總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)知自我，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。使用明確而簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，讓讀者能夠易于理解；不同范文中的觀點(diǎn)和見解可以幫助我們更全面地總結(jié)和概括。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇一
    大學(xué)生就業(yè)難這是目前社會(huì)存在的一個(gè)普遍問(wèn)題，造成大學(xué)生就業(yè)難的原因是多樣的，分析大學(xué)生就業(yè)難的原因能夠具體主要有以下幾個(gè)方面來(lái)看待：
    1、大學(xué)生就業(yè)觀束縛于傳統(tǒng)觀念，就業(yè)市場(chǎng)化意識(shí)薄弱。傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)聯(lián)和權(quán)力等級(jí)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對(duì)就業(yè)選取還有很深的影響力；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“干部意識(shí)”之上又加上了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。同時(shí)，社會(huì)缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會(huì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出；用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長(zhǎng)期投資。大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀和市場(chǎng)化觀念，如果換個(gè)思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。
    2、大學(xué)生面試技巧潛質(zhì)有待提高，缺乏求職技巧訓(xùn)練。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，人們一向都很少關(guān)注到求職技巧這一領(lǐng)域，就像沒有被微波信號(hào)覆蓋的“盲區(qū)”一樣被人遺忘。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生也是一樣，我們學(xué)校對(duì)求職技巧同樣沒有給予充分的肯定和重視，根本不存在求職技巧的問(wèn)題，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期學(xué)生一畢業(yè)就被國(guó)家分配到企事業(yè)單位工作，無(wú)需要理會(huì)什么求職技巧，只要學(xué)好書本知識(shí)即可，不需要掌握求職的技巧的知識(shí)。雖然到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這天，畢業(yè)生就業(yè)雙向選取的狀況經(jīng)過(guò)幾年，但求職技巧的訓(xùn)練仍然得不到應(yīng)有的重視。
    我們過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)“求職技巧”的要求是淡泊的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的這天，勞動(dòng)力的價(jià)值務(wù)必透過(guò)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，有市場(chǎng)存在就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，而勞動(dòng)者在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，如果不掌握必須的“自我推銷”藝術(shù)，縱使有一身好“功夫”，也有可能被招聘單位冷落，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。
    3、高等教育的有效供給不足與結(jié)構(gòu)性失衡，高等教育質(zhì)量難以保障。我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單擴(kuò)大供給的問(wèn)題，而是如何擴(kuò)大有效供給的問(wèn)題。在一個(gè)有效的市場(chǎng)上，能夠透過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)某種商品的供求平衡，而在高等教育市場(chǎng)上，價(jià)格機(jī)制很難奏效，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，其原因在于供應(yīng)主要由政府控制。政府壟斷高等教育造成“市場(chǎng)失靈”與結(jié)構(gòu)失衡，高等教育的個(gè)人投資回報(bào)率沒有到達(dá)均衡點(diǎn)，私人高等教育投資收益率過(guò)高，致使高等教育有效供給不足，大學(xué)生內(nèi)在質(zhì)量下降，國(guó)有高校出具名不符實(shí)的文憑，這是大學(xué)生就業(yè)難的根本原因。
    4、高校專業(yè)設(shè)置與社會(huì)發(fā)展需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校職業(yè)指導(dǎo)工作沒有市場(chǎng)化。當(dāng)前，高校在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方面面臨的主要問(wèn)題是：首先，一些高校的專業(yè)設(shè)置過(guò)窄過(guò)細(xì)，導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)面較窄，不能適應(yīng)社會(huì)的需求，就業(yè)機(jī)會(huì)就少。其次，一些學(xué)校的課程設(shè)置，人才培養(yǎng)模式不合理，滯后于社會(huì)的發(fā)展的需求，沒有隨著社會(huì)的發(fā)展而調(diào)整，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式和教材陳舊，與時(shí)代脫節(jié)，培養(yǎng)的畢業(yè)生在知識(shí)潛質(zhì)，思維模式等方面與社會(huì)的需求有著較大差距，使人與職匹配產(chǎn)生錯(cuò)位，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，影響了大學(xué)生的就業(yè)。最后，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的就業(yè)指導(dǎo)資料缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，就業(yè)指導(dǎo)形式單一，就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程過(guò)短的問(wèn)題，在必須程度上也影響了大學(xué)生的就業(yè)。
    應(yīng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題，我們需要從原因中找到有針對(duì)性的職業(yè)指導(dǎo)對(duì)策來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)，這個(gè)關(guān)聯(lián)到我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，我們能夠從以下幾個(gè)方面進(jìn)行針對(duì)化的指導(dǎo)工作：
    首先，引導(dǎo)職業(yè)社會(huì)化觀念，循序漸進(jìn)地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學(xué)生就業(yè)觀的構(gòu)成需要一個(gè)過(guò)程，職業(yè)選取隨著年齡的增長(zhǎng)，受到個(gè)人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)要落實(shí)到日常的工作中。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)專業(yè)教師的用心性，把就業(yè)指導(dǎo)滲透到各科教學(xué)中，任課老師不僅僅要教授專業(yè)知識(shí)和技能，還要闡明它們?cè)诼殬I(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生選取正確的職業(yè)方向。同時(shí)，各專業(yè)學(xué)院可根據(jù)自身實(shí)際狀況，號(hào)召教授、副教授擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入項(xiàng)目組，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐潛質(zhì)，并利用自己在做項(xiàng)目和做科研過(guò)程中與用人單位建立的聯(lián)系，用心向有用人需求的單位推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，全員促進(jìn)就業(yè)。
    第二、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐潛質(zhì)，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。太學(xué)畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)就應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)與用人單位接觸，讓學(xué)生早日介入就業(yè)市場(chǎng)，為就業(yè)早做準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生帶給創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。為今后走向工作崗位就提前做好準(zhǔn)備。
    第三、進(jìn)行求職技巧的訓(xùn)練，提高面試成功率。面試一般有較為固定的程序和模式，但招聘者在招聘人才時(shí)往往要經(jīng)過(guò)一番精心策劃，巧妙地向應(yīng)聘者提出各種不期而至的怪題難題，令你防不勝防，從而使你褪去包裝露出“廬山真面目”，迫使求職者臨場(chǎng)發(fā)揮潛質(zhì)的現(xiàn)顯。這時(shí)，你不僅僅要有備而來(lái)，更要沉著冷靜，不卑不亢，具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變潛質(zhì)，真實(shí)地展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，在眾多的求職者中被挑選出來(lái)。
    最后，大學(xué)生要善于自我調(diào)適，進(jìn)行科學(xué)職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)生也應(yīng)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求，做出用心的調(diào)整，在心態(tài)和觀念上，并發(fā)奮提高自身的就業(yè)技能。大學(xué)生自身的心態(tài)應(yīng)逐步調(diào)整與完善：客觀評(píng)價(jià)自我，樹立正確的職業(yè)觀。每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生首先要認(rèn)清自己，有一個(gè)適當(dāng)?shù)淖晕叶ㄎ?，客觀評(píng)價(jià)自己，明白自己能干什么和不能干什么，其次要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性，同時(shí)樹立職業(yè)的社會(huì)意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，在求職和擇業(yè)的過(guò)程中，既有對(duì)自己正確的評(píng)價(jià)，也有對(duì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)和決定，從而準(zhǔn)確定位自己的職業(yè)坐標(biāo)，設(shè)計(jì)好自己的職業(yè)生涯，將國(guó)家利益和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，把自己的理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成開放的大職業(yè)觀?？陀^認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，持續(xù)良好心態(tài)。良好的心態(tài)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中是不可缺少的，正因每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)作為社會(huì)的一分子，都有自己相應(yīng)的位置和不一樣的分工，在求職擇業(yè)中遇到挫折是正常的，切不可因此自卑，應(yīng)對(duì)求職失敗，就應(yīng)認(rèn)真反思，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)奮爭(zhēng)取新的機(jī)會(huì)。在對(duì)部分成功就業(yè)畢業(yè)生調(diào)查中，絕大多數(shù)都談到自己在擇業(yè)過(guò)程中，注重發(fā)現(xiàn)自己的“賣點(diǎn)”、自身的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，并設(shè)法在應(yīng)聘中突出自己的“賣點(diǎn)”，最終到達(dá)目的。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇二
    大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營(yíng)造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自己教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
    大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑。
    近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國(guó)，對(duì)于感恩的論述最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極?！薄案卸鳌币辉~在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對(duì)自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人。”因此，我們可把感恩定義為“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。
    感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)去報(bào)恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場(chǎng)出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的健全人格。
    大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識(shí)能力”的重要手段。確切地說(shuō)，就是高校教育工作者針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會(huì)“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
    1、感恩父母。
    “百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無(wú)私的愛。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
    2感恩師長(zhǎng)。
    感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际?，在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬老師。老師傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會(huì)，尊重老師更是社會(huì)精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動(dòng)：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場(chǎng)上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠(chéng)信考試，這依然是對(duì)老師的感恩。這一切都是多年來(lái)老師對(duì)學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對(duì)他們最好的回報(bào)。
    3、感恩社會(huì)。
    當(dāng)今的中國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，讓我們?cè)诤推侥甏鞓烦砷L(zhǎng)；感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國(guó)家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購(gòu)買火車票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對(duì)于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。
    4、感恩自然。
    學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽(yáng)光雨露，讓我們感受到了無(wú)盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛自然，保護(hù)環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    1、發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
    目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識(shí)的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，接受他人和社會(huì)的饋贈(zèng)、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會(huì)感到社會(huì)的不公，進(jìn)而總感到社會(huì)和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
    2、營(yíng)造感恩教育的良好氛圍。
    為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對(duì)學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)?？梢园迅卸鹘逃⒂诟鞣N活動(dòng)中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評(píng)選“校園感恩模范”等活動(dòng)，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？?、網(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營(yíng)造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識(shí)，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
    3、充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感。
    高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)開展主題性和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。在感恩教育中可以通過(guò)精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動(dòng)，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動(dòng)，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會(huì)留待將來(lái)；還可以針對(duì)目前社會(huì)反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，明白國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過(guò)上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
    4、充分發(fā)掘自己教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知。
    蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒有自己的教育就沒有真正的教育，促進(jìn)自己教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R(shí)是通過(guò)自己教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。人，作為社會(huì)的主體，如果沒有把自己作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自己教育，通過(guò)自己教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動(dòng)，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
    5、引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
    我們?cè)谧尨髮W(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會(huì)實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既不能脫離被認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，也不能脫離認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性”。可以積極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會(huì)與他人為宗旨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動(dòng)；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛國(guó)主義教育，體會(huì)幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動(dòng)任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇三
    大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人才的有效需求與高校無(wú)效供給、社會(huì)有限需求與高校過(guò)多供給的矛盾。實(shí)踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來(lái)解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校人才供給與社會(huì)需求的對(duì)接，促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)。
    普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)整合，實(shí)現(xiàn)互利共贏的一種合作過(guò)程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個(gè)方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實(shí)現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強(qiáng)和發(fā)揮政府的橋梁、激勵(lì)與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過(guò)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會(huì)的需求，主動(dòng)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)社會(huì)用心吸納大學(xué)生。
    （一）加強(qiáng)三大主體整合
    1．構(gòu)成校企聯(lián)盟
    企業(yè)透過(guò)設(shè)立大學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開展與高校合作辦學(xué)，加大對(duì)人才培養(yǎng)的介入力度，增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)需求的匹配性；透過(guò)建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機(jī)會(huì)。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對(duì)性。
    2．加強(qiáng)高校與政府合作
    政府應(yīng)加大對(duì)高等教育的投入，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢(shì)為政府排憂解難，保障政府重點(diǎn)工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對(duì)高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
    3．用心推進(jìn)高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)
    高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身?xiàng)l件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時(shí)向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)高校和企業(yè)進(jìn)行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
    （二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的條件
    1．拓寬辦學(xué)主體來(lái)源
    普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化，以培養(yǎng)具有國(guó)際視野的、能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的高層次精英人才推動(dòng)高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會(huì)與企業(yè)參與，爭(zhēng)取海內(nèi)外各界支持，鼓勵(lì)有資質(zhì)的個(gè)人或民間團(tuán)體興辦各級(jí)各類學(xué)校。
    2．整合優(yōu)質(zhì)教育資源
    應(yīng)開放高校、科研院所的實(shí)驗(yàn)和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵(lì)具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實(shí)習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
    3．調(diào)動(dòng)各方面的社會(huì)力量
    應(yīng)建立社會(huì)化的高效就業(yè)人才市場(chǎng)和人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強(qiáng)信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)建設(shè)。在全社會(huì)樹立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機(jī)制，推進(jìn)就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營(yíng)造激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
    （三）改善制度環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的保障體系
    1．完善法律保障體系
    一是建立完善促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進(jìn)法》的基礎(chǔ)上，出臺(tái)針對(duì)大學(xué)生人力資源開發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財(cái)力狀況確定各自的資源投入強(qiáng)度與方式。二是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)實(shí)施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強(qiáng)化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實(shí)推動(dòng)高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)，主動(dòng)協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對(duì)等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強(qiáng)法律意識(shí)。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的法制意識(shí)。
    2．健全政策保障體系
    政府應(yīng)利用財(cái)政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)中的推動(dòng)作用，促進(jìn)高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項(xiàng)目申報(bào)制和評(píng)估制，對(duì)考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項(xiàng)目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時(shí)，用心開展大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估，實(shí)現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻，營(yíng)造相對(duì)寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實(shí)待遇，增加柔性發(fā)展機(jī)會(huì)。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇四
    1.1.1定義煙葉，茄科，一年生草本，原產(chǎn)地為南美，現(xiàn)全國(guó)各地均有栽培。烤煙是煙葉的一個(gè)分類，主要指用火管傳導(dǎo)熱力來(lái)調(diào)制的煙葉[1]。在我國(guó)烤煙產(chǎn)量占總產(chǎn)量的80%以上。
    1.1.2形態(tài)特征煙株高1m左右，組成部分有根、莖、葉、花、果實(shí)、種子[2]。根烤煙的根系分布呈圓錐形，主根不發(fā)達(dá)，側(cè)根、不定根為其主要組成部分?？緹煹母挡粌H可以從栽培介質(zhì)中吸收養(yǎng)料和水分，還能合成不少有機(jī)物和氨基酸，如煙堿（尼古?。┚褪窃诟亢铣傻摹Ｇo烤煙的莖桿直立，呈圓柱狀，一般為鮮綠色，老時(shí)木質(zhì)化中空呈黃綠色，莖由節(jié)和節(jié)間組成?？緹煹那o連接根系，起到支撐枝、葉、花果和向它們輸送水分、養(yǎng)料的作用。葉烤煙的葉片為沒有葉托的不完全葉，由葉尖、葉緣、葉基、側(cè)翼、翼延（葉耳）組成。葉片顏色正常為綠色，其深淺是由品種決定的，也與環(huán)境有一定的關(guān)系：水肥充足則深，營(yíng)養(yǎng)不足則淺；煙葉葉片根據(jù)品種的差異，大致可分為柳葉形和榆葉形兩類；煙葉厚度因品種而有差別，一般在0.2-0.5mm；烤煙的葉片數(shù)也因品種不同而不同，20-70片不等，生產(chǎn)上一般是應(yīng)用的是20多片的。烤煙的葉不僅能進(jìn)行光合作用，還具有吸收功能，所以生產(chǎn)上多使用葉面噴肥來(lái)補(bǔ)充烤煙的養(yǎng)分。花、果實(shí)、種子烤煙的花為完全兩性花，自花授粉，雄蕊5枚、雌蕊1枚，管狀花冠?？緹煹墓麑?shí)為蒴果，呈卵圓形，一般花開后25-30天漸漸成熟?？緹煹姆N子很小，一個(gè)蒴果中能含有2000-4000粒種子，種子呈黃褐色，形狀由圓形到橢圓形不一。
    1.2烤煙的主要生長(zhǎng)時(shí)期烤煙的生長(zhǎng)從栽培的角度可分為苗期和大田期兩個(gè)過(guò)程[3]。
    1.2.1苗期苗期是指從播種到移栽的時(shí)期，一般為60-90d。苗期根據(jù)幼苗的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境因素的差異可分為四個(gè)生育時(shí)期。出苗期是指從播種到子葉展平，稱之為出苗期。一般在5-6d，在這一時(shí)期，要注意水分和溫度管理，要保持育苗基質(zhì)的濕潤(rùn)，控制溫度在25-28℃為宜，同時(shí)保證充足的光照。十字期是指出苗后第一、二片真葉生出，與子葉大小相仿，并與之交叉成十字形，故稱之為十字期。這一時(shí)期幼苗較弱，對(duì)環(huán)境比較敏感，需要精心呵護(hù)，溫度與出苗期保持一致，土壤水分保持田間最大含水量70-80%，光照要強(qiáng)。生根期是指第三片真葉生出到第七片真葉長(zhǎng)出為生根期。這個(gè)時(shí)期的幼苗根系已基本發(fā)育完整，要及時(shí)做好間苗、定苗和補(bǔ)苗工作，土壤水分保持田間最大持水量60%左右為佳。成苗期是指從第七片真葉生出到幼苗移栽為成苗期。此時(shí)期需要適量的水分、充足的養(yǎng)分和光照，現(xiàn)階段育苗均采取漂浮育苗代替了土育的栽培方式。
    還苗期是指煙苗從移栽到成活的時(shí)期為還苗期。若此階段煙苗葉片轉(zhuǎn)綠，且不出現(xiàn)枯萎的現(xiàn)象即可視為還苗成功，這一過(guò)程一般在7-10d。該時(shí)期應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)水分供給，以確保其成活。
    伸展期是指煙株從還苗到團(tuán)棵稱為伸展期。團(tuán)棵是煙株的寬度為高度的2倍時(shí)，株型近似球形，心葉下凹。一般這一過(guò)程需30d左右，該時(shí)期應(yīng)適當(dāng)控制水分，做好追肥、培土、深耕、病蟲害防治等工作。
    1.3優(yōu)質(zhì)烤煙的特點(diǎn)。
    1.3.2質(zhì)量烤煙質(zhì)量是指烤煙的好壞程度。質(zhì)量又分為內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和安全性。內(nèi)在質(zhì)量烤煙的內(nèi)在質(zhì)量，是通過(guò)燃燒煙葉而散發(fā)的煙氣的特征特性。衡量煙葉優(yōu)劣的指標(biāo)很多，主要包括香氣、吸味、風(fēng)格特征和煙氣特點(diǎn)。香氣包括香氣質(zhì)、香氣量、雜氣；吸味包括勁頭、刺激性、濃度、余味；風(fēng)格特征包括濃度、香型；煙氣特點(diǎn)包括干燥感、甜度、成團(tuán)性、柔和性等。優(yōu)質(zhì)的烤煙香氣質(zhì)好、香氣量足、雜氣少、勁頭足、過(guò)癮、刺激小、濃度適中、余味悠長(zhǎng)。外觀品質(zhì)煙葉外觀質(zhì)量通常根據(jù)煙葉的油分、厚度、長(zhǎng)度、顏色、葉片結(jié)構(gòu)、成熟度和破損度來(lái)確定。其中成熟度是影響煙葉質(zhì)量的重要因素，一般采收十成熟的煙葉才能烘烤出高質(zhì)量的煙葉；同時(shí)應(yīng)選擇油分多、厚薄適中、彈性好的煙葉。同時(shí)烤煙要求煙葉葉片長(zhǎng)度在40cm以上為佳，顏色呈金黃色，其深淺是由葉黃素決定，葉黃素多顏色則深、質(zhì)量葉更好。安全性“吸煙有害健康”的問(wèn)題日益受到人們的重視，因此減少煙葉中的農(nóng)藥殘留和有害成分的呼聲逐漸高漲。在今后的烤煙生產(chǎn)中應(yīng)合理使用農(nóng)藥并降低致癌主要物質(zhì)——焦油的含量。目前，工業(yè)上利用過(guò)濾嘴、發(fā)展薄片和制造混合型卷煙來(lái)降低焦油的含量。
    2.1氣候條件對(duì)烤煙生長(zhǎng)發(fā)育的影響影響烤煙生長(zhǎng)發(fā)育的氣候條件因子主要有溫度、水分和光照等[4]。
    2.1.1溫度烤煙是喜溫作物，可以生長(zhǎng)可以在較廣的溫度范圍內(nèi)生長(zhǎng)。它的三基點(diǎn)溫度分別是最低8℃、最高35℃、最適28℃，其中最適溫度因生長(zhǎng)時(shí)期的不同而存在一定的差別。種子發(fā)芽期以25-28℃為宜；生育期日均溫18℃有利于其生長(zhǎng)發(fā)育；成熟期要求在20-25℃。
    2.1.2水分烤煙生長(zhǎng)前、中、后期遵循的需水規(guī)律為：少-多-少。煙葉水分適宜可保證其產(chǎn)量和質(zhì)量。2.1.3光照烤煙為喜光作物，其生長(zhǎng)發(fā)育期間要求光照充足而不強(qiáng)烈，每日光照達(dá)8-10h為宜，過(guò)多過(guò)少都會(huì)影響煙葉的品質(zhì)。
    2.2土壤環(huán)境對(duì)烤煙生長(zhǎng)發(fā)育的影響土壤不僅可以對(duì)烤煙起到支撐作用還能為烤煙提供生長(zhǎng)發(fā)育所需的養(yǎng)料，優(yōu)質(zhì)煙區(qū)要求土壤顏色以紅、黃、紫為宜，質(zhì)地以輕、中、壤土為好，土壤酸性ph=5.5-7，土壤肥力中等，富含磷、鉀，氮含量不宜過(guò)高，有機(jī)質(zhì)含量應(yīng)保持在1-3%[5]。
    2.3地勢(shì)地貌條件對(duì)烤煙生長(zhǎng)發(fā)育的影響地勢(shì)高低密切影響著烤煙的生成發(fā)育和質(zhì)量品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)質(zhì)烤煙生產(chǎn)的地形地貌條件以山坡地、山麓和丘陵地的坡腳最適宜，因?yàn)槟抢锏貏?shì)較高、排水通暢、土壤富含鉀元素，利用煙草生長(zhǎng)。優(yōu)質(zhì)烤煙產(chǎn)區(qū)在海拔高度800-2200m均有分布，以1400-2000m為佳，因烤煙伴隨海拔高度的增長(zhǎng)，晝夜溫差變大，易于積累干物質(zhì)和碳水化合物，同時(shí)其中的總糖、還原糖、糖堿比和清香類物質(zhì)也有所增加。
    目前，國(guó)內(nèi)外大力推廣的是漂浮育苗技術(shù)，本論文將著重講述。
    3.1烤煙漂浮育苗技術(shù)漂浮育苗是指育苗盤又質(zhì)地很輕的泡沫塑料制成，其空穴內(nèi)放入煙苗所需的基質(zhì)（人造土壤），基質(zhì)中播入種子，之后將育苗盤移到育苗池里，育苗盤漂浮在池中的營(yíng)養(yǎng)液表面。并提供人工可控的溫、光、水、氧氣、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)等，使煙苗在育苗期棚中完成整個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程[6]。
    3.1.1苗床大多數(shù)苗床會(huì)選擇背風(fēng)向陽(yáng)、地勢(shì)平緩、灌溉方便、距離大田較近的地塊作為苗床所在地。苗床的長(zhǎng)度要視種植烤煙的規(guī)模而定，一般不會(huì)超過(guò)10m。
    3.1.2營(yíng)養(yǎng)池根據(jù)苗床的規(guī)格尺寸就地挖槽或用火磚壘砌出槽形，整平槽底后拍實(shí)，將0.1mm的薄膜（最好是黑色薄膜）鋪于其上，形成蓄水池。
    3.1.3裝盤。首先調(diào)節(jié)基質(zhì)的含水量以保證煙種的出苗率，一般保持含水量在50-60%為宜，其次將調(diào)好水分的基質(zhì)轉(zhuǎn)滿育苗盤并使之高出若干距離，平行抬高育苗盤離地約10cm，使其自然下落，重復(fù)此動(dòng)作2-3次，基質(zhì)補(bǔ)滿每個(gè)孔隙，然后刮去超出育苗盤的多余基質(zhì)即可。
    3.1.4播種首先確定播種期，一般根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖罴岩圃云趤?lái)定，所以各個(gè)地區(qū)的時(shí)間不盡相同。其次，將煙種播入裝好基質(zhì)的育苗盤中，保證播種深度一致，以0.5cm為佳。然后覆土約2mm厚的基質(zhì)，以隱約可見種子為宜。
    3.1.5放盤、查盤播種后將育苗盤輕輕放入營(yíng)養(yǎng)液使其浮于表面，并在2h后進(jìn)行盤查，以防止少量孔穴吸不上水分導(dǎo)致干孔，可用小木棍沿孔c進(jìn)，輕攪令基質(zhì)與水面得以接觸。
    3.1.6搭拱棚蓋膜。蓋膜時(shí)，先在池埂四周挖好小溝，在其上依次蓋上防蟲網(wǎng)、拱膜和遮陽(yáng)網(wǎng)，用線箍緊膜并固定好。
    3.2大田栽培技術(shù)。
    3.2.1大田布局規(guī)劃煙田宜選擇在地勢(shì)較平坦、光照充足、灌溉方便、土層深厚且土壤肥沃的田塊。為了防止病害，還應(yīng)對(duì)煙田進(jìn)行適當(dāng)輪作，輪作周期一般為2年即三年兩頭種煙，可選擇水稻、玉米和小麥等禾谷類作物充當(dāng)烤煙的前作，輪作方式可采取隔年輪作，也可采取兩年四熟或三年六熟輪作制。除了輪作，烤煙還適合集中連片種植。在移栽前先依據(jù)氣候條件（主要指溫度和降雨）來(lái)確定煙苗的移栽時(shí)間，同時(shí)煙株移栽到大田時(shí)，盡可能保證煙草群體行距在1.0-1.2m，株距50-60cm，保證1000-1200株/畝為最佳。
    3.2.2煙田整地和移栽前作作物收獲后，要及時(shí)對(duì)煙田進(jìn)行整地，做到秋耕及早滅茬、冬耕曬田，令土壤風(fēng)化，曬死病菌、蟲卵和耕碎草籽。春耕做到保墑、松土。并在移植前10-15d進(jìn)行起壟，壟高10-15cm，力求壟平、底平、土細(xì)、溝直?？緹熞圃怨ば蚍彪s，首先對(duì)煙田施足基肥，按照規(guī)定的行株距進(jìn)行拉線，定點(diǎn)挖穴，呈品字形。挖穴后施肥，使土肥混合均勻，扒開松土將煙苗栽入土中，覆土埋根，緊接著澆水，等水充分下滲后，噴灑農(nóng)藥防蟲害。然后覆蓋地膜，在栽植穴上方將地膜呈t字型破開，露出煙苗，用細(xì)土將膜口封嚴(yán)。移栽過(guò)程，施肥應(yīng)依據(jù)煙田的土壤狀況和施肥的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定施肥量，并將雙溝條施與穴施相結(jié)合，一般條施采用腐熟的磷肥、餅肥、復(fù)合肥等，穴施采用少量磷酸鉀作為肥料。移栽時(shí)澆水應(yīng)澆足定根水，然后才可覆膜，從而提高煙苗成活率[7]。
    3.3大田管理為了使大田煙株生長(zhǎng)健壯并且無(wú)蹲苗、徒長(zhǎng)現(xiàn)象，因此應(yīng)通過(guò)不斷的田間管理里調(diào)控影響煙苗生長(zhǎng)的氣候、土壤、施肥等因素，達(dá)到生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)烤煙的要求，減少由于措施不當(dāng)可能產(chǎn)生的損失[8]。
    3.3.1大田保苗在移栽后5-7天內(nèi)及時(shí)進(jìn)行查苗、補(bǔ)苗，打藥防蟲，確保煙株苗齊、苗全、苗壯。
    3.3.2破膜掏苗當(dāng)煙苗長(zhǎng)高頂?shù)侥ず螅獙⒛ご疗瓢衙缣统瞿ね?，然后用?xì)土培到莖基部，并壓好煙田，待煙株團(tuán)棵后應(yīng)立即揭膜培土，結(jié)合進(jìn)行中耕、除草、追肥等栽培管理措施。
    3.3.3施肥澆水。煙株移栽后7d左右，根據(jù)土壤肥沃程度施用不同種類的肥料進(jìn)行提苗，25-30d左右進(jìn)行揭膜培土?xí)r進(jìn)行二次追肥。一般適量施用氮肥，合理搭配磷、鉀肥，結(jié)合施用有機(jī)和無(wú)機(jī)肥料，并大量配合施用大量和微量元素。移栽后的煙株若出現(xiàn)中午萎蔫傍晚恢復(fù)的情況應(yīng)及時(shí)進(jìn)行澆水或灌水，時(shí)間最好定在傍晚或清晨，灌水采取分段隔行灌水和澆水灌溉的方式，有條件的地方還可采用滴管、噴灌等節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)。如果烤煙移植后恰逢雨季，應(yīng)及時(shí)疏通排灌溝渠，保證雨水及時(shí)從大田里排出，做到溝中無(wú)積水。
    3.3.4封頂打杈與留葉應(yīng)根據(jù)植株生成狀況、土壤肥力、氣候因素等條件來(lái)確定打頂時(shí)期，一般以現(xiàn)蕾開花的程度為依據(jù)，原則上打頂后應(yīng)使煙株保持桶形為準(zhǔn)。在煙株?duì)I養(yǎng)充足、土壤肥沃的情況下，宜用初花打頂或現(xiàn)蕾打頂；在煙株?duì)I養(yǎng)不足、土壤肥力較差的情況下，宜用扣心打頂；土壤肥力過(guò)剩，煙田宜用盛花打頂。打杈分人工打杈和化學(xué)抑芽?jī)煞N。煙杈長(zhǎng)到2-3cm時(shí)進(jìn)行人工打杈，打下的枝杈應(yīng)及時(shí)移出大田。同一塊煙田一般每隔4-6天打一次杈。打杈過(guò)程中一般先打健株，后打病株。藥劑抑芽的時(shí)間應(yīng)安排與打頂同步進(jìn)行，并嚴(yán)格參照抑芽說(shuō)明書操作。留葉多少要根據(jù)煙葉的品種和營(yíng)養(yǎng)狀況等因素來(lái)確定，一般單株留18-22片葉。
    烤煙生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展到今天已經(jīng)較為成熟，在生產(chǎn)過(guò)程中采用了種子技術(shù)、漂浮育苗技術(shù)、平衡施肥技術(shù)及合理的苗期、大田期管理方式，這些專業(yè)技術(shù)和管理方法對(duì)我國(guó)煙葉生產(chǎn)水平的提高起到了重要作用，但同時(shí)烤煙生產(chǎn)中還存在一些問(wèn)題亟待解決，例如煙草的可用性和安全性的提高以及病蟲害防治手段的落后等問(wèn)題，者都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中摸索解決。
    [3]左天覺。煙草的生產(chǎn)生理和生物化學(xué)[m].上海遠(yuǎn)東出版社，1993。
    [5]曹志洪。優(yōu)質(zhì)烤煙生產(chǎn)的土壤與環(huán)境[m].南京：江蘇科學(xué)出版社，1991。
    [7]警天鎮(zhèn)，郭月清。煙草栽培學(xué)[m].中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)出版社，1996。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇五
    本報(bào)訊據(jù)《信息時(shí)報(bào)》報(bào)道，日前，廈門雙十中學(xué)傳出消息，從今年5月開始，該校學(xué)生將可選修廈門大學(xué)課程。消息傳出，一石激起千層浪，廣州幾所重點(diǎn)高中的校長(zhǎng)們紛紛表示歡迎。華師附中吳穎民校長(zhǎng)明確表示，如果廣州地區(qū)名牌大學(xué)基礎(chǔ)課愿意在高中生中開放，該校會(huì)鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生積極選修。
    廈門雙十中學(xué)高中生可選修廈門大學(xué)課程。
    日前，廈門雙十中學(xué)與廈門大學(xué)簽訂了教學(xué)合作意向書，規(guī)定從今年5月份開始，廈門雙十中學(xué)學(xué)生可提前選修廈大課程，學(xué)生完成課程計(jì)劃經(jīng)考核合格后可獲學(xué)分，并由廈大教務(wù)處出具成績(jī)證明。如果今后該生考入廈大，廈大承認(rèn)其已獲得的學(xué)分。
    廣州重點(diǎn)高中校長(zhǎng)認(rèn)為修大學(xué)課程可開闊視野。
    日前，記者就此采訪了廣州幾所重點(diǎn)高中的負(fù)責(zé)人，執(zhí)信中學(xué)、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)等中學(xué)的校長(zhǎng)們紛紛表示，此舉旨在讓一些學(xué)有余力的學(xué)生有機(jī)會(huì)適度超前學(xué)習(xí)大學(xué)課程，開闊中學(xué)生的視野，有利無(wú)弊。
    華師附中的吳穎民校長(zhǎng)向記者明確表示，這是一個(gè)非常有意義的舉措，如果廣州地區(qū)名牌大學(xué)基礎(chǔ)課愿意向高中開放，華師附中會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生選修。如果高中生可選修大學(xué)課程這種全新的教學(xué)模式能在廣州“落戶”，對(duì)廣州高校吸引優(yōu)質(zhì)生源和讓學(xué)有余力的高中生多些升學(xué)選擇具有“雙贏”的效果。
    選修事宜尊重學(xué)生意愿選修課不影響正常學(xué)習(xí)。
    當(dāng)記者問(wèn)：“過(guò)多的選修課會(huì)不會(huì)影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)”時(shí)，吳校長(zhǎng)表示，目前華附已經(jīng)向?qū)W生開設(shè)了120門選修課，平均一周有四至六節(jié)選修課供學(xué)生選擇。事實(shí)證明，同學(xué)們都學(xué)得不錯(cuò)，這些課外知識(shí)日積月累，使他們的知識(shí)面越來(lái)越寬泛，對(duì)他們綜合素質(zhì)的提高十分有利。
    廣州市教育局基礎(chǔ)教育處的有關(guān)負(fù)責(zé)人則向記者表示，他個(gè)人認(rèn)為，作為中學(xué)生首先仍應(yīng)先把中學(xué)規(guī)定的課程學(xué)完，國(guó)家設(shè)置中學(xué)課程有其意義和完整性，高中教育體制該如何改革，高中與高校的銜接問(wèn)題還值得探索。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇六
    摘要：隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”問(wèn)題已成為社會(huì)問(wèn)題。本文從市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境、用人單位、高校和畢業(yè)生等四個(gè)方面分析了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的原因，并分別提出了解決的對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)難；原因；對(duì)策
    大學(xué)生就業(yè)難已成為社會(huì)普遍關(guān)注的話題，尤其是高校擴(kuò)招學(xué)生涌入就業(yè)市場(chǎng)后，無(wú)論是政府、社會(huì)、學(xué)校、還是家長(zhǎng)、學(xué)生都感到了就業(yè)形式的嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)難已成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。本文試就其原因及其應(yīng)采取的對(duì)策進(jìn)行探討。
    1、從市場(chǎng)就業(yè)環(huán)境看
    (1)畢業(yè)生供需矛盾加劇。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，隨著大學(xué)擴(kuò)招的展開，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)正以每年近百萬(wàn)的數(shù)量高速增長(zhǎng)。2004年中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)為280萬(wàn)，2007年已增至495萬(wàn)，2008年到達(dá)559萬(wàn)，而2009年全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，將超過(guò)600萬(wàn)。畢業(yè)生人數(shù)每年的超多增加造成市場(chǎng)供過(guò)于求，勢(shì)必增加了畢業(yè)生就業(yè)的難度。
    (2)就業(yè)模式的轉(zhuǎn)變與就業(yè)市場(chǎng)不完善間的矛盾。從20世紀(jì)90年代開始建立的“雙向選取”的高校畢業(yè)生就業(yè)制度，是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，其一方面能滿足用人單位的要求，另一方面又能滿足學(xué)生的個(gè)體需要。但就目前的狀況來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)還不夠完善、不夠成熟。
    2、從高校來(lái)看
    (1)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求脫節(jié)，造成供需結(jié)構(gòu)不平衡的矛盾突出。從總量上看，我們的大學(xué)畢業(yè)生并不算多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但具體到畢業(yè)生所學(xué)的專業(yè)，結(jié)構(gòu)性不平衡的矛盾就突出起來(lái)。許多高校為了提高辦學(xué)效益，盲目追逐熱門專業(yè)，一哄而上，致使專業(yè)趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重。(環(huán)境標(biāo)語(yǔ))
    (2)高校培養(yǎng)的部分學(xué)生質(zhì)量但是硬。許多高校擴(kuò)招后學(xué)校的各項(xiàng)軟、硬件設(shè)施都不能滿足需要，其中反映最突出的問(wèn)題就是師資力量短缺，教師隊(duì)伍的素質(zhì)下降，直接影響了學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，從而無(wú)法滿足用人單位的需求。
    (3)高校的就業(yè)指導(dǎo)力度不夠。一些高校只是口頭上重視就業(yè)指導(dǎo)，導(dǎo)致許多畢業(yè)生根本就不懂如何根據(jù)自身的個(gè)性特點(diǎn)、職業(yè)傾向來(lái)選取適合自己的職業(yè)，而是在人才市場(chǎng)上盲目找工作，這樣自然容易遭到用人單位的拒絕。高校就業(yè)指導(dǎo)缺乏對(duì)學(xué)生在求職方法、技巧、何如進(jìn)行科學(xué)、合理的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。
    3、從用人單位看
    (1)盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn)，人才高消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。用人單位的生存和發(fā)展離不開人才，吸納、儲(chǔ)備人才本來(lái)是無(wú)可非議的事情，但有些單位不從自身的實(shí)際出發(fā)，按需求才，一味地追求高學(xué)歷。人才高消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈，不僅僅造成人才資源的浪費(fèi)，也極大的挫傷了畢業(yè)生的用心性。
    (2)過(guò)分看重工作經(jīng)驗(yàn)，不能及時(shí)置換冗員。有的單位在招聘時(shí)個(gè)性看重工作經(jīng)驗(yàn)，明確表示不好應(yīng)屆畢業(yè)生。他們認(rèn)為應(yīng)屆畢業(yè)生動(dòng)手潛質(zhì)差，招聘后需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)刻的培訓(xùn)才能正常上崗。因此，他們更青睞那些有必須工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生。用人單位的這種短期行為，大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力。
    4、從畢業(yè)生來(lái)看
    (1)過(guò)高的就業(yè)期望值和落后的擇業(yè)觀與現(xiàn)實(shí)的需求反差太大。部分大學(xué)生的就業(yè)觀念仍停留在以前——高薪、大城市、環(huán)境優(yōu)越。大學(xué)生的這些就業(yè)觀念與新形勢(shì)下的就業(yè)需求是極不相稱的，它們之間的矛盾導(dǎo)致了一部分人找不到相應(yīng)的工作位。
    (2)部分大學(xué)生的綜合素質(zhì)欠缺。當(dāng)今社會(huì)所需要的是全面發(fā)展的復(fù)合型人才，企業(yè)期望所招收的大學(xué)畢業(yè)不僅僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)和社交協(xié)作潛質(zhì)以及適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新潛質(zhì)。而一些學(xué)生在大學(xué)里只滿足于完成應(yīng)學(xué)的課程，缺乏廣博的專業(yè)知識(shí)積累和解決實(shí)際問(wèn)題的潛質(zhì)，思維狹隘，動(dòng)手潛質(zhì)差，語(yǔ)言表達(dá)潛質(zhì)欠佳，適應(yīng)性不強(qiáng)。社會(huì)的期望值與學(xué)生自身素質(zhì)的這一差距也影響著學(xué)生的最終就業(yè)。
    1、政府相關(guān)部門要深化體制改革，為畢業(yè)生就業(yè)帶給政策支持(保護(hù)環(huán)境的廣告語(yǔ))
    (1)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)畢業(yè)生到中小企業(yè)、偏遠(yuǎn)地區(qū)及基層單位就業(yè)。目前，中小企業(yè)的發(fā)展，急需超多的人才，這是畢業(yè)生就業(yè)的主渠道之一。另外，政府要用心為畢業(yè)生到偏遠(yuǎn)地區(qū)及基層單位工作創(chuàng)造條件：開辟常年性、規(guī)范化的渠道，并加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)工作；為到基層單位工作的畢業(yè)生帶給一些優(yōu)惠政策。
    (2)建立和完善就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)資源共享。利用準(zhǔn)確、高效、全面的收集、篩選、分析評(píng)估各類信息，實(shí)現(xiàn)供需雙方的資源共享。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在畢業(yè)生就業(yè)中的作用，各級(jí)政府、教育主管部門及各高校應(yīng)抓緊就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立全國(guó)統(tǒng)一的需求信息庫(kù)，提高畢業(yè)生就業(yè)工作的信息化水平和信息資源的利用率。
    2、用人單位要按需擇人，合理置換冗員
    (1)要根據(jù)需要引進(jìn)不一樣層次的畢業(yè)生。用人單位要轉(zhuǎn)變選人觀念，按需擇人。高層次的畢業(yè)生是培養(yǎng)科研、技術(shù)開發(fā)的人才，中低層次的畢業(yè)生是培養(yǎng)具體使用操作方面的人才。只有合理地引進(jìn)不一樣層次的畢業(yè)生，才會(huì)滿足用人單位各個(gè)層次對(duì)人才的需求，使得各類人才都有用武之地。
    (2)要加強(qiáng)人才儲(chǔ)備，合理置換冗員。企業(yè)是吸納大學(xué)畢業(yè)生的主力軍，盡管許多企業(yè)面臨著人員過(guò)剩的問(wèn)題，但高層次人才仍顯不足，企業(yè)的科技創(chuàng)新潛質(zhì)不強(qiáng)，導(dǎo)致企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力低下。因此，企業(yè)應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，用心吸納大學(xué)畢業(yè)生，加強(qiáng)人才儲(chǔ)備，調(diào)整人才結(jié)構(gòu)，同時(shí)置換不能適應(yīng)自身發(fā)展的冗員，從而增強(qiáng)企業(yè)的活力。
    3、高校要適應(yīng)市場(chǎng)辦學(xué)，加強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作
    (1)深化教育教學(xué)改革，使專業(yè)設(shè)置更加貼合社會(huì)需要。高校務(wù)必密切關(guān)注就業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展變化，要在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)就業(yè)形勢(shì)及各專業(yè)人才需求趨勢(shì)做出科學(xué)的預(yù)測(cè)，從而確定自己的辦學(xué)模式、辦學(xué)層次、專業(yè)設(shè)置和教學(xué)資料，大力發(fā)展社會(huì)需求量大的特色專業(yè)。
    (2)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，廣開就業(yè)渠道，為畢業(yè)生創(chuàng)造良好的擇業(yè)平臺(tái)。高校要透過(guò)就業(yè)指導(dǎo)課、就業(yè)咨詢、講座、座談等多種形式，加強(qiáng)畢業(yè)生求職擇業(yè)指導(dǎo)，為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)，幫忙他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，確定合理的擇業(yè)目標(biāo)。同時(shí)，要廣開渠道，主動(dòng)加強(qiáng)與用人單位的廣泛聯(lián)系，充分發(fā)揮自身既了解學(xué)生，又熟悉用人單位的優(yōu)勢(shì)，用心主動(dòng)地為他們牽線搭橋，為畢業(yè)生帶給更廣闊的就業(yè)空間。
    4、畢業(yè)生要更新就業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的擇業(yè)素質(zhì)
    (1)注重綜合技能的培養(yǎng)，提高整體素質(zhì)。畢業(yè)生要想在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功，務(wù)必自覺地透過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛質(zhì)，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要。(綠化環(huán)保)
    (2)更新就業(yè)觀念，確定恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)期望值。在高等教育“大眾化”時(shí)代，畢業(yè)生要不斷更新就業(yè)觀念，樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)意識(shí)。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇七
    就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對(duì)于全國(guó)高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標(biāo)是一致。下面我們來(lái)看看大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)論文參考，歡迎閱讀借鑒。
    :高職院校是中國(guó)高等教育的重要組成部分，其院校地域文化、師資力量、生源層次、基礎(chǔ)設(shè)施(實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn))、人才培養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)等條件特征，與教學(xué)研究型高校存在諸多差異，使得畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的側(cè)重點(diǎn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容、薪酬也有所迥異。如何創(chuàng)新職院校畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為當(dāng)前全社會(huì)亟待解決的重要問(wèn)題。以麗江師專大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)研究為例，從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)教學(xué)內(nèi)容、師資隊(duì)伍、教材教法、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等進(jìn)行探析，希冀增強(qiáng)研究意義。
    :高職院校;就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);課堂教學(xué)
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求，已由傳統(tǒng)的單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)和造就什么樣的社會(huì)需求人才，成為眾多高職院校不斷探索的重要內(nèi)容。隨著高校擴(kuò)招，一方面，受到高校教育的人數(shù)增多，大學(xué)教育已漸進(jìn)大眾化，生源層次不齊;另一方面，高校因其辦學(xué)規(guī)模、條件等諸多因素限制，難以滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的不斷需求，因材施教更是眾多高校難以企及;而對(duì)用人單位而言，其目的很簡(jiǎn)單，“召之即來(lái)，來(lái)之能干”。眾所周之，學(xué)校培養(yǎng)人才的復(fù)雜周期性與用人單位等的社會(huì)需求是存在一定差距的，輔之學(xué)生、家庭、社會(huì)的思想觀念等，這三者的趨同，成為全社會(huì)亟待解決的重要問(wèn)題。高職院校是高等教育的重要組成部分，在當(dāng)前高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，高職院校難以置身事外，在培養(yǎng)學(xué)生思想品德、專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)高校畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的指導(dǎo)工作，擴(kuò)大高職院校大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道、路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為應(yīng)有之義。以滇西北高職高專院校麗江師范高等?？茷槔胤治龃髮W(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等，以求實(shí)效和增強(qiáng)研究意義。
    高職院校畢業(yè)生，已成為高校畢業(yè)生就業(yè)大軍的主力，同類高職院校，相對(duì)不同地域、師資、辦學(xué)規(guī)模和條件而言，其差別也較大，培養(yǎng)的畢業(yè)生層次、質(zhì)量也存在較大差別，進(jìn)而影響學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量、水平。作為滇西北民族地區(qū)－－麗江師范高等專科學(xué)校，開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的功能因而也具有一般高職院校的共性，也體現(xiàn)其個(gè)性差別。
    (一)提高認(rèn)知，強(qiáng)化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程在滇西北高職教育中的符號(hào)功能
    就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對(duì)于全國(guó)高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標(biāo)是一致。但對(duì)于東部江浙沿海地區(qū)來(lái)說(shuō)，用人單位相對(duì)較多，社會(huì)崗位在供需鏈接上體現(xiàn)出多層次性、多領(lǐng)域、多渠道，畢業(yè)生薪酬待遇的差異性，對(duì)同類院校畢業(yè)生相比較，差別體現(xiàn)落差不大。對(duì)西部地區(qū)，則未東部地區(qū)優(yōu)勢(shì)明顯，學(xué)生的思想觀念、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)在減少。在西部民族偏遠(yuǎn)地區(qū)，開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，結(jié)合就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程教育教學(xué)、民族地區(qū)特征(多民族構(gòu)成)、風(fēng)俗習(xí)慣(宗教信仰)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、圖書資料、辦學(xué)條件等，因地制宜，因時(shí)而化，因材施教，對(duì)于在校學(xué)生和畢業(yè)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)教育，有利于民族團(tuán)結(jié)、邊疆安定、社會(huì)和諧、家庭幸福，更加突顯出了高等教育強(qiáng)烈的符號(hào)功能和價(jià)值。
    (二)轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)、落后的大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)壁壘的功能
    西部地區(qū)，比之于東部地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通等領(lǐng)域，顯得優(yōu)勢(shì)不夠明顯，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)滯后，對(duì)西部高職院校來(lái)說(shuō)，受限于主、客觀因素，在院校的財(cái)力狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、人才培養(yǎng)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等育人的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面顯得歷史的單薄，對(duì)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的影響，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件、育人環(huán)境、思想觀念、學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)踐能力、見識(shí)等的滯后性。通過(guò)現(xiàn)代多媒體的信息化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，有利于學(xué)生開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，有利于學(xué)生、家庭對(duì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的認(rèn)知重構(gòu)，打破傳統(tǒng)落后的大學(xué)生就業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀的壁壘，讓學(xué)生、家庭、社會(huì)、學(xué)校增強(qiáng)就業(yè)的危機(jī)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，減少就業(yè)誤區(qū)和成本，增加對(duì)大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)的機(jī)會(huì)。
    (三)擴(kuò)大學(xué)習(xí)，加大就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在大學(xué)生中的教育教化功能
    西部高職院校，通過(guò)開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)外，應(yīng)加強(qiáng)綜合素養(yǎng)的提高，諸如對(duì)大學(xué)生心理學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)、體育、寫作、英語(yǔ)、禮儀禮貌、廉潔等課程學(xué)習(xí)。充分利用開設(shè)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課倒逼青年大學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)、行業(yè)、領(lǐng)域的汲取，培養(yǎng)他們的興趣、愛好，提升他們的綜合能力，增強(qiáng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，增加就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的.機(jī)會(huì)。通過(guò)開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，起到深刻的教育教化功能［1］。
    (四)結(jié)合地域特色，走高職學(xué)生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展功能
    受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地域影響，西部地區(qū)在就業(yè)方面，表現(xiàn)出就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)少、就業(yè)崗位有限、創(chuàng)業(yè)制約因素多等不利因素，因此，西部高職院校就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂，更應(yīng)結(jié)合地域特色，立足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)，“引進(jìn)來(lái)，走出去”，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生，更新就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，不能“一崗定終身，一業(yè)定人生”，走可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)之路。
    (一)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，專業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐課堂化專業(yè)教學(xué)
    麗江師范高等?？茖W(xué)校自2010年起，在國(guó)家教育部、云南省教育廳等相關(guān)文件精神指示下，結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，開始有步驟、有計(jì)劃、分階段對(duì)在校大學(xué)生、畢業(yè)生進(jìn)行《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》課程教學(xué)，納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，實(shí)施學(xué)分制，要求在校學(xué)生每學(xué)期必修滿6學(xué)時(shí)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)，全年共12個(gè)學(xué)時(shí)，全日制?？茖W(xué)制三年中，累計(jì)修滿36學(xué)時(shí)，共計(jì)6學(xué)分，方為合格。未修滿學(xué)分者，須修滿方可畢業(yè)。學(xué)生畢業(yè)前夕，由學(xué)校和相關(guān)教學(xué)系部再次對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)講座指導(dǎo)，確保就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的專業(yè)性、實(shí)效性。
    (二)實(shí)施教師競(jìng)聘上課，學(xué)生試聽課、選課制
    麗江師范高等?？茖W(xué)校，為提升大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的質(zhì)量，每年舉行的“麗江師范高等專科學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)競(jìng)賽”，通過(guò)學(xué)生聽課、專家評(píng)課的方式，對(duì)自愿報(bào)名參加課堂競(jìng)賽的教師進(jìn)行評(píng)比、淘汰，優(yōu)勝的教師方可進(jìn)行全校范圍內(nèi)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)。同時(shí)，為了增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，對(duì)進(jìn)入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程團(tuán)隊(duì)教師，再實(shí)行全校范圍內(nèi)學(xué)生試聽課、選課制度，從而達(dá)到“教師喜愛教、學(xué)生愛好學(xué)”的教學(xué)目的，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。
    (三)實(shí)行教師集體備課，規(guī)范專業(yè)教學(xué)大綱、教案、課件
    由學(xué)校招生就業(yè)處、學(xué)生處，負(fù)責(zé)召集每學(xué)期任課大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教師，實(shí)行集體備課，嚴(yán)格課堂教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課堂專業(yè)教學(xué)大綱、計(jì)劃、教案、課件，做到針對(duì)性、時(shí)效性、趣味性教學(xué)，提升課堂效果，為大學(xué)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)提供規(guī)范的教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)，達(dá)到服務(wù)學(xué)生的目的。
    (四)執(zhí)行嚴(yán)格的教學(xué)評(píng)價(jià)，提高教育教學(xué)
    質(zhì)量學(xué)校把大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，納入正常的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，由學(xué)校教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控科、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)等，嚴(yán)格按照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，通過(guò)授課內(nèi)容、方法、手段，教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生反饋等進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，明確大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)［2］。
    (五)積極組織就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師到省內(nèi)參加學(xué)習(xí)
    學(xué)校招生就業(yè)處，積極組織學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課程任課教師、就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員參加云南省高校工委、云南省教育廳舉辦的“全省就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作人員培訓(xùn)”專題培訓(xùn)班，以提高就業(yè)信息統(tǒng)計(jì)員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課任課教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。
    (一)部分師生對(duì)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
    學(xué)校部分師生，對(duì)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)不夠。相當(dāng)部分學(xué)生，認(rèn)為就業(yè)距離他們很遙遠(yuǎn)，是畢業(yè)之后的事情，現(xiàn)在不用關(guān)注那么多，即便上課學(xué)習(xí)了，也忘記了，等到畢業(yè)找工作，仍然比較茫然。部分教師認(rèn)為，學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還擔(dān)心找不到工作?基于此，存在著教育教學(xué)、觀念上誤區(qū)。
    (二)對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視、短視
    部分學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，不是專業(yè)必修課，學(xué)分低，學(xué)時(shí)短，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，他們也沒有必要重視，進(jìn)而形成對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視，興趣性不高，學(xué)習(xí)的積極、主動(dòng)性不夠，自然無(wú)創(chuàng)造性可言。
    (三)部分任課教師對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)性把握不夠，學(xué)生實(shí)踐少
    大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)任課教師，存在部分教師對(duì)課程的系統(tǒng)性把握不夠，不能有效結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)予以適時(shí)指導(dǎo)，不能富有成效地及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生所關(guān)注的，把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，部分授課流于傳統(tǒng)填鴨式說(shuō)教，老師在課堂上講，學(xué)生在座位上聽，趣味性、互動(dòng)性效果不夠，達(dá)不到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。任課教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)差異較大，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)深淺不一，部分教師教學(xué)中典型案例知識(shí)老化，數(shù)據(jù)停留在若干年前，不能把最新的、最生動(dòng)的、鮮活的大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的典型案例融入課堂教學(xué)［3］，使得學(xué)生聽起來(lái)覺得枯燥、乏味，看起來(lái)霧里看花。部分學(xué)生身邊成功的教學(xué)案例，沒有及時(shí)融入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)，列舉成功的案例總是距離學(xué)生是遙遠(yuǎn)的，或者專業(yè)性不強(qiáng)的，或者和學(xué)生間隔年代的，讓學(xué)生覺得課堂教學(xué)有點(diǎn)看戲的感覺，沒有身臨其境的感覺。
    (四)結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際的校本本土教材缺乏
    全國(guó)關(guān)于《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》相關(guān)教材、用書較多，針對(duì)學(xué)校自身、專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生實(shí)際情況的校本教材、本土教材、用書缺乏，這樣很難有針對(duì)性地對(duì)在校學(xué)生、畢業(yè)生進(jìn)行有效的教育、引導(dǎo)和指導(dǎo)。
    (五)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程的學(xué)時(shí)、學(xué)分、學(xué)期的合理分布不足
    學(xué)校對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)時(shí)、學(xué)分、學(xué)期上分布，還存在一定的差距，比如，學(xué)期課時(shí)較少，學(xué)分分值較低，上課時(shí)間段集中(一次上完)，讓部分師生產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，所以學(xué)生理所當(dāng)然不重視。
    (六)校外兼職大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師缺失
    某種程度上，校外大量的業(yè)界成功人士、學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)擇業(yè)典型人士的現(xiàn)身說(shuō)法，遠(yuǎn)比校內(nèi)教師的說(shuō)教效果對(duì)學(xué)生的影響要深刻。滿足日程的教學(xué)需要外，應(yīng)聘請(qǐng)大量的校外專家、學(xué)者、業(yè)界精英對(duì)校內(nèi)的課堂教學(xué)進(jìn)行有益補(bǔ)充，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。
    (七)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)投入有限
    學(xué)校基于建設(shè)、發(fā)展，經(jīng)費(fèi)有限等諸多因素，對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)投入有限，在教師進(jìn)修、學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)校外兼職教師，就業(yè)創(chuàng)業(yè)科研探究等方面需加大投入，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有序發(fā)展。
    (一)加強(qiáng)重視，加大對(duì)課程建設(shè)、教學(xué)相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持，提供教學(xué)物質(zhì)保障
    大學(xué)生就業(yè)，是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)的大事，是關(guān)系到千家萬(wàn)戶的家庭幸福的實(shí)事，做好就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)指導(dǎo)，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。重視對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)，能夠積極、主動(dòng)、有效地引導(dǎo)廣大學(xué)生，正確對(duì)面對(duì)就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，秉持一顆平常心，積極、樂觀、健康的面對(duì)就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中各種挫折、失敗、教訓(xùn)，為社會(huì)輸送合格人才?；诖?，應(yīng)重視課程的合理分布，健全評(píng)價(jià)機(jī)制，加大對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐、課堂研究、師資隊(duì)伍等的經(jīng)費(fèi)投入，為課堂教學(xué)提供物質(zhì)保障，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展［4］。
    (二)加大宣傳力度，在師生中營(yíng)造重視大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的氛圍，提高教學(xué)意識(shí)
    在師生中加大宣傳力度，通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、展板等宣傳大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、應(yīng)征入伍、就業(yè)、擇業(yè)的典型成功案例，充分分析大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)心理特征，營(yíng)造就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的良好氛圍，讓大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的思想觀念深入人心，進(jìn)課堂、進(jìn)生活，促進(jìn)課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性、有效性。
    (三)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，注重兼職人員聘用，豐富課堂教學(xué)專業(yè)性
    加大對(duì)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程師資隊(duì)伍建設(shè)，注重學(xué)歷、學(xué)緣、行業(yè)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，打造一支專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，注重聘請(qǐng)校外行業(yè)、業(yè)界大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、就業(yè)成功人士，進(jìn)入校園，進(jìn)入課堂，通過(guò)內(nèi)外教學(xué)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)課堂教學(xué)的生動(dòng)活潑，增加課堂的趣味性、實(shí)效性［5］。
    著重探索課堂教學(xué)的一般規(guī)律，注意大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課與其他學(xué)科的個(gè)性差異，既尊重課堂教學(xué)的規(guī)律性，又注重其特殊性。鼓勵(lì)學(xué)校教師、校外兼職教師，編寫編著適合學(xué)校特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、行業(yè)特征的校本教材，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)更具實(shí)踐性、可操作性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
    (五)改進(jìn)教學(xué)方法，注重“引進(jìn)來(lái)，走出去”，提升師生教學(xué)的趣味性
    通過(guò)教師公開課、示范課、專家聽評(píng)授課，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)競(jìng)賽、走出去，引進(jìn)來(lái)等多途徑、廣渠道、寬領(lǐng)域，改進(jìn)教育教學(xué)方法，增強(qiáng)鮮活的內(nèi)容和生動(dòng)的案例，提高課堂師生互動(dòng)，提升師生課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)的趣味。
    (六)與學(xué)生提供就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，增加課程、課堂教學(xué)的實(shí)踐性
    根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)安排，充分利用專業(yè)見習(xí)、定崗實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，為學(xué)生搭建校內(nèi)、校外就業(yè)、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，不拘泥于大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知，提升綜合學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐性，進(jìn)而體會(huì)認(rèn)知大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)的重要性。
    影響高職院校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的因素很多，既有主觀的原因，也有客觀的原因，就大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂本身去探究課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具體在教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)涉及到教師、學(xué)生、教學(xué)場(chǎng)景、教材、教法、課堂實(shí)踐等諸多復(fù)雜因素，以麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)等入手，探析課堂(實(shí)踐)教學(xué)研究，希望能引起共鳴。
    ［2］高峰．大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)［m］．沈陽(yáng):東北大學(xué)出版社，2006:120．
    ［5］劉洪杰．就業(yè)．創(chuàng)業(yè)［m］．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2010:108．
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇八
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    中文摘要及關(guān)鍵詞：摘要二字采用三號(hào)字黑體、居中書寫，摘與要之間空兩格，內(nèi)容采用小四號(hào)宋體。關(guān)鍵詞三字采用小四號(hào)字黑體，頂格書寫，一般為35個(gè)。
    英文摘要應(yīng)與中文摘要相對(duì)應(yīng)，字體為小四號(hào)timesnewroman。
    目錄二字采用三號(hào)字黑體、居中書寫，目與錄之間空兩格，第一級(jí)層次采用小三號(hào)宋體字，其他級(jí)層次題目采用四號(hào)宋體字。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇九
    《大學(xué)》語(yǔ)譯（一）(人教版高三選修)。
    【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
    【語(yǔ)譯】《大學(xué)》的目的，在于彰明高尚的品德，在于革除舊習(xí)，勉作新人，在于促使人們達(dá)到善的最高境界。知道了要達(dá)到最高的境界，然后才有確定的志向；有了確定的志向，然后才能心靜；心靜，然后才能安穩(wěn)；安穩(wěn)，然后才能達(dá)到善的最高境界。世上的萬(wàn)物都有本末，事情都有終始，明確它們的先后次序，那就接近于道了。
    【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
    【語(yǔ)譯】古時(shí)候想使高尚的道德彰明于天下的人，首先治理好國(guó)家；要治理好自己的國(guó)家的人，首先要整頓好自己的家；想要整頓好自己的家的人，首先要提高自身的修養(yǎng)；想要提高自己修養(yǎng)的人，首先要端正自己的心志；想要端正心志的人，首先要使自己的`意念誠(chéng)實(shí)，首先要獲得知識(shí)；要獲得知識(shí)，就在于窮究事物的原理。窮究事物的原理，然后才能知無(wú)不盡；知無(wú)不盡，然后才能意念誠(chéng)實(shí)；意念誠(chéng)實(shí)，然后才能心志端正；心志端正，然后才能使自身有修養(yǎng)；自身有修養(yǎng)，然后才能把家整頓好；把家整頓好，然后才能把國(guó)家治理好；把國(guó)家治理好，然后才能平定天下。從天子到普通百姓，所有人都要以修養(yǎng)自身作為根本。根本紊亂了而期望末節(jié)能治理好，是不可能的。應(yīng)該重視的卻輕視，應(yīng)該輕視的反而重視，這樣做而想把事情辦好，是從來(lái)也沒有過(guò)的。這就叫做懂得了根本，這就叫做知識(shí)豐富到了極點(diǎn)。
    【注】原文加粗部分系據(jù)《中華古書四書五經(jīng)》（京華出版社3月第二版），《四書章句集注》（中華書局1983年10月第一版）無(wú)。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十
    目前的大學(xué)語(yǔ)文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點(diǎn)放到大學(xué)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過(guò)既有的文獻(xiàn)和教學(xué)行動(dòng)實(shí)踐，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語(yǔ)文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實(shí)踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
    在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問(wèn)題，比如在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語(yǔ)育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時(shí)間最長(zhǎng)，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語(yǔ)文教材中的古代文無(wú)論是從篇幅還是思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都有了更高的要求，因此，對(duì)教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。
    先說(shuō)讀通，我們?cè)诮夥藕蟛庞姓Z(yǔ)文這門課，是國(guó)語(yǔ)和國(guó)文的統(tǒng)一體，或者說(shuō)是語(yǔ)言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過(guò)古代文這一關(guān)。
    目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來(lái)老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)不無(wú)益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。
    學(xué)習(xí)文學(xué)作品主要是讀，說(shuō)朗讀說(shuō)誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來(lái)了，好處也就容易體會(huì)了，讀得越多能力就越強(qiáng)。劉勰《文心雕龍知音》中說(shuō)“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語(yǔ)是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上加工提煉出來(lái)的書面語(yǔ)，他簡(jiǎn)清生動(dòng)，古人平時(shí)說(shuō)話用不到書面語(yǔ)，我們今人更難有鮮活的語(yǔ)境，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言恰恰需要有一個(gè)“活”的語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)周圍人們時(shí)刻在用的語(yǔ)言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語(yǔ)言文字的肌理，看清每個(gè)音節(jié)的面容和表情。沒有語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識(shí)，我們的外語(yǔ)教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程只有老師的單方面灌輸，“詞類活用”“賓語(yǔ)前置”等等古漢語(yǔ)語(yǔ)法的問(wèn)題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問(wèn)題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費(fèi)力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因?yàn)楣糯桔拥恼b讀場(chǎng)面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無(wú)能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動(dòng)的方法?！帮L(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”，“讓學(xué)生親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習(xí)的萬(wàn)能藥，被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過(guò)散，美感也就所剩無(wú)幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來(lái)，甚至哈欠也來(lái)了。
    誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來(lái)，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來(lái)也是要念的，劉勰所標(biāo)的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來(lái)說(shuō)，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無(wú)異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個(gè)舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個(gè)瀟灑，怎么個(gè)優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點(diǎn)一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個(gè)小時(shí)的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號(hào)和大腦思維的互相作用中建立起來(lái)了，也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢(shì)舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會(huì)蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點(diǎn)。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習(xí)不可或缺的手段，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個(gè)前提下，才有可能學(xué)好。
    語(yǔ)言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的根本出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨(dú)特的作用，是實(shí)現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識(shí)又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語(yǔ)文可以培養(yǎng)人對(duì)美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對(duì)于人生、對(duì)于生命、對(duì)于文化、對(duì)于存在甚至對(duì)于宇宙的嚴(yán)肅思考，這些優(yōu)秀作品無(wú)不充滿了智慧。20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠(yuǎn)就是一個(gè)比自身更多的存在（一個(gè)超自我的存在）。
    這些優(yōu)秀的古代作品不僅是文學(xué)史上一粒粒璀璨的明珠，更是我們民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶。擺在我們面前的是一篇篇文質(zhì)兼美的文章，不是學(xué)生備戰(zhàn)考試的復(fù)習(xí)資料。作者將自身的情感以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，讀者要能夠從文字人手，正確理解體會(huì)作者的思想情感，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而人情，沿彼討源，雖幽必顯”。文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值顯而易見，欣賞的過(guò)程就是修養(yǎng)提高的過(guò)程。教材節(jié)選的《禮記大學(xué)》中一段，“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，圍之而后天下平”，這樣的人格理想，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言不正是一種有力的德育教育嗎。司馬遷的《刺客列傳》，從文學(xué)角度看，這是一篇精彩的小說(shuō)，它具備驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整，有故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，脈絡(luò)清晰，層次分明，組織嚴(yán)密具有極強(qiáng)的可讀性?！皥D窮匕首現(xiàn)”和“秦庭一擊”都給人留下深刻的印象。故事塑造的一系列人物形象也堪稱經(jīng)典：荊軻的沉毅豪邁、太子丹的坦誠(chéng)躁進(jìn)等等，尤其令人感動(dòng)是作品體現(xiàn)的俠義精神，“感于恩義，忠于所托，其言必信，其行必果，輕生死，忘安?！?，這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。真的讓人愛不釋手??！
    關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實(shí)踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標(biāo)準(zhǔn)，則可以看作一個(gè)總則，這個(gè)總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會(huì)到文章的滋味了，心靈受到震動(dòng)了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。
    古代文是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來(lái)的智慧光芒，在語(yǔ)文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時(shí)間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價(jià)值的。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十一
    當(dāng)前，由于多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育僅是技能教育，導(dǎo)致高職院校過(guò)于注重英語(yǔ)以及計(jì)算機(jī)等技能的培訓(xùn)，而忽視了對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與培養(yǎng)，使得大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越不受關(guān)注。實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學(xué)語(yǔ)文教育的變革。本文通過(guò)分析大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的認(rèn)知誤區(qū)，以求探討二者相結(jié)合所形成的發(fā)展前景。
    （一）大學(xué)語(yǔ)文只是一種工具，與職業(yè)教育無(wú)任何相關(guān)。
    多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文僅是一種鍛煉學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的工具，覺得它僅是對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)量的補(bǔ)充，未曾關(guān)注到大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際上是整個(gè)人類的所有文明瑰寶，而大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)際上是教授學(xué)生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義。可見，大學(xué)語(yǔ)文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無(wú)疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
    （二）大學(xué)語(yǔ)文是一門人文課程，無(wú)法在職業(yè)生涯中解決實(shí)際問(wèn)題。
    多數(shù)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文是一門人文屬性相當(dāng)強(qiáng)的課程，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其理論價(jià)值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問(wèn)題，也并不從實(shí)際出發(fā)，而是引用大學(xué)語(yǔ)文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實(shí)際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實(shí)效。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致多數(shù)人都認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實(shí)際上，使用大學(xué)語(yǔ)文所教授的理論去聯(lián)系具體實(shí)際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問(wèn)題的。
    （三）大學(xué)語(yǔ)文是一門文學(xué)課程，對(duì)職業(yè)生涯不具實(shí)際效用。
    許多人都覺得大學(xué)語(yǔ)文是專注于文學(xué)的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學(xué)中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對(duì)文學(xué)予以深入研究，因此許多人都認(rèn)為即便是學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文這門課程，對(duì)于自身職業(yè)的發(fā)展也并無(wú)多大幫助，反而還需要花費(fèi)不少的時(shí)間，甚至還有人認(rèn)為倒不如將學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)間去多記幾個(gè)英語(yǔ)單詞或是多學(xué)門技術(shù)。但事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文并不專注于研究文學(xué)，它旨在于通過(guò)文學(xué)理論，教授給學(xué)生為人處事的品格以及自己動(dòng)手的能力，而這些對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
    （四）職業(yè)教育是技能教育，與大學(xué)語(yǔ)文教育無(wú)作何關(guān)系。
    當(dāng)前，由于職場(chǎng)上過(guò)于關(guān)注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長(zhǎng)，就能在職場(chǎng)上混得風(fēng)生水起、如魚得水。但事實(shí)上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學(xué)語(yǔ)文教育是完全分不開的?？梢?，職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育二者是息息相關(guān)，不可分離的。
    （一）職業(yè)至上說(shuō)在高職院校中占據(jù)主導(dǎo)地位。
    當(dāng)前，隨著教育理念由原來(lái)的普通教育理念與精英教育理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育理念，大部分高職院校所設(shè)置的教學(xué)科目開始大都以職業(yè)準(zhǔn)備為導(dǎo)向，職業(yè)至上說(shuō)在越來(lái)越多的高職院校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，高職院校的教學(xué)開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)需要越來(lái)越多的高級(jí)技術(shù)人員，如果不具備一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)于技能的提升將會(huì)造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學(xué)之中。由此可見，對(duì)于當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)與職業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，一旦職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合，就能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強(qiáng)的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過(guò)來(lái)能促使大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
    （二）知識(shí)是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識(shí)基礎(chǔ)。
    新世紀(jì)又被稱為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具備知識(shí)基礎(chǔ)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，知識(shí)既是最最基礎(chǔ)的資源，同時(shí)又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中所占比例的日益升高，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)已逐步從傳統(tǒng)的物質(zhì)投入轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)投入，知識(shí)開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中起決定性作用的要素。面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識(shí)的累積，那么將很難在職場(chǎng)中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合，便能順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，最終使高職院校學(xué)生在將來(lái)的職場(chǎng)中擁有一席之地。
    （三）社會(huì)需要高等教育與職業(yè)教育相結(jié)合所培養(yǎng)的人才。
    對(duì)于中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情來(lái)說(shuō)，如果高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會(huì)與社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脫節(jié)，而一個(gè)國(guó)家想要真正地保有競(jìng)爭(zhēng)力，那么具備一批高級(jí)地知識(shí)型人才是必不可少的。因此，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育相結(jié)合，為社會(huì)與國(guó)家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能確保中國(guó)一直沿著中國(guó)特色的發(fā)展道路邁進(jìn)。換而言之，只有國(guó)家富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)騰飛了，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
    綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對(duì)一個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進(jìn)行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學(xué)習(xí)，那么這樣的職業(yè)教育勢(shì)必是不成功的，所以要想對(duì)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學(xué)語(yǔ)文教育的學(xué)習(xí)就是必不可少的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，為了適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育二者相結(jié)合，才能給社會(huì)培養(yǎng)更多的高級(jí)技術(shù)人才。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十二
    馬克·吐溫的兩部?jī)和瘹v險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說(shuō)”)。
    在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說(shuō)道:“我寫這本小說(shuō)主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情。
    兩部小說(shuō)自誕生以來(lái),在美國(guó)既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。
    作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。
    但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》只是說(shuō)《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
    要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。
    2《湯姆》與《哈克》。
    《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
    它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?BR>    主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
    馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
    此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。
    作者諷刺與幽默的語(yǔ)言特色在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。
    《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過(guò)黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來(lái)流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無(wú)限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
    主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。
    由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
    為此,他逃了出來(lái),想去過(guò)一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。
    在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來(lái)的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國(guó)憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
    但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。
    后來(lái)在與吉姆相處的過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠(chéng)摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。
    在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠(chéng)的友誼,哈克經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
    另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
    他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。
    當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說(shuō)中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。
    3小說(shuō)內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。
    從內(nèi)容看,這兩部?jī)和≌f(shuō)具有許多共同點(diǎn)。
    它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
    作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。
    《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。
    作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒有讀過(guò)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰(shuí),不過(guò)那也無(wú)關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說(shuō)的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
    實(shí)際上,這兩部小說(shuō)復(fù)活了作者兒時(shí)的生活。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十三
    1.積累文學(xué)常識(shí)。
    2.理解文意，準(zhǔn)確翻譯。掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式。
    3.分析本文的論證特點(diǎn)。
    4.理解文章表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。
    【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
    重點(diǎn)：目標(biāo)1、2、3。
    難點(diǎn)：目標(biāo)3、4。
    【課時(shí)數(shù)】一課時(shí)。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    一、導(dǎo)入。
    “修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國(guó)人到底是如何連接自我、家族、民族、國(guó)家和天下觀念的呢?今天我們學(xué)習(xí)選自《禮記大學(xué)》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。
    二、題解。
    “大學(xué)之道”，意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的?！按髮W(xué)”，在古代指與“小學(xué)”相對(duì)的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。
    三、文學(xué)常識(shí)。
    1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂中和說(shuō))，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
    2.《大學(xué)之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學(xué)》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽取出來(lái)，為《大學(xué)》《中庸》做章句，為《論語(yǔ)》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學(xué)》與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。
    四、研習(xí)文本。
    (一)自主學(xué)習(xí)。
    請(qǐng)借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)。并記下疑難問(wèn)題。
    指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下詞語(yǔ)：
    1.道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。
    2.明明德：第一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰顯、發(fā)揚(yáng)之意。第二個(gè)“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
    3.親民：親近。一說(shuō)是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚(yáng)善。
    4.止：至，到。
    5.知止：知道目標(biāo)所在。
    6.靜：心不妄動(dòng)。
    7.安：所處而安，性情安和。
    8.慮：思慮精詳。
    9.得：處事全宜。
    10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。
    11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。
    12.致其知：獲得知識(shí)。一說(shuō)，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。
    13.格物：推究事物的原理。
    14.庶人：普通百姓。
    15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。
    (二)合作解疑。
    1.在小組內(nèi)交流展示學(xué)習(xí)成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。
    2.針對(duì)自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
    【參考譯文】。
    《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到完善的境界。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移;志向堅(jiān)定，方能心不妄動(dòng);心地不妄動(dòng)，則性情安和;性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結(jié)有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學(xué)》的道理了。
    古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己國(guó)家的人，先要管理好自己的家庭;要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行;要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意;要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠(chéng);要想使自己心意真誠(chéng)的人，先要使自己獲取知識(shí);獲取知識(shí)的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對(duì)外物的事理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物的事理認(rèn)識(shí)充分后才能心意真誠(chéng)，心意真誠(chéng)后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國(guó)家，國(guó)家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。
    (三)全員解疑。
    由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
    以交流解疑鞏固學(xué)習(xí)成果。
    五、探究思考。
    (一)第一段重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容?
    指出大學(xué)的宗旨，提出了大學(xué)的“三綱”：明明德、親民、止于至善。
    首先，《大學(xué)》對(duì)儒學(xué)作了一個(gè)高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項(xiàng)，即宋代儒家們所說(shuō)的大學(xué)“三綱領(lǐng)”。這一概括非常準(zhǔn)確地揭示了儒學(xué)的基本精神，也道出了《大學(xué)》的主旨?！洞髮W(xué)》是講治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚(yáng)和品德修養(yǎng)置于首位?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚(yáng)自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準(zhǔn)則束縛自己?！坝H民”即“新民”，就是不僅自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來(lái)這是為治國(guó)平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱牡赖缕焚|(zhì)和社會(huì)、國(guó)家的治理提升到最完美的地步，不達(dá)到最理想的境界絕不停止，實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。
    明明德、親民、止于至善，既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。
    (二)第一段的三句話之間是什么關(guān)系?
    首句開宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱”，第二、三句承接上文對(duì)如何達(dá)到大學(xué)之道，闡明其中的邏輯關(guān)系，為下文引出八條目做準(zhǔn)備。
    (三)第二段重點(diǎn)寫了“八目”，包括哪些內(nèi)容?
    第二段提出“八目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
    (四)“八目”之間是什么關(guān)系?
    “格物、致知”為第一步，對(duì)應(yīng)的是知的功夫;“誠(chéng)意、正心、修身”為第二步，對(duì)應(yīng)的是修的功夫;“齊家、治國(guó)、平天下”是第三步，對(duì)應(yīng)的是用的功夫。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”是修己，“齊有、治國(guó)、平天下”是安人。
    (五)“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的?
    “三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個(gè)不可分割的整體。
    (六)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證特點(diǎn)。
    1.論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。
    2.運(yùn)用排比、頂真手法，論證力強(qiáng)。句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，具有無(wú)可辯駁的力量。
    六、誦讀，加深理解。
    七、小結(jié)。
    《大學(xué)之道》提出“三綱”“八目”，強(qiáng)調(diào)修身是根本，修身的目的是治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人修養(yǎng)的一致性。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以得知，在長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國(guó)、平天下乃文人志士之所向往，個(gè)人、家族、民族、國(guó)家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”不歧視他人，人不與之立異。在古代中國(guó)人看來(lái)，個(gè)人、家族、民族、國(guó)家、天下并無(wú)具體刻意化分割，因而得以連接。
    八、布置作業(yè)。
    1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。
    2.思考：當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)绾谓梃b學(xué)習(xí)“八目”的內(nèi)容。
    《大學(xué)之道》原文和譯文。
    【原文】。
    大學(xué)之道(1)，在明明德(2)，在親民(3)，在止于至善。知止(4)而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得(5)。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家(6);欲齊其家者，先修其身(7);欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知(8);致知在格物(9)。物格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人(10)，壹是皆以修身為本(11)。其本亂而未治者否矣(12)。其所厚者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)!
    (經(jīng))。
    【注釋】。
    (1)大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思;二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。(2)明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。(3)親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。(4)知止：知道目標(biāo)所在。(5)得：收獲。(6)齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。(7)修其身：修養(yǎng)自身的品性。(8)致其知：使自己獲得知識(shí)。(9)格物：認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。。(10)庶人：指平民百姓。(11)壹是：都是。本：根本。(12)末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。(13)厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視的卻加以重視。(14)未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理(事情、做法等)。
    【譯文】。
    大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
    《大學(xué)之道》知識(shí)點(diǎn)。
    一、實(shí)詞。
    1、詞類活用。
    在明明德。
    知止而后有定。
    先齊其家。
    先正其心。
    先誠(chéng)其意。
    2、一詞多義。
    治
    先治其國(guó)。
    家齊而后國(guó)治。
    修
    先修其身。
    心正而后身修。
    至
    在止于至善。
    知至而后意誠(chéng)。
    自天子以至于庶人。
    知
    知止而后有定。
    先致其知。
    3、重要實(shí)詞釋義。
    在明明德，在親民。
    在止于至善。
    定而后能靜。
    靜而后能安。
    安而后能慮。
    慮而后能得。
    物有本末。
    致知在格物。
    身修而后家齊。
    國(guó)治而后天下平。
    壹是皆以修身為本。
    二、虛詞。
    于
    在止于至善。
    古之欲明明德于天下者。
    自天子以至于庶人。
    之
    大學(xué)之道。
    古之欲明明德于天下者。
    三、特殊句式。
    古之欲明明德于天下者。
    四、重點(diǎn)句翻譯。
    1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
    2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家。
    3、致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
    4、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十四
    摘要：隨著本科教學(xué)要求的不斷提高，《科技論文寫作》課程對(duì)環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生而言十分重要。經(jīng)過(guò)幾年的課程講授，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，分析了課程教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，并采取了改革措施。通過(guò)改變學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，使其更加重視科技論文寫作能力的提高。在教學(xué)的過(guò)程中多列舉實(shí)際的例子，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改變課程的考核方式和開設(shè)時(shí)間，讓課程的設(shè)置更加合理。采取這些措施以后，課程教學(xué)取得了良好的效果。
    關(guān)鍵詞：科技論文寫作教學(xué)改革人才培養(yǎng)措施。
    過(guò)去，《科技論文寫作》通常作為研究生的課程，不管是進(jìn)行科學(xué)研究，還是撰寫碩士畢業(yè)論文，都需要掌握相關(guān)的知識(shí)。對(duì)于本科生，科技論文寫作的作用一般體現(xiàn)在一些課程論文和本科畢業(yè)論文。一般來(lái)說(shuō)，本科畢業(yè)論文的要求較研究生的要低，大部分學(xué)生只要掌握基本的格式要求或者通過(guò)模仿他人論文的格式就足以應(yīng)付過(guò)去。因此，老師在指導(dǎo)學(xué)生做研究的同時(shí)也對(duì)論文的寫作進(jìn)行輔導(dǎo)。然而，不同的指導(dǎo)老師對(duì)論文的要求還是有所差異，這又會(huì)導(dǎo)致論文的質(zhì)量參差不齊。另外，隨著本科生培養(yǎng)質(zhì)量的提高，出現(xiàn)了許多針對(duì)學(xué)生的科研項(xiàng)目，比如“挑戰(zhàn)杯”和“實(shí)驗(yàn)室開放基金”等，這些項(xiàng)目大多數(shù)需要學(xué)生發(fā)表論文。學(xué)生也經(jīng)常參與到老師的科研課題當(dāng)中。因此，給本科生開設(shè)《科技論文寫作》這門課程是很有必要的。在講授這門課程的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，并做了一些相應(yīng)的調(diào)整，取得了良好的效果。
    1存在的問(wèn)題及原因分析。
    在給環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生講授《科技論文寫作》這門課程的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)問(wèn)題，并分析了其中的原因。
    1.1學(xué)生對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)不足。
    許多學(xué)生認(rèn)為科技論文的寫作并沒有什么難度，只要有了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，就可以寫出論文來(lái)。然而，這樣往往把論文寫成了實(shí)驗(yàn)報(bào)告，缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的深入分析。缺乏對(duì)課程重要性的認(rèn)識(shí)是這門課程普遍存在的問(wèn)題[1]。
    1.2課堂乏味，學(xué)生參與度不高。
    課程的教學(xué)手段通常還是按照以往的講授形式，內(nèi)容方面主要是科技論文的構(gòu)成、寫作規(guī)范和投稿與發(fā)表等。書本上的理論知識(shí)比較乏味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，有學(xué)生會(huì)在課堂上玩手機(jī)或睡覺。
    1.3考核方式不恰當(dāng)。
    剛剛拿到這門課程的教學(xué)大綱的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)考核方式竟然是考試，這顯然已經(jīng)不適合現(xiàn)在的實(shí)際情況。課程在教學(xué)過(guò)程中，課堂講授應(yīng)該與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，著重培養(yǎng)學(xué)生的論文寫作能力。該課程注重平時(shí)的自主學(xué)習(xí)和課堂講解點(diǎn)評(píng)，采用課程論文的考核方式更加有利于學(xué)生靈活掌握實(shí)際論文寫作的技巧，不必過(guò)多應(yīng)付死記硬背的理論、要求、規(guī)范。
    1.4課程開設(shè)時(shí)間不科學(xué)。
    根據(jù)學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案的規(guī)定，《科技論文寫作》課程的開設(shè)時(shí)間為第七學(xué)期。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)學(xué)期只剩下這一門課程需要課堂授課，大部分學(xué)生已經(jīng)到實(shí)習(xí)單位進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)。那么，許多學(xué)生就需要為了上這一門課程而向?qū)嵙?xí)單位請(qǐng)假，在實(shí)際操作過(guò)程中存在許多不便。這對(duì)于實(shí)習(xí)單位不方便請(qǐng)假或者距離較遠(yuǎn)的學(xué)生而言，處境就非常尷尬。另外，在實(shí)習(xí)階段，學(xué)生忙于處理實(shí)習(xí)單位布置的任務(wù)，上課的時(shí)候也沒有以往那么專心。
    2解決措施。
    針對(duì)《科技論文寫作》課程教學(xué)過(guò)程中存在的這些問(wèn)題，開展了一系列教學(xué)探索與改革。對(duì)教學(xué)內(nèi)容、考核方式和開設(shè)時(shí)間等進(jìn)行了重新調(diào)整，強(qiáng)化該門課程的實(shí)用性，以期提高學(xué)生對(duì)該課程的重視，掌握好科技論文寫作的技巧。
    2.1強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)在學(xué)習(xí)工作中的重要作用。
    通過(guò)介紹《科技論文寫作》在撰寫畢業(yè)論文和今后實(shí)際工作中的作用，引起學(xué)生對(duì)該課程的高度重視。特別是科技論文寫作能力在研究生階段的重要作用，對(duì)有考研意向的同學(xué)來(lái)說(shuō)相當(dāng)有吸引力，通過(guò)這些學(xué)生的認(rèn)真學(xué)習(xí)可以帶動(dòng)整個(gè)班的學(xué)習(xí)氛圍。結(jié)合自己讀研期間的論文寫作和發(fā)表經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    2.2列舉生動(dòng)有趣的例子。
    為了改變課堂的沉悶氣氛，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)之中，可以適當(dāng)加入一些生動(dòng)有趣的例子，讓課堂活躍起來(lái)。周南等也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中需要引用具體實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)踐[2]。例如，在講摘要寫作的時(shí)候，可以拓展一下學(xué)生的知識(shí)面，講講關(guān)于圖文摘要方面的知識(shí)。環(huán)境工程專業(yè)在發(fā)表外文論文的時(shí)候，經(jīng)常需要加入圖文摘要，尤其是一些影響力較大的國(guó)際期刊，大部分都會(huì)要求或者建議作者提供圖文摘要。圖文摘要用來(lái)清晰、簡(jiǎn)潔地展示研究工作最主要的信息。這部分內(nèi)容在學(xué)生撰寫本科畢業(yè)論文的時(shí)候可能用不上，但是對(duì)需要發(fā)表研究論文和考研的同學(xué)來(lái)說(shuō)就有必要學(xué)習(xí)一下。通過(guò)列舉自己論文寫作過(guò)程中的圖文摘要實(shí)例，一方面拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，讓其發(fā)現(xiàn)原來(lái)科技論文寫作并不完全是自己想象中的那個(gè)樣子，里面還有許多自己沒有接觸過(guò)的、新鮮的事物。另一方面，也是最重要的方面，就是通過(guò)這些實(shí)際的例子，可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生以前對(duì)科技論文寫作的看法就會(huì)慢慢改變，逐漸喜歡上這門課程。
    2.3改變課程考核方式。
    通過(guò)向?qū)W院和教務(wù)處提交申請(qǐng)，將原來(lái)課程的考核方式由考試改為課程論文，讓學(xué)生有一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)撰寫課程論文，每一位學(xué)生都可以發(fā)現(xiàn)自己還存在哪些不足，在撰寫本科畢業(yè)論文之前把這些問(wèn)題都解決了，這樣可以大大提高本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不斷調(diào)整教學(xué)的方法，把這門課程越上越好。
    2.4調(diào)整課程開設(shè)時(shí)間。
    在新修訂的環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，將該課程的開設(shè)時(shí)間由第七學(xué)期調(diào)整至第六學(xué)期，這與付偉認(rèn)為的合適開設(shè)時(shí)間相一致[3]。第六學(xué)期學(xué)生還是以理論課程的學(xué)習(xí)為主，因此學(xué)習(xí)該課程的時(shí)候更加專注。同時(shí)，不會(huì)受到畢業(yè)實(shí)習(xí)的干擾。
    3結(jié)語(yǔ)。
    在3年的《科技論文寫作》課程教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些存在問(wèn)題，并采取了相應(yīng)的措施進(jìn)行解決，短期內(nèi)已經(jīng)收到了一些成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，畢業(yè)論文的規(guī)范性也較以往有所提升，達(dá)到了課程的教學(xué)目標(biāo)。
    參考文獻(xiàn)。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十五
    課堂師生互動(dòng)作為新課改的重要的內(nèi)容，已經(jīng)成為了越來(lái)越多教育工作者關(guān)注的重點(diǎn).但是由于各種原因，我們的師生互動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中還存在著很多問(wèn)題。本文就課堂師生互動(dòng)的內(nèi)涵與意義、誤區(qū)、影響因素等方面做以討論，并以心理學(xué)的角度在認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)以及人格等因素提出了建議。
    課堂師生互動(dòng)；情感和動(dòng)機(jī)。
    一、課堂師生互動(dòng)的內(nèi)涵與意義。
    （一）課堂師生互動(dòng)的內(nèi)涵。
    所謂互動(dòng)（interaction），就是互動(dòng)的兩個(gè)或多個(gè)主體通過(guò)一定的方式，從某種角度來(lái)使互動(dòng)的雙方都產(chǎn)生影響的過(guò)程。課堂師生互動(dòng)，即是在課堂教學(xué)的前提下，教學(xué)主體雙方之間為掌握教學(xué)內(nèi)容、保持教學(xué)活力、增強(qiáng)課堂效果而產(chǎn)生的相互影響的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等，以心理活動(dòng)和語(yǔ)言交流為主。
    （二）課堂師生互動(dòng)的意義。
    1、課堂師生互動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。在新型的素質(zhì)教育的理念之下，我們期待著對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。老師們能夠在這種師生互動(dòng)中增進(jìn)對(duì)學(xué)生的了解，不僅在學(xué)業(yè)成績(jī)上，更多的是在實(shí)際生活中。讓學(xué)校發(fā)揮文化知識(shí)與生活實(shí)際操作的重要聯(lián)結(jié)作用，而教師的師生互動(dòng)正是一種很重要的實(shí)踐途徑。
    2、課堂師生互動(dòng)是加強(qiáng)教師實(shí)現(xiàn)因材施教的主要方法。任何教育都不會(huì)離開因材施教的主題，因?yàn)樗前l(fā)展人才的關(guān)鍵。如果能夠根據(jù)每名學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀去制定有計(jì)劃的教學(xué)策略，必定會(huì)達(dá)到很好的教學(xué)效果。
    3、課堂師生互動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要舉措。從心理學(xué)的角度來(lái)講，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更多的是為了鞏固自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并建立新的聯(lián)結(jié)，從而能夠在走向社會(huì)的時(shí)候能夠更好地運(yùn)用這些東西來(lái)豐富自己的生活。
    二、課堂師生互動(dòng)的誤區(qū)。
    （一）課堂師生互動(dòng)過(guò)于傾向單向性。
    因?yàn)榻處熓钦麄€(gè)活動(dòng)的主導(dǎo)者，他導(dǎo)向著整個(gè)互動(dòng)的方向。例如從對(duì)象上看，某些老師更偏向與某些班級(jí)干部、或是經(jīng)常與老師進(jìn)行互動(dòng)的人進(jìn)行交流，成績(jī)比較高的同學(xué)要高于成績(jī)不是十分突出的同學(xué)。但是這種選擇很可能是無(wú)意識(shí)的。
    （二）課堂師生互動(dòng)過(guò)于追求形式化。
    首先是課堂師生互動(dòng)的預(yù)成性。因?yàn)榻處熋黠@的主體地位，引導(dǎo)著學(xué)生向前走，時(shí)間一長(zhǎng)，勢(shì)必會(huì)使孩子們形成思維定勢(shì)，丟失發(fā)散思維和個(gè)人思想觀念。其次是互動(dòng)之中的不深刻性。有些教師只追求形式化的教學(xué)模式，所以刻意去設(shè)計(jì)一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題來(lái)請(qǐng)學(xué)生回答，實(shí)際上完全沒有必要。
    （三）課堂師生互動(dòng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)顯性化。
    真正的好的課堂，能夠把課程的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，并且整個(gè)的過(guò)程從教師和學(xué)生角度出發(fā)都是覺得有意義的。但是有的教師會(huì)過(guò)于重視語(yǔ)言互動(dòng)的外顯性，以學(xué)生在課堂之中回答問(wèn)題的多少來(lái)判斷教學(xué)效果的好壞，其實(shí)是不可取的。
    三、影響課堂師生互動(dòng)的因素。
    （一）教師層面。
    從內(nèi)部原因來(lái)看，首先是教師的講課方式。一個(gè)好的教師他的授課方式無(wú)論怎樣都是讓學(xué)生在形式上愿意接受、在內(nèi)容上容易理解的。其次是教師的人格魅力。真正的教師，應(yīng)該是在有扎實(shí)的文化功底的同時(shí)能把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活之中。從外部原因來(lái)看，教師易受很多其他因素影響，例如個(gè)人的身體狀態(tài)。根據(jù)資源整合理論，一旦教師身體狀況不好，一部分資源是會(huì)下意識(shí)地去覺知你的生理變化的，教師的授課就會(huì)受影響。
    （二）學(xué)生層面。
    從內(nèi)部原因來(lái)看，不同的文化背景可能對(duì)師生互動(dòng)產(chǎn)生很大差異，如學(xué)生的家庭環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等。其次，不同的學(xué)習(xí)目的會(huì)導(dǎo)致不同的效果。有的同學(xué)就是希望能取得好成績(jī)，有的則希望得到來(lái)自老師的積極關(guān)注，這些都會(huì)影響課堂師生互動(dòng)的效果。從外部原因來(lái)看，問(wèn)題的難易程度、問(wèn)題的等待時(shí)間都會(huì)對(duì)這種互動(dòng)產(chǎn)生影響。
    （三）其他角度。
    在教學(xué)中，非主觀的因素往往起到相當(dāng)大的影響，如關(guān)注程度。若課程是公開課，學(xué)生緊張，激素水平改變，師生互動(dòng)的狀況也會(huì)發(fā)生改變。
    四、對(duì)課堂師生互動(dòng)的幾點(diǎn)建議。
    （一）認(rèn)知因素。
    首先是吸引學(xué)生的注意：卡尼曼（an）指出，人的注意資源是有限的。如果老師能夠用一些關(guān)注度高的手段提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這件事情的注意力，那么學(xué)生就會(huì)把更多的資源調(diào)用在所學(xué)的課程中。其次是應(yīng)用學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：杰羅姆布魯納（jeromeseymourbruner）指出：人腦中是會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行知覺和歸類的。教師應(yīng)該了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，掌握課程內(nèi)容之中的原理和規(guī)律。
    （二）情感和動(dòng)機(jī)因素。
    教師應(yīng)該具備共情的能力。根據(jù)馬斯洛的理論，當(dāng)教師在課堂中營(yíng)造愉快安全的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，學(xué)生就會(huì)用一種辨別的方式來(lái)知覺經(jīng)驗(yàn)。另外，教師很有必要通過(guò)很多方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，只有學(xué)生們有目的、有意義地去學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們才能更好地有代入感，真正地為了解決問(wèn)題而學(xué)習(xí)，而不是為了考試成績(jī)而學(xué)習(xí)。
    （三）人格因素。
    從兩方面來(lái)講，首先是所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師在教學(xué)過(guò)程中以及在教學(xué)課堂外的身體力行，才是最重要的教育。教師的人格魅力，是教育環(huán)節(jié)中最不可或缺的一部分。但同時(shí)，學(xué)生的人格特質(zhì)同樣也是關(guān)系到課堂師生互動(dòng)能否順利展開并達(dá)到目的的關(guān)鍵。有研究顯示，學(xué)生的人格特質(zhì)和師生之間的互動(dòng)有著顯著的相關(guān)性。而在ocean（大五人格）的最新研究中證實(shí)，那些責(zé)任感、宜人性和開放性得分較高的學(xué)生和老師的交流會(huì)更多。
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    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十六
    《論語(yǔ)》要點(diǎn)評(píng)析(人教版選修教學(xué)論文)。
    鄭其。
    孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
    【?家?世?】。
    孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長(zhǎng)子弗父何讓國(guó)于其弟鮒祀。弗父何為卿?？鬃酉茸嫠煊芍T候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國(guó)人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?。祖父伯夏的事跡無(wú)考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無(wú)子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。
    【?生?平?】。
    孔子生年一般按《史記孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。
    孔子生在魯國(guó)。魯國(guó)為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國(guó)文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的`形成有很大影響。
    孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過(guò)“委吏”（管理倉(cāng)廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)述而》）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。
    孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來(lái)學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。
    魯國(guó)自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?？琢嗽鴮?duì)季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前5）魯國(guó)內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子。”又說(shuō)：“政在節(jié)財(cái)。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
    孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩(shī)書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來(lái)求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國(guó)。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?BR>    魯定公九年（前5）陽(yáng)貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲?！靶兄荒?，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前5）齊魯夾谷之會(huì)，魯由孔子相禮?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前4）孔子為加強(qiáng)公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”提出“墮三都”的計(jì)劃，并通過(guò)任季氏宰的子路去實(shí)施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費(fèi)邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動(dòng)而反對(duì)墮成邑。定公圍之不克?？鬃佑?jì)劃受挫。
    孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國(guó)，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過(guò)匡地，被圍困五天。解圍后原欲過(guò)蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子?？鬃诱f(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”后衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過(guò)宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來(lái)聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子?？鬃哟鹱勇穯?wèn)曰，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時(shí)孔子年六十八。
    孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十七
    摘要：《營(yíng)銷心理學(xué)》是高職階段一門理論與應(yīng)用并重的綜合性科學(xué)，是心理學(xué)在市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)中的具體應(yīng)用。針對(duì)《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)中存在的基本現(xiàn)狀問(wèn)題，從教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)方式改革以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和實(shí)踐能力等幾個(gè)方面做了深入探討。
    關(guān)鍵詞：《營(yíng)銷心理學(xué)》；課程教學(xué)；教學(xué)改革。
    一、引言。
    《營(yíng)銷心理學(xué)》課程的研究以普通心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)說(shuō)或概念為基礎(chǔ)，研究消費(fèi)者在購(gòu)買、消費(fèi)商品或服務(wù)過(guò)程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)及營(yíng)銷過(guò)程中的一般心理現(xiàn)象和心理規(guī)律。隨著人們生活水平提高以及社會(huì)的進(jìn)步，營(yíng)銷心理學(xué)對(duì)于經(jīng)營(yíng)者開展市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的意義越來(lái)越大。在高職院校教學(xué)中，《營(yíng)銷心理學(xué)》是市場(chǎng)營(yíng)銷、連鎖經(jīng)營(yíng)與管理、汽車技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷、醫(yī)藥營(yíng)銷等專業(yè)的專業(yè)核心課程之一。梳理相關(guān)的研究成果和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，根據(jù)我院多年來(lái)《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)的歷程，并依據(jù)筆者“精品課程”相關(guān)資料整理結(jié)果，本文將針對(duì)《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)的基本現(xiàn)狀問(wèn)題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)改革方式以及著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立能力等方面做進(jìn)一步的深入探討。
    二、《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)基本問(wèn)題分析。
    1.整體認(rèn)識(shí)偏離，傳統(tǒng)教學(xué)方式保守刻板。從整體上看，高職院校的教學(xué)由于理念認(rèn)識(shí)上的偏離，教學(xué)方式老舊，使得各院校培養(yǎng)出的市場(chǎng)營(yíng)銷職業(yè)人才與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀需求的人才存在相當(dāng)大的差距，無(wú)法滿足市場(chǎng)與企業(yè)的實(shí)際需要。這種客觀矛盾的形成源自于傳統(tǒng)教學(xué)方式的保守刻板，主要表現(xiàn)在：
    （1）教學(xué)模式單一。大多數(shù)高職院校的教學(xué)方式依然采用傳統(tǒng)的單一授課教學(xué)，既偏離了《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，也與市場(chǎng)實(shí)際應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。
    （2）教學(xué)內(nèi)容相互重復(fù)，無(wú)法顯現(xiàn)課程特點(diǎn)。目前絕大多數(shù)高職院校營(yíng)銷心理學(xué)課程內(nèi)容安排與市場(chǎng)營(yíng)銷內(nèi)容相似度極高，使得學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺重復(fù)乏味，無(wú)法顯現(xiàn)營(yíng)銷心理學(xué)的獨(dú)立特征，主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣低，效果也不佳。
    （3）教學(xué)手段陳舊。在以往的教學(xué)中，老師始終是知識(shí)的講授者，學(xué)生是知識(shí)被動(dòng)的接受者：機(jī)械地被動(dòng)記憶所學(xué)知識(shí)，難以將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐有效地相結(jié)合。
    2.學(xué)生目的不明_且缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。盡管目前大多數(shù)高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)均開設(shè)了實(shí)踐性和應(yīng)用型很強(qiáng)的營(yíng)銷心理學(xué)課程，但很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，普遍認(rèn)為“心理學(xué)”看不見、摸不著，僅偏重記憶而忽視了對(duì)具體實(shí)際問(wèn)題的分析理解，更缺乏對(duì)知識(shí)加以靈活運(yùn)用。處于各種對(duì)營(yíng)銷心理學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，沒有認(rèn)識(shí)到該學(xué)科價(jià)值所在從而使學(xué)生產(chǎn)生種種消極行為，尤其表現(xiàn)在學(xué)習(xí)該課程沒有必要的毅力，情緒波動(dòng)大，不穩(wěn)定，使得營(yíng)銷心理學(xué)課程思維廣度和深度不足，很難起到實(shí)際教學(xué)效果。
    3.與營(yíng)銷心理學(xué)相關(guān)的配套設(shè)施與條件缺乏，同時(shí)也缺乏文化氛圍的支撐。由于營(yíng)銷心理學(xué)課程是剛興起的學(xué)科，在各院校的開設(shè)學(xué)習(xí)尚缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件：一方面缺少與心理學(xué)相應(yīng)的配套設(shè)施與條件，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容空泛乏味；另一方面由于普遍存在認(rèn)識(shí)偏離與不足的問(wèn)題，同時(shí)又缺乏外在文化氛圍的支持。該課程在硬件和軟件環(huán)境均為缺失的狀況下，無(wú)法彰顯該課程的應(yīng)有的實(shí)際教學(xué)效果。
    三、《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)改革思路分析。
    1.提煉課程教學(xué)改革目標(biāo)與內(nèi)容。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握營(yíng)銷心理學(xué)基本理論的前提下，能夠在企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)中靈活應(yīng)用相關(guān)知識(shí)，以提高企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)效率，同時(shí)注重培養(yǎng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力，并強(qiáng)化符合實(shí)際工作過(guò)程的操作能力的訓(xùn)練，目的是為民營(yíng)中小企業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論、較強(qiáng)實(shí)際操作水平并能勝任營(yíng)銷相關(guān)工作的技能型專門人才。為此應(yīng)到達(dá)以下目標(biāo)：
    （1）知識(shí)目標(biāo)。通過(guò)銷售現(xiàn)場(chǎng)的主要工作內(nèi)容，能分析不同類型消費(fèi)者的心理活動(dòng)特點(diǎn)。
    （2）能力目標(biāo)。結(jié)合市場(chǎng)調(diào)查課程所學(xué)的技能，能夠進(jìn)行消費(fèi)者的某項(xiàng)消費(fèi)心理調(diào)查；結(jié)合商店的季節(jié)銷售實(shí)際，能夠進(jìn)行消費(fèi)者購(gòu)買心理活動(dòng)分析；能夠在銷售實(shí)際場(chǎng)地，準(zhǔn)確判斷出消費(fèi)者的心理活動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)觀察能力、組織管理能力和協(xié)調(diào)能力；學(xué)生能運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)任意指定展覽的布置進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
    （3）素質(zhì)目標(biāo)。通過(guò)案例教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)過(guò)程中建立吃苦耐勞的精神、具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和擁有與人相處、與人溝通的綜合能力。
    （4）情感目標(biāo)。幫助學(xué)生體驗(yàn)營(yíng)銷心理學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的成功與快樂，使他們認(rèn)識(shí)到消費(fèi)心理學(xué)來(lái)源于實(shí)際，又服務(wù)于社會(huì)。為有效實(shí)現(xiàn)以上課程教學(xué)改革目標(biāo)，并結(jié)合“精品課程”課題申報(bào)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)營(yíng)銷心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)計(jì)劃主要包括：教學(xué)課件（電子教案）、課程實(shí)訓(xùn)、習(xí)題解答、教學(xué)資源整合、相關(guān)政策支持、社會(huì)對(duì)課程評(píng)價(jià)的反饋以及具體課程內(nèi)容安排與課時(shí)分配情況等。
    2.改革教學(xué)方式措施探討。營(yíng)銷心理學(xué)課程的教學(xué)方式應(yīng)依據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，在充分的市場(chǎng)調(diào)查研究基礎(chǔ)上，從營(yíng)銷心理實(shí)際出發(fā)，依據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，提出以下二點(diǎn)改革措施：
    （1）“理論疏導(dǎo)+實(shí)驗(yàn)+實(shí)踐教學(xué)法”。這種方式是基于實(shí)際工作過(guò)程中“教、學(xué)、做一體化”的教學(xué)思想，在掌握一定基礎(chǔ)理論和知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生實(shí)驗(yàn)情景的設(shè)計(jì)與實(shí)施，從信息的收集到信息反饋和成果的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生有效地參與到營(yíng)銷心理學(xué)問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程之中，從實(shí)踐與理論根本上激發(fā)學(xué)生的積極性。
    （2）“案例分析情景融入教學(xué)法+教師與學(xué)生角色扮演導(dǎo)入”。案例分析是通過(guò)對(duì)一個(gè)具體情景的描述，通過(guò)案例揭示的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生融入案例情景中分析問(wèn)題、提出解決途徑和方案，并評(píng)價(jià)方案以拓展思路提高實(shí)踐能力，在此過(guò)程中教師與學(xué)生以角色扮演導(dǎo)入其中，將消費(fèi)者、營(yíng)銷者及各自相互心理溝通過(guò)程融入這個(gè)情景教學(xué)之中。另外，可借鑒德國(guó)職業(yè)教育的“行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法”，該教學(xué)方式是以多種教學(xué)方法、教學(xué)手段相結(jié)合、以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為核心的.教學(xué)法，主要通過(guò)案例教學(xué)結(jié)合情景角色扮演，并結(jié)合項(xiàng)目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴和模擬教學(xué)法等一系列以學(xué)生為主體的教學(xué)組合，運(yùn)用一系列教學(xué)組合活動(dòng)使得學(xué)生通過(guò)自身行為獲得對(duì)營(yíng)銷心理學(xué)知識(shí)的直接體檢和感悟，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，靈活有效地掌握與理解所學(xué)知識(shí)。
    3.學(xué)生創(chuàng)新思維和獨(dú)立能力培養(yǎng)再思考。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的理論授課，不重視學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的提高，缺乏現(xiàn)實(shí)與時(shí)代相適應(yīng)的新技能。而相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式，創(chuàng)新教育以學(xué)生為主體，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生觀察新事物、學(xué)習(xí)與思考新事物的興趣，在創(chuàng)新理念下實(shí)施《營(yíng)銷心理學(xué)》課程教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和獨(dú)立實(shí)踐能力。創(chuàng)新教育重視理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。在創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程中，將“教”、“學(xué)”、“做”有機(jī)整合，充分挖掘?qū)W生的主動(dòng)性與積極性，發(fā)揮學(xué)生自身潛能，以最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維想象能力、動(dòng)手操作能力以及創(chuàng)造力。素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育要求我們?cè)诰唧w實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，首先必須轉(zhuǎn)變課程教學(xué)目標(biāo)，有效地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐營(yíng)銷活動(dòng)中的心理學(xué)運(yùn)用，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；其次在理念上樹立創(chuàng)新教育觀念，將書本的理論知識(shí)靈活有效地運(yùn)用到實(shí)踐中深化理論，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力；最后所有這些努力最終必須能夠積極促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新想象力，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在《營(yíng)銷心理學(xué)》教學(xué)過(guò)程中，始終不能忘記最終目的還是要回到實(shí)踐中，在具體的實(shí)施過(guò)程中切實(shí)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，并在實(shí)踐中不斷向深度廣度擴(kuò)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]省高校質(zhì)量工程二級(jí)教學(xué)類重點(diǎn)項(xiàng)目：精品課程《營(yíng)銷心理學(xué)》[eb/ol].
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十八
    古代教育有“小學(xué)”“大學(xué)”之分?！按髮W(xué)”原指“大人（青年男子）之學(xué)”，包含有使青年男子得以成為“大人（君子、大丈夫）”的意味?！洞髮W(xué)》一文即以此為主題，把“大人之學(xué)”展開為系統(tǒng)的“修齊治平”之道，此亦即后人所講的“內(nèi)圣外王”的大學(xué)問(wèn)。
    《大學(xué)》首章便開宗明義地提出三大綱領(lǐng)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（以下引文均出自《大學(xué)》）。所謂“明明德”，是指發(fā)揚(yáng)光明的道德，這是在個(gè)人修養(yǎng)的層面上說(shuō)的；所謂“親民”，按郭店楚簡(jiǎn)，“親”均作“新”。而所謂“新民”，即德化萬(wàn)民，使之在精神面貌上煥然一新。這是就社會(huì)理想的層面上說(shuō)的。前即為“修齊”，屬“內(nèi)圣”事，后即為“外王”，屬“治平”事；二者的完美結(jié)合就達(dá)到了“至善”的最高境界。隨后，《大學(xué)》通篇就圍繞著如何實(shí)現(xiàn)這三大綱領(lǐng)進(jìn)行分析論證?！洞髮W(xué)》稱：
    古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
    這就是為實(shí)現(xiàn)“三綱”而設(shè)定的八個(gè)條目。在對(duì)“三綱八目”的全面論述中，《大學(xué)》文本多次提到“知本”。什么是“大學(xué)之道”的“本”呢？在《大學(xué)》的思想體系中，不同的層次顯然有不同的“本”。就“三綱”追求“至善”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“本”是自新。書中引《詩(shī)》“邦畿千里，維民所止”來(lái)說(shuō)明人應(yīng)該“知其所止”，那就是要“止于至善”。但首先要從個(gè)人做起，“茍日新，日日新，又日新”，永無(wú)停止。為了臻于至善，甚至要“無(wú)所不用其極”。而個(gè)人的“自新”又是“新民”的基礎(chǔ)，如果全社會(huì)都能“于緝熙敬止”，恭恭敬敬地歸止在所應(yīng)歸止之處，即“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信”，那就能營(yíng)造一個(gè)“無(wú)訟”的社會(huì)，“此謂知本”。
    然而，“三綱”的實(shí)現(xiàn)是要以“八目”為步驟的，它們是“內(nèi)圣”“外王”的具體化。就“八目”的指向來(lái)說(shuō)，它包含著“身”“家”“國(guó)”“天下”四個(gè)層級(jí)和“修”“齊”“治”“平”四個(gè)次第。顯然，“修身”應(yīng)該是“治國(guó)平天下”之本，而“齊家”則是二者的中間環(huán)節(jié)。沒有“修身”這個(gè)根本，家、國(guó)、天下的理想追求即無(wú)從談起，因?yàn)椤氨緛y而末治者，否矣”，所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。但對(duì)“修身”自身而言，“本”又在于“格物”，不去格物，就不明為人之理、治道之要，知何以致，身何以修，所以后來(lái)的朱熹認(rèn)為本在格物。由此可見，《大學(xué)》的作者是深明認(rèn)識(shí)的重要性、認(rèn)識(shí)對(duì)于行動(dòng)的指導(dǎo)意義的?？上У氖?，《大學(xué)》關(guān)于如何去做“格物致知”的功夫語(yǔ)焉不詳，或者是由缺失導(dǎo)致的。然而，《大學(xué)》在整體結(jié)構(gòu)上分為物、身（個(gè)人）、家國(guó)天下（社會(huì)）三個(gè)大的層次，這是很清楚的。依《大學(xué)》文本，對(duì)上一個(gè)層次來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)性的東西就是“本”；但每一層次的“本”都是相對(duì)的，它們中間貫穿著一個(gè)從下到上的“大本”，那就是“仁德”。首先，“格物”就是以“德”為本的。儒家所說(shuō)的“格致”并不是指探索自然之物，而是指體悟社會(huì)之理、圣人之道，所以朱熹把“格致”稱之為“明善之要”（《大學(xué)章句》）。其次，“修身”也是以仁德為依歸的，君子就是通過(guò)“如切如磋”“如琢如磨”的修養(yǎng)過(guò)程來(lái)追求“盛德”的，所以《大學(xué)》又說(shuō)：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身?！薄靶奚怼奔词且缘聺?rùn)身。最后，天下“止于至善”也是由“德”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，“君仁”“臣敬”“父慈”“子孝”“夫唱”“婦隨”這些綱常倫理其實(shí)都是“德”的具體落實(shí)。因此，從“格致”出發(fā)，最后到達(dá)“至善”的境界，這個(gè)過(guò)程始終貫徹著以道德理想提升個(gè)人與轉(zhuǎn)變社會(huì)的誠(chéng)摯追求。這也就是由“內(nèi)圣”開出“外王”的追求。顯然，像《大學(xué)》那樣把這一追求表述得如此系統(tǒng)，在先秦儒學(xué)文獻(xiàn)中實(shí)不多見。
    （二）《中庸》“致中和”的體用論。
    “中”的思想起源甚早，《尚書》中已有“作稽中德”“設(shè)中于乃心”“允執(zhí)厥中”等論述，但只是把它當(dāng)做一種不偏不倚的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)?！爸杏埂币辉~最早見于《論語(yǔ)》，孔子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！”（《論語(yǔ)雍也》）這是進(jìn)一步把“中庸”提高到“至德”的地位，而“無(wú)過(guò)無(wú)不及”則是“中庸”的具體表現(xiàn)?！吨杏埂返淖髡呃^承和發(fā)展了孔子的“中庸之道”：一方面，它仍然肯定“中”的方法意義，把智者、賢者“過(guò)之”，愚者、不肖者“不及”看做是“道之不行”“道之不明”的主要原因；另一方面，又把作為價(jià)值理念的“中”賦予本體論的意義，并由此構(gòu)造了一個(gè)源于天道達(dá)于人道、“誠(chéng)致中和”、天人合一的思想體系。
    《中庸》首章稱：
    天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
    這一提法與《性自命出》“性自命出，命自天降”的提法十分相似，都以為“人性”由“天命”給定。然而，二者之間實(shí)際上有重要區(qū)別。依《中庸》的提法，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，顯然，它并不是籠統(tǒng)地認(rèn)可喜怒哀樂以為“性”，而只認(rèn)可能夠使喜怒哀樂表現(xiàn)出來(lái)皆“中節(jié)”（合適、適度）的內(nèi)在本有的根底的“中”為“性”。在這里，“中節(jié)”“中和”及其內(nèi)在本有根底“中”，都是一種主體的價(jià)值認(rèn)定。因而，以喜怒哀樂未發(fā)之“中”為“性”，實(shí)即以“善”（或“善之情感”）為“性”。但“性”為一指稱客觀存在的概念，由此我們可以看到了《性自命出》與《中庸》的區(qū)別：在《性自命出》把“情”視為“天性”的時(shí)候，它使孔子開創(chuàng)的儒學(xué)轉(zhuǎn)向了自然主義；而在《中庸》把“中”“中和”“中庸”等價(jià)值信念視為“天命之性”的`時(shí)候，卻使原先在孔子那里僅屬于主體的道德理想的追求獲得了存在論的支撐而進(jìn)一步被強(qiáng)化了。
    正因?yàn)椤吨杏埂贰疤烀^性”句認(rèn)定人之“性”是“善”的，下兩句“率性之謂道，修道之謂教”這種道德修養(yǎng)的功夫論才是順理成章的。所謂“率性”，就是遵循、因順人的本有之性；“道”即道路、方法。因順人的本有之性去做，即是使人成為有道德的人的基本方法。這里隱含的意思是，道德本來(lái)是先天稟賦的，成就道德并不需要經(jīng)過(guò)后天刻意的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。當(dāng)然，《中庸》并不完全排斥后天的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，所以才說(shuō)“修道之謂教”。由“教”而成德也乃是一種方法?！吨杏埂贩Q：
    自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。
    這里說(shuō)的就是以上兩種方法。所謂“自誠(chéng)明”的“自誠(chéng)”，即謂先天道德稟賦，“明”即“覺知”。有了這種道德稟賦，真心實(shí)意地敬守這種道德稟賦，自然就是覺知的，就有很好的分別是非善惡的能力，而不需經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)習(xí)；所謂“自明誠(chéng)”則是需要經(jīng)過(guò)后天的教育、點(diǎn)撥，才得以明白、覺醒，而進(jìn)行道德修養(yǎng)?！吨杏埂氛撌隽藘煞N方法，但更贊賞第一種。所以有學(xué)者認(rèn)為，《中庸》主“自誠(chéng)明”，是先驗(yàn)主義的路向；《大學(xué)》講“格物致知”，是經(jīng)驗(yàn)主義的路向。
    《中庸》在道德境界上，既講“中”“中和”，也講“誠(chéng)”。所謂“誠(chéng)”，從字面上看是精誠(chéng)、純正之義，但《中庸》的作者卻把它說(shuō)成是貫通天人的絕對(duì)精神：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”也是“中庸”精神的體現(xiàn)：“誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道?！睆倪@里出發(fā)，《中庸》圍繞著“誠(chéng)達(dá)天道”和“誠(chéng)致中和”展開了全面的論證。首先，“惟天下之至誠(chéng)為能化”，這是說(shuō)惟誠(chéng)才可以化育人德，化成人道?！吨杏埂氛f(shuō)“惟天下之至誠(chéng)為能盡其性”即是。其次，“誠(chéng)”也是由“內(nèi)圣”而“外王”的必由之路：一方面，“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)者也”，“故君子誠(chéng)之為貴”；另一方面，“惟天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”，因此，“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣”。最后，在《中庸》的思想體系中，“存誠(chéng)盡性”還是貫通天人的關(guān)鍵：
    誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。
    我們知道，孔子的核心觀念是“仁”，“仁”關(guān)切每個(gè)個(gè)人成就其自己為一有道德有教養(yǎng)的人，這就是“成己，仁也”。孔子不談“成物”，是因?yàn)樗€沒有能夠貫通天道性命?！吨杏埂芬浴罢\(chéng)”為貫通天與人、內(nèi)與外的合一之道，自可以說(shuō)“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也”。故《中庸》又稱：
    能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
    這是說(shuō)，通過(guò)“存誠(chéng)致性”，就可以進(jìn)達(dá)于“天人合一”的最高境界。顯然，《中庸》借貫通天道與性命，進(jìn)一步拓展與提升了孔子“仁學(xué)”開顯的境界。（選自《新編中國(guó)哲學(xué)史（上冊(cè)）》，人民出版社版）。
    追憶。
    大學(xué)小論文大學(xué)論文參考篇十九
    【論文摘要】大學(xué)物理課是高校實(shí)施素質(zhì)教育的一門重要課程。傳統(tǒng)的理工科物理必修課過(guò)于強(qiáng)調(diào)“理論性”、“系統(tǒng)性”、“邏輯性”、“應(yīng)用性”，使物理學(xué)教育的育人功能不能充分發(fā)揮。因此有必要針對(duì)非理工科學(xué)生開設(shè)大學(xué)物理選修課來(lái)彌補(bǔ)普通物理教育的不足。本文對(duì)開設(shè)大學(xué)物理選修課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方式和考核方式進(jìn)行了分析和探索，有利于高等院校非理工科專業(yè)大學(xué)物理教學(xué)的實(shí)施。
    物理學(xué)是各門自然科學(xué)的基礎(chǔ)，其研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法適用于一切科學(xué)研究。正如偉大的物理學(xué)家費(fèi)曼所言：學(xué)習(xí)物理學(xué)，就是要學(xué)習(xí)怎樣由未知進(jìn)到已知的科學(xué)求知方法，就是要學(xué)習(xí)如何嘗試和糾錯(cuò)，就是要學(xué)習(xí)一種普遍的自由探索的創(chuàng)造精神。大學(xué)物理課是高校實(shí)施素質(zhì)教育的一門重要課程。傳統(tǒng)的理工科物理必修課為了培養(yǎng)研究和應(yīng)用型人才，是為理工科學(xué)生后續(xù)課程學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，所以很強(qiáng)調(diào)“理論性”、“系統(tǒng)性”、“邏輯性”、“應(yīng)用性”，并且有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和采用統(tǒng)一閉卷考試。受此制約，物理學(xué)教育的育人功能不能充分發(fā)揮。因此有必要針對(duì)非理工科學(xué)生開設(shè)大學(xué)物理選修課來(lái)彌補(bǔ)普通物理教育的不足。大學(xué)物理選修課對(duì)體現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，特別對(duì)提高非理工學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)起著重要作用。
    大學(xué)物理選修課程教學(xué)內(nèi)容并不是理工科物理教學(xué)內(nèi)容的縮減，不能把大學(xué)物理選修課程體系當(dāng)作理工科物理體系的縮影。大學(xué)物理選修課的教學(xué)目標(biāo)主要是力圖使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)了解物理學(xué)的基本內(nèi)容，即物理學(xué)研究的是什么；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探求知識(shí)的探索精神；提供當(dāng)代大學(xué)生必不可少的現(xiàn)代觀念和思維方式；開拓視野，讓學(xué)生了解物理學(xué)前沿；了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的物理基礎(chǔ)；了解物理學(xué)與社會(huì)、環(huán)境、能源等方面的關(guān)系，物理對(duì)人類社會(huì)文明的進(jìn)步有什么貢獻(xiàn)與影響；了解科學(xué)家創(chuàng)造性的工作特點(diǎn)和研究方法，獲得科學(xué)方法論的教益與啟迪。
    二、教學(xué)內(nèi)容和課程體系。
    針對(duì)這一目標(biāo)，大學(xué)物理選修課的教學(xué)內(nèi)容和課程體系應(yīng)通過(guò)身邊的物理、生活中的物理以及工程技術(shù)中的物理直到最新科學(xué)動(dòng)向（如高溫超導(dǎo)、納米材料、反物質(zhì)世界等）導(dǎo)入物理基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)：
    1、定性與半定量，對(duì)計(jì)算能力要求不高[2]。
    2、增加物理學(xué)史的講授，幫助學(xué)生正確理解物理原理和物理概念。
    每一個(gè)物理概念、每一條物理定律的形成都離不開當(dāng)時(shí)的歷史條件，都少不了物理學(xué)家的科學(xué)思想的邏輯發(fā)展和歷史行程?；仡欉@些物理概念、物理定律的逐漸建立的歷史過(guò)程，可幫助學(xué)生正確理解概念的內(nèi)涵，正確運(yùn)用物理定律來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
    3、從哲學(xué)角度考察物理學(xué)的思想根基古代物理學(xué)的理論形態(tài)實(shí)質(zhì)上是自然哲學(xué)，它是未分化的包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系，把自然界當(dāng)做一個(gè)整體而從總的方面來(lái)認(rèn)識(shí)它。從16世紀(jì)起，自然科學(xué)開始從哲學(xué)中分化出來(lái)，物理學(xué)開始了它的近代發(fā)展時(shí)期。作為科學(xué)的世界觀和方法論，辯證唯物主義哲學(xué)在物理學(xué)研究過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。辨證唯物論認(rèn)為，世界上一切客觀的東西都是永恒的運(yùn)動(dòng)和變化的，它從不把自身的理論當(dāng)做一部不變結(jié)論的匯集，而看做是同樣必然地要不斷發(fā)展變化的斗爭(zhēng)。這樣的思想貫穿在物理學(xué)里，如：物理規(guī)律是普適的、場(chǎng)是運(yùn)動(dòng)變化著的、物質(zhì)具有波粒二象性、能流是有方向的等等。
    4、物理學(xué)方法論。
    在物理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)物理學(xué)家對(duì)物質(zhì)世界的物理現(xiàn)象和事實(shí)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)思維，在建立物理概念、揭示物理規(guī)律的同時(shí)，逐漸形成了一整套研究物理學(xué)的科學(xué)思想和科學(xué)方法，從而產(chǎn)生了物理學(xué)方法論的科學(xué)。物理學(xué)的方法論是介于哲學(xué)原理和物理學(xué)理論之間，對(duì)物理學(xué)探索和物理學(xué)理論的建立和發(fā)展起指導(dǎo)作用的普適原理。課程中應(yīng)向?qū)W生介紹研究物理學(xué)的行之有效的科學(xué)方法，如觀察和實(shí)驗(yàn)、科學(xué)的抽象、理想實(shí)驗(yàn)的方法、類比的方法、假說(shuō)和模型的方法、歸納和演繹相結(jié)合的方法、數(shù)學(xué)公理化的方法等等，培養(yǎng)學(xué)生多維化、系統(tǒng)化和信息化的科學(xué)思維方式。
    5、內(nèi)容廣而新。
    覆蓋面要廣，除了介紹物理現(xiàn)象、物理規(guī)律的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用，更要闡明物理規(guī)律之間的相互聯(lián)系、物理學(xué)與其它學(xué)科的交叉發(fā)展和物理規(guī)律在生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)際和科技革命中所起的重要作用。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息量擴(kuò)大，知識(shí)更新速度快。物理學(xué)在近代發(fā)生了重大革命，出現(xiàn)了許多新的技術(shù)科學(xué)，并在實(shí)踐中獲得了重要應(yīng)用。因此課程要充分體現(xiàn)近代物理學(xué)的內(nèi)容以及當(dāng)今某些物理前沿內(nèi)容及其重大應(yīng)用，以便學(xué)生對(duì)最新的物理學(xué)理論、應(yīng)用及科技發(fā)展動(dòng)態(tài)有一個(gè)全面的了解，這對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。
    三、教學(xué)方式與考核方式。
    1、教學(xué)方式。
    大學(xué)物理選修課的主要對(duì)象是非理工科學(xué)生，不需要講授繁瑣的理論推導(dǎo)過(guò)程，故傳統(tǒng)的“邊板書、邊講授”的方法不適用，而應(yīng)盡量多地采用多媒體教學(xué)手段[4]。教師要花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)和閱讀文獻(xiàn)，收集和制作課件、圖片、flash動(dòng)畫、音像影視資料，做到音像圖文并茂、生動(dòng)直觀、引人入勝地傳遞教學(xué)信息，以便取得較好的教學(xué)效果。
    2、考核方式。
    與強(qiáng)調(diào)“理論性”、“系統(tǒng)性”、“邏輯性”的理工科物理不同，大學(xué)物理選修課可以不采用解題、統(tǒng)一閉卷考試的方式來(lái)考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而可以采取多元化的考核方式：讓學(xué)生查找文獻(xiàn)撰寫專題論文；撰寫讀書報(bào)告、課程心得體會(huì)；由學(xué)生獨(dú)立完成演示實(shí)驗(yàn)或自我設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)；甚至分組研討某些物理問(wèn)題或口試答辯等等[5]。
    物理學(xué)是研究自然界最普遍規(guī)律的科學(xué)和最成熟的自然科學(xué)。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)以前所未有的速度發(fā)展，不同學(xué)科、不同專業(yè)領(lǐng)域相互交叉、相互滲透和相互融合的趨勢(shì)更加明顯。這要求課程結(jié)構(gòu)要趨向綜合化，文理要相互滲透。開設(shè)大學(xué)物理選修課可以彌補(bǔ)普通理工科物理教育的不足，對(duì)非理工科學(xué)生融合自然科學(xué)與人文科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有啟迪思維、萌生感悟、提供思想方法、樹立創(chuàng)新精神和提高科學(xué)文化素質(zhì)的促進(jìn)作用。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    [2]周雨青。東南大學(xué)文科物理教學(xué)改革的反思[j]。高等工程教育研究，（2）：89—92。
    [3]何曉燕，陳小鳳，李俠。大學(xué)文科學(xué)生物理通識(shí)教育問(wèn)題探析[j]。成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），，14（4）：95—97。
    [4]薛建國(guó)，黃黎紅，鄭志霞。物理通選課教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[j]。新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，19（5）：70—71。
    [5]高志華，盧常芳。開設(shè)大學(xué)物理選修課程的探索與實(shí)踐[j]。高師理科學(xué)刊，，27（3）：101。