xué)成效極低，且容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦甚至“逆反”等心理。而合作學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)的正是“學(xué)生能動性”的發(fā)揮，該模式提倡學(xué)生是課堂的主體，教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，在讓學(xué)生接受知識的同時，也要讓學(xué)生成為主動生成知識的人;另一方面，合作學(xué)習(xí)模式與高中政治課程培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀是高中政治課程教學(xué)的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)以知識灌輸為主的教學(xué)模式，不利于學(xué)生將政治知識轉(zhuǎn)化為自身價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，背離了政治課程設(shè)置的初衷。落實合作學(xué)習(xí)模式，則正好相反，其對學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及情感態(tài)度等，都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
三、基于合作學(xué)習(xí)視角下的高中政治教學(xué)策略分析。
通過上述分析可以看出，在高中政治課堂教學(xué)中采取合作學(xué)習(xí)模式，既十分重要，又極其必要。那么，在合作學(xué)習(xí)視角下，高中政治教學(xué)該如何操作，才能充分發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢，以盡可能地提升高中政治課堂教學(xué)的有效性呢?作者認(rèn)為具體實施策略有如下三點：
(一)明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
在高中政治課堂教學(xué)引入合作學(xué)習(xí)模式，與其說是豐富課堂教學(xué)手段，倒不如說是引入了一條有助于實現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑。為此，在運用合作學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)時，必須要先明確合作學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力為合作學(xué)習(xí)活動開展的根本目標(biāo)，并在實際教學(xué)中，以這一目標(biāo)作為實際教學(xué)的“行動綱領(lǐng)”，來指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)生分組、任務(wù)分工以及其他相關(guān)活動等。
(二)合理分配合作學(xué)習(xí)的任務(wù)。
在高中政治課堂中引入合作學(xué)習(xí)模式，較為普遍的做法如下：教師在課堂上組織學(xué)生成立合作小組，開展系列合作探究活動，并在學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)的過程中，注意觀察，注重挖掘新的教學(xué)資源，以促進(jìn)課堂教學(xué)有效性得以提升。在此過程中，任務(wù)的布置是合作學(xué)習(xí)的重中之重，教師通過設(shè)置科學(xué)、合理且操作性強(qiáng)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對此任務(wù)展開相關(guān)討論和探索。通常情況下，所設(shè)置的任務(wù)適合與否，將直接影響到整個合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。故而教師在高中政治課程教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)模式，勢必要設(shè)置科學(xué)、合理的任務(wù)，從貼合學(xué)生的實際情況和符合課堂教學(xué)主題兩方面出發(fā)，合理地進(jìn)行任務(wù)的布置和分配，并最大限度地提升合作學(xué)習(xí)課堂的參與度，提高教學(xué)的有效性。
(三)適時的引導(dǎo)與評價。
當(dāng)然，開展合作學(xué)習(xí)并不意味著教師就可以聽之任之，放任不管。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中，教師要注意觀察，適時指導(dǎo)，做好過程的監(jiān)督和引導(dǎo)工作，以保證學(xué)生能夠圍繞目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行討論分析。另一方面，還要保證對學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程和成果的評價，確保教師評價客觀公允、教師可以根據(jù)小組中每個學(xué)生的發(fā)展情況以及團(tuán)體整體成績作為評價主要內(nèi)容，并在評價中做到“重過程而輕結(jié)果”，而非“重結(jié)果而輕過程”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為?？傊?，合作學(xué)習(xí)模式的開展是促進(jìn)政治教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。在實際應(yīng)用過程中，應(yīng)正視合作學(xué)習(xí)的重要性，做到目標(biāo)明確，劃分合理，引導(dǎo)適時，評價正確，這樣才能夠真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力得到提高，身心健康得以全面發(fā)展。
作者:簡政文單位:蘇州第一中學(xué)校。
參考文獻(xiàn):。
[2]林金香.自主探究合作學(xué)習(xí)在高中政治課堂教學(xué)的有效應(yīng)用[j].教育教學(xué)論壇,。
論文的研究現(xiàn)狀篇二十
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策。
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
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論文的研究現(xiàn)狀篇二十一
國家科委在《迎接21世紀(jì)國家科技發(fā)展戰(zhàn)略》的報告中指出：生物技術(shù)將成為21世紀(jì)的主要技術(shù)，21世紀(jì)是生物科技的世紀(jì)。因此，步入21世紀(jì)的我們，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一技術(shù)奠基的重任，搞好生物學(xué)科的基礎(chǔ)教育，使具有“生命科學(xué)”之稱的生物得到重視。
尤其在貧窮落后的山區(qū)，在西部大開發(fā)中，要有效地利用山區(qū)的自然資源和有利條件，振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)，就需要發(fā)展種植、養(yǎng)殖等多種生物產(chǎn)業(yè)，在此過程中，生物科學(xué)的利用不能不起決定性的作用。同時，要認(rèn)識我國的基本國策，搞好環(huán)境保護(hù)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境也是生物學(xué)為之提供理論和事實依據(jù)。為此在教學(xué)中，搞好生物學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)，讓學(xué)生掌握一些生物學(xué)基本知識和基本技能，是極為重要的。
我們所居住的山區(qū)是西部的貧困區(qū)之一。經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展相對滯后，生態(tài)環(huán)境較為惡化，而生物教學(xué)則可使學(xué)生更深入地認(rèn)識貧困的原因及脫貧致富的辦法。所以，它將為本地區(qū)的脫貧致富、生態(tài)建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、農(nóng)村生物教學(xué)改進(jìn)措施初探。
論文的研究現(xiàn)狀篇一
[摘要]從1949年到，中國法學(xué)教育經(jīng)歷了幾次大的改革，逐步形成了具有中國特色的職業(yè)化法學(xué)教育模式，但中國法學(xué)教育依然面臨著來自政府和市場的雙重審視和挑戰(zhàn)。
文章通過對兩廣部分高校法學(xué)教育現(xiàn)狀的調(diào)研，提出當(dāng)前法學(xué)教育存在盲目擴(kuò)張與質(zhì)量下降并存、大眾化教育與精英化教育相矛盾、理論教學(xué)與法律實務(wù)相脫節(jié)、法學(xué)教育與法律職業(yè)相矛盾等問題，并深入探討了中國法學(xué)教育的發(fā)展趨勢，提出改革培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和方法、學(xué)制體系，加強(qiáng)法律實務(wù)培訓(xùn)等措施。
中國法學(xué)教育有著60多年的歷史，積累了成功的經(jīng)驗，但也面臨著沉重的壓力和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，法學(xué)院系應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人才，法科學(xué)生如何就業(yè)等一系列問題引起了學(xué)者和社會的廣泛關(guān)注。
1.盲目擴(kuò)張與質(zhì)量下降并存。
論文的研究現(xiàn)狀篇二
但從寧夏當(dāng)今的法學(xué)教育整體來，仍存在一些問題。
這些問題使寧夏法學(xué)教育對寧夏及周邊地區(qū)發(fā)展的貢獻(xiàn)度和參與度尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。
著名法學(xué)家張晉藩教授在“法制建設(shè)與法學(xué)教育”座談會上講道：“法治和法學(xué)教育的關(guān)系是不能分割的、相互促進(jìn)的。從歷史到現(xiàn)實綜合來看，法治興，則法學(xué)興，則國興;法治廢，則法學(xué)教育廢，則國廢，這是一個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象?！庇纱丝梢?，成功的法學(xué)教育能促進(jìn)社會主義法治建設(shè)，使法制趨于完善和發(fā)達(dá)。
進(jìn)入21世紀(jì)，寧夏法學(xué)教育如何適應(yīng)時代潮流，如何培養(yǎng)適合寧夏及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的合格的法律人才，以推動寧夏法學(xué)教育進(jìn)入一個新的時代，這是當(dāng)今寧夏法學(xué)界、教育界應(yīng)認(rèn)真思考并亟待解決的重大課題。
截至，寧夏回族自治區(qū)進(jìn)行法學(xué)教育的大中專院校共有五所，分別是寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院、北方民族大學(xué)、寧夏廣播電視大學(xué)、寧夏大學(xué)、銀川能源學(xué)院(按照開設(shè)法學(xué)類專業(yè)的時間順序排列)。
從最早設(shè)置法學(xué)類專業(yè)的寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院算起，寧夏法學(xué)教育已超過30年的歷史了。
毋庸置疑，寧夏法學(xué)教育在其發(fā)展過程中已為寧夏及周邊地區(qū)輸送了數(shù)以萬計合格的法律人才。
法科畢業(yè)生走向社會后，得到用人單位的廣泛好評，有的成為國內(nèi)知名學(xué)者，有一大批成為各級公務(wù)員，絕大多數(shù)成為所在單位的骨干，近年來一些自主擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的法科畢業(yè)生也開始嶄露頭角，為寧夏及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
然而，從寧夏當(dāng)今的法學(xué)教育整體來看，仍存在一些問題。
這使寧夏法學(xué)教育對寧夏及周邊地區(qū)發(fā)展的貢獻(xiàn)度和參與度尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。
1.寧夏法學(xué)教育定位不清，導(dǎo)致法科生就業(yè)前景不明朗。
近年來，關(guān)于法學(xué)教育的性質(zhì)問題，法學(xué)界展開了熱烈的討論。
歸納起來，主要是圍繞這些問題展開的：一是法學(xué)教育究竟是精英教育，還是大眾教育，或是二者兼而有之?二是法學(xué)教育究竟是通識教育，還是學(xué)科教育，或是職業(yè)教育，或是兼而有之?三是法學(xué)教育究竟培養(yǎng)的是通才，還是專才?寧夏法學(xué)界也參與其中，但熱烈的討論未能清晰地定位法學(xué)教育，由于定位不清，造成包括寧夏在內(nèi)的法科畢業(yè)生就業(yè)前景不明朗。
由麥可思研究院(mycosinstitute)獨家撰寫的《20中國大學(xué)生就業(yè)報告》(以下簡稱就業(yè)藍(lán)皮書)于年6月11日起正式對外發(fā)布。
報告顯示，法學(xué)等高考“熱門”專業(yè)就業(yè)連年爆冷，其中法學(xué)專業(yè)更被列為“就業(yè)紅牌警告專業(yè)”，從就業(yè)藍(lán)皮書提供的屆至屆主要專業(yè)門類本科畢業(yè)半年后的就業(yè)率來看，法學(xué)專業(yè)分別為82.3%、86.7%、86.8%，連續(xù)3年墊底，而且法科畢業(yè)生原來擁有的光鮮耀眼的就業(yè)單位及部門已寥寥無幾。
2.寧夏法學(xué)教育結(jié)構(gòu)不合理，法科畢業(yè)生水平參差不齊。
就業(yè)藍(lán)皮書主編王伯慶認(rèn)為：“在國外，學(xué)生通常是在結(jié)束了本科階段的學(xué)習(xí)之后，才開始進(jìn)入法學(xué)院。
而我們現(xiàn)在的狀況是什么?法科畢業(yè)生一本高校在培養(yǎng)，二本高校在培養(yǎng)，三本高校也在培養(yǎng)，甚至高職院校也在培養(yǎng)。
這里面有很大一部分人并不能從事法律工作，一個很有力的證明就是對于很多不合格的法科畢業(yè)生來講，通過司法考試比高考還難”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前寧夏司法警官學(xué)院開設(shè)法律事務(wù)、律師事務(wù)等8個法學(xué)類中專、高職專業(yè)，在校生3800人。
北方民族大學(xué)開設(shè)法學(xué)本科專業(yè)，刑事法、民商法、國際經(jīng)濟(jì)法、金融法4個方向，在校生830人。
寧夏廣播電視大學(xué)開設(shè)法學(xué)本?？瞥扇?開放教育)專業(yè)，學(xué)員人數(shù)數(shù)以千計。
寧夏大學(xué)開設(shè)法學(xué)本科專業(yè)，在校生1200人，法學(xué)理論碩士點在校研究生79人。
銀川能源學(xué)院開設(shè)書記官、法律事務(wù)兩個專業(yè)，在校生70人。
寧夏法學(xué)教育從中專到研究生有四個層次，有統(tǒng)招、自考、成人三個渠道，涉及全日制、函授、業(yè)余三種形式，呈現(xiàn)層次多、渠道廣、形式雜、法科畢業(yè)生水平參差不齊等特點。
3.寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)相脫節(jié)，凸顯就業(yè)競爭力不足。
法學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科，研究對象很寬泛，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、科技等領(lǐng)域都有緊密的聯(lián)系。
從理論上講，法科畢業(yè)生就業(yè)市場非常廣闊。
但由于寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)，使得法科畢業(yè)生剛邁出學(xué)校就不知道自己該怎樣面對社會與法律職業(yè)。
如此，凸顯就業(yè)競爭力不足。
而寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)的實質(zhì)，恰恰就在于理論與實踐的嚴(yán)重脫節(jié)。
原最高人民法院院長肖揚曾講過：法學(xué)教育必須與社會實踐相結(jié)合，法學(xué)教育的前途在于服務(wù)社會的發(fā)展與進(jìn)步，法學(xué)教育的生命在于為法治建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的智力支持。
一個合格的法律職業(yè)者，必須通曉司法理念，熟知國家法律，必須自覺遵循法律的基本價值——正義和良知;必須善于將固定的法律條文與千變?nèi)f化的法律事實結(jié)合。
寧夏法學(xué)教育應(yīng)注重理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，“兩手都要抓，兩手都要硬”，在注重法學(xué)理論知識的傳授過程中，也應(yīng)注重學(xué)生的實踐(實務(wù))能力的培養(yǎng)。
模擬法庭、法律診所、案例研討、法律職業(yè)實務(wù)等實踐性課程應(yīng)在人才培養(yǎng)計劃中給予相當(dāng)?shù)恼n時保障和嚴(yán)格的、硬性的考核要求，用以培養(yǎng)法科生法律職業(yè)實踐(實務(wù))能力，使其進(jìn)入社會后能盡快適應(yīng)社會與法律職業(yè)。
1.法學(xué)教育理念不清是寧夏法學(xué)教育定位不清的主因。
鄧小平同志曾提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教育理念。
“教育要面向現(xiàn)代化”，就是說教育要面向我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使整個教育事業(yè)同國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求相適應(yīng)。
“教育要面向世界”就是要向其他國家學(xué)習(xí)，吸收其他國家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，從而趕上和超過世界先進(jìn)水平。
“教育要面向未來”，就是要求以長遠(yuǎn)的、歷史的戰(zhàn)略眼光辦好當(dāng)前的教育。
近十幾年來，法學(xué)教育由精英教育時代過渡到大眾化教育時代，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，毋庸置疑。
但是，大眾化的教育模式能否適應(yīng)“面向世界，面向未來”的需求呢?大眾化教育時代不應(yīng)排斥精英教育的存在，而且還應(yīng)廣泛地呼喚精英教育理念和模式的并存。
寧夏法學(xué)教育應(yīng)在堅持大眾化教育的前提下，在高等法學(xué)教育中，尤其是本科和研究生教育中，秉承鄧小平同志的“三個面向”教育理念，著眼于培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的高端法律人才，為寧夏法學(xué)大眾化教育與精英化教育的結(jié)合找到一個平衡點。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著我國高校不斷擴(kuò)招的熱潮，加上社會對法律人才的大量需求，以及學(xué)生和家長對律師、法官、檢察官這一類“21世紀(jì)黃金職業(yè)”的向往，法學(xué)專業(yè)就成為全國最熱門的專業(yè)之一。
一些院校把法學(xué)類專業(yè)視為有利可圖的“唐僧肉”，不管自己是否具備創(chuàng)辦法學(xué)專業(yè)所必需的基本條件，再加之興辦法學(xué)專業(yè)的成本較之理工類專業(yè)要低得多，不需要價格不菲的實驗設(shè)備和耗材，所以一哄而上。
目前寧夏一些負(fù)責(zé)在職人員學(xué)歷提升的自考、成人、函授、開放式法學(xué)教育辦學(xué)單位魚龍混雜，雖有教育主管部門規(guī)定的、明確的理論知識和實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)考核要求，但實際上辦學(xué)單位根本無法實現(xiàn)學(xué)員學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督和實踐環(huán)節(jié)教學(xué)要求的落實。
這種忽視法律人才培養(yǎng)規(guī)律的“法學(xué)教育”，無法培養(yǎng)合格的法律人才，高端法律人才的培養(yǎng)更是無從談起，所以寧夏法科畢業(yè)生水平參差不齊。
3.未養(yǎng)成法律職業(yè)共同體的教育觀念是寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)相脫節(jié)的主因。
法律職業(yè)共同體是以法官、檢察官、律師、法學(xué)家為核心的法律職業(yè)人員所組成的特殊的社會群體。
在當(dāng)代中國，依法治國，建設(shè)法治國家，是中國社會和法律發(fā)展的必然，形成法律職業(yè)共同體正成為我國法治社會生活的內(nèi)在要求，有著深刻而重要的現(xiàn)實意義。
6月，全國人大常委會通過了《法官法》、《檢察官法》修正案，規(guī)定今后法官、檢察官必須通過統(tǒng)一的司法考試獲取從業(yè)資格。
也就是說，單獨的律考制度被取消，取而代之的是統(tǒng)一的司法考試制度。
這一制度的確立標(biāo)志著我國法律職業(yè)共同體開始構(gòu)建。
在我國實施統(tǒng)一司法考試制度的大背景下，寧夏法學(xué)教育未能充分認(rèn)識與司法考試、法律職業(yè)共同體的互動關(guān)系，未能將法學(xué)本科教育、研究生教育與司法考試進(jìn)行有效對接。
在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，法律實務(wù)技能訓(xùn)練等諸多方面，沒有形成法律職業(yè)共同體的教育觀念，造成寧夏法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)。
四結(jié)束語。
法學(xué)教育既是我國高等教育的重要組成部分，又是中國特色社會主義司法制度的重要組成部分。
法學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)法律人才、傳播法律知識、弘揚法律精神、涵養(yǎng)法律道德的重要任務(wù)，是提高公民法律素質(zhì)的重要渠道，是培養(yǎng)法律人才的主要陣地，是構(gòu)建和諧社會、推進(jìn)民主法治進(jìn)程的一項基礎(chǔ)性工作。
分析寧夏法學(xué)教育的現(xiàn)狀和存在的問題，其意義不僅是為寧夏及周邊培養(yǎng)合格的法律人才，更是在全社會培養(yǎng)法治意識和法律文化。
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論文的研究現(xiàn)狀篇三
摘要我國法學(xué)專業(yè)最早開始于“五院”、“四系”時代，自此，法學(xué)教育走上借鑒和探索的道路，理論上通過主動學(xué)習(xí)和嘗試借鑒的模式，取得了長足的進(jìn)步;而實踐中也在摸索著各種培養(yǎng)方式，但依然難以避免的出現(xiàn)了法學(xué)人才走入社會后的水土不服問題。
究其原因，不僅存在法學(xué)教育理念和指引方向的問題，而且存在教學(xué)方法上與社會的脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，適當(dāng)?shù)母母镂覈F(xiàn)存教學(xué)體系的必然之路。
關(guān)鍵詞法學(xué)教育法律職業(yè)實踐教學(xué)決定因素。
(一)法學(xué)教育與法律職業(yè)教育的脫節(jié)。
首先，我們需要慎重的考慮一個問題，那就是法學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)更多的法學(xué)家，還是合法合格的公民?或者能夠擁有法律技能而服務(wù)人群的職業(yè)者?眾所周知，市場的選擇人才的最終煉金爐，不論是哪種類型的法律人才，最終都將走向市場，由市場來做最后的選擇。
一般來講，法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生走上社會面臨的兩大挑戰(zhàn)：第一種，是司法資格考試已經(jīng)成為走入特殊法律職業(yè)門檻的準(zhǔn)入證明，比如進(jìn)入法官、檢察官、律師等職業(yè)群體;第二種，可選擇的職業(yè)較多(除公檢法司等公務(wù)員類別，還包括企業(yè)、銀行、風(fēng)險評估機(jī)構(gòu)等)，但對職業(yè)技能和經(jīng)驗的要求頗高。
針對第一點，可以說，國家于將法官任職資格考試、檢察官任職資格考試和律師資格考試這三大法律職業(yè)資格考試融合為統(tǒng)一司法資格考試，已經(jīng)不可避免的成為了刪選人才的一種標(biāo)準(zhǔn)，它不僅提高了進(jìn)入特定職業(yè)的門檻，實現(xiàn)了真正職業(yè)化的要求，而且印證了國家對法律職業(yè)的重視和迫切心情，以及對法治建設(shè)的一種高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
但是，反觀大學(xué)“圈地式”的法學(xué)教育模式，仍然重視傳統(tǒng)理論法學(xué)的講解和深化，將法學(xué)知識的傳授圈禁在校園內(nèi)，而缺乏對現(xiàn)實生活的深刻反思和應(yīng)用;其次，大學(xué)在重視培養(yǎng)學(xué)生理論思維和邏輯思維的同時，多傳授由學(xué)者所編寫的各種法學(xué)教材，而很少介紹法條的理解和應(yīng)用。
當(dāng)然，課堂中雖融入一些案例教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)項目，但是這樣的過程同樣缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和拔高，也并未將專業(yè)知識與實際案例銜接起來，容易造成學(xué)生面對具體工作時手足無措，正如王晨光教授所言：盡管在中國法學(xué)教育的科學(xué)化和學(xué)院化已成為主流，但脫離法律職業(yè)的法學(xué)教育，其主要目的將不復(fù)存在。
反觀世界兩大法系法律人才培養(yǎng)模式的共性，如高起點、高層次、職業(yè)教育一體化的發(fā)展趨向，無疑不是對我國法律從業(yè)人員從專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能三個方面提出了全面的、更高的新要求，而這些都是目前的大學(xué)教育所不具備的環(huán)節(jié)。
(二)學(xué)究式治學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)。
目前的大學(xué)教師在職稱評選的壓力之下，多趨向于追求學(xué)術(shù)上的造詣，所以法學(xué)論文與專著在理論上越來越深化和玄化，這樣的結(jié)果導(dǎo)致法學(xué)教育走上自我辦學(xué)、自我完善和自成一體的發(fā)展道路，使中國法學(xué)教育的學(xué)科化、知識化和學(xué)院化現(xiàn)象成為主流，但卻使法學(xué)無法發(fā)揮對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和矯正作用;其次，大學(xué)講堂的授課內(nèi)容則多傾向于對國家學(xué)者著名觀點介紹，卻難以說明這樣的觀點與實際案例的關(guān)系。
再次，雖然已經(jīng)有15所院校建立了法律診所式課堂，并成為正式的資助性項目長期設(shè)立下來，但這相比全國近200所的法學(xué)院校而言仍然屬于“稀有物種”，并且由于診所教師多為學(xué)究式專家，而難以真正實現(xiàn)診所教學(xué)的案例真實化和經(jīng)驗化。
反觀美國的法學(xué)教育，則更傾向于對現(xiàn)實案例的關(guān)照和對學(xué)生的引導(dǎo)。
首先，上課之前，學(xué)生需要查閱大量的文獻(xiàn)或案例資料，上課的環(huán)節(jié)則主要由學(xué)生來討論，各自發(fā)表意見，之后才由教師做總結(jié)，而這種總結(jié)不是給出一個絕對的結(jié)論，而是對學(xué)生的各種結(jié)論作出分析，這就是引導(dǎo)式教學(xué)法。
這種教育方式改變了教學(xué)的次序，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，最后，教授會告訴學(xué)生應(yīng)該用什么樣最好的方法去解決問題。
這種做法適宜判例法國家，未必適合我國法學(xué)教育，但是我們可以從這樣的方法中看到，這種教學(xué)更傾向于學(xué)生自我解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生不僅可以質(zhì)疑學(xué)術(shù)的權(quán)威，而且可以尋求案例最真實的解決方案，從而檢驗學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。
從以上兩點可以看出，目前我國的法學(xué)教育，大體是從單純的法律制度的培養(yǎng)，過渡到法律理念的培養(yǎng)，但是缺乏對法律方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這正是亟待彌補(bǔ)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
什么是法律的性格?法律的性格就是服從法律，不能任意變通它，變通它需要通過一定的程序。
在這種性格的指引下，教師們教授學(xué)生法律制度和法律規(guī)則，而且多以記憶的方式為之，輔之以個別案例的理解，而這樣的案例也多以對理論的思索演變而來，當(dāng)然就權(quán)變不足了。
而當(dāng)下，法律的學(xué)習(xí)不僅應(yīng)當(dāng)記憶法律制度和規(guī)則，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會對這些知識的理解和應(yīng)用能力，不僅應(yīng)當(dāng)知道法律制度的理念，而且應(yīng)當(dāng)融會貫通法律的基本精神。
我國目前已經(jīng)進(jìn)入管理國家的時代，法學(xué)教育承擔(dān)起適應(yīng)司法體制改革、適應(yīng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財稅、金融、貿(mào)易、科技、教育、文化、衛(wèi)生等行業(yè)需要、適應(yīng)社會服務(wù)需要三大時代任務(wù)，這就需要大批經(jīng)受過職業(yè)化教育和培訓(xùn)的高素質(zhì)人才。
可以說，這個時代需要的是法治精英，是不僅能夠制定規(guī)則，而且可以建構(gòu)秩序和按規(guī)則辦事的滿足法律人才的基本素質(zhì)和職業(yè)能力的精英。
大量優(yōu)秀法律人才逐步進(jìn)入管理國家和社會的各個領(lǐng)域，勢將成為時代發(fā)展的客觀要求。
第一，做人。
即培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立社會主導(dǎo)的價值觀和價值取向;其次是現(xiàn)代理性精神的教育，即懷疑精神、批判精神和探索精神的塑造;再次是獨立法律人格的培養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)工具型的人才。
第二，思維方法。
即就是思想的解放、求索的自由和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握一種多維度的科學(xué)的思維方法、分析方法、學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)研究方法。
第三，做事。
也就是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所必須的基本知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
不僅熟知法律的規(guī)則，而且精深特殊領(lǐng)域的技藝;不僅包括基本的職業(yè)道德，還包括對社會各種丑惡現(xiàn)象的慎重反思和批判精深;不僅包括法律文書的起草能力，還包括溝通協(xié)商的技能、談判妥協(xié)的技能、起草合同的能力、證據(jù)審核和有效運用的能力等。
綜上所言，法學(xué)教育就是實現(xiàn)做人、做事與方法的統(tǒng)一，這三個方面的培養(yǎng)僅依傳統(tǒng)教學(xué)是無法完成的，因此，必須充分挖掘創(chuàng)新思維，改變傳統(tǒng)教學(xué)的被動模式，擴(kuò)大實踐教學(xué)的方式和途徑，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生理性思維的主動性和積極性，才能實現(xiàn)法學(xué)教育的三大目標(biāo)。
三、結(jié)語。
法學(xué)教育的首要任務(wù)是要針對中國的社會發(fā)展需求，把法律教育同中國社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生更多了解和真切感受我們面對的這個具體社會，培養(yǎng)更多的合格的法律人，擴(kuò)大對法律人職業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)法律語言的表述及法律文書的寫作等技能，從而達(dá)到對法律人堅定信念的培養(yǎng)和塑造，培養(yǎng)那些具有責(zé)任感和使命感，能夠為國家和民族的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀法律人才。
(作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院)。
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論文的研究現(xiàn)狀篇四
隨著國民整體素質(zhì)的提高,民眾的藝術(shù)欣賞水平和精神需求也得到了很大的提升,這就要求民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更多的、高質(zhì)量的、個性化的產(chǎn)品。但實際上,一方面由于制作人員創(chuàng)新意識落后,產(chǎn)品制作停留在單一化的傳統(tǒng)模式上;另一方面由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得許多產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)放棄了耐心的創(chuàng)造和細(xì)心的打磨,而是生產(chǎn)成本低、藝術(shù)質(zhì)量差的粗制產(chǎn)品。
(二)市場拓展不力,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到限制。
有市場,才有發(fā)展。盡管目前該產(chǎn)業(yè)在市場拓展方面取得了一些進(jìn)展,但是仍然不能滿足該產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在市場拓展中存在兩方面的問題;一是產(chǎn)品定位不準(zhǔn),導(dǎo)致工藝美術(shù)品等同于旅游商品,不僅在價格上受到壓制,而且嚴(yán)重降低了產(chǎn)品的藝術(shù)品位;二是該產(chǎn)業(yè)缺乏優(yōu)秀而且專業(yè)的營銷人才,生產(chǎn)企業(yè)常常為了節(jié)約成本,不去主動推銷,而是采取“坐等顧客”的傳統(tǒng)模式進(jìn)行營銷。市場拓展的不利嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)技藝傳承乏人,人才建設(shè)有待提高。
民間工藝美術(shù)作品多由勞動者進(jìn)行純手工創(chuàng)造,而且一些技法的傳承更需要以人為載體,這就需要有足夠的從藝人員加入其中。但目前的實際情況卻是,一批掌握傳統(tǒng)制作藝術(shù)的骨千年事已高,甚至有的已經(jīng)離開了人世。就比如四川綿陽年畫,現(xiàn)在僅存兩名藝人。另外由于傳統(tǒng)工藝制作勞動效率低、工作環(huán)境差、工資待遇不合理,這些因素都使技藝傳承缺乏人才。
(四)政府保護(hù)失位,侵權(quán)現(xiàn)象普遍存在。
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也有經(jīng)濟(jì)效益,因此應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁骷壵挠辛χС趾捅Ｗo(hù)。但現(xiàn)實是,政府在專項資金的投入力度不夠,資金支持跟不上傳統(tǒng)文化保護(hù)的步伐;另外,缺乏相關(guān)的規(guī)章條例,不能有效的從制度層面上保護(hù)該產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,也正因為如此,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā),不僅影響了該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益,而且不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
論文的研究現(xiàn)狀篇五
如前文所述，工藝美術(shù)的發(fā)展最終都要圍繞著傳承與創(chuàng)新、現(xiàn)代性、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等一系列熱點話題進(jìn)行展開，從而形成從“工藝文化”研究到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究。當(dāng)下工藝美術(shù)的發(fā)展與手工業(yè)時代自發(fā)式的傳承與創(chuàng)新不同，起決定作用的是信息時代文化消費的力量，即受市場的制約，要求創(chuàng)新以適應(yīng)生活的需求，又要有新的創(chuàng)造。因此工藝美術(shù)在社會轉(zhuǎn)型中面臨著創(chuàng)新與傳承的問題，也是工藝美術(shù)自身的發(fā)展性要求，亦是對時展的回應(yīng)、一種適應(yīng)。因此，工藝美術(shù)的發(fā)展，要在繼續(xù)傳承傳統(tǒng)的技藝、手法的基礎(chǔ)之上融入現(xiàn)代新的技術(shù)成果及經(jīng)驗，探索新的媒材，拓展傳統(tǒng)手工藝的空間。同時遵循手工藝規(guī)律是創(chuàng)新的前提，尊重材料本身的特點，講究材料質(zhì)地的呈現(xiàn)是工藝美術(shù)創(chuàng)作一貫堅持的品質(zhì)追求，使審美品格整體地處于一種高雅的狀態(tài)。總之，工藝美術(shù)作為一個實用性的系統(tǒng)，在其發(fā)展進(jìn)程中要將傳統(tǒng)與當(dāng)代進(jìn)行連接，將工藝、語言、思想內(nèi)涵等全面的融入現(xiàn)代生活之中，創(chuàng)立品牌性的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，與國家戰(zhàn)略聯(lián)通在國際上打造民族性的工藝美術(shù)形象，從而走上健康發(fā)展的軌道。如呂品田先生所說：“讓傳統(tǒng)手工藝活在當(dāng)下，就需要讓它在實際的生產(chǎn)過程中參與創(chuàng)造當(dāng)代社會財富的生產(chǎn)實踐，才能真正保護(hù)和延續(xù)這些傳統(tǒng)技藝。我們的最終目的是保護(hù)其生產(chǎn)性和實踐性，而非將之表演化，才能不違背其內(nèi)在規(guī)律和自身發(fā)展方式，才能不扭曲其自然演變的趨勢，從而讓它們活在我們的生活之中?！?BR> [1]呂品田.《手工勞動與藝術(shù)化生活》.中國旅游報，2016（11）.
[2]陳之佛.《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》.東方雜志，1929（26）.
[3]李硯祖.《工藝美術(shù)概論》.北京：中國輕工業(yè)出版社，1999.
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論文的研究現(xiàn)狀篇六
在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課，一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程，因為當(dāng)前中國的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開設(shè)了一點素描、色彩的臨摹課程以外，類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒有接觸。很多學(xué)生對美術(shù)常識和美術(shù)史論知之甚少或者一無所知。所以進(jìn)入高校后開設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的。
美術(shù)欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術(shù)作品的過程，在這個過程中，人們進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷，從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識。通過不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味，陶冶人們的高尚情操，直接或間接地接受教育，從而發(fā)揮其社會功能。普通高校加強(qiáng)和實施美術(shù)欣賞教育，是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講，素質(zhì)不單單是專業(yè)知識的技能，還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng)，如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng)，在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向，如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體，而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。
人的視覺認(rèn)識是從自然主義開始的，盡管一個立體的自然場景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識方法中，絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算，比如對畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強(qiáng)，就會迅速找到它的美的所在，再從色彩上來分析，色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個性特征更強(qiáng)，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊，也只能對色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用，最后如不能落實到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感受、書法家對筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。
具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學(xué)生的審美天地，讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會一些美術(shù)常識及學(xué)會如何欣賞。如通過中國美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點，懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點的運用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時間上分，外國美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國美術(shù)有：新舊石器時代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實主義等；中國畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，尋找切入口，達(dá)到最佳效果。
英國的藝術(shù)家和批評家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場景或是一些抽象的符號。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號等等。最后，綜合以上兩點，想一想作品給你一種何樣的意境，強(qiáng)烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語言、文字所不能表達(dá)的體驗，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。
現(xiàn)在我們拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對象，第一眼的印象是一個安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學(xué)的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨特方法。然后，將其和以“神”為主導(dǎo)的中世紀(jì)作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會心的微笑，是對人生的充分肯定，是對人性的贊揚，從而表達(dá)了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個年代，那個歷史環(huán)境下有如此成果，確實是相當(dāng)有藝術(shù)價值的。
我們再以畢加索的現(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費解，然而那種具有張力的感覺是每個人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達(dá)了他對法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達(dá)事物的一種表現(xiàn)方法。
在美術(shù)欣賞課中教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個從低級到高級、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個時代所留下的作品中可以看出，他們對前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風(fēng)格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學(xué)生自己的審美價值系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會了欣賞。
美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學(xué)又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學(xué)的美育教學(xué)工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生廣泛地參與審美活動，從被動地接受美育變?yōu)橹鲃拥匦枰烙?。逐步形成健康的審美觀念，使學(xué)生在審美活動中實現(xiàn)自身精神意識的升華，對造就一代人的高尚情操和社會風(fēng)氣也是大有益處的。
論文的研究現(xiàn)狀篇七
摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標(biāo)以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。
關(guān)鍵詞：園林綠化；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；廬城鎮(zhèn)。
1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點。
1.1園林綠化現(xiàn)狀。
自以來，廬江縣逐漸加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達(dá)356hm2，樹木品種由原來的13個增加到105個，行道樹木總量達(dá)1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。
1.2園林綠化特點。
（1）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)高。廬江縣以創(chuàng)建國家級園林城市為目標(biāo)，規(guī)定綠地占建設(shè)用地面積要達(dá)到9%以上，人均公共綠地面積達(dá)到10m2以上。
（2）地方特色鮮明。園林綠化充分體現(xiàn)了廬城鎮(zhèn)河網(wǎng)縱橫、面湖（黃陂湖）背山（冶父山）的特點，即以自然環(huán)境為背景，以山體河道、城市通道為基本骨架，以重點地段為節(jié)點。
（3）園林景觀全面。園林景觀建設(shè)有人文特色的自然景觀風(fēng)貌區(qū)，如冶父山國家森林公園、湯池國家級風(fēng)景旅游區(qū)、周瑜墓園等；有城市生活特點風(fēng)景風(fēng)貌區(qū)，如環(huán)碧公園、繡溪公園等；有沿城市干道兩側(cè)綠化的景觀軸；有沿縣河、東大河、黃陂湖沿岸、移湖水庫四周的濱河景觀帶；有各種街心小游園、小廣場、園林小品，以及城市入口景觀等不同等級的綠色生態(tài)景觀節(jié)點。
2廬城鎮(zhèn)園林綠化可持續(xù)發(fā)展對策。
2.1加大投入力度，轉(zhuǎn)變綠化思路。
自以來，通過義務(wù)植樹活動，廬江縣共完成種植喬木樹種5695株、花灌木64286株、地被植物1010m2、建小游園1590m2，投入綠化資金53.3萬元。但綠化樹種較少，樹木規(guī)格偏小，綠化項目少，綠化部位小，而綠化的多樣性對維護(hù)生態(tài)安全和生態(tài)平衡、改善人居環(huán)境具有重要意義。要加強(qiáng)植物配置設(shè)計審批，合理界定植物數(shù)量，豐富植物物種，堅持適地適樹，多品種搭配。城市綠化要轉(zhuǎn)變曾經(jīng)一度“以草坪為主、喬灌花為輔”的`模式，走“喬木為主、灌木花草為輔”的路子。既可充分發(fā)揮綠化的生態(tài)效益，改善城市小氣候，為人們提供大量可進(jìn)入的休閑空間，又可節(jié)省大批的管護(hù)費用。
2.2強(qiáng)化建管力度，豐富園林景觀。
廬江縣雖然投資1300萬元對廬城的繡溪公園和環(huán)碧公園進(jìn)行了新建和改造，但由于管養(yǎng)力度不到位，導(dǎo)致人為破壞嚴(yán)重，需要及時補(bǔ)充綠化和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，要加強(qiáng)城區(qū)周邊綠化、城市入口景觀美化等；改造軍二西路和文昌路的綠化帶，因為原來的綠化樹種多數(shù)已瀕臨死亡，而且病蟲害嚴(yán)重，這不僅影響了城市美觀，而且還為病蟲害擴(kuò)散蔓延提供了種源。
2.3開拓綠化空間，提高綠化水平。
為了增加城市的綠量，必須挖掘綠化空間。而城市空間卻被機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位占取相當(dāng)大的面積。下一步要搞好單位專用綠地和住宅小區(qū)綠化建設(shè)，有條件時，還要向立體綠化方向發(fā)展。以創(chuàng)建“園林式單位”、“園林小區(qū)”活動為抓手，提高廬城綠化率和綠化水平。
2.4突出綠化指標(biāo)，實現(xiàn)自然協(xié)調(diào)。
園林綠化至少要突出綠量、自然化、多樣性、喬灌為主等特點。綠地率、綠化覆蓋率是衡量城市綠化數(shù)量的主要指標(biāo)。因此，大綠量則是形成城市綠化特色的第1要素。要編制和完善新區(qū)綠化專項規(guī)劃，對建設(shè)項目綠化指標(biāo)明確規(guī)定，對城市公園、街區(qū)公園、街頭游園定位定量。城市綠化的自然化不僅可以節(jié)省大量的管養(yǎng)經(jīng)費，也符合當(dāng)前城市綠化的發(fā)展趨勢。
2.5合理選擇行道樹，形成較穩(wěn)定的城市森林群落。
行道樹主要栽培在人行道綠帶、分車線綠島、市民廣場游徑、河濱林蔭道及城鄉(xiāng)公路兩側(cè)等，因其栽植立地條件差，受煙塵及有害氣體污染重，受行人碰撞損壞大，受建筑物庇蔭、水泥路面輻射強(qiáng)，應(yīng)選擇“耐瘠抗逆、防污耐損、蟲少病輕、強(qiáng)健長壽、易于整形、疏于管理”的樹種。從景觀效果角度講，應(yīng)該擇“春華秋色、冬姿夏蔭、干挺枝秀、花艷果美、冠整形優(yōu)、景觀持久”的樹種。還要考慮栽植地點和環(huán)境，城區(qū)道路應(yīng)多以樹冠廣袤、綠蔭如蓋、形態(tài)優(yōu)美的落葉闊葉喬木為主；郊區(qū)及一般等級公路，則選擇速生長、抗污染、耐瘠薄、易管理等樹種；通道及墓道等紀(jì)念場所行道樹種的選擇多以常綠針葉類為主。
3建議。
（1）創(chuàng)建園林綠化城市，必須以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，遵循自然規(guī)律和適地適樹的基本原則，正確選擇和應(yīng)用樹種資源、培育健康的園林樹木。
（2）行道樹的選擇應(yīng)根據(jù)道路的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和周邊環(huán)境的具體情況，以方便路人行走和車輛行駛為第一準(zhǔn)則，結(jié)合景觀效果要求，確定適宜的樹種、品種。
（3）在植物配置上，既要有鄉(xiāng)土樹種，也要有引進(jìn)樹種和歸化樹種。積極開展地帶性植物資源調(diào)查，以抗風(fēng)、濃蔭、耐旱為城市骨干樹種的選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅持以鄉(xiāng)土植物為主、以喬木為主，選擇出一批優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種和已歸化的外來樹種，適地適樹，擴(kuò)大種群規(guī)模，應(yīng)用于主要道路、公園等綠地。
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論文的研究現(xiàn)狀篇八
生態(tài)翻譯學(xué)主要是以天人合一的生態(tài)思想為基礎(chǔ)理論的學(xué)科，該學(xué)科關(guān)注生態(tài)翻譯環(huán)境對生態(tài)系統(tǒng)的影響和制約作用，同時關(guān)注翻譯者的中心地位以及其對生態(tài)翻譯環(huán)境的選擇性。生態(tài)翻譯學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)了生態(tài)翻譯系統(tǒng)的整體性和統(tǒng)一性，另一方面還詮釋了翻譯的本質(zhì)。在這種視角下，翻譯教學(xué)要確保生態(tài)翻譯系統(tǒng)之間的平衡性，并且注重各個主體之間的整體聯(lián)系性，教師和學(xué)生應(yīng)該不分主次，兩者之間的關(guān)系應(yīng)該從“授”到“受”，實現(xiàn)師生之間的平等互動，從而形成一個有機(jī)和諧的生態(tài)翻譯系統(tǒng)，更好地提升學(xué)生的翻譯能力。
一、高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)中存在的問題分析。
（一）教學(xué)方法過于單一。
我國很多高校在英語翻譯教學(xué)中一直以來都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師教學(xué)生學(xué)的方法過于單一，并且存在較多的.弊端。翻譯課程本身是一門實踐性較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生不斷練習(xí)。無論英語專業(yè)的學(xué)生將來從事外貿(mào)專業(yè)、還是從事導(dǎo)游和教學(xué)工作，只要在文本轉(zhuǎn)換和語言轉(zhuǎn)換的過程中，都充當(dāng)?shù)氖且粋€譯員的身份。在翻譯過程中，他們是一個獨立的主體，從事的翻譯活動主要依靠譯者的主體意識來完成。在不同語言和不同環(huán)境當(dāng)中，擔(dān)任著翻譯過程的主體角色，因此，傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式對于他們的獨特性難以起到很好的培養(yǎng)作用。
（二）課程設(shè)置缺乏特色。
我國翻譯教材的編寫范圍比較寬泛，主要涵蓋了地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容，往往重視學(xué)生對各種文體翻譯技巧的練習(xí)，導(dǎo)致培育的大多數(shù)人才通才并非專才。還有部分學(xué)校會根據(jù)學(xué)生的就業(yè)意向?qū)τ⒄Z專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行分方向的培養(yǎng)，通過學(xué)生未來需要選擇的專業(yè)確定他們應(yīng)該主攻的領(lǐng)域，有教育方向、翻譯方向、商貿(mào)方向等，從而開設(shè)不同的英語翻譯教學(xué)課程，但是在實際的教學(xué)中往往因為師資力量匱乏甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)時間的限制等各種因素的影響，導(dǎo)致教學(xué)效果無法實現(xiàn)。
（三）教材內(nèi)容的編寫缺乏實效性。
近年來，隨著教學(xué)的改革，英語翻譯教材的版本逐漸增多，但是無論是哪一種版本的教材，存在一個共同特點就是編寫和使用之間存在一定的差距，因此，如何從實際出發(fā)編寫英語翻譯教材成為現(xiàn)代教學(xué)的基本要求。傳統(tǒng)的教材都是重翻譯技巧的講解，忽略了翻譯的本質(zhì)問題。站在生態(tài)翻譯學(xué)的角度上來看，高校英語專業(yè)教學(xué)中，翻譯教材內(nèi)容的編寫缺乏語境。
二、生態(tài)翻譯學(xué)視域下構(gòu)建高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)模式的策略。
（一）以譯者為中心創(chuàng)新教學(xué)方法。
生態(tài)翻譯學(xué)是后現(xiàn)代語境下的一種翻譯理論形態(tài)，為高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)提供了一個新的視角。因此，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)對現(xiàn)有教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以譯者為核心的理念，要求譯者在翻譯過程中要發(fā)揮自身的主觀能動性，作為獨立的主體，譯者在整個翻譯過程中起到基石的作用。作為一種教學(xué)方式，翻譯工作坊應(yīng)該將以譯者為中心的核心理念落實到實處，以學(xué)生為教學(xué)的中心，為學(xué)生搭建高強(qiáng)度的翻譯平臺，讓學(xué)生參與各種翻譯實踐和討論活動，從而在實踐中增強(qiáng)他們的翻譯能力，感悟翻譯的真諦，為他們以后走上工作崗位從事翻譯工作奠定堅實的基礎(chǔ)。在利用翻譯工作坊這種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該選擇應(yīng)用型和信息性的文本材料為主要的教學(xué)材料，同時，使用翻譯教學(xué)的語言難度應(yīng)該貼近學(xué)生的實際理解能力，涉及到的翻譯技巧也要遵循循序漸進(jìn)的原則，選擇一些具有真實性的材料，與翻譯市場緊密的結(jié)合在一起，從而更好地表現(xiàn)完整的語境和語意。
（二）構(gòu)建有效的翻譯教學(xué)模式。
高校英語專業(yè)翻譯教學(xué)的改革首先應(yīng)該明確翻譯教學(xué)的定位，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，選擇一個具有特色的教學(xué)內(nèi)容，從而構(gòu)建一種合理的翻譯教學(xué)模式。明確翻譯教學(xué)的定位應(yīng)該綜合考慮翻譯教學(xué)生態(tài)環(huán)境中的各個因子，包括對學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)的考慮、學(xué)校師資隊伍以及軟硬件設(shè)施的考慮等。通過開設(shè)專門的翻譯課程，讓學(xué)生接受專業(yè)化的教育，有利于學(xué)生掌握翻譯的技能。高校的英語專業(yè)教學(xué)還應(yīng)該遵循高等教育的基本教學(xué)規(guī)律，確定綜合性的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)學(xué)校所在地的教學(xué)特色構(gòu)建合理的教學(xué)模式，如果學(xué)校所在地的旅游業(yè)比較豐富，可以以此為契機(jī)，讓翻譯課程教學(xué)向旅游方向傾斜，從而培養(yǎng)更多的能夠服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)翻譯人才。
（三）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。
語言能力的培養(yǎng)是翻譯教學(xué)中一個最基本的要素，作為英語專業(yè)的學(xué)生，必須滿足語言上的審美需求，在翻譯的過程中，需要對譯文和原文的語言美作出適應(yīng)性選擇。在按照原文的語言進(jìn)行翻譯時，一方面要保證句子的連貫性和通順，另一方面需要拿捏好詞語的使用狀況，不僅需要將原文中的內(nèi)容和情感豐富的展現(xiàn)出來，同時還要展現(xiàn)翻譯的藝術(shù)之美。因此，在具體的教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，利用雙語教學(xué)的方式實施教學(xué)，通過對中外文化的對比和分析，讓學(xué)生了解外國的語言環(huán)境，從而對兩個語言有更好的駕馭力。
三、結(jié)束語。
基于生態(tài)翻譯學(xué)視域下的高校英語翻譯教學(xué)，有了一個全新的教學(xué)思路，在具體的教學(xué)內(nèi)容落實的過程中，教師要意識到從根本上提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮，從學(xué)生的實際狀況出發(fā)設(shè)計教學(xué)，從語言能力的提升和文化分析能力的提升入手，帶領(lǐng)學(xué)生了解不同的文化領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的跨文化交際能力，確保他們能夠在尊重語言的基礎(chǔ)上做出更好的翻譯。
論文的研究現(xiàn)狀篇九
以人為本，是把人作為產(chǎn)品生產(chǎn)的出發(fā)點和歸宿，在物的生產(chǎn)中，體現(xiàn)個體的精神，體現(xiàn)人性的自由，以人的審美為標(biāo)準(zhǔn)，以人的需求為基礎(chǔ).
藝術(shù)為大眾服務(wù)。
藝術(shù)設(shè)計面向的對象是誰，是少數(shù)的能夠欣賞藝術(shù)或者是能夠為藝術(shù)添磚加瓦的貴族，還是具有絕對數(shù)量優(yōu)勢的底層大眾，這一直是藝術(shù)界爭論的焦點.一覽設(shè)計歷史，設(shè)計在漫漫歷史長河中總是為貴族服務(wù)，只有貴族，才有享受設(shè)計的專利，無論是巴洛克還是哥特，皆是貴族的奢侈享受.威廉?莫里斯一改觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為大眾服務(wù)，如果不是人人都能享受到藝術(shù)，那藝術(shù)的價值將無處安放，它不過是權(quán)力和財富的玩具，藝術(shù)不僅是為了大眾服務(wù)，而且還是集體活動，個人的智慧和力量是有限的，只有合眾人之力，才能創(chuàng)造出不俗的藝術(shù).莫里斯的民主思想對后來藝術(shù)設(shè)計的影響是深遠(yuǎn)的，這與他深刻接觸社會主義思想密不可分.在工業(yè)化的時代，大眾是藝術(shù)的創(chuàng)造者，也是藝術(shù)的消費者，沒有大眾參與其中，藝術(shù)只能止步于傷感和昨日的思念.
追求藝術(shù)之美。
工業(yè)化的生產(chǎn)，使得藝術(shù)的質(zhì)量消退，本是高雅的文明，瞬間跌入了“祛媚”，消解了藝術(shù)的神秘和美好，徒留程式化的繁復(fù)和俗氣.對此，一些藝術(shù)家開始深感不安，比如拉斯金和莫里斯，他們開始思考藝術(shù)為何會變得如此不堪，如何使藝術(shù)回歸美好，思來想去，他們得到的答案是復(fù)興手工藝與哥特風(fēng).工藝美術(shù)運動倡導(dǎo)者的思想毫無疑問是保守的，他們否定機(jī)器，反對工業(yè)生產(chǎn)，然而，在對藝術(shù)質(zhì)量的追求上，他們卻又是激進(jìn)的，敢于對當(dāng)時盛行的浮夸和矯揉提出質(zhì)疑，并開辟出一條與眾不同之路，雖然這條路并不是新路.工藝美術(shù)運動嘗試運用復(fù)古方法來回避機(jī)械生產(chǎn)造成的藝術(shù)缺陷，使藝術(shù)脫離了機(jī)械的桎梏，卻落入了舊時的窠臼和脫節(jié)于時代的不合時宜.
分離時代追求藝術(shù)。
工藝美學(xué)運動源于藝術(shù)被拋之于機(jī)器生產(chǎn)的腦后，大眾所接觸到的皆是復(fù)制和庸俗，所以，工藝美學(xué)運動強(qiáng)調(diào)藝術(shù)，甚至脫離時代的潮流運用手工藝實現(xiàn)藝術(shù)之雅致.在工藝美學(xué)運動者看來，“手工藝象征生命，而機(jī)器則意味著死亡”[7].這為衰退的手工業(yè)找到了一條明路，卻不是追求藝術(shù)的正確途徑，阿什比的手工藝行會充分證明了這一點，遠(yuǎn)離時代的藝術(shù)終會被時代所棄，不與機(jī)器相結(jié)合的藝術(shù)不是現(xiàn)代文明.無論文學(xué)還是藝術(shù)，都必須站在時代之列，與時代緊密結(jié)合，才能具有自身的價值或者是更充分地實現(xiàn)自身價值，無病呻吟、抱殘守缺，在機(jī)器的時代反其道強(qiáng)調(diào)手工藝，在戰(zhàn)火紛飛時書寫田園牧歌，排斥進(jìn)步，否定當(dāng)下，只能使文學(xué)和藝術(shù)失去意義，自己的一番努力注定付之東流.
日常生活需要美。
英國學(xué)者邁克?費瑟斯認(rèn)為日常生活與藝術(shù)之美是緊密聯(lián)系在一起的，這表現(xiàn)在三個方面：首先是藝術(shù)亞文化試圖消解掉藝術(shù)與生活的界限，比如超現(xiàn)實主義運動、達(dá)達(dá)主義等；其次是“把生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”[8]，如此可以實現(xiàn)藝術(shù)的大眾化，減少藝術(shù)的孤立感；然后是用藝術(shù)之美來呈現(xiàn)生活，使生活呈現(xiàn)不一般的色彩.新藝術(shù)運動正是對日常生活需要美的最好詮釋，曾有人把莫里斯作為日常生活需要美的首倡者，他是通過美化人們的日常生活環(huán)境來消除藝術(shù)和生活的界限，在美遍布平凡之中，置于家中的東西除了有用之外，還必須美觀，這樣才能提高生命的價值，藝術(shù)需要涉及大眾生活的方方面面，體現(xiàn)于日用品的色彩與形狀，不應(yīng)局限于繪畫、雕刻等，如此，才能實現(xiàn)藝術(shù)的價值，提高生活的品質(zhì).日常不是呆板，生活不是無趣，完全可以通過藝術(shù)的融入將日常生活變得與眾不同，使生命多些鮮活的色彩.藝術(shù)不是高高在上，藝術(shù)不是少數(shù)人的享受，藝術(shù)完全可以在大眾的日常中體現(xiàn)自己巨大的價值.
論文的研究現(xiàn)狀篇十
首先,生產(chǎn)企業(yè)要強(qiáng)化創(chuàng)新意識,積極利用人才優(yōu)勢建立民間工藝美術(shù)品的研發(fā)基地,在技術(shù)上、產(chǎn)品特色上、生產(chǎn)手段上進(jìn)行積極創(chuàng)新;其次,在對民間工藝美術(shù)品的產(chǎn)品功能上要積極進(jìn)行創(chuàng)新和豐富,以提高產(chǎn)品的藝術(shù)價值和市場檔次。最后,在制作工藝上,要堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,既要耐心打磨,也要與市場要求相符合。如此,才能提升該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力,才能可持續(xù)發(fā)展。
(二)開拓市場,適應(yīng)消費需求。
在進(jìn)行準(zhǔn)確的市場定位前提下,要積極開拓消費市場,一方面招聘優(yōu)秀的銷售人才進(jìn)行積極的產(chǎn)品推廣,不僅可以在國內(nèi)進(jìn)行推銷,也可以嘗試拓展國外市場;另一方面準(zhǔn)確把握市場發(fā)展需求,結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展態(tài)勢,開展特色旅游紀(jì)念品生產(chǎn)和開辦民間工藝美術(shù)品專營店等項目,并以此推進(jìn)建立專業(yè)化、特色化旅游產(chǎn)品市場,既能滿足市場的消費需求,也能是傳統(tǒng)文化得到弘揚。
(三)吸引人才,加強(qiáng)隊伍建設(shè)。
在人才隊伍建設(shè)上,應(yīng)該采取多元化的措施。首先,各級政府應(yīng)當(dāng)采取鼓勵措施,鼓勵老藝人進(jìn)行技藝傳授,充分發(fā)揮老藝人的積極作用。第二,應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的教育工作中采取措施,如,傳統(tǒng)技藝進(jìn)課堂、技藝制作大比拼等方式,促使更多學(xué)生了解和熱愛相關(guān)工作。第三,采取諸如提高待遇、獎勵住房等措施吸引更多專業(yè)人才,使這些優(yōu)秀人才投入到該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和保護(hù)中。
(四)完善政策,支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)無論是在傳統(tǒng)文化的傳承上還是在社會經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)造上都有著積極的貢獻(xiàn),因此相關(guān)政府主管部門以及各級文化管理部門應(yīng)當(dāng)從政策層面并給予大力的支持和保護(hù)。一,建立完善的融資渠道,積極爭取社會資金對于該產(chǎn)業(yè)的支持,在企業(yè)發(fā)展中也應(yīng)該給予一定的政策支持,例如在貸款上實施財政貼息政策。二,規(guī)范產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度,將民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度之中,利用法律制度保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)。三,各地根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況出臺一些切實可行的鼓勵措施,支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
論文的研究現(xiàn)狀篇十一
機(jī)械加工工藝指的是根據(jù)參考的工藝流程來準(zhǔn)確操作，然后用特定的方法將生產(chǎn)初產(chǎn)品的幾何形狀、尺寸大小以及相對位置進(jìn)行不同程度的改變，進(jìn)而得到機(jī)械半成品。我們經(jīng)常說的工藝流程也就是指的是工藝過程，該過程與產(chǎn)品的數(shù)量、員工的素質(zhì)以及設(shè)備的條件等有很大的關(guān)聯(lián)。在整個的機(jī)械加工過程中包含很多內(nèi)容，即毛坯制造、原材料的保存以及熱處理零件等等。實施工藝過程需要按照規(guī)定的工序來操作。生產(chǎn)類型主要有三種類型，即大量生產(chǎn)、單件生產(chǎn)和批量生產(chǎn)。機(jī)械加工工藝的生產(chǎn)水平對于機(jī)械零件的加工的任何一個過程都很非常大的影響。如果機(jī)械加工的工藝水平?jīng)]有達(dá)到對應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)出來的機(jī)械零件的精度就會很低。因此，在進(jìn)行機(jī)械加工時經(jīng)常有多種因素對機(jī)械零件質(zhì)量產(chǎn)生影響，比如幾何體的精確度、受外力的變形情況以及熱變形等等。
2機(jī)械加工工藝對加工精度影響的因素。
機(jī)械加工工藝整體來講是一個非常復(fù)雜的過程，涉及到的工藝條件有很多，進(jìn)而造成影響加工精度的因素很多。如機(jī)械機(jī)床本身在幾何精度上存在誤差，加工的方法存在的偏差，工藝過程使用的磨制道具存在磨損誤差等。下面分析機(jī)械加工工藝對加工精度影響主要因素。
幾何精度造成誤差幾何精度誤差對加工精度有非常大的影響，在幾何精度中機(jī)床本身的誤差是最重要的誤差因素，因此幾何精度對于整個的加工過程有較大的影響。這其中最重要的原因是加工使用的刀具主要是由機(jī)床進(jìn)行控制的，而且能夠制造出各式各樣的工程零件。若是機(jī)床自身在制造工藝上存在問題，很容易引起主軸發(fā)生偏差，進(jìn)而引起零件的尺寸或者是性質(zhì)出現(xiàn)很大的問題，造成零件的精度降低。若是由于制造工藝差的原因，很容易引起導(dǎo)軌誤差的現(xiàn)象。機(jī)床的許多移動部件其位置主要是由導(dǎo)軌控制的，若是導(dǎo)軌出了問題，加工工藝就會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。
受外力發(fā)生變形外力對于機(jī)械加工的影響主要包括兩個方面的內(nèi)容。即工藝系統(tǒng)受到的外力影響以及其他多余應(yīng)力的影響。其中工藝系統(tǒng)受到的外力影響是主要因素，工藝系統(tǒng)主要包括工件、機(jī)床以及夾具等，在切削加工工藝時，會受到切削、夾緊力和重力三方面的影響，能夠使其產(chǎn)生一定程度上的變形，進(jìn)而會使在靜態(tài)位置上的刀具或者是工件的幾何形態(tài)發(fā)生變化，同時刀具的形態(tài)也會產(chǎn)生一定的改變，這樣一來就會產(chǎn)生一定的誤差范圍。若是真的遇到上述的情況，采取的可行的辦法是盡量減輕整個系統(tǒng)的受力程度，進(jìn)而來有效地減小誤差。進(jìn)行實際操作時主要有兩種對應(yīng)方法，其一是工藝系統(tǒng)強(qiáng)度的加強(qiáng)，進(jìn)而能夠有效的抵抗外來壓力的損壞；其二是盡量減小系統(tǒng)的負(fù)荷，以避免變形現(xiàn)象的發(fā)生。根據(jù)木桶效應(yīng)，需要考慮的是系統(tǒng)最脆弱部件的承受力度，進(jìn)而能夠有效的防止變形的發(fā)生以及誤差的產(chǎn)生。另外一方面就是多余應(yīng)力的影響方面，多余的應(yīng)力也能夠使工藝系統(tǒng)產(chǎn)生很大的變形，而這一變形主要是由于加工切削和熱處理等，在不受外力的情況下也能使系統(tǒng)發(fā)生變形。這就需要對加工工藝進(jìn)行深層次的受力分析，要盡可能的使受力變形的程度降到最低限度，進(jìn)而保證工藝的加工精度。尤其是在實際操作中，操作人員負(fù)責(zé)的是提高系統(tǒng)的剛度，進(jìn)而減少載荷，才能有效的提高加工精度以及生產(chǎn)效率。
加工過程中熱變形第一，加工過程產(chǎn)生的熱量。在機(jī)械零件的加工過程中，會產(chǎn)生很大的熱量，然而產(chǎn)生的各種形式的熱量都會對零件的加工過程產(chǎn)生或多或少的影響，進(jìn)而影響工藝的加工精度。由于不同的熱量會引起熱變形并使刀具和機(jī)件之間的關(guān)系發(fā)生變化，甚至受到嚴(yán)重的破壞，進(jìn)而導(dǎo)致零件的加工精度下降，使加工系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤差。第二，刀具產(chǎn)生熱變形。不僅在整個的加工過程中會產(chǎn)生很多的熱量，還會對精度有很大的影響，因此，刀具的熱變形也會影響零件的加精度。特別是在初級階段進(jìn)行切削的時候，這一變形會很快發(fā)生，但后來會越來越慢，經(jīng)過一段時間以后就會趨于平緩。第三，機(jī)床發(fā)生熱變形。機(jī)床的熱變形對于精度也會產(chǎn)生很嚴(yán)重的影響。特別是在機(jī)床的工作過程中，由于受到內(nèi)外熱源的影響，系統(tǒng)的各部分溫度會逐漸地升高。但是，各部件受到的熱源不同，并且分布不均勻，而且機(jī)床的結(jié)構(gòu)較復(fù)雜。所以，機(jī)床不同部件的溫升不同，有時同一部件的不同位置處的溫升也有不同，進(jìn)而就會形成不均勻的溫度場，造成機(jī)床各部件之間的相對位置發(fā)生很大的變化，進(jìn)而破壞了機(jī)床的幾何精度，產(chǎn)生了嚴(yán)重的加工誤差。另外，不同類別的機(jī)床的熱源也有很大的不同。另外，車床類機(jī)床的主要熱源有主軸箱，包括軸承、齒輪和離合器等，由于摩擦作用會使主軸箱以及床身的溫度有所上升，進(jìn)而造成了機(jī)床的主軸抬高或者發(fā)生傾斜。大型機(jī)床溫度的變化也會產(chǎn)生很大的影響，溫差的影響也是很顯著的。因此減少誤差是關(guān)鍵，主要的方法有以下幾種。其一，將熱源與部件之間隔開。如可以將熱源與主機(jī)分別放置，另外，也可以通過一定的作用來減少摩擦的發(fā)熱。其二，要加快機(jī)床系統(tǒng)的熱平衡速度，進(jìn)而能夠更好的掌握系統(tǒng)加工精度。其三，可以采用科學(xué)、合理的機(jī)床部件結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝配基準(zhǔn)。其四，可以強(qiáng)制使其變冷的效果。
3結(jié)束語。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速增長，同時科學(xué)技術(shù)的水平也在不斷的提高，在這一大的時代背景下，機(jī)械加工工藝系統(tǒng)水平也有了很大程度的提升。然而，從目前的機(jī)械加工工藝水平來看還有很大的進(jìn)步空間。所以，有關(guān)的部門以及工作人員需要不斷的進(jìn)行探索和研究，進(jìn)而使機(jī)械加工工藝水平有更大層次的提高。只有這樣，在機(jī)械零件的加工精度上才能有很大的提高。所以總體來說，提升機(jī)械加工工藝水平是需要長期不斷探索的，應(yīng)不斷提高加工工藝，盡量避免各種干擾工件質(zhì)量的因素。
論文的研究現(xiàn)狀篇十二
中學(xué)生在學(xué)習(xí)物理過程中，有時雖然在物理科目上花了不少時間，但進(jìn)步不明顯，甚至沒有進(jìn)步。從物理教師的角度來講，雖然付出的很多，但學(xué)生成績還是很難有較大突破。期望據(jù)此總結(jié)出有助于學(xué)生學(xué)、老師教的關(guān)于物理模型的教學(xué)方法。
一、調(diào)查對象與研究方法。
1.調(diào)查對象。咸陽市實驗中學(xué)高一年級160名學(xué)生，高二年級160名理科生。其中回收有效調(diào)查問卷高一年級148份，高二年級158份。2.研究方法。采用不記名問卷調(diào)查法，并對有效問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了完全統(tǒng)計。
二、調(diào)查結(jié)果。
調(diào)查結(jié)果顯示，對物理學(xué)習(xí)感興趣的為75.5%。認(rèn)為物理難學(xué)的學(xué)生合計83.6％，比“對物理學(xué)習(xí)感興趣”的比例還要高出8.1%。也就是說盡管對物理學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生，仍然會覺得物理難學(xué)。在聽課過程中，能想到老師所講題目屬于哪個物理模型的學(xué)生比例為33.3%；在所記筆記中有意識記錄題目所屬模型及普遍方法的學(xué)習(xí)比例為36.9%；某一章節(jié)的學(xué)習(xí)之后一定會去做一個本章的主要物理模型小節(jié)的學(xué)生比例更是少到13.7%。從會做一道題，到會做一類題，認(rèn)為物理模型的學(xué)習(xí)起到很大作用和有些作用的學(xué)生比例合計為93.5%；認(rèn)為“物理模型”教學(xué)方法理念較好的學(xué)生比例合計為85.9%。但在“理念較好”的學(xué)生中半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為“實施較難”。在14―19題中列出了24個物理模型中，學(xué)生選出了認(rèn)為自己對其相關(guān)特點及規(guī)律知道的很清楚的模型。其中被半數(shù)以上的學(xué)生選擇的物理模型，高一、高二分別統(tǒng)計如下：高一：質(zhì)點（71.2%）、自由落體運動（65.6%）、平拋運動（65.5%）。高二：質(zhì)點（69.0%）、自由落體運動（74.7%）、平拋運動（74.1%）、點電荷（58.2%）、遠(yuǎn)距離輸電（52.5%）。最后，給出了一個具體題目，讓學(xué)生選出解決這個題目所涉及的物理模型。統(tǒng)計結(jié)果顯示，選擇正確的學(xué)生比例僅為33.0%。
1.學(xué)生對物理科目的態(tài)度。多數(shù)學(xué)生雖然喜歡物理科目，但是卻覺得物理難學(xué)。當(dāng)學(xué)生在物理科目花費了較多時間，但發(fā)現(xiàn)收效甚微甚至是沒有效果的時候，學(xué)生對物理的興趣得不到鼓勵和強(qiáng)化，則漸漸會產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而會影響學(xué)生學(xué)習(xí)物理科目的積極性。
2.學(xué)生對物理模型的理解。物理模型的建立是為了忽略次要因素、突出問題本質(zhì)，從而使實際問題便于解決，這才是物理模型意義的真諦。而學(xué)生認(rèn)為物理模型只在解題方面有一定的作用，對物理模型意義的理解存在不小的偏差。
3.學(xué)生在物理模型方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)生運用物理模型意識淡薄。在學(xué)生聽課、課后復(fù)習(xí)及總結(jié)、審題幾個方面中都可以看出學(xué)生沒有主動了解與學(xué)習(xí)物理模型的意識，更沒有運用物理模型解決問題的習(xí)慣。取而代之的是受力分析、解題過程、公式等常規(guī)思路。
4.學(xué)生對物理模型教學(xué)方法的態(tài)度。絕大部分學(xué)生都認(rèn)為物理模型這種方法無論對物理的學(xué)習(xí)還是解題都起到了積極作用，但卻對物理模型的教學(xué)方法不抱太大的希望。
5.在高中階段涉及的物理模型中學(xué)生。的掌握情況。在所列24個物理模型中，兩個年級的學(xué)生普遍認(rèn)為掌握較好的合計僅有5個物理模型。而學(xué)生自己認(rèn)為掌握較好的這5個模型都是在解決問題時經(jīng)常會用到的。例如，在高中階段研究物體的`運動時，大多數(shù)情況下都是將物體的大小形狀忽略看作質(zhì)點。在多次反復(fù)運用模型的過程中，學(xué)生對相關(guān)模型的本質(zhì)及特點的理解就會更清晰、透徹。
6.現(xiàn)階段學(xué)生建立物理模型解決實際問題能力學(xué)生通過建立物理模型來解決實際問題的能力薄弱，對物理模型方面的知識沒有一定的積累。遇到具體問題不善常于發(fā)散思維，難以聯(lián)想到類似的模型并將知識加以遷移應(yīng)用。
四、關(guān)于物理模型教學(xué)的建議。
如何提高學(xué)生建立物理模型、及利用物理模型解決問題的能力?，F(xiàn)針對日常教學(xué)，提出以下幾點建議：
1.調(diào)動學(xué)生積極性，提升物理學(xué)習(xí)的興趣。興趣是做好一件事的根本動力，做自己感興趣的事，一般會達(dá)到事半功倍的效果。所以我們可以通過提升學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，來達(dá)到提升學(xué)習(xí)效果的目的。我們在日常教學(xué)中可以通過運用物理模型的教學(xué)方法，達(dá)到簡化問題、增強(qiáng)物理課堂趣味性的作用，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
2.教師需增強(qiáng)物理模型教學(xué)意識。實際教學(xué)中，教師受到的束縛太多，例如要保證學(xué)生的升學(xué)率、教學(xué)任務(wù)重而課時量有限等壓力，使得教師不敢大膽去嘗試新教學(xué)方法，以至于使得物理模型教學(xué)沒有落到實處。教學(xué)過程中最多只是對個別重要的物理模型加以講解說明，沒有系統(tǒng)的對物理模型進(jìn)行介紹指導(dǎo)，從而制約了物理模型教學(xué)方法的推廣。
3.將物理模型教學(xué)貫穿于日常教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生運用物理。模型的意識，提高學(xué)生建模能力把物理模型融入常規(guī)物理教學(xué)中，在適當(dāng)?shù)臅r候提出物理模型的知識，并對其進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生對物理知識和物理模型的掌握在日常教學(xué)中得以鞏固。分析、講解習(xí)題或解決實際物理問題時，既運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法加以分析，同時也要注意對物理模型知識的運用。再配合適當(dāng)?shù)木毩?xí)，從而使學(xué)生在遇到實際問題時建立物理模型解決的能力得到強(qiáng)化。每章節(jié)學(xué)習(xí)完成后，教師更應(yīng)督促學(xué)生對本章節(jié)涉及的物理模型加以歸類總結(jié)，使知識得到升華。
本課題小組將對高中階段所涉及的物理模型，尤其是調(diào)查中顯示出學(xué)生掌握情況較差的物理模型，進(jìn)行具體教法與學(xué)法的探討并總結(jié)成文。期望能達(dá)到減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的效果的目的。
作者:劉穎單位:陜西省咸陽市實驗中學(xué)。
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論文的研究現(xiàn)狀篇十三
摘要：人文精神是人類一種普遍的自我關(guān)懷，在高中政治教學(xué)中，如何在課堂中積極地滲透人文精神呢?本文圍繞這一主題，著重從人文精神的含義和高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑這兩個方面進(jìn)行了深入的探討，尤其對高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑，給予了詳細(xì)的闡述，以期能為高中教師在政治教學(xué)中滲透人文精神提供理論上的參考。
關(guān)鍵詞：高中政治;人文精神;滲透。
《論教育》中寫道：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家，而應(yīng)該首先是一個和諧的人?！焙椭C不僅僅是社會的需要，更是人內(nèi)心的需要。作為教師，我們不僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是對學(xué)生的人格塑造。在高中政治教育過程中，教師應(yīng)該積極地滲透人文精神，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
一、人文精神內(nèi)涵。
人文精神，有的學(xué)者稱其為人文主義。盡管這一名稱在西方出現(xiàn)的時間較早，但是中國早在兩千多年前的儒家學(xué)說中已經(jīng)滲透了這一思想。簡單而言，人文精神就是對人的一種關(guān)懷，人文精神的核心是人性的自覺與實踐。在人文主義的內(nèi)涵中，主要涉及的是人的價值、人格尊嚴(yán)、社會責(zé)任心以及道德修養(yǎng)。而正因為人文思想契合當(dāng)下對學(xué)生的健全人格的培養(yǎng)的需求，所以在政治課堂上滲透人文精神尤為重要，對學(xué)生的人格塑造有積極的意義。
二、進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
(一)積極提高教師的人文素養(yǎng)。
人文教育不是短時間內(nèi)就可以達(dá)到的，需要長期的教育實踐。對于人文教育，執(zhí)教者必須樹立起正確的人文觀念，從自身做起，積極提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，一定要積極地從以人為本這一基點出發(fā)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位、學(xué)生的個體差異以及學(xué)生的人格。當(dāng)然，教師在教學(xué)中，必須積極地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，并以身作則，畢竟言教不如身教，教師利用特有的思想和人格魅力對學(xué)生給予積極的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。為了有效地提高自身的人文素養(yǎng)，教師必須做到以下幾點：第一，多讀書。蘇軾說：“腹有詩書氣自華?！敝袊幕┐缶睿退沭┦咨n顏，也未必能夠讀盡中國的禮儀文化。教師在閱讀中，不斷地提高自身的人文修養(yǎng)，平和自己的心態(tài)。第二，虛心求教。古人言：“三人行必有我?guī)熝伞！边@句話的意思就是要積極向他人請教，人只有不斷地向人請教，才能夠有學(xué)所得。
(二)積極探尋教材中的人文精神。
教學(xué)的藍(lán)本就是高中政治教材，它是高中政治教師教學(xué)的重要依托。在教材里有許多人文精神的內(nèi)容，為了加深學(xué)生對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該充分地結(jié)合學(xué)生的實際生活情況進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在生活中加深對文本的運用，在文本中促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識點的理解。從大的視角出發(fā)，在高中政治教學(xué)中，文本中的有關(guān)于政府職能和公民權(quán)利以及國家制度的內(nèi)容，都不同程度地包含著許多人文精神;而從一個比較小的視角來看，助人為樂以及合作意識，都能夠充分地體現(xiàn)出一種人文情懷。當(dāng)前，誠實守信的道德觀念問題層出不窮，教師可以在課堂中滲透誠信方面的內(nèi)容，用生活中的問題來說明沒有誠實守信的后果，用實例培養(yǎng)學(xué)生的誠信觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。同時，還可以積極地加強(qiáng)對學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)。在我們的社會里，法律制度是由人制定的，也須要人來維持和遵守，否則法律制度也就失去了它的意義。在文化生活教學(xué)板塊里，每一課都可以滲透人文精神的內(nèi)容。在教材的第一單元中，可以組織學(xué)生積極地體會文化的巨大力量;在第二單元里，就要組織學(xué)生理解文化的多樣性，這可以加強(qiáng)學(xué)生對文化交流的認(rèn)識，目的在于培養(yǎng)他們尊重不同文化的人文精神;而在學(xué)習(xí)了單元三以后，就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感。
(三)用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。
意識形態(tài)的教育，不是一件簡單的事情。實際上高中階段所進(jìn)行的政治教學(xué)，就是對意識形態(tài)的教育。在高中政治教學(xué)過程中，只有積極地將意識形態(tài)融入社會實踐中，才能夠有效地提高學(xué)生的個人品質(zhì)。為了對學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，教師應(yīng)組織學(xué)生將課堂中所學(xué)到的人文精神運用到實踐中去，在實踐中檢驗人文精神的實效性，在實踐中培養(yǎng)高中學(xué)生的道德意志和道德情感，促使學(xué)生將人文精神內(nèi)化為人格中的重要組成成分。在高中政治思想教育中，理論聯(lián)系實際是一條重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，不能夠過于強(qiáng)調(diào)理論，理論必須和實踐相結(jié)合才能得出真理。在中國有一個非常典型的例子，就是紙上談兵的趙括，趙括在學(xué)習(xí)兵法的時候，對于兵法，是融會貫通，沒有能難倒他的作戰(zhàn)問題，但是趙括理論知識豐富，卻沒有實戰(zhàn)實踐，故而在真正和秦兵交戰(zhàn)的時候，沒能做到運籌帷幄。
三、結(jié)語。
人文精神是人內(nèi)心的需要，更是社會的需要。在高中政治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極滲透人文精神的教育。而要做到這一點，教師首先要積極提高自身的人文素養(yǎng)，其次要積極探尋教材中的人文精神，最后要用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。相信只要做到這三點，一定能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
作者:白金發(fā)單位:甘肅省慶陽第六中學(xué)。
參考文獻(xiàn):。
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論文的研究現(xiàn)狀篇十四
xxxx年xx月xx日。
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為什么要拜年?
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。
論文的研究現(xiàn)狀篇十五
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策。
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
論文的研究現(xiàn)狀篇十六
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長的重要途徑之一。幼兒園教學(xué)反思，是幼兒園教師在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，運用行動研究，不斷地對自己教育教學(xué)的實踐過程出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思、質(zhì)疑、探索，并解決問題，提升自己的教育實踐的科學(xué)性、合理性，以指導(dǎo)未來的教育實踐，使自己逐漸成長為專家型幼兒教師的過程。教學(xué)反思的特點是以解決幼兒園教學(xué)問題為基點、以改進(jìn)教學(xué)為目標(biāo)、以提高教師的專業(yè)水平為方向。
從某種意義上說，幼兒園教學(xué)反思實施的過程不僅是教師專業(yè)成長的過程，而且對提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量、解決幼兒教育實際問題、促進(jìn)幼兒身心發(fā)展有著重要的意義?；诖耍狙芯恳詘x市a幼兒園為研究對象，了解該園教學(xué)反思開展的基本情況，分析該園教學(xué)反思的內(nèi)容、方法、水平等現(xiàn)狀，探討xx市a園教學(xué)反思開展存在的問題，并嘗試提出提高幼兒園教學(xué)反思的策略，以期為幼兒園教學(xué)反思的實施提供建設(shè)性的建議。
二、研究方法與研究資料。
本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、訪談法以及文本分析法等研究方法。研究所收集的資料包括xx市a園教師三年所寫的教學(xué)反思726篇(12個主題活動的反思及區(qū)域活動反思l08篇、領(lǐng)域教案的反思540篇、創(chuàng)造性游戲的反思48篇、幼兒園優(yōu)秀園本案例的反思30篇)、教育日志70篇。
三、問題的分析。
通過訪談和研究資料，我們發(fā)現(xiàn)xx市a園教學(xué)反思開展過程中，存在以下問題。
(一)教師認(rèn)識到教學(xué)反思的意義，但對內(nèi)涵把握不全面。
在訪談的過程中，教師均認(rèn)為對幼兒園各類活動的反思能促進(jìn)自己專業(yè)的成長。訪談中提及“您認(rèn)為幼兒園教師進(jìn)行反思性教學(xué)有無必要”，l00％的教師認(rèn)為“很有必要”；提到“教學(xué)反思對您的教育教學(xué)有無幫助”，80％認(rèn)為是有幫助的。可見在反思的作用上，教師認(rèn)為對自身的工作是有幫助的，他們認(rèn)為反思能獲得有益的信息、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，是加以改進(jìn)教學(xué)的重要途徑。
大部分教師將教學(xué)反思理解為是對自己的教育行為、語言等的分析、思考和總結(jié)，考慮自己什么地方做得好、什么地方做得不足，哪里需要進(jìn)一步改進(jìn)，同時找出有針對性的方法，運用到教育教學(xué)中，提高自身認(rèn)識水平，促進(jìn)工作開展。也有教師認(rèn)為，教學(xué)反思是對幼兒知識掌握情況的了解，是對自己教育行為和技能的認(rèn)識與思考。這種理解忽略了教學(xué)反思中包含的“解決問題”“改進(jìn)”“提升”等幾項比較重要的含義。
通過對xx市a幼兒園教師的教學(xué)反思文本的分析，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要為教學(xué)后記、教育日志、教學(xué)案例。在一些教學(xué)后記的教學(xué)反思中存在的問題：教師在寫反思的時候，很少借助專業(yè)理論知識，僅憑自己的經(jīng)驗進(jìn)行反思，無法突破原有的思維模式，無法尋求解決問題的理論支持，無法將實踐上升到理論的高度；有的文本寫出了教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題或教學(xué)后的困惑，卻沒有找到解決問題的方法或者沒有進(jìn)一步反思困惑。而教學(xué)案例形式的反思，偏重于成功經(jīng)驗的描述，缺少以參與和合作為特征、以教師為研究者、以實踐情境為研究場所開展的行動研究。
(三)教學(xué)反思類型主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行，對課程理解不夠全面。
幼兒園一日活動可以劃分為學(xué)習(xí)、游戲、生活、運動等幾個部分。在對xx市a園教師的教學(xué)反思文本進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要圍繞學(xué)習(xí)活動和游戲活動。關(guān)于領(lǐng)域活動、主題活動、區(qū)域活動的反思占了文本總量的70％，游戲活動反思占30％，其他方面的反思則沒有。在分析70份教育日志后，發(fā)現(xiàn)該園教師對生活活動的反思占了教育日志的27％。
通過分析所收集的資料，我們可以看出a園教師的教學(xué)反思類型較單一，主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行。我們認(rèn)為在幼兒園中，一日生活的任何一個環(huán)節(jié)都有發(fā)展的價值和意義，也都是幼兒園課程討論的范圍。
(四)教學(xué)反思呈現(xiàn)多種水平，反思質(zhì)量有待提高。
應(yīng)該說a園對于教師教學(xué)經(jīng)驗的積累還是相當(dāng)重視的，翻閱該園教學(xué)案例發(fā)現(xiàn)，每個活動均有反思，但只寫兩三行的居多，一般是對教學(xué)效果的評價和活動事實的描述，多從教師對問題的發(fā)現(xiàn)、提出的策略兩個方面來反思教學(xué)。對該園30篇優(yōu)秀園本教學(xué)反思進(jìn)行分析，呈現(xiàn)四種水平：一是對教學(xué)中存在問題不明確，沒有提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。這一水平的反思占44％，主要采用的是“記流水賬”的形式對活動情況進(jìn)行簡單的記錄。二是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但沒有提出改進(jìn)策略。這一水平的反思占20％，主要是找不出問題的原因或是對問題的原因分析錯誤，如對幼兒園在活動中爭搶表演玩具的現(xiàn)象，教師提出今后多引導(dǎo)幼兒園學(xué)習(xí)禮讓，不搶玩具，卻沒有發(fā)現(xiàn)是因為玩具的數(shù)量本身沒有滿足幼兒的需要。三是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但所提出的改進(jìn)策略針對性不強(qiáng)。這一水平的反思占26％。四是對于能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，尋找理論支持，提出有具體、有針對性解決策略。這一水平的教學(xué)反思非常的缺乏，僅占l0％。
從以上分析來看，該園的教學(xué)反思質(zhì)量有待提高，一些教學(xué)反思是為完成任務(wù)而寫，缺少對教學(xué)過程中出現(xiàn)問題的分析或分析有誤，只有極少數(shù)的反思是有批判性的分析。
四、討論與建議。
通過訪談和分析文本，筆者認(rèn)為a園大多數(shù)教師缺乏自我反思的內(nèi)在動力、本身所需的專業(yè)理論知識不夠?qū)捄褚约按龠M(jìn)教師反思的外部支持不夠。為此，筆者提出幾點建議。
(一)教師--不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
1．激發(fā)自身的反思動力。教師自身要對反思性教學(xué)涵義有充分的理解，認(rèn)識到反思是自省的過程，是探究解決問題、提升實踐合理性的過程。端正教師對教學(xué)反思目的、意義、方法、步驟的認(rèn)識，是教師產(chǎn)生主動反思意識、具備反思能力的前提和基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要自覺地養(yǎng)成反思的習(xí)慣，隨機(jī)記錄、反思，以提高自己的業(yè)務(wù)能力。
2．提高教師自身的問題意識。教師的問題意識是指教師能意識到存在的問題，有解決問題的欲望和具有解決問題的信心。首先，問題意識與問題發(fā)現(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。教師要掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法，如教師自己可以思考：“對一個教育活動可以從哪個角度進(jìn)行分析?”“本次活動，有什么反思思路?”有的教師抓不住教學(xué)過程中的根本問題，則可以思考：“影響活動成敗的關(guān)鍵因素是什么?”同時，教師可以采用層層遞進(jìn)、步步思考的方式引發(fā)自己思考問題，如“感覺活動效果不好，不好原因是什么?”“目標(biāo)定位過高，高在哪里?依據(jù)是什么?”等。層層剖析，由表及里，逐漸發(fā)現(xiàn)問題。其次，問題意識與幼兒教師的教育實踐緊密聯(lián)系。教師要有敏銳的觀察力，敏感地覺察到一日生活事件中隱含的問題，特別是善于從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。教學(xué)實踐中的問題是教師反思的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐中的`問題是反思的起點。
3．提高教師自身專業(yè)知識貯備。教育理論素養(yǎng)高的教師，往往能夠自覺地運用已掌握的教育理論，站在較高的角度看待教學(xué)中存在的問題，對教學(xué)實踐進(jìn)行反思，從而不斷提升自身的教學(xué)水平。在幼兒園教育實踐中，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能減少對理論理解的淺陋和偏離，才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、探索根源。
《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》從幼兒教師的專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度來定位，指出了幼兒教師的專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保育和教育知識以及通識性知識。一個教師能從自己的工作中發(fā)現(xiàn)自己的問題和困惑，看到自己的不足，是引發(fā)學(xué)習(xí)和更新知識的主要動力。教師提高自身的專業(yè)知識，對提高自身的教學(xué)反思的意識和能力有著重要的意義。
(二)幼兒園--創(chuàng)造有利于反思性教學(xué)的外部條件。
1．發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)，提供支持性的反思環(huán)境。教師需要有專業(yè)引領(lǐng)，才能使教學(xué)反思具有深刻性和持續(xù)性，而幼兒園的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專家在其中起著關(guān)鍵性的作用。幼兒園應(yīng)建立由專家、骨干教師、學(xué)科帶頭人組成的園內(nèi)外導(dǎo)師團(tuán)，廣泛挖掘社會名師資源，請他們定期來園指導(dǎo)，分析反思，高位引領(lǐng)，有效促進(jìn)教師教學(xué)能力和反思水平的提高；在實際教學(xué)中完善分層培訓(xùn)、合作教學(xué)、聽評課、科研制度等，為幼兒園教師的反思性教學(xué)營造氛圍，提供時間和空間。
2．發(fā)揮團(tuán)隊精神，構(gòu)建合作反思的環(huán)境。鼓勵教師之間進(jìn)行多元合作反思，為教師搭建反思交流平臺。同伴互助合作，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。教師之間的合作反思或是以班級為單位的兩位教師之間的反思，或是以年段教師之間就同一問題展開的思考，或是以全園教師共同的反思。個人的反思難免存在“盲點”，可能經(jīng)過多次的思考也難以發(fā)現(xiàn)問題，而合作反思是一種多觀點進(jìn)行互動交流的反思，能使教師在思考問題上更加全面、深刻。發(fā)揮集體反思的作用，采用團(tuán)隊研究，在濃厚的研討氛圍中，相互質(zhì)疑，碰撞思維，形成案例分析、專家答疑、專題性研討等多種合作反思的形式。
3．通過分級培訓(xùn)工作，提高教師反思能力。不同教師的心理動機(jī)、學(xué)習(xí)需求、反思意識和反思技能是不同的。根據(jù)教師的不同特點，可以從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)反思的重點來確定培養(yǎng)的方向，提高教師的反思能力。新手型教師的教學(xué)反思重點應(yīng)是對自己的一日活動中的教育行為是否適宜、是否有效做出判斷。熟手型教師的教學(xué)反思重點是能對活動中的幼兒、教師、教學(xué)策略等出現(xiàn)的問題進(jìn)行較為客觀的原因分析，提出改進(jìn)措施。能手型教師的教學(xué)反思重點是要在通過判斷活動的核心價值，分析幼兒的表現(xiàn)，針對問題，制訂有效的指導(dǎo)策略。
4．建立幼兒園科學(xué)的管理制度。幼兒園的管理制度，在一定上影響了教師的教學(xué)反思數(shù)量和質(zhì)量。
內(nèi)心的思考較完整地呈現(xiàn)出來，這就要求教師要明確撰寫反思筆記的目的，細(xì)化反思筆記的撰寫。
第二，形成有效反思的步驟。教師進(jìn)行有效的教學(xué)反思，需要按照一定的程序步驟，才能提高反思的效果，否則就可能變成一種混亂的無效反思。筆者建議可以嘗試以下步驟：首先，發(fā)現(xiàn)問題。教師應(yīng)反思自己的教學(xué)過程并梳理其中存在的問題，而后選擇突出、有特點的問題予以關(guān)注，并在可能的范圍內(nèi)收集與此相關(guān)的資料。其次，提出假設(shè)。教師在收集資料的過程中，應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)理論，通過自我反思、集體研討、專家引領(lǐng)的方式，提出解決問題的假設(shè)，并進(jìn)行效果的預(yù)測。再次，驗證假設(shè)。教師對假設(shè)進(jìn)行深入思考后，可以實施行動計劃，驗證假設(shè)，并在驗證的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，開始新一輪的反思循環(huán)，從而形成有效的反思鏈。
第三，明確反思主線。教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為廣泛，教學(xué)反思固然要注重全面性，但要做到重點突出，有主有次，這樣的反思才是有效的反思。反思主線，可以給予教師在教育實踐中提供方向性的指導(dǎo)，進(jìn)而養(yǎng)成一種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、有序、科學(xué)的反思習(xí)慣，而非刻板、面面俱到的反思。
5．將反思納入評價機(jī)制。教師只有將自評和專業(yè)發(fā)展植根于真實的教學(xué)情境中，才能獲得持續(xù)的發(fā)展動力和豐富的發(fā)展資源。幼兒園在評價過程中應(yīng)充分尊重教師的個體差異和發(fā)展要求，鼓勵教師發(fā)揮自己的特長，避免用同一尺度來評價教師，要讓每一教師獲得成功的體驗和自信心，創(chuàng)造一切條件促進(jìn)教師反思能力的提高。幼兒園可以收集教師平時的反思、教學(xué)案例等，進(jìn)行記錄、分析，了解教師在教學(xué)反思過程中的動態(tài)發(fā)展水平，指導(dǎo)教師制訂發(fā)展計劃，并通過不同形式鼓勵教師提高教學(xué)反思的水平。
參考文獻(xiàn)：
[5]呂洪波．教師反思的方法[m]．北京：教育科學(xué)出版社，20xx．。
論文的研究現(xiàn)狀篇十七
摘要：主要介紹了塑料管應(yīng)用現(xiàn)狀和生產(chǎn)現(xiàn)狀。本世紀(jì)50年代以后，隨著石油化學(xué)工業(yè)的飛速發(fā)展，石油深加工技術(shù)日趨完善，塑料制品種類多樣化，產(chǎn)量迅速增長，使之逐步發(fā)展成為一種新型工程材料。塑料管和傳統(tǒng)管材相比，具有重量輕，耐腐蝕，水流阻力小，節(jié)約能源，安裝簡便迅速，造價較低等顯著優(yōu)勢，受到了管道工程界的青睞。為此，許多發(fā)達(dá)國家塑料管制造商與管道工程界進(jìn)行了廣泛的合作，投入了大量人力、物力和財力進(jìn)行了全面的開發(fā)研究，使原料合成生產(chǎn)、管材管件制造技術(shù)、設(shè)計理論和施工技術(shù)等方面得到了發(fā)展和完善，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗，促使塑料管在管道工程中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，并形成一種勢不可擋的發(fā)展趨勢。
論文的研究現(xiàn)狀篇十八
我自20xx年5月到廣東省深圳市場任醫(yī)藥代表以來，經(jīng)歷了深圳市場啟動、受挫、再啟動上量的整個過程，現(xiàn)將兩年來的.工作情況報告如下：
1、現(xiàn)時藥價不斷下降、下調(diào)，沒有多在利潤，空間越來越小、客戶難以操作。
3、在各地的投標(biāo)報價中，由于醫(yī)藥經(jīng)驗上不足，導(dǎo)致落標(biāo)的情況時常發(fā)生，在這點上，我需做深刻的檢討，以后多學(xué)一些醫(yī)藥知識，投標(biāo)報價時會盡量做足工課，提高自已的報價水平，來確保順利完成。
4、在電話招商方面，一些談判技巧也需著重加強(qiáng)，只要我們用心去觀察和發(fā)掘，話題的切入點是很容易找到，爭取每個電話招商過程都能夠流暢順利，必竟在沒有中標(biāo)的情況下，電話招商是主要的銷售模式，公司的形象也是在電話中被客戶所了解，所以在這方面也要提高，給客戶一個好的印象。
隨著中國醫(yī)藥市場的大力整頓逐漸加強(qiáng)，醫(yī)藥招商面對國家藥品監(jiān)管力度逐漸增強(qiáng)，藥品醫(yī)院配送模式及藥品價格管理的進(jìn)一步控制，許多限制性藥品銷售的政策落實到位，報價xx元，xxxx報價xx元，有的客戶拿貨在當(dāng)?shù)劁N售，但銷量不大。
論文的研究現(xiàn)狀篇十九
高中政治學(xué)科是一門較為抽象，且理論性較強(qiáng)的學(xué)科。新形勢下，由于學(xué)生政治知識積累有限及抽象性思維能力較弱，致使當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)普遍存在較大問題。為此，本文基于合作學(xué)習(xí)視角，對高中政治合作學(xué)習(xí)課堂展開相關(guān)探討。
一、當(dāng)前高中政治教學(xué)改革存在的主要問題。
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，當(dāng)前在高中政治課堂教學(xué)中，大部分教師雖然能夠意識到并且主動參與到學(xué)科教學(xué)改革中去，但實效性較差，存在相當(dāng)部分“掛羊頭，賣狗肉”的行為，教學(xué)改革流于形式，未能落實到實處。就以合作學(xué)習(xí)這一模式來說，在高中政治教學(xué)課堂引入該模式的現(xiàn)象不可謂不多也，然而真正能有效發(fā)揮該模式的優(yōu)點，實現(xiàn)教學(xué)有效性的提升這一目標(biāo)的，卻寥寥無幾。大多教師都表示聽說過并正嘗試應(yīng)用該模式來教學(xué)，卻僅有少部分教師能夠真正知曉合作學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵、重要性以及必要性，做到運用該模式以提升高中政治課堂教學(xué)的有效性。而正由于對合作學(xué)習(xí)模式認(rèn)識不足、實踐偏差等，致使當(dāng)前高中政治合作學(xué)習(xí)課堂產(chǎn)生一些新的教學(xué)弊病。
二、高中政治應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式的必要性。
從必要性角度上講，高中政治課堂教學(xué)采取合作學(xué)習(xí)模式具有一定的必要性。一方面，合作學(xué)習(xí)模式與新課程改革的要求相適應(yīng)。眾所周知，在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)課堂上，由于受教師教學(xué)觀念未能及時更新等因素的限制，教學(xué)的重點主要集中在某一認(rèn)知領(lǐng)域，教學(xué)活動也主要圍繞教師為主體進(jìn)行。在此過程中，幾乎完全忽視了學(xué)生的能動性，學(xué)生相當(dāng)于承載教師所灌輸?shù)闹R的“器皿”，教學(xué)成效極低，且容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦甚至“逆反”等心理。而合作學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)的正是“學(xué)生能動性”的發(fā)揮，該模式提倡學(xué)生是課堂的主體，教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，在讓學(xué)生接受知識的同時，也要讓學(xué)生成為主動生成知識的人;另一方面，合作學(xué)習(xí)模式與高中政治課程培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀是高中政治課程教學(xué)的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)以知識灌輸為主的教學(xué)模式，不利于學(xué)生將政治知識轉(zhuǎn)化為自身價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，背離了政治課程設(shè)置的初衷。落實合作學(xué)習(xí)模式，則正好相反，其對學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及情感態(tài)度等，都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
三、基于合作學(xué)習(xí)視角下的高中政治教學(xué)策略分析。
通過上述分析可以看出，在高中政治課堂教學(xué)中采取合作學(xué)習(xí)模式，既十分重要，又極其必要。那么，在合作學(xué)習(xí)視角下，高中政治教學(xué)該如何操作，才能充分發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢，以盡可能地提升高中政治課堂教學(xué)的有效性呢?作者認(rèn)為具體實施策略有如下三點：
(一)明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
在高中政治課堂教學(xué)引入合作學(xué)習(xí)模式，與其說是豐富課堂教學(xué)手段，倒不如說是引入了一條有助于實現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑。為此，在運用合作學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)時，必須要先明確合作學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力為合作學(xué)習(xí)活動開展的根本目標(biāo)，并在實際教學(xué)中，以這一目標(biāo)作為實際教學(xué)的“行動綱領(lǐng)”，來指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)生分組、任務(wù)分工以及其他相關(guān)活動等。
(二)合理分配合作學(xué)習(xí)的任務(wù)。
在高中政治課堂中引入合作學(xué)習(xí)模式，較為普遍的做法如下：教師在課堂上組織學(xué)生成立合作小組，開展系列合作探究活動，并在學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)的過程中，注意觀察，注重挖掘新的教學(xué)資源，以促進(jìn)課堂教學(xué)有效性得以提升。在此過程中，任務(wù)的布置是合作學(xué)習(xí)的重中之重，教師通過設(shè)置科學(xué)、合理且操作性強(qiáng)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對此任務(wù)展開相關(guān)討論和探索。通常情況下，所設(shè)置的任務(wù)適合與否，將直接影響到整個合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。故而教師在高中政治課程教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)模式，勢必要設(shè)置科學(xué)、合理的任務(wù)，從貼合學(xué)生的實際情況和符合課堂教學(xué)主題兩方面出發(fā)，合理地進(jìn)行任務(wù)的布置和分配，并最大限度地提升合作學(xué)習(xí)課堂的參與度，提高教學(xué)的有效性。
(三)適時的引導(dǎo)與評價。
當(dāng)然，開展合作學(xué)習(xí)并不意味著教師就可以聽之任之，放任不管。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中，教師要注意觀察，適時指導(dǎo)，做好過程的監(jiān)督和引導(dǎo)工作，以保證學(xué)生能夠圍繞目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行討論分析。另一方面，還要保證對學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程和成果的評價，確保教師評價客觀公允、教師可以根據(jù)小組中每個學(xué)生的發(fā)展情況以及團(tuán)體整體成績作為評價主要內(nèi)容，并在評價中做到“重過程而輕結(jié)果”，而非“重結(jié)果而輕過程”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為?？傊?，合作學(xué)習(xí)模式的開展是促進(jìn)政治教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。在實際應(yīng)用過程中，應(yīng)正視合作學(xué)習(xí)的重要性，做到目標(biāo)明確，劃分合理，引導(dǎo)適時，評價正確，這樣才能夠真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力得到提高，身心健康得以全面發(fā)展。
作者:簡政文單位:蘇州第一中學(xué)校。
參考文獻(xiàn):。
[2]林金香.自主探究合作學(xué)習(xí)在高中政治課堂教學(xué)的有效應(yīng)用[j].教育教學(xué)論壇,。
論文的研究現(xiàn)狀篇二十
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策。
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
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論文的研究現(xiàn)狀篇二十一
國家科委在《迎接21世紀(jì)國家科技發(fā)展戰(zhàn)略》的報告中指出：生物技術(shù)將成為21世紀(jì)的主要技術(shù)，21世紀(jì)是生物科技的世紀(jì)。因此，步入21世紀(jì)的我們，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一技術(shù)奠基的重任，搞好生物學(xué)科的基礎(chǔ)教育，使具有“生命科學(xué)”之稱的生物得到重視。
尤其在貧窮落后的山區(qū)，在西部大開發(fā)中，要有效地利用山區(qū)的自然資源和有利條件，振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)，就需要發(fā)展種植、養(yǎng)殖等多種生物產(chǎn)業(yè)，在此過程中，生物科學(xué)的利用不能不起決定性的作用。同時，要認(rèn)識我國的基本國策，搞好環(huán)境保護(hù)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境也是生物學(xué)為之提供理論和事實依據(jù)。為此在教學(xué)中，搞好生物學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)，讓學(xué)生掌握一些生物學(xué)基本知識和基本技能，是極為重要的。
我們所居住的山區(qū)是西部的貧困區(qū)之一。經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展相對滯后，生態(tài)環(huán)境較為惡化，而生物教學(xué)則可使學(xué)生更深入地認(rèn)識貧困的原因及脫貧致富的辦法。所以，它將為本地區(qū)的脫貧致富、生態(tài)建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、農(nóng)村生物教學(xué)改進(jìn)措施初探。