讀后感是將自己的思考和體驗(yàn)與作者的思想進(jìn)行對(duì)話和交流的過(guò)程。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？下面給出幾點(diǎn)建議供大家參考。以下是一些精選的讀后感范文，它們總結(jié)了不同書(shū)籍的精髓和觀點(diǎn)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇一
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！币虼耍n堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開(kāi)啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書(shū)會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開(kāi)了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫(xiě)幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇二
假期讀了三本書(shū)，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的'一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人,那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心,筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。”
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇三
這段時(shí)間，又重讀了《于永正與五重教學(xué)》這本書(shū)中的第一部分“一路走一路盤(pán)點(diǎn)?！弊钍芨袆?dòng)的是寫(xiě)作成就了于老師的今天，使于老師一生充實(shí)。因?yàn)樵谖淖掷锺Y騁，于老師感到身心愉悅，頭腦清爽。盤(pán)點(diǎn)，即思考；寫(xiě)作，則是思考的物化。于老師一路盤(pán)點(diǎn)，一路思考，覺(jué)得有十點(diǎn)是成就了他的關(guān)鍵點(diǎn)。
人們都說(shuō)：“讀書(shū)其實(shí)是在讀自己?！痹谧x于老師的書(shū)的同時(shí)，我也在思考著自己。
（一）鄉(xiāng)土，塑造了我的品格。
“一方水土養(yǎng)一方人。故鄉(xiāng)的`一山一水，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都融化為童年的血肉，不可分割?！笨蚂`老師的《鄉(xiāng)土情懷》中對(duì)于故鄉(xiāng)的詮釋是如此貼切。于老師的家鄉(xiāng)山清水秀，人們勤勞智慧，在勞動(dòng)之余，聽(tīng)京戲是人們最喜歡的娛樂(lè)項(xiàng)目，扶犁掌鋤的農(nóng)民都會(huì)哼唱京戲。所以，于老師是聽(tīng)京戲長(zhǎng)大的，京戲把于老師領(lǐng)進(jìn)了中國(guó)歷史，增加了他的知識(shí)，陶冶了他的情操，豐富了他的情感，使他懂得了“真、善、美”，懂得什么叫忠勇，什么叫”用眼睛說(shuō)話“，什么叫”精氣神“，什么叫”以情帶聲“，甚至京戲告訴他，站在課堂上，手應(yīng)該怎么放。這一切都塑造了于老師，豐富了于老師的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了于老師的表演功底，因?yàn)楣_(kāi)課有時(shí)候是需要表演的。通過(guò)唱戲，練就了于老師扎實(shí)的基本功，尤其是在朗讀方面，”以情帶聲“是需要學(xué)習(xí)的，而于老師從小就學(xué)會(huì)了。
由此，我想到了我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)雖然沒(méi)有靈山秀水，但那里的人們勤勞善良，質(zhì)樸節(jié)儉，過(guò)著日出而作，日落而息的生活，記憶中人們都是幾乎同時(shí)上地干活，同時(shí)下地回家，同時(shí)吃晚飯，一切都是那么有規(guī)律。農(nóng)忙的活也都是一樣的，播種、施肥、澆水、收割，晾曬等都是同步的。即使哪個(gè)年輕人不會(huì)干農(nóng)活，只需跟著別人學(xué)著做就行，勤問(wèn)問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，就能掌握住種地的方法。從小耳濡目染故鄉(xiāng)人們的勤勞善良，所以我也具有樸實(shí)、善良、勤勞的品格，也喜歡過(guò)有規(guī)律的生活。這一切都是故鄉(xiāng)所恩賜給我的，感謝我的故鄉(xiāng)！
小時(shí)候，聽(tīng)到最多的詞就是“掃盲“，因?yàn)楣枢l(xiāng)的人們有一大半都不識(shí)字，在我還不懂事的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)到有干部在村里開(kāi)展掃盲活動(dòng)，人們都搬起板凳去聽(tīng)課。當(dāng)時(shí)，就有大人給我們這些小孩子開(kāi)玩笑說(shuō)：”你們可要好好學(xué)習(xí)喲，要不然也要參加掃盲?！半m然那時(shí)候不太懂，但好好學(xué)習(xí)就印在了我的腦中。
上了小學(xué)，每當(dāng)看到老師站在講臺(tái)上面帶微笑地看著我們，和藹可親地給我們上課時(shí)，心里就覺(jué)得當(dāng)老師多好，暗下決心一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大當(dāng)一名老師。課余時(shí)間里，我們沒(méi)有電視、手機(jī)等，唯一可以消遣的就是和同伴做游戲，演老師同學(xué)是我們經(jīng)常去做的游戲，我通常會(huì)選擇做老師，把家里的立柜做為黑板，拿一個(gè)小棍做為教鞭，學(xué)著平時(shí)老師上課的樣子做起老師來(lái)。玩得樂(lè)此不疲。
現(xiàn)在想想，之所以現(xiàn)在選擇教師這個(gè)職業(yè)，和兒時(shí)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，所以故鄉(xiāng)除了賦予我善良、樸實(shí)的品格，還奠定了我的志向。
我愛(ài)我的故鄉(xiāng)！
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇四
這本《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例專題研究》來(lái)到我的書(shū)架上已有幾年了。這是我最喜歡的一本有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的書(shū)，我細(xì)細(xì)地讀過(guò)一次，翻閱過(guò)許多次，不管哪一次，都能帶給我新的感受，教給我許多小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。
在本書(shū)中，分27個(gè)專題，針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，編寫(xiě)了教學(xué)目標(biāo)的制訂、課程資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)以及教師的專業(yè)化成長(zhǎng)等方面的內(nèi)容。每一章有主題內(nèi)涵、案例描述與評(píng)析、觀點(diǎn)與思考、資料鏈接這幾項(xiàng)內(nèi)容組成。主題內(nèi)涵主要從理論上作簡(jiǎn)要的闡述，幫助教師明理解惑；案例描述與評(píng)析結(jié)合豐富而典型的課堂教學(xué)實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)的描述與分析，把先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的教學(xué)行為；觀點(diǎn)與思考是在案例描述與分析的基礎(chǔ)上，對(duì)主題內(nèi)涵作更為具體的分析與思考，有的還提出一些需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題；資料鏈接系統(tǒng)地收集和摘錄了與該專題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究資料，幫助教師更全面地了解該專題研究的進(jìn)展情況?？戳艘陨系膬?nèi)容安排，不得不感動(dòng)于這些數(shù)學(xué)教育的領(lǐng)路者們?yōu)榱税盐覀冞@些尚算不上成熟的數(shù)學(xué)教師領(lǐng)進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)的大門(mén)，所付出的心血和智慧。這是一本可以放在枕邊、案頭時(shí)時(shí)細(xì)讀、經(jīng)常查看對(duì)照、引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐的好書(shū)呢！而我的表達(dá)尚不足以說(shuō)明這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)和它給我的收獲，只能簡(jiǎn)要記錄一點(diǎn)自己的感想。
一、目標(biāo)設(shè)定要合理、清晰、可發(fā)展、可實(shí)踐。
以前我只知道參考書(shū)上有目標(biāo)，備課時(shí)抄過(guò)來(lái)就可以了，也沒(méi)做多大的研究，以為自己備的課能完成這些目標(biāo)就可以了。原來(lái)，完全不是這么回事。教學(xué)目標(biāo)不但重要，甚至于教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有定好，一節(jié)課設(shè)計(jì)上下來(lái)可能都不知道自己在干什么呢？要想有高效的教學(xué)效率和效益，教師心中一定要有一個(gè)精心設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)。胸有成竹，才能放手做好。
教學(xué)目標(biāo)一般包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)三個(gè)層次。教學(xué)目標(biāo)劃分成知識(shí)與技能，過(guò)程和方法，以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度。在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須從整體上著眼，牢牢把握住學(xué)科教學(xué)總目標(biāo)，還要以單元目標(biāo)為依據(jù)；在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，還要考慮到三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能像過(guò)去的數(shù)學(xué)教學(xué)只重知識(shí)和訓(xùn)練，而沒(méi)有考慮到如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，只重結(jié)果不重學(xué)習(xí)過(guò)程。
一節(jié)課的時(shí)間有限，所以我們?cè)谀繕?biāo)設(shè)定時(shí)也要取重舍次，才能使學(xué)生學(xué)得塌實(shí)、深入。如要面面俱到，必定要如蜻蜓點(diǎn)水，輕輕掠過(guò)，在學(xué)生心里留不下什么痕跡，反而手忙腳亂，哪一個(gè)都不到位，所以要根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重地設(shè)定目標(biāo)。而這取舍之間如何把握，卻正是需要教師去研究的地方。特別值得一提的是本書(shū)在教學(xué)目標(biāo)擬定這一塊內(nèi)容的編寫(xiě)中，針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的六個(gè)核心問(wèn)題，一一闡述如何在教學(xué)實(shí)中實(shí)施，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在平時(shí)的教學(xué)中，教師擬定好教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，要做到上課時(shí)心中有目標(biāo)，這目標(biāo)又能立足學(xué)生基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)，要以學(xué)生的發(fā)展為主，使我們的課堂更人性化，更加精彩。
二、教學(xué)內(nèi)容要有價(jià)值、能促進(jìn)學(xué)生思考。
學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)這一理念指向的不是數(shù)學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值，而是教師如何使數(shù)學(xué)內(nèi)容相對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的教學(xué)藝術(shù)。從這句話中，我們能讀出數(shù)學(xué)內(nèi)容的價(jià)值是教師的教所賦予的，這種教一定不會(huì)是簡(jiǎn)單地灌輸、枯燥的題海戰(zhàn)術(shù)。
新課程的教材非常靈活、開(kāi)放，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容基本是用一個(gè)情境的形式展現(xiàn)出來(lái)，而書(shū)上的情境圖對(duì)于初接觸教材的老師特別是新教師來(lái)說(shuō)，卻是有些摸不著邊的。面對(duì)數(shù)學(xué)材料，我們需要考慮很多問(wèn)題：這個(gè)圖要給學(xué)生展現(xiàn)的是什么學(xué)習(xí)內(nèi)容；要設(shè)定哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)；目標(biāo)設(shè)定要在哪一個(gè)高度，太淺或太深顯然都不適合學(xué)生；如何使情境以一種動(dòng)態(tài)的、有利于學(xué)生有層次地學(xué)習(xí)的形式展示給學(xué)生；如何挖掘教材，充分利用教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)素材得到最好的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，使不同層次的學(xué)生都得到收獲，起到良好的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生學(xué)得積極、有思考、覺(jué)得數(shù)學(xué)是有用的，等等。很顯然，價(jià)值來(lái)自于老師的思考和選擇，老師的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)可以幫助學(xué)生學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)。
有價(jià)值的數(shù)學(xué)必定是能促進(jìn)學(xué)生的思考，培養(yǎng)他們的思維能力的，這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)。在這些年的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我深深地感到，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)是那么重要，而又是那么困難。那些個(gè)學(xué)不好的學(xué)生，費(fèi)盡你九牛二虎之力，累死你多少腦細(xì)胞，從生活中從數(shù)學(xué)上舉了那么多例子，他依然是不開(kāi)竅，明明是非常簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，他無(wú)論如何就是想不明白。在聽(tīng)過(guò)一些成功人士說(shuō)到自己對(duì)數(shù)學(xué)一竅不通時(shí)，我逐漸釋?xiě)?，也許有些人天生沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦，沒(méi)辦法學(xué)好數(shù)學(xué)，但不代表他在其他方面沒(méi)有天賦。即使如此，我依然相信，雖然先天不足，但通過(guò)后天的努力應(yīng)該會(huì)有所進(jìn)步，不可能毫無(wú)進(jìn)步。而其中，學(xué)好數(shù)學(xué)最最重要的能力應(yīng)該就是數(shù)學(xué)的思維能力。我一直在思考，怎么樣才能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力？不管是否有效，我都在努力做著這樣的事，希望提高那些后進(jìn)生的思維能力，減輕他們的學(xué)習(xí)壓力。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我想，在對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)中，學(xué)習(xí)材料的選擇使用應(yīng)是重要的一方面。以后的教學(xué)中，我要加強(qiáng)這方面的思考和實(shí)踐。
有時(shí)數(shù)學(xué)教材中的材料可能很老舊或者對(duì)學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)吸引力，讓學(xué)生看著就覺(jué)得沒(méi)意思，那么，教師就要思考選擇什么材料能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生有思考地投入學(xué)習(xí)。個(gè)人覺(jué)得，和孩子相關(guān)的、或者老師以自己為例、或者具有童話故事色彩的等材料，能吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該結(jié)合每一個(gè)內(nèi)容好好設(shè)計(jì)，或在平時(shí)搜集、記錄這方面的材料，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。
當(dāng)讀到某一個(gè)地方時(shí)，思維的火花會(huì)一閃而過(guò)，然而自己讀書(shū)能力確實(shí)還不夠好，不能準(zhǔn)確地把握、挖掘其中的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)教學(xué)的理論和實(shí)踐，不管哪方面做得不夠，都會(huì)影響我們對(duì)課的把握，使得我們對(duì)教育認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)浮于表面，不能進(jìn)一步提高自己的專業(yè)能力。讀這本書(shū)時(shí)，還有許多的體會(huì)和疑問(wèn)，需要我去思考，去實(shí)踐證明。希望能抓住更多思維的火花，寫(xiě)下更多的思考。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇五
當(dāng)今時(shí)代，孤陋寡聞的教師已無(wú)法勝任教師的角色，當(dāng)然也就不會(huì)有好的教學(xué)效果。從教多年來(lái)，對(duì)知識(shí)的渴望始終是如饑似渴。隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)的爆炸，課堂上自己經(jīng)常感覺(jué)力不從心，每每借助于所讀之書(shū)將課堂控制的游刃有余之時(shí)，那份喜悅是無(wú)以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》一書(shū)，較通俗的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。它講述的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展，更全面地闡述新課程下的拼音與識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，還有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)研究的設(shè)計(jì)。書(shū)中深?yuàn)W的理論，都能用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，用字盡量通俗，句子盡量簡(jiǎn)單，行文卻不乏可讀性，使老師看得懂，喜歡讀，用得上。即使是平時(shí)比較少接觸教育教學(xué)理論文章的老師，也不會(huì)對(duì)文章感到害怕或厭煩。閱讀本書(shū)，使我如沐春風(fēng)，既提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論水平，學(xué)到思想方法，又注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究。使我在新一輪的課改中，能滿腔熱忱，又保持理性，沿著正確的方向與時(shí)俱進(jìn)。
如低段的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)，給很多教師帶來(lái)困惑，識(shí)的不用寫(xiě)的，寫(xiě)的不一定是現(xiàn)學(xué)的，覺(jué)得很別扭。其實(shí)，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)是我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中講到在我國(guó)唐代就開(kāi)始有寫(xiě)字教材了，當(dāng)時(shí)識(shí)字教材用《千字文》和《急就篇》，而寫(xiě)字則從“上大人孔乙己”開(kāi)始。新課改下，生字編排的特點(diǎn)是識(shí)寫(xiě)分離，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)寫(xiě)分開(kāi)的好處是：對(duì)于識(shí)字而言，可以不受寫(xiě)字牽累，保持較快的速度，增大學(xué)生的識(shí)字量;對(duì)于寫(xiě)字而言，可以更加突現(xiàn)寫(xiě)字規(guī)律，讓學(xué)生從最基本的筆畫(huà)寫(xiě)起，打好寫(xiě)字基本功。看到在這兒，感觸頗深，作為低段小學(xué)語(yǔ)文教師更要重視學(xué)生的寫(xiě)字質(zhì)量。又如作文教學(xué)章節(jié)中對(duì)于低段寫(xiě)話教學(xué)，認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話是習(xí)作教學(xué)的啟蒙階段，是中小學(xué)作文教學(xué)的基?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話降低了難度，強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的寫(xiě)話的興趣和個(gè)性化情感體驗(yàn)。本書(shū)指出低年級(jí)的.學(xué)生還沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和留心觀察事物的習(xí)慣，所以寫(xiě)話練習(xí)還離不開(kāi)老師的指導(dǎo)和幫助。但在當(dāng)前實(shí)施新課程的背景下，教師在教學(xué)寫(xiě)話時(shí)應(yīng)具有一種多-維與開(kāi)放的理念，激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，喚醒學(xué)生心中傾吐的需求，張揚(yáng)和完善學(xué)生的個(gè)性。還提出要給學(xué)生獲取寫(xiě)作的素材，提供說(shuō)真話、訴真情、寫(xiě)真文的條件，以此點(diǎn)亮學(xué)生心靈的繁星。給我們的教學(xué)有了可操作性的策略，讓自己深受啟發(fā)，使自己在教學(xué)工作學(xué)會(huì)抓住每一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的契機(jī)……悉心揣摩，積極踐行。
小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘傭，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘傭”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學(xué)生依靠課外讀書(shū)去采集。朱熹曾經(jīng)指出：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這一觀點(diǎn)，充分說(shuō)明了課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面，起著巨大的作用。因此，我們不能不深思：應(yīng)該如何及早引導(dǎo)小學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富膿生的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分地發(fā)掘，歌德有一句名言“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！庇旯麆t說(shuō)：“書(shū)籍是改造靈魂的工具，它對(duì)于人類之所以必須，在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?！贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書(shū)。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個(gè)正直的人。知識(shí)就如浩瀚的海洋，一個(gè)人一生不可能把所有的書(shū)都讀完，更何況書(shū)還有好書(shū)和壞書(shū)之分，這就決定了我們讀書(shū)要有選擇。小學(xué)生的思維發(fā)展非常迅速。在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)生活中，他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級(jí)學(xué)生喜歡閱讀一些帶圖畫(huà)的形象生動(dòng)的圖畫(huà)故視、寓言故視、成語(yǔ)故視。中年級(jí)比較喜歡讀一些短小的科普類圖書(shū)，如歷史故視、科幻小說(shuō)、人物傳記及等。高年級(jí)學(xué)生則喜歡思辯性較強(qiáng)的文章，像名人成長(zhǎng)錄、名人名言等。因此，不同年級(jí)所選的書(shū)也應(yīng)有所不同。
培養(yǎng)小學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，濃厚的文化氛圍是很關(guān)鍵的，古人云：家有余糧雞犬飽，戶多書(shū)籍子孫賢。所以我們?cè)诮淌覂?nèi)設(shè)立圖書(shū)角，同學(xué)們自己把好書(shū)推薦給大家共同欣賞。另外，老師還堅(jiān)持陪同學(xué)生一起讀書(shū)，交流心得，用自己無(wú)聲的行動(dòng)去影響學(xué)生。定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在讀書(shū)競(jìng)賽中體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)驅(qū)力，使之成為自覺(jué)行為。
知識(shí)能夠孕育知識(shí)，智慧能夠點(diǎn)燃智慧。教師只有先點(diǎn)燃自己熊熊的智慧之火，才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把，從而讓真、善、美薪盡火傳。的確，有時(shí)候我們與誰(shuí)同行，比要去哪里更重要!這是我學(xué)習(xí)的最大的收獲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)止境，運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)實(shí)踐，提高我的教學(xué)水平，受益匪淺。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇六
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書(shū)名，總以為是純理論的書(shū)，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書(shū)本，細(xì)細(xì)品味，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇教師。這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì)有職責(zé)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。僅有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自我班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；教師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴(yán)愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)取欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)教師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激情，要善于應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促教師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的教師，必須有愛(ài)心。有愛(ài)心的教師，對(duì)工作必須充滿激情。教師的愛(ài)心和激情使學(xué)校處處充滿生機(jī)與期望。社會(huì)在發(fā)展，好教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好教師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應(yīng)對(duì)教學(xué)大潮，必須會(huì)讓寬容之花盛開(kāi)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇七
最近，我讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命――這便是我眼中的竇桂梅。書(shū)中的主題教學(xué)，，三個(gè)超越等教育教學(xué)理念猶如一股清新之風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心深處，在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書(shū)一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書(shū)”叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇八
過(guò)去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書(shū)，《無(wú)所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言，遇到一個(gè)寓愛(ài)于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無(wú)禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無(wú)論國(guó)籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣(mài)房子，借房子，買(mǎi)房子，讀書(shū)寫(xiě)字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛(ài)愛(ài)一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無(wú)需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒(méi)有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無(wú)形無(wú)相，又包羅萬(wàn)象。佛教我們不著相，類似于西方諺語(yǔ)：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇九
長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長(zhǎng)征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說(shuō)，長(zhǎng)海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十
暑假里，我讀了好多書(shū)，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學(xué)、冒險(xiǎn)小說(shuō)。我在讀的時(shí)候，常常會(huì)為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會(huì)不知不覺(jué)，身臨其境，感覺(jué)自己也在他們當(dāng)中，和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書(shū)。
最讓我喜歡的是小說(shuō)的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們?cè)?00多度的高溫下呆了一天一夜，他們時(shí)時(shí)刻刻都覺(jué)得自己要化了，腦子要裂開(kāi)了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個(gè)念想：堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發(fā)的力量，順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事，是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€(gè)深刻的道理：堅(jiān)持就是勝利。書(shū)中的他們就是心中有著這樣的.信念，堅(jiān)持到底，才會(huì)活著回到地面，所以當(dāng)我們遇到困境時(shí)，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門(mén)不遠(yuǎn)了。
暑假里，我學(xué)自游泳時(shí)碰到過(guò)這樣的事。那次，教練讓我游50米來(lái)回，一開(kāi)始，我快的像一條被放回水中的魚(yú)，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過(guò)我，我開(kāi)始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了。可是教練一直在岸上叫著，用力，快點(diǎn)，加油。我不可以中途停下，一急之下，動(dòng)作也開(kāi)始亂了。突然，我聽(tīng)見(jiàn)教練說(shuō)：“你越累，動(dòng)作就越要做到位，放輕松，不然會(huì)更累！”聽(tīng)了教練的話，我開(kāi)始調(diào)整狀態(tài)，對(duì)自己說(shuō)加油，馬上就要游到了，再堅(jiān)持一會(huì)兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來(lái)，重新擺正位置，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書(shū)中的那句話：堅(jiān)持就是勝利！憑借著這份堅(jiān)定，我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后，我變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，只要碰到困難，我心中就會(huì)默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后，你一定會(huì)成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個(gè)信念“堅(jiān)持就是勝利！”。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十一
陪伴，是世界上最重要的事，絕大多數(shù)父母最大的難題就是沒(méi)有時(shí)間。有時(shí)候，父母不會(huì)教育不怕，不懂教育也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)椋逃巧钊腱`魂的事。
而陪伴是父母對(duì)孩子最好的教育。這不是其他物質(zhì)能夠取代的，在與孩子的相處過(guò)程中建立良好的.親子關(guān)系，家長(zhǎng)和孩子之間才能更融洽地相處，孩子才能更快樂(lè)地成長(zhǎng)。很多爸爸媽媽都是感覺(jué)自己太忙，想多掙點(diǎn)錢(qián)，沒(méi)時(shí)間陪伴孩子，說(shuō)到底，家長(zhǎng)所做的一切都是為了孩子，可是我們家長(zhǎng)是否試問(wèn)過(guò)自己孩子真正需要什么?父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)是任何人不能替代的。讀過(guò)此文我感觸深刻，孩子幼小的心靈需要父母的陪伴與照顧，同時(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立的生活理念。父母工作繁忙沒(méi)時(shí)間陪伴孩子只是一個(gè)借口，歸根到底還是我們家長(zhǎng)愿不愿意去親近孩子。有時(shí)候隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，為何突然覺(jué)得孩子和父母越來(lái)越不親近，我想這就是我們作為家長(zhǎng)缺少陪伴、與孩子缺少溝通的表現(xiàn)。日后我們也會(huì)利用自己休息時(shí)間多陪孩子一起玩耍，一起陪伴孩子學(xué)習(xí)，珍惜孩子的童年生活，用行動(dòng)來(lái)做這一切。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十二
此書(shū)收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說(shuō)和2篇散文。這讓過(guò)去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過(guò)《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說(shuō)。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖?、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒(méi)下來(lái)的門(mén)，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫(xiě)作活著，到寫(xiě)作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十三
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書(shū)就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書(shū)，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門(mén)，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫(xiě)在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢(qián)如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢(qián)，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十四
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買(mǎi)這本書(shū)，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書(shū)。
這本書(shū)的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十五
我很喜歡看科普書(shū)，因?yàn)榭破諘?shū)里有各種各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書(shū)有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書(shū)里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書(shū)，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書(shū)籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書(shū)里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書(shū)后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十六
一直以來(lái)我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫(huà):未來(lái)的未來(lái)的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚(yú)眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽(yáng)溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過(guò)來(lái)撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫(xiě)的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛(ài)好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲(chóng)蠕蟲(chóng)響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫(xiě)其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁Ｍ谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛(ài)對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無(wú)奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無(wú)比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來(lái)的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲(chóng)類和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲(chóng)低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過(guò)涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂(lè)的原因。我把這些獸類當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來(lái)頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無(wú)慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說(shuō)明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問(wèn)題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類似的感覺(jué)和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂(lè)好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥(niǎo)披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫(huà)冊(cè)一樣的看著這本書(shū)置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開(kāi)。
在肆無(wú)忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來(lái)終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛(ài)生靈懂得用平等的目光慈愛(ài)的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇一
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！币虼耍n堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開(kāi)啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書(shū)會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開(kāi)了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫(xiě)幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇二
假期讀了三本書(shū)，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的'一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人,那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心,筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。”
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇三
這段時(shí)間，又重讀了《于永正與五重教學(xué)》這本書(shū)中的第一部分“一路走一路盤(pán)點(diǎn)?！弊钍芨袆?dòng)的是寫(xiě)作成就了于老師的今天，使于老師一生充實(shí)。因?yàn)樵谖淖掷锺Y騁，于老師感到身心愉悅，頭腦清爽。盤(pán)點(diǎn)，即思考；寫(xiě)作，則是思考的物化。于老師一路盤(pán)點(diǎn)，一路思考，覺(jué)得有十點(diǎn)是成就了他的關(guān)鍵點(diǎn)。
人們都說(shuō)：“讀書(shū)其實(shí)是在讀自己?！痹谧x于老師的書(shū)的同時(shí)，我也在思考著自己。
（一）鄉(xiāng)土，塑造了我的品格。
“一方水土養(yǎng)一方人。故鄉(xiāng)的`一山一水，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都融化為童年的血肉，不可分割?！笨蚂`老師的《鄉(xiāng)土情懷》中對(duì)于故鄉(xiāng)的詮釋是如此貼切。于老師的家鄉(xiāng)山清水秀，人們勤勞智慧，在勞動(dòng)之余，聽(tīng)京戲是人們最喜歡的娛樂(lè)項(xiàng)目，扶犁掌鋤的農(nóng)民都會(huì)哼唱京戲。所以，于老師是聽(tīng)京戲長(zhǎng)大的，京戲把于老師領(lǐng)進(jìn)了中國(guó)歷史，增加了他的知識(shí)，陶冶了他的情操，豐富了他的情感，使他懂得了“真、善、美”，懂得什么叫忠勇，什么叫”用眼睛說(shuō)話“，什么叫”精氣神“，什么叫”以情帶聲“，甚至京戲告訴他，站在課堂上，手應(yīng)該怎么放。這一切都塑造了于老師，豐富了于老師的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了于老師的表演功底，因?yàn)楣_(kāi)課有時(shí)候是需要表演的。通過(guò)唱戲，練就了于老師扎實(shí)的基本功，尤其是在朗讀方面，”以情帶聲“是需要學(xué)習(xí)的，而于老師從小就學(xué)會(huì)了。
由此，我想到了我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)雖然沒(méi)有靈山秀水，但那里的人們勤勞善良，質(zhì)樸節(jié)儉，過(guò)著日出而作，日落而息的生活，記憶中人們都是幾乎同時(shí)上地干活，同時(shí)下地回家，同時(shí)吃晚飯，一切都是那么有規(guī)律。農(nóng)忙的活也都是一樣的，播種、施肥、澆水、收割，晾曬等都是同步的。即使哪個(gè)年輕人不會(huì)干農(nóng)活，只需跟著別人學(xué)著做就行，勤問(wèn)問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，就能掌握住種地的方法。從小耳濡目染故鄉(xiāng)人們的勤勞善良，所以我也具有樸實(shí)、善良、勤勞的品格，也喜歡過(guò)有規(guī)律的生活。這一切都是故鄉(xiāng)所恩賜給我的，感謝我的故鄉(xiāng)！
小時(shí)候，聽(tīng)到最多的詞就是“掃盲“，因?yàn)楣枢l(xiāng)的人們有一大半都不識(shí)字，在我還不懂事的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)到有干部在村里開(kāi)展掃盲活動(dòng)，人們都搬起板凳去聽(tīng)課。當(dāng)時(shí)，就有大人給我們這些小孩子開(kāi)玩笑說(shuō)：”你們可要好好學(xué)習(xí)喲，要不然也要參加掃盲?！半m然那時(shí)候不太懂，但好好學(xué)習(xí)就印在了我的腦中。
上了小學(xué)，每當(dāng)看到老師站在講臺(tái)上面帶微笑地看著我們，和藹可親地給我們上課時(shí)，心里就覺(jué)得當(dāng)老師多好，暗下決心一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大當(dāng)一名老師。課余時(shí)間里，我們沒(méi)有電視、手機(jī)等，唯一可以消遣的就是和同伴做游戲，演老師同學(xué)是我們經(jīng)常去做的游戲，我通常會(huì)選擇做老師，把家里的立柜做為黑板，拿一個(gè)小棍做為教鞭，學(xué)著平時(shí)老師上課的樣子做起老師來(lái)。玩得樂(lè)此不疲。
現(xiàn)在想想，之所以現(xiàn)在選擇教師這個(gè)職業(yè)，和兒時(shí)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，所以故鄉(xiāng)除了賦予我善良、樸實(shí)的品格，還奠定了我的志向。
我愛(ài)我的故鄉(xiāng)！
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇四
這本《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例專題研究》來(lái)到我的書(shū)架上已有幾年了。這是我最喜歡的一本有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的書(shū)，我細(xì)細(xì)地讀過(guò)一次，翻閱過(guò)許多次，不管哪一次，都能帶給我新的感受，教給我許多小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。
在本書(shū)中，分27個(gè)專題，針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，編寫(xiě)了教學(xué)目標(biāo)的制訂、課程資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)以及教師的專業(yè)化成長(zhǎng)等方面的內(nèi)容。每一章有主題內(nèi)涵、案例描述與評(píng)析、觀點(diǎn)與思考、資料鏈接這幾項(xiàng)內(nèi)容組成。主題內(nèi)涵主要從理論上作簡(jiǎn)要的闡述，幫助教師明理解惑；案例描述與評(píng)析結(jié)合豐富而典型的課堂教學(xué)實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)的描述與分析，把先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的教學(xué)行為；觀點(diǎn)與思考是在案例描述與分析的基礎(chǔ)上，對(duì)主題內(nèi)涵作更為具體的分析與思考，有的還提出一些需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題；資料鏈接系統(tǒng)地收集和摘錄了與該專題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究資料，幫助教師更全面地了解該專題研究的進(jìn)展情況?？戳艘陨系膬?nèi)容安排，不得不感動(dòng)于這些數(shù)學(xué)教育的領(lǐng)路者們?yōu)榱税盐覀冞@些尚算不上成熟的數(shù)學(xué)教師領(lǐng)進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)的大門(mén)，所付出的心血和智慧。這是一本可以放在枕邊、案頭時(shí)時(shí)細(xì)讀、經(jīng)常查看對(duì)照、引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐的好書(shū)呢！而我的表達(dá)尚不足以說(shuō)明這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)和它給我的收獲，只能簡(jiǎn)要記錄一點(diǎn)自己的感想。
一、目標(biāo)設(shè)定要合理、清晰、可發(fā)展、可實(shí)踐。
以前我只知道參考書(shū)上有目標(biāo)，備課時(shí)抄過(guò)來(lái)就可以了，也沒(méi)做多大的研究，以為自己備的課能完成這些目標(biāo)就可以了。原來(lái)，完全不是這么回事。教學(xué)目標(biāo)不但重要，甚至于教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有定好，一節(jié)課設(shè)計(jì)上下來(lái)可能都不知道自己在干什么呢？要想有高效的教學(xué)效率和效益，教師心中一定要有一個(gè)精心設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)。胸有成竹，才能放手做好。
教學(xué)目標(biāo)一般包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)三個(gè)層次。教學(xué)目標(biāo)劃分成知識(shí)與技能，過(guò)程和方法，以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度。在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須從整體上著眼，牢牢把握住學(xué)科教學(xué)總目標(biāo)，還要以單元目標(biāo)為依據(jù)；在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，還要考慮到三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能像過(guò)去的數(shù)學(xué)教學(xué)只重知識(shí)和訓(xùn)練，而沒(méi)有考慮到如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，只重結(jié)果不重學(xué)習(xí)過(guò)程。
一節(jié)課的時(shí)間有限，所以我們?cè)谀繕?biāo)設(shè)定時(shí)也要取重舍次，才能使學(xué)生學(xué)得塌實(shí)、深入。如要面面俱到，必定要如蜻蜓點(diǎn)水，輕輕掠過(guò)，在學(xué)生心里留不下什么痕跡，反而手忙腳亂，哪一個(gè)都不到位，所以要根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重地設(shè)定目標(biāo)。而這取舍之間如何把握，卻正是需要教師去研究的地方。特別值得一提的是本書(shū)在教學(xué)目標(biāo)擬定這一塊內(nèi)容的編寫(xiě)中，針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的六個(gè)核心問(wèn)題，一一闡述如何在教學(xué)實(shí)中實(shí)施，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在平時(shí)的教學(xué)中，教師擬定好教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，要做到上課時(shí)心中有目標(biāo)，這目標(biāo)又能立足學(xué)生基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)，要以學(xué)生的發(fā)展為主，使我們的課堂更人性化，更加精彩。
二、教學(xué)內(nèi)容要有價(jià)值、能促進(jìn)學(xué)生思考。
學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)這一理念指向的不是數(shù)學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值，而是教師如何使數(shù)學(xué)內(nèi)容相對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的教學(xué)藝術(shù)。從這句話中，我們能讀出數(shù)學(xué)內(nèi)容的價(jià)值是教師的教所賦予的，這種教一定不會(huì)是簡(jiǎn)單地灌輸、枯燥的題海戰(zhàn)術(shù)。
新課程的教材非常靈活、開(kāi)放，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容基本是用一個(gè)情境的形式展現(xiàn)出來(lái)，而書(shū)上的情境圖對(duì)于初接觸教材的老師特別是新教師來(lái)說(shuō)，卻是有些摸不著邊的。面對(duì)數(shù)學(xué)材料，我們需要考慮很多問(wèn)題：這個(gè)圖要給學(xué)生展現(xiàn)的是什么學(xué)習(xí)內(nèi)容；要設(shè)定哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)；目標(biāo)設(shè)定要在哪一個(gè)高度，太淺或太深顯然都不適合學(xué)生；如何使情境以一種動(dòng)態(tài)的、有利于學(xué)生有層次地學(xué)習(xí)的形式展示給學(xué)生；如何挖掘教材，充分利用教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)素材得到最好的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，使不同層次的學(xué)生都得到收獲，起到良好的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生學(xué)得積極、有思考、覺(jué)得數(shù)學(xué)是有用的，等等。很顯然，價(jià)值來(lái)自于老師的思考和選擇，老師的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)可以幫助學(xué)生學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)。
有價(jià)值的數(shù)學(xué)必定是能促進(jìn)學(xué)生的思考，培養(yǎng)他們的思維能力的，這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)。在這些年的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我深深地感到，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)是那么重要，而又是那么困難。那些個(gè)學(xué)不好的學(xué)生，費(fèi)盡你九牛二虎之力，累死你多少腦細(xì)胞，從生活中從數(shù)學(xué)上舉了那么多例子，他依然是不開(kāi)竅，明明是非常簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，他無(wú)論如何就是想不明白。在聽(tīng)過(guò)一些成功人士說(shuō)到自己對(duì)數(shù)學(xué)一竅不通時(shí)，我逐漸釋?xiě)?，也許有些人天生沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦，沒(méi)辦法學(xué)好數(shù)學(xué)，但不代表他在其他方面沒(méi)有天賦。即使如此，我依然相信，雖然先天不足，但通過(guò)后天的努力應(yīng)該會(huì)有所進(jìn)步，不可能毫無(wú)進(jìn)步。而其中，學(xué)好數(shù)學(xué)最最重要的能力應(yīng)該就是數(shù)學(xué)的思維能力。我一直在思考，怎么樣才能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力？不管是否有效，我都在努力做著這樣的事，希望提高那些后進(jìn)生的思維能力，減輕他們的學(xué)習(xí)壓力。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我想，在對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)中，學(xué)習(xí)材料的選擇使用應(yīng)是重要的一方面。以后的教學(xué)中，我要加強(qiáng)這方面的思考和實(shí)踐。
有時(shí)數(shù)學(xué)教材中的材料可能很老舊或者對(duì)學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)吸引力，讓學(xué)生看著就覺(jué)得沒(méi)意思，那么，教師就要思考選擇什么材料能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生有思考地投入學(xué)習(xí)。個(gè)人覺(jué)得，和孩子相關(guān)的、或者老師以自己為例、或者具有童話故事色彩的等材料，能吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該結(jié)合每一個(gè)內(nèi)容好好設(shè)計(jì)，或在平時(shí)搜集、記錄這方面的材料，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。
當(dāng)讀到某一個(gè)地方時(shí)，思維的火花會(huì)一閃而過(guò)，然而自己讀書(shū)能力確實(shí)還不夠好，不能準(zhǔn)確地把握、挖掘其中的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)教學(xué)的理論和實(shí)踐，不管哪方面做得不夠，都會(huì)影響我們對(duì)課的把握，使得我們對(duì)教育認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)浮于表面，不能進(jìn)一步提高自己的專業(yè)能力。讀這本書(shū)時(shí)，還有許多的體會(huì)和疑問(wèn)，需要我去思考，去實(shí)踐證明。希望能抓住更多思維的火花，寫(xiě)下更多的思考。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇五
當(dāng)今時(shí)代，孤陋寡聞的教師已無(wú)法勝任教師的角色，當(dāng)然也就不會(huì)有好的教學(xué)效果。從教多年來(lái)，對(duì)知識(shí)的渴望始終是如饑似渴。隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)的爆炸，課堂上自己經(jīng)常感覺(jué)力不從心，每每借助于所讀之書(shū)將課堂控制的游刃有余之時(shí)，那份喜悅是無(wú)以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》一書(shū)，較通俗的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。它講述的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展，更全面地闡述新課程下的拼音與識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，還有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)研究的設(shè)計(jì)。書(shū)中深?yuàn)W的理論，都能用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，用字盡量通俗，句子盡量簡(jiǎn)單，行文卻不乏可讀性，使老師看得懂，喜歡讀，用得上。即使是平時(shí)比較少接觸教育教學(xué)理論文章的老師，也不會(huì)對(duì)文章感到害怕或厭煩。閱讀本書(shū)，使我如沐春風(fēng)，既提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論水平，學(xué)到思想方法，又注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究。使我在新一輪的課改中，能滿腔熱忱，又保持理性，沿著正確的方向與時(shí)俱進(jìn)。
如低段的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)，給很多教師帶來(lái)困惑，識(shí)的不用寫(xiě)的，寫(xiě)的不一定是現(xiàn)學(xué)的，覺(jué)得很別扭。其實(shí)，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)是我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中講到在我國(guó)唐代就開(kāi)始有寫(xiě)字教材了，當(dāng)時(shí)識(shí)字教材用《千字文》和《急就篇》，而寫(xiě)字則從“上大人孔乙己”開(kāi)始。新課改下，生字編排的特點(diǎn)是識(shí)寫(xiě)分離，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)寫(xiě)分開(kāi)的好處是：對(duì)于識(shí)字而言，可以不受寫(xiě)字牽累，保持較快的速度，增大學(xué)生的識(shí)字量;對(duì)于寫(xiě)字而言，可以更加突現(xiàn)寫(xiě)字規(guī)律，讓學(xué)生從最基本的筆畫(huà)寫(xiě)起，打好寫(xiě)字基本功。看到在這兒，感觸頗深，作為低段小學(xué)語(yǔ)文教師更要重視學(xué)生的寫(xiě)字質(zhì)量。又如作文教學(xué)章節(jié)中對(duì)于低段寫(xiě)話教學(xué)，認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話是習(xí)作教學(xué)的啟蒙階段，是中小學(xué)作文教學(xué)的基?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話降低了難度，強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的寫(xiě)話的興趣和個(gè)性化情感體驗(yàn)。本書(shū)指出低年級(jí)的.學(xué)生還沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和留心觀察事物的習(xí)慣，所以寫(xiě)話練習(xí)還離不開(kāi)老師的指導(dǎo)和幫助。但在當(dāng)前實(shí)施新課程的背景下，教師在教學(xué)寫(xiě)話時(shí)應(yīng)具有一種多-維與開(kāi)放的理念，激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，喚醒學(xué)生心中傾吐的需求，張揚(yáng)和完善學(xué)生的個(gè)性。還提出要給學(xué)生獲取寫(xiě)作的素材，提供說(shuō)真話、訴真情、寫(xiě)真文的條件，以此點(diǎn)亮學(xué)生心靈的繁星。給我們的教學(xué)有了可操作性的策略，讓自己深受啟發(fā)，使自己在教學(xué)工作學(xué)會(huì)抓住每一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的契機(jī)……悉心揣摩，積極踐行。
小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘傭，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘傭”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學(xué)生依靠課外讀書(shū)去采集。朱熹曾經(jīng)指出：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這一觀點(diǎn)，充分說(shuō)明了課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面，起著巨大的作用。因此，我們不能不深思：應(yīng)該如何及早引導(dǎo)小學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富膿生的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分地發(fā)掘，歌德有一句名言“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！庇旯麆t說(shuō)：“書(shū)籍是改造靈魂的工具，它對(duì)于人類之所以必須，在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?！贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書(shū)。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個(gè)正直的人。知識(shí)就如浩瀚的海洋，一個(gè)人一生不可能把所有的書(shū)都讀完，更何況書(shū)還有好書(shū)和壞書(shū)之分，這就決定了我們讀書(shū)要有選擇。小學(xué)生的思維發(fā)展非常迅速。在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)生活中，他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級(jí)學(xué)生喜歡閱讀一些帶圖畫(huà)的形象生動(dòng)的圖畫(huà)故視、寓言故視、成語(yǔ)故視。中年級(jí)比較喜歡讀一些短小的科普類圖書(shū)，如歷史故視、科幻小說(shuō)、人物傳記及等。高年級(jí)學(xué)生則喜歡思辯性較強(qiáng)的文章，像名人成長(zhǎng)錄、名人名言等。因此，不同年級(jí)所選的書(shū)也應(yīng)有所不同。
培養(yǎng)小學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，濃厚的文化氛圍是很關(guān)鍵的，古人云：家有余糧雞犬飽，戶多書(shū)籍子孫賢。所以我們?cè)诮淌覂?nèi)設(shè)立圖書(shū)角，同學(xué)們自己把好書(shū)推薦給大家共同欣賞。另外，老師還堅(jiān)持陪同學(xué)生一起讀書(shū)，交流心得，用自己無(wú)聲的行動(dòng)去影響學(xué)生。定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在讀書(shū)競(jìng)賽中體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)驅(qū)力，使之成為自覺(jué)行為。
知識(shí)能夠孕育知識(shí)，智慧能夠點(diǎn)燃智慧。教師只有先點(diǎn)燃自己熊熊的智慧之火，才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把，從而讓真、善、美薪盡火傳。的確，有時(shí)候我們與誰(shuí)同行，比要去哪里更重要!這是我學(xué)習(xí)的最大的收獲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)止境，運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)實(shí)踐，提高我的教學(xué)水平，受益匪淺。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇六
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書(shū)名，總以為是純理論的書(shū)，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書(shū)本，細(xì)細(xì)品味，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇教師。這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì)有職責(zé)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。僅有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自我班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；教師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴(yán)愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)取欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)教師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激情，要善于應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促教師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的教師，必須有愛(ài)心。有愛(ài)心的教師，對(duì)工作必須充滿激情。教師的愛(ài)心和激情使學(xué)校處處充滿生機(jī)與期望。社會(huì)在發(fā)展，好教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好教師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應(yīng)對(duì)教學(xué)大潮，必須會(huì)讓寬容之花盛開(kāi)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇七
最近，我讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命――這便是我眼中的竇桂梅。書(shū)中的主題教學(xué)，，三個(gè)超越等教育教學(xué)理念猶如一股清新之風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心深處，在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書(shū)一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書(shū)”叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇八
過(guò)去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書(shū)，《無(wú)所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言，遇到一個(gè)寓愛(ài)于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無(wú)禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無(wú)論國(guó)籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣(mài)房子，借房子，買(mǎi)房子，讀書(shū)寫(xiě)字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛(ài)愛(ài)一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無(wú)需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒(méi)有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無(wú)形無(wú)相，又包羅萬(wàn)象。佛教我們不著相，類似于西方諺語(yǔ)：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇九
長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長(zhǎng)征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說(shuō)，長(zhǎng)海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十
暑假里，我讀了好多書(shū)，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學(xué)、冒險(xiǎn)小說(shuō)。我在讀的時(shí)候，常常會(huì)為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會(huì)不知不覺(jué)，身臨其境，感覺(jué)自己也在他們當(dāng)中，和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書(shū)。
最讓我喜歡的是小說(shuō)的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們?cè)?00多度的高溫下呆了一天一夜，他們時(shí)時(shí)刻刻都覺(jué)得自己要化了，腦子要裂開(kāi)了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個(gè)念想：堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發(fā)的力量，順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事，是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€(gè)深刻的道理：堅(jiān)持就是勝利。書(shū)中的他們就是心中有著這樣的.信念，堅(jiān)持到底，才會(huì)活著回到地面，所以當(dāng)我們遇到困境時(shí)，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門(mén)不遠(yuǎn)了。
暑假里，我學(xué)自游泳時(shí)碰到過(guò)這樣的事。那次，教練讓我游50米來(lái)回，一開(kāi)始，我快的像一條被放回水中的魚(yú)，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過(guò)我，我開(kāi)始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了。可是教練一直在岸上叫著，用力，快點(diǎn)，加油。我不可以中途停下，一急之下，動(dòng)作也開(kāi)始亂了。突然，我聽(tīng)見(jiàn)教練說(shuō)：“你越累，動(dòng)作就越要做到位，放輕松，不然會(huì)更累！”聽(tīng)了教練的話，我開(kāi)始調(diào)整狀態(tài)，對(duì)自己說(shuō)加油，馬上就要游到了，再堅(jiān)持一會(huì)兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來(lái)，重新擺正位置，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書(shū)中的那句話：堅(jiān)持就是勝利！憑借著這份堅(jiān)定，我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后，我變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，只要碰到困難，我心中就會(huì)默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后，你一定會(huì)成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個(gè)信念“堅(jiān)持就是勝利！”。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十一
陪伴，是世界上最重要的事，絕大多數(shù)父母最大的難題就是沒(méi)有時(shí)間。有時(shí)候，父母不會(huì)教育不怕，不懂教育也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)椋逃巧钊腱`魂的事。
而陪伴是父母對(duì)孩子最好的教育。這不是其他物質(zhì)能夠取代的，在與孩子的相處過(guò)程中建立良好的.親子關(guān)系，家長(zhǎng)和孩子之間才能更融洽地相處，孩子才能更快樂(lè)地成長(zhǎng)。很多爸爸媽媽都是感覺(jué)自己太忙，想多掙點(diǎn)錢(qián)，沒(méi)時(shí)間陪伴孩子，說(shuō)到底，家長(zhǎng)所做的一切都是為了孩子，可是我們家長(zhǎng)是否試問(wèn)過(guò)自己孩子真正需要什么?父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)是任何人不能替代的。讀過(guò)此文我感觸深刻，孩子幼小的心靈需要父母的陪伴與照顧，同時(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立的生活理念。父母工作繁忙沒(méi)時(shí)間陪伴孩子只是一個(gè)借口，歸根到底還是我們家長(zhǎng)愿不愿意去親近孩子。有時(shí)候隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，為何突然覺(jué)得孩子和父母越來(lái)越不親近，我想這就是我們作為家長(zhǎng)缺少陪伴、與孩子缺少溝通的表現(xiàn)。日后我們也會(huì)利用自己休息時(shí)間多陪孩子一起玩耍，一起陪伴孩子學(xué)習(xí)，珍惜孩子的童年生活，用行動(dòng)來(lái)做這一切。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十二
此書(shū)收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說(shuō)和2篇散文。這讓過(guò)去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過(guò)《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說(shuō)。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖?、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒(méi)下來(lái)的門(mén)，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫(xiě)作活著，到寫(xiě)作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十三
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書(shū)就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書(shū)，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門(mén)，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫(xiě)在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢(qián)如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢(qián)，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十四
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買(mǎi)這本書(shū)，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書(shū)。
這本書(shū)的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十五
我很喜歡看科普書(shū)，因?yàn)榭破諘?shū)里有各種各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書(shū)有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書(shū)里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書(shū)，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書(shū)籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書(shū)里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書(shū)后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)。
教學(xué)書(shū)籍讀后感篇十六
一直以來(lái)我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫(huà):未來(lái)的未來(lái)的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚(yú)眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽(yáng)溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過(guò)來(lái)撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫(xiě)的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛(ài)好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲(chóng)蠕蟲(chóng)響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫(xiě)其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁Ｍ谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛(ài)對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無(wú)奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無(wú)比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來(lái)的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲(chóng)類和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲(chóng)低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過(guò)涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂(lè)的原因。我把這些獸類當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來(lái)頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無(wú)慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說(shuō)明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問(wèn)題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類似的感覺(jué)和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂(lè)好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥(niǎo)披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫(huà)冊(cè)一樣的看著這本書(shū)置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開(kāi)。
在肆無(wú)忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來(lái)終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛(ài)生靈懂得用平等的目光慈愛(ài)的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。