每個(gè)人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠(yuǎn)懷念。在寫總結(jié)時(shí)，我們還可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)設(shè)定，以此來進(jìn)一步完善總結(jié)。如果你正在寫總結(jié)而感到困惑，那么不妨看看下面這些總結(jié)范文，說不定能給你一些想法。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
（一）人際交往上的孤獨(dú)感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來。這個(gè)過程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，將自己的個(gè)性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅(jiān)持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲?，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，語文教學(xué)因?yàn)榫哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對(duì)于應(yīng)試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學(xué)校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實(shí)質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識(shí)傳授。那么，語文教師在平時(shí)的教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：
素質(zhì)教育是遵循學(xué)生的生理特征、心理特征和個(gè)性差異而實(shí)施的一種教育，它的實(shí)施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合青少年學(xué)生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的`辦法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，在具體的操作中，既注意到了學(xué)生的共性，又研究了學(xué)生的個(gè)性，使優(yōu)、中、差三方面的學(xué)生各自在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和發(fā)展。教師教學(xué)的最終目的不僅是教學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué)，這種會(huì)學(xué)真實(shí)體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。素質(zhì)教育是研究每個(gè)學(xué)生的個(gè)性的，學(xué)生良好的個(gè)性是完成會(huì)學(xué)的前提條件，因?yàn)閷W(xué)生沒有良好的個(gè)性，就只能停留在“學(xué)會(huì)”的這一層次上，難以躍上“會(huì)學(xué)”的境界。本人在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生都具有良好的個(gè)性，個(gè)性的完善與全面發(fā)展的一同前進(jìn)，個(gè)性推動(dòng)了發(fā)展，發(fā)展豐富了個(gè)性。在應(yīng)試教育的模式下，教師普遍忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學(xué)生個(gè)性的塑造為立足點(diǎn)，這正是素質(zhì)教育的價(jià)值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個(gè)性魅力，因此教師在教育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)個(gè)性、情趣個(gè)性、審美個(gè)性和心理個(gè)性，這些鮮明獨(dú)特的個(gè)性正是素質(zhì)教育的價(jià)值所在。
應(yīng)試教育是以升學(xué)考試為目的，圍繞考試所進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)，這種教育不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學(xué)的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它的實(shí)施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活而奠定基礎(chǔ)的一種綜合性的教育，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。
二在語文教學(xué)中通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神。
閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎(chǔ)，教師在教育教學(xué)中必須以感性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，從感性上升到理性是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，沒有感性作基礎(chǔ)的理論是不可靠的理論，所以教師要求學(xué)生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗(yàn)，積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的思維才能活躍起來，學(xué)生思考的思路才會(huì)使清晰，這樣可以提高學(xué)生的邏輯分析能力。語文教學(xué)還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的崇高的人格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學(xué)生通過閱讀文章來認(rèn)識(shí)社會(huì)，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進(jìn)學(xué)生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)，因而削弱了語文教學(xué)對(duì)學(xué)生各方面能力形成的作用，從而使語文教學(xué)減少了對(duì)學(xué)生情感與美感的教育，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，因此，教師要幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從語文教材中學(xué)生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵(lì)學(xué)生讀書，激勵(lì)學(xué)生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣，從讀中感悟知識(shí)的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神，以利于將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)。
三在語文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。
“學(xué)源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會(huì)提問就意味著不會(huì)創(chuàng)造，在教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、多激勵(lì)使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因?yàn)槭莿?chuàng)造的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，沒有想象，就不會(huì)提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不能憑空想象，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象。學(xué)生能質(zhì)疑，說明他已對(duì)問題進(jìn)行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進(jìn)行了創(chuàng)新思維活動(dòng)，教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、敢于想象猜測(cè)的精神。教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大想象范圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，這樣既活躍了學(xué)生的思維，又使學(xué)生受到潛移默化的影響，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的個(gè)各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學(xué)科教學(xué)之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時(shí)和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)過程，突出學(xué)生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學(xué)生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個(gè)性等。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)智力活動(dòng)中起著始動(dòng)，指向，維持，調(diào)節(jié)，強(qiáng)化，補(bǔ)償?shù)淖饔?。想要激發(fā)學(xué)生積極的智力活動(dòng)，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識(shí)價(jià)值觀和學(xué)習(xí)目的性，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣。教學(xué)方法主要是用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生多動(dòng)手。多觀察，多活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)定和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們不會(huì)因?yàn)槔щy而消失興趣，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，以磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，正確引導(dǎo)學(xué)生會(huì)用《車工工藝》去指導(dǎo)實(shí)際操作，有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《車工工藝》時(shí)，面對(duì)的是剛?cè)胄５男律?，他們還沒有學(xué)習(xí)《機(jī)械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學(xué)對(duì)該課感興趣，并能學(xué)好該課？我先從社會(huì)招工的角度讓同學(xué)認(rèn)識(shí)該課的重要性，學(xué)好這門專業(yè)課，畢業(yè)時(shí)可以讓我們?cè)诠S里迅速進(jìn)入角色，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然后我從家庭，學(xué)校的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)家長，對(duì)學(xué)校的意義，讓同學(xué)正確對(duì)待今后學(xué)習(xí)中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認(rèn)識(shí)活動(dòng)有效進(jìn)行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個(gè)基本因素。對(duì)《車工工藝》來說，學(xué)生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學(xué)效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學(xué)習(xí)氣氛，從具體的感性認(rèn)識(shí)入手，加強(qiáng)直觀教學(xué)的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察，想象，練習(xí)中進(jìn)行分析比較，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進(jìn)。《車工工藝》中車刀的各種角度很多，很多同學(xué)往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時(shí)間讓同學(xué)認(rèn)識(shí)外圓車刀的各個(gè)基本角度，然后用車刀的各個(gè)角度同其他各種刀具的角度進(jìn)行比較，進(jìn)行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個(gè)過程中外圓車刀的學(xué)習(xí)不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學(xué)從各種途徑掌握刀具的各個(gè)角度，加深車刀角度的印象。
三，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)之一，單靠學(xué)校所學(xué)知識(shí)，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)需要，許多知識(shí)靠自己去學(xué)，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學(xué)先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學(xué)分組討論，讓同學(xué)在討論中學(xué)習(xí)。提高同學(xué)的自學(xué)能力。
四，針對(duì)學(xué)生個(gè)性差異，因材施教。
學(xué)生個(gè)體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導(dǎo)的同時(shí)要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性指導(dǎo)，指導(dǎo)他們選擇適合自己個(gè)性特點(diǎn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)之法，在接受較難較深的知識(shí)時(shí)，用不同的要求訓(xùn)練他們的思維，在學(xué)習(xí)獲得成功或失敗時(shí)采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)又要有相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，在實(shí)施素質(zhì)教育中，用真才實(shí)學(xué)去教育學(xué)生，吸引學(xué)生。愛護(hù)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學(xué)生，在愛的氛圍中實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個(gè)美好的形象，讓學(xué)生在教師身上懂得真，善，美。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實(shí)施,對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但隨著日趨多變的教育形勢(shì),小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容已落后于時(shí)代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對(duì)小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析,并闡述小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)際優(yōu)勢(shì)所在,進(jìn)而提出具體實(shí)施措施,以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
小學(xué)語文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)方法僅局限于表面知識(shí)的解讀,教學(xué)手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價(jià)值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進(jìn)行機(jī)械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價(jià)值觀的建立與完善。此外,由于情感和價(jià)值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對(duì)較強(qiáng),使得教師在進(jìn)行語文課程設(shè)計(jì)和教材講解時(shí)很難真正將情感、價(jià)值觀和小學(xué)語文課本知識(shí)充分融合,進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)內(nèi)容單一,不對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時(shí),只了解課本上的基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)其它知識(shí)一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中積極開展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識(shí)真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在道德意識(shí)、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的健康和諧發(fā)展。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過程中實(shí)施素質(zhì)教育,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:。
小學(xué)語文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此,教師在小學(xué)語文的微課教學(xué)過程中可以進(jìn)行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個(gè)方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進(jìn)行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進(jìn)行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對(duì)觀看情況進(jìn)行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語文課程自學(xué)平臺(tái),可以通過微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行集體討論,從而解決語文問題。同時(shí),可以在學(xué)校的自學(xué)平臺(tái)上對(duì)微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布,為學(xué)生營造一個(gè)良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進(jìn)行分析并有針對(duì)性地指導(dǎo),從而解決實(shí)際教學(xué)問題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對(duì)語文困難知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),從而增加學(xué)生對(duì)自身語文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對(duì)小學(xué)語文授課時(shí)間進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語文實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語文知識(shí)的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營造語文情境,活躍語文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對(duì)語文知識(shí)學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進(jìn)行改編,讓學(xué)生分角色進(jìn)行情境表演,在表演過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時(shí),教師可以在課堂上播放動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對(duì)此篇文章進(jìn)行分角色表演,讓學(xué)生在表演過程中獲得真實(shí)體驗(yàn),在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達(dá)的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí),教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的愛國情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學(xué)生在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識(shí)的影響,過去的語文教學(xué)模式往往效率過于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動(dòng)狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的積極性,無法進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語文教學(xué)模式,在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補(bǔ)。教師在此時(shí)需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時(shí),課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中融入保護(hù)小動(dòng)物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學(xué)習(xí)中開闊眼界、陶冶情操,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是提高全民素質(zhì),首先要端正教學(xué)思想因材施教,要強(qiáng)化德育功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,會(huì)運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決問題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標(biāo)志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點(diǎn)是提高全民族的整體素質(zhì)。學(xué)科的教育功能,既是教學(xué)的內(nèi)容和手段,更是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?；瘜W(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,掌握一定的化學(xué)知識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。
我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重,妨礙學(xué)生全面發(fā)展。然而,強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認(rèn)學(xué)生的客觀差異,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平作出不同的目標(biāo)要求。一要保障優(yōu)秀學(xué)生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開發(fā);二要提高中等學(xué)生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵(lì)他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學(xué)困生的力度。首先,對(duì)學(xué)困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學(xué)習(xí)成績上的暫時(shí)落后。作為化學(xué)教師應(yīng)利用化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與環(huán)境以及化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)等有利條件,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學(xué)習(xí)動(dòng)力,使其成長為對(duì)社會(huì)有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志。
進(jìn)行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個(gè)學(xué)科中去?！敖虝恕笔敲總€(gè)教師的責(zé)任,化學(xué)課也不例外。
1.化學(xué)發(fā)展史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好素材。在教學(xué)過程中將我們中華民族化學(xué)研究歷史成果有機(jī)地融合在各章節(jié)教學(xué)中,以升華教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情和信心。教學(xué)時(shí),應(yīng)確定好知識(shí)傳授與德育的最佳結(jié)合點(diǎn),潛移默化地自然滲透,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。如介紹我國是世界上最早制造瓷器的國家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家,古代的四大發(fā)明,化學(xué)方面就占了二項(xiàng);愛國科學(xué)家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認(rèn),為中華民族爭得了榮譽(yù),為我國和世界留下了寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學(xué)教學(xué)之中,既點(diǎn)燃了學(xué)生的愛國之火,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感,又能堅(jiān)定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
2.在化學(xué)教學(xué)中,要加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué),使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系和影響。教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)穿插和滲透一些現(xiàn)代社會(huì)面臨的、急需解決的重大問題,如淡水資源的危機(jī)、主要能源(煤和石油)的危機(jī)、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學(xué)“no和no2是污染大氣的重要污染物”時(shí),可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng),形成光化學(xué)煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個(gè)觀念:愛護(hù)淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習(xí)慣是落實(shí)素質(zhì)教育的核心。
在教學(xué)中,我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學(xué)生對(duì)同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題,也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學(xué)知識(shí)中,有大量的可逆思維的素材。如化學(xué)式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學(xué)方程式的計(jì)算等,化學(xué)教學(xué)中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),因而具有相似的化學(xué)特性。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
實(shí)施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語文學(xué)科中如何實(shí)施素質(zhì)教育，這是對(duì)小語教師提出的新課題、新要求。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學(xué)實(shí)踐中從以下幾方面進(jìn)行努力：
教師備課時(shí)，既重知識(shí)，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對(duì)象千差萬別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會(huì)學(xué)，可見，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識(shí)水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識(shí)缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點(diǎn)站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時(shí)，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對(duì)教師而言，在教學(xué)過程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學(xué)生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時(shí)省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學(xué)生認(rèn)為有連蹦帶跳這個(gè)詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對(duì)媽媽說？學(xué)生會(huì)答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時(shí)學(xué)生答不出。這時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對(duì)小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事嗎？這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不但真正理解了連蹦帶跳這個(gè)詞及這段話的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，既重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識(shí)是人們學(xué)習(xí)的.入門和向?qū)?，而能力是人們?cè)谕瓿苫顒?dòng)后可能方面的個(gè)性心理特征，它直接制約著掌握知識(shí)，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識(shí)為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識(shí)，改進(jìn)方法的根本。所以，教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識(shí)地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動(dòng)，以學(xué)生生動(dòng)活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要內(nèi)容，而課外活動(dòng)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，就會(huì)使學(xué)生全面提高和獲得個(gè)性的發(fā)展，語文教學(xué)就能在靈活、自動(dòng)的活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的智力、增長學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育的基本特征是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展。要想落實(shí)素質(zhì)教育的要求，一方面要重視學(xué)科課程，另一方面要認(rèn)真開設(shè)活動(dòng)課程。這兩個(gè)課程是相輔相成的，二者緊密配合，不斷地提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)。學(xué)科課程，由來已久，無須贅述。今天，我們來談?wù)勗诨顒?dòng)課中實(shí)施素質(zhì)教育的問題。美國實(shí)用主義教育家杜威是活動(dòng)課程的倡導(dǎo)者之一。他主張教育即生活，生活離不開活動(dòng)，所以要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，使兒童獲取經(jīng)驗(yàn)，解決問題，鍛煉能力。這與我國開設(shè)活動(dòng)課的指導(dǎo)思想有某些相似之處?！毒拍炅x務(wù)教育活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（試行）中指出活動(dòng)課程培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生的參與意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、競爭意識(shí)和觀察、思考、動(dòng)手，創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)目標(biāo)對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。
一、有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
非智力因素狹義上主要指意志、情感、性格、興趣等，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)?；顒?dòng)課內(nèi)容編排不強(qiáng)調(diào)邏輯結(jié)構(gòu)，只注意學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)容趣味性強(qiáng)，組織形式靈活，學(xué)生特別喜歡。如在低年級(jí)活動(dòng)課《如何讓船飄得穩(wěn)》、《圖形組織》、《一蛋孵百鳥》等的教學(xué)中，我有意識(shí)地記錄了學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)果顯示活動(dòng)積極與否取決于興趣的強(qiáng)弱?；顒?dòng)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“活”與“動(dòng)”。教師不要居高臨下，而應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)“伴奏者”的角色，“以學(xué)立教”，給學(xué)生充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓步他們敢于表達(dá)自己的想法，樂意展示自己的.做法。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”?；顒?dòng)課程的特點(diǎn)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面具有很大的優(yōu)越性。在《分析案情》、《遇到災(zāi)害時(shí)怎么辦》、《鳥與獸》的活動(dòng)課上，學(xué)生以興趣熾心，非智力因素培養(yǎng)落到實(shí)處。我想念活動(dòng)課在這方面的探索會(huì)使學(xué)生的自信心、進(jìn)取心、自制力，克服困難的勇氣不斷加強(qiáng)，會(huì)使智力工作效率顯著提高。
二．有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)電子專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)年畢業(yè)時(shí)，所學(xué)知識(shí)25％已被淘汰，過去那種在學(xué)校里“充電”然后一輩子在工作崗位“放電”的時(shí)代已不復(fù)存在。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。是一項(xiàng)教育的系統(tǒng)工程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄然來臨，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)必須具有創(chuàng)新能力。為此，在活動(dòng)課教學(xué)中我是這樣做的：首先突出該課和的非學(xué)科性特點(diǎn)。活動(dòng)課要嚴(yán)格區(qū)別于學(xué)科課程。活動(dòng)課上學(xué)生學(xué)到的不僅是知識(shí)，更重要的是能力，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。在《設(shè)計(jì)手套》這節(jié)課里，教師不要多講設(shè)計(jì)要求，盡量讓學(xué)生去發(fā)揮想象，大膽描繪，在展示“作品”時(shí)，教師少說，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)到風(fēng)解。教師做為一個(gè)“觀眾”，“聽眾”，還主動(dòng)性給學(xué)生，這種師生間，學(xué)生間自由，平等氣氛的營造，有利于學(xué)生的發(fā)展，思維活躍，奇思妙想會(huì)源源不斷地涌出。即使是一些看來幼稚的，膚淺的想法，我們也應(yīng)報(bào)以誠摯的鼓勵(lì)；其次加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，發(fā)散思維是創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的核心。它的重要特征之一是獨(dú)特性。我依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)逐步開展不同層次的訓(xùn)練。在六年級(jí)《‘沒理講理’》的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，學(xué)生發(fā)言爭先恐后，互相啟發(fā)，這樣思考問題更加開闊、全面、不拘一格；最后，教師要更新觀念，走出“智力高，創(chuàng)造力就強(qiáng)”的誤區(qū)。學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮，智力只是一個(gè)基礎(chǔ)，情商因素影響不容忽視。活動(dòng)課程的開設(shè)為創(chuàng)造力培養(yǎng)開辟了新天地。
三．有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。
活動(dòng)課內(nèi)容包括社會(huì)教育活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育衛(wèi)生活動(dòng)，內(nèi)容豐富，組織形式多樣，是實(shí)施素質(zhì)教育的良好載體。學(xué)生愛上這門課，原因是什么呢？我認(rèn)為有兩點(diǎn)：1、它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以思和習(xí)為核心，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、探究的活動(dòng)氣氛，這符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。“三論”（討論、爭論、辯論）和“三動(dòng)”（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）的有機(jī)結(jié)合使學(xué)生身心得以健康地發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長。2、教材新穎，淡化分?jǐn)?shù)的評(píng)估手段讓學(xué)生打心眼里喜歡。
活動(dòng)課程在我市開設(shè)時(shí)間不長，做為一名活動(dòng)課教師，我們應(yīng)大膽探索，在不斷完善自身的前提下，扎扎實(shí)實(shí)地抓好活動(dòng)課。讓它在素質(zhì)教育的園地里綻放出奇光異彩。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
課堂提問，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個(gè)問題，讓學(xué)生稍事思考之后，便指定一個(gè)學(xué)生站起來回答，如果答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問題就過去了；如果答錯(cuò)了，再找第二個(gè)第三個(gè)，直到有一個(gè)答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問題也就過去了。這種一見到預(yù)期答案就停下來的作法，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，宜采用“見好緩收”的作法。當(dāng)回答問題的同學(xué)回答完畢之際，全班同學(xué)的思維都還沒有剎車，都在心里邊掂量著這個(gè)“答案”的完善程度，這時(shí)采勸見好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨(dú)立見解，從而強(qiáng)化了“自立意識(shí)”；連續(xù)多次的“見好緩收”，同學(xué)們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評(píng)定語，而是靠自己的思維來衡量“答案”的完善度。
2.猜測(cè)批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來的話語系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說教韻味---這是我們教育教學(xué)的流弊之一。在這樣的話語系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學(xué)生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說教韻味”，采勸猜測(cè)法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如講授《芙薹時(shí)，要求“大家推測(cè)一下荷花有哪些用處”，同學(xué)們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對(duì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學(xué)生評(píng)一評(píng)、批一批，即便是批錯(cuò)了，他們也會(huì)在“批判”的行動(dòng)中增長能力，增強(qiáng)自信，此所謂“釣勝于魚”。
3.深摳細(xì)推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊(yùn)含著極其深刻的道理或價(jià)值?？袢嗽凇叭柿x道德”的字縫里看出“吃人”兩個(gè)字，牛頓在蘋果落地中看出了萬有引力等等都足以說明平中可以見奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生深摳細(xì)推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實(shí)施素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當(dāng)注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這類有價(jià)值的現(xiàn)象，以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個(gè)“頑石”而預(yù)先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學(xué)生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學(xué)們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個(gè)寡婦（祥林嫂）來反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說的目的時(shí)，可問：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過一番周折，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過“定向爆破法”訓(xùn)練的學(xué)生，無論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓(xùn)練的學(xué)生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學(xué)能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教。”但是怎樣的教法才是“為了不教”呢？葉老并沒有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學(xué)生自己“能夠獨(dú)立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒有“不教”，怎么能期望學(xué)生出校之后“能夠獨(dú)立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學(xué)。一篇課文剛開始，即令學(xué)生自己認(rèn)真讀書，仔細(xì)琢磨，將自學(xué)到的“東西”記在《學(xué)案筆記》“自學(xué)所得”欄目里，分條羅列。此外別無要求。
第二步，同學(xué)交流。指定或主動(dòng)站起來在班上發(fā)表自己的“自學(xué)所得”，闡述不清不透或費(fèi)解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學(xué)都把發(fā)言同學(xué)講到的而自己未知的“東西”記在《學(xué)案筆記》“同學(xué)補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來，讓同學(xué)記在《學(xué)案筆記》“教師補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。初用此法，學(xué)生可能如進(jìn)五里云霧，茫無頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時(shí)間的推移，“自學(xué)所得”的內(nèi)容越來越多，越來越深，越來越邏輯化，而“同學(xué)補(bǔ)充”、“教師補(bǔ)充”的內(nèi)容越來越少。到了兩個(gè)“補(bǔ)充”可以忽略不計(jì)的時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了葉老所說的'“不教”的目標(biāo)?！安唤讨獭边@個(gè)方法的特點(diǎn)猶如兒童的學(xué)步，開始小心保護(hù)，然后適當(dāng)保護(hù)，最終放棄保護(hù)。學(xué)生在這種教法里學(xué)習(xí)，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學(xué)和美學(xué)都告訴我們：感性材料的影響力，無論在廣度和力度上都遠(yuǎn)勝于理性材料，知識(shí)不豐厚、情感支配力強(qiáng)的人尤其如此。
為了使學(xué)生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來滋潤感化他們的心靈，以便促進(jìn)他們智商、情商、德商的積極互動(dòng)。其來源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報(bào)、刊、書中選擇一些積極向上感染力強(qiáng)的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時(shí)發(fā)揮之；生活中的實(shí)例，作文時(shí)巧用之；選來的材料則每周利用一節(jié)自習(xí)時(shí)間讀給學(xué)生聽。
好雨知時(shí)節(jié)，潤物細(xì)無聲。將一些積極向上的“感性材料”細(xì)水常流源源不斷地輸入學(xué)生的心田，必然會(huì)對(duì)他們的情操志趣起到滋潤感化的哺育作用。這，不正是我們實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一嗎？“素質(zhì)教育”是個(gè)新提法，其實(shí)也是個(gè)老課題。對(duì)于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實(shí)踐應(yīng)用是一條路子，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
在素質(zhì)教育全面實(shí)施的今天,擺在我們英語教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學(xué)生的英語素質(zhì).我認(rèn)為首先應(yīng)抓好英語課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學(xué)外國語學(xué)校刊名：新課程（中學(xué)版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
具體來講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步體會(huì)到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時(shí)，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識(shí))，忽視了其他一些方面(個(gè)性特長和全面發(fā)展)，甚至是對(duì)學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實(shí)施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來都能成為對(duì)社會(huì)有用的人，教師通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識(shí)，并且貫徹實(shí)施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯(cuò)誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯(cuò)誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學(xué)的開放性。
語文屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，它跟生活實(shí)際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)生活，且被應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進(jìn)步作為視角，語文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語文教師實(shí)施開放性的語文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語文教學(xué)的空間，將生活實(shí)際和語文知識(shí)有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實(shí)踐應(yīng)用、時(shí)代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，以使完善的教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學(xué)生溝通的生活語言、教師的教學(xué)語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實(shí)實(shí)施開放性的語文教學(xué)。
只有做好以上兩個(gè)方面，才能夠切實(shí)進(jìn)行開放性的語文教學(xué)。
四、組織課外活動(dòng)教學(xué)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動(dòng)的教學(xué)，這是小學(xué)語文新課改的要求。
在課外活動(dòng)中，學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長處，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長了學(xué)生的知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對(duì)性和適當(dāng)?shù)亟M織語文課外活動(dòng)教學(xué)，從而有效地實(shí)施素質(zhì)教育。
小學(xué)語文課外活動(dòng)具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報(bào)、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動(dòng)具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、及時(shí)性、趣味性的特點(diǎn)。
教師在組織課文活動(dòng)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵(lì)學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過程中體會(huì)到了課文的表達(dá)技巧和思想主旨，也增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動(dòng)中心。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動(dòng)為抓手，挖掘蘊(yùn)藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會(huì)發(fā)展的相互作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值，尋找數(shù)學(xué)進(jìn)步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對(duì)美的鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價(jià)值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會(huì)算24點(diǎn)、會(huì)玩七巧板等一些游戲，會(huì)解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實(shí)，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動(dòng)使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時(shí)，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實(shí)，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動(dòng)中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價(jià)值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實(shí)這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個(gè)小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對(duì)稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進(jìn)，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實(shí)”。廣大教師逐漸認(rèn)同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計(jì)算稅收、運(yùn)輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實(shí)用與算法，忽視對(duì)數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識(shí)面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價(jià)值亦步亦趨，故對(duì)數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識(shí)”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進(jìn)度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機(jī)器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)教師的多元評(píng)價(jià)，既注重對(duì)“硬數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，也不忽視對(duì)“軟數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
摘要：高職數(shù)學(xué)教學(xué)不僅使高職生掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探討數(shù)學(xué)教育對(duì)人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學(xué)模式，強(qiáng)化實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進(jìn)行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學(xué)時(shí)數(shù)，加大了實(shí)踐教學(xué)力度。事實(shí)上，在高職教育中，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學(xué)科為其他學(xué)科提供支撐，而在于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問題的著眼點(diǎn)、處理問題的條理性、思考問題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)教育時(shí)，不要只單純傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育一方面是使學(xué)生能夠掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生客觀公正的高尚品格、堅(jiān)韌不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)素養(yǎng)。
高職學(xué)校學(xué)生不同于其他普通高等學(xué)校學(xué)生，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，就成了當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教育所要面對(duì)的新情況、新問題。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教育家陶行知先生對(duì)民主的解釋為：“民主沒有深?yuàn)W的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時(shí)候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運(yùn)的時(shí)候是‘有福大家享’，在平常的時(shí)候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’?！敝袑W(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運(yùn)于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個(gè)多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)個(gè)體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動(dòng)活潑，使學(xué)生個(gè)性解放；發(fā)揮每個(gè)人的最大潛能。可以說，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實(shí)施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動(dòng)。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實(shí)現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進(jìn)的伙伴性關(guān)系。師生在互動(dòng)的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個(gè)性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以“五個(gè)給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己去活動(dòng)；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對(duì)待每個(gè)學(xué)生，重視每個(gè)學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，激發(fā)共鳴點(diǎn)，嚴(yán)而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對(duì)象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、個(gè)性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有個(gè)性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個(gè)體。他們有自己的分析、思考的能力。對(duì)于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動(dòng)地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識(shí)、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識(shí)重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進(jìn)行課本理論的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識(shí)問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對(duì)學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識(shí)能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對(duì)活生生的社會(huì)生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會(huì)關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹立青年一代的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識(shí)和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評(píng)價(jià)中針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個(gè)反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對(duì)于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個(gè)性化教育，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性。
三、構(gòu)建師生互動(dòng)教學(xué)模式是實(shí)施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動(dòng)形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們?cè)谧⒁饫碚撔?、科學(xué)性的同時(shí)，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。把深?yuàn)W的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，也是師生互動(dòng)的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探求，深入思考的條件，就會(huì)使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時(shí)迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對(duì)基本理論的認(rèn)識(shí)，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時(shí)空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個(gè)探究的時(shí)空，讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對(duì)各種答案進(jìn)行評(píng)議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
（一）人際交往上的孤獨(dú)感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來。這個(gè)過程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，將自己的個(gè)性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅(jiān)持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲?，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，語文教學(xué)因?yàn)榫哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對(duì)于應(yīng)試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學(xué)校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實(shí)質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識(shí)傳授。那么，語文教師在平時(shí)的教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：
素質(zhì)教育是遵循學(xué)生的生理特征、心理特征和個(gè)性差異而實(shí)施的一種教育，它的實(shí)施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合青少年學(xué)生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的`辦法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，在具體的操作中，既注意到了學(xué)生的共性，又研究了學(xué)生的個(gè)性，使優(yōu)、中、差三方面的學(xué)生各自在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和發(fā)展。教師教學(xué)的最終目的不僅是教學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué)，這種會(huì)學(xué)真實(shí)體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。素質(zhì)教育是研究每個(gè)學(xué)生的個(gè)性的，學(xué)生良好的個(gè)性是完成會(huì)學(xué)的前提條件，因?yàn)閷W(xué)生沒有良好的個(gè)性，就只能停留在“學(xué)會(huì)”的這一層次上，難以躍上“會(huì)學(xué)”的境界。本人在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生都具有良好的個(gè)性，個(gè)性的完善與全面發(fā)展的一同前進(jìn)，個(gè)性推動(dòng)了發(fā)展，發(fā)展豐富了個(gè)性。在應(yīng)試教育的模式下，教師普遍忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學(xué)生個(gè)性的塑造為立足點(diǎn)，這正是素質(zhì)教育的價(jià)值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個(gè)性魅力，因此教師在教育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)個(gè)性、情趣個(gè)性、審美個(gè)性和心理個(gè)性，這些鮮明獨(dú)特的個(gè)性正是素質(zhì)教育的價(jià)值所在。
應(yīng)試教育是以升學(xué)考試為目的，圍繞考試所進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)，這種教育不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學(xué)的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它的實(shí)施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活而奠定基礎(chǔ)的一種綜合性的教育，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。
二在語文教學(xué)中通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神。
閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎(chǔ)，教師在教育教學(xué)中必須以感性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，從感性上升到理性是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，沒有感性作基礎(chǔ)的理論是不可靠的理論，所以教師要求學(xué)生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗(yàn)，積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的思維才能活躍起來，學(xué)生思考的思路才會(huì)使清晰，這樣可以提高學(xué)生的邏輯分析能力。語文教學(xué)還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的崇高的人格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學(xué)生通過閱讀文章來認(rèn)識(shí)社會(huì)，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進(jìn)學(xué)生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)，因而削弱了語文教學(xué)對(duì)學(xué)生各方面能力形成的作用，從而使語文教學(xué)減少了對(duì)學(xué)生情感與美感的教育，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，因此，教師要幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從語文教材中學(xué)生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵(lì)學(xué)生讀書，激勵(lì)學(xué)生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣，從讀中感悟知識(shí)的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神，以利于將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)。
三在語文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。
“學(xué)源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會(huì)提問就意味著不會(huì)創(chuàng)造，在教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、多激勵(lì)使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因?yàn)槭莿?chuàng)造的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，沒有想象，就不會(huì)提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不能憑空想象，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象。學(xué)生能質(zhì)疑，說明他已對(duì)問題進(jìn)行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進(jìn)行了創(chuàng)新思維活動(dòng)，教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、敢于想象猜測(cè)的精神。教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大想象范圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，這樣既活躍了學(xué)生的思維，又使學(xué)生受到潛移默化的影響，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的個(gè)各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學(xué)科教學(xué)之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時(shí)和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)過程，突出學(xué)生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學(xué)生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個(gè)性等。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)智力活動(dòng)中起著始動(dòng)，指向，維持，調(diào)節(jié)，強(qiáng)化，補(bǔ)償?shù)淖饔?。想要激發(fā)學(xué)生積極的智力活動(dòng)，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識(shí)價(jià)值觀和學(xué)習(xí)目的性，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣。教學(xué)方法主要是用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生多動(dòng)手。多觀察，多活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)定和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們不會(huì)因?yàn)槔щy而消失興趣，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，以磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，正確引導(dǎo)學(xué)生會(huì)用《車工工藝》去指導(dǎo)實(shí)際操作，有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《車工工藝》時(shí)，面對(duì)的是剛?cè)胄５男律?，他們還沒有學(xué)習(xí)《機(jī)械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學(xué)對(duì)該課感興趣，并能學(xué)好該課？我先從社會(huì)招工的角度讓同學(xué)認(rèn)識(shí)該課的重要性，學(xué)好這門專業(yè)課，畢業(yè)時(shí)可以讓我們?cè)诠S里迅速進(jìn)入角色，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然后我從家庭，學(xué)校的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)家長，對(duì)學(xué)校的意義，讓同學(xué)正確對(duì)待今后學(xué)習(xí)中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認(rèn)識(shí)活動(dòng)有效進(jìn)行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個(gè)基本因素。對(duì)《車工工藝》來說，學(xué)生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學(xué)效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學(xué)習(xí)氣氛，從具體的感性認(rèn)識(shí)入手，加強(qiáng)直觀教學(xué)的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察，想象，練習(xí)中進(jìn)行分析比較，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進(jìn)。《車工工藝》中車刀的各種角度很多，很多同學(xué)往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時(shí)間讓同學(xué)認(rèn)識(shí)外圓車刀的各個(gè)基本角度，然后用車刀的各個(gè)角度同其他各種刀具的角度進(jìn)行比較，進(jìn)行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個(gè)過程中外圓車刀的學(xué)習(xí)不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學(xué)從各種途徑掌握刀具的各個(gè)角度，加深車刀角度的印象。
三，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)之一，單靠學(xué)校所學(xué)知識(shí)，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)需要，許多知識(shí)靠自己去學(xué)，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學(xué)先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學(xué)分組討論，讓同學(xué)在討論中學(xué)習(xí)。提高同學(xué)的自學(xué)能力。
四，針對(duì)學(xué)生個(gè)性差異，因材施教。
學(xué)生個(gè)體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導(dǎo)的同時(shí)要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性指導(dǎo)，指導(dǎo)他們選擇適合自己個(gè)性特點(diǎn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)之法，在接受較難較深的知識(shí)時(shí)，用不同的要求訓(xùn)練他們的思維，在學(xué)習(xí)獲得成功或失敗時(shí)采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)又要有相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，在實(shí)施素質(zhì)教育中，用真才實(shí)學(xué)去教育學(xué)生，吸引學(xué)生。愛護(hù)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學(xué)生，在愛的氛圍中實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個(gè)美好的形象，讓學(xué)生在教師身上懂得真，善，美。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實(shí)施,對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但隨著日趨多變的教育形勢(shì),小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容已落后于時(shí)代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對(duì)小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析,并闡述小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)際優(yōu)勢(shì)所在,進(jìn)而提出具體實(shí)施措施,以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
小學(xué)語文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)方法僅局限于表面知識(shí)的解讀,教學(xué)手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價(jià)值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進(jìn)行機(jī)械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價(jià)值觀的建立與完善。此外,由于情感和價(jià)值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對(duì)較強(qiáng),使得教師在進(jìn)行語文課程設(shè)計(jì)和教材講解時(shí)很難真正將情感、價(jià)值觀和小學(xué)語文課本知識(shí)充分融合,進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)內(nèi)容單一,不對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時(shí),只了解課本上的基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)其它知識(shí)一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中積極開展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識(shí)真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在道德意識(shí)、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的健康和諧發(fā)展。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過程中實(shí)施素質(zhì)教育,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:。
小學(xué)語文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此,教師在小學(xué)語文的微課教學(xué)過程中可以進(jìn)行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個(gè)方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進(jìn)行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進(jìn)行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對(duì)觀看情況進(jìn)行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語文課程自學(xué)平臺(tái),可以通過微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行集體討論,從而解決語文問題。同時(shí),可以在學(xué)校的自學(xué)平臺(tái)上對(duì)微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布,為學(xué)生營造一個(gè)良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進(jìn)行分析并有針對(duì)性地指導(dǎo),從而解決實(shí)際教學(xué)問題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對(duì)語文困難知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),從而增加學(xué)生對(duì)自身語文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對(duì)小學(xué)語文授課時(shí)間進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語文實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語文知識(shí)的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營造語文情境,活躍語文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對(duì)語文知識(shí)學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進(jìn)行改編,讓學(xué)生分角色進(jìn)行情境表演,在表演過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時(shí),教師可以在課堂上播放動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對(duì)此篇文章進(jìn)行分角色表演,讓學(xué)生在表演過程中獲得真實(shí)體驗(yàn),在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達(dá)的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí),教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的愛國情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學(xué)生在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識(shí)的影響,過去的語文教學(xué)模式往往效率過于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動(dòng)狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的積極性,無法進(jìn)行小學(xué)語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語文教學(xué)模式,在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補(bǔ)。教師在此時(shí)需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時(shí),課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中融入保護(hù)小動(dòng)物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學(xué)習(xí)中開闊眼界、陶冶情操,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是提高全民素質(zhì),首先要端正教學(xué)思想因材施教,要強(qiáng)化德育功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,會(huì)運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決問題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標(biāo)志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點(diǎn)是提高全民族的整體素質(zhì)。學(xué)科的教育功能,既是教學(xué)的內(nèi)容和手段,更是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?；瘜W(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,掌握一定的化學(xué)知識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。
我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重,妨礙學(xué)生全面發(fā)展。然而,強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認(rèn)學(xué)生的客觀差異,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平作出不同的目標(biāo)要求。一要保障優(yōu)秀學(xué)生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開發(fā);二要提高中等學(xué)生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵(lì)他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學(xué)困生的力度。首先,對(duì)學(xué)困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學(xué)習(xí)成績上的暫時(shí)落后。作為化學(xué)教師應(yīng)利用化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與環(huán)境以及化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)等有利條件,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學(xué)習(xí)動(dòng)力,使其成長為對(duì)社會(huì)有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志。
進(jìn)行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個(gè)學(xué)科中去?！敖虝恕笔敲總€(gè)教師的責(zé)任,化學(xué)課也不例外。
1.化學(xué)發(fā)展史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好素材。在教學(xué)過程中將我們中華民族化學(xué)研究歷史成果有機(jī)地融合在各章節(jié)教學(xué)中,以升華教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情和信心。教學(xué)時(shí),應(yīng)確定好知識(shí)傳授與德育的最佳結(jié)合點(diǎn),潛移默化地自然滲透,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。如介紹我國是世界上最早制造瓷器的國家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家,古代的四大發(fā)明,化學(xué)方面就占了二項(xiàng);愛國科學(xué)家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認(rèn),為中華民族爭得了榮譽(yù),為我國和世界留下了寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學(xué)教學(xué)之中,既點(diǎn)燃了學(xué)生的愛國之火,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感,又能堅(jiān)定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
2.在化學(xué)教學(xué)中,要加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué),使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系和影響。教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)穿插和滲透一些現(xiàn)代社會(huì)面臨的、急需解決的重大問題,如淡水資源的危機(jī)、主要能源(煤和石油)的危機(jī)、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學(xué)“no和no2是污染大氣的重要污染物”時(shí),可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng),形成光化學(xué)煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個(gè)觀念:愛護(hù)淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習(xí)慣是落實(shí)素質(zhì)教育的核心。
在教學(xué)中,我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學(xué)生對(duì)同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題,也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學(xué)知識(shí)中,有大量的可逆思維的素材。如化學(xué)式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學(xué)方程式的計(jì)算等,化學(xué)教學(xué)中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),因而具有相似的化學(xué)特性。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
實(shí)施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語文學(xué)科中如何實(shí)施素質(zhì)教育，這是對(duì)小語教師提出的新課題、新要求。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學(xué)實(shí)踐中從以下幾方面進(jìn)行努力：
教師備課時(shí)，既重知識(shí)，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對(duì)象千差萬別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會(huì)學(xué)，可見，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識(shí)水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識(shí)缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點(diǎn)站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時(shí)，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對(duì)教師而言，在教學(xué)過程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學(xué)生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時(shí)省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學(xué)生認(rèn)為有連蹦帶跳這個(gè)詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對(duì)媽媽說？學(xué)生會(huì)答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時(shí)學(xué)生答不出。這時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對(duì)小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事嗎？這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不但真正理解了連蹦帶跳這個(gè)詞及這段話的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，既重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識(shí)是人們學(xué)習(xí)的.入門和向?qū)?，而能力是人們?cè)谕瓿苫顒?dòng)后可能方面的個(gè)性心理特征，它直接制約著掌握知識(shí)，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識(shí)為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識(shí)，改進(jìn)方法的根本。所以，教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識(shí)地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動(dòng)，以學(xué)生生動(dòng)活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要內(nèi)容，而課外活動(dòng)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，就會(huì)使學(xué)生全面提高和獲得個(gè)性的發(fā)展，語文教學(xué)就能在靈活、自動(dòng)的活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的智力、增長學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育的基本特征是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展。要想落實(shí)素質(zhì)教育的要求，一方面要重視學(xué)科課程，另一方面要認(rèn)真開設(shè)活動(dòng)課程。這兩個(gè)課程是相輔相成的，二者緊密配合，不斷地提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)。學(xué)科課程，由來已久，無須贅述。今天，我們來談?wù)勗诨顒?dòng)課中實(shí)施素質(zhì)教育的問題。美國實(shí)用主義教育家杜威是活動(dòng)課程的倡導(dǎo)者之一。他主張教育即生活，生活離不開活動(dòng)，所以要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，使兒童獲取經(jīng)驗(yàn)，解決問題，鍛煉能力。這與我國開設(shè)活動(dòng)課的指導(dǎo)思想有某些相似之處?！毒拍炅x務(wù)教育活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（試行）中指出活動(dòng)課程培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生的參與意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、競爭意識(shí)和觀察、思考、動(dòng)手，創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)目標(biāo)對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。
一、有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
非智力因素狹義上主要指意志、情感、性格、興趣等，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)?；顒?dòng)課內(nèi)容編排不強(qiáng)調(diào)邏輯結(jié)構(gòu)，只注意學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)容趣味性強(qiáng)，組織形式靈活，學(xué)生特別喜歡。如在低年級(jí)活動(dòng)課《如何讓船飄得穩(wěn)》、《圖形組織》、《一蛋孵百鳥》等的教學(xué)中，我有意識(shí)地記錄了學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)果顯示活動(dòng)積極與否取決于興趣的強(qiáng)弱?；顒?dòng)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“活”與“動(dòng)”。教師不要居高臨下，而應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)“伴奏者”的角色，“以學(xué)立教”，給學(xué)生充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓步他們敢于表達(dá)自己的想法，樂意展示自己的.做法。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”?；顒?dòng)課程的特點(diǎn)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面具有很大的優(yōu)越性。在《分析案情》、《遇到災(zāi)害時(shí)怎么辦》、《鳥與獸》的活動(dòng)課上，學(xué)生以興趣熾心，非智力因素培養(yǎng)落到實(shí)處。我想念活動(dòng)課在這方面的探索會(huì)使學(xué)生的自信心、進(jìn)取心、自制力，克服困難的勇氣不斷加強(qiáng)，會(huì)使智力工作效率顯著提高。
二．有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)電子專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)年畢業(yè)時(shí)，所學(xué)知識(shí)25％已被淘汰，過去那種在學(xué)校里“充電”然后一輩子在工作崗位“放電”的時(shí)代已不復(fù)存在。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。是一項(xiàng)教育的系統(tǒng)工程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄然來臨，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)必須具有創(chuàng)新能力。為此，在活動(dòng)課教學(xué)中我是這樣做的：首先突出該課和的非學(xué)科性特點(diǎn)。活動(dòng)課要嚴(yán)格區(qū)別于學(xué)科課程。活動(dòng)課上學(xué)生學(xué)到的不僅是知識(shí)，更重要的是能力，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。在《設(shè)計(jì)手套》這節(jié)課里，教師不要多講設(shè)計(jì)要求，盡量讓學(xué)生去發(fā)揮想象，大膽描繪，在展示“作品”時(shí)，教師少說，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)到風(fēng)解。教師做為一個(gè)“觀眾”，“聽眾”，還主動(dòng)性給學(xué)生，這種師生間，學(xué)生間自由，平等氣氛的營造，有利于學(xué)生的發(fā)展，思維活躍，奇思妙想會(huì)源源不斷地涌出。即使是一些看來幼稚的，膚淺的想法，我們也應(yīng)報(bào)以誠摯的鼓勵(lì)；其次加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，發(fā)散思維是創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的核心。它的重要特征之一是獨(dú)特性。我依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)逐步開展不同層次的訓(xùn)練。在六年級(jí)《‘沒理講理’》的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，學(xué)生發(fā)言爭先恐后，互相啟發(fā)，這樣思考問題更加開闊、全面、不拘一格；最后，教師要更新觀念，走出“智力高，創(chuàng)造力就強(qiáng)”的誤區(qū)。學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮，智力只是一個(gè)基礎(chǔ)，情商因素影響不容忽視。活動(dòng)課程的開設(shè)為創(chuàng)造力培養(yǎng)開辟了新天地。
三．有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。
活動(dòng)課內(nèi)容包括社會(huì)教育活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育衛(wèi)生活動(dòng)，內(nèi)容豐富，組織形式多樣，是實(shí)施素質(zhì)教育的良好載體。學(xué)生愛上這門課，原因是什么呢？我認(rèn)為有兩點(diǎn)：1、它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以思和習(xí)為核心，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、探究的活動(dòng)氣氛，這符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。“三論”（討論、爭論、辯論）和“三動(dòng)”（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）的有機(jī)結(jié)合使學(xué)生身心得以健康地發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長。2、教材新穎，淡化分?jǐn)?shù)的評(píng)估手段讓學(xué)生打心眼里喜歡。
活動(dòng)課程在我市開設(shè)時(shí)間不長，做為一名活動(dòng)課教師，我們應(yīng)大膽探索，在不斷完善自身的前提下，扎扎實(shí)實(shí)地抓好活動(dòng)課。讓它在素質(zhì)教育的園地里綻放出奇光異彩。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
課堂提問，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個(gè)問題，讓學(xué)生稍事思考之后，便指定一個(gè)學(xué)生站起來回答，如果答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問題就過去了；如果答錯(cuò)了，再找第二個(gè)第三個(gè)，直到有一個(gè)答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問題也就過去了。這種一見到預(yù)期答案就停下來的作法，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，宜采用“見好緩收”的作法。當(dāng)回答問題的同學(xué)回答完畢之際，全班同學(xué)的思維都還沒有剎車，都在心里邊掂量著這個(gè)“答案”的完善程度，這時(shí)采勸見好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨(dú)立見解，從而強(qiáng)化了“自立意識(shí)”；連續(xù)多次的“見好緩收”，同學(xué)們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評(píng)定語，而是靠自己的思維來衡量“答案”的完善度。
2.猜測(cè)批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來的話語系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說教韻味---這是我們教育教學(xué)的流弊之一。在這樣的話語系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學(xué)生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說教韻味”，采勸猜測(cè)法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如講授《芙薹時(shí)，要求“大家推測(cè)一下荷花有哪些用處”，同學(xué)們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對(duì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學(xué)生評(píng)一評(píng)、批一批，即便是批錯(cuò)了，他們也會(huì)在“批判”的行動(dòng)中增長能力，增強(qiáng)自信，此所謂“釣勝于魚”。
3.深摳細(xì)推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊(yùn)含著極其深刻的道理或價(jià)值?？袢嗽凇叭柿x道德”的字縫里看出“吃人”兩個(gè)字，牛頓在蘋果落地中看出了萬有引力等等都足以說明平中可以見奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生深摳細(xì)推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實(shí)施素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當(dāng)注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這類有價(jià)值的現(xiàn)象，以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個(gè)“頑石”而預(yù)先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學(xué)生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學(xué)們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個(gè)寡婦（祥林嫂）來反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說的目的時(shí)，可問：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過一番周折，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過“定向爆破法”訓(xùn)練的學(xué)生，無論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓(xùn)練的學(xué)生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學(xué)能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教。”但是怎樣的教法才是“為了不教”呢？葉老并沒有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學(xué)生自己“能夠獨(dú)立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒有“不教”，怎么能期望學(xué)生出校之后“能夠獨(dú)立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學(xué)。一篇課文剛開始，即令學(xué)生自己認(rèn)真讀書，仔細(xì)琢磨，將自學(xué)到的“東西”記在《學(xué)案筆記》“自學(xué)所得”欄目里，分條羅列。此外別無要求。
第二步，同學(xué)交流。指定或主動(dòng)站起來在班上發(fā)表自己的“自學(xué)所得”，闡述不清不透或費(fèi)解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學(xué)都把發(fā)言同學(xué)講到的而自己未知的“東西”記在《學(xué)案筆記》“同學(xué)補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來，讓同學(xué)記在《學(xué)案筆記》“教師補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。初用此法，學(xué)生可能如進(jìn)五里云霧，茫無頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時(shí)間的推移，“自學(xué)所得”的內(nèi)容越來越多，越來越深，越來越邏輯化，而“同學(xué)補(bǔ)充”、“教師補(bǔ)充”的內(nèi)容越來越少。到了兩個(gè)“補(bǔ)充”可以忽略不計(jì)的時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了葉老所說的'“不教”的目標(biāo)?！安唤讨獭边@個(gè)方法的特點(diǎn)猶如兒童的學(xué)步，開始小心保護(hù)，然后適當(dāng)保護(hù)，最終放棄保護(hù)。學(xué)生在這種教法里學(xué)習(xí)，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學(xué)和美學(xué)都告訴我們：感性材料的影響力，無論在廣度和力度上都遠(yuǎn)勝于理性材料，知識(shí)不豐厚、情感支配力強(qiáng)的人尤其如此。
為了使學(xué)生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來滋潤感化他們的心靈，以便促進(jìn)他們智商、情商、德商的積極互動(dòng)。其來源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報(bào)、刊、書中選擇一些積極向上感染力強(qiáng)的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時(shí)發(fā)揮之；生活中的實(shí)例，作文時(shí)巧用之；選來的材料則每周利用一節(jié)自習(xí)時(shí)間讀給學(xué)生聽。
好雨知時(shí)節(jié)，潤物細(xì)無聲。將一些積極向上的“感性材料”細(xì)水常流源源不斷地輸入學(xué)生的心田，必然會(huì)對(duì)他們的情操志趣起到滋潤感化的哺育作用。這，不正是我們實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一嗎？“素質(zhì)教育”是個(gè)新提法，其實(shí)也是個(gè)老課題。對(duì)于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實(shí)踐應(yīng)用是一條路子，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
在素質(zhì)教育全面實(shí)施的今天,擺在我們英語教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學(xué)生的英語素質(zhì).我認(rèn)為首先應(yīng)抓好英語課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學(xué)外國語學(xué)校刊名：新課程（中學(xué)版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
具體來講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進(jìn)一步體會(huì)到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時(shí)，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識(shí))，忽視了其他一些方面(個(gè)性特長和全面發(fā)展)，甚至是對(duì)學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實(shí)施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來都能成為對(duì)社會(huì)有用的人，教師通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識(shí)，并且貫徹實(shí)施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯(cuò)誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯(cuò)誤、彌補(bǔ)自身的缺陷，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學(xué)的開放性。
語文屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，它跟生活實(shí)際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)生活，且被應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進(jìn)步作為視角，語文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語文教師實(shí)施開放性的語文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語文教學(xué)的空間，將生活實(shí)際和語文知識(shí)有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實(shí)踐應(yīng)用、時(shí)代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，以使完善的教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學(xué)生溝通的生活語言、教師的教學(xué)語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進(jìn)行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實(shí)實(shí)施開放性的語文教學(xué)。
只有做好以上兩個(gè)方面，才能夠切實(shí)進(jìn)行開放性的語文教學(xué)。
四、組織課外活動(dòng)教學(xué)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動(dòng)的教學(xué)，這是小學(xué)語文新課改的要求。
在課外活動(dòng)中，學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長處，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長了學(xué)生的知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對(duì)性和適當(dāng)?shù)亟M織語文課外活動(dòng)教學(xué)，從而有效地實(shí)施素質(zhì)教育。
小學(xué)語文課外活動(dòng)具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報(bào)、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動(dòng)具備獨(dú)立自主性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、及時(shí)性、趣味性的特點(diǎn)。
教師在組織課文活動(dòng)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵(lì)學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進(jìn)行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過程中體會(huì)到了課文的表達(dá)技巧和思想主旨，也增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動(dòng)中心。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動(dòng)為抓手，挖掘蘊(yùn)藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會(huì)發(fā)展的相互作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值，尋找數(shù)學(xué)進(jìn)步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對(duì)美的鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價(jià)值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會(huì)算24點(diǎn)、會(huì)玩七巧板等一些游戲，會(huì)解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實(shí)，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動(dòng)使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時(shí)，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實(shí)，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動(dòng)中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價(jià)值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實(shí)這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個(gè)小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對(duì)稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進(jìn)，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實(shí)”。廣大教師逐漸認(rèn)同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計(jì)算稅收、運(yùn)輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實(shí)用與算法，忽視對(duì)數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識(shí)面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價(jià)值亦步亦趨，故對(duì)數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識(shí)”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進(jìn)度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機(jī)器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)教師的多元評(píng)價(jià)，既注重對(duì)“硬數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，也不忽視對(duì)“軟數(shù)學(xué)”的評(píng)價(jià)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
摘要：高職數(shù)學(xué)教學(xué)不僅使高職生掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探討數(shù)學(xué)教育對(duì)人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學(xué)模式，強(qiáng)化實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進(jìn)行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學(xué)時(shí)數(shù)，加大了實(shí)踐教學(xué)力度。事實(shí)上，在高職教育中，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學(xué)科為其他學(xué)科提供支撐，而在于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問題的著眼點(diǎn)、處理問題的條理性、思考問題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)教育時(shí)，不要只單純傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育一方面是使學(xué)生能夠掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生客觀公正的高尚品格、堅(jiān)韌不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)素養(yǎng)。
高職學(xué)校學(xué)生不同于其他普通高等學(xué)校學(xué)生，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，就成了當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教育所要面對(duì)的新情況、新問題。
課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教育家陶行知先生對(duì)民主的解釋為：“民主沒有深?yuàn)W的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時(shí)候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運(yùn)的時(shí)候是‘有福大家享’，在平常的時(shí)候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’?！敝袑W(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運(yùn)于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個(gè)多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)個(gè)體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動(dòng)活潑，使學(xué)生個(gè)性解放；發(fā)揮每個(gè)人的最大潛能。可以說，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實(shí)施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動(dòng)。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實(shí)現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進(jìn)的伙伴性關(guān)系。師生在互動(dòng)的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個(gè)性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以“五個(gè)給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己去活動(dòng)；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對(duì)待每個(gè)學(xué)生，重視每個(gè)學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，激發(fā)共鳴點(diǎn)，嚴(yán)而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對(duì)象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、個(gè)性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有個(gè)性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個(gè)體。他們有自己的分析、思考的能力。對(duì)于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動(dòng)地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識(shí)、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識(shí)重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進(jìn)行課本理論的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識(shí)問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對(duì)學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識(shí)能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對(duì)活生生的社會(huì)生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會(huì)關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹立青年一代的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識(shí)和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評(píng)價(jià)中針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個(gè)反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對(duì)于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個(gè)性化教育，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性。
三、構(gòu)建師生互動(dòng)教學(xué)模式是實(shí)施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動(dòng)形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們?cè)谧⒁饫碚撔?、科學(xué)性的同時(shí)，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。把深?yuàn)W的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，也是師生互動(dòng)的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探求，深入思考的條件，就會(huì)使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時(shí)迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對(duì)基本理論的認(rèn)識(shí)，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時(shí)空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個(gè)探究的時(shí)空，讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對(duì)各種答案進(jìn)行評(píng)議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。