見(jiàn)微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方法的關(guān)鍵。總結(jié)的篇幅要適中，不過(guò)多也不過(guò)少，注重言簡(jiǎn)意賅。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人在總結(jié)過(guò)程中的思路和方法，拓寬自己的思考方式和視角。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)要求。
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
二、第5段“因懷疑而思索，因思。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
劉雨晨。
一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
借助分論點(diǎn)有力地支撐中心論點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。
二、學(xué)法指導(dǎo)。
本文語(yǔ)句通俗易懂，可在學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)已經(jīng)有一點(diǎn)了解的情況下，通過(guò)閱讀，辨析論點(diǎn)、論據(jù)及運(yùn)用的論證方法，掌握課文說(shuō)理的思路，結(jié)合分析理解書后習(xí)題四，以加深對(duì)本文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
1.理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法論證論點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以通過(guò)放手讓學(xué)生閱讀，小組討論、辨析來(lái)完成。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入地論證中心論點(diǎn)的論證思路，是學(xué)習(xí)難點(diǎn)，需要教師作必要的分析、歸納。
3.文中所說(shuō)的治學(xué)要有懷疑精神的觀點(diǎn)，與遇事不想動(dòng)腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問(wèn)的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)分辨不清，教師宜作一點(diǎn)提示和引申。
四、課時(shí)安排：2課時(shí)。教具準(zhǔn)備：投影儀。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識(shí)，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。2.結(jié)合練習(xí)四，比較分析，加深理解。
3.教師在課上，—方面要對(duì)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入論證作點(diǎn)撥，另一方面，可以與學(xué)生一起，另選事實(shí)作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實(shí)、講道理的論證方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：在對(duì)文章進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析文章運(yùn)用分論點(diǎn)逐層論證論點(diǎn)的方法，分析文章如何運(yùn)用擺事實(shí)，講道理的論證方法進(jìn)行論證，以求學(xué)會(huì)這兩種論證法。
六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)(一)明確目標(biāo)。
我國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時(shí)善于提出疑問(wèn)，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨(dú)到的研究，為祖國(guó)的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn)?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》是他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和重要性。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對(duì)于培養(yǎng)開(kāi)拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。
1.由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的故事導(dǎo)入。
今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問(wèn)》(板書課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”的關(guān)系問(wèn)題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會(huì)疑”。
2、預(yù)習(xí)檢查：虛妄墨守。
不攻自破。
辨?zhèn)稳ネ?BR> 啟迪流俗。
停滯。
大儒2.教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問(wèn)題。(2)理解“學(xué)者先要會(huì)疑”，在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！钡囊馑?。
3、劃分段落，歸納段意：
第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
第二部分：(第3～5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
4、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)?如果不是，中心論點(diǎn)是什么?(2)本文運(yùn)用了哪兩個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的?兩個(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，還是層進(jìn)關(guān)系?從什么地方可以看出來(lái)?明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問(wèn)題，即懷疑精神與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系問(wèn)題，所以只是論題。本文的論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”。
明確：(2)分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系?？蓮奈恼赂爬▋蓚€(gè)分論點(diǎn)的一句話運(yùn)用的關(guān)聯(lián)詞看出來(lái)。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“不僅??還??”。
5、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過(guò)節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析，加之朗讀體會(huì)，感受本文層層深入地論證中心論點(diǎn)的特點(diǎn)。
本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過(guò)閱讀、分析、體會(huì)，懂得了做學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點(diǎn)后，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層深入地論證中心論點(diǎn)的寫法。
劉雨晨。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
分析本文是如何運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法進(jìn)行論證的，練習(xí)替換論據(jù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用這種論證方法寫議論性的文章。
(二)整體感知。
1.學(xué)生自讀課文，思考下列問(wèn)題：
本文論證論點(diǎn)，說(shuō)明事理主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?試舉例分析。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
引證：文章開(kāi)頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點(diǎn)，又作為論據(jù)，很有說(shuō)服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無(wú)書”，并作了闡釋，這“也就是說(shuō)我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點(diǎn)十分切合，也十分精當(dāng)。例證：為了論證對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說(shuō)服力的。2.結(jié)合完成練習(xí)四，加深對(duì)擺事實(shí)、講道理論證方法的理解。
3.試著在文中運(yùn)用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來(lái)替換，看誰(shuí)找得既多，又與文章論證的論點(diǎn)緊相吻合。
4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點(diǎn)。
(四)論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn)。我們不僅要學(xué)會(huì)扣住論點(diǎn)選擇有說(shuō)服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點(diǎn)。
完成下列擴(kuò)展訓(xùn)練。
仔細(xì)觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽(tīng)邊辨析各自的觀點(diǎn)及運(yùn)用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的.名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
2、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3、梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證
孟子的名言“盡信書則不如無(wú)書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三、賞析語(yǔ)言，悟文字之美
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、課堂練筆
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?BR> 2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美。
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證。
孟子的名言“盡信書則不如無(wú)書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證。
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三、賞析語(yǔ)言，悟文字之美。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、課堂練筆。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧。”
2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
名師導(dǎo)學(xué)。
1.理清結(jié)構(gòu):。
2.語(yǔ)言特色:。
的語(yǔ)言具有邏輯性、嚴(yán)密性。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，作者在行文時(shí)注意應(yīng)用復(fù)句來(lái)提高表達(dá)效果。例如：“做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！边@里不但有對(duì)一般情況的分析，而且有對(duì)特殊情況的認(rèn)識(shí)。又例如：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這里采用遞進(jìn)復(fù)句，利用“消極”“積極”兩個(gè)詞點(diǎn)明了兩個(gè)分論點(diǎn)之間的嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的嚴(yán)密性，作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上獨(dú)具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達(dá)效果都不同?！斑@是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！睆?qiáng)調(diào)了懷疑精神是做任何學(xué)問(wèn)都不可缺少的基本條件，概莫能外。“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。”強(qiáng)調(diào)了因懷疑而引起的追問(wèn)對(duì)排除所有虛妄的重要作用。“在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！睆?qiáng)調(diào)了由疑而問(wèn)，由疑問(wèn)而求解對(duì)所有學(xué)問(wèn)的發(fā)展都具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。
3.把握重點(diǎn)：
是怎樣論述中心論點(diǎn)的?
作者是根據(jù)懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)的。引用古人的名言作論點(diǎn)，說(shuō)明這一觀點(diǎn)并非己見(jiàn)，早在幾百年前的古人就認(rèn)識(shí)到懷疑是治學(xué)的重要條件，既簡(jiǎn)潔有力，又顯示了堅(jiān)實(shí)的根基。同時(shí)，開(kāi)頭引用名言作論點(diǎn)，也是一種常見(jiàn)的開(kāi)門見(jiàn)山的寫作方法。
為了論證中心論點(diǎn)，作者按治學(xué)的過(guò)程分兩步進(jìn)行論證。首先從消極方面論證懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。為了論證這一點(diǎn)，作者先按從一種傳說(shuō)到對(duì)一本書、一種學(xué)問(wèn)的順序來(lái)闡釋懷疑是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。接著具體解釋其原因：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非”，經(jīng)過(guò)懷疑、思索、辨別之后，學(xué)問(wèn)才會(huì)成為自己的。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者按照由低級(jí)到高級(jí)，由“會(huì)起來(lái)”到“評(píng)判”到“修正”的順序證明懷疑能帶動(dòng)治學(xué)過(guò)程的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。
4.攻克難點(diǎn)：
文中運(yùn)用了哪些論證方法?
論證方法多樣，增強(qiáng)了的說(shuō)服力。不只開(kāi)頭引用古代大學(xué)問(wèn)家程頤和張載的話作為立論的基礎(chǔ)，而且中間又引用孟子的“盡信書則不如無(wú)書”這一至理名言來(lái)證明“學(xué)則須疑”。強(qiáng)調(diào)“不要隨便盲從或迷信”．很有說(shuō)服力。與此同時(shí)，還選用了傳說(shuō)“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子作論據(jù)。這兩個(gè)論據(jù)一是它們確是“傳說(shuō)”；二是它們各有代表性?！叭饰宓邸贝砹松鐣?huì)科學(xué)方面的傳說(shuō)，“腐草為螢”代表了自然科學(xué)方面的傳說(shuō)，證明了傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。并且就這兩方面進(jìn)行了追問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以借鑒。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書善疑的事實(shí)為證，非常有說(shuō)服力。不但有具體事例，還有概括事實(shí)：“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的?！彼械恼摀?jù)都緊緊圍繞“學(xué)則須疑”這個(gè)中心論點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，論證有力。
5.質(zhì)詢疑點(diǎn)：
文中事實(shí)與道理論據(jù)的使用，各自的作用是什么?
（1）事實(shí)論據(jù)。
如：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的.《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。”作用：以戴震不斷質(zhì)疑這一具體的事實(shí)論據(jù)，說(shuō)明前文的看法：許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的；進(jìn)而支持的中心論點(diǎn)。
（2）道理論據(jù)。
對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。
作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、無(wú)疑不能治學(xué)，懷疑是發(fā)展學(xué)問(wèn)的前提條件；從而說(shuō)明懷疑的重要性。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
語(yǔ)文教師會(huì)教——千燈中心校公開(kāi)課。
周莊小學(xué)：吳益花。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
出示：“滿懷好奇、一臉疑惑、將信將疑、又驚又喜”，指導(dǎo)讀好這些詞語(yǔ)。（試著讓學(xué)生將這四個(gè)詞語(yǔ)連在一起讀，并讀出“感情的變化”，最好能配上動(dòng)作與表情）。
學(xué)生：是“我”
二：精讀課文，利用具體的文字材料，朗讀感悟，體會(huì)“我”心理的變化。
師：對(duì)，是我的心情發(fā)生了這些變化。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書本，自讀課文，找找文中哪些語(yǔ)句具體描寫了這些詞語(yǔ)，好好讀讀，體會(huì)體會(huì)。
生開(kāi)始自讀課文。
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)探究。
1、“滿懷好奇”
師：誰(shuí)知道“滿懷好奇”的意思嗎？
生回答：對(duì)自己不了解的事物的心中充滿了新奇并產(chǎn)生了興趣。
師：“我”進(jìn)桃園為什么“滿懷好奇”呢？
出示。
“王大伯是遠(yuǎn)近聞名的種桃能手，他家樹(shù)上結(jié)的桃子總是那么大，那么甜?！?BR> 讓學(xué)生體會(huì)王大伯的“能干”，讀出對(duì)王大伯的尊敬。
2、“一臉疑惑”
“我”“滿懷好奇”進(jìn)入校園，為什么轉(zhuǎn)眼間“一臉疑惑”了呢？
出示：
去年冬季的一天，我滿懷好奇地走進(jìn)桃園，只見(jiàn)王大伯和幾位叔叔正忙著剪枝?！斑青辍⑦青辍?，隨著剪刀揮舞，一根根枝條被剪了下來(lái)。我著急地問(wèn)：“王大伯，您怎么啦？干嗎要把這些好好的枝條剪掉呢？”
探究理解：
“我”因?yàn)槭裁炊荒樢苫螅?BR> a、我滿懷好奇地走進(jìn)桃園，只見(jiàn)王大伯和幾位叔叔揮舞著剪刀，“咔嚓、咔嚓”
剪了下了一根根桃樹(shù)樹(shù)枝，“我”不明白剪枝的作用，所以疑惑。
b、王大伯剪下的枝條在我看來(lái)，都是“好好”的，不只使我“疑惑”，更讓我著急，這才忍不住發(fā)問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生讀好“我”的疑惑之情。
3、“將信將疑”
師：對(duì)于“我”的一臉疑惑、著急發(fā)問(wèn)，王大伯是怎么做的？
出示：
接著，王大伯撫摸著那些留下的枝條，充滿信心地說(shuō)：“來(lái)年就靠它們結(jié)桃子羅！”
師：你概括的真好。那王大伯講了哪幾點(diǎn)。
生：王大伯講了那些看似粗壯的枝條，其實(shí)只吸收營(yíng)養(yǎng)，不結(jié)果實(shí)，屬于無(wú)用的。
生：王大伯接著指出了這種枝條不但無(wú)用，還有害，它到了春天會(huì)瘋長(zhǎng)，奪走許多養(yǎng)分，不剪掉不行。
生：還有其他同學(xué)知道關(guān)于“剪枝”的其他學(xué)問(wèn)嗎？
a、冬天也要剪掉無(wú)用的枝條，爭(zhēng)取來(lái)年多結(jié)桃子。
b、
不但要剪掉無(wú)用枝條，甚至連多余的花和果都要去掉一部分，聽(tīng)說(shuō)是這樣可以給桃樹(shù)“計(jì)劃生育”，一根枝條有了太多的“孩子”，是長(zhǎng)不健壯的。
師：王大伯還做了什么？
生：王大伯撫摸著那些留下的枝條，充滿信心地說(shuō)：“來(lái)年就靠它們結(jié)桃子羅！”
師：“撫摸”表示什么？
生：對(duì)留下的枝條很珍愛(ài)？
師：王大伯為什么充滿信心？
生：因?yàn)榧舻袅藷o(wú)用的、有害的枝條，留下了有用的枝條，保證了來(lái)年有充足的養(yǎng)分，所以王大伯對(duì)取得來(lái)年的桃子豐收充滿了信心。
3、“將信將疑”
師：“我”為什么“將信將疑”？“信”的是什么？“疑”的又是什么？
生：自由發(fā)揮。
出示：
我將信將疑：剪去這些枝條，來(lái)看真的能長(zhǎng)出更多更大的桃子嗎？
師：“我”的這一懷疑在春天走進(jìn)桃園時(shí)還存在嗎？“我”在此時(shí)看到了什么景象？
出示：
春天到了，桃花開(kāi)了，王大伯的桃園紅云片片。濃郁的花香引來(lái)了無(wú)數(shù)的蜜蜂，它們歡天喜地地在花間飛舞。我和小伙伴們?cè)谔覉@奔跑著，嬉戲著?？粗鴿M樹(shù)的桃花，我盼望著這朵朵桃花能早日變成又大又甜的桃子。
師：見(jiàn)了這景象，“我”就完全相信了王大伯的話了嗎？為什么？
生：沒(méi)有。從“盼望”這個(gè)詞語(yǔ)可以看出，“我”還在期待著王大伯的話真正實(shí)現(xiàn)。
4、“又驚又喜”
師：王大伯的話實(shí)現(xiàn)了嗎？
出示：
暑假里，我又一次走進(jìn)王大伯的桃園。啊，只見(jiàn)一棵棵桃樹(shù)上掛滿了桃子。桃子成熟了，一個(gè)個(gè)光鮮紅潤(rùn)，仿佛胖娃娃的臉蛋。我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時(shí)說(shuō)的那番話，還真有道理呢！
師：“我”“又驚又喜”，“驚”的是什么，“喜”的是什么？
生：自由發(fā)揮。
師：“我”悟出了什么道理？
生：剪掉無(wú)用的、不結(jié)果實(shí)的枝條，枝條少了，卻能結(jié)更多的桃子，這就是“理”。
生：剪掉有害的、搶奪養(yǎng)分的枝條，留下的枝條養(yǎng)分充足，能結(jié)更大的桃子，這也是“理”。
你還能悟出什么道理？
“多”不一定比“少”好。
兵不在多，而在精。
媽媽常勸我考試要丟下思想包袱，才能考好。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒，不能一口吃成一個(gè)胖子。
三、小結(jié)：
看來(lái)“剪少”是為了“結(jié)多”。這里面還真有學(xué)問(wèn)，要不然它怎么會(huì)運(yùn)用到各個(gè)方面呢？所以，我們平常做事也要注意這個(gè)道理。
滿懷好奇。
一臉疑惑。
將信將疑。
又驚又喜。
“剪少”???為了??“結(jié)多”
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》(蘇教版小語(yǔ)課本第六冊(cè))這一課，我認(rèn)為抓好“四眼”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四讀”，可以取得良好的效果。
一、抓住題眼，引導(dǎo)學(xué)生初讀課文。
文題是課文的眼睛，一般來(lái)說(shuō)，它不是揭示文章的主旨，就是概括全文的內(nèi)容，或者是文章的線索。教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》，為了讓學(xué)生整體感知，我們可抓住題眼設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求學(xué)生閱讀課文后回答：
1.什么叫剪枝?
2.王大伯剪掉了什么樣的樹(shù)枝?
3.剪掉了一些枝條后桃子長(zhǎng)得怎么樣?這樣三問(wèn)，學(xué)生粗讀課文，便能從課文中準(zhǔn)確地找到答案。
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二、扣住字眼，引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
俗話說(shuō)：“一石激起千層浪”。這話用在語(yǔ)文課上也很恰當(dāng)。所謂“石”，就是課文中一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行理解、咀嚼和回味，從中讀懂其涵義。課文中有這樣一段話：“你別看這根枝條長(zhǎng)得粗壯，其實(shí)它只吸收營(yíng)養(yǎng)，不結(jié)果實(shí)。這種枝條不剪掉，到了春天就會(huì)瘋長(zhǎng)起來(lái)，把許多養(yǎng)分奪走?！?BR> 學(xué)生反復(fù)讀這段話后，討論：
1.什么叫“瘋長(zhǎng)”?
2.枝條瘋長(zhǎng)了，會(huì)產(chǎn)生什么后果?3.這些粗壯的枝條該不該剪?
扣準(zhǔn)了“瘋長(zhǎng)”這個(gè)字眼，學(xué)生對(duì)“剪枝的學(xué)問(wèn)”就有了初步的了解。
三、咬住課眼，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文。
設(shè)計(jì)課堂教學(xué)必須有一個(gè)著眼點(diǎn)，這個(gè)“點(diǎn)”我們姑且稱為“課眼”。這一課的行文是以“我”的情感變化為線索的，課文中用了這樣四個(gè)詞語(yǔ)“滿懷好奇——一臉疑惑——將信將疑——又驚又喜”。教學(xué)時(shí)，我們可以先把這四個(gè)詞語(yǔ)板書出來(lái)，然后一個(gè)一個(gè)地引導(dǎo)學(xué)生讀文理解，內(nèi)化感悟，在隨著“我”的情感變化起伏中，共鳴共振，使之懂得“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，一學(xué)二問(wèn)”的道理，在學(xué)文中加厚生活的積累，增強(qiáng)了解生活的情趣。
四、點(diǎn)撥文眼，引導(dǎo)學(xué)生精讀課文。
課文結(jié)尾寫道：“我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時(shí)說(shuō)的那番話。噢，‘減少’是為了‘增加’，還真是這么個(gè)道理!”這句話中，“‘減少’是為了‘增加”’便是課文的文眼，它在課文中常常起著點(diǎn)明題旨、深化主題的作用。為了加深對(duì)這句話的頓悟，我們可以讓孩子回讀課文的開(kāi)頭和結(jié)尾，討論這樣四個(gè)問(wèn)題：
1.課文中哪些語(yǔ)句描寫王大伯家桃園的?
2.王大伯家桃子長(zhǎng)得好嗎?你從哪些地方知道的?
3.人們?yōu)槭裁捶Q王大伯是“遠(yuǎn)近聞名”的種桃能手?
4.假如不剪掉那些閑枝，王大伯家桃子還會(huì)長(zhǎng)得好嗎?要求學(xué)生反復(fù)咀嚼“‘減少’是為了‘增加”’這句話，從中悟出“只有去除閑枝廢葉，才能留住精華；只有卸去沉重的負(fù)擔(dān)，才能快捷行走”的內(nèi)涵。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)要求。
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
二、第5段“因懷疑而思索，因思。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、學(xué)會(huì)本課生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
2、通過(guò)學(xué)問(wèn)，理解課文內(nèi)容，了解剪枝是為了得到更多的桃子。懂得“減少”是為了“增加”的道理。
3、能正確、流利、有感情的的朗讀課文。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)一導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1、上課之前，老師想和同學(xué)們了解一件事情。誰(shuí)看過(guò)別人培養(yǎng)花草樹(shù)木？看過(guò)的或家中有人養(yǎng)花的請(qǐng)舉手。
2、他們是不是經(jīng)常拿把剪刀給小樹(shù)修修剪剪？
3、你知道為什么嗎？
4、修剪枝條還有這么多作用。今天我們就來(lái)學(xué)一篇跟修剪枝條有關(guān)的文章，題目就是“剪枝的學(xué)問(wèn)”。
5、看了課題，你想知道什么？
二、初讀指導(dǎo)。
1、自學(xué)生字詞。
（1）默讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。
（2）會(huì)讀會(huì)寫田字格中的生字，會(huì)讀田字格上面的生字。
2、檢查自學(xué)效果。
（1）出示詞語(yǔ)：（略）。
（2）指明逐行讀。
（3）了解詞語(yǔ)掌握情況，重點(diǎn)理解詞語(yǔ)的意思。
（4）齊讀生字詞。
（5）理解脈絡(luò)。
三、精讀訓(xùn)練。
2、齊讀第5自然段。
3、牽動(dòng)導(dǎo)讀第1、2自然段。
（1）“我”是不是一開(kāi)始就有這樣的認(rèn)識(shí)？一開(kāi)始“我”的心情怎樣？“不解”（板書？
（3）什么原因使我不解？
（4）讀了這一段，你知道了什么？
（5）指導(dǎo)朗讀第1、2自然段。過(guò)渡：一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“種桃能手”為什么要剪掉那么多的枝條，還能結(jié)桃子嗎？我們下節(jié)課再來(lái)學(xué)習(xí)。
四、布置作業(yè)。
用鋼筆描紅，并在田字格上仿寫兩遍。第二課時(shí)一聽(tīng)寫生字詞二、繼續(xù)精讀訓(xùn)練。
1、導(dǎo)讀第3自然段。
（1）指名讀。
（4）“我”聽(tīng)王大伯的解釋，有什么表現(xiàn)?什么叫“將信將疑”？我還有懷疑什么？
（5）知道朗讀第3自然段。
2、導(dǎo)讀第四自然段。
（1）指名讀。
（2）春天到了，桃花開(kāi)得怎么樣？從哪里可以看出？
（3）齊讀“春天到了……飛舞“這三句話。
（4）在桃園里和小伙伴嬉戲的“我”盼望什么？
（5）指導(dǎo)朗讀第四自然段。
3、導(dǎo)讀第五自然段。
（1）指名讀。
（2）王大伯的桃園里結(jié)的桃子有什么特點(diǎn)？你從哪些句子看出來(lái)的？
（3）為什么“我”看到又多又大的桃子會(huì)又驚又喜，喜的是什么？驚的是什么？
（5）齊讀第五自然段。
三、總結(jié)全文。
1、分組分段朗讀全文，說(shuō)說(shuō)剪枝的學(xué)問(wèn)是什么？
2、教師小結(jié)：剪枝的學(xué)問(wèn)告訴我們生活就是一本教科書。到處有學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)注意觀察，善于思考，就能在生活中找到規(guī)律，更好的生活。
1、能讀懂例文，了解這個(gè)童話是怎么編出來(lái)的！
2、能編寫一個(gè)幫助小朋友挑實(shí)害處的童話。
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課同學(xué)們，上學(xué)期已經(jīng)練習(xí)過(guò)組合玩具來(lái)編寫童話故事了！今天我們?cè)賮?lái)編童話故事，雖然比上一次難了一些，但老師相信你們一定能編寫有趣的童話故事。
二、閱讀例文，了解寫法。
1、學(xué)生輕聲自讀例文。
2、思考：
（1）這個(gè)故事主要說(shuō)了什么？
（2）這個(gè)童話故事告訴我們什么道理？
（3）學(xué)生再讀例文，想一想：不講衛(wèi)生的小朋友聽(tīng)了這個(gè)童話故事后會(huì)改正嗎？
三、根據(jù)要求，自編童話。
1、引導(dǎo)學(xué)生明確要求幫助挑食的小朋友。
2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)要求想象故事的主體情節(jié)——挑食的結(jié)果是不能健康的成長(zhǎng)，體質(zhì)差，甚至畸形。
3、指導(dǎo)學(xué)生將故事說(shuō)的具體一些。
4、同桌互聽(tīng)，相互幫助修改。
四、交流評(píng)議，動(dòng)筆協(xié)作。
1、各組推選教好的向全班編講童話故事。
2、邊集體評(píng)議、修改。
3、學(xué)生動(dòng)筆將童話故事寫下來(lái)，教師巡回指導(dǎo)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、知識(shí)與技能：聯(lián)系長(zhǎng)方體表面積在生活中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力及用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的意識(shí)。
2、過(guò)程與方法：在擺、討論、想象、猜想等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生有序思考、合理分類、化繁為簡(jiǎn)的思維方法，并發(fā)展空間觀念。會(huì)根據(jù)實(shí)際需要，合理策劃選擇包裝樣式，體現(xiàn)解決問(wèn)題策略的多樣化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神及創(chuàng)新意識(shí)。
【多媒體應(yīng)用】。
通過(guò)嘗試擺放，找出多種擺法中最優(yōu)的方案；能理解多個(gè)相同長(zhǎng)方體物體疊放時(shí)的最優(yōu)策略。
【教具學(xué)具準(zhǔn)備】。
教具：多媒體教學(xué)課件。
學(xué)具：每位學(xué)生準(zhǔn)備1個(gè)磁帶盒?！窘虒W(xué)策略】。
新課標(biāo)指出，人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)流程分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。----動(dòng)手操作，整理歸納。----練習(xí)拓展，發(fā)散思維。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激起興趣。
1、教師出示一個(gè)大盒子，讓學(xué)生猜測(cè)盒子里裝的是什么禮物?生隨意猜測(cè)（生猜測(cè)的禮物大小與盒子相接近）。
生會(huì)說(shuō)出自己的理由，引導(dǎo)到磁帶太小，包裝得盒子太大，不合理，從而揭示課題。板書課題。
二、動(dòng)手操作，整理歸納（新授課）。
1、一盒磁帶的包裝（不計(jì)接口處）師：誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣計(jì)算的？
生：我想這個(gè)問(wèn)題就是要計(jì)算這盒磁帶的表面積．列式為：（11x6＋11x3＋6x3）x2=234(cm2)。
2、兩盒磁帶的包裝。
師：老師想把兩盒磁帶包成一包，你能設(shè)計(jì)出幾種包裝方案？生：4人小組合作，一起動(dòng)手?jǐn)[出了3種包裝方案。
（在擺的過(guò)程中，小組成員可互相幫助，不要擺重復(fù)，計(jì)算要準(zhǔn)確，師到小組巡視并對(duì)有困難的小組加以指導(dǎo)）。
師：指明某個(gè)小組匯報(bào)，重點(diǎn)要發(fā)言的學(xué)生可以看著自己磁帶的擺法說(shuō)出他的包裝方案，其余同學(xué)可以補(bǔ)充出沒(méi)有說(shuō)出的擺法。
師：不用計(jì)算，觀察這3種擺法，你能知道哪一種方案最節(jié)約包裝紙嗎？為什么？生：第一種。因?yàn)檫@種擺法被遮住的面的面積最大，是2個(gè)大面。師：你的悟性很高，值得學(xué)習(xí)。
老師要求學(xué)生口算出重疊面的面積。
用計(jì)算表面積的方式進(jìn)行驗(yàn)證（結(jié)果有3種思維方式，把它看做一個(gè)整體按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行計(jì)算、先算出12個(gè)面的面積再減去重疊的面積、利用板書的重疊面積的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算）。
那么你覺(jué)得用哪種方式進(jìn)行判斷最好呢？（有時(shí)候是可以不通過(guò)計(jì)算的，可以直接進(jìn)行觀察得出結(jié)論）。
3、三盒磁帶的包裝。
師：你們猜得對(duì)不對(duì)呢?還是4人小組合作，親自動(dòng)手?jǐn)[一擺。生：4人小組合作，大家動(dòng)手?jǐn)[出了3種包裝方案。
（在擺的過(guò)程中，小組成員要互相幫助，不要擺重復(fù)，師到小組巡視并對(duì)有困難的小組加以指導(dǎo)）。
師：采訪某個(gè)小組的成員，重點(diǎn)要發(fā)言的學(xué)生可以看著自己磁帶的擺法說(shuō)出他的包裝方案，其余同學(xué)可以補(bǔ)充。
生：（情緒高漲）能。
師：誰(shuí)愿意說(shuō)一說(shuō)，你猜有幾種？
生：有的說(shuō)5種，有的說(shuō)6種，有的說(shuō)7種……。
師：我們還是要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。（請(qǐng)一名同學(xué)到前面進(jìn)行擺放。）。
師：你能夠通過(guò)觀察說(shuō)一說(shuō)你會(huì)選擇哪種包裝方式嗎？
生：選擇大中面結(jié)合，最省包裝紙。
師：看來(lái)有時(shí)候還是很難用肉眼進(jìn)行觀察的啊，大家能夠動(dòng)手算一算嗎？
師：第一種遮住6個(gè)大面，第4種遮住4個(gè)大面和4個(gè)中面。第一種和第四種都去掉4個(gè)大面，剩下2個(gè)大面和4個(gè)中面進(jìn)行比較，最終只比較1個(gè)大面和2個(gè)中面的面積大小。
（師生共同小結(jié)）在有多類擺法的包裝方案中，重合的面越大、越多，表面積越小，越省包裝紙。
三、練習(xí)拓展，發(fā)散思維。
師：出示表格，提出問(wèn)題：觀察表格，組成的新長(zhǎng)方體在長(zhǎng)、寬、高數(shù)值上有什么特點(diǎn)？
生：獨(dú)立觀察表格，嘗試總結(jié)規(guī)律。師：匯報(bào)、總結(jié)。
生：舉例說(shuō)明，長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高的數(shù)值越接近，表面積越小。
四、聯(lián)系生活，體會(huì)包裝。
師：出示一盒英語(yǔ)磁帶，詢問(wèn)學(xué)生：為何如此包裝？生：暢所欲言。
師：總結(jié)：在包裝的過(guò)程中，不但要考慮節(jié)約性，還要考慮美觀和實(shí)用性。
五、課后余味。
出示問(wèn)題：（數(shù)學(xué)書83頁(yè)）。
把6個(gè)磁帶盒包成一包，你能想出幾種包裝方案，哪一種方案最節(jié)省包裝紙？
師：希望大家從小小包裝中感受到數(shù)學(xué)的重要性。
板書設(shè)計(jì)：
（11×7+11×2+7×2）×2=226（cm2）（11×7+11×4+7×4）×2=298（cm2）（11×7+11×6+7×6）×2=370（cm2）。
【課后反思】《包裝的學(xué)問(wèn)》是北師大版數(shù)學(xué)第十冊(cè)綜合實(shí)踐內(nèi)容之一，它是在學(xué)生掌握了正方體、長(zhǎng)方體的表面積計(jì)算，也有了合并、分割正方體、長(zhǎng)方體的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。反思整個(gè)課堂，我努力創(chuàng)設(shè)情境，積極組織引導(dǎo)，取得了優(yōu)良的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)探究欲望。
布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！北竟?jié)課，從學(xué)生已有的生活。
體驗(yàn)入手，提出現(xiàn)實(shí)的、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)就在身邊。
二、層層遞進(jìn)，提升探究深度。
本課從包裝１個(gè)長(zhǎng)方體引入復(fù)習(xí)舊知，揭示課題；到包裝２個(gè)、３個(gè)、４個(gè)相同的長(zhǎng)方體探究新知，從而逐漸完整最節(jié)約包裝紙的包裝方案（不僅要考慮重疊最大的面，還要考慮重疊最多的面才能減少最多的面積，從而減少包裝面積，節(jié)約包裝紙）。各環(huán)節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不止停留在淺層次，而是不斷迎接著新的挑戰(zhàn)。他們被數(shù)學(xué)自身的魅力所吸引，參與其中，樂(lè)在其中，知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀也得到了最大程度的提高。
三、自主參與，開(kāi)放探究空間。
“自由是創(chuàng)新的源泉?！敝挥芯邆淞顺湓５臅r(shí)間和廣闊的空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才有基本保障。為了保證探究的實(shí)效，而不是走過(guò)場(chǎng)；為了不把學(xué)生當(dāng)“操作工”，而是真真正正的“探究者”。我充分開(kāi)放課堂，讓學(xué)生去猜想，并自己想辦法驗(yàn)證猜想，主動(dòng)去獲取、發(fā)現(xiàn)、鞏固、深化知識(shí)。特別是在最后一個(gè)環(huán)節(jié)——包裝磁帶，我更是大膽地把課堂的空間讓給學(xué)生，讓持不同包裝方案的同學(xué)展開(kāi)一場(chǎng)小小的辯論會(huì)，大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷形成共知，課堂達(dá)到了另一高潮。老師在此時(shí)只在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥或指導(dǎo)，起到組織者和引導(dǎo)者的作用。學(xué)生也在這一過(guò)程中鞏固認(rèn)知，發(fā)展思維，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)了樂(lè)趣。
當(dāng)然，本節(jié)課我也有做得不好的地方，如：激勵(lì)性評(píng)價(jià)單一等，有待今后繼續(xù)改進(jìn)。
鞍山市鐵東區(qū)向陽(yáng)小學(xué)。
秦亞莉。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書,并在讀書過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的'分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。)。
2.理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。
1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?
(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”)起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)。
2.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
(本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑。“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外?！安坏?，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)”，“修正書中的學(xué)說(shuō)”，具體、細(xì)致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設(shè)”起來(lái)的;四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的.大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1．下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是（）。
a．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b．懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d．只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
2．本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3．文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
答：___________________________________。
4．文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？
答：___________________________________。
1．b。
2．用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。
3．前兩句從反面說(shuō)理，后兩句從正面說(shuō)理。
4．開(kāi)放性試題，言之有理即可。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是()。
a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
2、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
答：___________________________________。
4、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？
答：___________________________________。
1.b。
2、用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。
3、前兩句從反面說(shuō)理，后兩句從正面說(shuō)理。
4、開(kāi)放性試題，言之有理即可。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書?所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?BR> 作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無(wú)書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
一、教學(xué)內(nèi)容：
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第82、83頁(yè)“包裝的學(xué)問(wèn)”。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo):找出各種不同的包裝方法，計(jì)算表面積，并比較出最節(jié)約的包裝方法，體驗(yàn)策略的多樣化，發(fā)展優(yōu)化思想。
2、能力目標(biāo)：發(fā)展動(dòng)手操作能力、空間觀念，培養(yǎng)積極思考、探究規(guī)律的能力。
3、思想目標(biāo)：弘揚(yáng)民族精神，滲透節(jié)約的意識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放最節(jié)約的包裝方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
靈活、快速地找出最優(yōu)的包裝策略。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：課件、長(zhǎng)方體學(xué)具等。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）基本功訓(xùn)練。
（二）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣：
來(lái)，茅臺(tái)酒不斷更新外觀包裝，越來(lái)越美觀。由原來(lái)每瓶1元錢賣到300多元、甚至幾千塊錢。同學(xué)們！看來(lái)，產(chǎn)品的包裝有著很大的作用。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)“包裝的學(xué)問(wèn)”。（板書課題）假如你是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)要考慮哪些因素？（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出美觀、節(jié)約、方便攜帶）下面我們就從數(shù)學(xué)的角度重點(diǎn)研究如何節(jié)約包裝紙。
（三）探究新知：
生：就是計(jì)算這盒糖果的表面積．。
師：必須知道哪些數(shù)據(jù)？生：長(zhǎng)、寬、高。
師：出示數(shù)據(jù)后，說(shuō)出它的哪個(gè)面為大面、中面、小面，面積分別是多少？表面積怎么求？（只列式不計(jì)算）。
師：小明的生日快到了，他選了這樣的兩盒糖果作為禮物送給朋友，如果包裝成一大盒，怎樣包裝最節(jié)約包裝紙？（接口處不計(jì)）他請(qǐng)禮品店的老板為他免費(fèi)包裝，我們一起替禮品店的老板想辦法。
學(xué)生讀出小組合作要求:。
組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員合作學(xué)習(xí)。
師：誰(shuí)能到前面演示一下？全班交流包裝方式。
師：請(qǐng)看大屏幕，每種方法是什么面重合，長(zhǎng)方體有什么變化？
師：你們猜測(cè)一下禮品店的老板會(huì)采用哪種方法？為什么？
生：第三種，因?yàn)橹睾系拿娣e越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝紙。
師：那你們能想辦法驗(yàn)證剛才的猜測(cè)嗎？生：算一算它們的表面積就知道了。
組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員討論解題思路，分工計(jì)算，試圖尋找不同方法。
學(xué)生匯報(bào)出各種方法。
生：重合的面積越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝紙。師：你們真了不起，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，把掌聲送給自已。板書，并突出“大”、“小”兩個(gè)字）。
（四）實(shí)踐應(yīng)用。
1、拓展延伸：
師：兩盒我們知道怎么包省紙，那將三盒這樣的糖果包裝成一包,怎樣包才能節(jié)約包裝紙?(接口處不計(jì))學(xué)生讀小組活動(dòng)要求：（1）用三本語(yǔ)文書擺一擺。
(2)思考：可以怎樣包裝？有幾種包裝方法？
(3)不用計(jì)算，你能知道哪一種方案最節(jié)約包裝紙？為什么。
2、思維訓(xùn)練：
師：再過(guò)幾天就是同學(xué)們盼望已久的六一兒童節(jié)了，小明的媽媽為他選了一份禮物。學(xué)生讀出情境圖上的文字。
生：六一兒童節(jié)快到了，小明的媽媽挑選了4本書送給他,每本書長(zhǎng)、寬、高分別為20厘米、10厘米、6厘米。請(qǐng)你們幫忙算一算，有幾種包裝方式?怎樣包裝省紙？最少需要多少包裝紙？（接口外不計(jì)）。
小組操作，全班互相交流。
在教師的引導(dǎo)下分析各種方法的展示圖。使學(xué)生明確：我們?cè)诎b時(shí)不僅要考慮重合最大的面，還要使重合的面最多，這樣重合的面積才最大，也就越節(jié)約紙。
（五）、全課總結(jié)：
師：通過(guò)包裝你學(xué)會(huì)了什么？生互相補(bǔ)充。
師：我這里搜集了一些包裝好的禮品，大家可以欣賞一下。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓我們了解了包裝中的學(xué)問(wèn)。其實(shí)生活中處處有學(xué)問(wèn)，讓我們用智慧的雙眼去觀察、去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有更多的收獲。板書設(shè)計(jì)：大面：15=75（cm）紙。
節(jié)約美觀便于攜帶。
20×15=300（cm）中面：20×5=100（cm）小面：15×。
重合的面積越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
【拋磚引玉】。
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書?所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?BR> 作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無(wú)書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
一、清理梳理文章內(nèi)容。
1、本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑。
2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破。（舉例論證）。
學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書不如無(wú)書（道理論證）。
4、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。
學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。
二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）。
論點(diǎn)：學(xué)則須疑。
論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書不如無(wú)書”
論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”
三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）。
分論點(diǎn)1：
觀點(diǎn)1、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。
論點(diǎn)：
觀點(diǎn)3、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點(diǎn)4、盡信書不如無(wú)書（道理論證）。
分論點(diǎn)2：
觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
四、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說(shuō)》和本文的優(yōu)點(diǎn)來(lái)寫出優(yōu)秀的議論文）。
優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。
缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。
五、仿寫（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）。
參考題目：
《女孩也是太陽(yáng)》。
《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。
《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。
2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)要求。
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
二、第5段“因懷疑而思索，因思。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
劉雨晨。
一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
借助分論點(diǎn)有力地支撐中心論點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。
二、學(xué)法指導(dǎo)。
本文語(yǔ)句通俗易懂，可在學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)已經(jīng)有一點(diǎn)了解的情況下，通過(guò)閱讀，辨析論點(diǎn)、論據(jù)及運(yùn)用的論證方法，掌握課文說(shuō)理的思路，結(jié)合分析理解書后習(xí)題四，以加深對(duì)本文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
1.理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法論證論點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以通過(guò)放手讓學(xué)生閱讀，小組討論、辨析來(lái)完成。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入地論證中心論點(diǎn)的論證思路，是學(xué)習(xí)難點(diǎn)，需要教師作必要的分析、歸納。
3.文中所說(shuō)的治學(xué)要有懷疑精神的觀點(diǎn)，與遇事不想動(dòng)腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問(wèn)的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)分辨不清，教師宜作一點(diǎn)提示和引申。
四、課時(shí)安排：2課時(shí)。教具準(zhǔn)備：投影儀。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識(shí)，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。2.結(jié)合練習(xí)四，比較分析，加深理解。
3.教師在課上，—方面要對(duì)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入論證作點(diǎn)撥，另一方面，可以與學(xué)生一起，另選事實(shí)作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實(shí)、講道理的論證方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：在對(duì)文章進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析文章運(yùn)用分論點(diǎn)逐層論證論點(diǎn)的方法，分析文章如何運(yùn)用擺事實(shí)，講道理的論證方法進(jìn)行論證，以求學(xué)會(huì)這兩種論證法。
六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)(一)明確目標(biāo)。
我國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時(shí)善于提出疑問(wèn)，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨(dú)到的研究，為祖國(guó)的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn)?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》是他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和重要性。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對(duì)于培養(yǎng)開(kāi)拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。
1.由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的故事導(dǎo)入。
今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問(wèn)》(板書課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”的關(guān)系問(wèn)題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會(huì)疑”。
2、預(yù)習(xí)檢查：虛妄墨守。
不攻自破。
辨?zhèn)稳ネ?BR> 啟迪流俗。
停滯。
大儒2.教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問(wèn)題。(2)理解“學(xué)者先要會(huì)疑”，在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！钡囊馑?。
3、劃分段落，歸納段意：
第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
第二部分：(第3～5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
4、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)?如果不是，中心論點(diǎn)是什么?(2)本文運(yùn)用了哪兩個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的?兩個(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，還是層進(jìn)關(guān)系?從什么地方可以看出來(lái)?明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問(wèn)題，即懷疑精神與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系問(wèn)題，所以只是論題。本文的論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”。
明確：(2)分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系?？蓮奈恼赂爬▋蓚€(gè)分論點(diǎn)的一句話運(yùn)用的關(guān)聯(lián)詞看出來(lái)。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“不僅??還??”。
5、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過(guò)節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析，加之朗讀體會(huì)，感受本文層層深入地論證中心論點(diǎn)的特點(diǎn)。
本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過(guò)閱讀、分析、體會(huì)，懂得了做學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點(diǎn)后，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層深入地論證中心論點(diǎn)的寫法。
劉雨晨。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
分析本文是如何運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法進(jìn)行論證的，練習(xí)替換論據(jù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用這種論證方法寫議論性的文章。
(二)整體感知。
1.學(xué)生自讀課文，思考下列問(wèn)題：
本文論證論點(diǎn)，說(shuō)明事理主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?試舉例分析。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
引證：文章開(kāi)頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點(diǎn)，又作為論據(jù)，很有說(shuō)服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無(wú)書”，并作了闡釋，這“也就是說(shuō)我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點(diǎn)十分切合，也十分精當(dāng)。例證：為了論證對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說(shuō)服力的。2.結(jié)合完成練習(xí)四，加深對(duì)擺事實(shí)、講道理論證方法的理解。
3.試著在文中運(yùn)用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來(lái)替換，看誰(shuí)找得既多，又與文章論證的論點(diǎn)緊相吻合。
4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點(diǎn)。
(四)論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn)。我們不僅要學(xué)會(huì)扣住論點(diǎn)選擇有說(shuō)服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點(diǎn)。
完成下列擴(kuò)展訓(xùn)練。
仔細(xì)觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽(tīng)邊辨析各自的觀點(diǎn)及運(yùn)用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的.名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
2、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3、梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證
孟子的名言“盡信書則不如無(wú)書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三、賞析語(yǔ)言，悟文字之美
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、課堂練筆
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?BR> 2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美。
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證。
孟子的名言“盡信書則不如無(wú)書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證。
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三、賞析語(yǔ)言，悟文字之美。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、課堂練筆。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧。”
2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
名師導(dǎo)學(xué)。
1.理清結(jié)構(gòu):。
2.語(yǔ)言特色:。
的語(yǔ)言具有邏輯性、嚴(yán)密性。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，作者在行文時(shí)注意應(yīng)用復(fù)句來(lái)提高表達(dá)效果。例如：“做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！边@里不但有對(duì)一般情況的分析，而且有對(duì)特殊情況的認(rèn)識(shí)。又例如：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這里采用遞進(jìn)復(fù)句，利用“消極”“積極”兩個(gè)詞點(diǎn)明了兩個(gè)分論點(diǎn)之間的嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的嚴(yán)密性，作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上獨(dú)具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達(dá)效果都不同?！斑@是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！睆?qiáng)調(diào)了懷疑精神是做任何學(xué)問(wèn)都不可缺少的基本條件，概莫能外。“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。”強(qiáng)調(diào)了因懷疑而引起的追問(wèn)對(duì)排除所有虛妄的重要作用。“在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！睆?qiáng)調(diào)了由疑而問(wèn)，由疑問(wèn)而求解對(duì)所有學(xué)問(wèn)的發(fā)展都具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。
3.把握重點(diǎn)：
是怎樣論述中心論點(diǎn)的?
作者是根據(jù)懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)的。引用古人的名言作論點(diǎn)，說(shuō)明這一觀點(diǎn)并非己見(jiàn)，早在幾百年前的古人就認(rèn)識(shí)到懷疑是治學(xué)的重要條件，既簡(jiǎn)潔有力，又顯示了堅(jiān)實(shí)的根基。同時(shí)，開(kāi)頭引用名言作論點(diǎn)，也是一種常見(jiàn)的開(kāi)門見(jiàn)山的寫作方法。
為了論證中心論點(diǎn)，作者按治學(xué)的過(guò)程分兩步進(jìn)行論證。首先從消極方面論證懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。為了論證這一點(diǎn)，作者先按從一種傳說(shuō)到對(duì)一本書、一種學(xué)問(wèn)的順序來(lái)闡釋懷疑是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。接著具體解釋其原因：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非”，經(jīng)過(guò)懷疑、思索、辨別之后，學(xué)問(wèn)才會(huì)成為自己的。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者按照由低級(jí)到高級(jí)，由“會(huì)起來(lái)”到“評(píng)判”到“修正”的順序證明懷疑能帶動(dòng)治學(xué)過(guò)程的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。
4.攻克難點(diǎn)：
文中運(yùn)用了哪些論證方法?
論證方法多樣，增強(qiáng)了的說(shuō)服力。不只開(kāi)頭引用古代大學(xué)問(wèn)家程頤和張載的話作為立論的基礎(chǔ)，而且中間又引用孟子的“盡信書則不如無(wú)書”這一至理名言來(lái)證明“學(xué)則須疑”。強(qiáng)調(diào)“不要隨便盲從或迷信”．很有說(shuō)服力。與此同時(shí)，還選用了傳說(shuō)“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子作論據(jù)。這兩個(gè)論據(jù)一是它們確是“傳說(shuō)”；二是它們各有代表性?！叭饰宓邸贝砹松鐣?huì)科學(xué)方面的傳說(shuō)，“腐草為螢”代表了自然科學(xué)方面的傳說(shuō)，證明了傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。并且就這兩方面進(jìn)行了追問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以借鑒。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書善疑的事實(shí)為證，非常有說(shuō)服力。不但有具體事例，還有概括事實(shí)：“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的?！彼械恼摀?jù)都緊緊圍繞“學(xué)則須疑”這個(gè)中心論點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，論證有力。
5.質(zhì)詢疑點(diǎn)：
文中事實(shí)與道理論據(jù)的使用，各自的作用是什么?
（1）事實(shí)論據(jù)。
如：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的.《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。”作用：以戴震不斷質(zhì)疑這一具體的事實(shí)論據(jù)，說(shuō)明前文的看法：許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的；進(jìn)而支持的中心論點(diǎn)。
（2）道理論據(jù)。
對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。
作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、無(wú)疑不能治學(xué)，懷疑是發(fā)展學(xué)問(wèn)的前提條件；從而說(shuō)明懷疑的重要性。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
語(yǔ)文教師會(huì)教——千燈中心校公開(kāi)課。
周莊小學(xué)：吳益花。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
出示：“滿懷好奇、一臉疑惑、將信將疑、又驚又喜”，指導(dǎo)讀好這些詞語(yǔ)。（試著讓學(xué)生將這四個(gè)詞語(yǔ)連在一起讀，并讀出“感情的變化”，最好能配上動(dòng)作與表情）。
學(xué)生：是“我”
二：精讀課文，利用具體的文字材料，朗讀感悟，體會(huì)“我”心理的變化。
師：對(duì)，是我的心情發(fā)生了這些變化。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書本，自讀課文，找找文中哪些語(yǔ)句具體描寫了這些詞語(yǔ)，好好讀讀，體會(huì)體會(huì)。
生開(kāi)始自讀課文。
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)探究。
1、“滿懷好奇”
師：誰(shuí)知道“滿懷好奇”的意思嗎？
生回答：對(duì)自己不了解的事物的心中充滿了新奇并產(chǎn)生了興趣。
師：“我”進(jìn)桃園為什么“滿懷好奇”呢？
出示。
“王大伯是遠(yuǎn)近聞名的種桃能手，他家樹(shù)上結(jié)的桃子總是那么大，那么甜?！?BR> 讓學(xué)生體會(huì)王大伯的“能干”，讀出對(duì)王大伯的尊敬。
2、“一臉疑惑”
“我”“滿懷好奇”進(jìn)入校園，為什么轉(zhuǎn)眼間“一臉疑惑”了呢？
出示：
去年冬季的一天，我滿懷好奇地走進(jìn)桃園，只見(jiàn)王大伯和幾位叔叔正忙著剪枝?！斑青辍⑦青辍?，隨著剪刀揮舞，一根根枝條被剪了下來(lái)。我著急地問(wèn)：“王大伯，您怎么啦？干嗎要把這些好好的枝條剪掉呢？”
探究理解：
“我”因?yàn)槭裁炊荒樢苫螅?BR> a、我滿懷好奇地走進(jìn)桃園，只見(jiàn)王大伯和幾位叔叔揮舞著剪刀，“咔嚓、咔嚓”
剪了下了一根根桃樹(shù)樹(shù)枝，“我”不明白剪枝的作用，所以疑惑。
b、王大伯剪下的枝條在我看來(lái)，都是“好好”的，不只使我“疑惑”，更讓我著急，這才忍不住發(fā)問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生讀好“我”的疑惑之情。
3、“將信將疑”
師：對(duì)于“我”的一臉疑惑、著急發(fā)問(wèn)，王大伯是怎么做的？
出示：
接著，王大伯撫摸著那些留下的枝條，充滿信心地說(shuō)：“來(lái)年就靠它們結(jié)桃子羅！”
師：你概括的真好。那王大伯講了哪幾點(diǎn)。
生：王大伯講了那些看似粗壯的枝條，其實(shí)只吸收營(yíng)養(yǎng)，不結(jié)果實(shí)，屬于無(wú)用的。
生：王大伯接著指出了這種枝條不但無(wú)用，還有害，它到了春天會(huì)瘋長(zhǎng)，奪走許多養(yǎng)分，不剪掉不行。
生：還有其他同學(xué)知道關(guān)于“剪枝”的其他學(xué)問(wèn)嗎？
a、冬天也要剪掉無(wú)用的枝條，爭(zhēng)取來(lái)年多結(jié)桃子。
b、
不但要剪掉無(wú)用枝條，甚至連多余的花和果都要去掉一部分，聽(tīng)說(shuō)是這樣可以給桃樹(shù)“計(jì)劃生育”，一根枝條有了太多的“孩子”，是長(zhǎng)不健壯的。
師：王大伯還做了什么？
生：王大伯撫摸著那些留下的枝條，充滿信心地說(shuō)：“來(lái)年就靠它們結(jié)桃子羅！”
師：“撫摸”表示什么？
生：對(duì)留下的枝條很珍愛(ài)？
師：王大伯為什么充滿信心？
生：因?yàn)榧舻袅藷o(wú)用的、有害的枝條，留下了有用的枝條，保證了來(lái)年有充足的養(yǎng)分，所以王大伯對(duì)取得來(lái)年的桃子豐收充滿了信心。
3、“將信將疑”
師：“我”為什么“將信將疑”？“信”的是什么？“疑”的又是什么？
生：自由發(fā)揮。
出示：
我將信將疑：剪去這些枝條，來(lái)看真的能長(zhǎng)出更多更大的桃子嗎？
師：“我”的這一懷疑在春天走進(jìn)桃園時(shí)還存在嗎？“我”在此時(shí)看到了什么景象？
出示：
春天到了，桃花開(kāi)了，王大伯的桃園紅云片片。濃郁的花香引來(lái)了無(wú)數(shù)的蜜蜂，它們歡天喜地地在花間飛舞。我和小伙伴們?cè)谔覉@奔跑著，嬉戲著?？粗鴿M樹(shù)的桃花，我盼望著這朵朵桃花能早日變成又大又甜的桃子。
師：見(jiàn)了這景象，“我”就完全相信了王大伯的話了嗎？為什么？
生：沒(méi)有。從“盼望”這個(gè)詞語(yǔ)可以看出，“我”還在期待著王大伯的話真正實(shí)現(xiàn)。
4、“又驚又喜”
師：王大伯的話實(shí)現(xiàn)了嗎？
出示：
暑假里，我又一次走進(jìn)王大伯的桃園。啊，只見(jiàn)一棵棵桃樹(shù)上掛滿了桃子。桃子成熟了，一個(gè)個(gè)光鮮紅潤(rùn)，仿佛胖娃娃的臉蛋。我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時(shí)說(shuō)的那番話，還真有道理呢！
師：“我”“又驚又喜”，“驚”的是什么，“喜”的是什么？
生：自由發(fā)揮。
師：“我”悟出了什么道理？
生：剪掉無(wú)用的、不結(jié)果實(shí)的枝條，枝條少了，卻能結(jié)更多的桃子，這就是“理”。
生：剪掉有害的、搶奪養(yǎng)分的枝條，留下的枝條養(yǎng)分充足，能結(jié)更大的桃子，這也是“理”。
你還能悟出什么道理？
“多”不一定比“少”好。
兵不在多，而在精。
媽媽常勸我考試要丟下思想包袱，才能考好。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒，不能一口吃成一個(gè)胖子。
三、小結(jié)：
看來(lái)“剪少”是為了“結(jié)多”。這里面還真有學(xué)問(wèn)，要不然它怎么會(huì)運(yùn)用到各個(gè)方面呢？所以，我們平常做事也要注意這個(gè)道理。
滿懷好奇。
一臉疑惑。
將信將疑。
又驚又喜。
“剪少”???為了??“結(jié)多”
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》(蘇教版小語(yǔ)課本第六冊(cè))這一課，我認(rèn)為抓好“四眼”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四讀”，可以取得良好的效果。
一、抓住題眼，引導(dǎo)學(xué)生初讀課文。
文題是課文的眼睛，一般來(lái)說(shuō)，它不是揭示文章的主旨，就是概括全文的內(nèi)容，或者是文章的線索。教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》，為了讓學(xué)生整體感知，我們可抓住題眼設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求學(xué)生閱讀課文后回答：
1.什么叫剪枝?
2.王大伯剪掉了什么樣的樹(shù)枝?
3.剪掉了一些枝條后桃子長(zhǎng)得怎么樣?這樣三問(wèn)，學(xué)生粗讀課文，便能從課文中準(zhǔn)確地找到答案。
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二、扣住字眼，引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
俗話說(shuō)：“一石激起千層浪”。這話用在語(yǔ)文課上也很恰當(dāng)。所謂“石”，就是課文中一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行理解、咀嚼和回味，從中讀懂其涵義。課文中有這樣一段話：“你別看這根枝條長(zhǎng)得粗壯，其實(shí)它只吸收營(yíng)養(yǎng)，不結(jié)果實(shí)。這種枝條不剪掉，到了春天就會(huì)瘋長(zhǎng)起來(lái)，把許多養(yǎng)分奪走?！?BR> 學(xué)生反復(fù)讀這段話后，討論：
1.什么叫“瘋長(zhǎng)”?
2.枝條瘋長(zhǎng)了，會(huì)產(chǎn)生什么后果?3.這些粗壯的枝條該不該剪?
扣準(zhǔn)了“瘋長(zhǎng)”這個(gè)字眼，學(xué)生對(duì)“剪枝的學(xué)問(wèn)”就有了初步的了解。
三、咬住課眼，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文。
設(shè)計(jì)課堂教學(xué)必須有一個(gè)著眼點(diǎn)，這個(gè)“點(diǎn)”我們姑且稱為“課眼”。這一課的行文是以“我”的情感變化為線索的，課文中用了這樣四個(gè)詞語(yǔ)“滿懷好奇——一臉疑惑——將信將疑——又驚又喜”。教學(xué)時(shí)，我們可以先把這四個(gè)詞語(yǔ)板書出來(lái)，然后一個(gè)一個(gè)地引導(dǎo)學(xué)生讀文理解，內(nèi)化感悟，在隨著“我”的情感變化起伏中，共鳴共振，使之懂得“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，一學(xué)二問(wèn)”的道理，在學(xué)文中加厚生活的積累，增強(qiáng)了解生活的情趣。
四、點(diǎn)撥文眼，引導(dǎo)學(xué)生精讀課文。
課文結(jié)尾寫道：“我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時(shí)說(shuō)的那番話。噢，‘減少’是為了‘增加’，還真是這么個(gè)道理!”這句話中，“‘減少’是為了‘增加”’便是課文的文眼，它在課文中常常起著點(diǎn)明題旨、深化主題的作用。為了加深對(duì)這句話的頓悟，我們可以讓孩子回讀課文的開(kāi)頭和結(jié)尾，討論這樣四個(gè)問(wèn)題：
1.課文中哪些語(yǔ)句描寫王大伯家桃園的?
2.王大伯家桃子長(zhǎng)得好嗎?你從哪些地方知道的?
3.人們?yōu)槭裁捶Q王大伯是“遠(yuǎn)近聞名”的種桃能手?
4.假如不剪掉那些閑枝，王大伯家桃子還會(huì)長(zhǎng)得好嗎?要求學(xué)生反復(fù)咀嚼“‘減少’是為了‘增加”’這句話，從中悟出“只有去除閑枝廢葉，才能留住精華；只有卸去沉重的負(fù)擔(dān)，才能快捷行走”的內(nèi)涵。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)要求。
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過(guò)渡句的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
二、第5段“因懷疑而思索，因思。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、學(xué)會(huì)本課生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
2、通過(guò)學(xué)問(wèn)，理解課文內(nèi)容，了解剪枝是為了得到更多的桃子。懂得“減少”是為了“增加”的道理。
3、能正確、流利、有感情的的朗讀課文。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)一導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1、上課之前，老師想和同學(xué)們了解一件事情。誰(shuí)看過(guò)別人培養(yǎng)花草樹(shù)木？看過(guò)的或家中有人養(yǎng)花的請(qǐng)舉手。
2、他們是不是經(jīng)常拿把剪刀給小樹(shù)修修剪剪？
3、你知道為什么嗎？
4、修剪枝條還有這么多作用。今天我們就來(lái)學(xué)一篇跟修剪枝條有關(guān)的文章，題目就是“剪枝的學(xué)問(wèn)”。
5、看了課題，你想知道什么？
二、初讀指導(dǎo)。
1、自學(xué)生字詞。
（1）默讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。
（2）會(huì)讀會(huì)寫田字格中的生字，會(huì)讀田字格上面的生字。
2、檢查自學(xué)效果。
（1）出示詞語(yǔ)：（略）。
（2）指明逐行讀。
（3）了解詞語(yǔ)掌握情況，重點(diǎn)理解詞語(yǔ)的意思。
（4）齊讀生字詞。
（5）理解脈絡(luò)。
三、精讀訓(xùn)練。
2、齊讀第5自然段。
3、牽動(dòng)導(dǎo)讀第1、2自然段。
（1）“我”是不是一開(kāi)始就有這樣的認(rèn)識(shí)？一開(kāi)始“我”的心情怎樣？“不解”（板書？
（3）什么原因使我不解？
（4）讀了這一段，你知道了什么？
（5）指導(dǎo)朗讀第1、2自然段。過(guò)渡：一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“種桃能手”為什么要剪掉那么多的枝條，還能結(jié)桃子嗎？我們下節(jié)課再來(lái)學(xué)習(xí)。
四、布置作業(yè)。
用鋼筆描紅，并在田字格上仿寫兩遍。第二課時(shí)一聽(tīng)寫生字詞二、繼續(xù)精讀訓(xùn)練。
1、導(dǎo)讀第3自然段。
（1）指名讀。
（4）“我”聽(tīng)王大伯的解釋，有什么表現(xiàn)?什么叫“將信將疑”？我還有懷疑什么？
（5）知道朗讀第3自然段。
2、導(dǎo)讀第四自然段。
（1）指名讀。
（2）春天到了，桃花開(kāi)得怎么樣？從哪里可以看出？
（3）齊讀“春天到了……飛舞“這三句話。
（4）在桃園里和小伙伴嬉戲的“我”盼望什么？
（5）指導(dǎo)朗讀第四自然段。
3、導(dǎo)讀第五自然段。
（1）指名讀。
（2）王大伯的桃園里結(jié)的桃子有什么特點(diǎn)？你從哪些句子看出來(lái)的？
（3）為什么“我”看到又多又大的桃子會(huì)又驚又喜，喜的是什么？驚的是什么？
（5）齊讀第五自然段。
三、總結(jié)全文。
1、分組分段朗讀全文，說(shuō)說(shuō)剪枝的學(xué)問(wèn)是什么？
2、教師小結(jié)：剪枝的學(xué)問(wèn)告訴我們生活就是一本教科書。到處有學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)注意觀察，善于思考，就能在生活中找到規(guī)律，更好的生活。
1、能讀懂例文，了解這個(gè)童話是怎么編出來(lái)的！
2、能編寫一個(gè)幫助小朋友挑實(shí)害處的童話。
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課同學(xué)們，上學(xué)期已經(jīng)練習(xí)過(guò)組合玩具來(lái)編寫童話故事了！今天我們?cè)賮?lái)編童話故事，雖然比上一次難了一些，但老師相信你們一定能編寫有趣的童話故事。
二、閱讀例文，了解寫法。
1、學(xué)生輕聲自讀例文。
2、思考：
（1）這個(gè)故事主要說(shuō)了什么？
（2）這個(gè)童話故事告訴我們什么道理？
（3）學(xué)生再讀例文，想一想：不講衛(wèi)生的小朋友聽(tīng)了這個(gè)童話故事后會(huì)改正嗎？
三、根據(jù)要求，自編童話。
1、引導(dǎo)學(xué)生明確要求幫助挑食的小朋友。
2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)要求想象故事的主體情節(jié)——挑食的結(jié)果是不能健康的成長(zhǎng)，體質(zhì)差，甚至畸形。
3、指導(dǎo)學(xué)生將故事說(shuō)的具體一些。
4、同桌互聽(tīng)，相互幫助修改。
四、交流評(píng)議，動(dòng)筆協(xié)作。
1、各組推選教好的向全班編講童話故事。
2、邊集體評(píng)議、修改。
3、學(xué)生動(dòng)筆將童話故事寫下來(lái)，教師巡回指導(dǎo)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、知識(shí)與技能：聯(lián)系長(zhǎng)方體表面積在生活中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力及用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的意識(shí)。
2、過(guò)程與方法：在擺、討論、想象、猜想等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生有序思考、合理分類、化繁為簡(jiǎn)的思維方法，并發(fā)展空間觀念。會(huì)根據(jù)實(shí)際需要，合理策劃選擇包裝樣式，體現(xiàn)解決問(wèn)題策略的多樣化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神及創(chuàng)新意識(shí)。
【多媒體應(yīng)用】。
通過(guò)嘗試擺放，找出多種擺法中最優(yōu)的方案；能理解多個(gè)相同長(zhǎng)方體物體疊放時(shí)的最優(yōu)策略。
【教具學(xué)具準(zhǔn)備】。
教具：多媒體教學(xué)課件。
學(xué)具：每位學(xué)生準(zhǔn)備1個(gè)磁帶盒?！窘虒W(xué)策略】。
新課標(biāo)指出，人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)流程分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。----動(dòng)手操作，整理歸納。----練習(xí)拓展，發(fā)散思維。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激起興趣。
1、教師出示一個(gè)大盒子，讓學(xué)生猜測(cè)盒子里裝的是什么禮物?生隨意猜測(cè)（生猜測(cè)的禮物大小與盒子相接近）。
生會(huì)說(shuō)出自己的理由，引導(dǎo)到磁帶太小，包裝得盒子太大，不合理，從而揭示課題。板書課題。
二、動(dòng)手操作，整理歸納（新授課）。
1、一盒磁帶的包裝（不計(jì)接口處）師：誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣計(jì)算的？
生：我想這個(gè)問(wèn)題就是要計(jì)算這盒磁帶的表面積．列式為：（11x6＋11x3＋6x3）x2=234(cm2)。
2、兩盒磁帶的包裝。
師：老師想把兩盒磁帶包成一包，你能設(shè)計(jì)出幾種包裝方案？生：4人小組合作，一起動(dòng)手?jǐn)[出了3種包裝方案。
（在擺的過(guò)程中，小組成員可互相幫助，不要擺重復(fù)，計(jì)算要準(zhǔn)確，師到小組巡視并對(duì)有困難的小組加以指導(dǎo)）。
師：指明某個(gè)小組匯報(bào)，重點(diǎn)要發(fā)言的學(xué)生可以看著自己磁帶的擺法說(shuō)出他的包裝方案，其余同學(xué)可以補(bǔ)充出沒(méi)有說(shuō)出的擺法。
師：不用計(jì)算，觀察這3種擺法，你能知道哪一種方案最節(jié)約包裝紙嗎？為什么？生：第一種。因?yàn)檫@種擺法被遮住的面的面積最大，是2個(gè)大面。師：你的悟性很高，值得學(xué)習(xí)。
老師要求學(xué)生口算出重疊面的面積。
用計(jì)算表面積的方式進(jìn)行驗(yàn)證（結(jié)果有3種思維方式，把它看做一個(gè)整體按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行計(jì)算、先算出12個(gè)面的面積再減去重疊的面積、利用板書的重疊面積的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算）。
那么你覺(jué)得用哪種方式進(jìn)行判斷最好呢？（有時(shí)候是可以不通過(guò)計(jì)算的，可以直接進(jìn)行觀察得出結(jié)論）。
3、三盒磁帶的包裝。
師：你們猜得對(duì)不對(duì)呢?還是4人小組合作，親自動(dòng)手?jǐn)[一擺。生：4人小組合作，大家動(dòng)手?jǐn)[出了3種包裝方案。
（在擺的過(guò)程中，小組成員要互相幫助，不要擺重復(fù)，師到小組巡視并對(duì)有困難的小組加以指導(dǎo)）。
師：采訪某個(gè)小組的成員，重點(diǎn)要發(fā)言的學(xué)生可以看著自己磁帶的擺法說(shuō)出他的包裝方案，其余同學(xué)可以補(bǔ)充。
生：（情緒高漲）能。
師：誰(shuí)愿意說(shuō)一說(shuō)，你猜有幾種？
生：有的說(shuō)5種，有的說(shuō)6種，有的說(shuō)7種……。
師：我們還是要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。（請(qǐng)一名同學(xué)到前面進(jìn)行擺放。）。
師：你能夠通過(guò)觀察說(shuō)一說(shuō)你會(huì)選擇哪種包裝方式嗎？
生：選擇大中面結(jié)合，最省包裝紙。
師：看來(lái)有時(shí)候還是很難用肉眼進(jìn)行觀察的啊，大家能夠動(dòng)手算一算嗎？
師：第一種遮住6個(gè)大面，第4種遮住4個(gè)大面和4個(gè)中面。第一種和第四種都去掉4個(gè)大面，剩下2個(gè)大面和4個(gè)中面進(jìn)行比較，最終只比較1個(gè)大面和2個(gè)中面的面積大小。
（師生共同小結(jié)）在有多類擺法的包裝方案中，重合的面越大、越多，表面積越小，越省包裝紙。
三、練習(xí)拓展，發(fā)散思維。
師：出示表格，提出問(wèn)題：觀察表格，組成的新長(zhǎng)方體在長(zhǎng)、寬、高數(shù)值上有什么特點(diǎn)？
生：獨(dú)立觀察表格，嘗試總結(jié)規(guī)律。師：匯報(bào)、總結(jié)。
生：舉例說(shuō)明，長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高的數(shù)值越接近，表面積越小。
四、聯(lián)系生活，體會(huì)包裝。
師：出示一盒英語(yǔ)磁帶，詢問(wèn)學(xué)生：為何如此包裝？生：暢所欲言。
師：總結(jié)：在包裝的過(guò)程中，不但要考慮節(jié)約性，還要考慮美觀和實(shí)用性。
五、課后余味。
出示問(wèn)題：（數(shù)學(xué)書83頁(yè)）。
把6個(gè)磁帶盒包成一包，你能想出幾種包裝方案，哪一種方案最節(jié)省包裝紙？
師：希望大家從小小包裝中感受到數(shù)學(xué)的重要性。
板書設(shè)計(jì)：
（11×7+11×2+7×2）×2=226（cm2）（11×7+11×4+7×4）×2=298（cm2）（11×7+11×6+7×6）×2=370（cm2）。
【課后反思】《包裝的學(xué)問(wèn)》是北師大版數(shù)學(xué)第十冊(cè)綜合實(shí)踐內(nèi)容之一，它是在學(xué)生掌握了正方體、長(zhǎng)方體的表面積計(jì)算，也有了合并、分割正方體、長(zhǎng)方體的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。反思整個(gè)課堂，我努力創(chuàng)設(shè)情境，積極組織引導(dǎo)，取得了優(yōu)良的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)探究欲望。
布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！北竟?jié)課，從學(xué)生已有的生活。
體驗(yàn)入手，提出現(xiàn)實(shí)的、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)就在身邊。
二、層層遞進(jìn)，提升探究深度。
本課從包裝１個(gè)長(zhǎng)方體引入復(fù)習(xí)舊知，揭示課題；到包裝２個(gè)、３個(gè)、４個(gè)相同的長(zhǎng)方體探究新知，從而逐漸完整最節(jié)約包裝紙的包裝方案（不僅要考慮重疊最大的面，還要考慮重疊最多的面才能減少最多的面積，從而減少包裝面積，節(jié)約包裝紙）。各環(huán)節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不止停留在淺層次，而是不斷迎接著新的挑戰(zhàn)。他們被數(shù)學(xué)自身的魅力所吸引，參與其中，樂(lè)在其中，知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀也得到了最大程度的提高。
三、自主參與，開(kāi)放探究空間。
“自由是創(chuàng)新的源泉?！敝挥芯邆淞顺湓５臅r(shí)間和廣闊的空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才有基本保障。為了保證探究的實(shí)效，而不是走過(guò)場(chǎng)；為了不把學(xué)生當(dāng)“操作工”，而是真真正正的“探究者”。我充分開(kāi)放課堂，讓學(xué)生去猜想，并自己想辦法驗(yàn)證猜想，主動(dòng)去獲取、發(fā)現(xiàn)、鞏固、深化知識(shí)。特別是在最后一個(gè)環(huán)節(jié)——包裝磁帶，我更是大膽地把課堂的空間讓給學(xué)生，讓持不同包裝方案的同學(xué)展開(kāi)一場(chǎng)小小的辯論會(huì)，大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷形成共知，課堂達(dá)到了另一高潮。老師在此時(shí)只在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥或指導(dǎo)，起到組織者和引導(dǎo)者的作用。學(xué)生也在這一過(guò)程中鞏固認(rèn)知，發(fā)展思維，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)了樂(lè)趣。
當(dāng)然，本節(jié)課我也有做得不好的地方，如：激勵(lì)性評(píng)價(jià)單一等，有待今后繼續(xù)改進(jìn)。
鞍山市鐵東區(qū)向陽(yáng)小學(xué)。
秦亞莉。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書,并在讀書過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書不如無(wú)書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的'分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。)。
2.理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。
1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?
(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)”)起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)。
2.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
(本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑。“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外?！安坏?，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)”，“修正書中的學(xué)說(shuō)”，具體、細(xì)致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設(shè)”起來(lái)的;四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的.大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1．下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是（）。
a．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b．懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d．只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
2．本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3．文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
答：___________________________________。
4．文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？
答：___________________________________。
1．b。
2．用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。
3．前兩句從反面說(shuō)理，后兩句從正面說(shuō)理。
4．開(kāi)放性試題，言之有理即可。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和解答中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是()。
a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
2、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
答：___________________________________。
4、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？
答：___________________________________。
1.b。
2、用了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。
3、前兩句從反面說(shuō)理，后兩句從正面說(shuō)理。
4、開(kāi)放性試題，言之有理即可。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書?所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?BR> 作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無(wú)書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
一、教學(xué)內(nèi)容：
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第82、83頁(yè)“包裝的學(xué)問(wèn)”。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo):找出各種不同的包裝方法，計(jì)算表面積，并比較出最節(jié)約的包裝方法，體驗(yàn)策略的多樣化，發(fā)展優(yōu)化思想。
2、能力目標(biāo)：發(fā)展動(dòng)手操作能力、空間觀念，培養(yǎng)積極思考、探究規(guī)律的能力。
3、思想目標(biāo)：弘揚(yáng)民族精神，滲透節(jié)約的意識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放最節(jié)約的包裝方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
靈活、快速地找出最優(yōu)的包裝策略。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：課件、長(zhǎng)方體學(xué)具等。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）基本功訓(xùn)練。
（二）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣：
來(lái)，茅臺(tái)酒不斷更新外觀包裝，越來(lái)越美觀。由原來(lái)每瓶1元錢賣到300多元、甚至幾千塊錢。同學(xué)們！看來(lái)，產(chǎn)品的包裝有著很大的作用。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)“包裝的學(xué)問(wèn)”。（板書課題）假如你是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)要考慮哪些因素？（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出美觀、節(jié)約、方便攜帶）下面我們就從數(shù)學(xué)的角度重點(diǎn)研究如何節(jié)約包裝紙。
（三）探究新知：
生：就是計(jì)算這盒糖果的表面積．。
師：必須知道哪些數(shù)據(jù)？生：長(zhǎng)、寬、高。
師：出示數(shù)據(jù)后，說(shuō)出它的哪個(gè)面為大面、中面、小面，面積分別是多少？表面積怎么求？（只列式不計(jì)算）。
師：小明的生日快到了，他選了這樣的兩盒糖果作為禮物送給朋友，如果包裝成一大盒，怎樣包裝最節(jié)約包裝紙？（接口處不計(jì)）他請(qǐng)禮品店的老板為他免費(fèi)包裝，我們一起替禮品店的老板想辦法。
學(xué)生讀出小組合作要求:。
組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員合作學(xué)習(xí)。
師：誰(shuí)能到前面演示一下？全班交流包裝方式。
師：請(qǐng)看大屏幕，每種方法是什么面重合，長(zhǎng)方體有什么變化？
師：你們猜測(cè)一下禮品店的老板會(huì)采用哪種方法？為什么？
生：第三種，因?yàn)橹睾系拿娣e越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝紙。
師：那你們能想辦法驗(yàn)證剛才的猜測(cè)嗎？生：算一算它們的表面積就知道了。
組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員討論解題思路，分工計(jì)算，試圖尋找不同方法。
學(xué)生匯報(bào)出各種方法。
生：重合的面積越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝紙。師：你們真了不起，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，把掌聲送給自已。板書，并突出“大”、“小”兩個(gè)字）。
（四）實(shí)踐應(yīng)用。
1、拓展延伸：
師：兩盒我們知道怎么包省紙，那將三盒這樣的糖果包裝成一包,怎樣包才能節(jié)約包裝紙?(接口處不計(jì))學(xué)生讀小組活動(dòng)要求：（1）用三本語(yǔ)文書擺一擺。
(2)思考：可以怎樣包裝？有幾種包裝方法？
(3)不用計(jì)算，你能知道哪一種方案最節(jié)約包裝紙？為什么。
2、思維訓(xùn)練：
師：再過(guò)幾天就是同學(xué)們盼望已久的六一兒童節(jié)了，小明的媽媽為他選了一份禮物。學(xué)生讀出情境圖上的文字。
生：六一兒童節(jié)快到了，小明的媽媽挑選了4本書送給他,每本書長(zhǎng)、寬、高分別為20厘米、10厘米、6厘米。請(qǐng)你們幫忙算一算，有幾種包裝方式?怎樣包裝省紙？最少需要多少包裝紙？（接口外不計(jì)）。
小組操作，全班互相交流。
在教師的引導(dǎo)下分析各種方法的展示圖。使學(xué)生明確：我們?cè)诎b時(shí)不僅要考慮重合最大的面，還要使重合的面最多，這樣重合的面積才最大，也就越節(jié)約紙。
（五）、全課總結(jié)：
師：通過(guò)包裝你學(xué)會(huì)了什么？生互相補(bǔ)充。
師：我這里搜集了一些包裝好的禮品，大家可以欣賞一下。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓我們了解了包裝中的學(xué)問(wèn)。其實(shí)生活中處處有學(xué)問(wèn)，讓我們用智慧的雙眼去觀察、去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有更多的收獲。板書設(shè)計(jì)：大面：15=75（cm）紙。
節(jié)約美觀便于攜帶。
20×15=300（cm）中面：20×5=100（cm）小面：15×。
重合的面積越大，表面積越小，就越節(jié)省包裝。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
【拋磚引玉】。
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書?所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
1/8123456下一頁(yè)尾頁(yè)。
第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?BR> 作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無(wú)書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
一、清理梳理文章內(nèi)容。
1、本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑。
2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破。（舉例論證）。
學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書不如無(wú)書（道理論證）。
4、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。
學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。
二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）。
論點(diǎn)：學(xué)則須疑。
論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書不如無(wú)書”
論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”
三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）。
分論點(diǎn)1：
觀點(diǎn)1、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。
論點(diǎn)：
觀點(diǎn)3、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點(diǎn)4、盡信書不如無(wú)書（道理論證）。
分論點(diǎn)2：
觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
四、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說(shuō)》和本文的優(yōu)點(diǎn)來(lái)寫出優(yōu)秀的議論文）。
優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。
缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。
五、仿寫（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）。
參考題目：
《女孩也是太陽(yáng)》。
《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。
《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。
2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。