讀后感是對所讀書籍的深入思考和闡釋，能夠拓寬思維，提升閱讀理解能力和寫作能力。寫讀后感并不是一件簡單的事情，它需要我們對所讀內容的理解能力、分析能力和表達能力。首先，在寫讀后感之前，我們應該對所讀作品的主題、情節(jié)、人物等有一個較為全面的了解。其次，我們要注重自己的閱讀體悟，深入思考作品給予我們的感受和啟示。同時，寫讀后感要注意結構的合理性和連貫性，通過適當?shù)姆侄?、過渡等方式來展現(xiàn)自己的思維和情感。最后，審查和修改是寫讀后感過程中不可忽視的一環(huán)，通過不斷地反復修改，使得讀后感更加準確、完整、有力。那么，讓我們一起來分享那些給我們帶來思考和觸動的讀后感吧！
德育讀后感篇一
經(jīng)過和她母親的交談了解到，她的父親是個簡單粗暴的人，他倆多是再婚的，但他父親仍不珍惜這段婚姻。在他年幼的時候，就經(jīng)常受到父親的打罵，但是，當父親心情好的時候，又會滿足兒子一切合理與不合理的要求，這就造成了他既膽大怕事又固執(zhí)任性。二年前，父母又離了婚，使他受到很大打擊，加上母親常常在兒子面前哭訴自己的不幸，使這個小孩情感更加脆弱，心理壓力更大，覺得自己在同學面前抬不起頭來，干脆就把自己反鎖在家里，不去上學，采取有意回避的態(tài)度，壓抑自己。通過家訪，我明白了他不上學的原因是受到心理上的困擾。由于家庭的忽然變故，使她失去原有的心理平衡，變得更加焦慮不安，感到孤立無助，繼而逃避，這是一種高度焦慮癥狀的消極心境。我認識到這時候家長和老師不聞不問，或批評責罵他，不僅不會消除這種不健康的心理，反而會增強這種心理。長此下去，其認識就逾片面，心理的閉鎖就逾強，最終將導致對任何人都以冷漠的眼光看待，更加孤立自己，直至不可救藥。
個案處理。
一、加強與其家庭的聯(lián)系，說服其家長要盡到做父母的責任，使他擺脫心理困境。
我認識到造成他心理不堪重負的原因主要在于家庭，因此，我加強與其家庭聯(lián)系，讓其父母認識到家庭教育的重要性和責任感，使這個不完整的家庭也承擔起教育孩子的重任。我一次一次地用課余時間進行家訪，做好他母親的思想工作，希望她承認現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，樹立起生活的信心，盡量不要在兒子面前哭訴、埋怨，因為這樣于事無補，反而會增加他的心理負擔，影響他的健康成長。還設法聯(lián)系到孩子的父親，說服他多用一些工余時間回來看看兒子，多點關心他，盡到一個父親的責任，不要讓家庭關系而毀了孩子。經(jīng)過多次推心腹的交談，終于使他們接受了我的建議。由于家庭與學校共同努力，使孩子的心理發(fā)生了微妙的變化，不再逃避，也愿意跟同學們交往，漸漸地回到學校上課了。
二、愛護、尊重學生。其實，學生的心靈是最敏感的，他們能夠通過老師對自己的態(tài)度來判斷老師是否真心愛自己。同時，他們也渴望老師能夠時時刻刻關心愛護自己?！傲_林塔爾效應”告訴我們：只要教師真心愛學生，并讓他們感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。問題是，有些老師走進了“愛”的誤區(qū)，對“愛學生”的認識表面化，以為不諷刺不挖苦不歧視不體罰就是關心愛護，以為噓寒問暖為學生提供物質幫助就是關心愛護，以為關注學生的學習狀況、考試分數(shù)就是關心愛護，殊不知，真正的關心愛護，不僅是生活上“扶貧”，學習上“扶智”，更應該是精神上“扶志”，品行上“被德”，心理上“扶健”。有人說，對學生，可以沒有愛，但要尊重。我卻以為，尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學生的自尊心，像保護自己的眼睛一樣保護學生的尊嚴，因為“只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育”，蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！狈粗?，傷害了學生的自尊心，就會阻礙學生的進步和發(fā)展，甚至毀掉他們的前途。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學生的個性。
三、給以較多的情感關懷。
教育是一項偉大的育人工程。人是具有情感的，所以情感關懷在教育中處于相當重要的位置。學生的過分冷漠實際上是一種精神情感的失調，教師給以較多的情感關懷，可以收到明顯的調節(jié)療治效果。
1.多一些理解溝通的談話。抽一點兒時間，以平等的姿態(tài)，多跟學生談談心，能知道學生的心里工正在想些什么，能知道他們最擔心的是什么。不要盛氣凌人地訓斥學生，多表示一些理解，適當?shù)亟o一些點撥，學生心頭的那點兒郁結往往就化解了。
2.多一些一視同仁的關心。這些有心理困境的學生，大多非常敏感，自尊心極強，性格內向。如果教師在對學生的態(tài)度上厚此薄彼，對他們有些冷淡，他們就會感到強烈的不滿。所以教師必須真正了解每一個學生，對每一個學生都要做到一視同仁，尤其對心理素質欠佳、單親家庭的學生，不妨格外表示自己的好感和熱情，這并不是虛偽，這是調控學生心態(tài)的需要。
3.多一些寬厚真誠的愛心。心靈過分脆弱、缺少愛的學生大多有點偏執(zhí)，脾氣或許有點“怪”，教師千萬不能因此而嫌棄他們，也不能硬要他們立即把怪脾氣改掉。青少年有點兒孩子氣是正常的，每個人的個性千差萬別也是正常的。教師如果能以一顆寬厚真誠的愛心去教育他們，必能便他們走出暫時的心靈陰影，而步入人生燦爛的陽光地帶。
四、在師生間、同學間架起愛的橋梁，使他感受到集體的溫暖，恢復心理平衡。
開始，他還不愿上學，我去到他家里時，老躲著不見，或是一問三不答。我知道這是防御心理的表現(xiàn)，其實其內心還是渴望得到別人的同情和關心的，他極需要被愛的感覺。我不急也不燥，以極大的耐心和熱情地給他講班里發(fā)生的趣事，講同學們是多么希望他回到學校，和他們一起學習，一起活動。我主動與之接近，縮短心理距離，想用集體的溫暖來消除她內心的焦慮和冷漠。同班級同學知道這種情況之后，主動利用放學后的時間，陪他聊天，給他講講學校組織的各種各樣的活動??慢慢地，他的表情沒有那么呆板，漸漸地露出了一絲向往。此后，他瘦弱的身影也逐漸逐漸地出現(xiàn)在教室里。但我并不滿足于此，一直尋找讓他重新振作的契機。上課時，我提出一個問題，很多同學不會答，竟意外地發(fā)現(xiàn)這孩子眼里露出一點笑意，就抓住這個機會提問他。開始，他漲紅了臉，講得結結巴巴的，我用鼓勵的眼神望著他，親切地對他說：“老師相信你一定能行的!”結果他講得很流利，得到了全體同學的掌聲，他的臉上也露出了久違的笑容。此后，我還多次為他提供嘗試成功的機會，讓其體驗成功的喜悅和榮譽，增加良性刺激，使他擺脫自閉心理，激發(fā)起自信心和上進心。心靈的交往，熱情的鼓勵，溫暖著他那顆冷漠的失望的心，使他重新回到了班集體中。
五、我們不能把學生的心理問題當作品德問題來看待。
生存與發(fā)展是當今世界性的教育主題，而生存和發(fā)展有賴于優(yōu)良的素質。人的素質結構由生理素質、心理素質和社會文化素質等構成，沒有健康的心理，很難提高學生的綜合素質。因此，開展心理健康教育是實施素質教育的一個必不可少的環(huán)節(jié)。但在班主任工作中，我們往往注視著學生學習成績的高低，品德的優(yōu)劣，而忽略了對學生全面素質的培養(yǎng)，尤其甚少注意到對學生的心理健康教育，甚至把心理問題當作品德問題來看待，把解決思想問題的方法來解決心理問題。這樣做，將使班主任工作的實際效果大打折扣，也培養(yǎng)不出學生對學習與生活的健康和積極的態(tài)度。班主任工作的成效，有時是取決于對心理健康教育的認識程度和理解程度。加強對青少年心理健康教育，也是走出傳統(tǒng)德育困境的需要。要提高德育的實效性，必須要注入心理健康教育的新鮮內容。
學生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團火，能點燃學生心頭的希望之苗;愛像一把鑰匙，能打開學生心頭的智慧之門;愛是灑滿學生心靈的陽光，能驅散每一片陰坦，照亮每一個角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長不光有愛，而且善于愛。
德育讀后感篇二
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”?？墒敲\捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學習他后來的墮落。
讀完《青銅葵花》之后，讓我真正地知道了真正的幸福是什么。真正的幸福不是吃好喝好穿好，有人伺候你，不愁吃不愁穿的，那不叫幸福?？傆幸惶?，你也會變得貧窮，到時候，你就會覺得很困難。真正的幸福是一家人在一起其樂融融的場面，是一家人有福同享有難同當?shù)臅r候那種堅強。所以幸福，也是有些人體會不到的。我曾經(jīng)看過一本書，上面寫了一句話，讓我受益匪淺。家庭富有的人，如果一下子變窮，他們承受不了;但家庭貧窮的一下子變富有，他們會適應，即使他們再變窮，也不會承受不了。
我懂得了什么是真正的愛。真正的愛是家人在一起，在冰天雪地里都不覺得冷。真正的愛是家人在一起，什么困難都可以戰(zhàn)勝。真正的愛不是自己要什么，家長就想辦法給你什么。真正的愛不是把孩子放在家里，任他逍遙自在。如果家長是這樣做的話，那絕對不是愛的體現(xiàn)，是誤導孩子。
我還懂得了什么是兄妹真情。在看馬戲團的時候，青銅為了讓妹妹看上馬戲，就和幾個比他大的打架。最終還是沒有搶過那個石磙來。于是青銅讓妹妹坐在他的背上來看，一看就是幾個小時，青銅卻使勁地支撐起妹妹來。自己都差一點暈倒，這才是真正的兄妹真情啊!哥哥不顧自己的安慰，為了自己的妹妹，什么事都愿意做，有這樣一個哥哥，葵花真是太幸福了!
青銅是一位愛妹妹的好哥哥。他為了讓妹妹在節(jié)目時更漂亮，戴上項鏈。用冰凌做了一條冰項鏈，他為了做這條冰項鏈，腮幫都吹麻了，手也凍紅了。誰不想有這么一位好哥哥呢?青銅值得我們贊頌，我們也要學習青銅，做一位好姐姐(哥哥)。
《青銅葵花》讓我懂得了太多太多的道理，我太喜歡這本書了!
德育讀后感篇三
暑假中，我認真閱讀了《今天怎樣做德育――點評88個情景故事》這本書，這本書是張萬祥老師用了十幾年的心血，從收集的五六百條德育案例中，精心挑選了88個情景故事匯編而成的?！敖裉臁币辉~突出了這些德育案例的時效性、與時俱進性。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一劑良藥”“尊重是教育的前提”“用智慧打開學生心門”“用心接納每個學生”“師愛不言放棄”書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
作為一名教育工作者，對待學生更要寬容。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說：“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛?！苯逃荒軟]有寬容，教育尤其需要寬容。班中有位孩子剛入校時，他的父母就對我說：“我們這個孩子比較調皮，以后老師你肯定經(jīng)常要為孩子找我們談話。”一個剛入小學校門的孩子剛掀開自己嶄新一頁的時候，作為孩子的父母竟說出這些話令我吃驚。這是一個怎樣的孩子？他又會做些什么事情呢？果然，一次下課時間，就有學生向我報告出大事了，班中有位孩子的玩具被盜了，結果在他的.書包里找到了，這時我聯(lián)想起這階段班中常有東西丟失的現(xiàn)象，或許也和他有關系吧。只是憑空猜測，起不到什么作用，而對于他只是嚴厲批評，未必就能起到教育作用，一定要謹慎處之。孩子的父母來了，說兒子不爭氣并要當場打他。我馬上制止了他母親的舉動，告訴孩子父母，孩子只是羨慕別人有玩具，而這個玩具是那孩子訂了書刊以后贈送的，下個學期你也可以幫他訂一本，至于打孩子犯不著，跟孩子多談談心，教育他以后別拿別人的東西就行了。整個過程，孩子字字都聽在心里，結果，他不僅沒吃到皮肉之苦，而且在老師、父母對他的寬容中，在忐忑不安的思想斗爭中明白了自己行為的錯誤，明確了正確的方向。
每個人都會犯錯，更何況正在接受教育的小學生！他們正在成長之中，偶爾犯點錯誤在所難免。我們要用孩子的眼光看他們，寬容他們的過錯，讓孩子在一次次的犯錯、一次次的修正中漸漸長大、走向成熟。
我一直清晰地記得臺灣張曉風的一篇文章《我交給你們一個孩子》中的一句話：學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？對此，我要響亮地說，我會賞識、寬容你的孩子，讓他展示自己獨特的魅力和風采，成為一道亮麗的風景！
德育讀后感篇四
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學德育問題與對策》中的“敘事育人”內容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點燃興趣―引趣，激發(fā)情感―激趣；啟迪心智―啟智；啟發(fā)認知―明理；引發(fā)志向―勵志；激勵行為―導行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導、啟迪和改善學生的心智與品行。以指導低年級作文為例，對這個階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗、細膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞匯知識等等，這些恰恰是這個階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學生到了三年級寫作文，就出現(xiàn)了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的?！边@話不無道理，學生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級學生家長給了我很多啟發(fā)。直到現(xiàn)在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級時每天寫的日記特別優(yōu)秀，同事們讀他的日記不禁贊嘆，寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課，他媽媽說：她每時每刻都在培養(yǎng)孩子學會觀察―體驗―感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受，指導孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會引導孩子把在外面觀察到的景物、生活中的現(xiàn)象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發(fā)！
所以我認為無論是語文老師或是家長，在日常生活中若能有目的的指導兒童學會觀察生活，并盡可能的參與其中，就會獲得生動的體驗、真實的感悟，作文自然就會寫的真實可感，鮮活生動，有思想、有感情，有生命！
德育讀后感篇五
經(jīng)貿(mào)系學生德育教育研討會順利召開經(jīng)貿(mào)系新聞部記者周奇慧報道：為了認真學習并研討民院下發(fā)的大學生思想政治教育《百家案例》一書，經(jīng)貿(mào)系在組織全系輔導員及干事認真學習的基礎上，于3月15日在7―601教室順利召開了關于加強學生思想道德教育的研討會。蒞臨本次研討會的領導有民院吳猛副處長，我系黨總支副書記徐懷，團總支書記鄧接紅，全系各班輔導員積極參加并認真聽取了此次研討會的內容。本次研討會由徐書記主持。會議伊始，徐書記就本次德育教育研討會的會議精神和寓意作以簡單介紹，并讓輔導員們就假期及開學期間對書本的學習和實踐暢談心得體會，交換、分享意見，從而更好的在方法和技術上指導今后的工作。輔導員楊潔老師首先作以發(fā)言，其結合學生打電話欺騙老師的行為深入了解學生的家庭背景，尋求深層次的原因，并將學習案例中的方法應用到自己工作中，提升了自身的工作業(yè)務能力。而后，輔導員王瓊老師提到，輔導員工作是一門藝術，需要分析工作的問題，注重與學生家長的溝通，講究方法與方式，《百家案例》一書對老師們的工作有指導意義。董競競老師也提到在工作中要注意創(chuàng)新和細節(jié)，善于總結，并推薦書中《破冰與搭橋》的重點案例，強調團體輔導在改善大學新生人際交往中的應用。期間，梁明山老師還提到，該書是一本工具書，是一本理論導航，其中的每一個案例都是一個問題，可供輔導員老師們借鑒與參考，其還通過分析班級存在的現(xiàn)狀提出如班干部一拖二、一連二制度等解決方法以及時掌握每一位學生的個體狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題。會上，輔導員們分別就自己對《百家案例》的學習體會和實踐積極做以發(fā)言，他們聯(lián)系教育的實際，涉題廣泛，從不同的角度充分分析了當前大學生思想道德教育的.現(xiàn)狀，闡述了如何聯(lián)系書本和現(xiàn)實情況進一步加強及改進學生思想道德教育，并通過緊密聯(lián)系自己做學生思想工作的實踐，從貼近實際、貼近生活、貼近學生等方面，提出要適應新形勢、新任務的要求，加強責任心，提升工作業(yè)務能力，與時俱進，不斷探索做好學生思想道德教育的有效途徑和方法，全面提高學生的思想道德素質。而后，徐書記對上述發(fā)言作以小結，其提到作為專業(yè)化、職業(yè)化的輔導員，要結合工作實際來談學習體會，在實際工作中遇到難題可借鑒書本中的成功案例，吸取書中的精華為自己所用，并提議讓工作經(jīng)驗交流會經(jīng)?；越粨Q不同意見，促進系部共同發(fā)展。最后，吳猛副處長對本次會議作以總結，其談到研討會和輔導員的工作需務實，緊密聯(lián)系實際，在加強學生思想道德教育的工作程序、工作過程方面需規(guī)范化，完善制度，積極落實執(zhí)行各計劃；各干事在平時要善于總結和反思，在辛苦的工作中尋找其中的樂趣，做出成績。至此，本次研討會圓滿落幕。此次研討會的成功召開為我系學生德育工作打開新的局面、找到新的思路作了有益探索，同時也積極響應了民院關于加強對學生德育工作的目標、任務、開展研究的號召，為我系今后的德育教育工作奠定基礎，指引方向。經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會策劃―《百佳案例》學習心得交流一、研討會目的及意義學院為促進輔導員學習、成長，假期時為每位輔導員發(fā)放了大學生思想政治教育《百佳案例》一書，要求輔導員通過假期及開學的學習，總結其中的工作經(jīng)驗，改進自己的工作方法。為了更好地促進各輔導員的工作，加強輔導員之間對學生工作的交流，我系特組織了此次經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會。二、研討會時間203月15日三、研討會地點7-601會議室四、研討會參與者學院吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷、經(jīng)貿(mào)系全體輔導員及干事五、研討會主持吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷六、研討會流程1、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷發(fā)言，主持會議2、經(jīng)貿(mào)系各輔導員老師及干事談學習感受心得3、徐書記對輔導員的講話做總結4、吳猛副處長對輔導員及干事的學習心得做指導性總結經(jīng)濟貿(mào)易系年3月13日經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會總結學院為促進輔導員學習、成長，假期時為每位輔導員發(fā)放了大學生思想政治教育《百佳案例》一書，要求輔導員通過假期及開學的學習，總結其中的工作經(jīng)驗，改進自己的工作方法。為了更好地促進各輔導員的工作，加強輔導員之間對學生工作的交流，3月15日下午我系特在7-601會議室組織了此次經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會。參加此次研討會的有學院吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷、經(jīng)濟貿(mào)易系全體輔導員及干事，大家針對書中的案例結合自身實際進行探討。導員楊潔老師首先作以發(fā)言，其結合學生打電話欺騙老師的行為深入了解學生的家庭背景，尋求深層次的原因，并將學習案例中的方法應用到自己工作中，提升了自身的工作業(yè)務能力。而后，輔導員王瓊老師提到，輔導員工作是一門藝術，需要分析工作的問題，注重與學生家長的溝通，講究方法與方式，《百家案例》一書對老師們的工作有指導意義。董競競老師也提到在工作中要注意創(chuàng)新和細節(jié)，善于總結，并推薦書中《破冰與搭橋》的重點案例，強調團體輔導在改善大學新生人際交往中的應用。期間，梁明山老師還提到，該書是一本工具書，是一本理論導航，其中的每一個案例都是一個問題，可供輔導員老師們借鑒與參考，其還通過分析班級存在的現(xiàn)狀提出如班干部一拖二、一連二制度等解決方法以及時掌握每一位學生的個體狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題。會上，輔導員們分別就自己對《百家案例》的學習體會和實踐積極做以發(fā)言，他們聯(lián)系教育的實際，涉題廣泛，從不同的角度充分分析了當前大學生思想道德教育的現(xiàn)狀，闡述了如何聯(lián)系書本和現(xiàn)實情況進一步加強及改進學生思想道德教育，并通過緊密聯(lián)系自己做學生思想工作的實踐，從貼近實際、貼近生活、貼近學生等方面，提出要適應新形勢、新任務的要求，加強責任心，提升工作業(yè)務能力，與時俱進，不斷探索做好學生思想道德教育的有效途徑和方法，全面提高學生的思想道德素質。而后，徐書記對上述發(fā)言作以小結，其提到作為專業(yè)化、職業(yè)化的輔導員，要結合工作實際來談學習體會，在實際工作中遇到難題可借鑒書本中的成功案例，吸取書中的精華為自己所用，并提議讓工作經(jīng)驗交流會經(jīng)常化，以交換不同意見，促進系部共同發(fā)展。最后，吳猛副處長對本次會議作以總結，其談到研討會和輔導員的工作需務實，緊密聯(lián)系實際，在加強學生思想道德教育的工作程序、工作過程方面需規(guī)范化，完善制度，積極落實執(zhí)行各計劃；各干事在平時要善于總結和反思，在辛苦的工作中尋找其中的樂趣，做出成績。學校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德活動，學生的德育教育是非常重要的，不僅關系著學生的成長，而且是我國社會主義建設的重要條件和保證。經(jīng)濟貿(mào)易系2011年3月20日
德育讀后感篇六
前不久在網(wǎng)上看到一則寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬著爬著，遇到了哲學家青蛙。青蛙非常驚訝，瞪大了眼睛愣愣地盯著他，還自言自語地說著。蜈蚣很奇怪，就問：“青蛙哲學家，你在干什么呀？”青蛙說：“你真了不起，能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好？”蜈蚣一聽，也愣住了，心想這個問題我怎么就從沒想過？想著想著，自己也琢磨起來：是先邁左腿好呢還是先邁右腳好？誰知越想越復雜，號稱百足之蟲的蜈蚣平時走路靈活自如的像蛇一樣快，這一刻里竟然再沒幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒能前進一步。過了一會兒，青蛙哲學家恰巧又轉了回來，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在鍛煉身體嗎？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的問題，可是我越想越復雜，如今怎么也邁不出步子來了?！?BR> 乍一聽覺得這個故事很好笑，但是仔細體味起來，就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯(lián)系我們的工作，教學中可曾有過類似的將簡單淺顯的問題教復雜了？可曾有過將現(xiàn)成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生？教師的角色變得越來越復雜了，讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑良藥。100個案例，從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題四個方面入手，給我們做了個專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說：“我不贊成教師做學生”靈魂的工程師“.因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎？”是啊，每個人都有自己選擇生活方式的權利，作為缺乏社會經(jīng)驗的年輕老師，我們更沒有資格去給學生的人生指路，以成績?yōu)閷蚨晃兜囊髮W生升學是自私和不負責任的，教育首先是一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人格的服務。作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。
有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！捌鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！?BR> 最后我想套用這樣一句話作為結尾：“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我一定會嚴格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教師。
德育讀后感篇七
感動，可能是一個人、一件事、一句話、一個手勢、一個眼神，甚至是無言。真正的感動，是無論何時想起來，都會融到自己內心最柔軟的一角。有個人，在我生命中留下了這樣的感動。
時光已經(jīng)從那天匆匆地掠過，但是我還是能從時光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學校的運動會，秋天的太陽暖暖地照在操場上，同學們正在享受這難得的時光。當時，比賽失敗的我，感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺，坐下，無助地望著天，只感覺有人坐在了我的旁邊。當時我沒有去看。
那個人慢慢開始在安慰我，讓我很高興。慢慢地，我感覺到了她的真心，不是在敷衍的安慰。她對我說：“人不要老是悲觀嘛，總有人會拿第一，你只要下次努力就好了。”陽光輕輕的照在她的側臉上，她微微地笑了。盡管沒有酒窩，但還是笑得很漂亮。
為了努力想讓我開心，她還給我講了她的秘密和笑話，雖然我沒笑，但是眼淚卻差一點流出來。當時我好感動，那是一個人的真心。她陪我一起難過，一起分擔，一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經(jīng)意間看到了她擦眼淚的動作，在眼角拖出一道長長的淚痕，在陽光的照耀下，顯得很是顯眼，好希望她也能擦去我的眼淚，好希望......
多希望那一天能夠長一點，讓我多看幾眼，停留在那個瞬間。那一刻的畫面，是如此美好，那一刻的草坪，那一刻的操場，那一刻沖刺的運動員，那一刻的陽光，那一刻坐在我身旁曾感動我的人。
德育讀后感篇八
“每天看兩個德育故事?！薄昂唵?！我毫不在乎?！薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷……《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)。”
紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的！以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
德育讀后感篇九
《中華德育故事》可以培養(yǎng)你的學習興趣，對提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。那么，來看看本站小編精心為你整理《中華德育故事》讀后感，希望你喜歡。
兩個小故事中，我記憶猶新的是其中的一個故事“老萊斑衣”，這個故事的主要內容是：周朝時候，有個老萊子，他不知道他自己姓什么，只知道自己是楚國人。老萊子生性十分孝順，總是把最好的東西用來供養(yǎng)雙。老萊子雖已年過七十，但在父母面前，從來不提“老”這個字，如果張口說老，閉口言老，那父母就會覺得，自己已經(jīng)走入風燭殘年，垂垂老矣了。一個人年過古稀，他的父母少說也有九十幾歲了，身體都會比較虛弱，行動不便，甚至老眼昏花。善解人意的老萊子很能體恤父母的心情，為了能夠讓父母開心，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興，可以說是用心良苦。他常常穿著色彩斑斕的衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳舞。他還在父母面前戲弄小鳥，做出孩兒玩耍的樣子，博得父母的歡喜。有時候他挑兩桶水，故意將水打翻，弄的衣服濕淋淋的，他就做出小孩啼哭的聲音來，他的父母便“哈哈哈”大笑起來。
老萊子對他的父母十分的孝順。說到孝順，我對我的父母也挺孝順的。記得又一次，媽媽生病了，到了該吃午餐的時候，媽媽偏要下床做飯，我攔著媽媽，說：“媽媽，你還是好好休息吧，我去下面條?！闭f完，我立即走向廚房。然后做了兩碗面條，，把一碗端到了媽媽的床前，說：“媽，我做的和你做的還是有差別的，可能不好吃，但湊合吃吧?！眿寢屝α诵?，說：“不好吃也沒關系，這是你做的呀?！眿寢尦酝朊鏃l后睡著了。我想：以前吃完飯，媽媽都會把客廳打掃一下，不如我?guī)蛬寢尨驋摺Ｕf干就干，我立刻拿出掃帚，把客廳掃干凈，然后把拖把洗干凈，又把客廳拖了一遍。為了不吵醒媽媽，我沒有把客廳的電視打開，自己進臥室看書了。
看了中華德育故事，我懂得了如何孝順父母，我以后一定要像老萊子一樣，孝順父母。
《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦!”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶(今四川南充)為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)?！?BR> 這個故事看完了，我恍然大悟，雖然這個故事很短，紀信是以忠為國捐軀，代替劉邦來承受殺身之禍的，如果沒有他當時的勇敢殉烈，漢朝就沒那么容易建立，也就取不得成功。
在前幾天，我在晚上看《西游記》，里面的妖精偷了寺里的寶貝，與孫悟空對戰(zhàn)，孫悟空一個棒子向他與龍王砸去，他明明說的是我擋著你，卻跑到千里之外，何能比得上紀信?紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的!
以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
面對家庭、社會共同的需要深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考,結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動?為什么?讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做?，F(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習?我們要向蘇武學習些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
學會感恩，會讓的生活充滿色彩，學習《中華中華德育故事》會讓我們對我國傳統(tǒng)的文化到的有更深刻的認識，學會感恩，為自己已有的感恩，感謝生活中給你的贈予?！吨腥A德育故事》適宜各階層人群觀看，如企業(yè)、學校、孩子經(jīng)常觀看，逐漸扎下德行的根基，懂得孝敬父母、友愛關心同學;幫助家長和孩子一起學習成長，提升精神境界，帶動社會良善風氣，真正使中華傳統(tǒng)文化綿延不絕。
其中，有一則《俞凈意公遇灶神》，這則故事講述的是俞先生既悲慘又幸運的人生。首先，講述的是俞先生多才博學，考試成績優(yōu)異，與同樣十余人，組成了文昌社，他們定下了許多的規(guī)定：惜字放生，行之有年。俞先生原有五子四字病逝，其第三子，在八歲嬉戲過程中失蹤，俞先生疑惑不解，每當大年三十晚，他把信寫好，放在灶臺上，讓灶神轉交玉皇大帝，希望大帝改變他的命運。突然在大年三十晚，來了一位來路不明的老人，這位老人談吐不凡，又了解人物的內心，所以俞先生，認定了他是玉皇大帝派來改變他命運的神仙，經(jīng)過這位神仙的教導后，俞先生才后悔莫及，所以他改變了許多的惡習，俞先生不到三年他就功成名就，也找回了第三子。
這個故事講述了俞先生既悲慘又幸運的人生，而下面講述的是兩個小孩之間的故事。
子，便藏了起來，而管寧卻不同，他把金子視瓦石扔了出去?；氐郊液?，管寧把與華歆的席子割開，來教育華歆不要貪財。
中華民族這個禮儀之邦，是時候讓我們傳承下去了!
德育讀后感篇十
同事老張邀我共享了一篇文章，想互通一下有無：）內容是論當今有關孩子的教育問題，作者闡述了在現(xiàn)在教育體質下，有權的用權，有錢的用錢，就算什么都沒有的家長們也不辭辛苦、竭盡所能陪養(yǎng)著孩子們的各種技能：英語、奧數(shù)、琴、棋、書畫等等，目的就是為了能讓自己的孩子在這個充滿競爭的社會里具有一定的競爭力，能上一所好學校......,但大多數(shù)的家長們卻在另一方面忽視著孩子們最基本的自身素質的培養(yǎng)（正如《弟子規(guī)》中所提到的，對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，是不可能成為有用之人的，相對而言，如果只重力行，對于學問卻不肯研究，便容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是對的行為）。這讓作者堪憂，不知在這樣的環(huán)境下，我們的下一代會怎樣？看完這篇文章，我想老張的觀點是不應該從小就讓孩子學這學那，這么小就給孩子這么大壓力，有必要嗎？孩子小的時候快樂是最重要的，應該盡情去享受屬于他們的童年，認為家長們拿培養(yǎng)孩子的各種技能當成自我滿足和炫耀的工具了，而不是單純的為了孩子（呵，僅是我個人的理解，因為沒有聊太多，大概領悟到的應該是這樣的，歡迎老張來補充?。。?。我從某個角度認同他的觀點，當今像這樣的文章比比皆是，大多都是家長們的一些感言，包括對現(xiàn)有教育制度表現(xiàn)不滿之類的，我想，不論誰看到這些都會不禁感到頭痛、焦慮、憂患。我也一樣，也曾經(jīng)歷了這樣的階段，跟著一同憤慨，抱怨，覺得很有共鳴...，不過讓我們換一個角度來看，這也是社會發(fā)展的必然，自然界中也是優(yōu)勝劣態(tài)的，在競爭激烈的當下，如果我們不能去適應社會，最終社會淘汰我們，所以首先我認為，從小培養(yǎng)孩子是必須的，因為在這樣的大環(huán)境下，誰也不可能拿自己的孩子當試驗品，讓他幟獨豎一幟的去過他的“幸福童年”（當然這也是形成這種畸形教育模式的源頭，已經(jīng)形成并且我們無法改變），再退一步講，這樣的孩子就算真的有“幸福童年”了，之后呢，等他上了學后，差距會挫敗孩子的自尊，影響著孩子今后的人生，相信孩子最終還是會陷入無盡的痛苦中。這就是為什么我認為孩子從小培養(yǎng)是必須的，而且我個人認為并不是所有的'培養(yǎng)都是痛苦的，也許快樂要大于痛苦呢。0-3歲應該算做早教，天天現(xiàn)在一歲十個多月，前篇曾提到過我形成最初早教理念的原因是因為一個摯友，而她也是在我最憂患和焦慮的時候又一次點醒我的人：“與其花時間和精力在感慨上，不如多想想作為家長的我們該怎么做，多去吸收有營養(yǎng)的東西（別人成功的育兒經(jīng)），將那些負面的、讓我們憂患、不悅且無力改變的東西丟之腦后，這些會使我們更積極且樂觀，我想這才是我們真正需要的！”很有道理的一番話，至少我是這樣認為。時間過得可真快，要下班了，今天先寫到這里了，下次會總結一下截止到目前為止我所做的早教工作，給大家一些參考和建議，希望能有些用處，同時也記錄一下自己的育兒歷程。
德育讀后感篇十一
“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式。”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質疑的'文章內容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”，有關“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
德育讀后感篇十二
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考，結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動？為什么？讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習？我們要向蘇武學習些什么？讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本，是每個公民應當遵守的行為準則，不同的道德水準其表現(xiàn)是千差萬別，道德高尚的領導人居廟堂之高而憂其民，道德淪喪的領導腐—敗之風恣意蔓延，禍國殃民；道德高尚的企業(yè)家，會視質量信譽為生命，道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見，道德對個人、對社會乃至整個世界都影響巨大，培育出一帶有道德的接—班人視我們義不容辭的責任。
德育讀后感篇十三
中華民族源遠流長，中華美德也經(jīng)久不衰。從小我們就知道了許多有名的中華美德小，這些故事都對培養(yǎng)我們的道德精神起到了潛移默化的作用。以下是本站小編為大家整理的德育故事讀后感三篇，以供讀者朋友們參考。
我讀了《。
弟子規(guī)。
》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
中國文化，博大精深。許多的小故事都蘊藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。
這一篇小故事主要寫了北宋著名學者、政治家、軍事家范仲淹在童年時期酷愛讀書，但因家境貧寒，上不起學，十歲時住進寺廟讀書。他從早到晚1個心思地讀書思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了，時間也已過了子夜，他才睡覺。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開1個十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。
讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?
有一次，我吵著鬧著對母親說養(yǎng)一盆花，母親對我說：“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應了母親的話，母親也給我買了一盆小花。開始幾天，我很努力地每天給它澆水。過了幾天，我開始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來，最終完全枯萎了。母親見狀，教訓了我一頓，又語重心長地對我說：“小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會成功的，世上無難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心?！?BR> 這一個小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應該要向范仲淹學習。
今天，我讀了學校下發(fā)的中華美德故事，讀完后，使我大有感觸，讓我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。
其中最讓我印象深刻的故事是《磨杵成針》。李白以前總是不好好讀書，可是有一天，李白遇到了一位老祖母，她正在把一根很粗的鐵杵磨成一根細針，李白看了十分震憾，他明白了1個道理：世上無難事，只怕有心人。從此，他發(fā)憤要好好學習，長大后成為了一名偉大的詩人。
讀完了這個故事，我心中為之一振，“世上無難事，只怕有心人”。老祖母真有毅力要把這么粗的鐵杵磨成一根細細的繡花針。我心想：既然鐵杵都能磨成針，那么我們生活中的小事又算什么呢?看看這個故事，在對比生活中的自己，我自嘆不如。
記得有一次，我要參加鋼琴七級的考試，可是，由于以前我一直忙于做功課，沒有時間彈鋼琴，即使我有空，也懶得彈，所以離考試只有幾個星期了，我還彈得疙疙瘩瘩，一點也不熟。面對老師的責備，父母的嘮叨，我下定決心要每天練琴，把曲子彈熟。從那一刻開始，即使功課做得再晚再累，我都要堅持每天彈幾小時琴，經(jīng)過我不懈的努力，終于通過了鋼琴七級考試。
通過這件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，這個品質將使我終身受益匪淺。
在閑暇之余，我喜歡翻翻各類雜志，尤其喜歡比較通俗的文章或故事，這本《德育故事》引經(jīng)據(jù)典，博采古今，內容豐富，圖文并茂，值得一讀的是前面以古文形式出現(xiàn)，后面是白話文，古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力，而且本書故事性強，引人入勝?？梢钥隙ǎ兜掠适隆穼τ谖覀兺〞越?jīng)典見證古代文化的博大精深，培養(yǎng)學習興趣，提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。
面對家庭、社會共同的需要我們深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考,結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動?為什么?讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習?我們要向蘇武學習些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本，是每個公民應當遵守的行為準則，不同的道德水準其表現(xiàn)是千差萬別，道德高尚的領導人居廟堂之高而憂其民，道德淪喪的領導腐-敗之風恣意蔓延，禍國殃民;道德高尚的企業(yè)家，會視質量信譽為生命，道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見，道德對個人、對社會乃至整個世界都影響巨大，培育出一帶有道德的接-班人視我們義不容辭的責任。
德育讀后感篇十四
(我說德育)作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位。
(我說德育)中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質教育的真諦?！俺晒λ茉烀恳晃粚W生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。
二﹑班主任要讓學生在“活”和“動”中升華自己。
(我說德育)中著重強調了學生活動在學校管理中的地位?！肮茏W生”﹑“規(guī)范學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話﹑守紀只是學生素質的外在表現(xiàn)形式。要使學生素質得以全面提升，使學生在學習﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中升華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的。讓學生在激情中學會感激﹑學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數(shù)次活動提升學生素質。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏。
德育讀后感篇一
經(jīng)過和她母親的交談了解到，她的父親是個簡單粗暴的人，他倆多是再婚的，但他父親仍不珍惜這段婚姻。在他年幼的時候，就經(jīng)常受到父親的打罵，但是，當父親心情好的時候，又會滿足兒子一切合理與不合理的要求，這就造成了他既膽大怕事又固執(zhí)任性。二年前，父母又離了婚，使他受到很大打擊，加上母親常常在兒子面前哭訴自己的不幸，使這個小孩情感更加脆弱，心理壓力更大，覺得自己在同學面前抬不起頭來，干脆就把自己反鎖在家里，不去上學，采取有意回避的態(tài)度，壓抑自己。通過家訪，我明白了他不上學的原因是受到心理上的困擾。由于家庭的忽然變故，使她失去原有的心理平衡，變得更加焦慮不安，感到孤立無助，繼而逃避，這是一種高度焦慮癥狀的消極心境。我認識到這時候家長和老師不聞不問，或批評責罵他，不僅不會消除這種不健康的心理，反而會增強這種心理。長此下去，其認識就逾片面，心理的閉鎖就逾強，最終將導致對任何人都以冷漠的眼光看待，更加孤立自己，直至不可救藥。
個案處理。
一、加強與其家庭的聯(lián)系，說服其家長要盡到做父母的責任，使他擺脫心理困境。
我認識到造成他心理不堪重負的原因主要在于家庭，因此，我加強與其家庭聯(lián)系，讓其父母認識到家庭教育的重要性和責任感，使這個不完整的家庭也承擔起教育孩子的重任。我一次一次地用課余時間進行家訪，做好他母親的思想工作，希望她承認現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，樹立起生活的信心，盡量不要在兒子面前哭訴、埋怨，因為這樣于事無補，反而會增加他的心理負擔，影響他的健康成長。還設法聯(lián)系到孩子的父親，說服他多用一些工余時間回來看看兒子，多點關心他，盡到一個父親的責任，不要讓家庭關系而毀了孩子。經(jīng)過多次推心腹的交談，終于使他們接受了我的建議。由于家庭與學校共同努力，使孩子的心理發(fā)生了微妙的變化，不再逃避，也愿意跟同學們交往，漸漸地回到學校上課了。
二、愛護、尊重學生。其實，學生的心靈是最敏感的，他們能夠通過老師對自己的態(tài)度來判斷老師是否真心愛自己。同時，他們也渴望老師能夠時時刻刻關心愛護自己?！傲_林塔爾效應”告訴我們：只要教師真心愛學生，并讓他們感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。問題是，有些老師走進了“愛”的誤區(qū)，對“愛學生”的認識表面化，以為不諷刺不挖苦不歧視不體罰就是關心愛護，以為噓寒問暖為學生提供物質幫助就是關心愛護，以為關注學生的學習狀況、考試分數(shù)就是關心愛護，殊不知，真正的關心愛護，不僅是生活上“扶貧”，學習上“扶智”，更應該是精神上“扶志”，品行上“被德”，心理上“扶健”。有人說，對學生，可以沒有愛，但要尊重。我卻以為，尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學生人格、漠視學生尊嚴的教師，會是一個熱愛學生的教師。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學生的自尊心，像保護自己的眼睛一樣保護學生的尊嚴，因為“只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育”，蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！狈粗?，傷害了學生的自尊心，就會阻礙學生的進步和發(fā)展，甚至毀掉他們的前途。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學生的個性。
三、給以較多的情感關懷。
教育是一項偉大的育人工程。人是具有情感的，所以情感關懷在教育中處于相當重要的位置。學生的過分冷漠實際上是一種精神情感的失調，教師給以較多的情感關懷，可以收到明顯的調節(jié)療治效果。
1.多一些理解溝通的談話。抽一點兒時間，以平等的姿態(tài)，多跟學生談談心，能知道學生的心里工正在想些什么，能知道他們最擔心的是什么。不要盛氣凌人地訓斥學生，多表示一些理解，適當?shù)亟o一些點撥，學生心頭的那點兒郁結往往就化解了。
2.多一些一視同仁的關心。這些有心理困境的學生，大多非常敏感，自尊心極強，性格內向。如果教師在對學生的態(tài)度上厚此薄彼，對他們有些冷淡，他們就會感到強烈的不滿。所以教師必須真正了解每一個學生，對每一個學生都要做到一視同仁，尤其對心理素質欠佳、單親家庭的學生，不妨格外表示自己的好感和熱情，這并不是虛偽，這是調控學生心態(tài)的需要。
3.多一些寬厚真誠的愛心。心靈過分脆弱、缺少愛的學生大多有點偏執(zhí)，脾氣或許有點“怪”，教師千萬不能因此而嫌棄他們，也不能硬要他們立即把怪脾氣改掉。青少年有點兒孩子氣是正常的，每個人的個性千差萬別也是正常的。教師如果能以一顆寬厚真誠的愛心去教育他們，必能便他們走出暫時的心靈陰影，而步入人生燦爛的陽光地帶。
四、在師生間、同學間架起愛的橋梁，使他感受到集體的溫暖，恢復心理平衡。
開始，他還不愿上學，我去到他家里時，老躲著不見，或是一問三不答。我知道這是防御心理的表現(xiàn)，其實其內心還是渴望得到別人的同情和關心的，他極需要被愛的感覺。我不急也不燥，以極大的耐心和熱情地給他講班里發(fā)生的趣事，講同學們是多么希望他回到學校，和他們一起學習，一起活動。我主動與之接近，縮短心理距離，想用集體的溫暖來消除她內心的焦慮和冷漠。同班級同學知道這種情況之后，主動利用放學后的時間，陪他聊天，給他講講學校組織的各種各樣的活動??慢慢地，他的表情沒有那么呆板，漸漸地露出了一絲向往。此后，他瘦弱的身影也逐漸逐漸地出現(xiàn)在教室里。但我并不滿足于此，一直尋找讓他重新振作的契機。上課時，我提出一個問題，很多同學不會答，竟意外地發(fā)現(xiàn)這孩子眼里露出一點笑意，就抓住這個機會提問他。開始，他漲紅了臉，講得結結巴巴的，我用鼓勵的眼神望著他，親切地對他說：“老師相信你一定能行的!”結果他講得很流利，得到了全體同學的掌聲，他的臉上也露出了久違的笑容。此后，我還多次為他提供嘗試成功的機會，讓其體驗成功的喜悅和榮譽，增加良性刺激，使他擺脫自閉心理，激發(fā)起自信心和上進心。心靈的交往，熱情的鼓勵，溫暖著他那顆冷漠的失望的心，使他重新回到了班集體中。
五、我們不能把學生的心理問題當作品德問題來看待。
生存與發(fā)展是當今世界性的教育主題，而生存和發(fā)展有賴于優(yōu)良的素質。人的素質結構由生理素質、心理素質和社會文化素質等構成，沒有健康的心理，很難提高學生的綜合素質。因此，開展心理健康教育是實施素質教育的一個必不可少的環(huán)節(jié)。但在班主任工作中，我們往往注視著學生學習成績的高低，品德的優(yōu)劣，而忽略了對學生全面素質的培養(yǎng)，尤其甚少注意到對學生的心理健康教育，甚至把心理問題當作品德問題來看待，把解決思想問題的方法來解決心理問題。這樣做，將使班主任工作的實際效果大打折扣，也培養(yǎng)不出學生對學習與生活的健康和積極的態(tài)度。班主任工作的成效，有時是取決于對心理健康教育的認識程度和理解程度。加強對青少年心理健康教育，也是走出傳統(tǒng)德育困境的需要。要提高德育的實效性，必須要注入心理健康教育的新鮮內容。
學生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團火，能點燃學生心頭的希望之苗;愛像一把鑰匙，能打開學生心頭的智慧之門;愛是灑滿學生心靈的陽光，能驅散每一片陰坦，照亮每一個角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長不光有愛，而且善于愛。
德育讀后感篇二
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”?？墒敲\捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學習他后來的墮落。
讀完《青銅葵花》之后，讓我真正地知道了真正的幸福是什么。真正的幸福不是吃好喝好穿好，有人伺候你，不愁吃不愁穿的，那不叫幸福?？傆幸惶?，你也會變得貧窮，到時候，你就會覺得很困難。真正的幸福是一家人在一起其樂融融的場面，是一家人有福同享有難同當?shù)臅r候那種堅強。所以幸福，也是有些人體會不到的。我曾經(jīng)看過一本書，上面寫了一句話，讓我受益匪淺。家庭富有的人，如果一下子變窮，他們承受不了;但家庭貧窮的一下子變富有，他們會適應，即使他們再變窮，也不會承受不了。
我懂得了什么是真正的愛。真正的愛是家人在一起，在冰天雪地里都不覺得冷。真正的愛是家人在一起，什么困難都可以戰(zhàn)勝。真正的愛不是自己要什么，家長就想辦法給你什么。真正的愛不是把孩子放在家里，任他逍遙自在。如果家長是這樣做的話，那絕對不是愛的體現(xiàn)，是誤導孩子。
我還懂得了什么是兄妹真情。在看馬戲團的時候，青銅為了讓妹妹看上馬戲，就和幾個比他大的打架。最終還是沒有搶過那個石磙來。于是青銅讓妹妹坐在他的背上來看，一看就是幾個小時，青銅卻使勁地支撐起妹妹來。自己都差一點暈倒，這才是真正的兄妹真情啊!哥哥不顧自己的安慰，為了自己的妹妹，什么事都愿意做，有這樣一個哥哥，葵花真是太幸福了!
青銅是一位愛妹妹的好哥哥。他為了讓妹妹在節(jié)目時更漂亮，戴上項鏈。用冰凌做了一條冰項鏈，他為了做這條冰項鏈，腮幫都吹麻了，手也凍紅了。誰不想有這么一位好哥哥呢?青銅值得我們贊頌，我們也要學習青銅，做一位好姐姐(哥哥)。
《青銅葵花》讓我懂得了太多太多的道理，我太喜歡這本書了!
德育讀后感篇三
暑假中，我認真閱讀了《今天怎樣做德育――點評88個情景故事》這本書，這本書是張萬祥老師用了十幾年的心血，從收集的五六百條德育案例中，精心挑選了88個情景故事匯編而成的?！敖裉臁币辉~突出了這些德育案例的時效性、與時俱進性。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一劑良藥”“尊重是教育的前提”“用智慧打開學生心門”“用心接納每個學生”“師愛不言放棄”書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
作為一名教育工作者，對待學生更要寬容。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說：“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛?！苯逃荒軟]有寬容，教育尤其需要寬容。班中有位孩子剛入校時，他的父母就對我說：“我們這個孩子比較調皮，以后老師你肯定經(jīng)常要為孩子找我們談話。”一個剛入小學校門的孩子剛掀開自己嶄新一頁的時候，作為孩子的父母竟說出這些話令我吃驚。這是一個怎樣的孩子？他又會做些什么事情呢？果然，一次下課時間，就有學生向我報告出大事了，班中有位孩子的玩具被盜了，結果在他的.書包里找到了，這時我聯(lián)想起這階段班中常有東西丟失的現(xiàn)象，或許也和他有關系吧。只是憑空猜測，起不到什么作用，而對于他只是嚴厲批評，未必就能起到教育作用，一定要謹慎處之。孩子的父母來了，說兒子不爭氣并要當場打他。我馬上制止了他母親的舉動，告訴孩子父母，孩子只是羨慕別人有玩具，而這個玩具是那孩子訂了書刊以后贈送的，下個學期你也可以幫他訂一本，至于打孩子犯不著，跟孩子多談談心，教育他以后別拿別人的東西就行了。整個過程，孩子字字都聽在心里，結果，他不僅沒吃到皮肉之苦，而且在老師、父母對他的寬容中，在忐忑不安的思想斗爭中明白了自己行為的錯誤，明確了正確的方向。
每個人都會犯錯，更何況正在接受教育的小學生！他們正在成長之中，偶爾犯點錯誤在所難免。我們要用孩子的眼光看他們，寬容他們的過錯，讓孩子在一次次的犯錯、一次次的修正中漸漸長大、走向成熟。
我一直清晰地記得臺灣張曉風的一篇文章《我交給你們一個孩子》中的一句話：學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？對此，我要響亮地說，我會賞識、寬容你的孩子，讓他展示自己獨特的魅力和風采，成為一道亮麗的風景！
德育讀后感篇四
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學德育問題與對策》中的“敘事育人”內容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點燃興趣―引趣，激發(fā)情感―激趣；啟迪心智―啟智；啟發(fā)認知―明理；引發(fā)志向―勵志；激勵行為―導行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導、啟迪和改善學生的心智與品行。以指導低年級作文為例，對這個階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗、細膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞匯知識等等，這些恰恰是這個階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學生到了三年級寫作文，就出現(xiàn)了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的?！边@話不無道理，學生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級學生家長給了我很多啟發(fā)。直到現(xiàn)在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級時每天寫的日記特別優(yōu)秀，同事們讀他的日記不禁贊嘆，寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課，他媽媽說：她每時每刻都在培養(yǎng)孩子學會觀察―體驗―感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受，指導孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會引導孩子把在外面觀察到的景物、生活中的現(xiàn)象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發(fā)！
所以我認為無論是語文老師或是家長，在日常生活中若能有目的的指導兒童學會觀察生活，并盡可能的參與其中，就會獲得生動的體驗、真實的感悟，作文自然就會寫的真實可感，鮮活生動，有思想、有感情，有生命！
德育讀后感篇五
經(jīng)貿(mào)系學生德育教育研討會順利召開經(jīng)貿(mào)系新聞部記者周奇慧報道：為了認真學習并研討民院下發(fā)的大學生思想政治教育《百家案例》一書，經(jīng)貿(mào)系在組織全系輔導員及干事認真學習的基礎上，于3月15日在7―601教室順利召開了關于加強學生思想道德教育的研討會。蒞臨本次研討會的領導有民院吳猛副處長，我系黨總支副書記徐懷，團總支書記鄧接紅，全系各班輔導員積極參加并認真聽取了此次研討會的內容。本次研討會由徐書記主持。會議伊始，徐書記就本次德育教育研討會的會議精神和寓意作以簡單介紹，并讓輔導員們就假期及開學期間對書本的學習和實踐暢談心得體會，交換、分享意見，從而更好的在方法和技術上指導今后的工作。輔導員楊潔老師首先作以發(fā)言，其結合學生打電話欺騙老師的行為深入了解學生的家庭背景，尋求深層次的原因，并將學習案例中的方法應用到自己工作中，提升了自身的工作業(yè)務能力。而后，輔導員王瓊老師提到，輔導員工作是一門藝術，需要分析工作的問題，注重與學生家長的溝通，講究方法與方式，《百家案例》一書對老師們的工作有指導意義。董競競老師也提到在工作中要注意創(chuàng)新和細節(jié)，善于總結，并推薦書中《破冰與搭橋》的重點案例，強調團體輔導在改善大學新生人際交往中的應用。期間，梁明山老師還提到，該書是一本工具書，是一本理論導航，其中的每一個案例都是一個問題，可供輔導員老師們借鑒與參考，其還通過分析班級存在的現(xiàn)狀提出如班干部一拖二、一連二制度等解決方法以及時掌握每一位學生的個體狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題。會上，輔導員們分別就自己對《百家案例》的學習體會和實踐積極做以發(fā)言，他們聯(lián)系教育的實際，涉題廣泛，從不同的角度充分分析了當前大學生思想道德教育的.現(xiàn)狀，闡述了如何聯(lián)系書本和現(xiàn)實情況進一步加強及改進學生思想道德教育，并通過緊密聯(lián)系自己做學生思想工作的實踐，從貼近實際、貼近生活、貼近學生等方面，提出要適應新形勢、新任務的要求，加強責任心，提升工作業(yè)務能力，與時俱進，不斷探索做好學生思想道德教育的有效途徑和方法，全面提高學生的思想道德素質。而后，徐書記對上述發(fā)言作以小結，其提到作為專業(yè)化、職業(yè)化的輔導員，要結合工作實際來談學習體會，在實際工作中遇到難題可借鑒書本中的成功案例，吸取書中的精華為自己所用，并提議讓工作經(jīng)驗交流會經(jīng)?；越粨Q不同意見，促進系部共同發(fā)展。最后，吳猛副處長對本次會議作以總結，其談到研討會和輔導員的工作需務實，緊密聯(lián)系實際，在加強學生思想道德教育的工作程序、工作過程方面需規(guī)范化，完善制度，積極落實執(zhí)行各計劃；各干事在平時要善于總結和反思，在辛苦的工作中尋找其中的樂趣，做出成績。至此，本次研討會圓滿落幕。此次研討會的成功召開為我系學生德育工作打開新的局面、找到新的思路作了有益探索，同時也積極響應了民院關于加強對學生德育工作的目標、任務、開展研究的號召，為我系今后的德育教育工作奠定基礎，指引方向。經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會策劃―《百佳案例》學習心得交流一、研討會目的及意義學院為促進輔導員學習、成長，假期時為每位輔導員發(fā)放了大學生思想政治教育《百佳案例》一書，要求輔導員通過假期及開學的學習，總結其中的工作經(jīng)驗，改進自己的工作方法。為了更好地促進各輔導員的工作，加強輔導員之間對學生工作的交流，我系特組織了此次經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會。二、研討會時間203月15日三、研討會地點7-601會議室四、研討會參與者學院吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷、經(jīng)貿(mào)系全體輔導員及干事五、研討會主持吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷六、研討會流程1、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷發(fā)言，主持會議2、經(jīng)貿(mào)系各輔導員老師及干事談學習感受心得3、徐書記對輔導員的講話做總結4、吳猛副處長對輔導員及干事的學習心得做指導性總結經(jīng)濟貿(mào)易系年3月13日經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會總結學院為促進輔導員學習、成長，假期時為每位輔導員發(fā)放了大學生思想政治教育《百佳案例》一書，要求輔導員通過假期及開學的學習，總結其中的工作經(jīng)驗，改進自己的工作方法。為了更好地促進各輔導員的工作，加強輔導員之間對學生工作的交流，3月15日下午我系特在7-601會議室組織了此次經(jīng)濟貿(mào)易系學生德育教育研討會。參加此次研討會的有學院吳猛副處長、經(jīng)貿(mào)系黨總支副書記徐懷、經(jīng)濟貿(mào)易系全體輔導員及干事，大家針對書中的案例結合自身實際進行探討。導員楊潔老師首先作以發(fā)言，其結合學生打電話欺騙老師的行為深入了解學生的家庭背景，尋求深層次的原因，并將學習案例中的方法應用到自己工作中，提升了自身的工作業(yè)務能力。而后，輔導員王瓊老師提到，輔導員工作是一門藝術，需要分析工作的問題，注重與學生家長的溝通，講究方法與方式，《百家案例》一書對老師們的工作有指導意義。董競競老師也提到在工作中要注意創(chuàng)新和細節(jié)，善于總結，并推薦書中《破冰與搭橋》的重點案例，強調團體輔導在改善大學新生人際交往中的應用。期間，梁明山老師還提到，該書是一本工具書，是一本理論導航，其中的每一個案例都是一個問題，可供輔導員老師們借鑒與參考，其還通過分析班級存在的現(xiàn)狀提出如班干部一拖二、一連二制度等解決方法以及時掌握每一位學生的個體狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題。會上，輔導員們分別就自己對《百家案例》的學習體會和實踐積極做以發(fā)言，他們聯(lián)系教育的實際，涉題廣泛，從不同的角度充分分析了當前大學生思想道德教育的現(xiàn)狀，闡述了如何聯(lián)系書本和現(xiàn)實情況進一步加強及改進學生思想道德教育，并通過緊密聯(lián)系自己做學生思想工作的實踐，從貼近實際、貼近生活、貼近學生等方面，提出要適應新形勢、新任務的要求，加強責任心，提升工作業(yè)務能力，與時俱進，不斷探索做好學生思想道德教育的有效途徑和方法，全面提高學生的思想道德素質。而后，徐書記對上述發(fā)言作以小結，其提到作為專業(yè)化、職業(yè)化的輔導員，要結合工作實際來談學習體會，在實際工作中遇到難題可借鑒書本中的成功案例，吸取書中的精華為自己所用，并提議讓工作經(jīng)驗交流會經(jīng)常化，以交換不同意見，促進系部共同發(fā)展。最后，吳猛副處長對本次會議作以總結，其談到研討會和輔導員的工作需務實，緊密聯(lián)系實際，在加強學生思想道德教育的工作程序、工作過程方面需規(guī)范化，完善制度，積極落實執(zhí)行各計劃；各干事在平時要善于總結和反思，在辛苦的工作中尋找其中的樂趣，做出成績。學校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德活動，學生的德育教育是非常重要的，不僅關系著學生的成長，而且是我國社會主義建設的重要條件和保證。經(jīng)濟貿(mào)易系2011年3月20日
德育讀后感篇六
前不久在網(wǎng)上看到一則寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬著爬著，遇到了哲學家青蛙。青蛙非常驚訝，瞪大了眼睛愣愣地盯著他，還自言自語地說著。蜈蚣很奇怪，就問：“青蛙哲學家，你在干什么呀？”青蛙說：“你真了不起，能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好？”蜈蚣一聽，也愣住了，心想這個問題我怎么就從沒想過？想著想著，自己也琢磨起來：是先邁左腿好呢還是先邁右腳好？誰知越想越復雜，號稱百足之蟲的蜈蚣平時走路靈活自如的像蛇一樣快，這一刻里竟然再沒幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒能前進一步。過了一會兒，青蛙哲學家恰巧又轉了回來，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在鍛煉身體嗎？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的問題，可是我越想越復雜，如今怎么也邁不出步子來了?！?BR> 乍一聽覺得這個故事很好笑，但是仔細體味起來，就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯(lián)系我們的工作，教學中可曾有過類似的將簡單淺顯的問題教復雜了？可曾有過將現(xiàn)成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生？教師的角色變得越來越復雜了，讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑良藥。100個案例，從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題四個方面入手，給我們做了個專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說：“我不贊成教師做學生”靈魂的工程師“.因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎？”是啊，每個人都有自己選擇生活方式的權利，作為缺乏社會經(jīng)驗的年輕老師，我們更沒有資格去給學生的人生指路，以成績?yōu)閷蚨晃兜囊髮W生升學是自私和不負責任的，教育首先是一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人格的服務。作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。
有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！捌鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！?BR> 最后我想套用這樣一句話作為結尾：“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我一定會嚴格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教師。
德育讀后感篇七
感動，可能是一個人、一件事、一句話、一個手勢、一個眼神，甚至是無言。真正的感動，是無論何時想起來，都會融到自己內心最柔軟的一角。有個人，在我生命中留下了這樣的感動。
時光已經(jīng)從那天匆匆地掠過，但是我還是能從時光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學校的運動會，秋天的太陽暖暖地照在操場上，同學們正在享受這難得的時光。當時，比賽失敗的我，感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺，坐下，無助地望著天，只感覺有人坐在了我的旁邊。當時我沒有去看。
那個人慢慢開始在安慰我，讓我很高興。慢慢地，我感覺到了她的真心，不是在敷衍的安慰。她對我說：“人不要老是悲觀嘛，總有人會拿第一，你只要下次努力就好了。”陽光輕輕的照在她的側臉上，她微微地笑了。盡管沒有酒窩，但還是笑得很漂亮。
為了努力想讓我開心，她還給我講了她的秘密和笑話，雖然我沒笑，但是眼淚卻差一點流出來。當時我好感動，那是一個人的真心。她陪我一起難過，一起分擔，一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經(jīng)意間看到了她擦眼淚的動作，在眼角拖出一道長長的淚痕，在陽光的照耀下，顯得很是顯眼，好希望她也能擦去我的眼淚，好希望......
多希望那一天能夠長一點，讓我多看幾眼，停留在那個瞬間。那一刻的畫面，是如此美好，那一刻的草坪，那一刻的操場，那一刻沖刺的運動員，那一刻的陽光，那一刻坐在我身旁曾感動我的人。
德育讀后感篇八
“每天看兩個德育故事?！薄昂唵?！我毫不在乎?！薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷……《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)。”
紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的！以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
德育讀后感篇九
《中華德育故事》可以培養(yǎng)你的學習興趣，對提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。那么，來看看本站小編精心為你整理《中華德育故事》讀后感，希望你喜歡。
兩個小故事中，我記憶猶新的是其中的一個故事“老萊斑衣”，這個故事的主要內容是：周朝時候，有個老萊子，他不知道他自己姓什么，只知道自己是楚國人。老萊子生性十分孝順，總是把最好的東西用來供養(yǎng)雙。老萊子雖已年過七十，但在父母面前，從來不提“老”這個字，如果張口說老，閉口言老，那父母就會覺得，自己已經(jīng)走入風燭殘年，垂垂老矣了。一個人年過古稀，他的父母少說也有九十幾歲了，身體都會比較虛弱，行動不便，甚至老眼昏花。善解人意的老萊子很能體恤父母的心情，為了能夠讓父母開心，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興，可以說是用心良苦。他常常穿著色彩斑斕的衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳舞。他還在父母面前戲弄小鳥，做出孩兒玩耍的樣子，博得父母的歡喜。有時候他挑兩桶水，故意將水打翻，弄的衣服濕淋淋的，他就做出小孩啼哭的聲音來，他的父母便“哈哈哈”大笑起來。
老萊子對他的父母十分的孝順。說到孝順，我對我的父母也挺孝順的。記得又一次，媽媽生病了，到了該吃午餐的時候，媽媽偏要下床做飯，我攔著媽媽，說：“媽媽，你還是好好休息吧，我去下面條?！闭f完，我立即走向廚房。然后做了兩碗面條，，把一碗端到了媽媽的床前，說：“媽，我做的和你做的還是有差別的，可能不好吃，但湊合吃吧?！眿寢屝α诵?，說：“不好吃也沒關系，這是你做的呀?！眿寢尦酝朊鏃l后睡著了。我想：以前吃完飯，媽媽都會把客廳打掃一下，不如我?guī)蛬寢尨驋摺Ｕf干就干，我立刻拿出掃帚，把客廳掃干凈，然后把拖把洗干凈，又把客廳拖了一遍。為了不吵醒媽媽，我沒有把客廳的電視打開，自己進臥室看書了。
看了中華德育故事，我懂得了如何孝順父母，我以后一定要像老萊子一樣，孝順父母。
《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦!”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶(今四川南充)為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)?！?BR> 這個故事看完了，我恍然大悟，雖然這個故事很短，紀信是以忠為國捐軀，代替劉邦來承受殺身之禍的，如果沒有他當時的勇敢殉烈，漢朝就沒那么容易建立，也就取不得成功。
在前幾天，我在晚上看《西游記》，里面的妖精偷了寺里的寶貝，與孫悟空對戰(zhàn)，孫悟空一個棒子向他與龍王砸去，他明明說的是我擋著你，卻跑到千里之外，何能比得上紀信?紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的!
以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
面對家庭、社會共同的需要深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考,結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動?為什么?讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做?，F(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習?我們要向蘇武學習些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
學會感恩，會讓的生活充滿色彩，學習《中華中華德育故事》會讓我們對我國傳統(tǒng)的文化到的有更深刻的認識，學會感恩，為自己已有的感恩，感謝生活中給你的贈予?！吨腥A德育故事》適宜各階層人群觀看，如企業(yè)、學校、孩子經(jīng)常觀看，逐漸扎下德行的根基，懂得孝敬父母、友愛關心同學;幫助家長和孩子一起學習成長，提升精神境界，帶動社會良善風氣，真正使中華傳統(tǒng)文化綿延不絕。
其中，有一則《俞凈意公遇灶神》，這則故事講述的是俞先生既悲慘又幸運的人生。首先，講述的是俞先生多才博學，考試成績優(yōu)異，與同樣十余人，組成了文昌社，他們定下了許多的規(guī)定：惜字放生，行之有年。俞先生原有五子四字病逝，其第三子，在八歲嬉戲過程中失蹤，俞先生疑惑不解，每當大年三十晚，他把信寫好，放在灶臺上，讓灶神轉交玉皇大帝，希望大帝改變他的命運。突然在大年三十晚，來了一位來路不明的老人，這位老人談吐不凡，又了解人物的內心，所以俞先生，認定了他是玉皇大帝派來改變他命運的神仙，經(jīng)過這位神仙的教導后，俞先生才后悔莫及，所以他改變了許多的惡習，俞先生不到三年他就功成名就，也找回了第三子。
這個故事講述了俞先生既悲慘又幸運的人生，而下面講述的是兩個小孩之間的故事。
子，便藏了起來，而管寧卻不同，他把金子視瓦石扔了出去?；氐郊液?，管寧把與華歆的席子割開，來教育華歆不要貪財。
中華民族這個禮儀之邦，是時候讓我們傳承下去了!
德育讀后感篇十
同事老張邀我共享了一篇文章，想互通一下有無：）內容是論當今有關孩子的教育問題，作者闡述了在現(xiàn)在教育體質下，有權的用權，有錢的用錢，就算什么都沒有的家長們也不辭辛苦、竭盡所能陪養(yǎng)著孩子們的各種技能：英語、奧數(shù)、琴、棋、書畫等等，目的就是為了能讓自己的孩子在這個充滿競爭的社會里具有一定的競爭力，能上一所好學校......,但大多數(shù)的家長們卻在另一方面忽視著孩子們最基本的自身素質的培養(yǎng)（正如《弟子規(guī)》中所提到的，對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，是不可能成為有用之人的，相對而言，如果只重力行，對于學問卻不肯研究，便容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是對的行為）。這讓作者堪憂，不知在這樣的環(huán)境下，我們的下一代會怎樣？看完這篇文章，我想老張的觀點是不應該從小就讓孩子學這學那，這么小就給孩子這么大壓力，有必要嗎？孩子小的時候快樂是最重要的，應該盡情去享受屬于他們的童年，認為家長們拿培養(yǎng)孩子的各種技能當成自我滿足和炫耀的工具了，而不是單純的為了孩子（呵，僅是我個人的理解，因為沒有聊太多，大概領悟到的應該是這樣的，歡迎老張來補充?。。?。我從某個角度認同他的觀點，當今像這樣的文章比比皆是，大多都是家長們的一些感言，包括對現(xiàn)有教育制度表現(xiàn)不滿之類的，我想，不論誰看到這些都會不禁感到頭痛、焦慮、憂患。我也一樣，也曾經(jīng)歷了這樣的階段，跟著一同憤慨，抱怨，覺得很有共鳴...，不過讓我們換一個角度來看，這也是社會發(fā)展的必然，自然界中也是優(yōu)勝劣態(tài)的，在競爭激烈的當下，如果我們不能去適應社會，最終社會淘汰我們，所以首先我認為，從小培養(yǎng)孩子是必須的，因為在這樣的大環(huán)境下，誰也不可能拿自己的孩子當試驗品，讓他幟獨豎一幟的去過他的“幸福童年”（當然這也是形成這種畸形教育模式的源頭，已經(jīng)形成并且我們無法改變），再退一步講，這樣的孩子就算真的有“幸福童年”了，之后呢，等他上了學后，差距會挫敗孩子的自尊，影響著孩子今后的人生，相信孩子最終還是會陷入無盡的痛苦中。這就是為什么我認為孩子從小培養(yǎng)是必須的，而且我個人認為并不是所有的'培養(yǎng)都是痛苦的，也許快樂要大于痛苦呢。0-3歲應該算做早教，天天現(xiàn)在一歲十個多月，前篇曾提到過我形成最初早教理念的原因是因為一個摯友，而她也是在我最憂患和焦慮的時候又一次點醒我的人：“與其花時間和精力在感慨上，不如多想想作為家長的我們該怎么做，多去吸收有營養(yǎng)的東西（別人成功的育兒經(jīng)），將那些負面的、讓我們憂患、不悅且無力改變的東西丟之腦后，這些會使我們更積極且樂觀，我想這才是我們真正需要的！”很有道理的一番話，至少我是這樣認為。時間過得可真快，要下班了，今天先寫到這里了，下次會總結一下截止到目前為止我所做的早教工作，給大家一些參考和建議，希望能有些用處，同時也記錄一下自己的育兒歷程。
德育讀后感篇十一
“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式。”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質疑的'文章內容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”，有關“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
德育讀后感篇十二
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考，結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動？為什么？讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習？我們要向蘇武學習些什么？讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本，是每個公民應當遵守的行為準則，不同的道德水準其表現(xiàn)是千差萬別，道德高尚的領導人居廟堂之高而憂其民，道德淪喪的領導腐—敗之風恣意蔓延，禍國殃民；道德高尚的企業(yè)家，會視質量信譽為生命，道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見，道德對個人、對社會乃至整個世界都影響巨大，培育出一帶有道德的接—班人視我們義不容辭的責任。
德育讀后感篇十三
中華民族源遠流長，中華美德也經(jīng)久不衰。從小我們就知道了許多有名的中華美德小，這些故事都對培養(yǎng)我們的道德精神起到了潛移默化的作用。以下是本站小編為大家整理的德育故事讀后感三篇，以供讀者朋友們參考。
我讀了《。
弟子規(guī)。
》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
中國文化，博大精深。許多的小故事都蘊藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。
這一篇小故事主要寫了北宋著名學者、政治家、軍事家范仲淹在童年時期酷愛讀書，但因家境貧寒，上不起學，十歲時住進寺廟讀書。他從早到晚1個心思地讀書思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了，時間也已過了子夜，他才睡覺。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開1個十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。
讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?
有一次，我吵著鬧著對母親說養(yǎng)一盆花，母親對我說：“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應了母親的話，母親也給我買了一盆小花。開始幾天，我很努力地每天給它澆水。過了幾天，我開始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來，最終完全枯萎了。母親見狀，教訓了我一頓，又語重心長地對我說：“小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會成功的，世上無難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心?！?BR> 這一個小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應該要向范仲淹學習。
今天，我讀了學校下發(fā)的中華美德故事，讀完后，使我大有感觸，讓我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。
其中最讓我印象深刻的故事是《磨杵成針》。李白以前總是不好好讀書，可是有一天，李白遇到了一位老祖母，她正在把一根很粗的鐵杵磨成一根細針，李白看了十分震憾，他明白了1個道理：世上無難事，只怕有心人。從此，他發(fā)憤要好好學習，長大后成為了一名偉大的詩人。
讀完了這個故事，我心中為之一振，“世上無難事，只怕有心人”。老祖母真有毅力要把這么粗的鐵杵磨成一根細細的繡花針。我心想：既然鐵杵都能磨成針，那么我們生活中的小事又算什么呢?看看這個故事，在對比生活中的自己，我自嘆不如。
記得有一次，我要參加鋼琴七級的考試，可是，由于以前我一直忙于做功課，沒有時間彈鋼琴，即使我有空，也懶得彈，所以離考試只有幾個星期了，我還彈得疙疙瘩瘩，一點也不熟。面對老師的責備，父母的嘮叨，我下定決心要每天練琴，把曲子彈熟。從那一刻開始，即使功課做得再晚再累，我都要堅持每天彈幾小時琴，經(jīng)過我不懈的努力，終于通過了鋼琴七級考試。
通過這件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，這個品質將使我終身受益匪淺。
在閑暇之余，我喜歡翻翻各類雜志，尤其喜歡比較通俗的文章或故事，這本《德育故事》引經(jīng)據(jù)典，博采古今，內容豐富，圖文并茂，值得一讀的是前面以古文形式出現(xiàn)，后面是白話文，古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力，而且本書故事性強，引人入勝?？梢钥隙ǎ兜掠适隆穼τ谖覀兺〞越?jīng)典見證古代文化的博大精深，培養(yǎng)學習興趣，提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。
面對家庭、社會共同的需要我們深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考,結合現(xiàn)在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動?為什么?讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習?我們要向蘇武學習些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本，是每個公民應當遵守的行為準則，不同的道德水準其表現(xiàn)是千差萬別，道德高尚的領導人居廟堂之高而憂其民，道德淪喪的領導腐-敗之風恣意蔓延，禍國殃民;道德高尚的企業(yè)家，會視質量信譽為生命，道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見，道德對個人、對社會乃至整個世界都影響巨大，培育出一帶有道德的接-班人視我們義不容辭的責任。
德育讀后感篇十四
(我說德育)作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位。
(我說德育)中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質教育的真諦?！俺晒λ茉烀恳晃粚W生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。
二﹑班主任要讓學生在“活”和“動”中升華自己。
(我說德育)中著重強調了學生活動在學校管理中的地位?！肮茏W生”﹑“規(guī)范學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話﹑守紀只是學生素質的外在表現(xiàn)形式。要使學生素質得以全面提升，使學生在學習﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中升華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的。讓學生在激情中學會感激﹑學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數(shù)次活動提升學生素質。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏。